una guía para vampiro: la mascarada

Por Ari Marmell, Sarah Roark y Janet Trautvetter

Vampiro creado por Mark Rein•Hagen
Créditos
Acabo de acordarme de ese mono capaz de alcanzar una velocidad
de 60 kilómetros por hora.
Autores: Art Marmell, Sarah Roark y Janet Trautvetter. —Justin Achilli
Vampiro y el Mundo de Tinieblas creados por Mark Rein•Hagen
Diseño del Sistema Narrativo: Mark Rein•Hagen
Corrección
Debido a los plazos de edición, omitimos mencionar en Nueva York
Desarrollo: Justin Achilli Nocturno la contribución de Vis Sierra en cuanto a material adicional.
Edición: Diane Piron-Gelman Como reconocimiento, reconocemos dicha contribución en este libro y
Dirección artística: Richard Tilomas en sus reediciones futuras.
Maquetación: Pauline Benney
Ilustraciones: Mike Danza, Mike Gaydos, Vince Locke
Ilustración de portada: Lawrence Snelly
Créditos Edición española
Directores editoriales: Juan Carlos Poujade y Miguel Ángel Álvarez
Diseño de portada y contraportada: Pauline, alias Ninja Maligno Traducción: Xavier Abad
Se ha escuchado Coordinador de la línea: Carlos Lacasa
Cancelaría todos mis viajes de negocios si llegáramos a encontrar la Maquetación: Carlos Lacasa, David Saavedra y Sócrates Rincón
ciudadela enana. Impresión: Graficinco S.A.
—Chad Brown Fllmación: Autopublish
¿Eso era un gato gigante? Había gente en su interior.
—Rebecca Schaefer Agradecimientos
¿Desconozco el significado de la palabra “corrector? A las pantallas azules, por incluir ese elemento de misterio tan ne-
—Mike Chaney cesario en nuestras vidas.

Créditos a la Edición en .pdf

Coordinación: Cnegro4
Digitalización del texto: Meriba
Corrección: EnOcH
Maqueta en pdf: EnOcH

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Edición en Pdf por EnOcH: Agosto de 2011

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ISBN:84-8421-694-6 Depósito Legal: M-2844-2004

 Índice
Capítulo uno: La causa noble 5
Capítulo dos: Capitanes de la Guerra Santa 31
Capítulo tres: Personajes 53
Capítulo cuatro: Sobre astucia y sabiduría 69
Capítulo cinco: Narración 91
Apéndice: Herramientas del oficio 109
 Capítulo uno
La Causa Noble

La diplomacia no suele ser capaz de obtener en la mesa de nego-

ciaciones aquello que no puede ganarse en el campo de batalla.
—General Walter Bell Smith

Transcripción parcial de un discurso que el Arconte Kirsten
Bellamy del clan Toreador dirigió a los nuevos reclutas, los co-
mentarios al margen han sido añadidos por el Arconte Zachariah
Shale del clan Tremere.
No hace falta decir que la Camarilla, vista tanto a través de la
historia como en los tiempos actuales, se alza como la construcción
social más vital y efectiva de la sociedad vampírica. Sin la secta, sus
leyes, sus procedimientos, y sobre todo, sin la Mascarada, hace tiem-
po que habríamos sido destruidos por los mortales o por los renegados
de la misma.
Esto debería ser evidente, pero no todos lo ven así. A pesar de
los edictos del sentido común, existen Vástagos que desean ver como
la Camarilla es reducida a pedazos.
La violencia es el último refugio del desesperado, aunque las
noches modernas albergan desesperación suficiente como para gene-
rar actos de gran violencia. Por este motivo, la Camarilla se ha visto
obligada a crear una fuerza que contrarreste los esfuerzos destinados
a destruirla. Una fuerza que actúe como policía v guardaespaldas,
como soldado y asesino, como detective y delincuente; una fuerza
que sea juez, jurado y verdugo.
Las naciones mortales han creado docenas de agencias destina-
das a cumplir estas necesidades, desde la CIA y el NSA hasta el FBI
y la policía local pasando por fuerzas armadas que disponen de un
presupuesto de un billón de dólares. Nosotros no pertenecemos al
ganado y por ende no gobernamos de la misma forma que ellos. En
realidad, no gobernamos en absoluto. La Camarilla ha simplificado
el problema. ¿De qué sirven todas esas organizaciones cuando una es
más que suficiente? Desde el albor de su historia, la Torre de Marfil
ha encargado esta tarea a los arcontes.
A menudo somos nosotros, los arcontes, y no los justicar a
los que hemos jurado obedecer, los que representamos el verda-
dero poder de la Camarilla. Pasamos gran parte de nuestro tiempo
llevando a cabo tareas ingratas, patrullando la cima de la cadena
alimenticia, juzgando a los Condenados e intentando (con diver-
sos grados de éxito) imbuir cierto orden en el caos de las noches
modernas. ¿Los miembros del Sabbat están en el umbral de nues-
tras ciudades intentando entrar en ellas? ¿Debemos detener a un
príncipe renegado antes de que su comportamiento anime a otros
a seguir sus pasos? ¿Los diabolistas andan sueltos por las calles ha-
ciendo pedazos las Tradiciones y quebrando la Mascarada como

Capítulo uno: La causa noble

5
si fuera papel de fumar? Nosotros podemos encargarnos de ello,
podemos devolver la tranquilidad.
Eso suponiendo que alguien esté dispuesto a sufrir las consecuen-
cias de admitir que no puede solventarlo por sí mismo. Estamos en la
Camarilla, y solicitar ayuda para luchar contra un enemigo, aunque sea
claramente superior, es un signo inexcusable de debilidad. Por supues-
to, no podemos decir esto a los reclutas, ¿verdad?
De todas formas, todo esto es palabrería. No “representamos el
poder” de la Camarilla, y aunque la Camarilla es una sociedad beneficio-
sa, y de lejos la mejor elección que tenemos ante nosotros, si su estado
actual representara el grado más elevado de los éxitos de los Vásta-
gos, habríamos fracasado estrepitosamente, ya que en la actualidad
estamos luchando por evitar que la Torre de Marfil se desmorone.
En pocas palabras, un arconte es un Vástago que actúa bajo las
órdenes de un justicar. Para ser arconte no hace falta pasar ninguna
batería de pruebas físicas o de exámenes de conocimientos. Si un
justicar cree que eres útil y estás dispuesto a actuar bajo sus órdenes,
te conviertes en su arconte.
A pesar de todo, los justicar no suelen ser arbitrarios en el perso-
nal que seleccionan. No sólo somos sus ojos y oídos, también somos
sus manos, su voz y sus colmillos. Debido a nuestra condición de fuer-
za de orden, por no mencionar los asuntos internos y la equivalencia
con una guardia personal, un arconte incapaz amenaza no sólo a sus
compañeros y al justicar al que sirve, sino a la seguridad de toda la sec-
ta. No lodos nosotros tenemos que ser señores guerreros, aunque cada
arconte debe ser el mejor en su especialidad, sea la que sea. Un pirata
informático, un ladrón, un mecánico, incluso (¡Caín lo prohíba!) un
abogado son candidatos a convertirse en arcontes si poseen el tempe-
ramento adecuado, un alto grado de maestría y son lo que un justi-
car necesita en ese momento. Tan sólo hay que tener cuidado en no
avergonzar al jefe y no cagarla en las misiones, el resto es negociable.
Para aquellos narradores
que les guste hacer números
Cada uno de los seis justicar posee tantos arcontes
como considera adecuado. No existe ninguna regulación
que limite sus opciones, como tampoco existe un comité
que registre sus actos. Debido a qué los justicar no están
obligados a informar de sus asuntos ni al Círculo Interior ni
al resto de sus iguales, nadie conoce el número de arcontes
activos en un momento dado.
Sin embargo, se puede estimar este número. Es muy
improbable que incluso el justicar más hiperactivo y ob-
sesionado sea capaz de coordinar las acciones de más de
unas pocas docenas de agentes, y muchos justicar (como
Lucinde, del clan Ventrue) pasan tanto tiempo en el cam-
po de batalla que es probable que no puedan manejar más
que unos pocos arcontes. Unos cálculos sencillos indican
que la Camarilla cuenta, con entre 50 y 250 arcontes (un
número algo mayor durante las épocas de conflicto intenso
como la guerra reciente contra el Sabbat en la Costa Este,
momento en que los justicar se vuelven algo más laxos en
sus requerimientos).
No es un número demasiado elevado cuando conside-
ramos la extensión de la zona que deben cubrir y la natu-
raleza de su trabajo, aunque hasta hoy ha sido suficiente.
Con algo de suerte, será suficiente en las Últimas Noches...
Arcontes y Templarios
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Una vez dicho esto, la mayoría de los arcontes son más que capa-
ces de poner en su sitio a alguien que lo necesite. Cuando todo fraca-
sa, cuando los abogados se quedan sin argumentos, uno de nuestros
deberes principales consiste en abalanzarnos sobre el objetivo que
nos indica el justicar y acabar con él.
La línea del deber
¿Qué es lo que hacemos? Resulta sencillo decir “¡Ah, arcontes!
¡Esos tipos duros son la policía secreta (o no tan secreta) de la Ca-
marilla! ¡Viola las normas y te encontrarás con ellos! Y también se
encargan de poner al Sabbat en su sitio”.
Somos la policía de los Vástagos, aunque no somos una “fuerza
policial” en el sentido mortal del término. No vamos por ahí en co-
ches patrulla solucionando problemas. No operamos dirigidos por un
centro de comunicaciones y no llevamos placas. Los arcontes repre-
sentamos a los justicar a los que servimos. Sí, somos más numerosos
que esos insignes jueces de la Camarilla, pero no somos tantos como
para malgastar nuestro tiempo en cada pequeña queja que aparece
en el camino.
Atrapando al enemigo
Debido a la reciente guerra de la Costa Este, algunos chupones
jóvenes ven a los arcontes como una organización paramilitar, una
unidad de fuerzas especiales sacada de la nada para luchar contra
cruzados Sabbat y manadas de Lupinos. La verdad es que los enfren-
tamientos con “el enemigo” no son más que una pequeña parte de
nuestras actividades nocturnas. Si, pasamos una gran parte del tiem-
po encargándonos de nuestro jardín trasero. Pocos de los nuestros
operan en territorio hostil. (¿Cómo? Sí, ya sé que la mayor parte del
territorio es hostil para un arconte, ya sabes a lo que me refiero).
Muchos arcontes nunca llegan a ver el interior de una ciudad ajena
a la Camarilla, y aquellos que lo hacen es probable que formen par-
te de una de las escasas ofensivas al estilo militar de nuestra secta.
Es cierto, algunos de nosotros se especializan en asuntos militares y
unos pocos sirven como agentes de inteligencia y espías, aunque la
mayoría estamos demasiado ocupados enfrentándonos a los asuntos
internos de la Camarilla.
Los procedimientos policiales estándares en los Estados Unidos
establecen que la policía se encarga de los crímenes locales. Sólo en
el caso en que un delito viole ciertas leyes nacionales o afecte a más
de una jurisdicción, la policía gubernamental (el FBI), se encarga de
solventar el asunto.
Los arcontes trabajamos de forma similar, aunque os aconsejo
que tengáis cuidado en extender el rumor, ya que a muchos de noso-
tros no nos gusta ser comparados con agencias mortales. Cualquier
príncipe que solicite la ayuda de la Camarilla cada vez que ocurra
algo desagradable en su ciudad acabará siendo derrocado del poder
(o algo peor) al cabo de poco tiempo. Las ciudades son, a ojos de la
Camarilla, entidades autónomas. Si un príncipe no es capaz de ha-
cerse cargo de sus propios asuntos, no merece el cargo. Los justicar
encargan a sus arcontes que se hagan cargo de un problema local sólo
en los casos más extremos.
El punto negativo de esta forma de comportamiento es que mu-
chos príncipes, preocupados por no perder su posición a ojos del resto
de los Vástagos, no solicitan ayuda cuando la situación lo requiere. Mi
propio jefe, el Justicar Nosferatu Petirrojo, cuenta con una serie de
analistas que investigan patrones en los últimos años de conflicto. Han
conseguido descubrir que al menos tres de las ciudades que el Sabbat
conquistó durante el último siglo hubieran podido salvarse si el príncipe
o los primogénitos locales hubieran solicitado ayuda cuando las cosas se
pusieron difíciles.
 Seamos francos, muchos príncipes (o primogénitos, u otros Vásta-
gos antiguos) no quieren que los arcontes se entrometan en los asuntos
de su ciudad. Aunque algunos antiguos no tienen nada que ocultar (se les
llama “muertos”), muchos vampiros no desean que “El Hombre” tenga la
menor pista de sus actos. La sugerencia de que cierto problema podría
atraer la atención de un arconte suele ser motivo suficiente para que
cualquier príncipe salte de su trono y se enfrente a la situación.
También resulta importante destacar la forma en que un príncipe
desesperado (o cualquier otro Vástago local) solicita ayuda. Los justicar
no permanecen en mansiones esperando que les llamen al teléfono. Aunque
varios justicar y muchos arcontes se han acostumbrado a tratar con la
tecnología moderna, no se les suele localizar con facilidad. Los príncipes
no reciben tarjetas de visita con una dirección de correo electrónico y el
teléfono del justicar más cercano. De acuerdo, es probable que un prín-
cipe cuente con los contactos adecuados para poder conocer a alguien
capaz de ponerle en contacto con un justicar, asumiendo que no pueda
hacerlo él mismo. A pesar de ello, los justicar se desplazan continuamen-
te, enfrentándose a problemas o mediando en disputas, por lo que suelen
permanecer aislados durante noches o semanas. Algunos de nosotros
somos más fáciles de localizar que nuestros jefes, aunque carecemos de
autoridad para actuar de forma substancial sin su consentimiento, a
no ser que la situación sea tan importante que amenace la seguridad
de la Camarilla en caso de que no se actúe de forma inmediata. En el
mejor de los casos y salvo para los miembros de rango más elevado de la
Camarilla, la localización de un arconte o de un justicar es un proceso que
dura varias noches como mínimo. Cualquier Vástago que necesite ayuda
inmediata ha actuado de forma descuidada, ya que debería haberse dado
cuenta de lo que estaba ocurriendo con antelación, ¿verdad?
En los últimos años, y en función de los sucesos que han tam-
baleado la comunidad de los Vástagos, los justicar han realizado de-
terminados ajustes en la forma de operar de sus arcontes. Aunque
muchos de nosotros continuamos sirviendo en cualquier campo, se
han detectado varias “zonas problemáticas”, zonas a las que se ha
designado un cuerpo semipermanente de arcontes. Estas cuadrillas
“especializadas” son las responsables de mantener el orden (o en el
caso de las que han sido designadas en los nuevos Territorios adquiri-
dos a manos del Sabbat, de las labores de inteligencia) en su teatro de
operaciones. El Justicar Brujah Jaroslav Pascek y el Justicar Tremere
Anastasz di Zagreb (una pareja extraña) han sugerido que esas célu-
las locales deberían gozar de autonomía completa, afirmando que se-
rían más efectivas si fueran capaces de trabajar con cualquier justicar.
De momento, el resto de los justicar se ha opuesto a esa propuesta.
¿Qué cuál es mi opinión? Creo que sea cual sea la decisión de los
justicar, es la decisión adecuada. También opino que deberías cerrar
tu bocaza.
Perfecto, una forma genial de estimular el pensamiento creativo;
Kirsten, eres un estúpido.
Seguridad interna
Como he mencionado, la mayor parte de las amenazas con las
que tendréis que enfrentaros en el curso de vuestra (normalmente
corta) carrera provienen del interior de la Camarilla. A pesar de lo
sorprendente que pueda parecer, algunos de nuestros Vástagos no
consiguen entender la importancia vital de la Camarilla y actúan, ya
sea por malicia o por ignorancia, contra sus intereses.
Una lástima. Tan sólo tienes que fijarte en los tipos que “no consi-
guen entender”. No son tan raros, y ni siquiera el recluta más pánfilo va
a tragarse esa historia. Muchos vampiros ajenos a la secta, consideran-
do la gran cantidad de maniobras políticas y guerra fría (o no tan fría)
que se oculta tras la fachada de la Torre de Marfil, están convencidos
Capítulo uno: La causa noble
7
que es un milagro que la Camarilla no se haya hecho pedazos hace tiempo.
La verdad es que la torre es más estable de lo que aparenta, el
egoísmo interesado es una motivación más que suficiente para cualquier
Vástago hambriento de poder. Una vez dicho esto, cabe resaltar que en
ocasiones los muros tiemblan y somos nosotros los que debemos tapar
la brecha.
Criminales menores y
violadores de las Tradiciones
En condiciones normales no solemos encargarnos de estos asun-
tos (con la excepción obvia de las violaciones de la Mascarada). Lla-
mar a un arconte para que se encargue de aquellos Vástagos que vio-
lan los derechos de dominio o Abrazan sin permiso es muy parecido a
llamar al FBI para que se haga cargo de una serie de ataques a cajeros
automáticos (asumiendo que nos molestáramos a responder a esas
llamadas), listos asuntos deben ser solucionados por el príncipe y el
sheriff (y hasta cierto punto, por el azote). Si las autoridades locales
no son capaces de enfrentarse a ellos, el príncipe debería buscar otro
sheriff, o la ciudad debería buscar otro príncipe.
Sin embargo, existen excepciones por violaciones de la Sexta
Tradición. Aunque aquellos Vástagos que destruyen a otros conti-
núan siendo un problema local, si éste crece hasta adquirir propor-
ciones epidémicas (como pasó en Houston a mediados de los noven-
ta), o si una de las víctimas posee una elevada influencia política o
aliados poderosos, el príncipe local puede recibir el “auxilio” de un
arconte para que le ayude en las investigaciones, listo es una espada
de doble filo, al menos desde el punto de vista del príncipe. Cierto,
se incrementan las posibilidades de encontrar al causante de la ma-
tanza en su dominio, pero las noticias de que necesitó ayuda externa
para detenerlo correrán como la pólvora. Eso sin contar con que el
arconte también investigará los motivos por los que el príncipe fue
incapaz de atrapar al asesino. Más de una llegada de un arconte para
encargarse de asuntos internos ha servido para iniciar la caída del
príncipe en el poder.
Tanto Kirsten como yo estábamos en Houston durante la época
de los asesinatos. No fue un espectáculo agradable. Aunque no solemos
inmiscuirnos en los asuntos locales, no debéis tener reparos en hacerlo
si presentís que algo no cuadra. Me estremezco al pensar en lo que
habríamos podido perder si ninguno de los dos hubiera estado allí.
Sí, estoy contento de que estuviera conmigo. Y sí, si cuentas a
alguien que he dicho esto, juraré sobre la Biblia que estás mintiendo.
A pesar de todo, nada es más relevante que una brecha poten-
cial en la Mascarada. Una violación de la Primera Tradición hace que
todos los que estemos cerca nos alineemos con la estructura de poder
local (con o sin la aprobación de un justicar, ya que una amenaza a
la Mascarada entra dentro de la conocida frase “peligro evidente”).
Nos encargamos de los testigos, destruimos las pruebas, y en lo que
respecta a los violadores, bien, ellos también son destruidos.
Una vez que la fisura ha sido reparada, toda la cooperación exis-
tente desaparece, por lo que aquellos arcontes que participaron en la
operación van a dedicar sus esfuerzos a investigar a aquellos Cainitas
locales que permitieron que este hecho tuviera lugar.
Este hecho suele pasar con más frecuencia que la que implica las
palabras de Kirsten. La violación de la Mascarada es el crimen más atroz
que puede cometer un Chupón, pero también es el más frecuente. En
ocasiones, se produce por accidente, algún crío pierde el control en medio
de un club nocturno, o no se da cuenta de que había una anciana mirando
por la ventana de enfrente cuando decide convertirse en vampiro. Otros
se producen de forma deliberada. Los Vástagos rompen las normas para
sacar provecho personal, o incluso para divertirse. Estamos trabajando
para introducir agentes en el llamado Club de la Matanza Salvaje. Esos
idiotas violan dominios, tradiciones, la Mascarada y casi cualquier cosa
que puedas imaginar, y lo hacen por la sensación de peligro. Cuando los
identifiquemos, sabrán lo que es el peligro...
Anarquistas
Aunque la primera impresión suele ser colocar a los anarquistas
junto al restos de Vástagos inmaduros como simples violadores de
las Tradiciones, un gran número de los nuestros les considera como
una amenaza digna de tener en cuenta. Algunos de nuestros antiguos
todavía tienen frescas las imágenes de la Revuelta Anarquista y de las
noches en que el término “anarquista” significaba algo mucho más
peligroso que un idiota insatisfecho o un motorista lanzando cócteles
Molotov y bombas de confección casera (aunque un cóctel Molotov
bien lanzado te puede arruinar toda la noche sin importar la condi-
ción del enemigo). Incluso aquellos de nosotros que no están influen-
ciados por los recuerdos del pasado ven a esos jóvenes radicales como
un peligro para la estabilidad de la Camarilla, al menos en el ámbito
local. Su tendencia a unirse en torno a su mísera ideología les con-
vierte en una amenaza más peligrosa que el malón medio, y su deseo
de derrocar el sistema les hace ser especialmente tenaces.
Eso no significa que saltemos de forma automática cada vez que
alguien menciona la palabra “anarquista”. Preferimos que los Vásta-
gos locales se encarguen de esos temas, y en un 90% de las ocasiones
suele ser suficiente. Sin embargo, como los anarquistas tienen un
interés especial en derrocar la “autoridad” local (lo que significa el
Para el narrador: el mal menor
Con la invasión Catayana de la Costa Este y el derrum-
bamiento (para cualquier propósito práctico) del Estado Libre
Anarquista, un gran número de anarquistas ha vuelto a unirse
al rebaño. Estos Vástagos han acabado comprendiendo que el
puño de hierro de la Camarilla, aunque odioso, es preferible
a otras opciones. Aunque algunos de estos descarriados han
retomado sus viejos hábitos creando problemas para intentar
mejorar la situación de “el pueblo” y sembrando la disensión,
otros han llegado a dos conclusiones. Una, que el sistema debe
cambiarse desde el interior; ya que sólo aquellos que disfrutan
del poder pueden mejorar la existencia de los que carecen de
él. Dos, que la Camarilla debe sobrevivir el tiempo suficiente
para hacer que esos cambios sean posibles, y que ello significa
que debe ser defendida de toda una lista de enemigos que pa-
rece crecer con cada noche que pasa.
Es de este grupo de antiguos anarquistas del que los jus-
ticar han comenzado a reclutar nuevos arcontes. Al estar ín-
timamente familiarizados con las teorías de la violencia y del
conflicto constante, y convencidos de que la Camarilla es la
mejor opción a su alance, parece que se han amoldado a las
necesidades de los justicar. Algunos han comenzado a abusar
de la autoridad que poseen, un fenómeno común entre el res-
to de los arcontes. Algunos justicar, como Petirrojo o Jaroslav
Pascek, no están demasiado contentos con las perspectivas,
aunque los arcontes anarquistas están demostrando su valía
ante aquellos justicar que les otorgan esta oportunidad. Al-
gunos justicar y arcontes antiguos han debatido la concesión
de una amnistía general para aquellos anarquistas que deseen
“unirse a la secta” y ofrecer sus servicios, aunque este plan no
será puesto en práctica hasta que los antiguos puedan encon-
trar una forma fiable de asegurarse los servicios de estos con-
versos potenciales.
Arcontes y Templarios
8
príncipe y el primogénito), suelen llamar la atención de un arcon-
te con más frecuencia que la de otros renegados. A la Camarilla le
trae sin cuidado la identidad del príncipe de Lillle Rock, pero eso
no significa que no esté interesada en que la ciudad posea un líder
reconocido (leal a la secta, obviamente) de alguna clase. En ocasio-
nes, suele ocurrir que no existe ningún Vástago de la escena local
con capacidad suficiente como para continuar si el príncipe actual
es derrocado o destruido, liste es el principal motivo por el que esta-
mos dispuestos a defender la estructura de poder existente contra los
“simples” anarquistas.
El hecho de que la “actividad anarquista” sea una cobertura para
acciones Sabbat es motivo suficiente para incitar una gran cantidad
de observación por parte de los arcontes, aunque nuestras acciones
suelen limitarse a actos de inteligencia salvo en el caso en que la
situación cristalice en una amenaza seria (ya sea por parte del Sabbat
o por alguno de los motivos expresados con anterioridad). Por suerte,
los años nos han enseñado las diferencias existentes entre las técnicas
del Sabbat y las de los anarquistas, por lo que si el Sabbat pretende
ocultarse tras la fachada anarquista, nos encontramos en una buena
posición para descubrirle.
Existe un cisma entre los nuestros concerniente a la forma en
cómo tratar a los anarquistas que operan desde el interior de los domi-
nios de la Camarilla. Algunos, pertenecientes a una facción liderada por
Petirrojo (cuyo predecesor, Petrodón, albergaba sentimientos hostiles
contra los anarquistas) insisten en que los anarquistas deben ser tra-
tados con la misma fiereza que tratamos a cualquier otro enemigo.
Otros, como Madame Guil y esos chupones como Theo Bell y Federico
diPadua, insisten en que los anarquistas deben ser tratados con justi-
cia, ya que en caso contrario existe el peligro de que acaben uniéndose
al Sabbat y transformándose en una amenaza mucho mayor. Una célula
anarquista de Belfast se escapó del castigo que le esperaba cuando la
cuadrilla de arcontes que debía enfrentarse a ellos se enzarzó en una
disputa física sobre la pena que debían infligir a los delincuentes.
No espero que Kirsten mencione nada de ello, por supuesto. Debe-
mos contribuir a la apariencia de que estamos de acuerdo en todo. Este
es el principal motivo por el que perdemos a nuestros arcontes.
Criaturas
Ningún Vástago, sin importar su fortaleza de carácter o su poder,
puede olvidar a la Bestia que acecha tras la superficie de su men-
te consciente. Nunca podemos huir de ella ni saciar su sed. Cada
Vástago teme la noche aciaga en la que pierda su lucha interior con
la Bestia y acabe convirtiéndose en un animal salvaje. Muchos Vás-
tagos, entre los que me incluyo, preferirían enfrentarse a la Muerte
Definitiva que a ese destino.
Pero algunos Vástagos no tienen esa suerte. Un vampiro que
haya sucumbido a la Bestia hasta llegar a un punto sin retorno es
una cosa terrible de contemplar y combatir. Estas criaturas, como so-
lemos conocerlas, representan uno de los mayores peligros para la
comunidad vampírica, aún más si tenemos en cuenta lo fácil que es
convertirse en una de ellas.
Aunque existen excepciones, las criaturas suelen ser Vástagos
muy jóvenes o muy antiguos. Los chiquillos más jóvenes carecen del
conocimiento suficiente sobre su naturaleza como para resistirse a los
asaltos de la Bestia, y más de un antiguo ha perdido la conexión con
su humanitas hasta el punto de ser incapaz de contener su naturaleza
monstruosa. Aunque una criatura joven es peligrosa y representa una
amenaza patente para la Mascarada, el poder a disposición del príncipe
local tendría que ser suficiente para contenerla. Si un Cainita antiguo
cae en las garras de la Bestia, lo más probable es que incluso el príncipe
más poderoso carezca de los recursos necesarios para contenerlo.
 Para el narrador: ... la Bestia en que me he convertido
Las criaturas no son unos autómatas sin mente que anclan por ahí con los brazos alzados y que despedazan todo lo que se cruza en
su camino. Aunque han perdido todo sentimiento de humanidad, deberían ser tratados como depredadores astutos, no como zombis
carentes de mente. Las criaturas saben mantenerse ocultas cuando el enemigo es numeroso. Suelen escoger la presa más débil. Son
suficientemente astutas como para acechar desde las sombras, esperando con paciencia su próxima comida o hasta que se presenta la
oportunidad adecuaba para atacar. Son capaces de utilizar la mayoría de las Disciplinas que tuvieron a su alcance antes del Wassail.
Aunque no pueden usar aquellas Disciplinas que requieren un cierto grado de reflexión (Máscara de las Mil Caras, El Toque del Es-
píritu, Telepatía, Dominación o cualquier forma de Taumaturgia), pueden acceder al resto sin restricciones. Aquellos Narradores que
quieran incrementar la dificultad podrían hacer que algunas Disciplinas (como Susurros Salvajes, Celeridad o La Forma de la Bestia)
fueran más eficaces o más baratas (o funcionaran de forma distinta) debido al estrecho nexo que une a la criatura con la Bestia.
En una criatura, la liberación de la Bestia altera sus respuestas emocionales, así como su reacción ante el dolor y los estímulos
externos. En términos de juego, una criatura siempre disfrutará de los beneficios del frenesí (excepto en lo que se refiere a la inmunidad
ante el Rötschreck, consulta la sección sobre frenesí en Vampiro: La Mascarada para obtener información adicional). La criatura no
sufre la pérdida de control asociada al frenesí, aunque su naturaleza bestial suele obligarle a actuar de forma similar.
La criatura, al igual que cualquier otro depredador, no arriesgará su existencia para conseguir alimento, por lo que huirá de
cualquier oponente que represente una amenaza para ella, aunque tales casos no suelen ser frecuentes. Por ese motivo, la caza de
una criatura no termina con el primer enfrentamiento. Si logra escapar, los cazadores deberán comenzar de nuevo y deberán tener en
cuenta que las criaturas son seres inteligentes que aprenden de las experiencias pasadas. Algunas han aprendido a utilizar herramientas
sencillas como pomos de puerta, cierres de ventanas y armas de fuego, aunque cualquier herramienta más compleja queda fuera de
su capacidad.
El Narrador debería interpretar a la criatura como si fuera otro depredador peligroso, astuto y dispuesto a utilizar todas sus habi-
lidades para matar o escapar de sus enemigos. Si necesitas inspiración, alquila El fantasma y la oscuridad. Observa la forma en la que
actúan los leones e imita su comportamiento. Una criatura no es algo que debas utilizar contra un grupo poco preparado. De hecho,
si lo haces bien, puede servir como antagonista principal de una historia a largo plazo, a pesar de su incapacidad para comprender las
maquinaciones de otros Vástagos. Imagínate, por ejemplo, la clase de terror que una criatura adicta a la diablerie puede llegar a gene-
rar en una comunidad vanipírica de una ciudad aislada. Las palabras “Cazadores cazados” pueden adquirir todo un nuevo significado.

