Fundación Academia Diplomática del Perú

Curso de Coyuntura Nacional e Internacional

13/12/2019

HISTORIA DE LAS IDEAS POLITICAS 14 global, pero también una nueva dimensión de los efectos globales
conocidos como el efecto invernadero, la lluvia acida, producto de los
vertidos gaseosos contaminantes, la extinción de la fauna y flora, las crisis
GLOBALIZACION Y NACIONALISMO económicas exportadas con denominación de origen como “efecto tango”,
“efecto tequila”, “efecto samba”, “burbuja inmobiliaria” ocurrida en Estados
INTRODUCCIÓN
Unidos, entre otros. Ante esta realidad algunos teorizaron que las
sociedades se encuentran ante el límite de su propio progreso,
La globalización, como un proceso que integra a nivel mundial el
acercándose a un nivel de riesgo mundial y su auto destrucción.
conocimiento, la economía y la sociedad, tiene su referente histórico en los
cambios en las formas de abordar procesos,
IDEOLOGIA DE LA GLOBALIZACION
métodos e información, su inicio se
documenta a finales del siglo XX, para ser
La ideología de la globalización se sustenta en las siguientes
global debe actuar en tiempo real al unísono
proposiciones:
todos los procesos. Aunque existe
discrepancia si es un proceso producto del
a. La globalización es un fenómeno nuevo;
desarrollo tecnológico o una evolución
inevitable del capitalismo, su desarrollo sólo puede tratarse a través de b. La globalización es un proceso homogéneo;
c. Gracias a la globalización todos seremos, antes o después, iguales;
variables o enfoques regularmente abordados, como el económico, político
d. La globalización conduce al progreso y al bienestar universal;
y social.
e. La globalización de la economía lleva a la globalización de la
democracia; y,
ANTECEDENTES
f. La globalización acarrea la desaparición progresiva del Estado, o al
menos una pérdida de importancia del mismo.
Abordar la globalización nos remonta la segunda mitad del siglo XX, sin
embargo existe una amplia bibliografía que referencian su etapa
Las críticas a la globalización señalan la existencia de un decálogo
embrionaria en los inicios del comercio y medios de pago internacionales
ideológico que realmente es lo primero que se globaliza. Se trata de una
abordados por los griegos, pasando por la época renacentista cuando se
serie de principios que constituyen la columna vertebral del capitalismo
fundamentó la doctrina mercantilista, teoría que inicio la regulación del
global:
comercio internacional y aunque
“opuesta” con los principios de la
a. Absolutización de la economía: los intereses económicos priman sobre
globalización - en virtud de establecer
las razones políticas y sociales.
barreras de ingreso- es considerada por
b. El referente máximo es el movimiento del capital especulativo y su
muchos investigadores como la base
margen de operación (beneficios).
sobre la cual se fundamenta el comercio
internacional que dio paso a la c. El capital solo se afinca en la medida que su componente especulativo
tiene garantizados márgenes suficientes de beneficio a corto y medio
integración económica y los bloques
plazo.
comerciales, que posteriormente
d. Todo lo que potencialmente pueda ser rentable es susceptible de
configuraron la eliminación de barreras
convertirse en capital privado. La propiedad privada es inviolable.
económicas y la movilidad de los factores productivos en el mundo, como
e. El Estado es el problema; el mercado, la solución.
una fase evolucionada del comercio internacional, de tal manera de
f. La desregulación económica y laboral, las privatizaciones y el libre
observar la globalización que hoy invade el mundo.
intercambio sin trabas, son los factores básicos e imprescindibles del
desarrollo.
La globalización al igual que otros procesos integrales ha tenido un
g. El Estado deberá garantizar la libertad económica y no intervendrá en
desarrollo diferenciado con relación al área de influencia y la posición
el libre comercio, salvo para subvencionar la radicación de empresas,
económica política y social del país. Se
asumir los costes de aquellas que no generen suficientes beneficios o
puede diferenciar una caracterización
sanear los fallidos de las grandes entidades financieras.
bipolar bien marcada, por un lado,
h. El desempleo es una simple variable estadística, consecuencia de
países que alcanzaron desarrollo y por
modelos sociales proteccionistas y de la falta de adaptación de la
el otro lado, países no desarrollados.
sociedad al libre mercado.
