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Notas
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17 Trabajos pioneros sobre los Hechos Apócrifos
votos Antonio Piñero
Hoy escribe Gonzalo del Cerro

El siglo XIX conoció el florecimiento de los estudios e investigaciones sobre los Hechos Apócrifos de
los Apóstoles con los trabajos de C. Tischendorf, Th. Zahn, W. Wright, M. R. James, y la obra poco
menos que definitiva de R. A. Lipsius y M. Bonnet. Esta atención no ha cesado en toda la extensión
del siglo XX, en el que son dignos de particular mención los trabajos de C. Schmidt, H. Hemmecke,
J. Flamion, R. Vouaux y otros más recientes como E. Junod, J. D. Kaestli, J. M. Prieur, A. F. J. Klijn,
etc.

En ese contexto me permito incluir la edición de los dos volúmenes de los Hechos Apócrifos de los
Apóstoles que A. Piñero y yo mismo hemos dado a la publicidad, para cuyo proyecto de cuatro
volúmenes estamos trabajando en la corrección del volumen III. Estos trabajos se han visto
enriquecidos por hallazgos arqueológicos y paleográficos, que han venido a llenar algunas de las
numerosas lagunas que aún quedan.

El interés de nuestro estudio sobre el uso de la Sagrada Escritura en los HchAp debe situarse en el
marco de los trabajos mencionados. Porque los HchAp ocupan, como vamos viendo, una parcela
importante dentro de la historia cristiana de los primeros siglos. Empiezan a surgir cuando ya han
desaparecido los apóstoles y otros testigos de vista (autóptai en griego) de la vida y la predicación
de Jesús, cuando todavía no se tienen ideas claras sobre la forma propia de ser cristiano, cuando
los padres apologetas se afanan por defender lo razonable de las posturas cristianas frente a las
doctrinas paganas y judías. La iglesia iba perfilando sus listas oficiales de libros inspirados. El
primer canon de la Biblia conocido, el de Muratori, es contemporáneo de los primeros HchAp.

Pero a la vez sectas pseudos místicas pretendían imponer criterios propios en los campos de la Licenciado en Filosofía Pura, Filología Clásica y
doctrina y la práctica del evangelio. De todo podemos encontrar huellas ciertas en las páginas de Filología Bíblica Trilingüe, Doctor en Filología
los HchAp, siempre en torno a la figura de unos apóstoles, cuya actividad no había terminado con Clásica, Catedrático de Filología Griega,
lo que nos cuentan los libros canónicos. Debo dejar claro que no trato de exponer datos ni desde la especialidad Lengua y Literatura del cristianismo
historia ni desde la fe. Me muevo con mayor comodidad partiendo de los textos. primitivo, Antonio Piñero es asimismo autor de
unos veinticinco libros y ensayos, entre ellos:
Es decir, no pretendo defender ni la verdad histórica ni la verdad teológica, sino la verdad “Orígenes del cristianismo”, “El Nuevo
literaria o textual. Luego, los historiadores tienen el campo libre para sus elucubraciones y sus Testamento. Introducción al estudio de los
estudios de contextos históricos. Las mismas novelas ofrecen siempre elementos válidos para el primeros escritos cristianos”, “Biblia y
estudio de la época y la mentalidad de sus ciudadanos. Y los HchAp son en realidad novelas, Helenismos”, “Guía para entender el Nuevo
escritas muchos años después de la muerte de sus protagonistas, cuando sus figuras habían sufrido Testamento”, “Cristianismos derrotados”, “Jesús
la lógica transformación del tiempo y la devoción. y las mujeres”. Es también editor de textos
antiguos: Apócrifos del Antiguo Testamento,
Los autores de los HchAp, su imaginación y su devoción, quieren demostrar que sus héroes no se Biblioteca copto gnóstica de Nag Hammadi y
han ido del todo, que su memoria sigue viva en las comunidades cristianas. Y con un sistemático Apócrifos del Nuevo Testamento.
optimismo exponen la experiencia de la salvación frente al orgullo pagano. Entre los variados
objetivos que los autores señalan a la composición de los HchAp, podemos quizás añadir este tan
sencillo como elemental: el consuelo oportuno para mantener viva la esperanza.
Secciones
En todo caso podría ser éste uno de los posibles aspectos que se encierran en ese otro más amplio
y genérico de instruir y edificar al sencillo pueblo cristiano. En varias ocasiones los textos delatan Notas
esa intención. Virginia Burrus, en el artículo ya citado (Semeia 38, 106) defiende la tesis de que los
cuentos populares actúan como catarsis o “wish fulfilment”, y permiten expresar emociones Artículos
reprimidas y escapar de la triste realidad a una fantasía más placentera. Puede verse en este
Libros
sentido el artículo de F. Morard, “Souffrance et Martyre dans les Actes Apocryphes des Aportes” en
el citado volumen de F. Bovon, Les Actes Apocryphes des Apôtres. Christianisme et monde païen,
Conferencias
95-108.

Uno de los elementos característicos de los HchAp es el martirio glorioso de sus héroes.
De ahí que muchos fragmentos de los martirios hayan pasado al elenco de los textos litúrgicos de la Últimos apuntes
iglesia. El martirio del apóstol correspondiente aparece tratado como una apoteosis. Es un
elemento prácticamente ausente de los Hechos de lo Apóstoles canónicos. Es la expresión del La pena de muerte en el CIC: coherencia y
triunfo definitivo del bien sobre el mal, del poder de Dios sobre la presuntuosa debilidad humana, falacias
de la virtud de los apóstoles sobre la maldad de los hombres, del mártir sobre el perseguidor.
Vida y ministerio de los Apóstoles Simón y
Siguiendo el sistema de anillos concéntricos que se van estrechando, nos aproximaremos poco a Judas según los Apócrifos
poco al tema central de nuestro estudio, la presencia de la Biblia en los textos de los HchAp. Y es
que los cinco grandes HchAp ofrecen campos inmensos y muy variados. Muchos han sido ya “Enigmas de la vida de Juan el Bautista”
tratados por mentes preclaras. Otros son objeto de encendidas controversias. Algún aspecto queda (440-01)
todavía sin roturar. Y siempre quedan rincones ocultos en los que cualquier estudioso dispone de
elementos suficientes capaces para atraer su afición y su trabajo. La pena de muerte en el CIC: coherencia y

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Judas en los Apócrifos

Finalizo el comentario “Un Jesús casado”: ¿Y

si el papiro es falso? (439-07)

La pena de muerte en el CIC: coherencia y

Antonio Piñero Jueves, 19 de Febrero 2009
Comentarios falacias

Los Apóstoles Simón y Judas Tadeo en el

Pseudo Abdías

María Magdalena y otras mujeres en torno a

la tumba de Jesús Comentario al tema de
¿Jesús casado? (V). (439-07)

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