La eliminación de un Vástago degenerado es uno de los debe-
res de los arcontes suelen temer. Es imposible llegar a una solución
pacífica, ninguna negociación es válida y el conflicto no se soluciona
con la expulsión del enemigo como ocurre con el Sabbat o los Lupi-
nos. Cuando se trata de luchar contra una criatura, la batalla finaliza
cuan- Jo el enemigo sufre la Muerte Definitiva. Ningún otro final es
posible. Dejando a un lado la carnicería que esta clase de criaturas
puede generar, debemos tener en cuenta la Mascarada. Incluso el
Sabbat, que viola de forma regular la Primera Tradición en sus en-
frentamientos con la Camarilla, evita descorrer el velo hasta el punto
que la mayoría de los mortales llegue a conocer la existencia de los
nuestros. Las criaturas no poseen estos remilgos, ya que no son nada
más que unos depredadores bestiales (aunque inteligentes).
Para detener estas criaturas solemos utilizar cuadrillas de arcon-
tes en vez de agentes individuales, y casi siempre actuamos a distan-
cia. “Potencia de fuego” es la palabra clave, por lo que casi siempre
tenemos mucho que limpiar una vez que hemos concluido la misión,
en condiciones normales solemos preparar las cosas con los contactos
que los Vástagos poseen en los medios de comunicación antes de
llevar a cabo la operación, ya que de esta forma nos aseguramos que
se han preparado historias de cobertura por adelantado para explicar
el daño colateral inevitable.
Antiguos renegados
En ocasiones, los Vástagos que ocupan los peldaños más eleva-
dos del poder son los que causan más problemas. Algunos antiguos
acaban decidiendo que las reglas de la Camarilla no se aplican a sus
actos. No, no me refiero a infracciones menores, sino a tramas que
pueden poner en peligro a todo un dominio, a la Camarilla o a la
propia Mascarada. Algunos de estos antiguos obtienen su poder de la
secta y se niegan a obedecer lo que consideran que son unas normas
arbitrarias. Otros no son tan estúpidos como para dar la espalda a
la Camarilla, aunque sus intrigas han alcanzado un punto en que
amenazan la estabilidad local por encima de lo aceptable, listas ame-
nazas suelen estar muy por encima de las capacidades del príncipe
más poderoso. ¿Qué puede hacer contra un enemigo que conoce la
ciudad tanto como él y posee una mayor influencia local? ¿Y qué
ocurre cuando el agitador es el propio príncipe?
Estas cosas son más frecuentes de lo que parece. El príncipe tie-
ne la potestad de interpretar las Tradiciones en .su propio dominio,
aunque no está más por encima de ellas que ningún otro Vástago.
Un príncipe inestable puede desestabilizar una ciudad o toda una
región, dejando las puertas abiertas a una cruzada Sabbat, una ex-
pansión Giovanni o una invasión Catayana. Los antiguos intrigan
contra aquellos que son sacrosantos, como los justicar o incluso el
propio Círculo Interior. Aquellos Matusalenes culpables ele diablerie
en sus noches jóvenes acaban por descubrir que la sangre del ganado
ya no les alimenta, por lo que sacian su hambre con los que moran a
su alrededor.
La participación de los arcontes en estas circunstancias no suele
circunscribirse a medidas físicas. Si el renegado es el príncipe de una
ciudad que debe ser derrocado pero no destruido, no solemos hacer
pública nuestra presencia. El príncipe acaba despertando una noche
encontrándose con que la influencia de su ciudad ha sido usurpada
por alguien más manipulador que él, o que su rival dispone de una
vasta red de informadores y contactos con la que no contaba la noche
anterior.
Sólo un estúpido creería que esta clase de interferencias por parte
de los arcontes se limita a “hacer el bien”. Los justicar y los arcontes,
salvo que se demuestre lo contrario, son tan partidistas como el resto
de los Vástagos. Existen casos de príncipes que han sido debilitados y
derrocados por una causa tan banal como que un justicar o un arconte in-
dependiente debía un favor a uno de sus rivales. Ningún arconte en su sano

Capítulo uno: La causa noble

9
juicio haría una cosa así sin el consentimiento de su superior si existiera la
menor posibilidad de ser atrapado o de desestabilizar la ciudad más allá de
unos límites aceptables; puede que no estén dispuestos a abandonar sus
propias metas, aunque la mayoría no las aleja demasiado de los intereses
de la Camarilla. Sin embargo, no todos los arcontes están completamente
cuerdos, e incluso los que lo están pueden cometer errores.
No estoy justificando esos actos, aunque deberás tenerlos en men-
te si deseas sobrevivir más de una semana.
También puede pasar lo contrario: algunos justicar y arcontes que
apoyan a un determinado príncipe (ya sea por motivos personales, obli-
gaciones de prestación o simplemente porque están convencidos de que es
lo mejor para la ciudad) rompen las normas e interfieren para mantenerlo
en el poder. Más de un usurpador en potencia fue derrotado cuando el
príncipe o el primogénito que estaba amenazado recibió ayuda procedente
de una fuente desconocida. Aunque esta ayuda no suele ser gratuita,
ya que todo príncipe que gobierne gracias a un arconte se encuentra en
deuda permanente, por no decir nada de si el protector es un justicar.
Política exterior
Las amenazas del exterior de la Camarilla, aunque son menos
frecuentes que los problemas internos, suelen ser más sangrientas.
Pasamos poco tiempo luchando contra fuerzas capaces de exter-
minarnos, pero eso no hace que la tarea sea menos importante. La
Camarilla posee enemigos por todas partes, y la guerra de las sectas
continúa en pie. A pesar de los defectos de nuestra secta, su exis-
tencia es vital para nuestro bienestar, ya que nuestra forma de vida
depende de ella.
Por supuesto, los arcontes no son los únicos soldados de la Ca-
marilla. Un circunstancias determinadas, podemos reclutar a un gran
número de Chupones. Sin embargo, los Vástagos comunes carecen
del entrenamiento o de las habilidades para detener a un cruzado
Sabbat o a un Lupino rabioso y no existen tantos arcontes corno para
llegar a controlar el campo de batalla. En las noches modernas, cuan-
do la guerra abierta se desencadena, es porque las tácticas preferidas
de la Camarilla no han dado el fruto deseado.
El Sabbat
Los chicos malos. Esto es lo primero que aprende cualquier chi-
quillo. La Espada de Caín, la Mano Negra, una horda de lunáticos
psicóticos que practican la diablerie de forma regular y que no desean
otra cosa que ver como la Camarilla desaparece en una inundación
sangrienta de proporciones bíblicas, listos son nuestros mayores ene-
migos, seres que gozan con la violencia y la sangre y que están dis-
puestos a destruirnos sin pensar en las repercusiones de sus actos,
salvo que seamos capaces de acabar con ellos antes.
No es exactamente cierto, pero ¿qué esperas de la segunda máquina
propagandística del mundo? Y bien pensado, tampoco es totalmente falso.
Los justicar no envían hordas de arcontes a cada ciudad en la
que se rumorea que existe presencia Sabbat, a pesar de lo mucho que
les gustaría a algunos. No somos tantos como para dedicarnos a esos
menesteres, y no somos reemplazables. La verdad es que, dejando
ciertas circunstancias dramáticas a un lado, los cruzados Sabbat fra-
casan en más ocasiones de las que tienen éxito debido a las acciones
del príncipe de la ciudad y del resto de los Vástagos. Los escalafones
más elevados de la Camarilla creen que un príncipe que no puede
mantener su ciudad a salvo de la Mano Negra no merece conservarla,
aunque esta actitud nos ha costado algunos territorios.
Nos gustaría pensar que no somos reemplazables, aunque muchos
de nosotros opina lo contrario.
Por este motivo, los justicar seleccionan con cuidado aquellas
ciudades que están dispuestos a defender contra el ataque Sabbat,
Arcontes y Templarios
10
basándose en los recursos de la comunidad y en su valor estratégico.
Si el Sabbat decidiera atacar Madison, Wisconsin, no habría una gran
reacción de los niveles más elevados de la Camarilla. Por supuesto,
no desean que la ciudad caiga, y con un poco de suerte, puede que el
príncipe consiga defenderla, pero en caso contrario, los recursos son
necesarios en otro sitio, y la ciudad puede reconquistarse más ade-
lante con la ayuda de un antiguo más competente. Si la ciudad ame-
nazada fuera Houston o Nueva York (ciudades densamente pobladas
que actúan como bastiones defensivos ante la presencia de fortalezas
Sabbat) algunos de nosotros seríamos enviados para ayudar a los lo-
cales a solventar el problema. Incluso pequeñas ciudades fronterizas,
como El Paso, pueden ser vitales.
Eso no significa que aparezcamos en grupos de 20, caminando en
formación armados con M-16 y sables. La mayor ayuda que un arcon-
te (o que un grupo de arcontes) puede otorgar a un príncipe adquiere
la forma de tácticas, suministros y conocimientos. Es probable que
tengamos información de nuestro justicar y conozcamos la identidad
del líder de la cruzada, marcándolo como blanco para el exterminio.
Quizá acudamos para actuar como guardaespaldas del príncipe, aun-
que estos casos no suelen ser frecuentes. Sí, podemos participar de
forma activa en el enfrenta- miento si es necesario (con muy buenos
resultados), aunque ese no es nuestro principal cometido.
También operamos en los golpes que la Camarilla asesta en el
interior del territorio Sabbat. La reciente conquista de Nueva York
es un ejemplo apropiado, ya que uno de los frentes fue liderado por
Theo Bell. Aprovechando las ventajas de la Camarilla, Bell atacó la
presencia Sabbat de Nueva York desde lugares insospechados utili-
zando recursos que no esperaban que tuviera. Debido a la ayuda de
los mortales durante el día, y de las cuadrillas de guerra por la noche,
Bell no se vio involucrado en grandes actos violentos. La mayoría de
nosotros sabemos que un arma adicional no suele decidir la batalla,
por lo que solemos asumir papeles de dirección táctica durante las
operaciones militares.
No me gusta Bell, aunque ha hecho un buen trabajo para la Camarilla
y merece todo mi respeto, creo que sigue siendo un idiota egocéntrico.
Para finalizar, algunos de los nuestros suelen adentrarse en te-
rritorio Sabbat en misiones de espionaje. Debido a nuestro entrena-
miento, podemos soportar las condiciones extremas y estamos más
informados sobre las prácticas de la Mano Negra que el resto de los
Vástagos de la Camarilla, por lo que hemos obtenido grandes éxitos
en algunas misiones de espionaje contra el Sabbat.
Esto no quiere decir que hayamos obtenido un elevado porcentaje de
éxito. La mayoría de los infiltrados en territorio Sabbat no regresan.
Algunos justicar temen arriesgar sus mascotas de esa forma. No es
que les disguste la posibilidad de perder un agente capaz (somos reempla-
zables ¿recuerdas?), sino que temen que nos hundamos en los vínculos de
sangre del Sabbat y perdamos nuestra lealtad. Los justicar (muchos de
los cuales vinculan a sus arcontes, aunque esta práctica no es universal)
han oído rumores de que esos rituales son capaces de hacer pedazos viejas
lealtades, por lo que prefieren utilizar espías más reemplazables (aunque
menos expertos) para adentrarse en las filas del Sabbat.
Clanes independientes
Aunque representan una amenaza menor que el Sabbat, los
clanes de Vástagos independientes son capaces de crear problemas
significativos a las ciudades de la Camarilla. Al igual que ocurre con
el Sabbat, esperamos que el príncipe sea capaz de encargarse de sus
propios asuntos, aunque en ocasiones solemos ayudarles a tratar con
estos forasteros.
Tanto los Giovanni como los Seguidores de Set operan en las ciuda-
des de la Camarilla a espaldas del príncipe y de los primogénitos. Ambos
clanes saben que deben mantenerse ocultos para evitar llamar la atención.
Aunque en ocasiones hemos perseguido a criminales de estos clanes, no
nos hemos enfrentado a ellos en grupo. En caso de que aparezca un gran
contingente de Nigromantes o Serpientes en una determinada ciudad, el
príncipe suele enviar a un agente (o un arconte, en caso de que pueda
utilizar algún favor). En condiciones normales, el agente se encarga de
que los recién llegados sepan que están siendo vigilados, aunque algunos
sheriffs y arcontes inteligentes suelen asegurarse de que los recién llegados
no están introduciendo miembros del Sabbat al interior de la ciudad. Al-
gunos de los justicar han enseñado a sus arcontes planes de contingencia
y tácticas que deben poner en táctica en caso de que estalle un conflicto
abierto con estos clanes, aunque de momento no han sido necesarios. Sí,
tengo conocimiento de al menos dos de estos planes. No, no te daré nin-
gún detalle de ellos. ¿No te dije que mantuvieras la boca cerrada?
Excepto por aquellos arcontes con tareas de guardaespaldas, hasta
hace poco tiempo no hemos tenido contacto profesional con los Assa-
mitas. Aquellos que estaban en una ciudad Camarilla como invitados no
representaban ninguna amenaza (para la Camarilla, evidentemente), y
los que venían para asesinar a un miembro de nuestra secta ya habían
abandonado la ciudad en el momento en que nos dábamos cuenta de
su presencia. Esta situación ha cambiado drásticamente en las últimas
noches, con la adopción tentativa de una facción marginal de Assamitas
en el seno de la Camarilla. Más adelante daré detalles al respecto.
Sorprendentemente, debemos tratar con los Ravnos con la mis-
ma frecuencia que con cualquier otro clan independiente. A dife-
rencia de los Giovanni o los Setitas, los Ravnos no hacen ningún
esfuerzo por mantenerse ocultos, y suelen vagar por la ciudad por un
período de tiempo superior a del Assamita medio. A menudo suelen
adoptar el rol de vagabundos y ladrones, causando a sus huéspedes
involuntarios grandes incomodidades aunque ningún daño serio,
pero aquellos que presentan una actitud hostil hacia la Camarilla
o hacia los Vástagos locales son peligrosos. Debido a sus poderes
para engañar y a su falta de respeto hacia las normas establecidas, los
Mentirosos son unos excelentes espías, saboteadores y asesinos. Aun-
que suelen mostrarse reluctantes a actuar en favor de alguien para
obtener posición y reputación, un príncipe que carezca de individuos
capaces de darles caza puede verse obligado a solicitar ayuda externa.
A algunos de nuestros hermanos más sanguinarios les encanta la
perspectiva de cazar a un Ravnos renegado. La falta de cohesión de los
Mentirosos (más acusada con el reciente declive de su población) permite
que esos arcontes tengan la oportunidad de atrapar a una víctima
sin exponerse a futuros riesgos o a repercusiones políticas. Algunos
Vástagos de la Camarilla especialmente sádicos, entre los que incluyo
a algunos arcontes “heterodoxos”, llegan a destruir Ravnos inocentes
simplemente porque son unas víctimas fáciles debido a su falta de po-
sición. Aunque “fácil” es un término relativo...
En mi caso, todo Chupón que he destruido era culpable de crímenes
serios.
Lupinos
Existen cosas que acechan en los confines de las ciudades que
hacemos bien en temer. Algunos príncipes que preferirían perder sus
tronos a manos de un competidor o del Sabbat antes que solicitar
ayuda corren como niñas cuando una manada de hombres lobo apa-
rece por su ciudad. Estas criaturas peludas tienen el desagradable há-
bito de despedazar a los Vástagos como si estuvieran hechos de papel,
por lo que nadie quiere estar cerca cuando llegan.
Sin embargo, estos casos no son frecuentes. Los Lupinos saben que la
ciudad es territorio “Sanguijuela”, así como que los vampiros evitan salir
de la zona metropolitana. Sin embargo, de vez en cuando, estos bichos pe-
ludos reciben una patada en su trasero colectivo y se abalanzan aullando

Capítulo uno: La causa noble

11

Para el narrador: Aplástalos
Vampiro puede ser un juego de horror personal si así se
desea. En ocasiones (si ocurre con más frecuencia deberías
pensar en elegir otro juego) todo lo que deseas es luchar contra
algo. En una crónica sobre arcontes, los Lupinos son la oportu-
nidad perfecta, siempre que estés dispuesto a que tus persona-
jes acaben desangrados (si es que llegan a sobrevivir).
Aunque los hombres lobo son unos “monstruos de com-
bate” excelentes, no deberías limitar sus actividades a procedi-
mientos tan mundanos como “Encuentra. Aplasta. Mata. De-
vora. Enjuaga. Repite”. Son seres inteligentes (incluso a pesar
de que su rabia puede hacer que el frenesí vampírico parezca
una mera pataleta) y muchos de ellos poseen habilidades mís-
ticas semejantes a las Disciplinas. Los Lupinos individuales son
sólo eso, individuos. Poseen sus propios objetivos y deseos, sus
amores y odios, sus tácticas y técnicas. Nadie se sorprende de
ver un hombre lobo ensangrentado en medio de despojos hu-
manos, aunque sí podrían sorprenderse cuando el pirata indus-
trial que ha estado aislando al príncipe irrumpe en su despacho
convertido en un Lupino.
Incluso si los utilizas para combatir, dales motivos para
hacer lo que hacen. No todos los hombres lobo luchan sin pro-
pósito. No descuides historias potenciales para narrar cuando
prepares esta clase de conflictos. La búsqueda de una fuente de
balas de plata debería necesitar una gran cantidad de esfuerzo,
algo en lo que los hombres lobo acaban de comenzar a moverse.
por el núcleo urbano, atacando a cualquiera que huela a gusano o a algo
parecido. Cuando esto ocurre, solemos actuar, y estamos preparados para
aguantar el embate. En la mayoría de las ocasiones, acabarás descubrien-
do que la única forma de tratar con los hombres lobo es muy parecida a
la que los Vástagos creen que utilizamos con el Sabbat. En otras palabras,
mucha potencia de fuego. Por desgracia, la violencia generada es difícil de
ocultar, aunque el hecho de que muchos mortales sean incapaces de acor-
darse de la visión de un Lupino ayuda a que la limpieza sea más sencilla.
Me he enfrentado a los Lupinos más de una vez. No son animales,
sino oponentes inteligentes y astutos. No dejes que su aspecto físico
te impresione, son tan inteligentes como fuertes. Si lo olvidas, acabarás
arrepintiéndote.
A veces, si tienes suerte, puedes llegar a negociar con ellos. En ese
caso asegúrate de estar a una buena distancia de ellos mientras lo haces.
Cazadores
¿Cómo? ¿Mortales? ¿Una amenaza para nosotros? De acuerdo,
quizá el Van Helsing de turno o la aprendiza de Buffy puedan cargarse
a algún Chupón ocasional, pero son casos aislados ¿verdad?
Esta es la actitud que prevalece entre los neonatos. Los que nos
hemos enfrentado a cazadores organizados o que todavía recordamos
las ardientes piras de la Inquisición somos menos proclives a despre-
ciar la amenaza que representa el ganado bien preparado (y bien in-
formado). Estos temores de antaño, combinados con un crecimiento
alarmante en el número de cazadores de origen desconocido, hacen
que cualquier Vástago con un mínimo sentido común otorgue a esos
depredadores mortales el respeto que se merecen.
Se está tomando en serio a los cazadores. Estoy sorprendido, debo
descansar.
Como arcontes, no solemos enfrentarnos contra los cazadores, a
no ser que nos convirtamos en su blanco. Sólo en un puñado de casos
a lo largo de la historia, nos hemos visto obligados a participar en la
Arcontes y Templarios
12
eliminación de un cazador. La mayoría de ellos no suelen conseguir el
número necesario de víctimas como para que les consideremos priori-
tarios. Hasta la fecha, no existe ningún caso confirmado en el que un
arconte haya sido destruido a manos de un cazador, aunque algunos
de los nuestros han desaparecido en misteriosas circunstancias, por
lo que no estamos seguros de que este hecho no haya ocurrido nunca.
Líneas cruzadas
El propósito de la burocracia, o así lo parece para aquellos que
no forman parte de ella, es maximizar la posibilidad de error mientras
minimiza el potencial para llegar al objetivo. En términos sencillos, estas
organizaciones suelen ser fuente de errores porque no sólo la mano
izquierda desconoce lo que está haciendo la mano derecha, sino porque el
dedo meñique no se habla con el pulgar de la misma mano.
Añade a ello una Yihad personal constante e interminables luchas
entre individuos, facciones, clanes y familias y obtendrás la Camarilla.
Piensa en que la Camarilla nomina a seis justicar, seres sobre los que
no existe supervisión alguna. Sí, existe el Círculo Interior, pero su in-
fluencia sobre los justicar es limitada. Cada uno de los justicar, aunque
hace lo mejor para la Camarilla, posee sus propios criterios sobre lo que
debe hacerse, sus propios objetivos personales, sus aliados, obligaciones,
responsabilidades...
...y lo que es más importante, su propio equipo de agentes.
Esta carencia de un control central es fuente de problemas. En
ocasiones (con más frecuencia de la que estamos dispuestos a admitir)
los arcontes se encuentran trabajando en misiones contrapuestas. Se-
gún las estimaciones más conservadoras, unos 50 arcontes operan en el
seno de la Camarilla, al servicio de seis líderes diferentes. Ninguno de los
nuestros puede afirmar que se ha encontrado con todos, ni sería capaz
de reconocerlos a simple vista. Una cuadrilla de arcontes puede trabajar
tras el telón para desestabilizar los recursos de un antiguo determi-
nado como paso previo para su derrocamiento, sólo para encontrarse
con que una segunda cuadrilla se encarga de suministrar información al
objetivo, contactos y toda clase de apoyo. En ocasiones, los arcontes
involucrados no llegan a conocer la existencia del otro grupo, por lo que
tienen éxito o fracaso en su tarea mientras ignoran la influencia de sus
camaradas. En algunos casos, los arcontes han acabado formando parte
de bandos opuestos de un conflicto violento, ya que la filosofía de un
justicar se ha interpuesto en los objetivos personales de otro.
Aunque los justicar, los arcontes y el Círculo Interior están dis-
puestos a mitigar este problema, no ha habido consenso en la forma
de solucionarlo. Los justicar rehusan someterse a cualquier clase de
supervisión, ya que se niegan a ofrecer informes regulares que detallen
las actividades de sus arcontes. Tampoco están dispuestos a aceptar
la presencia de “observadores”, arcontes leales a otro justicar, en sus
filas. En la actualidad, algunos justicar espían a otros y a sus arcontes
con casi el mismo grado de paranoia con el que espían a los enemigos de la
Camarilla, intercambiando su personal de forma constante para conse-
guir infiltrar un topo en la organización de otro justicar. Como cada uno
de ellos también dedica esfuerzos a evitar estos intentos, el resultado
es que estos conatos de espionaje acaban obteniendo una información
fragmentada como máximo, aunque a veces se saldan con el fracaso más
absoluto (y la destrucción de algún arconte en el proceso).
Mientras los problemas y la falta de comunicación continúen, los
arcontes dedicarán una gran parte de los esfuerzos que podrían utili-
zarse para usos más productivos a enfrentarse entre ellos.
¿Verdad que hubiera sido interesante que Kirsten hubiera mencio-
nado algo de esto en su discurso?
Final de la transcripción
La línea de mando
No todos los arcontes poseen la misma posición. El rango con-
forma una parle vital en la definición del arconte a ojos de sus alia-
dos, contemporáneos y rivales. Algunos de estos títulos son desig-
naciones oficiales reconocidas por la mayoría de la Camarilla. Otros
sólo existen en la jerga de los arcontes, etiquetas que utilizan entre
ellos para ayudar a identificarse.
Justicar
Los justicar, aunque técnicamente no forman parte del escalafón
de los arcontes, son los jueces supremos, los generales y los agentes de
paz de la Camarilla. Sólo existen seis en cada momento, uno por cada
uno de los clanes principales que forman parte de la secta. Los deberes
del justicar son muy parecidos a aquellos que tienen los arcontes que
están a su servicio, aunque los justicar operan donde la autoridad de
los arcontes es insuficiente. Nadie, salvo los miembros del Círculo
Interior, sustenta un rango superior al del justicar, y nadie puede violar
sus decretos. De hecho, los justicar son los únicos Vástagos capaces
(al menos formalmente) de acceder al dominio de un príncipe y dar
órdenes. Los antiguos de la Camarilla suelen mantener intensas re-
laciones de amor/odio con estos magistrados supremos, ya que aun-
que saben que los justicar mantienen a los Vástagos bajo vigilancia
y hacen que la Camarilla funcione, cada uno de ellos sigue sus pro-
pios objetivos, objetivos que se ven amenazados por los ojos ocultos
y aguzados de los justicar. Por suerte (¿?), incluso los justicar acaban
atrapados en las redes de prestación, por lo que incluso su posición
no les inmuniza contra políticas panisanas y puñaladas por la espalda.
Aunque una crónica basada en las actividades de una cuadrilla
de arcontes, manos (ver mas adelante) o alguna combinación de am-
bos puede ser divertida, es probable que no desees que tus personajes
asuman el papel de justicar salvo que tengas entre manos una crónica
sería de alto nivel político. Si permites esta situación, te aconsejamos
que evites que degenere en un festín de sangre. Los justicar no com-
baten con puños y balas, para eso están sus arcontes.
Y sólo quedaron seis
Durante la mayor parte de la historia de la Camarilla han existi-
do siete justicar permanentes, hasta el momento en que Xaviar, Jus-
ticar del clan Gangrel, abandonó la Torre de Marfil acompañado de
un gran número de sus compañeros de clan. Aunque sólo han pasado
unos pocos años desde que la Camarilla sufrió la pérdida de uno de
sus pilares, los Vástagos comienzan a reforzar las zonas debilitadas.
En la actualidad existe un movimiento (aunque para ser precisos, exis-
ten varios movimientos) destinado a reinstaurar un séptimo justicar que
comienza a hacerse notar en los salones de la Camarilla. Algunos Vástagos,
en su mayoría miembros de líneas de sangre menores, desean que sea nom-
brado un justicar “ex miscelánea”, uno que sea responsable de defender los
intereses de los Caitiff y de los pocos Samedi, Gárgolas, Lasombra antitribu,
así como del resto de “minorías” de la Camarilla. Aunque los defensores de
esta idea lo hacen con un vigor apasionado, es improbable que tengan éxito.
El segundo movimiento, uno que tiene más probabilidades de
dar fruto, defiende la nominación de un justicar Assamita. La idea
aterroriza a la mayoría de los Vástagos, ya que todavía ve a los As-
samitas como unos asesinos en serie a pesar de las evidencias de lo
contrario, hecho que hace que esta idea no sea llevada a cabo en el
futuro próximo por el Círculo Interior. De todas formas, a la luz del
exilio de los Gangrel y de las actividades recientes del Sabbat en el
este, un número mayor de voces reclama la formalización de los ne-
xos Assamitas con la Camarilla. Muchos de estos defensores apoyan
la unión de los Assamitas no en términos de confianza, sino basándo-
se en una mentalidad de “mejor con nosotros que contra nosotros”.
De los justicar actuales, sólo Anastasz di Zagreb ha dado su opi-
nión al respecto, opinión que está en línea con su clan y que denun-