Evidentemente cada uno tiene
i. No existen más derechos sociales que aquellos que se consiguen en
aspectos y alcances particulares del
fenómeno, incrementando en algunos el mercado. La democracia es un principio universalmente válido...
excepto en el ámbito laboral.
casos la posición de dominio de los países desarrollado y la posición de
j. Los valores ecológicos son un coste, no una inversión.
dependencia de países no desarrollados.
LA GLOBALIZACIÓN COMO FENÓMENO ECONÓMICO.
Sin embargo, es importante señalar que el fenómeno trajo consigo una
reorganización política, económica, social y evidentemente cultural, la
La globalización bajo la influencia de la vertiente económica nace con el
pérdida o disminución del poder
comercio internacional y se fue expandiendo hasta producir la movilidad de
soberano de cada país en pro del
los factores de producción en el mundo, redimensionando la distribución
desarrollo también otorgo a países
geopolítica de los factores de producción en el mundo.
emergentes surgir en el escenario
económico mundial a partir de sus
1. El sociólogo norteamericano Petras, J. (1999), señala que la
estrategias de crecimiento, adaptación
globalización ha existido desde del siglo XV desde la historia misma
o apalancamiento a partir de fenómeno
del capitalismo, pensar en la revolución tecnológica como el punto de
globalización.
inicio es erróneo –según Petras, es un “grave error” pensar que la
Para un importante grupo de investigadores la globalización o
globalización es inevitable y que sea la última fase del capitalismo, el
“mundialización” ha sido nociva para el mundo, a pesar de ello es innegable
autor considera que la globalización es un fenómeno cíclico y que se
los beneficios de este proceso, que determino el cambio del espacio,
altera con periodos de desarrollo nacional vinculada a instituciones
tiempo e historia a una realidad mundial, que es asociado a la post
económicas internacionales lo cual conduce al desmantelamiento del
modernidad. Esta modernidad tan cambiante y envolvente que tiene vida
estado de bienestar.
propia y velocidad que permea todas los actos económicos internacionales,
2. El Fondo Monetario Internacional señala que la globalización se
logrando por un lado llevar al mundo una nueva dimensión del producto

1
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refiere “a la creciente dependencia económica mutua entre los países
del mundo ocasionada por el creciente volumen y variedad de
transacciones transfronterizas de bienes y servicios, así como por la
de flujos internacionales de capitales, y por la aceleración de la
difusión de la tecnología en más lugares del mundo”.
3. Drucker P. (1994)5 en su obra “La Sociedad Post Capitalista” se
refiere al fenómeno globalización bajo la perspectiva o influencia del
“conocimiento”, la tesis desarrollada por Ducker señala que la ciencia
y la tecnología han elevado el nivel de conocimiento requerido en la
nueva sociedad. Todas las áreas del conocimiento serán
perfeccionadas en virtud del avance tecnológico. De esta forma, la
sociedad que ostente el mayor conocimiento es la que tendrá el
dominio mundial sobre el resto de países. Drucker predijo la
“sociedad del conocimiento” como una etapa posterior a la capitalista,
igualmente expuso su tesis a través de varios ejes estructurales el
primero corresponde a la transformación de la sociedad en la que “el
conocimiento” determine el liderazgo, dando lugar a innovaciones de
productos, no del flujo económico sino del flujo de ideas, productos
de la practica o la inventiva, destacando la diferencia entre revolución
industrial y revolución del conocimiento.
