LOS PLURALISTAS:

-Zenón de Elea: Introduce la argumentación dialéctica es una especia de

refinamiento del tipo de argumentación que había planteado Parménides, él había
planteado la refutación de la hipótesis contraria, para explicar que el ser no nace,
refutaba la argumentación de que nace. Como el ser no tiene realidad no puede
tener origen entonces no tiene nacimiento. El ser es uno porque si fuese dos seria
lo que es y lo que no es, etc. La argumentación dialéctica plantea una tesis y de ella
aparecen dos alternativas y esas dos son inconsistentes (no se pueden admitir
juntas, separadas podrían admitirse) Una tesis plantea el sentido común y otra un
sentido lógico.
-Melisco: Introducción del concepto de la nada, no puede existir la génesis porque
de la nada no se genera nada, el ser tiene que ser infinito porque si fuese finito ahí
donde el ser termina existiría la nada. El ser tiene que ser infinito en el espacio y en
el tiempo, los hombres no tienen existencia real porque si no tendrían que existir
siempre. La lógica del ‘’ser’’ nos obliga a plantearnos una existencia eterna y nos
obliga a separar las experiencias particulares de lo que significa la palabra ser.
Melisco y Zenon no nos permiten hacer una investigación sobre la naturaleza, ellos
contradicen tanto el sentido común que parece que su respuesta es que no se
pueden conocer las apariencias.
Empédocles de Agrigento:COSMOLOGIA TRADICIONAL El es el padre de la tesis de
los cuatro elementos: agua , fuego (éter) , tierra y aire. Cada uno de ellos es
eterno e imperecedero, mezclados dan lugar a diferentes seres
fisicos. El piensa que el cosmos tiene dos movimientos , un movimiento donde los
elementos se van junando hasta que terminan en una mezcla total y ese ciclo
revierte y se mueven en otro sentido, y los elementos se van separando (anticiclo).
Separados: Agua abajo, aire arriba, tierra abajo y cuando se mezclan forman los
seres vivos, etc. Plantea dos fuerzas: amor (fuerza de atracción de los elementos) y
odio (fuerza de repulsión de los elementos).Las cosas que vemos son una mezcla
de agua , fuego y tierra, pero nunca el elemento se muestra directamente en la
mezcla , la apariencia tienen ciertas características que provienen de los elementos.
Anaxágoras de Clazómenas:PRINCIPIO DE RAZÓN SUFICIENTE , tiene que ver una
explicación racional suficiente que me permita distinguir un elemento y un no
elemento. Para él, cuando yo tengo un objeto no puedo decir que el ser humano
es un elemento porque la parte que lo compone son de distintos generos, tiene piel
, sangre, etc. Un elemento debe de tener parte que sean iguales , que sean
homogéneas. El agua es un elemento porque no se puede dividir en partes, hoy en
dia sabemos que no lo es lo que nos faltaba era descubir la técnica para saber que
esta compuesta de H y O.
EJEMPLO: Azul(tiene un poco de verde pero mas azul ) más amarillo (tiene un poco
de verde pero mas amarillo)= verde

LOS ATOMISTAS: BALANCE DE PRINCIPIO RACIONAL Y DE EXPERIENCIA COMPLETA.