El juramento de justicar
Yo, [nombre], (chiquillo de [sire], chiquillo de [antepasado],)* juro:
La Camarilla lo es todo, y todos somos la Camarilla. Dedico la mayor parte de mí al servicio de la Camarilla. No dejaré que nadie, sea un
enemigo del exterior o la Bestia de mi interior, ponga a prueba mi lealtad. No dejaré que nadie, sea un enemigo del exterior o la Bestia de mi
interior, resquebraje mi fe.
Carezco de intereses ajenos a la Camarilla. Carezco de metas ajenas a la Camarilla. No permitiré amenaza alguna contra la Camarilla, del
interior o del exterior, mortal o inmortal. Cualquiera que ponga su propio bienestar por encima del de la Camarilla deberá ser derrocado, por
lo que ruego que la Camarilla haga lo mismo conmigo si pongo mis intereses por encima de los suyos.
Aunque como chiquillo del [clan] represento los intereses del [clan] a ojos de la Camarilla, pongo el bien de la Camarilla por encima de las ne-
cesidades del [clan]. La Camarilla puede sobrevivir sin la existencia de un clan, pero ningún clan puede sobrevivir sin la existencia de la Camarilla.
El amigo de la Camarilla es mi amigo. El aliado de la Camarilla es mi aliado. Los Vástagos de la Camarilla son mis Vástagos, hasta el final
de mis noches.
Él enemigo de mis Vástagos es mi enemigo. No cejaré hasta descubrirlo, no pararé hasta darle caza, no dudaré en destruirlo. Recibiré
con los brazos abiertos a cualquiera que confiese sus malas acciones y esté dispuesto a redimirse, ya que sus actos me fortalecerán, al
igual que a la Camarilla.
Si vierto mi sangre, será por el bien de la Camarilla. Si tomo vidas, será por el bien de la Camarilla. Si muero, será por el bien de la Ca-
marilla. Dejaré que la Camarilla alce su puño de hierro y me aplaste si violo este juramento sagrado.
Lo juro por mi sangre, por la sangre de mi sire, por mi existencia y la existencia de mis chiquillos, por tanto tiempo como la Camarilla
permita que le sirva.
* No es obligatorio incluir al sire y al antepasado. Aquellos Vástagos que conocen su linaje y respetan el pedigrí (esto es, la vasta
mayoría de aquellos que se convierten en justicar) lo mencionan. Aquellos que desconocen su linaje, o que desean mantenerlo oculto no
están obligados a recitar esta parte del juramento, aunque el no hacerlo molestaría al resto de los justicar y miembros del Círculo Interior.
Algunos justicar obligan a sus arcontes a recitar un juramento similar cuando asumen el cargo, a pesar de que las Tradiciones de la
Camarilla no lo requieren. Algunos antiguos creen que la línea que indica “con la existencia de mis chiquillos” también hace referencia
a los arcontes; es decir, que los arcontes bajo el mando de un justicar que sea acusado de traición (aunque esto sólo ha ocurrido una vez)
deben sufrir el mismo castigo. Aunque este sentimiento es fuerte, no lo es tanto como para que un arconte valioso pueda escapar del
castigo (o como mínimo de la ejecución) en el hipotético caso de que tal evento aconteciera.

Capítulo uno: La causa noble

13
cía la sola idea de un justicar Assamita, las opiniones del resto de los
justicar permanecen ocultas.
En lo que respecta a los Assamitas, permanecen en silencio sobre
el tema, siguiendo el liderazgo de su líder en el exilio. Al- Ashrad, se
ha abstenido de opinar sobre el asunto (al menos de manera pública).
Praetor
Este cargo temporal se ostenta a lo largo de una detenninada
operación y se asigna a aquél arconte que debe ocupar una posición
de liderazgo entre sus iguales, tos Ventrue afirman que se trata de una
adaptación de su propio sistema jerárquico que la Camarilla ha emula-
do. Aunque el “cargo” no permanece vigente tras la finalización de la
misión, algunos arcontes continúan ostentando el título, al menos en las
mentes de: sus compañeros. Theo Bell todavía posee este titulo, al me-
nos en teoría, aunque la conquista de Nueva York está demasiado fresca
y es probable que la designación no perdure. Otros, entre los que inclui-
mos al Nosferatu Federico diPadua, la Bmjah Anna Petrova y el Ma-
lkavian Rüdiger Kleiss también ostentan el título de manera informal.
Este título, concedido por un justicar y relacionado con una de-
terminada misión, imbuye a Vástago que lo ostenta con una posición
superior a la del resto de los arcontes. Aquellos que conservan el tí-
tulo de modo informal una vez que la misión ha finalizado se encuen-
tran en una posición algo más ambigua, ya que no existe ninguna
tradición formal que obligue al resto de los arcontes a someterse a la
autoridad de un praetor una vez que la misión ha concluido, aunque
aquellos que rehúsan hacerlo pueden sufrir consecuencias socia-les.
El cargo de praetor no significa nada para cualquiera que no sea ar-
conte y no confiere privilegios especiales en lo que respecta a las rela-
ciones con el resto de los Vástagos. Por supuesto, un praetor Ventrue
tendría algo que decir si un Vástago no le prestara el respeto debido...
En aquellas situaciones en las que no se haya declarado este car-
go de forma oficial, los arcontes suelen someterse a la dirección del
más antiguo, aunque en aquellos casos en los que esté presente un
vampiro más joven con una mejor reputación o un conocimiento más
especializado, podría ser el elegido. La luchas por la dirección de la
misión son infrecuentes, aunque esta puede verse en peligro en las
ocasiones en que esto sucede.
Arconte
Esta es la designación “estándar”. Se aplica a cualquier arconte
que no pertenezca a cualquier otra categoría.
Servire
Título informal que designa al auxiliar de un arconte. De la misma
forma que los justicar necesitan contar con agentes para llevar a cabo
tareas en las que no pueden concentrar su atención inmediata, los ar-
contes también requieren asistentes. Cualquiera puede ser un servia:
(Vástagos, ghouls o incluso mortales, aunque esto último no suele ser
frecuente), ya que suelen ser escogidos para cubrir toda clase de necesi-
dades. Los ghouls suelen ocupar este puesto, ya que son especialmente
útiles debido a la lealtad impuesta por el vínculo de sangre. Un arconte
que investigue un príncipe o deba desplazarse a una ciudad con la que
no esté familiarizado podría reclutar a los miembros de una cuadrilla
local para que le sirvan como guías en la zona, se introduzcan en ella
y, en caso de ser necesario, cubran su retirada. Un pirata informático
Nosferatu podría “convertirse” en el ayudante de un arconte que necesi-
tara introducirse en los archivos encriptados de la comunidad Giovanni
local. El hecho de convertirse en serviré no otorga privilegios específi-
cos, aunque suele acarrear un incremento de: posición. La mayoría de
servires sólo prestan sus conocimientos para una misión determinada,
aunque algunos arcontes utilizan a los mismos Vástagos de forma regu-
lar, pudiendo llegar a construir una red de agentes especializados con el
Arcontes y Templarios
14
paso del tiempo. Un gran número de arcontes suele proceder de aquellos
servires que han demostrado su utilidad en más de una ocasión.
Unidades especiales
La mayoría de los arcontes son sólo arcontes (si es que “sólo” es
un término que pueda aplicarse a estos Vástagos). Sin embargo, al
igual que ocurre con las fuerzas militares y policiales, existen misiones
que no pueden llevarse a cabo por el agente “estándar”. Las operacio-
nes especializadas requieren personal especializado.
Estas unidades no son demasiado numerosas, ya que la mayoría
está formada por una única cuadrilla de arcontes en un determinado
momento, y algunas han dejado de existir durante años. Como ocu-
rría con los cargos mencionados con anterioridad, algunos son desig-
naciones formales reconocidas por el cuerpo político de la Camarilla,
otros son títulos informales que ostentan los arcontes especializados
y que les dan prestigio ante ciertos Vástagos más jóvenes.
Aunque puedes crear otros títulos adicionales a los que presen-
tamos a continuación, debes tener cuidado. No debería existir una
unidad de arcontes especializados para cada mínima eventualidad
que pudiera acontecer. Para la mayoría de las misiones, los arcontes
“normales” deberían ser suficientes.
Alastor
Los alastor forman el “cuerpo” más famoso de arcontes, ya que
se encargan de cazar a los vampiros que forman parte de la Lista Roja;
estos vampiros, llamados Anatemas, son los Cainitas más buscados
por la Camarilla. Aunque el hecho de considerar que los alastor son
un subgrupo de arcontes no es exacto, un gran número de miembros
proviene de ese grupo. Cualquier Vástago que destruya un Anatema
recibe el rango de alastor de forma automática (con o sin su consen-
timiento) y se espera que se dedique a seguir con este trabajo. Los
alastor sólo responden ante el Círculo Interior, no ante los justicar,
y se rumorea que sirven a otros propósitos además de cazar a los cri-
minales de la Lista Roja. Técnicamente, los alastor están por encima
de las interpretaciones locales de las Tradiciones, y a diferencia de los
arcontes, tienen una forma de demostrarlo: un tatuaje en la mano
derecha, llamado el Trofeo o la Marca de la Bestia. Esta marca, que
mantienen oculta bajo guantes, les otorga ciertos beneficios e inmu-
nidad ante posibles persecuciones locales.
Los alastor forman una organización secreta, aunque el secreto
ha ¡do desapareciendo con el paso del tiempo. Incluso a pesar de que
sólo unos pocos (justicar, arcontes de alto rango y praetor, así como
algunos príncipes) son capaces de reconocer la marca, ninguna orga-
nización que utilice un tatuaje para identificarse puede permanecer
oculta. Aunque muchos Vástagos ignoran la naturaleza y el propósito
exacto de los alastor, están seguros de que existe un grupo de arcon-
tes que se dedican a cazar a los Anatemas.
Para obtener más información sobre los alastor, los Anatemas y
la Lista Roja puedes consultar la Guía de la Camarilla.
Perreros
Este término informal suele aplicarse a aquellos arcontes que
han demostrado su valía y conocimientos en los enfrentamientos
contra Lupinos. No se trata de sobrevivir a un combate contra hom-
bres lobo, o incluso alzarse con la victoria. Los perreros (también lla-
mados unidad K-9 por los Vástagos modernos) se han especializado
en ello, ya que se dedican a perseguir a aquellos Lupinos que invaden
territorio Cainita para “animarles” a desistir de su empeño o para
destruirlos. Los arcontes que entran dentro de esta categoría (y que
por motivos obvios no son demasiados) poseen grandes conocimien-
tos sobre el comportamiento de los hombres lobo, sus creencias y sus
poderes. Los perreros suelen operar formando una sola cuadrilla, a
pesar de que formalmente puedan servir a justicar distintos. A pesar
 Cadena de mando
Los justicar poseen un poder superior al de cualquier otro Vástago de la Camarilla, con la excepción del Círculo interior y (posi-
blemente) del Señor de la Guerra Karsh. En teoría, los arcontes, debido a su condición de representantes de los justicar, comparten esta
posición.
En la realidad esto no suele ser así. Como ocurre con cualquier otro aspecto de la sociedad de los Vástagos, la política y la posición
ensombrecen cualquier otra consideración. Los arcontes suelen tratar con determinados cargos y autoridades, y carecen de unas nor-
mas rígidas para dirigirse a ellos. Para obtener más información sobre las relaciones entre los vampiros locales y los arcontes consulta el
capítulo cuatro:
Príncipe
La relación entre el príncipe y el arconte es como mínimo nebulosa. En el ámbito teórico, el arconte habla en nombre de su justicar,
por lo que cualquier príncipe debería comportarse de forma adecuada. En realidad, tan sólo los príncipes más débiles sufren la humilla-
ción de ver como un arconte aparece en su dominio y comienza a dar órdenes. La mayoría de los príncipes tratan a los arcontes con el
debido respeto, por lo que tomarán sus sugerencias en consideración, aunque esperan a cambio un trato recíproco. En aquellos casos en
que esta reciprocidad no se cumpla (o crean que no se está cumpliendo), las cosas pueden volverse feas.
Todo príncipe desea evitar que los arcontes abandonen su ciudad insatisfechos, ya que lo último que necesitan es que el justicar
llegue a la conclusión de que está ocultando algo y envíe a más arcontes a investigar (o, Caín lo prohíba, decida acudir en persona). Al
mismo tiempo, es poco probable que un príncipe preocupado por las apariencias (es decir, la mayoría de ellos) o un gobernante poderoso
decida ceder un ápice de su influencia, por lo que muchos arcontes deciden no presionar demasiado y están dispuestos a servir como
consejeros cuando trabajan en el interior del dominio de un príncipe. Aquellos que presionan demasiado (ya sea porque trabajan contra
el príncipe, porque creen que están preparados para ello o porque son demasiado ambiciosos) corren el riesgo de desaparecer. Aunque las
repercusiones de este hecho pueden ser importantes (incluso si el príncipe es capaz de construir una coartada creíble) y es probable que
se realicen investigaciones adicionales, el príncipe cuenta con cierto tiempo para ocultar las evidencias.
Primogénito
No existe ninguna forma de determinar si la posición de un arconte es superior a la de un primogénito de la ciudad. La interacción
entre ellos no suele ser muy distinta a la que existe entre otros Vástagos. Aquél que posea tina posición mayor solicitará el debido respeto.
En este caso, el arconte posee una autoridad superior, aunque muchos están de acuerdo en que irritar a un primogénito (y por extensión,
a la gran mayoría de un clan) no suele valer la pena.
Sheriffs y Azotes
Los arcontes poseen un gran número de contactos con Vástagos que ocupan estos cargos (algo parecido a lo que ocurre con los
agentes federales y las autoridades locales). Sin embargo, los sheriffs y los azotes creen que la presencia de un arconte pone de manifiesto
un fracaso de su trabajo, por lo que en ciertas ocasiones se muestran reacios a cooperar. A diferencia de lo que ocurre con los príncipes y
los primogénitos, en este caso queda claro que la posición del arconte supera a la de estos guardianes locales, por lo que es probable que
un sheriff que desafíe abiertamente las órdenes de un arconte acabe encontrándose en problemas. No es infrecuente que los vampiros
locales cesen sus actividades “poco lícitas” (con el consentimiento del príncipe, en caso de estar involucrado), aunque existen casos en
los que los arcontes han sufrido “accidentes” mientras trabajaban con sheriffs reluctantes, por más que estos intentos de traición suelen
acabar con el sheriff empalado y a la espera del amanecer.
En la mayoría de las ocasiones, los sheriffs y los azotes cooperan con los arcontes, ya que es la política más lógica, aunque si deben
enfrentarse con la disyuntiva de desobedecer al príncipe o al arconte, la mayoría de ellos se alineará con el príncipe (a no ser que el he-
cho de hacer lo contrario sirva para conseguir sus objetivos). El arconte puede ser el portavoz de un Vástago poderoso, pero el príncipe
representa el poder establecido con el que hay que trabajar noche tras noche.

de su posición oficiosa, las noticias de sus hazañas se han extendido
como la pólvora, por lo que muchos príncipes solicitan su presencia
cuando deben enfrentarse a incursiones “salvajes”. Los justicar y el
Círculo Interior están a punto de declararles como una división ofi-
cial de los arcontes (aunque es probable que acaben cambiando el
título por otro más digno).
Existen rumores que indican que los perreros poseen un prisio-
nero Lupino oculto en un refugio. Ésta es la fuente del gran cono-
cimiento que poseen y la familiaridad con que se enfrentan a ellos.
Nadie detalla la forma en que los arcontes consiguieron esta gesta ni
los métodos que utilizan para mantener a un prisionero tan peligroso
a buen recaudo, y pocos Vástagos con un mínimo de sentido común
creen en esas cosas.
Pero a pesar de todo, estos Vástagos con un mínimo de sentido
común saben que los rumores no deben tomarse a la ligera...
Cambiaformas
Este título informal hace referencia a un agente encubierto. Es-
tos arcontes son unos maestros en el arte del disfraz, la suplantación
y el espionaje, tanto en términos mundanos como en la maestría de
Disciplinas como Auspex, Dominación, Ofuscación y (en el caso de
un determinado arconte, si es que tal cosa es posible) Vicisitud. La
mayoría de cambiaformas se ha sometido voluntariamente a una se-
rie de condicionamientos mentales para evitar confesar su verdadera
condición bajo interrogatorios, torturas e incluso Dominación, y casi
todos están vinculados a su justicar para reforzar sus lazos de lealtad.
Aunque en ocasiones cumplen misiones que les llevan a obtener
información del Sabbat o de otras facciones ajenas a la Camarilla
(como los Seguidores de Set), los justicar y el Círculo Interior pre-
fieren arriesgar a agentes menos vitales en esas misiones. Las ope-
raciones más frecuentes suelen estar relacionadas con la seguridad
interna, por lo que suelen reunir información sobre las actividades de
Vástagos de la Camarilla. Estas misiones suelen estar dirigidas a obte-
ner información sobre príncipes y otros Vástagos que ocupan posicio-
nes elevadas, aunque su presencia entre los anarquistas no os desco-
nocida. La técnica favorita de un cambiaforma consiste en observar a
un determinado individuo que es un aliado cercano (o se cree que es

Capítulo uno: La causa noble

15
 un aliado cercano) del Vástago bajo sospecha. Este individuo es ob-
servado hasta que el arconte está seguro de que puede hacerse pasar
por él. En este momento, el sujeto es “eliminado de la circulación”
(un eufemismo que significa ser empalado y almacenado en un frío
sótano hasta que el acto de intercambio finaliza, aunque los culpables
de actos contra la Camarilla son ejecutados), y el cambiaformas toma
su puesto. Rajo este disfraz, el arconte puede acercarse al verdadero
objetivo de su investigación y desvelar detalles que sería incapaz de
conocer por otros medios. Algunos de los cambiaformas más famosos
han pasado años bajo una identidad falsa sin ser descubiertos.
Pero incluso el observador más perspicaz es incapaz de descu-
brir todos los detalles de un sujeto (si pudiera, no harían falta los
cambiaformas, ya que podrían aprender todo lo que necesitaran de
su objetivo principal), por lo que estas suplantaciones suelen ser des-
cubiertas. Por motivos obvios, los Vástagos que los conocen suelen
odiar a los cambiaformas con una pasión inusitada. Si la identidad
de un cambiaformas es descubierta, el arconte deberá escapar lo más
rápido que pueda, ya que si permanece en la ciudad es muy probable
que su existencia se mida en unas pocas horas.

División E
La rama más moderna de arcontes, la División E (Enigma) se
creó hace unas pocas décadas gracias a la iniciativa de Karl Schrekt,
el antiguo justicar Tremeré (Schrekt no fue el responsable del nombre
de la división, este honor se le concedió al joven Vástago que organizó
e implemento el plan, por lo que el justicar no estaba satisfecho con el
nombre elegido. Su irritación se incrementó cuando supo que muchos
de los neonatos se referían a la División E como el “Expediente X”).
La razón de ser de la División E es investigar los fenómenos paranor-
males o fenómenos no identificados que puedan poner en peligro a la
Camarilla y que estén alejados de la experiencia de la secta. Esta de-
finición incluye cualquier cosa desde las hadas y la nueva carnada de
“inmortales” (algo de lo que ni la División E sabe nada) hasta horrores
inexplicables que carecen de precedente y de contexto.
La mayor parte de los arcontes de la División E están menos
especializados en las habilidades de combate (aunque son capaces de
enfrentarse a una gran cantidad de oponentes) que en las de investi-
gación. Esta división está formada en su mayor parte por jóvenes an-
cillæ que se esfuerzan por conocer una gran cantidad de habilidades
útiles y evitan especializarse en determinadas áreas, y que cuentan
con la ayuda de tecnología moderna que los Vástagos más antiguos
desconocen por completo. Los operativos de la División E son ca-
paces de reaccionar de forma instintiva a fenómenos inesperados, y
carecen de oportunidades para redimir sus errores. El resto de los
arcontes no les otorga un gran respeto, ya que los considera como
los “bebés” de la orden. Esta actitud va cambiando con el paso de las
noches conforme la Camarilla descubre que existen más misterios en
el mundo de los que sus miembros más sabios han imaginado, por lo
que muchos antiguos comienzan a agradecer que algunos arcontes
estén preparados para tratar con esos sucesos paranormales.

Josianos
Estos arcontes, bautizados con este nombre en honor del bíblico
rey Josiah, quien puso fin a la adoración de dios Moloch en el Valle
de la Gehena, concentran sus esfuerzos en eliminar a los diversos
cultos de la Gehena que han aparecido en el seno de la Camarilla.
Para pertenecer a este cuerpo no hacen falta habilidades especiales,
aunque la mayoría de ellos están familiarizados con el conocimiento
Nodista, ya que es la mejor arma para descubrir a los que creen en
estas cosas. Estos arcontes forman un cuerpo por su propósito, no por
sus habilidades. El procedimiento estándar suele consistir en que un
sólo agente debe abrirse camino a través de las distintas capas de un

Arcontes y Templarios
16
culto de la Gehena, en espera del momento en que tenga la oportu-
nidad para atrapar a todos sus miembros en un mismo lugar. En ese
momento, el resto del equipo se encarga de ejecutar a los herejes.
Para la gran mayoría de los Vástagos que saben de su existencia
(y hecho para muchos miembros del grupo), aquí acaba todo. Pero los
Josianos poseen un propósito oculto conocido sólo por el Círculo Inte-
rior, los justicar y los miembros más antiguos de la propia orden. Bus-
can cultos de la Gehena, pero su verdadero propósito no consiste en
detener la expansión de estas prácticas heréticas. Los líderes Josianos
utilizan las ocasiones que les brindan estas operaciones para estudiar
el conocimiento y las prácticas de estos cultos en busca de evidencias
que ratifiquen sus creencias. Aunque la Camarilla mantiene su escep-
ticismo ante los Antediluvianos y la llegada de la Gehena, los cargos
más elevados sospechan lo contrario. No todos creen que la Gehena es
inminente (aunque algunos que dudaban han comenzado a poner su
escepticismo en cuarentena a la vista de lo sucedido en la Semana de
las Pesadillas), aunque todos admiten la necesidad de estar preparados.
Por este motivo los miembros más antiguos de los Josianos se apropian
de cualquier evidencia de conocimiento que se obtenga en los saqueos
de los cultos, entregándolo a los justiciar y al Círculo Interior.
El Círculo Interior está seguro de que la Camarilla se desmoro-
naría si llegara a saber que los “mitos” de la Gehena y los miembros
de la Tercera Generación no son tan míticos y que los líderes de la
secta lo han sabido desde el principio. El verdadero propósito de los
Josianos es uno de los secretos mejor guardados de la Camarilla y el
mínimo atisbo de que alguien pudiera haber hablado demasiado ha
causado asesinatos en masa.
Quaesitor
Los Quaesitor forman un cuerpo único entre los arcontes, ya que
sus miembros pertenecen a un único clan (o casi en su mayoría). Los
miembros de esta rama, formada por taumaturgos Tremere, sirven a
la Camarilla como jueces, mediadores y tácticos en cualquier tema
mágico. Su objetivo consiste en combatir a koldun Sabbat, hechiceros
Setitas, magos mortales y Tremere renegados.
Si existe un grupo de arcontes que sea menos querido que el
de los cambiaformas, es el de los Quaesitor. Pocos Vástagos es-
tán convencidos de que estos Brujos hayan puesto el bien de la
Camarilla por encima del suyo y del de su clan. Algunos vam-
piros mantienen que el verdadero propósito de los Quaesitor es
perseguir y eliminar cualquier taumaturgo ajeno al clan Tremere.
Incluso el nombre “Quaesitor” tiene su origen en este clan, ya que
perteneció a una sociedad difunta del clan y a una casa hermética
que existió hace siglos.
Debido al hecho de que los Quaesitor se enfrentan en solita-
rio a las amenazas mágicas, los justicar están haciendo esfuerzos
para que el resto de los Vástagos confíen más en ellos. Por este
motivo, se evita que los Quaesitor sirvan bajo Anastasz di Zagreb
y los justicar los someten a vínculos de sangre con más frecuen-
cia que al resto de los arcontes. Otros esfuerzos van destinados a
incrementar la presencia de miembros ajenos al clan Tremere en
el cuerpo, aunque el hecho de que un Quaesitor deba dominar la
magia de sangre hace que este paso sea complicado. Aquellos po-
cos hechiceros de sangre de la Camarilla que no son Tremere no
están dispuestos a poner sus existencias en manos de compañeros
que los ven como poco más que rivales.
Personal
Transcripción parcial de un discurso que el Arconte Kirsten
Bellamy del clan Toreador dirigió a los nuevos reclutas, los co-
mentarios al margen han sido añadidos por el Arconte Zachariah
Shale del clan Tremere.
Se necesita ser una clase de Vástago muy especial para conver-
tirse en (y tener éxito corno) un arconte. Se traía de un trabajo pe-
ligroso. Los mejores llegan a la cima, en ocasiones trepando sobre
los cuerpos de aquellos predecesores que no eran tan buenos como
él. Esta es la existencia que habéis elegido: servir a la Camarilla en
una forma en que la mayoría de vuestros hermanos son incapaces de
hacer y poner la gloria de la secta por encima de vuestras mezqui-
nas necesidades. Os felicito por tener el coraje de elegir este camino,

¿Quién vigila a los vigilantes?