4. Kenichi Ohmae en su obra Sociedad Amébica, (2005) analiza los
cambios que se produjeron con el desarrollo tecnológico, por un lado
revisa las reglas políticas, económicas y sociales las cuales
cambiaron sustancialmente, estos cambios son los determinantes de
un “nuevo tiempo”. El estudio que realizo Ohmae fue orientado hacia
la competitividad mundial, su análisis señala que la economía
tradicional murió y surgió la economía global. La globalización
representa una forma de gestión, totalmente integrada a escala
mundial de la gran empresa multinacional. Debido a que estas
multinacionales representan una fracción importante de la producción
mundial se convierten en protagonistas en el arbitraje entre los
diversos espacios nacionales, los cuales se ven forzados a ajustarse
a sus exigencias gracias a la extrema movilidad de la que se
benefician las multinacionales, en materia de comercio e inversión, de
la Banca y de la investigación y el desarrollo. La globalización se
refiere entonces al proceso a través del cual las empresas más
internacionalizadas tratan de definir para su propio beneficio las
reglas del juego anteriormente impuestas por los estados-naciones
5. La Escuela Austriaca, a través del economista austríaco Ludwin von
Mises planteo la tesis de la “imposibilidad de la planificación central
de una economía” al no existir propiedad privada ni los precios de los
factores de producción por lo cual este tipo de economía centralizada
estaba destinada al fracaso. Agregando a esta posición la de Friedrich
A. von Hayek quien señala que el conocimiento de una economía no
está en una mente central por lo cual no es posible que una economía
centralizada produzca eficientemente, con la caída del muro de Berlín
en los años 80, parecía que el sistema de planificación central había
desaparecido. Hayek señala que la globalización no es un proceso
planificado por alguna mente individual, sino constituye una natural
evolución, así como inicio con un intercambio (trueque), para luego
evolucionar en un comercio y posteriormente a la globalización.
Sistema que se constituye en una fuente de oportunidades de
crecimiento para los países subdesarrollados. El cual no es
controlable por el ser humano.
6. Theodore Levit. propone designar la globalización como la
convergencia de los mercados del mundo entero. La globalización y
la tecnología serían los dos factores principales que formen las
relaciones internacionales. En consecuencia “la sociedad global”
opera con constancia y con resolución, con costos relativamente
bajos, como si el mundo entero (las regiones principales) constituyera
la entidad única, es decir, que en todas partes se vende la misma
cosa y de la misma forma. El término se aplica especialmente a la
gestión de las multinacionales y concierne exclusivamente a los
intercambios internacionales. Es decir, al fenómeno específico de la
progresiva y tendencial unificación a escala mundial de los mercados
de mercancías, en relación ya sea con la reducción de las barreras
proteccionistas levantadas por varios Estados en defensa de sus
propios mercados nacionales, o bien al proceso de uniformación de
homologación cultural que ha generalizado a escala mundial estilos
de vida y modelos de consumo.
LA GLOBALIZACIÓN COMO FENÓMENO POLÍTICO
Desde el tratado de Westfalia en 1648, se da paso a los Estados, los cuales
se reconocen como la población con similitudes culturales, reunidos en un
espacio geográfico o “nación”, en torno a una organización política o
“gobierno” regidos al amparo de un orden legal que económicamente
fueron definidos como “proteccionista” o de “libre mercado”. El concepto
de estado ha evolucionado con la historia llegando al concepto de estado
transnacional, concepto apropiado para definir un estado influenciado por
otros en un mundo inevitablemente “globalizado”.
1. En el fin de la historia, Fukuyama, F. (1980) aborda con una visión
holística cultural como se re estructura la geopolítica, asegurando que
las pugnas no serán más entre países o bloques económicos
(socialistas y comunistas frente al capitalismo), sino entre culturas,
esta tesis del autor da cuenta de un estado transnacional que no entra
en pugna consigo mismo, de tal forma que se vislumbra la lucha
dentro del mismo sistema mundializado o globalizado a partir de la
identificación de culturas que pugnarán entre sí.
2. El estado transnacional abordado por Ulrich Beck se centra en el
individuo, el cual deja de pertenecer a un Estado para convivir en uno
o varios estados extranjeros. Surge el concepto de estado contendor
de varios tipos de ciudadanos y en la cual se realizan diversas
relaciones sociales de producción, cultura, lenguaje, mercado laboral,
capital, educación etc. La sociedad civil transnacional da cuenta de
relaciones entre individuos de diferentes estados imbuidos en un
mismo estado contendor, donde se producen conflictos propios de la
mezcla y cultura. Es un estado transnacional porque sus actuaciones
traspasan las fronteras hacia fuera y hacia dentro, constituyéndose
en una mezcla de culturas en una nueva cultura.
