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Lacanlenguaje
Lacanlenguaje
Es por esto que primero resulta pertinente conocer los principales postulados de
Saussure sobre la lingüística. En su tesis doctoral Domínguez expone que Saussure define al
lenguaje como “…la facultad propia del hombre y a la lengua como un producto social de esa
facultad en una comunidad determinada” (Domínguez, 1990). Además, Saussure argumentaba
que el lenguaje tiene un lado social que es la lengua y un lado individual que es el habla, es
importante destacar la diferencia entre lenguaje y lengua, pues Lacan sostiene que el
inconsciente se estructura como un lenguaje, pero sus efectos se manifiestan en el terreno de la
lengua; se sabe que el inconsciente se exterioriza o se expresa a través de sueños,
somatizaciones, actos fallidos, etc. En base a esta premisa Nasio argumenta que:
…entre todas las realidades en las que se expresa el inconsciente, la de la lengua ofrece
la mejor apertura para acceder al orden estructural del inconsciente…por lo tanto, se
podría decir que en Freud los sueños eran la vía regia para el acceso al inconsciente,
mientras que en Lacan el camino regio a seguir es el de la lengua. (Nasio, 1998)
Basado en lo anterior Lacan sostiene que el síntoma tiene una función significante y
que aparece como un mensaje interrumpido, “Por ello en la dirección de la cura el síntoma
como un mensaje dirigido a otro, llama a una respuesta. El analista devuelve su mensaje al
analizante reconociéndole y haciendo que él mismo reconozca en esa palabra su verdad.”
(Domínguez, 1990). Se destaca que el significante tiene dos propiedades, la materialidad y la
combinación, dichas propiedades permiten que el significante se estructura como una cadena,
pues cada significante siempre será distinto a otro, por lo que la cadena significante necesita
de dos o más significantes
“…no es posible tomar conceptos que intentan dar cuenta de fenómenos que son propios
de un campo de estudio para dar cuenta de los fenómenos de otro... pues no se estaría
demostrando realmente nada, ya que los conceptos que se han tomado prestados han
sido construidos a partir de objetos de estudio cualitativamente diferentes.”
Sin embargo, Lacan no usa tales conceptualizaciones de manera directa, sino que realiza
modificaciones sobre éstas para que se ajuste a su objeto de estudio, esto se evidencia en la
supremacía del significante sobre el significado y sobre el uso de lo que él denomina
“lingüistería” para diferenciarlo de la lingüística. Por último, la psicología como tal se ha valido
a lo largo de la historia de conceptos de otras ciencias para explicar sus fenómenos como es el
caso de la psicología sistémica que ha tomado conceptos teóricos de otras teorías como la
cibernética o la teoría general de sistemas para dar sustento o una mejor explicación a las
relaciones familiares y los procesos comunicacionales.
Bibliografía
Domínguez, H. (Septiembre de 1990). Psicoanálisis y lenguaje. La aportación original de Jacques
Lacan. Barcelona, España.
Nasio, J. D. (1998). Cinco lecciones sobre la teoría de Lacan. Barcelona: Gedisa Editorial.
Pita, R., Galván, R., Pérez, A., Surichaqui, A., & Vásquez, N. (2012). Psicoanálisis y Jacques Lacan.
Revista IIPSI, 203-208.
Puche Navarro, R. (1971). Lacan: lenguaje e inconsciente. Revista Latinoamerica de Psicología, 167-
181.