Supuestamente exisie una séptima división de arcontes de que se habla en susurros. Estos arcontes no responden ante ningún
justicar sino que, como ocurre en el caso de los alastor, sirven de forma directa bajo las órdenes del Círculo Interior. Carecen de una apa-
riencia definida o de características identificativas y no poseen una “Marca de la Bestia’’ que delate a quienes sirven. Puede ser cualquier
Vástago de la calle, desde el Brujah asiduo a un determinado club nocturno hasta el Toreador que se extasía con facilidad en una expo-
sición del Elíseo. Nunca se sabe quienes son, hasta que un arconte se extralimita. A partir de ese momento, todo deja de ser importante.
Estos Vástagos son los ojos y los oídos de la división de asuntos internos del Circulo Interior. Los emisarios del Círculo Interior les
reclutan de forma individual; algunos pertenecen al cuerpo de los arcontes, otros ocupan posiciones de sheriff o azote y otros eran unos
completos desconocidos antes de incorporarse al servicio.
A pesar de los susurros de los neonatos y de algunos ancillæ y antiguos paranoicos, los ojos (el término es singular cuando se refiere
a la organización como un todo) no tienen ningún imerés real en las actividades genéricas de los Vástagos. No patrullan por las calles
para evitar atentados contra la Mascarada, no luchan contra el Sabbat ni derrocan antiguos. Para eso están los arcontes. Los ojos se
encargan de vigilar a los que vigilan.
En ocasiones, los arcontes se corrompen. El poder es un canto de sirena al que los Vástagos son demasiado susceptibles. Los ojos que
vigilan a los vigilantes de la Camarilla en busca del mínimo atisbo de deslealtad. Si uno de los agentes del justicar (o el propio justicar)
tuviera que ser eliminado, los ojos serían los responsables de ello.
Incluso mientras actúan, los ojos permanecen en la sombra. Estos expertos en asesinato y sabotaje evitan los conflictos callejeros.
Es muy probable que nadie sepa cuando han actuado, ya que el traidor desaparece en circunstancias misteriosas o cae bajo el ataque de
una manada Sabbat o de un grupo de Lupinos demasiado numeroso.
Esto no significa que los arcontes acaben desapareciendo si persiguen sus objetivos; el Círculo Interior no es tan estúpido como para
esperar que cualquier Vástago ignore sus propias ambiciones. Los ojos actúan sólo en aquellos casos en los que las acciones del arconte
representan un peligro para la Camarilla (por ejemplo, vender información Sabbat o comprometerse con los Setitas). Ni siquiera una
fuerza tan secreta como los ojos puede estar en todas partes a la vez.
De todas formas, incluso para los arcontes, es válida la frase de que siempre hay un pez más grande. Alguien que vigila...

Capítulo uno: La causa noble

17
aunque deberéis demostrar que poseéis la pericia, la fuerza y la volun-
tad necesaria para seguir adelante.
Representáis el epítome de lo que significa ser Vástago. Todos
habéis sido elegidos para permanecer junto a los justicar y al resto de
vuestros compañeros para dar estabilidad y orden a una sociedad que
no siempre está dispuesta a aceptarlo. Habéis llegado a la conclusión
de que la Camarilla debe sobrevivir para seguir adelante en estas no-
ches tortuosas.
Kirsten, pon el otro canal; ponen a Mozart.
No existe una clase específica de Vástago que se convierta (o
busque convertirse) en arconte. A no ser que se baya instaurado una
política basada en la clonación mientras estaba distraído, somos unos
individuos como el resto. Esto significa que cada uno tiene sus propios
motivos para “enrolarse”. A pesar de ello, la gran mayoría de los arcon-
tes pertenece a uno de las cuatro categorías fundamentales. El hecho
de detallar estos “motivos” principales para convertirse en arconte
es fútil, pero es un buen punto de salida para analizar a nuestros
compatriotas.
Algunos de nosotros creemos en la jerga patriótica de Kirsten.
Estos Vástagos están convencidos de que la Camarilla representa el bien
supremo para todos los Vástagos y debe ser protegida contra todas
las amenazas, internas y externas, extranjeras y nacionales. Estos fa-
náticos suelen ser los mejores arcontes, al menos cuando están dispues-
tos a pensar por ellos mismos. Otros se sumergen tan profundamente
en esta mentalidad que no pueden pestañear sin el permiso expreso de
su justicar. No suelen sobrevivir al primer año, y es la clase de arcontes
que la diatriba de Kirsten se esfuerza en crear.
La segunda clase se convierte en arconte por el mismo motivo que
otros Vástagos se convierten en sheriffs, senescales, primogénitos o
Arcontes y Templarios
18
príncipes: poder. Existen pocas posiciones de autoridad en la Camarilla
que disfruten de tantos privilegios como la de arconte, y aún hay me-
nos que estén al alcance de los ancillae y de otros Vástagos jóvenes. No
asumas que esta clase de arcontes no hacen bien su trabajo. La mayoría
sabe que si desea mantener su posición, por no mencionar un ascenso,
deben demostrar su efectividad. Esta clase de arcontes suele ser la más
implacable, de hecho, está más preocupada por acumular éxitos que por
seguir los caminos más impecables de las Tradiciones.
Los matones forman parte del tercer grupo. Estos Vástagos es-
tán encantados con destruir todo lo que encuentran a su paso. Si un
Chupón aleatorio se encuentra con otro Chupón en las calles y se enzarza
en un enfrentamiento, se convierte en una fuente de problemas. Dejando
a un lado la notoriedad del hecho, puede violar algún edicto que el sheriff
o el príncipe estableció para mantener el orden. El riesgo de encontrarse
con alguien más fuerte es algo a tener en cuenta. Pero si eres un arcon-
te, no sólo puedes dedicarte a esta clase de cosas, sino que tu posición
dependerá de lo bueno que seas en ello (siempre que golpees a las víctimas
apropiadas). Además, tendrás a tu disposición a otros buscarrazones en
caso de que muerdas más de lo que puedas tragar. No sé lo que es más
triste: el pensar que es un motivo viable para que el populacho se con-
vierta en “policías” o el hecho de que la Camarilla les recompense por ello.
En el último grupo están aquellos de nosotros que son capaces
de ver que el emperador va desnudo, pero que a pesar de ello están
dispuestos a reconocerle como emperador. Nosotros... mmm, ellos se dan
cuenta de que la Camarilla tiene multitud de defectos, que la Torre de
Marfil está agrietada e inclinada, pero que representa una alternativa
mucho mejor que cualquier otra cosa que los Vástagos hayan inventado
en los últimos milenios. Estos arcontes luchan con más ímpetu por la
Camarilla que cualquiera de los fanáticos de los grupos anteriores, ya
que son conscientes de que la secta se inclina sobre un abismo que el
resto de los militantes son incapaces de ver. Por otro lado, suelen ser
menos proclives a renunciar a sus propios objetivos, ya que no hay mal
alguno en reforzar sus apuestas, ¿verdad?
Clanes
Aunque el pedigrí de algunos clanes es superior al de otros, la
Camarilla no ha establecido restricción alguna en referencia a la
elección de los arcontes sobre la base de su clan. Supongo que si
cada clan posee su propio justicar, debemos permitir que también dis-
pongan de arcontes, aunque no puedo hacerme a la idea sobre los
motivos que impulsan al Círculo Interior a tolerar a algunos de ellos.
Cada uno de los clanes colabora con sus propios puntos fuertes
(y débiles) al grupo. Aunque lo que voy a contar a continuación está
basado en estereotipos y suposiciones, creo que os dará una idea de lo
que podéis esperaros de vuestra cuadrilla.
Haremos oídos sordos al hecho de que esta hipócrita, que defiende
que ciertos “pedigríes” deberían tener prohibido el acceso al cargo de
arconte, avisa acto seguido que no deberíamos hacer demasiado caso a
los estereotipos de cada clan o al hecho de que algunos de esos pedigríes
llegaron hasta donde están destruyendo a otros. Seremos generosos.
Supongo que tendré que enumerarlos en orden alfabético, al
menos para ser más clara. Comenzaremos por los Brujah.
¿Qué puedo decir sobre los Brujah que vosotros no sepáis? No creo
que nadie haya realizado un censo, pero no me sorprendería saber que
hay más arcontes que afirman descender de Brujah que de cualquier otro
linaje. Algunos de esos arcontes son nuestros mejores soldados. Muchos
de ellos son más fuertes que cualquier buey y son casi tan rápidos como
nosotros. Aunque no son demasiado brillantes a la hora de definir estra-
tegias, pocos Vástagos les superan en el hecho de llevarlas a cabo. No
me presentaría voluntaria para ponerme bajo sus órdenes, pero siempre
reconforta tener a algunos de ellos a tu lado cuando comienza la pelea.
Vaya tarada. Sí, todos conocemos al Brujah “callejero”, la clase de
tipo que disfruta golpeando a sus enemigos (o su propia cabeza, si es
que llegas a enfadarle hasta ese punto) contra muros de ladrillo. Sin
embargo, esos tipos representan una minoría del clan y de los arcontes
Brujah. A pesar de lo que odio dar un ejemplo positivo de algo, me veo
obligado a mencionar a Theo Bell, quien no solo lideró el asalto contra
Nueva York, sino que lo organizó. Las Disciplinas de ese clan no son nin-
gún impedimento en el combate. Aunque su estimación de la situación es
muy ingenua, la conclusión de Kirsten es exacta: merece la pena contar
con estos vampiros a tu lado y son unos enemigos feroces a no ser que
estés detrás de algo muy resistente.
Debido a, ejem, la reciente reorganización de la Camarilla, los
Malkavian son los siguientes de la lista. La idea de un arconte Ma-
lkavian me produce escalofríos, y sólo se me ocurre que fueron los
propios miembros del clan los que nos obligaron a aceptarlos, ya que
nadie más estaría tan loco. Lo mejor que puedo decir sobre los ar-
contes Malkavian es que no son demasiado frecuentes, por lo que no
deberéis tratar con ellos a menudo.
Aunque es cierto que existen pocos arcontes Malkavian, es ridículo
afirmar que los miembros de ese clan no pueden ejercer como tales.
Muchos Malkavian son capaces de ello (al menos en los aspectos impor-
tantes) y están dispuestos a luchar por la Camarilla. En realidad, un
agente Malkavian otorga algunas ventajas a cualquier operación. Los
llamados Lunáticos son casi tan buenos en el espionaje como los Nosfe-
ratu y no son tan obvios cuando se les descubre. Este hecho, combinado
con su dominio de la Disciplina de Auspex y sus habilidades mentales les
convierte en unos agentes excelentes. Su impredecibilidad puede causar
problemas tanto a sus aliados como a sus enemigos, aunque lo mejor es
Capítulo uno: La causa noble
19
tener en cuenta sus ventajas. Sin embargo, su punto fuerte radica en
un hecho que Kirsten ha puesto de manifiesto en su estúpido discurso:
nadie espera que un Malkavian ocupe un puesto de arconte. Asumiendo
que su enfermedad mental no interfiera, un Malkavian puede pasar des-
apercibido durante más tiempo que cualquier otro arconte ya que nadie
presupone que pueda ser un “poli”.
Debo reconocer que los Nosferatu son útiles. Las Ratas de Al-
cantarilla cuentan con medios para obtener información que dejan
sorprendidos incluso a los que sabemos qué esperar de ellos y no son
unos debiluchos en el campo de batalla. Podría admitirse que los ar-
contes Nosferatu son responsables directos de muchas de las victorias
de la Camarilla sobre sus enemigos, ya que sus habilidades hicieron
posible que dispusiéramos de información que de otra forma hubiera
sido imposible de adquirir.
Sin embargo, creo que todo el mundo estaría más contento si
pudiéramos convercerles para que restringieran su presencia a las
cloacas y al territorio enemigo y no a los cónclaves y al Elíseo.
Alguien no está siguiendo sus propios consejos. Está mencionando a
un clan que ha dominado las artes del subterfugio y que puede enviar a
sus roedores para que escuchen una conversación y le informen de ella.
Quizá Kirsten debería ser más recatada cuando mencione a los miembros
de ese clan. ¿Quién supones que me entregó esta transcripción?
Resulta irónico que la Ratas hayan desarrollado una reputación
como informadores hasta el punto de que no necesiten escabullirse para
enterarse de algo. Gracie Velázquez tiene un pequeño truco que ha pues-
to en práctica más de una vez. Normalmente aparece caminando entre
sus víctimas de forma obvia y les dice algo como: “Sabemos que estás
metido en algo sucio. Puedo ayudarte... a buen precio” Como la mayoría de
los Vástagos no pueden diferenciar a un apestoso de otro, asumen que se
trata de un vampiro local que desea obtener un favor según el método
Nosferatu. De momento nadie ha cantado todo lo que sabe, pero puede
conseguir mucha información a partir de las preguntas que hacen (o evi-
tan hacer) cuando intentan comprar información para su causa.
Algunos se sorprenden cuando se enteran de que hay un gran
número de Toreador entre las filas de los arcontes de la Camarilla. No
puedo explicarme por qué. Nosotros tenemos el máximo interés en la
coexistencia pacífica entre los Vástagos y el ganado, y es esta forma
de vida la que los monstruos sedientos de sangre del Sabbat desean
destruir. ¿Resulta sorprendente que un gran número de los nuestros
hayan puesto sus talentos a disposición de este gran servicio social?
La arrogancia podría llevarme a afirmar que somos los mejores ar-
contes, aunque estoy dispuesta a reconocer las contribuciones del resto
de los clanes. Sin embargo, la contribución de los Toreador no puede ser
igualada por la de ningún otro clan. Nosotros somos los que ostentamos
la influencia más elevada sobre la sociedad mortal. La conquista de Nue-
va York puso de manifiesto que las turbas de ganado son un arma pode-
rosa, por no mencionar los informadores. Los mortales son nuestros guar-
dianes, ya que moramos en su sociedad y nos alimentamos de su sangre.
Los Vástagos que mejor se mueven entre ellos son los que ostentan la
mayor ventaja táctica. Nuestra velocidad nos convierte en armas letales
en combate, nuestro Auspex es valioso para misiones de reconocimiento
y nuestro uso de la Presencia nos permite dominar los círculos sociales.
Jodida ególatra escarbamierdas.
No os equivoquéis, cada beneficio que Kirsten menciona es cierto.
Mi sorpresa proviene del hecho de que no ha omitido ninguna ventaja en
lo referente a los Toreador a pesar de que roza de forma imperceptible
los atributos positivos del resto de los clanes.
Tampoco ha mencionado que la propensión de los Toreador hacia la
fascinación súbita puede ser un problema en el campo de batalla, aunque
es poco probable que los arcontes Toreador encuentren algo “hermoso”
 en medio de un combate y muchos de ellos carezcan de la fuerza de
voluntad suficiente como para no sucumbir a la aflicción de su línea de
sangre. A pesar de ese hecho, sigue sin gustarme que un Toreador me
cubra las espaldas cuando las circunstancias pueden dejarlo catatónico.
No sé qué decir de los arcontes Tremere. Por un lado son muy
eficientes en su trabajo. Esa Taumaturgia es espeluznante, pero to-
davía lo es más para el que va dirigida. Hay pocas contingencias a
las que un Brujo sea incapaz de enfrentarse... si dispone del tiempo
necesario.
Por otro lado, no son tan efectivos en mitad de un tiroteo o en
un ataque por sorpresa, ya que una gran parle de lo que pueden hacer
necesita toda una serie de cánticos y símbolos. Nunca estoy segura
hasta el punto en que puedo confiar en ellos, sean arcontes o no. El
clan está demasiado aislado y se muestra demasiado fanático con su
lealtad hacia su “Consejo de los Siete” para mis gustos. Resulta difícil
trabajar con alguien con el que no estás segura que tenga la misma
lealtad hacia los intereses de la Camarilla.
¡Qué poco sabe de nosotros! Aunque nuestros rituales necesitan
tiempo, no es el único uso de nuestra magia. Como ocurre con cualquier
otra Disciplina, la Taumaturgia es tan efectiva en combate (o poco
efectiva) como lo sea el que la practica. Tampoco es la única Disciplina
que podemos dominar, a pesar de ser la que nos ha hecho famosos.
Sin embargo, ha hecho hincapié en algunos puntos validos. A muchos
arcontes les resulta incómodo trabajar conmigo por un tema tan trivial
como la clase de sangre que pasó por mis labios en el momento de mi
muerte. Es una tontería, pero ello hace que nuestros usos sean limita-
dos. Los arcontes Tremere no suelen ocupar las posiciones de praetor o
de líderes de cuadrilla, ya que quedan relegados a puestos de consejeros
o de hechiceros encargados de la “artillería pesada”.
Por supuesto, somos tan leales a la Camarilla como cualquier otro
arconte, y cualquiera que intente convencerte de lo contrario estará
mintiendo como un bellaco.
Llegamos a los Sangre Azul. A los Ventrue les encanta pensar
que están al cargo de todo (y de hecho lo están en todos los aspectos
en que el resto de los clanes prefieren dejar en sus manos), por lo
que no debería sorprendernos que un gran número de ellos actúe
como arconte. Los Ventrue pueden ser sorprendentemente efectivos
en el campo de batalla, ya que son capaces de encajar grandes golpes,
aunque su punto fuerte radica en la organización. Estos Vástagos son
unos organizadores extraordinarios que poseen casi tanta influencia
entre el ganado como los Toreador. Los arcontes de ese clan son los
más eficientes para tratar con aquellos Vástagos que ocupan posicio-
nes de poder.
Para variar, Kirsten ha hecho un boceto incompleto. Los arcontes
Ventrue prefieren servir en posiciones de liderazgo (algo positivo, ya
que muchos de ellos cuentan con grandes habilidades en este aspecto).
El único punto negativo que he sufrido cuando he tenido que trabajar
con arcontes Ventrue (aparte del hecho de estar al mando en todos los
aspectos) es el peligro ocasional de encontrarte en el campo de batalla
en compañía de un Ventrue hambriento incapaz de localizar un recipiente
con sangre de su elección. He sido testigo de ello en varias ocasiones y
no resulta divertido.
Encuentro decepcionante que Kirsten sea incapaz de extenderse en
sus explicaciones sobre los clanes y las líneas de sangre. Aunque los seis
clanes principales de la Camarilla monopolizan las posiciones de arconte,
no son los únicos a los que sirven.
Hasta la desgraciada despedida de los Gangrel (y a pesar de la
serenidad que nuestros superiores quieran transmitir al respecto, si-
gue siendo desgraciada), los miembros de ese clan formaban una porción
substancial de nuestras fuerzas. El hecho de viajar de ciudad en ciudad,