Atomos:
1.Indivisible (no existe el vacio en el pues es infinito por lo que no se puede
dividir.
2.Invisibles( son tan pequeños que no se pueden ver)
3.Infinitos en número aunque finitos en si mismos.
4.Difieren uno de otros por su forma, orden y posición.
Demócrito: En el mundo sólo existen los átomos y el vacío (lo que no es).
Los átomos se mueven por su propia inercia, son eternos, homogéneos e
indivisibles, pero no todos tienen idéntica forma. Aunque se distinguen por
su forma y tamaño, sus cualidades internas son las mismas. Movidos por su
inercia, los átomos colisionan en el vacío y esto hace que a veces unos
“encajen” con otros formando distintas estructuras. No existe ninguna
inteligencia ni ningún principio, fuera de su propia inercia, que guíe los
movimientos atómicos. Al defender esta posición, Demócrito se convirtió en
el primer filósofo radicalmente ateo y materialista. Su materialismo le llevaba
a negar no sólo la existencia de la divinidad, sino la de cualquier entidad de
tipo espiritual o ajena a la materia.
Experiencia concreta ( odre de vino) El vino puede componer de dos elementos:
uno (lo raro=lo vacío), pues no tiene una realidad propia, y el otro que es denso (lo
pleno). No veo esos componentes en el vino pero la experiencia me obliga a aceptar
que hay partes del vino que son raras.
CONTRAPOSICION DE LOS ELEMENTOS: lo raro (no ser) --- lo pleno (ser)
Democrito hace que la experiencia permite admitir cosas que la racionalidad no.
Los objetos de la experiencias están compuestas por partes plenas y vacias (
átomos)
Las propiedades de los objetos de la experiencia: Provienen de los átomos y en
particular de su forma posición y tamaño.
-Atomos del agua: son esféricos por eso no se parten.
Los elementos no tienen las mismas características que los átomos. Las
propiedades son un efecto secundario del contacto de los elementos con la
experiencia. En los elementos , sus propiedades vienen de ella.
Los atomistas creen que se puede admitir la realidad si esta acepta un no ser.
PLATÓN:
Ideas :Distinguir los fenómenos de las propiedades , dos experiencias distintas.
Símil de la línea: La realidad es una sola
Experiencia inteligible(Ciencia , episteme / saber estable/) : Establecer una
causalidad vertical , fuera de la linea del tiempo, suponer que el movimiento de las
cosas como el desarrollo de los seres vivos se realizan por proyeccion a un estandar
, a un paradigma o modelo que no es espacio temporal.
Experiencia sensible ( opinion , doxa) – Filosofia presocratica : Explica la realidad
desde una causalidad horizontal , para explicar un fenomeno me remito a un
fenomeno anterior , en la secuencia temporal siempre trato de remitirme a una
‘’primera causa’’ no podemos saber si hay o no hay una primera causa en el sentido
temporal.
Pasamos de la experiencia sensible a la inteligible con el refugio en los logos.
Platón:
-Razonamiento dianoético (discursivo) experiencia logico matematica : distinguir
las unidades de sentido. Razonamiento hipotético : Hipótesis lo entiende como un
punto de apoyo para la reflexion , implica coherencia
-Razonamiento dialéctico ( termina en la comprension)
1.Contrastar las hipotesis: Planteamiento una hipotesis que supere las anteriores
2. Vision sinoptica de las hipotesis.
Ejemplo de las ciencias matematicas:
-Aritmetica : Objetos lineales. Extensión : Lineas que forman un triangulo puedo
conocer el area de la figura
-Geometria :Objetos planos. Base de los objetos tridimensionales , base de la
esteriometria. Extension bidimensional : Sin lineas no se puede conocer le area
-Astronomia: Tipos de movimiento. Tiempo: Implica un antes y un despues
determinado por el lugar que ocupa un objeto
-Estereometría: Objetos tridimensionales . Es como el fundamento de la
astronomia , porque si no existieran objetos tridimensioanales no podria existir
movimientos. Profundidad : sin ella no puede existir cubos o esferas
Cada una de estas ciencias tiene su propia naturaleza , cada una es distinta de las
otras , sus leyes y conceptos son distintos
Vision sinóptica de la realidad:
Cosmos sensible : hay imágenes u objetos originales , las imágenes depende de la
existencia de los objetos originales . EJM: La monalisa tiene mas realidad que el
cuadro de la monalisa pues remite a ella. Su realidad depende de la existencia de
la señora.
Cosmos inteligible : Originales respecto al mundo sensible, porque existe na nocion
que se llama ser un ser humano , es por eso que existimos. Es una dependencia
lógico racional, no temporal como la monalisa que primero existio ella y después el
cuadro.
-Filósofo( amor al saber , vigilia ) ,lo diferencia de los sofistas ( filodoxo , amor a la
opinión , sueño ) .El filósofo se relaciona con la realidad de una manera más
auténtica , como en el caso de la vigila ( la auténtica realidad ) y el sueño (
percepción aparente de la realidad ) . El filodoxo cómo está dormido confunde y
mezcla cosas que en cambio es filósofo separa, discierne. El amante de la opinión
confunde las cosas bellas con lo bello. Las cosas bellas son bellas y feas al mismo
tiempo. El más sabio de los hombres es feo comparado con la divinidad, los objetos
son bellos respecto a algunos de sus aspectos pero también albergan aspectos que
son feos. La cosa bella se caracteriza por ser múltiple y por el cambio. Para los
filósofos las cosas bellas no son lo bello, como alguna característica de las cosas
bellas hacen que también sean feas es necesario distinguirlas de lo bello porque lo
bello no puede ser a la vez lo feo porque lo bello es UNA sola cosa, es una forma de
ser en sí misma. Una cosa es realidad que posee otras realidades , las cosas poseen
propiedades ( bello , grande , ancho , etc ). Lo bello no es no una característica física
ni mental
-El conocimiento es recuerdo (teoría de la reminiscencia) tránsito hacia la ciencia.
Conocimiento es reconocimiento de la verdad. El reconocimiento de la verdad
supone una experiencia previa de la verdad , nunca la experiencia de la verdad es
una sola si no que tiene doble dimensión la experiencia que tienes ahora y la
experiencia pasada que sirve como base de la que tienes ahora. Platón dice que en
el alma existe una pre conciencia de las ideas incluyendo la idea del bien,
presupone que el alma a nacido fuera del cuerpo y que ha tenido esta experiencia
previa.