3. Para Isidoro Moreno, por globalización entendemos generalmente el
avance hacia la instauración en el planeta de un único sistema en lo
económico, lo político, lo cultural y lo comunicacional. La globalización
sería la última fase, la culminación del proceso de la mundialización
comenzado hace varios siglos, en la época de los grandes
descubrimientos geográficos y el inicio del colonialismo europeo,
intensificado con la consolidación del modo de producción capitalista
y del modelo de Estado-Nación, y culminado por la revolución de las
tecnologías. La globalización sería así, el resultado final de la
modernidad, del despliegue de las posibilidades contenidas en los
ejes de esta definición desde la segunda mitad del siglo XVIII
europeo.
4. En la dimensión política, la globalización ha generado también dos
dinámicas opuestas, pero complementarias. Una conduce a la
consolidación de las instancias supraestatales, en las cuales es
evidente el déficit democrático, precisamente porque se están
construyendo con el mismo modelo de globalización que ha adoptado
el mercado, es decir, al servicio de minorías sin control alguno
democrático, por parte de los ciudadanos y ni siquiera de los propios
Estados, cuyo papel se reduce prácticamente a legitimarlas. La otra
lleva a la emergencia o reemergencia de los marcos políticos
etnonacionales, subestatales, existentes desde el antiguo o resultado
de procesos actuales de etnogénesis. La dimensión de estos marcos,
el sentido del territorio, la densidad de las redes sociales, la
proximidad a los problemas y la identidad y experiencia histórica
compartida, les hace ser especialmente adecuados para tratar de
reinventar en ellos la democracia, hoy bajo mínimos o convertida en
simple ritual vacío en el contexto de los Estados-Nación en declive
LA GLOBALIZACIÓN COMO FENÓMENO TECNOLÓGICO
1. La Tercera Ola, escrita por Alvin Toffler, (1980), aborda el concepto
de globalización a partir de la revolución tecnológica como un tercer
evento importante en la historia de la humanidad, por cambiar la
forma en que el individuo procura su subsistencia en el planeta,
evidentemente cada una de las olas identificadas por el autor
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representan una gran transformación de la forma de abordar las
relaciones sociales del hombre, en la tarea de producir, distribuir y
consumir para su subsistencia. La primera ola hace referencia a la
agricultura como forma de subsistencia humana la cual transforma al
hombre nómada y lo sitúa en un espacio geográfico apto para su
subsistencia, a partir de su trabajo cultivando la tierra. La segunda ola
es identificada por el autor como la escritura masificada a través de la
imprenta, la posibilidad de conocer y utilizar el conocimiento
transforma evidentemente la forma en que el individuo aborda su fin
primario la subsistencia, y estamos ante la tercera ola, el
conocimiento se apoya en la tecnología, y según Toffler, el individuo
deja la fuerza motriz para empoderarse de la fuerza del conocimiento,
la tecnología es usada por las empresas para personalizar los
productos, pues más allá de una demanda global, existen
requerimientos y características locales.
2. Sociedad Red, Castells, M. (2005), reseña como la revolución
informática permea las aéreas políticas, social y económica. Señala
que la sociedad actual está conformada por la interacción de la
tecnología y la economía. Señala que las redes informáticas
constituyen la base de la nueva estructura social: …”articular
directamente el mercado, insumos y proveedores y organización
interna de la empresa on-line en todas las tareas” ha permitido reducir
los tiempos de planificación y producción de nuevas líneas en
atención a lo que el mercado demanda “en tiempo real”. Otro punto
que aborda es la reestructuración de los mercados financieros en
virtud del cambio tecnológico, los mercados financieros globales
funcionan interconectados en red, esto determina la
interdependencia, vinculación, volatilidad y también la “fragilidad”
pues lo que ocurre en un continente rápidamente puede ser conocido
y afectar a otros mercados del mundo, citando a modo de referencia
el proverbio chino “el simple aleteo de la mariposa puede causar un
tsunami al otro lado del mundo”. Un aspecto interesante es el caso
de los “movimientos sociales por internet” que reconfigura la forma de
hacer política.
