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Después de ver el documental de Redes para la Ciencia titulado “Cosas que nunca debimos
aprender”, (Redes para la Ciencia, nº 337 RTVE: 2004), contesta a las siguientes
preguntas:
1. Si las personas son inmorales de forma innata, ¿merecen la pena los esfuerzos
de la educación?
Sí, creemos que merecen la pena los esfuerzos por educar a las personas en caso de ser
inmorales de forma innata, porque pueden reflexionar y cambiar algunas formas de pensar
y de actuar, además de adquirir valores y principios que puedan intentar transformarlos en
personas morales, o por lo menos intentarlo. Aunque creemos que con los esfuerzos
empleados no siempre se obtienen los resultados deseados ya que no todos somos iguales.
2. Si las personas fueran producto de la biología, ¿el ser humano sería responsable
de sus actos?
Bajo nuestro punto de vista creemos que el ser humano es responsable de sus actos porque
es un ser racional y puede diferenciar cuando actúa bien y cuando actúa mal. A pesar de ello,
no todos somos iguales como ya hemos dicho anteriormente, así que aquellas personas que
sean irresponsables no admitirán sus errores.
La idea que defiende el organicismo se basa en que todas las enfermedades tienen una causa
orgánica. Esto se relaciona con el concepto de periodo crítico porque determinados autores
defienden que dicho periodo está relacionado con un innatismo biológico, lo que quiere
decir que el hecho de que aprendamos a hablar o a caminar en un determinado momento
de la vida y si no se desarrolla en ese momento no podremos adquirirlo, nos viene de dentro,
es intrínseco a nosotros, innato. Somos más vulnerables y propensos, por ejemplo,
aprendiendo a hablar o a caminar, en un periodo concreto de nuestra vida que en el resto.
En “La tabla rasa”, Steven Pinker trata a cerca de la idea de la naturaleza humana y sus
aspectos éticos, emocionales y políticos. Demuestra que muchos intelectuales han negado
su existencia al defender tres dogmas entrelazados: la «tabla rasa» (la mente no tiene
características innatas), el «buen salvaje» (la persona nace buena y la sociedad la corrompe)
y el «fantasma en la máquina» (tenemos un alma que toma decisiones sin depender de la
María Muñiz, María Fernández, Pablo Fernández, Alberto Galcerán, Yago Alonso
Grado en Terapia Ocupacional
Psicología Curso 2019/20
Práctica de Aula 4
● "Steven Pinker: the mind reader" by Ed Douglas, ‘’The Guardian’’. URL visto 3 de
febrero de 2006
● "How Steven Pinker Works" by Kristin E. Blagg, The Harvard Crimson. URL visto
3 de febrero de 2006
● "Psychoanalysis Q-and-A: Steven Pinker," The Harvard Crimson. URL visto 8 de
febrero de 2006
Pinker tiene una ideología propia que abarca diversas ideas como progreso, la posibilidad
de mejora de parte de los políticos, los líderes y los periodistas, además de creer que el mundo
es cada vez menos violento aunque no lo parezca. Pinker defiende el innatismo, es decir,
aquello que no es adquirido con la experiencia sino que es intrínseco. Defiende también la
herencia por parte de los progenitores a sus descendientes.
Tras la lectura de Ferrer Ferrero, A. M., (2014). La noción del Período Crítico y los intentos
de educación de “Niños Salvajes”, UT. Revista de Ciències de l’Educació, nº 1, pp. 69-81,
contestad a las siguientes preguntas:
Los ejemplos más destacados de niños que habrían sufrido un experimento prohibido son
el niño francés Víctor de Aveyron (siglo XVIII) y el de la niña estadounidense Genie de
Los Ángeles (siglo XX).
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El primer autor que definió el Periodo Crítico fue el lingüista Eric Lenneberg en 1967 con
su hipótesis.
El autor que utiliza este concepto para describir el proceso de adquisición del lenguaje en
los seres humanos es el lingüista N. Chomsky, quien afirma que en el aprendizaje del
lenguaje el ser humano ya cuenta con un dispositivo de adquisición del lenguaje (DAL).
Aunque también la lingüista Susan Curtiss, quien integró el grupo de especialistas que
trabajó con la niña Genie, respalda a Chomsky aludiendo a un innatismo biologicista para
la adquisición del lenguaje.
Dos autores que defienden las teorías innatistas generativistas son Chomsky y Susan
Curtiss. Estas teorías son un modelo de gramática que tiene unas reglas y principios
específicos para que el hablante pueda comprender, producir todas las oraciones de su
propia lengua y llegar a hablar. Es opuesto al estructuralismo americano de Bloomfield. Se
muestran las funciones gramaticales como concordancia y función de las palabras. Por otra
parte, por medio del generativismo Chomsky trata de demostrar porque el conductismo es
erróneo. Por ejemplo, la facilidad con que lo niños lo aprenden y también cómo reinventan
la gramática a medida que lo adquieren, de manera que muchos errores cometidos por niños
surgen de la aplicación de reglas aprendidas que en sí son correctas. Susan Curtiss relaciona
el aprendizaje del lenguaje como un órgano que va creciendo y desarrollándose en un
determinado punto del desarrollo, lo relaciona con un imperativo biológico. El cerebro
también es un aspecto importante en cuanto a la adquisición del lenguaje. Al igual que
aprendemos a caminar a una edad determinada también aprendemos a hablar a una edad
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también determinada, todo ello debe aprenderse en un periodo del desarrollo concreto o no
podrá ser adquirido.
Estas investigaciones y desarrollos teóricos tienen mucha influencia en las ciencias del
comportamiento porque se demuestra que las conductas humanas o los comportamientos
de cada persona varían en función de las diferentes circunstancias o experiencias vividas en
cada individuo. Además, se demuestra que no recibir estímulos y atención por parte de otros
humanos limita el desarrollo tanto físico como intelectual y emocional.
A través de esta práctica de aula 4, los artículos y documentos leídos para informarnos con
más profundidad sobre los diversos temas que abarca esta práctica, además de los vídeos
vistos en clase, hemos aprendido la importancia del Periodo Crítico en el aprendizaje y
desarrollo de las personas, también la importancia en las relaciones afectivas e interacciones
con otros seres humanos que intervienen en dichos procesos de aprendizaje y desarrollo. Por
otro lado, nos hemos dado cuenta gracias a los dos casos más destacados de “niños salvajes o
lobos” como son Víctor de Aveyron (siglo XVIII) y el de la niña estadounidense Genie de
Los Ángeles (siglo XX) que configuran lo que se corresponde con un experimento
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prohibido, de los problemas y el retraso en todos los sentidos que provoca en una persona
el aislamiento y la pérdida del Periodo Crítico como etapa de aprendizaje.