Idea del Bien : es el primer principio de las ideas , determina que algo sea una idea
‘idea de las ideas’
El razonamiento dialectico tiene que permitir el conocimiento de la idea del bien

PLATON LA IDEA DEL BIEN

INTELIGIBLE
Captado/ aprehendido por el intelecto. Lo inteligible es objeto de la verdad /ser.Los
seres verdaderos son las ideas. EJM: Árbol , idea inteligible, entidad trascendente ,
no son contenidos mentales.
Las ideas no son contenido mental porque no son creados por la mente del ser
humano, no son creadas , el ser humano llega a ellas por un proceso de intelección
riguroso.

SENSIBLE
Percibido por los sentidos. Lo sensible es objeto de opinión/ apariencias. La
apariencia son objetos de la opinión, son lo sensible. Las apariencias parecen ser
‘’ideas’’. EJM: Árbol físico que está en el mundo sensible, el que nos rodea

IDEA DE BELLEZA EN SI
SER / VERDAD (OBJETIVA/ABSOLUTA/ETERNA) EXLUYE SU CONTRARIO :LO BELLO
NO PUEDE SER FEO

PERSONA BELLA
APARIENCIA /OPINION (SUBJETIVA/RELATIVA) ES COMPARATIVO Y MUTABLE , NO
EXCLUYE SU CONTRARIO : PODEMOS SER FEOS Y BELLOS AL MISMO TIEMPO

ARISTOTELES:
¿Cuál es la causa de la existencia de las substancias?
Podemos partir de un análisis estatico, observar a la substancia tal como existe en
la realidad y dinamico.
ANALISIS ESTATICO:
-CAUSA FORMAL: La forma determina las actividades que puedo realizar,
determina cuando estoy sano o enfermo. Para Aristoteles la vida es humana si es
que se puede reflexionar. Aquí Aristoteles analiza y dice que las formas son
determinaciones de los individuos, ser un ser humano significa ser animal
mamífero , vertebrado, etc y todo eso es lo que llamamos ser humano , esta
hipótesis es rechazada por aristoteles , la forma es como especie de principio de
movimiento que tienen las cosas naturales dentro de ellas, es como para los
presocráticos era el alma.
-CAUSA MATERIAL:Pero la materia es causa de nuestra existencia en otro sentido
, puedo perder un brazo y sigo siendo yo.Sin embargo , si pierdo todo el cuerpo
puede ocasionar la muerte. Sin la materia no podemos existir. Metaforicamente la
forma crece encima de la materia. La materia es condición necesaria pero no
suficiente para la existencia de un substancia , es una cuestión previa. Es un
SUSTRATO. ¿Se puede analizar la materia? Y decir que algunas materias están
compuestas de otras. No lo analiza.
ANALISIS DINAMICO: Lo que mueve a la realidad para que exista la substancia ,
tiene que haber alguien que impulse el movimiento ( agente, causa próxima e
inmediata)
-CAUSA EFICIENTE: Causa que impulsa el cambio como un motor, aquel que
provoca el cambio, movimiento. Para que exista una primera causa eficiente
tendría que haber un primer motor, y es necesario que no se mueva porque si se
mueve se tendría que buscar al que lo movio y asi sucesivamente , seria infinito, no
habría primera causa eficiente.
-CAUSA FINAL: Se caracteriza por estar en reposo, no mover de manera física sino
mover como una especie de modelo o paradigma que se busca alcanzar. No tiene
que realizar ningún tipo de movimiento para causarlo. EJM: La causa última de toda
nuestra acción como seres humanos es la felicidad o los objetivos. ¿Por qué hay
causa final? Negar la existencia de la causa final supone que el mundo es
mecanicista, que se genera por casualidad.
-Primer motor: Es inmóvil por necesidad, no por casualidad, el cosmos se mueve en
un orden y es necesario que no cambie. De lo contrario todo el mundo es un caos ,
no hay orden. Si no cambia, no tiene materia , el cambio presupone la existencia
de la materia incluso los astros que no nacen ni mueren , cambian de lugar. La
materia es el sustrato (base) de la potencialidad. Si no tiene materia es solamente
forma pura , actualidad pura , no cambia porque es ser en potencia.
TESIS CENTRAL DE LA METAFISICA:La forma pura es pensamiento , este
pensamiento debe ser invariable ¿Cómo podemos plantearnos un
pensamiento que es invariable? Todo pensamiento requiere de un objeto ,
si este objeto fuese mejor ( bueno) entonces el pensamiento busca algo
mejor que el , eso es un pensamiento defectuoso. EJM: Pensar como vivir
bien porque sabemos que no estamos viviendo bien. Si el pensamiento
apunta a buscar algo mejor que el , no es invariable.
Si el pensamiento busca algo inferior , peor (malo) que el , se estaría
denigrando , tampoco es invariable.El único pensamieno que no cambia de
objeto de pensamiento , que no varia en a veces pienso bien o mal, es el
pensamiento que piensa en si mismo. Es una especie de pensamiento del
pensamiento