Arcontes y Templarios
20
de ver mundo, de trabajar a solas o formando pequeños grupos llamaba
la atención de muchos Gangrel. Desde que Xaviar decidió abandonar la
Torre de Marfil, la presencia del clan en nuestras filas ha disminuido de
forma dramática. Algunos Gangrel continúan perteneciendo a la Cama-
rilla, aquellos que no siguieron a sus compañeros de clan. El resto de la
secta desconfía de ellos y los desprecia. A pesar de este hecho, algunos
de estos miembros sirven a los justicar de la misma forma en que lo
hacían antes de que todo comenzara, y son tan fieles como entonces.
Algunos de los arcontes Gangrel que abandonaron la secta tenían
información que no debía trascender al resto de los miembros de la Cama-
rilla (por no mencionar a los miembros ajenos a la secta). Basta decir que
aunque estos Gangrel rayan abandonado la Camarilla, nos hemos asegura-
do de que no fueran corriendo al Sabbat. En ocasiones odio este trabajo.
Existen otros Vástagos que forman parte de la secta, aunque
suelen permanecer en el olvido. Muchos de los llamados clanes indepen-
dientes y algunas líneas de sangre cuentan con representantes entre
nuestras filas. Desconozco su número, aunque sé que Lithrac, con quien
he trabajado en el pasado, es uno de los tres arcontes Samedi al servicio
de los justicar. Me imagino que Kirsten, debido a sus prejuicios hacia los
Nosferatu, no hablaría demasiado bien de estos arcontes. Pagaría por
verlo. La exactitud me obliga a mencionar que las Gárgolas también
poseen representantes en el cuerpo, aunque me sorprendería saber que
su número supera los dos individuos, ya que cuestiono que su capacidad
de servidumbre vaya más allá del músculo.
Madame Guil empleó un Setita como arconte. Desconozco si todavía
está a su servicio, ya que no suelo tratar demasiado con ella. Sólo espero
que haya reconocido el peligro de ese comportamiento y haya tomado
medidas. Todo lo que los Vástagos ignorantes dicen sobre confiar en un
arconte Tremere es cierto cuando se trata de una Serpiente.
He llegado a trabajar junto a una joven mujer que puede haber
pertenecido a los llamados Lasombra antitribu. Era capaz de realizar
toda clase de trucos interesantes con las sombras ambientales. Si ver-
daderamente se trata de un Lasombra, es la única que ocupa la posición
de arconte... al menos que yo sepa.
Si existe algún miembro del resto de los clanes y líneas de sangre
(Ravnos, ese extraño clan de cantantes, etcétera) sirviendo como ar-
conte, no he tenido la oportunidad de conocerlo. Ningún justicar que se
precie permitiría que uno de los Vástagos sin clan entrara a su servicio,
aunque creo que algunos de ellos se han ganado su estima, ya que he oído
rumores acerca de arcontes Caitiff.
Oh, sí. Me queda por mencionar a...
La ecuación Assamita
Es probable que hayas oído hablar de los rumores “¡Los Assamitas se
han unido a la Camarilla!” “¡La Camarilla se ha aliado con los Assamitas para
luchar contra el Sabbat!” “¡Los Assamitas han conquistado la Camarilla!”
No es cierto. Lo que ha ocurrido, al menos por lo que yo sé, es
que una facción de Assamitas (llamada por ellos mismos “cismática”)
ha abandonado su hogar ancestral en busca del refugio de la Torre de
Marfil. Tras largas deliberaciones, les hemos concedido protección, al
menos de forma provisional.
Personalmente, creo que este es uno de los movimientos más peli-
grosos que ha realizado el Círculo Interior.
Una vez dicho esto, me veo obligado a admitir que los llamados Ase-
sinos me han sorprendido. Parece que son algo más (al menos una gran
mayoría) que unos vampiros psicóticos sedientos de sangre y violencia.
Me he entrevistado con Assamitas con inclinaciones políticas y corpo-
rativas que pondrían a más de un Ventrue en aprietos, y he conocido a
hechiceros de sangre que aunque es probable que sean inferiores a los
taumaturgos Tremere, muestran unas dotes extraordinarias.
Ah, también me he encontrado con los psicópatas. Simplemente quería
poner de manifiesto que no todo el clan está cortado bajo el mismo patrón.
Capítulo uno: La causa noble
21
Para el narrador:
Lazos de familia
De vez en cuando, alguien (sea un jugador o un personaje
del juego) juega con la idea de equivalencias de clan entre los
justicar y sus arcontes. Es decir, arcontes Brujah con Pascek,
arcontes Ventrue con Lucinde, etc.
Aunque estas consideraciones parecen lógicas, no debes
limitarte a ellas. Para los Vástagos, la idea de que un justicar
emplee arcontes de su propio clan no tiene más lógica que con-
siderar que un capitán de policía debe trabajar sólo con oficiales
de su propia raza y religión. No es que la Camarilla se oponga
a esa política, sencillamente nunca la ha tomado en considera-
ción. Los justicar escogen a sus arcontes basándose en sus ha-
bilidades, cualquier otra restricción se convierte en una fuente
de problemas y acaba debilitando a la Camarilla.
Por suspuesto, a lo largo de la historia han existido excep-
ciones a esta regla. Algunos justicar escogieron a sus arcontes
del seno de un clan determinado, o con más frecuencia, evita-
ron a arcontes de un clan específico. Sin embargo, se trata de
un comportamiento individual y no representa ninguna clase
de política cohesiva por parte de la Camarilla o del Círculo
Interior. Cualquier justicar que muestre cierta preferencia por
arcontes de su propio clan suele ser tenido en baja estima (lo
que limita sus opciones para llevar a cabo sus propios objetivos)
y no suele ser reelegido cuando finaliza su período de servicio
de trece años.
Estos Assamitas, a pesar de la desconfianza con que debemos tra-
tarlos, representan una oportunidad demasiado valiosa para que los jus-
ticar la pasen por alto. Incluso antes del cisma, no era raro encontrarse
con arcontes Assamitas. En el pasado, algunos justicar empleaban a los
Asesinos como arcontes para llevar a cabo tareas que eran inadecuadas
para el resto de los arcontes. Estas relaciones no solían durar demasia-
do, ya que se llevaban a cabo bajo la forma de un contrato.
En la actualidad, debido a la desesperación con que los Assamitas
cismáticos intentan demostrar su lealtad, el sistema ha cambiado. Un
gran número de Asesinos (hechiceros de sangre, guerreros y visires)
se ha ofrecido voluntario para ocupar el cargo de arconte sin pedir un
pago en sangre a cambio. Estos vampiros se comportan de forma similar
a la de cualquier otro Vástago de la Camarilla que siente la llamada al
deber. Como mínimo tres de los seis justicar han aceptado a Assamitas
bajo su servicio, y su eficacia ha sido extraordinaria. A no ser que algo
cambie, parece que los Assamitas, y con ellos los arcontes de este clan,
han llegado para quedarse.
Aunque a pesar de todo, sigo sin confiar en ellos.
Fin de la transcripción
Conflictos de intereses
Existe una preocupación que ronda las mentes de muchos ar-
contes, de los justicar y del propio Círculo Interior: ¿Cómo confiar en
que un Cainita, una criatura egoísta por naturaleza, ponga el bien de
la secta por encima del suyo? ¿Cómo asegurar su lealtad?
Algunos justicar vinculan a sus arcontes, aunque esta forma de
trabajar no suele funcionar. En primer lugar, existe un gran número
de arcontes que no está dispuesto a someterse a esta esclavitud. Los
justicar pueden rechazar esos candidatos, aunque en ese caso acaban
por desecar la fuente de talento de la que se nutren. Es frecuente
que la clase de Vástago que un justicar necesita en un determinado
momento sea la que con mayor fuerza rechaza un vínculo de sangre.
 Incluso si supusiéramos que todos los arcontes de un justicar pu-
dieran llegar a someterse de forma voluntaria a un vínculo de sangre,
los vínculos son difíciles de mantener. La mayor parte de los arcontes
pasa largo tiempo viajando por el mundo, peleando y manteniendo
la paz en el interior del territorio de la Camarilla. Aunque algunos
arcontes viajan acompañando a sus justicar con regularidad (como
ocurre con la mayor parte de los que están bajo el servicio de Mada-
me Guil), la mayoría de ellos pasa meses o años sin verlo. Los vín-
culos se debilitan con el tiempo y los arcontes suelen tener una gran
fuerza de voluntad, circunstancias que hacen que la vinculación de
un arconte sea como mínimo una medida poco fiable.
Algunos justicar se han acostumbrado a interrogar a sus arcon-
tes mediante la Percepción del Aura, el Hueso de las Mentiras y otras
Disciplinas reveladoras. Estos interrogatorios no suelen dar buenos
resultados, ya que por un lado suelen acabar generando un fuerte
resentimiento y por otro, los Vástagos más inteligentes saben como
zafarse de estas técnicas.
La realidad pone de manifiesto que la mayor parte de los arcon-
tes es leal hacia la Camarilla. Es la definición de esta lealtad lo que
causa la mayor parte del conflicto interno.
¿Acaso un arconte que ocupa su tiempo libre conspirando con el
fin de mejorar su posición es culpable de un delito? ¿En qué medida
daña a la Camarilla el hecho de que un arconte mejore su posición en
juegos de política y prestaciones? ¿Qué ocurre si un arconte cree que
lo mejor para la Camarilla es que los Tremere obtengan la domina-
ción total de la secta y que los Assamitas cismáticos sean expulsados
de la Torre de Marfil antes de que tengan la oportunidad de hacer
fuertes? Si un arconte cede territorio al Sabbat para planificar una
defensa viable y otro insiste en hacer pagar con sangre cualquier me-
tro cuadrado perdido, ¿cuál es más leal a la secta?
Los arcontes son individuos. El Narrador no debería verse obli-
gado a hacer que todos los arcontes sean unos “soldaditos leales” que
siguen las órdenes al pie de la letra y actúan “por el bien de la secta”.
Se pueden llevar a cabo crónicas enteras alrededor de los conflictos
de intereses a los que deben enfrentarse incluso los arcontes más tem-
plados. Deja que los personajes persigan sus propios objetivos cuando
no están trabajando y que acaben encontrándose con que el bono que
deben es reclamado y que lo que le piden va en contra de los debe-
res de su cargo. Quizá acaben viéndose atrapados entre lo que saben
que es la mejor solución a un problema y las órdenes opuestas de un
justicar distante que no se ha molestado en examinar la situación en
primera persona. Quizá se encuentren atrapados entre dos jueces de la
Camarilla. ¿Obedecerán a su superior o al justicar que está presente?
Ego contra secta. Clan contra clan. Clan contra secta. Arconte
contra arconte. Arconte contra justicar. Cualquier combinación es
capaz de crear una buena historia, una historia en la que no tiene por
qué existir un “tipo malo” claramente identificable.
Arcontes retirados
El cargo de arconte no dura para siempre. Los nuevos justiciar
suelen deshacerse de los agentes de su predecesor, ya sea porque
cuentan con otros Vástagos con los que prefieren trabajar o por-
que temen las posibles hostilidades que puedan despertar. Otros
arcontes se cansan del puesto y solicitan su retirada. Aunque algu-
nos justicar se han opuesto a algunas solicitudes de retirada, pocos
se arriesgan a las repercusiones que esta decisión puede acarrear.
Mejor encontrar un nuevo arconte, aunque no tenga la misma ex-
periencia, que tener un agente descontento causando más proble-
mas que los que soluciona.
Algunos arcontes, como Lucinde, sólo abandonan el cargo
cuando ascienden. Casi la mitad de los justicar que han servido a
la Camarilla en el curso de los siglos ha emergido de las filas de los
Arcontes y Templarios
22
arcontes. Esto fue cierto incluso en los años anteriores al reconoci-
miento oficial de este cargo. Se rumorea que como mínimo uno de
los miembros actuales del Círculo Interior fue un arconte. Aunque
otros rumores afirman que el Círculo Interior está compuesto por
Matusalenes, diabolistas, miembros del lnconnu, demonios e incluso
alienígenas, por lo que podéis darle el crédito que queráis.
Por desgracia, los arcontes retirados acaban aprendiendo que su
antiguo cargo les sigue imponiendo un sinfín de responsabilidades y
les causa un gran número de problemas sin otorgarle los privilegios
que gozaba en el pasado.
Los justicar, príncipes y otros Vástagos poderosos esperan que
los antiguos arcontes den un paso adelante y asuman ciertas respon-
sabilidades en situaciones de emergencia. “¿El Sabbat ha iniciado una
cruzada contra mi ciudad? No nos alarmemos. Peter fue un antiguo
arconte, por lo que sabe como tratar con esa basura, ¿verdad?”. Es
improbable que los justicar olviden a los que estuvieron a su servicio
(o al servicio de su predecesor), y aunque un antiguo arconte no está
obligado a obedecer un requerimiento para que ayude a un arconte,
las repercusiones sociales de este rechazo pueden ser importantes.
La cruz de la moneda consiste en que muchos antiguos arcontes
suelen ser recibidos con una oleada de odio y resentimiento. Los jus-
ticar y el resto de los arcontes mantienen a sus ex-compañeros bajo
vigilancia en busca del primer signo de deslealtad o de una ambición
“desmedida”. Después de todo, tuvo que haber un motivo para que
fueran expulsados (u optaran por el retiro). Es obvio que no puede
confiarse en ellos, por lo que debemos vigilarlos.
El resto de las personalidades locales, como los príncipes y she-
riffs, así como algún Vástago callejero, desconfía del arconte por el
motivo contrario. ¿Quién dice que ha abandonado el servicio? Quizá
se trate de un arconte encubierto. Mejor no decir nada, por si acaso.
(Este hecho suele ser preferible a otra posibilidad. Varios arcon-
tes han sido heridos de gravedad o destruidos como represalia por
actos que llevaron a cabo mientras ocupaban el cargo. No importa
lo duros que fueron, ya que acaban convirtiéndose en un blanco más
fácil cuando no cuentan con el apoyo de la Camarilla).
Muchos arcontes retirados acaban llegando a la conclusión de
que su mejor opción consiste en ocultar su antiguo cargo. No suele
ser una tarea difícil. A no ser que fuera un alastor (en cuyo caso su
retiro podría ponerse en duda), la mayoría de los arcontes carece de
marcas distinguibles. Los príncipes y los sheriffs no cuentan con una
base de datos con las identidades de los arcontes retirados y muchos
de ellos no suelen ser tan conocidos como para que se les reconozca
a simple vista. A pesar de ello, sólo hace falta un encuentro casual o
una palabra fuera de sitio para dinamitar por completo esta fachada,
por lo que muchos de los que se retiran del servicio se convierten
en unos seres paranoicos y esquivos, incluso comparados con otros
Vástagos. Sin embargo, este comportamiento no es universal, ya que
algunos han conseguido reconvertir su antigua profesión en un punto
de apoyo sobre el que han construido un futuro alternativo (varios
sheriffs y azotes de las grandes ciudades han sido arcontes, y los Vás-
tagos con inclinaciones políticas acaban convirtiéndose en primogé-
nitos). A pesar de todo, suele ser frecuente que aquellos arcontes en
vías de retirarse consideren todas las alternativas posibles y acaben
decidiendo permanecer en el servicio.
A lo largo
de los años
Transcripción parcial de un discurso que el Arconte Kirsten
Bellamy del clan Toreador dirigió a los nuevos reclutas, los co-
mentarios al margen han sido añadidos por el Arconte Zachariah
Shale del clan Tremere.
Historia antigua
Si queréis estar preparados para el futuro, debéis estar familia-
rizados con el pasado. Como arcontes, somos los portadores de una
orgullosa tradición, tan antigua y reverenciada como la propia Cama-
rilla. Debéis comprender la tradición, nuestra historia y la historia de
quienes servimos: los justicar y el Círculo Interior.
El título “arconte” proviene de la antigua Grecia, de Atenas, para
ser precisos. La lista de arcontes se remonta hasta el año 682 a.C.,
cuando un grupo de nueve magistrados asumió los poderes ejecutivos
y judiciales que antes habían estado en manos de un sólo rey. Parece
que este título sea más apropiado para la posición que llamamos “jus-
ticar” o Círculo Interior, ¿verdad? Desconozco el motivo por el que
escogieron el título de arconte para referirse al cargo que ostentamos,
aunque apuesto a que la idea provino de un Brujah idealista.
Kirsten desprecia un hecho histórico como si tal cosa. Seré genero-
so y asumiré que su mentira por omisión es resultado de su ignorancia
y no de su falta de honestidad (teniendo en cuenta que no tiene nada
que ganar ocultando la verdad).
El término arconte, aplicado a los Vástagos, es tan antiguo como
la Camarilla, aunque su significado ha cambiado. Durante la Edad Media,
antes del nacimiento de las sectas modernas, existía un grupo de Cai-
nitas que se hacían llamar Prometeos. Este grupo estaba formado por
Brujah que fueron incapaces de asimilar la caída de la “gran” Cartago,
por lo que intentaron hacer realidad una utopía en la que los Vástagos
y los mortales pudieran coexistir en paz.
Sí, lo sé, pero ellos creían que era posible.
La secta también tenía otras metas. Una de ellas consistía en de-
rribar a todos los antiguos, haciendo hincapié en el Inconnu (en apariencia
todavía andaban sueltos). Los Prometeos creían que el Inconnu estaba
Capítulo uno: La causa noble
23
formado por Cainitas antiguos que influyeron sobre el Imperio Romano
para que destruyera Cartago (hecho que según los propios Prometeos,
constituía una tragedia tan importante como la expulsión del Edén).
El Inconnu poseía la molesta costumbre de saber (o al menos apa-
rentar saber) todo lo que sucedía, por lo que algunos de los Prome-
teos más paranoicos comenzaron a sospechar que casi cualquiera era
un agente del Inconnu. El problema consistía en avisar al resto de los
Prometeos de la existencia de uno de esos agentes. Si el agente llegaba
a saber que conocías su verdadera identidad, podía desaparecer para
ser suplantado por otro, y tú entrarías a formar parte de la lista
de Vástagos que “sabían demasiado” (esto también puede haber sido
producto de la paranoia de los Prometeos. Desconozco si al Inconnu les
importaba esta secta o no).
Por algún motivo, los Prometeos inventaron la palabra arconte
como término clave. Originariamente lo utilizaron para referirse a un
agente del Inconnu, pero con el tiempo llegó a asociarse con cualquier ser-
vidor de un Chupón antiguo que trabajaba (o podría trabajar) contra
los intereses de la secta.
El uso del término arconte por los Prometeos duró sólo un par
de siglos. Desconozco el motivo por el que dejaron de usarlo, aunque
sospecho que el término llegó a ser tan conocido que perdió su utilidad
inicial. Sea como sea, creo que algunos de los Vástagos involucrados en la
fundación de la Camarilla fueron Prometeos o estuvieron en contacto con
alguien que lo era, por lo que es probable que nuestro uso del término
arconte sea producto del retorcido sentido del humor de algún antiguo.
Me referiré a este hecho más adelante.
Supongo que siempre existe la posibilidad que el uso del mismo tér-
mino por ambas sectas sea coincidencia, aunque ¿cuales son las probabi-
lidades de este hecho?
Concepción
La Camarilla no se creó en una noche. Estamos hablando de la
mayor construcción social que los Vástagos han creado. La gestación
de la Camarilla duró varios años, de hecho es sorprendente que du-
rara tan poco.
Aunque los Cainitas más poderosos ya habían intentado formar
alianzas locales para unir a príncipes y señores feudales con anteriori-
dad, se necesitó un enemigo común para que un puñado de antiguos es-
tuviera dispuesto a considerar un concepto tan radical como un orden
social formal entre los Vástagos. Muchos Vástagos que han estudiado
la historia de la Camarilla saben que los que se convirtieron en los Fun-
dadores se reunieron para organizar una defensa contra las violentas
rebeliones de unos Vástagos más jóvenes frustrados por la falta de do-
minios y su falta de influencia en la sociedad Cainita. Lo que puede que
no sepáis es que los Fundadores tenían unos arcontes propios (aunque
no les llamaban así) que se encargaban de llevar a cabo misiones antes
de que la Camarilla fuera fundada de forma oficial en 1435.
Alrededor de 1335, la anarquista Tyler lanzó un ataque sobre
Hardestadt, un antiguo Ventrue que acabaría convirtiéndose en
uno de los principales impulsores de la Camarilla. Él y el resto de
los Fundadores, inspirados por la elocuencia del Toreador Rafael de
Corazón, habían pasado varios años estudiando una nueva alianza.
Tras el frustrado asalto de Tyler, los Fundadores se dieron cuenta de
que necesitaban una fuerza común para defenderse de las tácticas
violentas de los anarquistas. Sí, cada uno de ellos contaba con la
ayuda de sus chiquillos, sus ghouls y sus agentes, pero esto no era
suficiente. Debían coordinar sus esfuerzos y trabajar en equipo si de-
seaban sobrevivir el tiempo suficiente para convencer a otros de que
coordinaran sus esfuerzos.
Aunque nunca dieron a esta “fuerza de trabajo” un título formal
(ya que no existía una organización formal a la que pudieran perte-
necer), creo que los Fundadores llamaron a estos soldados “mirmi-
dones” en honor de los soldados que siguieron a Aquiles durante la
Guerra de Troya (otra interesante conexión con la antigua Grecia).
Estos mirmidones fueron creados a partir de los propios chiquillos de
los Fundadores y estuvieron capitaneados por siete antiguos. Eran los
responsables de proteger a los Fundadores en sus encuentros mien-
tras discutían sus objetivos y llevaban a cabo misiones para destruir
a los anarquistas más conocidos. Llevaron a cabo más de cuatro in-
tentos para eliminar a Tyler. Aunque la suerte hizo que la anarquista
saliera ilesa de todos los intentos para acabar con ella, los mirmidones
tuvieron más éxito con otros líderes.
No creas ni una palabra. Alguien como Tyler no sobrevive tanto
tiempo rodeada de enemigos si sólo cuenta con la suerte.
Hay un motivo para que no hayas oído hablar de estos “proto”
arcontes. La creación de los mirmidones fue una gran idea, pero los Fun-
dadores no cooperaron de forma efectiva y muchas misiones no cumplieron
con sus objetivos. A pesar de la unidad que proclamaban, tenían lealtades
divididas, ya que habían sido educados para poner los intereses de sus si-
res por encima de los del grupo, daban órdenes contrapuestas y se enzar-
zaban en disputas sobre antiguos conflictos políticos que debían haber
sido puestos a un lado durante la primera reunión de los Fundadores. Si
los anarquistas hubieran llegado a saber el grado de desorganización de los
mirmidones, habrían aparecido como un tsunami en una de las reuniones de
los Fundadores y la historia de los Vástagos habría sido muy distinta. Lo
único que los mirmidones demostraron es que eran un mal ejemplo a seguir.
Al examinar el fracaso de los mirmidones, los Fundadores y los primeros
mandos de la Camarilla aprendieron muchas lecciones valiosas sobre como
organizar la institución que acabaría dando lugar al cargo de arconte.
La última mención que la historia hace de los mirmidones se
remonta al 1435 y es inmediatamente anterior al anuncio formal que
Arcontes y Templarios
24
los Fundadores hicieron de la Camarilla como una institución para
todos los Vástagos. Debido a los recelos de los Cainitas, los Funda-
dores sabían que debían caminar con cuidado para atraer al resto
hacia la secta. Si algún antiguo o clan ajeno a ellos hubiera sabido
que los Fundadores utilizaron ejércitos personales con anterioridad a
la declaración de la Camarilla, se habría mostrado receloso sobre las
verdaderas intenciones de Hardestadt, Corazón y el resto, o al menos
en mayor medida de lo que creía. Este fue el motivo que llevó a los
Fundadores a disolver a los mirmidones y a devolverlos bajo la tutela
de sus sires individuales.
Nacimiento
Durante cinco décadas, la naciente Camarilla careció de un
cuerpo para mantener el orden. El motivo para ello no debemos bus-
carlo en las noches pacíficas, al contrario, una gran cantidad de en-
frentamientos se desarrolló en torno de la secta. La Revuelta Anar-
quista continuó incrementando su fuerza conforme toda una serie de
jóvenes Vástagos estúpidos se rebelaba contra un nuevo orden que
concedía el poder a aquellos antiguos que contaban con la experien-
cia y la sabiduría para liderar con eficacia. ¡Una situación sorpren-
dente! Las llamas de la Inquisición ardieron con más fuerza, llegando
a su punto álgido en 1458 con la publicación del Malleus Maleficarum
y la irrupción de los Assamitas en Europa acompañando a los oto-
manos. Resultaba obvio que la Camarilla se encontraba en grandes
dificultades, aunque fueron los ejércitos reclutados por los antiguos
y los príncipes de forma individualizada, en vez de una fuerza militar
formal, los que consiguieron defender la secta de estas amenazas.
Si en esa época hubieran existido arcontes o un cuerpo parecido
capaz de obtener información y defender a los Vástagos menos afortu-
nados, es probable que algunos Vástagos hubieran podido escapar de las
llamas de la Inquisición sin sacrificar a sus propios chiquillos. Imagina lo
débil que el Sabbat sería en la actualidad si los anarquistas no hubieran
sufrido esa “gran injusticia”.
Los Fundadores pasaron la mayor parle del tiempo viajando por
Europa apagando incendios de toda clase antes de que pudieran con-
vertirse en enfrentamientos capaces de poner en peligro a toda la sec-
ta. La Camarilla casi se extinguió en esas noches distantes, aunque no
fue debido a las amenazas externas (aunque existían), sino por descui-
do. La mayor parte de los antiguos que la defendían continuaba con
sus actividades nocturnas como si nada ocurriera, despreocupándose
por el bienestar de la Camarilla, haciendo que sus sirvientes protegie-
ran sus dominios y persiguiendo sus propios objetivos. Los Fundadores
(ya conocidos como justicar, ya que parecían no hacer otra cosa que
patrullar entre los Vástagos) eran incapaces de llevar a cabo ninguna
de las grandes visiones que tenían para el futuro de la secta, ya que
estaban demasiado ocupados en evitar que todo saltara por los aires.
Estos Vástagos, desesperados por cambiar la situación, convoca-
ron el primer cónclave general en 1486. Tras noches de largas discu-
siones, fueron capaces de convencer al resto de los antiguos de que
las cosas no podían continuar así. Los justicar fueron investidos, con
la capacidad para castigar a cualquier vampiro culpable de violar las
Tradiciones. En ese escenario también fue donde se consideró por
primera vez la necesidad de crear una “organización policial” bajo el
mando de los justicar.
Estos agentes recibieron muchos nombres (entre los que se en-
contraba el de arconte, un título defendido por varios Fundadores)
aunque adoptaron el cargo de sheriff titular. El motivo principal de
esta decisión radicó en evitar que los príncipes locales, que tenían
sus propios sheriffs, sintieran que su autoridad estaba amenazada por
estos nuevos pacificadores.
Y porque había demasiado antiguos que recordaban el significado
implícito que existía tras el uso que los Prometeos dieron al título.
 Los nuevos sheriffs representaron un papel decisivo en la vic-
toria de la Camarilla. La Torre de Marfil había sido capaz de crear
una fuerza unida por unos ideales que fue capaz de obtener victoria
tras victoria contra las fuerzas de los Anarquistas y los Assamitas.
Aunque no tengo noticia de ninguna evidencia que lo confirme, los
rumores indican (y yo lo creo) que el espía Nosferatu que descu-
brió la fortaleza Assamita de Alamut fue uno de estos agentes de los
Fundadores. Con la rendición Assamita, la Camarilla y los justicar
pudieron dedicar sus esfuerzos a luchar contra los anarquistas. Los
jóvenes rebeldes no tardaron demasiado tiempo en darse cuenta de
lo desesperada de su posición y decidieron rendirse.
¿”Victoria tras victoria”? No necesariamente. Mejor empate tras
empate. No niego que la llegada de los sheriffs sirvió para mejorar las
posibilidades, aunque no nos dio la capacidad de arrasar que parecen im-
plicar las palabras de Kirsten. Si ese Nosferatu solitario no se hubiera
topado con Alamut, todavía estaríamos luchando. Encuentro sorpren-
dente que un solo clan, incluso uno tan preparado como el Assamita,
fuera capaz de enfrentarse al poder conjunto de los siete clanes. De
acuerdo, también debíamos enfrentarnos a la Revuelta Anarquista, por
lo que fuimos incapaces de dirigir nuestros recursos hacia unos o los
otros. De todas formas, cuando pienso en la situación, creo que quizá
deberíamos mostrarnos más amables con los Assamitas cismáticos que
desean incorporarse a nuestra secta. El refrán “mejor con nosotros que
contra nosotros” acude con facilidad a mi mente...
El Concilio de Thorns
Octubre de 1493. ¿Debo recordaros la importancia de esa fecha?
El Concilio de Thorns fue testigo de la rendición de los anarquistas y los
Assamitas así como de la conjuración del ritual Tremere diseñado para
mantener a los Assamitas bajo control. Los sucesos específicos de esta
reunión son conocidos, por lo que no veo necesidad de entrar en detalles.
Sin embargo, uno de los puntos debatidos en Thorns merece
nuestra atención. Uno de los asuntos puestos de manifiesto por los
delegados de Eleanor de Valois, el Maestro de Ceremonias Brujah,
fue si el sistema actual (es decir, el basado en la autoridad de los jus-
ticar y sus sheriffs) debía continuar, así como la forma de determinar
las condiciones para ostentar los cargos.
En principio se tomó la decisión de dejar que los Fundadores continua-
ran siendo los justicar de la Camarilla y se estableció que no habría un poder
superior a ellos. No habría un “Círculo Interior”. Los justicar representarían
la autoridad máxima de la secta y el cargo tendría una duración de 30 años.
A pesar de ello, los fundadores se dieron cuenta de que aunque
la secta había superado la ordalía con éxito, su propia posición no
había mejorado. Seguían atados por sus deberes como jueces, ma-
gistrados y pacificadores, deberes que los alejaban de sus verdade-
ras misiones en bien de la Camarilla. Al cabo de un corto plazo de
tiempo (medido desde un punto de vista vampírico) los Fundadores
decidieron que debían introducir un cambio.
Los siete justicar convocaron un cónclave especial en los prime-
ros meses del año 1504. A petición de los Fundadores, esta reunión
se mantuvo en secreto salvo para los invitados. En ella, organizada en
un pequeño pueblo a las afueras de Viena, los Fundadores explicaron
a los Vástagos su incapacidad de compaginar sus deberes como justi-
car con su misión de dirigir a la Camarilla hacia la posición dominan-
te que se merecía. Se escogerían siete justicar, uno de cada clan, con
los votos de los Vástagos presentes. Debido al hecho de que a estos
nuevos justicar no se les solicitaba una dedicación hacia la Camarilla
como la de los propios Fundadores, estos actuarían como un consejo
supervisor capaz de derogar sus decretos. Además de ello, en lugar del
plazo de 30 años, las acciones de los justicar serían revisadas cada 13
años, siendo el consejo supervisor el que se encargaría de nombrar a
Capítulo uno: La causa noble
25
su sucesor en caso necesario. Había nacido el Círculo Interior. Algu-
nos antiguos presentes en el cónclave pusieron objeciones a que un
grupo tan reducido de vampiros concentraran tanto poder, pero los
Fundadores fueron capaces de utilizar un elevado número de favores
y prestaciones, por lo que la votación para modificar la estructura
de la Camarilla fue aprobada por un margen razonable. Los justicar
elegidos en este cónclave fueron Targin del clan Brujah, Griga del
clan Gangrel, Lethe del clan Malkavian, Anachri.ss del clan Nosfe-
ratu, Leonore Braundice del clan Toreador, Holtz del clan Tremere
y Democritus del clan Ventrue. De esta forma se formó la Camarilla
que conocemos en nuestros días.
Tengo la seguridad de que al menos dos de estos primeros justicar
existen en nuestras noches, aunque este número podría ser superior.
Lethe, en sus noches más coherentes, sirve como senescal y consejero
del príncipe Ritter de Munich y Anachriss continúa sirviendo al Círculo
Interior como uno de los alastor de más edad.
Debo puntualizar que gracias a Eleanor de Valois acabamos reci-
biendo el nombre de arcontes y no de sheriffs. De Valois fue escogida
como mediadora en el Concilio de Thorns y realizó esta tarea con aplomo
a pesar de ser empujada hacia el borde del frenesí por algunos de los
antiguos más poderosos de Europa. Pocos de los presentes en ese lugar
recuerdan que estuviera nerviosa, ya que sólo se le escapó un detalle
minúsculo.
El sire de Valois había sido un Prometeo acérrimo que adoctrinó a
su chiquillo con leyendas interminables del noble propósito de la extinta
secta. Le enseñó sus metas, sus técnicas, y su terminología.
Cuando se dirigió al cónclave, Eleanor de Valois usó el término arcon-
te para referirse a los sheriffs en varias ocasiones.
En el siglo XVII, cuando la Camarilla buscaba un término para dife-
renciar a sus agentes de aquellos sheriffs que servían a los príncipes,
algún miembro del Círculo Interior recordó el desliz de de Valois y decidió
que el término arconte era tan valido como cualquier otro.
Conforme el Sabbat se alzó de las cenizas de la Revuelta Anar-
quista y dirigió su demente furia contra la Camarilla, estos nuevos
justicar y sus sheriffs comenzaron a plantarles cara. Durante casi un
siglo, casi toda la atención de estos sheriffs estuvo dirigida hacia la
guerra, por lo que dedicaron poco tiempo a los problemas internos.
Debéis tener en cuenta que en aquella época el Sabbat no estaba fir-
memente establecido y los antiguos de la Camarilla veían el conflicto
como si fuera una guerra civil. Debido al hecho de que la Mano Ne-
gra no era reconocida como una entidad autónoma, los justicar y sus
sheriffs solían pensar que no eran más que un puñado de chiquillos
rebeldes que debían recibir un escarmiento.
Hasta el momento en que en el cónclave de 1595, el Sabbat casi
ganó la guerra.
¿No habíais oído eso antes, verdad? El Círculo Interior y los jus-
ticar han mantenido en secreto durante más de cuatro siglos lo que
ocurrió en ese mes de septiembre.
Los líderes Sabbat de la época, a pesar de conseguir algunas vic-
torias iniciales, acabaron reconociendo el hecho de que eran incapa-
ces de igualar el poder numérico de la Camarilla. La secta principal
contaba con la presencia de muchos de los antiguos más poderosos
de Europa. Los Ventrue habían reforzado su influencia sobre sus do-
minios, por lo que los agentes del Sabbat fueron incapaces de hacer
propaganda en sus fronteras. Gracias a la colaboración de los sheriffs,
esta política se extendió con rapidez a otros territorios de la Camari-
lla. Sin embargo, había otras formas de conquista alternativas y el
Sabbat puso en práctica una de ellas.
Es probable que hayáis escuchado el nombre de Jean-Paul Pierre
LaMont. No nos gusta hablar demasiado de él, ya que se ha converti-
do en la mayor muestra de vergüenza que la Camarilla ha experimen-
tado hasta nuestros días. LaMont fue el único justicar que traicionó
a la Camarilla y se vendió al Sabbat.
Desconozco las promesas que le hicieron, el precio por renunciar
a su juramento. Sólo sé que comunicó el lugar y las medidas de segu-
ridad del cónclave de 1595 a una enorme partida de guerra Sabbat.
Si hubiera tenido éxito en su ataque, habría exterminado a todo el
Círculo Interior de un sólo golpe.
En ese momento los sheriffs tomaron la iniciativa. Sin obedecer
órdenes explícitas de ninguno de los justicar, Federico diPadua y su
cuadrilla decidió investigar el súbito cambio de comportamiento de
LaMont y fue capaz de descubrir e interceptar la fuerza principal del
Sabbat. Aunque estos sheriffs no fueron suficientes para enfrentarse
a la partida de guerra, hicieron frente al enemigo para permitir que
diPadua (al parecer sacó la pajita corta) llegara hasta el cónclave y
avisara a la asamblea. Los justicar, los sheriffs, incluso el Círculo Inte-
rior, se vieron obligados a abrirse paso a través de algunos Cainitas de
la Mano Negra (al menos uno de los miembros del Círculo Interior
cayó en el enfrentamiento), aunque pudieron escapar gracias a que
huyeron antes de la llegada de la fuerza principal. DiPadua fue con-
decorado por el Círculo Interior, al igual que el resto de los miembros
de su cuadrilla, aunque en ese caso, la condecoración fue póstuma.
El observador astuto se habrá dado cuenta de que Kirsten “olvida” men-
cionar el clan al que pertenecía el traidor LaMont. ¿Por qué lo habrá hecho?
El propio LaMont pasó a formar parte de las posiciones más eleva-
das de la Lista Roja, un honor que ostentó mientras ocupó una posición
de obispo Sabbat hasta que a mediados de 1740, Anachriss lo encontró y
lo decapitó. LaMont tenía una pequeña carnada de chiquillos que también
se convirtieron en traidores. Si alguna vez operas en territorio Sabbat,
puede interesarte mantenerte alerta por si encuentras algún rastro
Arcontes y Templarios
26
de ellos; aunque no forman parte de la Lista Roja, puedes conseguir un
buen puñado de puntos si los eliminas.
Los antiguos de la Camarilla se sintieron ultrajados por la trai-
ción y el ataque sufrido, por lo que tomaron medidas drásticas. Nun-
ca han habido tantos arcontes activos como los que hubo entre los
años 1595 y 1600. Los justicar reclutaron a cualquier Vástago capaz
y lo enviaron a luchar contra el Sabbat. Los sheriffs se infiltraron
en ciudades lomadas por la Mano Negra y comenzaron a transmitir
información a sus justicar a una velocidad increíble. El Sabbat se vio
obligado a retirarse, primero hacia la espesura de Escandinavia y des-
pués a través del Atlántico hacia el Nuevo Mundo.
El Nuevo Mundo
A pesar de los agentes infiltrados en la corte española, los Fun-
dadores nunca pudieron determinar con certeza si la influencia
Lasombra tuvo importancia en la decisión de financiar los viajes de
Colón. Fuera lo que fuera, lo cierto es que el Sabbat obtuvo un mayor
beneficio del descubrimiento de América que la Camarilla, al menos
en primera instancia. Conforme el número de miembros del Sabbat
que cruzaron el océano se incrementó a lo largo del siglo XVII, los
justicar y el Círculo Interior se mostraron divididos en las acciones
que debían llevarse a cabo. La mayoría de los Vástagos mantenía un
punto de vista eurocéntrico y muchos creían que el Sabbat debía te-
ner vía libre para retirarse al Nuevo Mundo.
Sin embargo, el sentido común acabó imponiéndose. Muchos
antiguos reconocieron que la expansión hacia los nuevos territorios
daba oportunidades a los Vástagos jóvenes sin poner en peligro la
estabilidad de los antiguos y evitaba que la Camarilla tuviera que
enfrentarse a una repetición de la Revuelta Anarquista. Un gran
número de chiquillos de príncipes y primogénitos europeos viajaron
hacia el oeste y varios sheriffs les acompañaron para protegerlos y
convertirse en los ojos del Círculo Interior.
La información que llegaba del otro lado del Atlántico hizo que
los antiguos se sintieran preocupados. Aunque la guerra entre la Ca-
marilla y el Sabbat permanecía bajo control, el Sabbat se fortalecía en
las colonias españolas y portuguesas a una velocidad alarmante. Por
otro lado, los ancillæ de la Camarilla, se vieron atrapados en luchas
internas de poder. Liberados de la vigilancia de sus sires, su dedica-
ción a la secta fue suplantada por sus propios objetivos. Tal como
estaban las cosas, si llegaba a estallar la guerra estallaba en el con-
tinente americano, el Sabbat se abriría paso a través de los enclaves
de la Camarilla sin encontrar ninguna oposición. La Camarilla debía
reforzar su presencia en el Nuevo Mundo (como una secta unificada,
no como una pandilla de vocingleros candidatos a príncipes) y debía
hacerlo rápido.
El término arconte adoptó su uso formal en el cónclave de 1660.
El Círculo Interior ya no estaba preocupado por el hecho de que los
príncipes se sintieran amenazados por una fuerza de la Camarilla ca-
paz de hacer frente a sus sheriffs, azotes y otros soldados: deseaba
que sus agentes destacaran (como una unidad, no corno individuos),
deseaba que los príncipes supieran que la Camarilla se esforzaba por
ayudarles en sus asuntos. El título de sheriff dejó paso al de arconte y
los justicar tuvieron más libertad para elegir a sus agentes.
Puede que los siglos XVII y XVIII hayan sido especialmente tran-
quilos en términos de enfrentamientos entre la Camarilla y el Sabbat,
aunque ello no significa que fuera una época pacífica en lo que respecta
a los arcontes. De hecho, fue gracias a nuestros esfuerzos a que la
guerra no alcanzó unas cotas más elevadas. Mientras la mayor parte
de los Vástagos de Nueva York estaba ocupada estabilizando su posición
y luchando por el poder en un escenario político que casi no existía, los
arcontes se mantuvieron atentos para evitar que el fuego se convir-
tiera en un incendio, tos justicar más antiguos y el Círculo Interior se
mostraron explícitos: debíamos evitar que el conflicto se convirtiera
en una guerra declarada por todos los medios necesarios, al menos hasta
que nos encontráramos en una posición para poder ganarla. Más de una
ciudad Sabbat sufrió un elevado número de accidentes durante el asen-
tamiento de los colonos y los primeros pasos de los Estados Unidos como
país independiente. Los incendios destruyeron grandes zonas urbanas y
varios refugios del Sabbat, las enfermedades azotaron la población mor-
tal, privando a la Mano Negra de rebaños sanos con los que alimentarse.
Incluso los encuentros ocasionales entre el Sabbat y las manadas nativas
de Lupinos fueron menos accidentales de lo que cabría suponer.
También eliminamos a algunos de nuestros Vástagos. Algunos de los
ancillae más fanáticos, ebrios del poder que ostentaban, habrían acabado
provocando al Sabbat o iniciado la guerra por sí solos si la presencia de
varios arcontes no hubiera apaciguado a los agitadores. Otros inten-
taron establecer acuerdos privados con algunos miembros locales del
Sabbat, ya que la cantinela “libertad para los jóvenes” que enarbolaba
el Sabbat consiguió convencer a algunos de los Vástagos más ingenuos.
Pocos de los nuestros disfrutan con la destrucción de nuestros compa-
ñeros de secta, aunque obedecemos órdenes.
El Viejo Mundo
Debido al hecho de que Norteamérica ha acabado por conver-
tirse en el escenario principal del conflicto entre las sectas, muchos
historiadores vampíricos se concentran en la historia de ese conti-
nente a partir del siglo XVII. Sin embargo, durante esa época, la ma-
yor parte de la Camarilla continuaba viviendo en Europa, por lo que
el Círculo Interior, los justicar y los arcontes tenían otras preocupa-
ciones en mente distintas de la situación del Nuevo Mundo.
Capítulo uno: La causa noble
27
Para el narrador:
Mary Anne Blaire
En realidad, Mary Anne Blaire era demasiado leal hacia la
Camarilla. Fue eliminada por ese motivo.
Uno de los miembros del Círculo interior (alguien cuya
identidad sólo conocen los justicar y el resto de los miembros)
fue reemplazado por un doble antes del éxodo que llevó al Sa-
bbat hacia el Nuevo Mundo. Este fue el motivo principal por el
qué esta secta nunca lanzó una ofensiva seria sobre la Camari-
lla en ese continente. Creía que cantaba con la ventaja necesa-
ria y que podía tomarse su tiempo para reforzar sus posiciones.
Lo que el infiltrado del Sabbat desconocía era qué había
sido descubierto en el preciso instante en que se presentó ante
el resto de los miembros del Círculo interior. Le permitieron
continuar en el cargo a fin de que la Camarilla pudiera alimen-
tar al Sabbat con información falsa mediante una fuente que
nunca pondría en duda. Por desgracia, Blaire descubrió el en-
gaño y asumió, cuando vio que el Círculo Interior no tomaba
medidas para erradicar al topo, que todos estaban en peligro.
Cuando el Círculo interior supo que el justicar tenia previsto
llevar, el asunto ante un cónclave de emergencia compuesto
por los antiguos locales, y tras darse cuenta de que esta noticia
llegaría a oídos del Sabbat en poco tiempo, decidió eliminar a
Blaire.
Los antiguos continuaron alimentando ai topo con in-
formación falsa, información que sirvió para que la Camarilla
reforzara su posición en el Nuevo Mundo durante los años su-
cesivos. El traidor acabó sufriendo un accidente que lo dejó en
letargo, momento en el que el Círculo Interior lo ejecutó y lo
reemplazó.
Los turcos continuaron amenazando Europa oriental, al menos
hasta comienzos del siglo XVIII, y los Assamitas manifestaron su pre-
sencia en tina clara violación del Tratado de Thorns. No vinieron
como una horda hambrienta de diabolistas, sino como un grupo de
asesinos que se ocultaba entre las sombras. Muchos de ellos ya se
habían convertido en asesinos a sueldo, aunque otros deseaban ven-
garse por la injusticia que había sufrido su clan. Muchos antiguos de
la Camarilla, en especial aquellos pertenecientes al clan Tremere, se
convirtieron en los blancos predilectas ele las hojas Assamitas. Los
arcontes sirvieron como guardaespaldas durante esta época, por lo
que durante cierto tiempo algunas capillas Tremere albergaron más
arcontes que Brujos.
Cuando en 1680 los Giovanni declararon que habían eliminado
al último antiguo de su linaje, la Camarilla pestañeó. Los Tremere, a
pesar ele sus poderosos poderes místicos, habían estado buscando a
los diabólicos Salubri durante seis siglos y todavía no habían conse-
guido alzarse con el éxito. La caza de los Giovanni duró menos de la
mitad ele ese tiempo. Incluso si tenemos en cuenta la ayuda externa
(se rumorea que algunos Vástagos de la Camarilla ayudaron a los Ni-
gromantes en sus esfuerzos), ¿cómo se alzaron con la victoria en tan
poco tiempo? Este hecho convenció al Círculo Interior y a los justicar
de que debían concentrarse en algo más que en el Sabbat (y en los
Assamitas). Cualquier grupo de Vástagos que carecía de lealtad a la
Torre de Marfil era un peligro en potencia. Los justicar comenzaron a
seleccionar a sus arcontes en función de otras características, dando
importancia a habilidades que habían juzgado como secundarias con
el objetivo de hallar a candidatos más perceptivos e inteligentes. La
investigación pasó a convertirse en una porción tan importante del
trabajo de los arcontes como la lucha.
 Nos encontramos en arenas movedizas, aunque creo que en bene-
ficio del pasado también escogería las palabras de Kirsten. Dudo que
los Giovanni llegaran a declarar “¡Nos los cargamos a todos!” ¿Por qué
iban a hacerlo? ¿Qué mejor forma de dirigir la mirada de todos esos ojos
hambrientos contra ellos?
De todas formas, aunque es difícil dar fechas exactas, fue por esa
época cuando aparecieron las primeras ideas sobre la creación de distin-
tas “ramas” de arcontes. Los alastor ya existían, aunque otras unidades
especializadas comenzaron a operar a principios del siglo XVIII. No puedo
demostrarlo, pero tengo motivos para creer que los Quaesitor aparecieron
con anterioridad al resto de las ramas, aunque los Josianos son casi tan an-
tiguos como ellos. Con el súbito auge de los Giovanni, un clan concentrado en
la hechicería de la sangre casi con igual fuerza que el Tremere, la necesidad
de contar con arcontes hábiles con la magia se convirtió en una prioridad.
En 1774, un año antes del siguiente cónclave, un grupo desconocido
asesinó al justicar Ventrue Mary Anne Blaire con la ayuda de un reci-
piente con demasiada pólvora y una mecha demasiado corta. Su asesino
quedó reducido a pulpa junto a ella, por lo que la investigación no dio
demasiados resultados.
Esa es la historia oficial. Algunos de nosotros hemos oído que el
asesinato fue ordenado por el propio Círculo Interior y fue llevado a cabo
por un arconte bajo las órdenes de un justicar. Desconozco el motivo ofi-
cial que se esconde tras la eliminación de Blaire, aunque es posible que se
hubiera convertido en una amenaza contra la que el Círculo Interior se
vio obligado a actuar. Mi teoría es que el Círculo Interior tuvo noticias
de que estaba a punto de convertirse en otro Jean Paul LaMont, aunque
esto son sólo cabalas.
Revolución y el siglo XIX
No dedicaré demasiado tiempo a la revolución americana o
francesa. Ambas fueron principalmente conflictos mortales en lo que
los Vástagos asumieron papeles secundarios. Si deseáis conocer de-
talles sobre ellos, debéis saber que la Camarilla salió derrotada de
ambos, aunque fueron derrotas de poca importancia.
Aunque perdimos algunos territorios de la Costa Este, la Cama-
rilla ya llevaba una formidable ventaja sobre el Sabbat en la expan-
sión hacia el oeste. Por desgracia nos vimos obligados a abandonar
algunas ciudades, aunque las oportunidades de expansión en la fron-
tera compensaron esta pérdida con creces.
En verdad, perdimos a un gran número de antiguos poderosos du-
rante la Revolución Francesa y el Reino del Terror. Podríamos haber
perdido a muchos más si varias cuadrillas de arcontes no hubieran ayu-
dado a escapar a los Vástagos de Francia.
Nos volvimos complacientes tras la Revolución Americana. Cierto,
el Sabbat se había quedado con parte del territorio, aunque era menos
del que esperábamos. Por este motivo no estuvimos preparados cuando
atacaron la Costa Este durante la guerra de 1812. Entonces, como ha
ocurrido en la actualidad, el Sabbat nos arrebató una gran cantidad de
territorio, aunque fue incapaz de retenerlo.
Debo admitir que los arcontes locales se encontraron tan sorprendi-
dos como cualquiera. Su participación en la guerra de 1812 fue insignificante.
Tampoco “barrimos” al Sabbat en el oeste. El Sabbat se derrotó
a sí mismo. Nuestros espías infiltrados informaron que la secta cayó
presa de una guerra civil y fue incapaz de reunir los recursos necesarios
para hacernos frente. De acuerdo, tuvimos algo que ver en ello. Te sor-
prendería saber la facilidad con la que un arconte actuando como agente
provocador puede enfrentar a las manadas entre ellas. Sin embargo, no
fue hasta la llegada de la Revolución Industrial cuando la Camarilla pudo
reclamar el papel de secta dominante en el continente. Si nos hubiéramos
visto obligados a enfrentarnos al poder del Sabbat durante el siglo XVIII
hubiéramos perdido todo el oeste e incluso el país entero.
Arcontes y Templarios
28
El siglo XX
No ha existido ningún momento desde la fundación de la Ca-
marilla en el que la secta se haya visto tan cerca de hacerse pedazos
corno en el siglo pasado. La abdicación y el asesinato del zar Nicolás
II y la ascensión del comunismo soviético casi dio lugar a una guerra
entre los Ventrue y los Brujah. La Primera Guerra Mundial dañó la
estabilidad de la secta. Debido a que la peor parte de la guerra tuvo
lugar en la zona de Europa dominada por la Camarilla, el Sabbat pudo
llevar a cabo invasiones de nuestros dominios sin que pudiéramos
contraatacar. Por suerte, fuimos capaces de conseguir unas preciosas
ganancias en la devastación económica que asoló la economía mun-
dial. El Sabbat sufrió grandes pérdidas durante la Gran Depresión, ya
que tanto los miembros de sus rebaños como sus peones mortales se
vieron afectados por la crisis.
Kirsten olvida mencionar la guerra que la Camarilla estuvo a punto
de iniciar con los Ravnos. A finales del siglo XIX y principios del XX, la
expansión colonial británica se extendió a una gran parte del subconti-
nente indio por lo que un gran número de Vástagos ingleses se dirigió a él
en busca de nuevos territorios. Estos Vástagos esperaban encontrarse
con los misteriosos Catayanos, por lo que no tuvieron en cuenta que la
India también era el hogar de los Mentirosos. Cuando al fin la Camarilla
se dio cuenta de que se había adentrado en territorios que eran propie-
dad de un clan que creían nómada y vagabundo, un gran número de anti-
guos ya había caído presa de contraataques de los Vástagos nativos.
El devenir de la historia mundial evitó que la Camarilla se mostrara
hostil hacia la India y los Ravnos acabaron por darse cuenta de que no
tenían ninguna esperanza de alzarse con la victoria si despertaban
la ira de toda la secta. Ambos bandos firmaron la paz en cuestión de
meses, aunque la Camarilla desplegó varios arcontes en las ciudades más
importantes de la India para vigilar cualquier resurgimiento del senti-
miento antiCamarilla por parte de los Ravnos locales. La mayor parte
de estos arcontes acabó siendo reasignada a finales del siglo XX, aunque
varios de ellos desaparecieron durante el tifón que azotó Bangladesh
hace años y no se ha vuelto a saber nada más de su destino.
La Segunda Guerra Mundial empujó a la secta hacia el borde del
colapso. Mientras que muchos antiguos europeos, en especial Ven-
true, Toreador y Tremere, apoyaron las potencias del Eje e hicieron
un uso repugnante de los campos de concentración, otros Vástagos se
opusieron a los nazis con toda la fuerza de que eran capaces. El Cír-
culo Interior decidió no tomar partido, por lo que varios justicar cuya
visión del “mayor beneficio” difería radicalmente se encontraron lu-
chando entre ellos para destruir o manipular la maquinaria de guerra
de Hitler. Conforme la guerra llegaba a su fin, resultó obvio para casi
todos los vampiros que Adolf Hitler constituía un peligro para todos
debido a su impredecibilidad, aunque por aquel entonces, el tarado
sifilítico ya había solucionado el problema pegándose un tiro en la ca-
beza. A pesar de ello, el Holocausto acabó dejando sus huellas entre
los clanes y los Vástagos de la Camarilla, ya que mientras la guerra
rugía, parecía como si las heridas no fueran a cerrarse nunca.
Estas heridas sanaron de forma inmediata cuando los Estados
Unidos lanzaron la bomba sobre Hiroshima. Desde los días de la In-
quisición no había existido un argumento de tanto peso a favor de la
Mascarada. El Círculo Interior, los justicar y sus arcontes se hicieron
cargo de aquellos que creían que el tiempo de la Camarilla había que-
dado atrás. Aunque existieron diferencias, las facciones emergentes
que amenazaban con destruir a la Camarilla desaparecieron y la secta
volvió a mostrar un semblante de unidad.
No me extenderé en lo que sucedió en los años de la Guerra Fría,
tan sólo destacaré que la Camarilla y sus agentes dirigieron sus esfuer-
zos hacia la preservación de la frágil paz. Al igual que cualquier otra
criatura combustible, no deseábamos ser testigos de una guerra nuclear.
 Como mínimo hubo cuatro intentos (al menos que yo sepa) por
parte de los miembros de cultos de la Gehena para hacer estallar una
guerra entre las superpotencias. En dos ocasiones (la primera en 1954
y la segunda en 1974), los agentes Josianos del culto fueron capaces de
transmitir a los justicar las intenciones de los cultistas, quienes proce-
dieron a exterminar ambos cultos. Un grupo de Vástagos que subestimó
la inteligencia de sus peones mortales llevó a cabo un intento en 1967, por
lo que no fue necesario que nos involucráramos en ello.
El cuarto tuvo lugar a mediados de la década de los 80 y fue
abortado cuando el culto cayó bajo el ataque combinado de una cuadrilla
de arcontes y de una partida de guerra Sabbat que supo reconocer la
amenaza implícita. Da que pensar ¿verdad?
Las Noches Modernas
Hemos presenciado más cambios en el equilibrio de poder y en el
status quo en las últimas décadas que en toda la historia de la Cama-
rilla. Los sheriffs y los arcontes de todo el mundo nos informaron de
la epidemia fratricida que se contagió a todos los Ravnos de nuestras
ciudades. Aunque la crisis no duró demasiado, diezmó por completo
a los Mentirosos. El Sabbat tuvo éxito en la conquista de algunas ciu-
dades de la Costa Este, aunque nuestra conquista de Nueva York ha
hecho empequeñecer sus victorias. El Círculo Interior, al descubrir la
falta de fe de los Gangrel, expulsó a Xaviar y a su gente, quedándose
sólo con los miembros cuya lealtad a la secta es mayor que la lealtad
hacia su bestial clan. Una gran porción del clan Assamita ha acabado
dándose cuenta de los errores cometidos, por lo que ruega ocupar el
lugar de los Gangrel. Dejemos que el Sabbat y otros chiquillos estúpi-
dos hablen sobre las Últimas Noches y la mítica Gehena, es un gran
momento para formar parte de la Camarilla. Es un instante glorioso
para ser arconte.
Capítulo uno: La causa noble
29
Es una peligrosa época para ser arconte.
No “invitamos” a los Gangrel a marcharse. Dios, dentro de una
década afirmaremos que los echamos a patadas. Increíble.
Hasta la fecha, no se ha creado un orden Camarilla estable en Nueva
York. Mantenemos la ciudad con la punta de nuestros dedos y gracias
a que un puñado de arcontes cuya presencia se necesita con urgencia
en otro lugar permanece en la Gran Manzana para asegurarse que el
Sabbat no nos la vuelve a quitar de nuevo. Existen grupos de arcontes
que operan en el interior de la zona conquistada por el Sabbat, y aunque
una gran cantidad de información vital que fluye hacia nosotros desde
ese territorio hostil, algunos de los nuestros no consiguen sobrevivir.
Los que estamos libres debemos permanecer atentos a los Gangrel que
se quedaron, ya que desconocemos los motivos que les impulsaron a ello,
a los 6angrel que se fueron, ya que desconocemos el motivo por lo que
nos abandonaron y a todos los Assamitas, ya que no sabemos porqué
están aquí. Algunos Giovanni han expresado un súbito interés por ayu-
darnos (en secreto, por supuesto) contra el Sabbat, algo positivo si
no tuviéramos que dedicar arcontes para descubrir el motivo que se
oculta bajo su buena voluntad. Nunca pensé que estaría agradecido a
los Seguidores de Set, al menos ellos han continuado comportándose de
forma consistente, por lo que sabemos lo que podemos esperar de ellos.
A pesar de todo, con el paso del tiempo, un número mayor de arcontes
y de justicar se ve atrapado en las redes de la prestación, algo que
consigue mantener a la Camarilla unida.
No sabemos nada del Círculo Interior desde que eligió a la última
carnada de justicar en 1998. Espero que tenga algo planeado. Lo hacemos
lo mejor que podemos, aunque desconozco el tiempo que podremos conti-
nuar manteniendo el tipo. Si la Camarilla fracasara, la Mascarada caería
e incluso la llegada de Caín no serviría de ninguna ayuda.
 Capítulo dos
Capitanes de la
Guerra Santa