3. Sociedad Informática, Adam Schaff, (1992); sostiene la tesis que las
nuevas tecnologías causaran un cambio trascendental en el individuo
y la forma de obtener su sustento. Seremos libres frente a un paraíso
–afirma- aunque no sepamos que hay dentro de ese paraíso. En este
sentido formula que el problema o conflicto ya no es el socialismo
versus el capitalismo, el problema actual es como abordar la nueva
civilización tecnológica. La informática estará presente en la
revolución que liberará al hombre del trabajo asalariado, la
desaparición del proletariado -según Schaff- redefinirá el concepto de
civilización y cultura. Afirma que la civilización cambiará bajo la
influencia de la informática, sin embargo, aunque el trabajo asalariado
cese, no cesara la ocupación del hombre, adaptado a las nuevas
reglas de juego.
LA GLOBALIZACIÓN COMO FENÓMENO SOCIAL
1. En “La Primera Revolución Mundial” King, A.(1980) fundador del Club
de Roma, en un informe destacan los cambios ocurridos en el mundo
a partir de la globalización, la identificación del fenómeno y efectos
nocivos a escala mundial son tratados a partir de la perspectiva social
de los derechos humanos y el bienestar de los individuos, este
informe toca también el tema de los efectos de la globalización en el
planeta.
2. Beck, U. (1998) expuso en “La Sociedad del Riesgo” la
responsabilidad de la sociedad con el planeta, si bien antes se
responsabilizaba a terceros de los daños globales, en este libro Beck
muestra como se coincide no solo en el daño causado por “todos” sino
la responsabilidad de tomar acciones para revertir o menguar estos
daños. La fuerza cultural y política de esta era consiste en el “poder
del peligro” de allí el titulo de la sociedad del riesgo, al cual está
sometido el mundo y al que todos pertenecemos irrenunciablemente,
al suprimir las zonas protegidas nos une en una misma
responsabilidad de salvarnos y con ello salvar al resto del planeta.
3. Sin embargo, e individuo es capaz de decidir a través de la ética de
la realización capaz de escoger, decidir y crear que es autor de su
vida, su identidad individual, por lo cual el autor se aproxima a la
glocalización como termino que surge de la globalización, se
constituye como la validación de la globalización a partir de significar
las diferencias locales de los entornos mundiales. A pesar de
inevitablemente caer en el delito del reduccionismo, es importante
señalar que ir de lo global a lo glocal representa un entramado de
relaciones políticas, económicas y sociales que llevan a la definición
de glocal sin renunciar a la influencia de la globalidad.
4. Beck, U. (2002) señala que existen diferencias entre globalismo,
globalidad, globalización. Globalismo refiere que el mercado mundial
elimina la acción política, es decir se trata básicamente de un modelo
universal en que los actores principales son los inversores.
Globalidad es definida como el hecho de haber estado mucho tiempo
viviendo en una sociedad mundial y globalización se refiere al
fenómeno por el cual la soberanía del Estado es amenazada por
actores transnacionales y está caracterizada por la convergencia de
culturas y sociedades. En esta aproximación se identifica algunos de
los alcances positivos y negativos de la globalización. La realidad de
lograr niveles de desarrollo tecnológicos inimaginables, producto de
la interconexión global potencia el conocimiento tanto de los
problemas como las soluciones, lo que ha propiciado el cambio
cuántico en espacio y tiempo histórico, en los cuales se producen los
fenómenos y son conocidos por el mundo a través de la red de
comunicación.
5. 3. El X Foro de Sao Paulo, se discutió en torno al tema de
globalización, entre sus conclusiones esta la posición en contra de la
globalización, en virtud de que esta acrecentando la brecha entre
países pobres y ricos, además de mantener el sistema capitalista se
muestra un evidente daño al planeta.
