El organismo Social

En el S. XIX se establecen los sistemas técnicos de base de la comunicación y se presencia el

desarrollo de las nociones de una visión de la comunicación como principio de integración de
sociedades humanas.

EL DESCUBRIMIENTO DE LOS
LA GESTIÓN DE LAS MULTITUDES
INTERCAMBIOS Y LOS FLUJOS

1 1
La división del trabajo La estadística moral y el hombre medio.

Smith: comunicación contribuye a

organizar el trabajo colectivo.
Quesnay: trata de aprehender como un
“sistema” o “unidad” al conjunto de
circuitos del mundo económico.
Mill: analiza la división del trabajo y el
modelo de flujos materiales, que
prefiguran un modelo cibernético de los
flujos materiales con los flujos
<feedback> del dinero como información.
2 desequilibrios del orden social.
La red y la totalidad orgánica
Concibe la sociedad como un sistema
orgánico con un entramado o tejido de
redes, pero también como un “sistema
industrial”,
administrado como una industria.
3 de prensa y de reunión.
La historia como desarrollo
Comte formula las premisas de una
ciencia positiva de las
sociedades humanas, se contenta con la
biología y bautiza su proyecto sociológico
“física social”, “verdadera ciencia del
desarrollo social”.
La problemática de la “sociedad de la
masa” surge en las dos últimas décadas
del siglo XIX. La masa se presenta como
una amenaza potencial para toda la
sociedad, este riesgo justifica la
introducción de un dispositivo de
control estadístico de los flujos
judiciales y demográficos.
Quéletet: funda la “física social”, cuya
unidad de base es el “hombre medio”
equivalente al centro de gravedad en el
cuerpo, a partir del cual se pueden
evaluar las patologías, las crisis y los
2
La psicología de las multitudes
La psicología de las masas surge a partir
de los debates sobre la naturaleza
política de una opinión pública liberada
de las coacciones impuestas a la libertad
Sighele: explora la “psicología individual”
y la “psicología colectiva” bajo el
concepto de “crímenes de la
muchedumbre”. En la muchedumbre hay
dirigentes y dirigidos, hipnotizadores e
hipnotizados.
Freud: cuestiona los dos axiomas de la
psicología de las masas: la exaltación de
los sentimientos y la inhibición del
pensamiento en la masa.
Simmel: se opone a la idea de lo social
procedente de los intercambios, de las
relaciones y de las acciones recíprocas
entre individuos, un movimiento
intersubjetivo, una red de afiliaciones