Cuando los malos se juntan, los buenos deben unirse so pena de caer de
uno en uno como un sacrificio innoble de una lucha cuestionable.
—Edmund Burke, Reflexiones sobre la causa de los descontentos actuales

—Llamando a la puerta del infierno —dijo Navarrese—. ¿Quieres?
Negué con la cabeza, más como gesto de incredulidad que como
negación. Eran los primeros segundos desde que crucé el umbral el
umbral en que veía que este lugar era exactamente igual que cual-
quier otro refugio Lasombra. Creo que sabes a lo que me refiero. Los
trozos de sombra encontraron su lugar, como esos ácaros protagonis-
tas de Historias Increíbles, amontonándose en las esquinas del refugio
a la espera de la limpieza. En principio, todo lo que pude ver fueron
diversos tonos de gris hasta que mis ojos se ajustaron, momento en
que me di cuenta de que me encontraba en un sucio apartamento de
Port Townsend: carteles de Frank Zappa, incienso Nag Champa, una
decrépita cortina de cuentas que separaba la cocina, cojines ma-rro-
quíes y sillas de junco. Dios mío. El único lugar donde podías sentarte
como una persona digna era en los fogones de la encimera.
Navarrese exhaló una densa nube de humo dulzón.
—No deberías pensar en voz alta —se burló. Me estremecí.
—En serio, ¿quieres?
—¿Qué te hace pensar eso?
—Estás tensa. Espera, tengo una idea mejor. Coge la pipa de
invitados. — Rebuscó entre la abarrotada mesa de café y me ten-
dió una pipa de arcilla que parecía salida del proyecto escultórico
de un estudiante de bellas artes. Supongo que buscaba parecerse a
Graciano, o al menos a una iconografía de Gratiano. ya que tenía
una cicatriz vertical en la mejilla, el pelo ensortijado y unas oscuras
rendijas negras por ojos.
—¿Qué hay de bueno en ello? —protesté
—¿Has usado alguna vez una de éstas? Coloca tu pulgar sobre
la abertura. Inhala el humo y manténlo en tu interior. —Atrajo un
encendedor al pequeño montón de polvo—. No te rías mientras le
hablo. Piensa en toser pero no tosas, medita sobre ello.
Todo esto debía ser una especie de prueba jocosa. ¿Cómo se su-
ponía que debía actuar? Decidí continuar con la charada y sabes qué;
algo entró en mi interior. No fue el chute del siglo, pero lo sentí.
Alguna parte de mí se aferró al humo.
—Lo sientes porque has impulsado sangre a los alveolos. — Na-
varrese parecía satisfecho—. Donde la sangre se mezcla con el aire.
Algunos Tremere me mostraron el truco hace varios años. Medicina
moderna. ¿Te sientes mejor?
—Jesús, no había vuelto a probar la maría desde mi época ju-
venil. Probablemente necesitaría toda la noche para recobrarme por
completo.
Navarrese me pasó la bolsa.
—Sírvele tú misma.
Me encontraba ante una de las estrellas de la Inquisición de la
Costa Oeste.
El Lasombra se acercó al ventanal que se asomaba sobre la bahía
y se recostó sobre él.
—Hay demasiados Catayanos en Tacoma y demasiados Ventrue
en Seattle. Me gusta la tranquilidad de este lugar. He alcanzado la
edad en que la lentitud es agradable ¿sabes? —Me dirigió una mira-
da. Por supuesto yo no lo sabía. Me imaginé que si todavía no estaba
muerta es que no había sido demasiado buena en nada—. Nerón Wol-

Capítulo dos: Capitanes de la Guerra Santa

31
 fe tiene sus orquídeas. Holmes tocaba el violín. Yo fumo plantas me-
jicanas y observo el agua. No es demasiado evocador, pero funciona.
Me fijé en su aspecto. Vestía téjanos acampanados, llevaba los pies
desnudos y vestía una camiseta negra con un gran triángulo rosa es-
tampado en ella. Esa no fue la imagen que transmitió en la Palla Grande
de Baltimore el año pasado. Llevaba un disfraz de Voltaire e interpretó
el papel hasta el más mínimo detalle. Nunca pensé que alguien fuera
capaz de ejecutar una acusación de infernalismo con tal astucia.
—Tuve que esperar hasta el baile, necesitaba que fuera dramático.
Maldición. Cómo deseaba que dejara de leer mis pensamientos.
—Bien, en ese caso deberías proteger mejor tu mente; debemos
trabajar en ello. Nadia Brandenburg era un obispo. Me vi obligado a
acorralarlo en una sala repleta de antiguos que no eran sus amigos. Si
le hubiera acusando ante su propio consejo, le hubieran sacado de la
sala y se hubieran puesto a discutir la validez de mi acusación, dán-
dole el tiempo necesario para emigrar a Alaska, obtener una nueva
identidad y desaparecer durante los 20 años siguientes. Eso sin contar
con que... —dejó la frase a medias mientras daba una larga calada, se
levantaba y cruzaba la habitación antes de dar otra—. Sé que posee
un cómplice en ese consejo. Ahora que está incomunicado entre las
garras de Vykos, veremos cuánto tarda el bastardo en saltar.
—¿Sabe Vykos que la estás utilizando para tus planes?
—¿Por qué debería importarle?—Navarrese se encogió de hom-
bros—. En este momento no es importante lo que haga con él. Podría
haberlo entregado a cualquier Monstruo de la guía telefónica. Aca-
bará por desmoronarse, es un cobarde por naturaleza. Y ya sé quienes
son sus compañeros, sólo falta esperar a que se impliquen. Vykos sabe
que tan sólo la mención de su nombre puede causar más de un susto.
Asentí mientras reflexionaba sobre sus palabras. Parecía que es-
taba un poco colocado, aunque lo que decía tenía sentido.
—Lo único en lo que puedes confiar de los Faustos es en su
gran egoísmo. De hecho, es su rasgo característico. Adelante, Nadia,
siéntate. Relájate. Todo está preparado.
—¿En lo que respecta a Brandenburg?
—En lo que respecta a ti.
Me senté sobre un taburete, di una calada a la pipa para mostrar-
me educada y la dejé caer sobre la mesa.
—De acuerdo. ¿Adonde debo ir?
—Has sido nombrada templario de Stimoron.
—¿De un obispo?
—Un obispo de Nogales que conozco en persona.
—¿Está contenta de este hecho?
—De hecho, se mostró más feliz de lo que yo esperaba. —Nava-
rrese se reclinó en su asiento. Cuando nos callábamos, se oía el mur-
mullo del agua tras la ventana, haciendo que la habitación pareciera
expuesta y oculta a la vez, como una cueva secreta en alguna isla
vacacional. Era una lástima que no fuera el caso—. Resulta que está
involucrada en misiones de espionaje y considera que tu conocimien-
to sobre Camarilla puede serle útil. No debes preocuparte. No sólo
puse de manifiesto esta característica, ella también es consciente del
resto de... tus habilidades.
—Perfecto, porque no deseo que me vendas como un soplón —
le dije—. Esa característica desprestigia cualquier otra.
—Es cierto. Mantendrá silencio al respecto. Para el resto de la
manada has sido promocionada a una posición de gran confianza des-
de la que les protegerás de los enemigos de dentro y fuera de la secta.
Un gesto oficial de confianza en la sinceridad de tu conversión.
—Digamos quizá un gesto de tu confianza. —Mi voz no podía
sonar más amarga. Si el hecho de haber diabolizado hace veinte años
al arconte que me esclavizó no sirvió para convertirme en un ex-
Camarilla, no creía que eso lo hiciera.