6. Desde el punto de vista social, la globalización se interpreta como una
evolución de las relaciones sociales, en virtud de la evolución de las
tecnologías de la información y comunicación que proporciona a la
sociedad la interculturización en virtud de los productos, servicios y
relaciones con los demás países de mundo. Los aspectos sociales
consideran el fenómeno de la migración producto de la identificación
geográfica de zonas de trabajo que atraen la mano de obra barata,
propiciando la división de la familia y el surgimiento del individuo
global o “ciudadano del mundo”. Hablar de productos creados con la
participación de muchos países probablemente nos lleve a un
enfoque economicista de la globalización, sin embargo; si
consideramos la división mundial del trabajo y la especialización de
factores de producción en zonas geográficas alejadas unas de otras,
nos lleva a relaciones internacionales de producción y “movilidad de
factores productivos” que da cuenta de las movilizaciones humanas
en busca de nuevas formas de desarrollo profesional o económico.
CONSIDERACIONES GENERALES
Inicialmente la globalización fue conceptualizada como la expansión
comercial de las empresas transnacionales en la esfera mundial,
posteriormente fue extendiendo su interpretación en virtud del devenir de
la evolución de la internacionalización a un sistema no controlado, pero
evidentemente el concepto se le relaciona con el campo en el cual tiene
influencia, del tal forma se puede hablar de una perspectiva social de la
globalización, la perspectiva economicista y de la perspectiva política de la
globalización y evidentemente la que más destaca por considerarse el inicio
o el motor que despego este proceso es la que se refiere a la perspectiva
tecnológica.
Se puede evidenciar que la comunidad científica en general ha producido
conocimiento en torno a este fenómeno y destaca como sectores
tradicionalmente opuestos coinciden en un mismo sentido, el “riesgo” de un
proceso que a la fecha no es controlable e invade las economías del
mundo, generando la pérdida de soberanía que se tenía en el sistema
mundial antes de su ocurrencia.
Si bien el comercio internacional ha existido desde hace siglos, es con la
globalización, cuando se produce la movilidad de los factores productivos,
cuando el conocimiento y tecnología se interrelacionan con sincronía en
procesos de producción verdaderamente globales, es cuando la
globalización se manifiesta como un proceso que nos lleva a un nuevo
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orden mundial. El hombre global está naciendo y aún desconocemos cuál
será su actuación con respecto al orden social del mundo que recibe.
DEFINICIÓN DEL NACIONALISMO
Doctrina y movimiento políticos que reivindican el derecho de una
nacionalidad a la reafirmación de su propia personalidad mediante la
autodeterminación política.
El patriotismo es un sentimiento natural, evidentemente anterior a la
Revolución francesa. El nacionalismo será una exacerbación del
patriotismo. La nación y las ideologías
nacionalistas —como subraya
Duverger— tomaron cuerpo a partir de la
Revolución francesa para oponerse aquel
otro de ¡viva el Rey!. El liberalismo
político, el romanticismo y las invasiones
napoleónicas fueron —en Europa— los
factores que motivarían el nacimiento de las naciones y del principio de las
nacionalidades: cada comunidad nacional ha de auto gobernarse. La
comunidad nacional implicará, pues, una comunión en un sistema de
valores y una voluntad de vida política en común con vocación de
independencia frente a un «enemigo hereditario», que puede ser otra
nación, raza, religión.
Tipos de Nacionalismo
Nacionalismo liberal o voluntarista: Su
máximo defensor fue el filósofo y
revolucionario italiano Mazzini. Éste
consideraba que una nación surge de la
voluntad de los individuos que la
componen y el compromiso que estos adquieren de convivir y ser regidos
por unas instituciones comunes, la democracia política, los valores
humanitarios, los derechos del hombre o la libertad individual Es pues, la
persona quien de forma subjetiva e individual decide formar parte de una
determinada unidad política a través de un compromiso o pacto.
Desde ese punto de vista cualquier colectividad era susceptible de
convertirse en nación por deseo propio, bien separándose de un estado ya
existente, bien constituyendo una nueva realidad mediante la libre elección.
La nacionalidad de un individuo estaría por lo tanto sujeta a su exclusivo
deseo. Este tipo de nacionalismo fue el que se desarrolló en Italia y Francia,
muy influido por las ideas de la Ilustración.