SOFISTAS:
EXPERTO EN LA SABIDURIA, PROFESIONALES DE LA SABIDURIA . SABIDURIA
= ADQUISISION DEL ARETE POLITICA , el hombre que lo alcanza es mejor
hombre. Buscan explicar las apariencias a partir de las apariencias,
renunciando a toda pretensión clara de verdad
Protágoras: el sofista es como un médico practico porque acumula
experiencia sobre la política, sobre las distintas leyes, analizar cuales
funcionan bien o mal, entonces se convierte en una especie de medico
porque tiene más experiencias y puede hacer conclusiones más útiles sobre
lo que es bueno o malo.El medico conoce lo que es útil para el cuerpo. EJM:
Un individuo percibe el dulce como amargo y el otro como dulce, lo mas útil
es percibirlo como dulce: puedo ser capaz de hacer mas cosas. Busca que
cosa es útil para la polis.
¿Cómo determinar lo útil? Todas las opiniones son verdaderas , pero algunas
son mas útil que otras , lo útil es verdaderamente útil y no aparentemente
útil. Si todas son verdaderas nadie puede considerarse sabio , no existen
especialistas. Que todas las opiniones son verdaderas es una paradoja , hay
posiciones en el pensamiento que no se pueden expresar porque son
contrarias.EJM: ‘’yo siempre miento ‘’
-Homo mensura: hombre medida: El hombre es la medida. La política debe
de basarse en el hombre y en lo que él puede justificar, el problema es que
como todas las opiniones son iguales , entonces la única opinión que
prevalece es la que convence a todos.
Gorgias de Leontino :
1.Nada existe; 2.Si algo existiese, el hombre no lo podría conocer; 3.Si se lo
pudiese conocer, ese conocimiento sería inexplicable e incomunicable a los
demás. Era en cierto sentido nihilista.
Nihilismo : No confía en la creencia cotidiana de que el hombre puede
entender la realidad. Los argumentos pueden ser una especie de escalera o
camino para salir fuera del pensamiento del hombre cotidiano, extraen de la
experiencia cotidiana para tener conciencia de la nada , conciencia de que
no hay verdad.
PRIMER ARGUMENTO DE GORGIAS:
1-NADA ES:
a)Algo es , esa afirmación no se puede aceptar. Si algo es hay tres
posibilidades :
-Lo que es , es : El ser no tiene comienzo ( arché) ( conclusión de parmenides
)entonces el ser es infinito ( conclusión de Melisco ) , si es infinito entonces
el ser no ocupa un lugar en ninguna parte , no esta dentro de otra cosa. Si
estuviera en un lugar , habria algo fuera del ser , que es el no ser y ya no seria
infinito. No está tampoco en sí mismo, si estuviera dentro de si mismo habría
dos seres. La concepción del ser de Gorgias es contradictoria, entonces el
ser no es
-Lo que no es, es: El no ser es , equivalente a no existe nada. (no tiene
sentido)
-Lo que es y no es, es: El ser y el no ser son falsos porque el no ser no existe.
(no tiene sentido)
2-EL PENSAMIENTO NO PUEDE APRENDER LO QUE ES= lo externo:
-Pensamiento (representación, imagen mental) es diferente de lo externo
-La representación es, entonces lo externo no es, entonces el pensamiento
es la fuente de lo real.
-Lo externo es (estados en los que se encuentran las cosas) entonces la
representación no es. Si la pizarra verde es mi pensamiento sobre la pizarra
verde no tiene realidad, mi pensamiento es ilusión
3.LOGOS (DISCURSO) REALIDAD SONORO:
¿Qué relación tiene la palabra casa con el objeto casa? La palabra no
comparte ninguna característica con el objeto. Mi representación mental
de la casa no es sonora, tampoco.
-El discurso es comprensión (nomos)
-Nada es (Todo es apariencia, ilusión)
-Todas las opiniones son falsas
Límite de la sofística: No corresponde con nuestra experiencia, si decimos
que todas las opiniones son verdaderas uno puede decir que todas son
falsas entonces hay una contradicción y si decimos que todas las opiniones
son falsas incluso la de Gorgias seria falsa y no tendría sentido.
¿Qué significa opinar? Opinar siempre apunta a ser más que una mera
opinión, busca ser una verdad. La opinión ( aparente ) tiende a la ciencia (
verdadero) , se asume la posibilidad de que mi opinión sea falsa y a la vez
se busca que sea verdadera , conciencia de la diferencia entre la ciencia y
opinión .