Arcontes y Templarios
32
 Se rió de forma estentórea.
—Por supuesto; te muestras recelosa de la amabilidad de un ex-
traño.
—¿Estás investigando a Stimson?
—Nadia, si lo estuviera, no sería tan obvio. —Era evidente que
estaba fingiendo—. No es tan sencillo: la acogida que tuviste en la
Palla Grande es, por desgracia, la acogida que puedes esperar en la
mayoría de los lugares. Por mucho que lo intentes, no serás capaz de
convencer a algunos individuos de que no estás esperando el mo-
mento propicio para traicionarnos. En especial desde... —En este
momento vació la pipa en el cenicero que había cogido de la mesa y
su rostro se ensombreció— Milán.
—Giangialeazzo no provenía de la Torre de Marfil —me apre-
suré a aclarar.
—Lo cierto es que cualquier cosa es posible. El Sabbat está más
alerta en la actualidad de lo que ha estado en el último siglo. Lo que
me hace recordar varias cosas, aunque ninguna está relacionada con-
tigo. Sigo creyendo que eres un recurso que no podemos ignorar. De
acuerdo, no me quejaré si con ello recibo una buena cantidad de karma
positivo. Pero no pases días meditando que es lo que quiero a cambio.
Su voz se había teñido de un suave acento español. De pronto
me di cuenta de que intentaba convencerme para que no me sintiera
intimidada por el gran Inquisidor y acabara desertando. No valía la
pena especular sobre los motivos que le llevaban a actuar de esa for-
ma. Si es que los había, no iba a descubrirlos esa noche. Y necesitaba
su protección, por lo que no podía negarme.
—Bien, espero que tu Stimson cié una buena explicación acerca
de mi papel como templario cuando llegue allí —me atreví a decir—.
Quiero decir que conozco las ideas básicas, aunque conociendo el
nivel en el que me moveré, odiaría dar un paso en falso.
—Podría explicártelo —dijo sonriendo.
—Adelante.
Templarios
—La mayor parte de los miembros del Sabbat comparan a los
templarios con lacayos —comenzó a decir—. Te habrás dado cuenta
de que nuestra secta pretende que, siempre que sea posible, cada uno
de nosotros es una nación soberana capaz de entablar tratados con
otras naciones soberanas, que nada tan prosaico como la obediencia
se inmiscuye en nuestra existencia.
—Esa es la retórica.
—Debido a tu condición de antiguo miembro de la Camarilla —
dijo utilizando la pronunciación anglosajona de la palabra—. Sé que
reconoces a la servidumbre cuando estás ante ella y sabes que es un
acto honorable mientras ese servicio se otorgue como un regalo. De
hecho, lacayo es una mala traducción, ya que existe una palabra más
apropiada: templario. Sin embargo, no siempre fue así. Te daré una
pequeña lección histórica: los templarios mortales fueron una orden
de caballería religiosa cuya misión consistía en escoltar a los peregri-
nos a lo largo de sus peregrinaciones. Este fue el motivo obvio por el
que tomamos prestado el nombre para designar a los guardaespaldas
que viajaban junto a nuestros líderes.
—En concordancia con el resto de las blasfemias.
—Exacto. ¿Qué mejor acompañante para un obispo que un ca-
ballero templario? —dijo mientras reía entre dientes—. Aunque al
cabo de poco tiempo, nuestros líderes descubrieron que era útil tener
compañeros de viaje que no sólo actuaran de guardaespaldas. Por no
mencionar el hecho de que el resto de sus acompañantes también
debía unirse a la batalla en caso necesario, algo común en aquellas
noches sangrientas, por lo que en ocasiones resultaba difícil distinguir
a los templarios del resto de la comitiva.
Capítulo dos: Capitanes de la Guerra Santa
33
—Lacayos.
—Exacto. En esas noches, muchos de los vampiros que servían a
un miembro de alto rango del Sabbat se llamaban templarios.
—Supongo que como oficial de alto rango haces referencia a un
obispo, a un arzobispo...
—Obispos, arzobispos. Inquisidores, cardenales, prisci..., incluso
el regente podía nombrar templarios.
Fruncí el ceño.
—Sería un trabajo muy distinto en función del oficial al mando.
Templarios urbanos
—Bien, sí. Aunque la expresión sirve para todos, debemos hacer
algunas distinciones. Por ejemplo, en teoría servirás a Stimson como
templario urbano.
—En teoría...
La Unción
La Unción es técnicamente uno de los ignobilis ritae. Al-
gunos miembros del Sabbat, en especial los que se someten a
él, consideran que merece un lugar más elevado, aunque re-
sulta evidente que fue inventado tras los trece auctoritas ritae
y pocos sacerdotes están dispuestos a alterar la numerología
antigua. Sea ignobilis o no, representa un papel importante en
la creación de ciertos cargos.
La Unción consagra a un vampiro al servicio de Caín y tiene
el mismo propósito que el baño de sangre, aunque se lleva a cabo
a una escala menor. Mientras que el baño de sangre afecta a va-
rios participantes, así como a cierto número de miembros de alto
rango, la Unción afecta al candidato y a un sacerdote, al futuro
superior del candidato, a un puñado de sus nuevos compañeros,
a otro puñado de los compañeros de su superior y en ocasiones
(como muestra de favor) al superior del superior. En vez de san-
grar en una bañera, todos los participantes (incluido el candida-
to) lo hacen sobre un gran cáliz con el que el sacerdote procede
a ungir al candidato en la frente, labios, manos, pies y colmillos
mientras recita sus futuros deberes. El candidato es libre de reali-
zar un juramento ante su inmediato superior, aunque como míni-
mo debe colocar sus manos sobre las del superior en imitación de
un antiguo gesto feudal. El recipiente que contiene la sangre es
consagrado como cáliz de Vaulderie antes de la Unción, siendo
compartido por todos los miembros presentes tras ella.
Muchos templarios son consagrados mediante la Unción,
aunque aquellos que deben trabajar en secreto suelen hacerlo
con una versión reducida del ritual en la que toman parte el
sacerdote, el candidato y su superior (el sacerdote y el superior
pueden ser la misma persona). Muchos Inquisidores y paladi-
nes suelen ser consagrados por la Unción, aunque algunos de
los miembros más importantes insisten en recibir un baño de
sangre completo corno deferencia hacia su persona. Los Inqui-
sidores y sus templarios suelen añadir un elemento adicional
a la Unción: un juramento y una “ordalia de fe” sobre un re-
licario de hierro (consulta el anexo sobre los ‘”Instrumentos
de Unción” más adelante), ya que creen que les protege de la
influencia de los herejes y los infernalistas.
Por este motivo, a los templarios, paladines e Inquisido-
res también se les llama “Ungidos por Caín” o simplemente
“‘Ungidos”. A pesar de ello, algunos obispos y otros cargos del
Sabbat se han enamorado del sonido de la expresión, por lo
que en ocasiones suelen utilizarla en referencia a ellos.
 —Si decide enviarle en misiones de espionaje a tiempo com-
pleto, serás un templario urbano sólo en teoría. Deberás coordinarlo
con ella. Sin embargo, si hablarnos de forma genérica, un templario
urbano es alguien al servicio de un obispo o un arzobispo que actúa
como su guardaespaldas y le ayuda con los asuntos de la ciudad.
—Algo parecido a un sheriff de la Camarilla.
—Mmm —Navarrese asintió lentamente—. Sheriff, arpía,
Guardián del Elíseo, incluso azote... podría equivaler a todo eso y
más, en función de tus conocimientos y sus objetivos.
—¿Te importaría ser algo más específico?
Ejecutor
—Disculpa mi presunción, Nadia. Veamos... tu trabajo hará que
te relaciones con las manadas de la zona. Muchas de las manadas
de Nogales son antiguas, por lo que no creo que tengas demasiado
trabajo como consejera, ya que incluso el cabezapala más estúpido
suele aprender rápido. Sin embargo, es probable que en alguna oca-
sión tengas que impartir algo de disciplina.
—La disciplina siempre es problemática en una zona fronteriza.
—Los Catayanos estarán encantados de hacerte pagar cualquier
descuido en ese campo —Navarrese se giró con lentitud—. Y en la
frontera, las tentaciones son evidentes. Pero incluso en Ciudad de
Méjico deberías estar tan alerta como en Nogales. El título no signifi-
ca nada para nosotros. Estoy seguro que muchos obispos y arzobispos
estarían encantados de reclamar un derecho Cainita para gobernar.
¿Acaso crees que la adopción de títulos religiosos fue sólo una paro-
dia de mal gusto? Lo cierto es que el poder real emana de la sangre y
de la aprobación del resto de los compañeros de la secta. Algo muy
diferente de lo que ocurre con tus antiguos príncipes, ya que ellos
gobiernan gracias al sufrimiento del resto.
—Y es en la parte del sufrimiento donde yo encajaba —adiviné.
Se rió con satisfacción.
—Eso no es exactamente lo que quiero decir. Aunque tu último
jefe... —Me miró con gesto inquisitivo.
—Soy como un libro abierto. No he ocultado nada sobre la Ca-
marilla a tu gente.
—Entendió el principio, ¿verdad? Debió ser un Cainita podero-
so. Suficientemente poderoso como para gobernar al Vástago medio
de la Camarilla.
—Sí, los Vástagos intermedios. No los antiguos, aunque eran
ellos los que causaban más de la mitad de los problemas.
—Me atrevería a decir que así era. Sin embargo, dejó que te ocu-
paras de casi todo el trabajo de músculo... trabajo que podría haber
hecho él mismo con mejores resultados.
Me enfurecí.
—Aunque podía encargarse de romper brazos por sí mismo, pre-
fería que fuera yo la que arriesgara mi pellejo.
—Cierto. Y si aquellos que sufrían la disciplina acababan por
odiar a alguien...
—Resultaba más fácil acordarse de quien repartía los golpes.
—Exacto. —Se había girado hacia mí mientras mantenía una
pierna colgando en el borde—. La distancia es estratégica, Nadia. Los
obispos y los arzobispos lo saben. Incluso cuando pueden hacer algo en
persona, prefieren no hacerlo. Piensa en ello. Si te preguntara que te
hicieras pasar por una duquesa durante una semana, ¿podrías hacerlo?
—Puff... —fue mi respuesta.
—Durante una hora.
—Durante una hora sí que sería capaz, si alguien me enseñara.
Puedo pasar por cualquiera durante una hora, lo he hecho cientos
de veces.
—Ahí es donde quiero llegar. Cuanto más recluidos, más fácil es
para ellos amoldarse a las necesidades del momento en que deben apa-
Arcontes y Templarios
34
recer... y esas ocasiones serán más importantes debido a su rareza. Nues-
tros obispos y arzobispos saben como sacar provecho de este potencial.
Algunos de ellos lo han convertido en un arte —sonrió—. Sólo aparecen
en público cuando se ven obligados a ello, ya que en el momento en que
dan un paso hacia una dirección están cerrando miles de puertas, miles
de hechos que sus compañeros del Sabbat estarían dispuestos a creer.
Asuntos mortales
—Demasiado familiar—gruñí—. Espero que no me estés dicien-
do que Stimson es así.
—No, no te condenaría a una repetición de lo que ya has sufri-
do. Stimson es mejor que muchos. Aunque eso no significa que no te
asigne una serie de tareas que podría hacer por sí misma simplemente
porque es la forma habitual de hacerlo. Por ejemplo, supón que surge
algún problema con los mortales de la zona. Resulta obvio que al-
guien se tiene que encargar de solucionarlo, y seguro que no será ella.
Podría dar la sensación de que los considera una amenaza...
—Y se supone que los miembros del Sabbat no se preocupan de
los mortales. —Ya había estado en el lado equivocado de la estaca de
un cazador con anterioridad, por lo que mi fe en ese pilar del Sabbat
no era lo que se dice como para mover montañas.
Asintió.
—Por supuesto hay una gran diferencia entre acobardarse ante
ellos y complacerlos, tal y como actúa la Camarilla, y prepararte para
defenderte de ellos cuando surge la necesidad. Por desgracia, la úl-
tima situación suele ser más incómoda que la primera. Y si Stimson
decidiera tomar parte en persona, puedes estar segura de que el resto
de los obispos haría todo lo posible para ponerle en ridículo.
—Por este motivo me enviará en su lugar. Pero el resto de los
obispos acabará por saber que se encarga de los mortales con la ayuda
de su lacayo. No veo demasiada diferencia.
—Cierto. Parece como si cada vez que un problema con los mor-
tales se pone feo en uno de nuestros dominios, acabe convirtiéndo-
se en un juego de: espera en el que todos los obispos se mantienen
inactivos con la esperanza de que alguno de sus colegas tome cartas
en el asunto. A veces esperan tanto que el problema se les escapa de
las manos. Aunque debo decir que si no fuera gracias a la vigilancia
de nuestros cardinales en los últimos siglos, la Camarilla no tendría
ninguna Mascarada de la que preocuparse.
Ajá. Una de las cosas que siempre he deseado saber del Sabbat
era que si no les importaba la Mascarada, ¿cómo es que el mundo de
los mortales no ha tenido conocimiento de nuestra existencia? Ahí
estaba. Les importaba, aunque no les gustaba mostrar preocupación
por ella. La reputación iba en función de lo preocupado que te mos-
traras. Era bueno saberlo.
—Por otro lado —continuó Navarrese—, en ocasiones, un
obispo acaba convirtiéndose en pastor de los mortales de la ciudad.
Aunque nadie lo aprueba, suele ocurrir, lis como convertirse en un
viceministro, sacrificas el respeto de tus compañeros a cambio de una
considerable cantidad de poder. No es un mal acercamiento, si eres
capaz de soportar las vejaciones. Menciono este hecho porque tengo
noticias de que uno de los nuevos obispos de Nogales está prepara-
do para ello, por lo que podría ocurrir que Stimson te pida que le
encargues de los asuntos mortales de forma ocasional para tener la
seguridad de que no pone en peligro el equilibrio de poder.
Pompa y circunstancia
—Entendido. —Por lo que había oído hasta el momento, pare-
cía que me iba a caer encima un buen montón de estiércol. Aunque
al menos tenía la seguridad de que era buena en ello—. ¿No hay algo
más... prestigioso... que acompañe al trabajo? Creía que era una posi-
ción que muchos miembros del Sabbat deseaban ocupar.
 —Oh, no. No te equivoques —exclamó Navarrese mientras se sen-
taba—. Acepta mis disculpas, Nadia. Nunca dije que el trabajo no tuviera
aspectos positivos, Por supuesto que los tiene. Sólo deseaba ponerte so-
bre aviso... Si aprendiste todo lo que sabes del Sabbat bajo el filtro de los
anarquistas y los antiguos de la Torre de Marfil, podrías tener un despertar
desagradable. A pesar de los siglos de trabajo de la Inquisición, todavía
existen muchas visiones románticas acerca del Sabbat entre los más jóve-
nes de nuestra secta... visiones que hablan de poder sin precio y libertad
sin responsabilidad. Incluso algunos miembros veteranos creen en algo así.
—Tuve un duro despertar en el baile, Navarrese, gracias.
—Y no será el último. Aunque debo afirmar que las fronteras
están delimitadas. En primer lugar tenemos la protección que ob-
tendrás de tu obispo, aunque estoy seguro de que ya sabes eso, es el
motivo por el que estamos aquí. Aunque algunos invitados se diver-
tirán con tu presencia, no podrán ignorar quién está detrás de ti. Y
Stimson se encargara de que no lo olviden. No puede permitirse que
sus templarios se conviertan en el hazmerreír de la velada. Algunas
misiones incrementarán ni honor, si eres buena en ellas. Por ejemplo,
es probable que debas ayudar a preparar los ritæ mayores de la ciudad.
—A todos les gusta una chica capaz de organizar una fiesta —
sonreí.
—Así es. Acabarás por aprender que hay mucho más en los ritæ
de lo que aparenta a primera vista. —Una mueca de disgusto cruzó
su rostro. Cierto, Inquisidor. Navarrese sabía que no me unía a la
secta porque me importaran los Antediluvianos o algo parecido. por
lo que debía tener cuidado en no mostrarme demasiado ajena a los
asuntos del culto.
—Lo siento.
—Perdonada ¿Cómo puedo esperar que sepas algo que no te han
enseñado? —Movió sus piernas hacia la ventana agitándolas sobre el
vacío—. Ya lo corregiremos.
—Veamos, organizar ritæ...
—Sí. Y también muchas otras... como lo diríamos, tareas diplomá-
ticas. Cuando un miembro del Sabbat se encuentre de visita en la ciu-
dad, en especial si es de alto rango, uno de los templarios debe actuar
de escolta para servirle como guía a través de aguas poco familiares.
Mi voz sonó animada.
—Excelente, estoy segura de que te escoltan en todas tus visitas.
Sonrió.
—Sí, suelo hacer que los nativos se pongan nerviosos. Aunque
por otro lado, no es bueno que comiencen a suceder accidentes al-
rededor de los dignatarios que están de visita. Suele despertar pre-
guntas que la mayor parle de los obispos y arzobispos preferirían no
contestar. Y a pesar de que la libertad y la autonomía es uno de los te-
soros del Sabbat, esa misma autonomía hace que las manadas actúen
con violencia cuando un extraño aparece en su territorio, a pesar de
que ese extraño reclame ser un enviado legítimo y pueda demostrar
su posición. La protección de estos Cainitas te servirá para conocer a
nuevos aliados, aliados que puedes necesitar en el futuro.
—Nunca se sabe; sin embargo, cuando has mencionado tareas
diplomáticas, has usado el plural.
—Lo hice. Los templarios urbanos también sirven como emisa-
rios, normalmente hacia las ciudades Sabbat vecinas, pero también
hacia enclaves propiedad de clanes no alineados y hacia otros lugares
más exóticos. Por ejemplo, Nogales no está demasiado alejado de los
territorios de los Catayanos y los anarquistas, y como bien sabes, el
hecho de que sean enemigos no quiere decir que en ocasiones llegues
a parlamentar con ellos.
—Cuando un enemigo mayor amenaza con aplastar a ambos.
—Exacto. Tengo noticias de templarios que fueron enviados
a los dominios de la Camarilla para negociar cuando no hubo otra
Capítulo dos: Capitanes de la Guerra Santa
35
alternativa. Existe una leyenda que habla de una antigua bruja de
la Camarilla que vivía en Francia que perdió la poca cordura que
tenía y lanzó ataques devastadores sobre la frontera española. Era
tan poderosa que fue necesario el esfuerzo combinado de los Cainitas
catalanes de ambas sectas para destruirla.
—Una criatura. En ocasiones he participado en las cacerías.
—Resulta extraño que la Camarilla, con toda esa palabrería so-
bre el decoro, sea el nido de tantas... criaturas salvajes —murmuró
Navarrese.
—Dudo que el Sabbat sea inmune a este hecho.
—No, no es inmune. Como dije, hay un gran número de los
nuestros que sólo asumen la parte de nuestro credo que les convie-
ne. No puedes desatar una Bestia que no controlas por completo y
esperar un final feliz. Pero como mínimo tenemos las herramientas y
la sabiduría para poner en práctica esa maestría. Sólo debemos con-
vencer a los nuestros para que la tengan en cuenta.
Otros deberes
Comenzaba a sonar como un antiguo, por lo que supuse que
había llegado el momento de una pausa. Dos tentáculos de oscuridad
reptaron tras su silueta, cruzando la habitación. Uno de ellos flotó
sobre la mesa y tomó una hoja de papel de fumar. El otro se acercó
a la bolsa que había dejado sobre la barra. Cuando era niña, me sor-
prendía ver como los elefantes eran capaces de coger unos pequeños
bastones con sus trompas. ¿Sigo parecido sucedía ahora.
—¿Hay algo más que se suponga que deba hacer?
—Cualquier cosa —dijo Navarrese. Me decepcionó ver corno
enrollaba el cigarrillo con las manos—. ¡Ah sí! Es probable que no
debas preocuparte demasiado por ello, ya que serás su templario más
joven. En ocasiones, los obispos y otros cargos oficiales suelen au-
sentarse de su ciudad para atender algún coloquio o un ritus especial
o para participar en un enfrentamiento, en especial si poseen cierta
experiencia que los ha hecho famosos. Y suelen dejar al menos un
templario tras ellos para que se encargue de vigilar las cosas en su
ausencia, ya que cuando el gato está fuera, los ratones toman todo
lo que pueden. Como a estos oficiales no les fallan rivales de rango
similar de los que deban preocuparse, puedes llegar a la conclusión de
que se trata de un acto de gran confianza. Suele ocurrir que cuando
un obispo se ausenta de la ciudad, uno de sus rivales instiga un golpe
para apoderarse del poder. Incluso los arzobispos tienen problemas
con las ciudades vecinas, en especial si sus dominios son más peque-
ños o son un buen blanco para ser anexionados.
—Lo tengo. —Mi yo interior se revolvió ante la idea de no haber
traído una agenda electrónica para tomar notas—. ¿Hay alguna otra go-
rra que deba llevar, en el supuesto de que no las hayas mencionado todas?
Trabajo en equipo
—Bien, como te he dicho, no serás el único templario bajo las
órdenes de Stimson. Pero no esperes encontrarte con una clara divi-
sión de las tareas. Estamos hablando de un puñado de gente, y aunque
estoy seguro de que Slimson asigna cada tarea teniendo en cuenta los
talentos de sus templarios, hay tanto por hacer que no hay tiempo
para que alguien se especialice. Por supuesto, suele ser algo diferente
en las casas de los grandes arzobispos, ya que pueden despertarse con
un templario diferente cada noche del mes si este es su deseo.
—Odiaría tener que compartir mis tareas con veintinueve tem-
plarios más.
—Ahí puede estar el problema —afirmó Navarrese—. Incluso con
un puñado, tendrás que luchar con ellos para evitar acabar encargán-
dote de las tareas basura que nadie quiere. Hay un templario veterano,
cuyo nombre he olvidado. Lo que puedes esperar de él dependerá de
lo segur que se sienta en su posición en un momento dado, pero debes
 recordar lo siguiente: su prestigio ante Stimson depende de su habilidad
para pretender que tiene al resto de los templarios bajo control.
—¿Estás diciéndome que seré capaz de salir impune de mis deli-
tos porque él está más interesado en cubrirme que yo?
—Lo que quiero decir es que obtendrás mayores beneficios ayu-
dándole a mantener su posición, por lo que al inicio te aconsejo ese
curso de acción. Pero como sé que estás familiarizada con la política
de altos cargos, por así decir, no te daré más consejos sobre ese tema
—sonrió.
—He estado en esas situaciones durante más veces de las que
puedo recordar.
—Bien, espero que estéis demasiado ocupados protegiendo la fronte-
ra de los ataques enemigos como para tener tiempo para daros puñaladas
por la espada, o como mínimo tratando de competir con los templarios de
los otros obispos. A veces este hecho suele ocurrir, es una especie de men-
talidad de deporte en equipo. Los templarios de un obispo fracasan en con-
tener un problema, por lo que los templarios de otro obispo aprovechan la
oportunidad para demostrar lo bien conjuntados que están. Algo positivo
que beneficia la salud del Sabbat, siempre: que sean los templarios los que
toman la iniciativa. Cuando los obispos y los arzobispos comienzan a tratar
a sus templarios como si fueran gallos de pelea, las cosas se ponen feas.
—Gente incapaz de ver la situación general.
—Exacto. —Había vuelto a acertar. Su mirada se dirigió hacia
mí con rapidez—. No te equivoques, Nadia. Yo defiendo el derecho
sagrado de cada miembro del Sabbat a tomar tanto dominio como su
manada sea capaz de defender. La voluntad de Caín es clara, dejemos
que la Camarilla pisotee su Segunda Tradición, nosotros permanece-
remos fieles a nuestro padre.
—De todas formas, todos esos enfrentamientos deben concluir cuando
suena la trompeta. He visto incontables veces fracasar una Cruzada cuan-
do los cardinales y sus señores de la guerra fueron incapaces de obtener el
apoyo prometido simplemente porque dos arzobispos vecinos estaban dema-
siado preocupados por la forma en la que su vecino le traicionaría mientras
dedicaba sus recursos a la causa. En las zonas fronterizas, debes contar con
el problema añadido de gente que desarrolla esos acuerdos basados en el “no
preguntes, no digas nada” con los tipos del otro lado de la valla. Si hay una
cosa que te pido, es que no sucumbas a esa clase de provincialismo.
—Haré lo que pueda —le dije.

Templarios nómadas
Cuando un Guardián comienza a mostrarse sincero, empiezas
a preocuparte. En la conversación se habían mencionado cosas im-
portantes. Estaba segura de que al menos algunos de esos oficiales
de los que se estaba quejando tendrían agravios fundados acerca de
aquellos cardenales a los que no les importaba el Sabbat y a quienes
les gustaba realizar demandas irreales por las que los chicos del cam-
po de batalla debían pagar. Aunque parecía más inteligente llevar la
conversación hacia temas más académicos.
—De acuerdo, creo que entiendo la noción de templario urba-
no. Dijiste que había otras clases.
—Sí, los templarios nómadas. Ten en cuenta que no estamos
ante distinciones formales, Nadia. En tu Unción serás consagrada
como templario, y tus deberes consistirán en cualquier cosa que
Stimson considere apropiada, ni más ni menos. Sólo intento poner
algo de orden en el caos para poder educarte sobre ello. Por templa-
rios nómadas entendemos aquellos que sirven a sus señores de forma
menos localizada. En otras palabras, viajan de aquí allí.
—¿Con qué misiones?
Deberes
—Veamos. En ocasiones son enviados para espiar o asesinar a
alguien.