Nacionalismo conservador u "orgánico"
Sus principales valedores fueron Herder y Fichte ("Discursos a la nación
alemana", 1808). Según ellos, la
nación conforma un órgano vivo que
presenta unos rasgos externos
hereditarios, expresados en una
lengua, una cultura, un territorio y unas
tradiciones comunes, madurados a lo
largo de un largo proceso histórico. La
nación posee una existencia objetiva
que está por encima del deseo
particular de los individuos. El que pertenece a ella lo seguirá haciendo de
por vida, con independencia del lugar donde se encuentre. Sería como una
especie de carga genética a la que no es posible sustraerse mediante la
voluntad. Este tipo de nacionalismo fue el esgrimido por la mayoría de los
protagonistas de la unificación alemana.
Tipos de nacionalismo
Centrípeto: Persigue la unificación de poblaciones que comparten
características pero que habitan en Estados distintos. El ejemplo más claro
es el de las unificaciones de Alemania e Italia en el siglo XIX.
Centrífugo: También llamado nacionalismo desintegrador, persigue la
secesión de una parte del Estado ocupado por un grupo que comparte una
identidad nacional distinta. Es el caso de Escocia en Reino Unido o
Cataluña en España.
Liberal: Un nacionalismo inspirado en
los valores liberales de igualdad,
tolerancia, razón… Donde el Estado es
la consecuencia de la voluntad popular
de los ciudadanos (soberanía popular).
Este tipo de nacionalismo está
relacionado con el desarrollo de los
Estado Unidos.
Étnico: En contraposición del
nacionalismo liberal, la nacionalidad es
heredada por pertenecer a un grupo
étnico o racial. El fascismo es el ejemplo más claro de nacionalismo étnico.
Romántico: Todos los nacionalismos parten de una concepción romántica
que se materializa en la percepción de una historia y cultura común que
dota de una singularidad especial a quienes la comparten.
El resurgimiento de los nacionalismos
La apertura de las fronteras, las sociedades y las economías nacionales,
conlleva incertidumbres y una menor capacidad de control. Es la
contrapartida de todas las ventajas y los nuevos horizontes que nos ha
abierto el mundo global. El resurgir del nacionalismo en la Europa
contemporánea y el resto del mundo pone de manifiesto, en un nuevo
problema de crisis económica mundial, la reproducción de esquemas
pasados, actualizados en una realidad histórica diferente, pero con muchas
similitudes. Los nacionalismos actuales no son únicamente un
resurgimiento de los tradicionales Estados-Nación de los siglos XIX y XX,
en donde predominaban los discursos para seducir al pueblo y exaltar sus
sentimientos de adhesión por medio de himnos, escudos, banderas e
insignias. Hoy son fenómenos de una mayor complejidad.
La paradoja de la que hoy es que el efecto más contundente de la
globalización haya sido el fortalecimiento de la nación en el sentido
romántico, y con ella, la nueva pujanza del nacionalismo. Las unidades de
producción se reparten por todo el planeta, lo que obliga a las clases
trabajadoras de los países más ricos a competir con las de los más pobres.
Son los otros los que tienen la culpa de la pérdida de los puestos de trabajo.
A su vez, la llegada masiva de inmigrantes provoca un sinfín de temores
sobre la permanencia de la propia cultura. En Estados Unidos empieza a
preocupar la expansión del español, es decir, la importancia creciente de la
cultura latina, empieza a preocupar la expansión del español, es decir, la
importancia creciente de la cultura latina. En el país en el que el concepto
de ciudadanía no se vincula al origen étnico, religioso o cultural, a partir del
11 de septiembre, no ya sólo se discrimina, sino que se persigue e incluso
se ataca físicamente a los ciudadanos de origen árabe. Nadie negará la
evidencia de que el nacionalismo más extremo domina hoy la vida
americana; algo que debería preocupar a todos, pero en mayor medida a
los que piensan, sin faltarles la razón, que las modas, actitudes o
comportamientos de los estadounidenses suelen terminar prevaleciendo en
el resto del mundo. A juzgar por lo que hoy ocurre en Estados Unidos, la
ilustración liberal y la noción revolucionaria de ciudadanía pertenecen al
pasado y estaría retornando la hora del nacionalismo exacerbado.