Es un posible un conocimiento histórico cierto, es muy difícil.

Por tanto, en la historia, hay

dificultades como la subjetividad, esto se rompe por medio de la elaboración de una sociedad
de historiadores (La comunidad científica). Los efectos de la subjetividad se palian por medio del
método histórico.

La Historia como ciencia no alcanza el grado de exactitud en el conocimiento que llega otra
ciencias como la física. El conocimiento histórico debe de aplicarse al presente.

El concepto historia antigua es el que define el periodo de tiempo entre la prehistoria y el

periodo medieval. A la hora de plasmar esto a la hora de enmarcarlo no es tan fácil encontrando
obstáculos, tiene dos marcos: El espacial y el cronologico.

El espacio: Que lugar de la tierra es objeto de la historia antigua tal y como la conoce la
civilización occidental. La primera vez que surge el concepto historia antigua es en el s.XVIII,
definido bajo un neoclasicismo con unos referentes: Grecia, Roma y el Judeocristsianismo. Estos
fundamentos ideológicos de las formas de ver el mundo intelectual del s.XVIII, esto se reducía a
Grecia y a Roma tocándose el mundo judío y el cristiano.

En el s.XIX, el espacio abarcado fue mayor, ampliándose al próximo oriente y a Egipto debido al
expansionismo colonial. De la mano de esto, fundamentalmente de UK y Francia se empiezan a
dar cuenta del concepto de Historia Antigua y su inclusión dentro de ella, por lo tanto se cabaria
intengrando el mundo mesopotámico y egipcio.

En el s.XX sigue el concepto igual únicamente avanzándose desde la época posterior a la 1GM
es que en Europa investigadores de la Escuela Alemana empiezan a interesarse por la dinámica
que pudiera reconstruirse las poblaciones autóctonas de Europa, pueblos de la península
Ibérica, de Francia Etc.

Todo esto llevo a una conclusión, a la hora de tener en cuenta la reflexión histórica, a que
padecemos un etnocentrismo cultural.

Marco Tempora: Gordon Childe, Revolucion Urbana, proceso por el cual confluyen una serie de
elementos evolutivos de las sociedades humanes: La agricultura, la sedentarización, y por
supuesto la metalurgia. Para este investigador, ninguno de estos aspectos por separado justifica
el cambio de la prehistoria a la histórica. Todo este proceso es muy complejo, desde que se
empieza a producir y a controlar los productos propios las comunidades se transforman y se
posibilita la sedentarización. Esto hace que los pequeños grupos se agrupen y se organicen en
ciudades-estado surgiendo a su vez competencia entre sí mismas. Estas ciudades necesitarían
una organización y posibilitaría el nacimiento de la escritura.

Esta revolución evidentemente no se produce en el mismo momento, produciendo una

evolución dispar referida de la transcion desde la prehistoria a la Edad Antigua.

El final de la Historia Antigua ha sido definido por tres escuelas historiográficas:

La Britanica, dicen que en el 324 la Batalla de Crisopolis cuando Constantino se proclama

emperador.

La escuela francesa: La sitúa mas tarde en el 395, debido a que tras la muerte de Teodosio I el
imperio es dividido entre Arcadio y Honorio.

La escuela Alemana: 476, en esta fecha es destituido Rómulo Augusto.

La Escuela Española sigue a la Alemana.

Tardoantiguedad, desde s.III hasta el 476, periodo de transición y precedente de la Edad Media.