Arcontes y Templarios
36
 —¿Oh? Pensé que la Mano Negra lo tenía todo atado —indiqué.
Arqueó una ceja.
—Podemos encargarnos de la Mano Negra más adelante, si la
luz lo permite. Existen muchos motivos por los que un oficial de alto
rango no desea utilizar sus servicios. Los templarios nómadas también
se encargan de asuntos que afectan a varias ciudades a la vez, o in-
cluso a toda la secta. Por ejemplo, sé que algunos están especializados
en tácticas de ataque, por lo que sirven como asesores de obispos y
arzobispos de todas las zonas fronterizas a lo largo de mundo. Otros
se encargan de los Lupinos, de los cazadores, etcétera. Algunos de
ellos actúan como diplomáticos encargados de enfriar los enfrenta-
mientos entre ciudades Sabbat. Otros sirven como eruditos Nodistas
y arqueólogos Cainitas que lanzan luz sobre nuestra historia gracias a
los fragmentos en posesión de la secta, y están preparados para inter-
venir cuando un artefacto amenaza con caer en manos equivocadas.
—Debo asumir que esta clase de tipos no trabaja al servicio de
obispos de bajo rango.
—No, normalmente no. Muchos de ellos trabajan para los car-
denales y los grandes arzobispos, o para los prisci, cuya autoridad no
se mide en metros cuadrados. Sin embargo, no es raro que alguien
modesto nombre un templario y lo envíe a ver mundo. En la actuali-
dad, los templarios nómadas se especializan en campos muy determi-
nados, aunque unos pocos actúan en nombre de su señor, sirviendo
como sus ojos, oídos, colmillos y garras a la vez.
Trabajo encubierto
—Si encomendara estas misiones a los templarios, haría que al-
gunos de ellos trabajaran en la sombra para disponer de unos ases en
mi manga.
—Totalmente cierto —afirmó Navarrese—. Los cardenales es-
tán acostumbrados a ello. Envían a sus templarios menos conocidos
a la zona que les preocupa para que obtengan información. Acto
seguido, dependiendo de lo que hayan conseguido, ordenan a los
templarios que revelen su identidad, que actúen en secreto o que
abandonen la zona. Incluso en el caso de los cargos menores, cuando
un obispo o un arzobispo decide meter sus narices en los asuntos aje-
nos y nombra un templario para que se encargue de ello, puedes estar
segura de que lo hará de forma encubierta.
—Y las misiones en el interior de la Camarilla también deben
ser encubiertas.
—Sí. Muchos de nuestros agentes dobles, y debo decir que no
hay tantos como los antiguos de la Camarilla afirman, trabajan para
nuestros prisci y cardenales. Es un trabajo peligroso. Existe el riesgo
de que te descubran, y lo que es peor, de que te conviertas. No me
extenderé en ello, pero las medidas que tomamos para protegerlos
contra esos riesgos requieren de la habilidad y la autoridad de un
verdadero antiguo conocedor de su posición.
—Vale, ya he tenido noticias del resultado de algunas infiltracio-
nes del Sabbat lideradas por candidatos demasiado fogosos... —Esta
afirmación no tuvo ningún efecto sobre él, por lo que no seguí ade-
lante—. Lo que quieres decir sobre esos templarios nómadas es que
el número de sus tareas es menor que el mío pero deben desplazarse
hasta el lugar apropiado para llevarlas a cabo.
—Correcto. Si tuvieras que dedicarle a ello, te lo describiría de
esa manera. Aunque ese hecho cambiaría radicalmente tu forma de
trabajar.
Relaciones con el resto
—Bien, supongo que debe ser un trabajo solitario —murmuré.
—Sí y no. Si trabajas bajo la autoridad de alguien dispuesto a
mezclarse con lo que estés tratando en ese momento, podrías obtener
ayuda de los vampiros locales.
—Asumo que esa situación es altamente improbable.
Capítulo dos: Capitanes de la Guerra Santa
37
—Sí —afirmó—. E incluso en esos casos, los nativos no cooperan
como deberían debido a ese estúpido sentimiento de provincianismo.
—Al menos en ese caso no tendría a un obispo o un arzobispo
apoyándose en mí cada noche, algo que sí me ocurrirá en Nogales.
—Cierto, aunque por otro lado, los patronos de un templario nóma-
da no son más tolerantes ante el fracaso que los patronos de un templario
urbano, y son menos proclives a creer en cualquier excusa que les presen-
tes, ya que tienen menos medios para saber lo que has estado haciendo.
—Veo que no has dicho “ninguna forma de saber”.
No hizo ningún comentario al respecto.
—Aunque por supuesto, el hecho de desconocer lo que sus tem-
plarios están haciendo también les beneficia.
—¿Cómo lo llaman en las películas? ¿Negación plausible?
—Exacto —exclamó Navarrese con fruición—. Negación plau-
sible. Una frase ridícula, me encanta. Para un superior de un tem-
plario nómada resulta muy sencillo afirmar la inocencia de sus actos
cuando es necesario... un hecho que tiene puntos positivos y negati-
vos para el templario, por supuesto.
—Puedo adivinar lo malo que puede llegar a ser. —Ya había es-
tado en la parte perdedora con anterioridad.
—Bien, también es bueno porque implica que el superior está
dispuesto a dejar que el templario actúe con mayor libertad, ya que es
más improbable que sea responsable de sus actos.
—Ya veo. Se trata de un trato. Así es como funciona con los
templarios nómadas, porque en mi caso...
—En tu caso, estarás más vigilada, aunque será más difícil que
Stimson niegue toda responsabilidad si te metes en líos, lo que sig-
nifica que tendrá un interés especial en protegerte. Los templarios
nómadas no suelen recibir esa clase de tratamiento.
Sólo para tus ojos
Existen obstáculos peligrosos que debe superar cualquier
vampiro del Sabbat que desee infiltrarse en la Camarilla o en-
tre los clanes independientes.
• Desconocimiento de las costumbres: La Camarilla es
una de las sociedades Cainitas menos secreta (para el resto de
los Cainitas), aunque su estructura, sus normas y todo lo que la
envuelve es muy complejo, ya que incluso los nativos cometen
deslices. En lo que respecta a los clanes independientes, suelen
ser muy reservados sobre la cultura de su clan, sea o no sea
compleja.
• La Vaulderie: Resulta difícil soportar como el obispo
con quien tienes un Vínculo elevado es vilipendiado en la
corte del príncipe. Aunque el Vínculo carece del poder de un
vínculo de sangre, incita sentimientos encendidos difíciles de
ocultar para un agente encubierto (por no pensar en lo que
ocurriría si un compañero de la manada fuera capturado por
el enemigo). Además, los agentes que recurren a la Vaulderie
como fuente de fuerza interior se sienten perdidos cuando de-
ben renunciar a ella durante una misión de espionaje, ya sea en
territorio enemigo o en cualquier otro lugar.
• Fuerza de fe: Cuanto más devoto es un agente del
Sabbat (y lo cierto es que los agentes no suelen ocuparse
de esta clase de tareas salvo que su ortodoxia esté a prueba
de bombas), más difícil le resulta tolerar todos los pequeños
“peca-dos” que debe cometer, para pasar desapercibido. Los,
miembros del Sabbat que siguen las Sendas de la Iluminación
sufren más que el resto. Si se comprometen, ponen en peligro
su posición en la Senda, y si no lo hacen, pueden parecer unos
extraños ante la gente que esperan engañar.
 —Me imagino que los templarios nómadas están dispuestos a
ensuciar a sus superiores lo más rápido posible para así asegurar su
existencia.
—¡Bravo! —exclamó—. ¿Ves lo que quiero decir? Un recurso
que no podemos menospreciar. Ojalá tuviera la oportunidad de en-
viar a nuestros futuros templarios a la Camarilla para recibir clases de
intriga. La mayoría de los miembros del Sabbat no quieren ni pensar
que alguien con quien han compartido la Vaulderie, como ocurre
entre muchos templarios y sus superiores, sea capaz de traicionarles,
aunque lo cierto es que ocurre. No con tanta frecuencia como suce-
de con los Vástagos de la Camarilla, por lo que he podido adivinar,
gracias a Caín. A pesar de todo, deberías tener en cuenta que muchos
de tus compañeros templarios, y en especial los nómadas, tomarán
medidas para protegerse de esa clase de doble juego.
—Me lo creo. ¿Qué sucede con el caso contrario?
—¿Templarios que traicionan a sus maestros? Por supuesto.
Nuestra secta no carece de vampiros ambiciosos, Cainitas dispuestos
a retorcer o ignorar nuestros principios más sagrados para saciar su
sed de poder. Para eso creamos la Inquisición, cariño.
—Ah. —Creía que los Inquisidores se encargaban de atrapar a
adoradores del demonio. Volvería a hacer hincapié en este tema más
adelante, ya que de momento estaba demasiado ocupada compren-
diendo a los templarios.
Trabajo en equipo
—¿Acaso no trabajan nunca los templarios nómadas en equipo?
—pregunté.
—Sí, a veces lo hacen. No suelen cooperar con facilidad, ya que
no están acostumbrados a los compromisos que asumen los templa-
rios urbanos, aunque en ocasiones no les queda otra opción.
—Como en la guerra.
—Como en la guerra, como en los cismas. Ya he dicho con an-
terioridad que tul cierto nivel de competición les mantiene en forma,
pero cuando las grandes facciones de la secta comienzan a distanciar-
se, llega el momento de actuar. A pesar de lo que admiré a Mondada
por su integridad, coraje e inteligencia, solía crear profundas divisio-
nes entre el resto de sus camaradas cuando intervenía en asuntos aje-
nos a su dominio. Ya tenemos bastantes problemas en listados Unidos,
lo último que queremos es dar la visión a los antiguos europeos de la
Camarilla la idea de que el Sabbat del viejo mundo caerá bajo el peso
de sus propios enfrentamientos. Me he desviado del tema, lo siento.
—No hay ningún problema.
—En la mayoría de las ocasiones, cuando los templarios nóma-
das se encuentran entre ellos, lo hacen sólo para intercambiar fa-
vores. Aunque como he dicho, las crisis pueden aparecer, y cuando
lo hacen, normalmente hay alguien, un priscus o un par de prisci,
encargado de reunir una fuerza de choque de templarios a partir de
equipos de varios oficiales de alto rango. Suena como una invitación
al desastre ¿verdad? Bien, en ocasiones así es. Pero el uso regular de
la Vaulderie ayuda a pulir algunos de los cantos más afilados y la exis-
tencia de un enemigo común hace milagros. Debo decir que he con-
templado como grandes golpes maestros del Sabbat eran ejecutados a
la perfección por templarios cuyos maestros eran incapaces de verse.
—Suena como si tuvieras historias dignas de oír, aunque quizá
en otro momento.
—Como quieras Nadia, como quieras.
—Pero durante la mayor parte del tiempo, ¿trabajan totalmente
en solitario?
Auxilio y comodidades
—Bien, no totalmente en solitario. Olvidé mencionar algo muy
importante con relación a los templarios en general. La mayoría de
Arcontes y Templarios
38
ellos recluta a ayudantes, de forma temporal o permanente... de una
forma similar a la que te recluto ni arconte.
—La Camarilla los llama servires —indiqué.
—Ya veo. Desconozco la relación que establecen los arcontes con
sus servires, pero la relación a la que me refiero es totalmente informal.
—También es bastante informal la que se establece entre los ar-
contes y sus servires.
—Ah, bien, entonces te encontrarás en terreno familiar. Aun-
que creo que todos los buenos Cainitas de la Camarilla están obliga-
dos a cooperar con el arconte si éste así lo ordena.
—Sí y no —dije (me sentí bien de devolverle su expresión burlona)—.
Depende de a quien preguntes. Los justicar y sus arcontes estarán de acuer-
do con esto. Si pueden justificar que les impediste realizar sus tareas du-
rante el transcurso de una misión, son capaces de hacer cine tu príncipe te
castigue, o incluso te juzgue si es que están realmente enfadados.
—Sí, eso mismo. Me temo que en nuestro caso es diferente.
Ningún templario puede solicitar la ayuda de sus compañeros del Sa-
bbat, aunque si eres competente, las manadas de Nogales acabarán
aprendiendo que lo que mejor les conviene es permanecer a tu lado.
—Así lo espero.
—Y la parte más dulce es que se trata de una relación de grupo.
Si un ductus decide ayudarte, incluso los miembros de la manada que
se muestran reticentes a hacerlo acaban por unirse a él. Por lo que
caí lugar de un puñado de individuos compitiendo por ser el núme-
ro uno, acabarás dando órdenes a un grupo de seres que comparten
nexos de sangre y cooperan noche tras noche por su supervivencia.
—Cierto. —Al menos parecía interesante. Después de todo, el
acto de conseguir ayuda en una ciudad de la Camarilla era como criar
gatos. Por supuesto, el príncipe siempre podía convocar a todos los
Vástagos a su corte para recomendarles que fueran amables con el
servire del arconte, momento en que todos ellos asentían y se dirigían
a sus refugios para continuar con sus actividades rutinarias. El hecho
de tener que besar sólo cinco traseros para obtener el apoyo de veinte
sería un cambio interesante.
—¿Los que trabajan bajo las órdenes de un templarlo no reciben
un nombre especial? —pregunté.
—Nada que sea estándar. En Europa usan el término escudero,
aunque a nuestros primos Americanos no les hace ninguna gracia —
sonrió—. Y debo advertirte que ni siquiera una manada de chiquillos
se quedarán junto a un arconte durante demasiado tiempo, por mu-
cho que le admiren. Existe un resentimiento muy marcado contra la
servidumbre. Si buscas secretarios, criados y otros ayudantes, deberás
buscar entre tus propios compañeros de manada.
—Por tanto, asumo que tendré una manada.
Manadas de templarios
—Por supuesto que tendrás una manada. Al menos durante la
mayor parte del tiempo. Esta manada puede estar compuesta por
otros templarios de Stimson, aunque dudo que te obligue a asumir
este papel, aunque prefiera que sus templarios trabajen como una
sola manada. A pesar de todo, es habitual que los templarios urbanos
celebren juntos la Vaulderie acompañados de su señor, incluso si per-
tenecen a manadas distintas.
—No me sorprende —dije secamente—. ¿Y los templarios nómadas?
—Algo similar. De hecho suelen compartir el cáliz con más fre-
cuencia, ya que les ayuda a recordar que sin importar el tiempo que
pasen aislados, deberían ser capaces de aceptar la ayuda de sus cole-
gas y su maestro siempre que lo necesiten.
—De acuerdo. Antes habías dicho algo sobre la posibilidad de
hacer que mis compañeros de manada fueran mis criados...
—Es una posibilidad, dependiendo de los miembros de tu ma-
nada y del papel que juegues en ella. Con un poco de suerte serás el
Ductus de la manada. Pero si no lo eres, al menos deberías ser capaz
de acoger a un pequeño hermano o hermana bajo tu tutela. A los
miembros del Sabbat no les importa demasiado cubrir la espalda a un
compañero, ya que saben que los compañeros de la manada poseen
un deber sagrado entre ellos. La mayoría preferirá pensar más en un
compañero de equipo que en un lacayo, y la hermandad de la manada
ayuda a incrementar esta sensación.
—Y si soy inteligente, no haré ni diré nada que sirva para rom-
per ese mito, al menos no frente a otras manadas.
—¡Bingo!
Escoltas templarios
—Me imagino que esto es todo lo referente a los templarios...
—Mmm... —Navarrese se sentó abriendo la ventana. La fresca
brisa marina se coló por la habitación. De pronto recordé algo que el
bastardo de mi antiguo jefe afirmaba de los Lasombra, una leyenda
que proclamaba que su ancestro se enamoró de una sirena o un tri-
tón y se lanzó a las profundidades para iniciar una búsqueda secular.
-Quién sabe? Siempre pensé que eran cuentos para niños.
—También existen ciertos templarios nómadas que se trasladan
acompañando a sus patronos—dijo al fin—. De todos los templarios,
creo que son los que más se adaptan a la antigua definición. Los prisa
suelen desplazarse por distintos lugares y suelen hacerse acompañar por
sus compañeros favoritos, ya que forman parte de la misma manada.
—Veo que en ocasiones los templarios están en la misma mana-
da que su jefe.
—Sí, en especial esta clase de templario. Lo siento, no te men-
cioné este hecho. De todas formas, en ocasiones estos “escollas tem-
plarios” sirven como guardaespaldas, secretarios o sacerdotes. Otras
veces se encargan de la administración y la diplomacia... ya sabes:
tareas de espionaje.
—Apuesto a que estos templarios se enfrentan a un duro hueso
que roer —comenté—. Careces de la ayuda de los que te conocen y tie-
nes a tu jefe junto a ti todo el tiempo. Se juntan los aspectos negativos
del templario nómada con los aspectos negativos del templario urbano.
Navarrese se encogió de hombros.
—El hecho de tener al jefe delante no es tan malo. Al menos, el
jefe es competente en la lucha y podría defenderte en caso de proble-
mas. Aunque debo avisarte que entre nosotros, el hecho de necesitar
la ayuda de un superior es una afrenta contra el honor personal, por
lo que la mayoría de los superiores no interferirán salvo que su propio
prestigio se vea amenazado por lo que te pueda ocurrir.
—Pero esos prisci, si son tus compañeros de manada, comparten el
cáliz contigo y todas esas cosas... Quiero decir, ¿no significa nada para
ellos? —me quejé—. ¿O sólo significa algo para el templario porque...?
—Por supuesto que significa algo. Significa algo muy importante
—me interrumpió—: la Vaulderie.
—Es sagrada.
—Cierto. Muy inteligente. Pero la Vaulderie no trae consigo la
esclavitud del vínculo de sangre, Nadia. Debes comprender que no
te obligará a hacer algo que no quieras hacer, no en la forma en que
estás acostumbrada. Tampoco obliga a los demás, sean más jóvenes
o más antiguos, a poner su existencia en peligro por ti en contra de
su voluntad. Estoy seguro que estarás de acuerdo en que esta opción
es preferible.
—Bien, sabes lo que siento acerca del vínculo de sangre, por lo
que estoy de acuerdo contigo. —Ya había compartido la Vaulderie un
par de veces con gente diferente: una pequeña con el Obispo Drew
en Buffalo tras mi huida de la Camarilla y tina inmensa en la Palla
Grande de Baltimore un mes más tarde. Hasta el momento no había
sentido nada especial. Aunque por otro lado, no había vuelto a ver a
esos tipos, excepto en el caso de Navarrese, y él era uno de los cientos
Capítulo dos: Capitanes de la Guerra Santa
39
que añadieron su sangre esa noche. Sospechaba que la Vaulderie de
una manada era mucho más fuerte de lo que aparentaba. Si leyó mi
mente y pudo ver esto, no me importó en absoluto.
Oportunidades de mejora
—Te responderé a una de las cosas que estoy seguro que te pre-
guntas —añadió el Lasombra con cautela—. Un buen templario, y en
este momento pienso en los escoltas templarios, ya que conocen a sus
patronos más íntimamente, aunque también es aplicable a los templa-
rios urbanos y a algunos templarios nómadas, pueden acabar siendo
considerados como un futuro sucesor. Cuando el priscus o el maestro
sea destruido, ese templario podrá intentar asumir su posición. Si no
posee demasiados enemigos locales, es probable que se salga con la
suya. A no ser que el priscus fuera asesinado por un rival del Sabbat
mediante la Monomancia, en cuyo caso el rival se quedaría con su po-
sición y los antiguos templarios deberían enfrentarse a un problema.
—Puedo imaginármelo. Supongo que en el caso en que ese ofi-
cial caiga en desgracia o sea defenestrado, los templarios también se
enfrentarán a un problema similar.
—Correcto.
—Deja que te cuente, me cansé de ver aspirantes al trono en-
tre los servires de los arcontes, gente que decidió colaborar con la
esperanza de convertirse en arcontes. Eran tan corruptos... algunos
de ellos llegaron a intentar destruir al resto de sus compañeros para
eliminar posibles rivales.
—Apuesto a que algunos llegaron a intentar destruir al arconte.
—Mierda, sí. Y cuando trabajas con él resulta más fácil de pla-
near el golpe ¿Verdad?
—Verdad, eso también ocurre en el Sabbat.
—Ya me lo imaginaba. ¿Pueden aquellos templarios que han
perdido a su jefe unirse a otro y continuar siendo templarios?
—No hay nada que lo prohiba, todo depende de la política.
Aunque lo normal es que cuando un oficial muere de forma digna al
servicio de la Espada de Caín, sus templarios pasen a servir a quien le
reemplace o a cualquier otro oficial aliado.
—Y todos salen ganando.
—Digamos que las posibilidades de mejorar son más variadas.
Paladines
Un trozo de sombra se resguardaba bajo la silueta de mi cuerpo
como un buen perro de presa que aunque sabes que es incapaz, de
atacar sin previo aviso, sirve para amedrentarte. Desconozco el mo-
tivo, quizá fue el cambio de las luces conforme la luna se desplazaba,
pero lo cierto es que la sombra comenzó a desplazarse a mi alrededor,
erizándome el vello de los brazos.
—El... Navarrese... Señor Inquisitorio...
—Lo siento. —Navarrese dirigió su mirada hacia la sombra y
ésta se escondió en la esquina.
—Debe ser un buen truco cuando necesitas un medio para ha-
cer que los infernalistas teman a Caín... —me burlé.
—Miedo a la oscuridad total y absoluta. —Parecía como si vol-
viera a divagar, pero cuando miré su cara estaba tan seria como la de
un juez—. Espero que tu español sea mejor de lo que parece.
—Me temo que no es así. ¿De cuánto tiempo dispongo?
—De tres meses.
—Haré lo que pueda. Aprendí francés bastante rápido cuando me
vi obligada a ello. El viejo bastardo afirmaba que era mejor que mi inglés.
—Diría que era un tipo estirado —añadió.
—Sí, lo era. —Dejemos que Navarrese obtenga esos detalles
si es que es necesario. Ya había narrado mi triste historia al Obispo
Drew, historia que estaba a disposición de cualquiera que deseara
consultarla—. Sigamos adelante, ¿qué pasa con los paladines?
 —Me imagino que tu pregunta es: ¿qué es un paladín?
—Bien, creía que los paladines eran templarios. O viceversa.
¿Acaso no es así?
—No, se trata de un error, un error fácil de realizar. De hecho su-
pongo que desde cierto punto de vista, los paladines son templarios.
—Ahora suenas tan confuso como yo.
—Es... algo complicado. Intentaré explicártelo.
—Adelante.

Orígenes
—Nos encontramos ante otro nombre robado. Sabremos que los
Cainitas han encontrado su lugar en el mundo en el momento en que
los mortales comiencen a robarnos las palabras, como hicieron hace si-
glos. Carlomagno nombró un grupo de doce paladines, grandes caballe-
ros y pares que debían aconsejarle en los asuntos del imperio. Rolando,
por ejemplo, fue su paladín. Y Carlomagno tomó el término de la pala-
bra latina palatinus “del palacio”, a semejanza de la scolae palatinae de los
antiguos emperadores romanos, su guardia de elite. Me dirigió la mirada.
—Si no salía en Ben-Hur, Cleopatra o Gladiator, no me suena
de nada.
—Debes de haber sido una gran atracción en los salones de la
Camarilla.
De hecho lo era.
—Asumo que esos tipos forman parle de la elite.
—Así es. Gracias a la tradición, los únicos miembros del Sabbat
con derecho a ostentar el título de paladín son los que se sientan en la
Mesa cardinal de los Doce: doce paladines en honor de Carlomagno.
—O a Jesús y los apóstoles.
—Donde pones el ojo, pones la bala. A veces se les llama Após-
toles en referencia a ese hecho. De todas formas, también les puedes
llamar jefes de mando, consejeros privados, campeones del reino...
cualquier cosa. El principal deber de un paladín es reunirse en la
Mesa, debatir sobre la política existente y aconsejar al cardenal de los
resultados. No existen intervalos predeterminados para las reuniones
de la Mesa, pudiendo ir de una vez al año a una vez por semana,
por así decir. La mayoría de ellos son jefes de guerra capaces, por lo
que prestan sus servicios allí donde se les necesita. También realizan
misiones especiales. Debería mencionar que existen muy pocos Ar-
zobispos que se hayan hecho merecedores del derecho a poseer una
Mesa de los Doce propia. Monçada fue uno de ellos.
—Ya veo. Así que los paladines son lo que a los cardenales y a
ese par de arzobispos lo mismo que los prisci a los regentes.
—No es una mala forma de verlo —afirmó—. Excepto que
existen más paladines guerreros por naturaleza que prisci. En primer
lugar, porque es necesario que cualquiera que ostente el rango de
paladín sea guerrero, y en segundo, porque la mayor parte de ellos
suele ser elegida entre los templarios de la zona.
—¿Quieres decir que el cardenal recluta a los templarios más
eficientes de los arzobispos?
—Más o menos.
—¿No se enfadan los arzobispos?
—En ocasiones —Navarrcse tenía una mirada divertida—. Aun-
que también puede ser una bendición, no solo para el arzobispo, sino
para el cardenal. Muchos de los que son escogidos para convertirse en
paladines lo son porque demostraron ser peligrosamente competentes
y ambiciosos... tenían esa “mirada hambrienta” tan característica.
—Por lo que el cardenal los convierte en paladines para asegu-
rarse su honestidad.
—Exacto. Eso, y el hecho de que es un gran honor ver como
un paladín emerge de tu propio grupo de sirvientes. Algo pareci-
do al profesor que tutela a un estudiante prodigio. El hecho de ser
nombrado paladín otorga gran fama y llama la atención. Incluso los

Arcontes y Templarios
40
miembros más jóvenes del Sabbat aprenden los nombres de los com-
ponentes de la Mesa de los Doce de su cardenal. Y el cardenal se
encarga de que aquellos paladines que representan una amenaza real
estén muy ocupados. Odio tener que remontarme hasta los tiempos
de la antigua Roma para ayudarte a entender el concepto, aunque las
películas pueden darme la razón. ¿Te has dado cuenta de que el César
siempre suele enviar a sus generales más carismáticos a luchar contra
las hordas bárbaras a los territorios más remotos del imperio?
—Entiendo. Si se quedaran en casa acabarían transformándose
en una fuente de problemas, ya que desearían convertirse en Cesar.
—Por Jorge, creo que lo has cogido. Aunque como sucede en
las películas, esta estrategia puede ser peligrosa. Si tu general tiene
éxito en su lucha contra los bárbaros, volverá como un héroe a la
cabeza de un ejército veterano. ¿Qué harás entonces? He visto como
un cardenal seguía la táctica opuesta, ya que se encargó de nombrar
paladín a un templario y se aseguró de que nunca tuviera la menor
oportunidad de brillar en su puesto, por lo que su carrera política
perdió todo el lustre en cuestión de años. Otros opinan que es mejor
tener a los enemigos cerca, por suerte, todo cardenal puede ordenar a
uno de sus paladines que permanezca a su lado en todo momento, ya
que entra dentro de sus prerrogativas.
—Unos tipos interesantes, los cardenales.
—Bailan al mismo son que todos nosotros, y es mejor para la
secta que sea así, ¿no crees? —preguntó Navarrese—. Un líder in-
capaz de deshacerse de sus enemigos potenciales no es merecedor
de su posición, aunque admito que prefiero la solución en la que los
cardenales pueden hallar un destino útil para sus competidores, ya
que este hecho beneficia al Sabbat como un todo.
—Creo que ya comprendo la diferencia. Los paladines no son
templarios, aunque el hecho de que muchos de ellos sean antiguos
templarios hace que la gente se confunda.
—Diría que la confusión es algo más profunda —elijo mientras
meneaba la cabeza—. Verás, durante el siglo pasado, un puñado de
oficiales de baja estofa comenzó a ungir a sus templarios más vete-
ranos como paladines. Unos pocos han intentado crear sus propias
Mesas de los Doce, donde “intentar” es la palabra adecuada.
—¿Qué hay de malo? Creía que esta clase de iniciativas benefi-
ciaban al Sabbat.
—Cierto, pero debemos conservar cierta etiqueta. Si algún obis-
po desea que llames paladín a su templario y necesitas caerle bien;
adelante, hazlo, ya que no hay nada que diga que no puedes hacerlo.
Sólo deberás asegurarte de que ningún paladín legítimo te oiga.
—Veo lo que quieres decir. O un cardenal, o cualquier otro al
que le importe este convencionalismo.
—Existe cierta filosofía, Nadia. La mayoría de estos vampiros son
antiguos. Para ellos, el hecho de ser paladín está ligado con el honor,
el valor y el poder. Una mancha en un paladín les mancha a todos
ellos. Es esta forma de pensar la que les lleva a enfurecerse cuando
ven como unos chiquillos sin sesera intentan apoderarse del título.
—Comprendo. —Otro precipicio que valía la pena conocer. Ha-
bía precipicios por todas partes. Esperaba que al menos Navarrese estu-
viera interesado en hacer que siguiera el buen camino. Diría que así era,
ya que se jugó el cuello de forma pública por una desertora de la Cama-
rilla que nadie osaba tocar en el baile y ahora me ponía al corriente de
todo... si fracasaba no sería bueno para él. Tenía que tenerlo presente.
La Inquisición
—¿Deseas algún refresco, Nadia?
Desde siempre he odiado la forma en que los Cainitas dicen “re-
fresco”. Antes era una palabra sin importancia, pero ahora soy incapaz
de oírla sin que me sienta sedienta.
Capítulo dos: Capitanes de la Guerra Santa
41
—Sí—admití.
—Espera un momento —dijo mientras se acababa el porro y lo
dejaba en el cenicero. Ahora la habitación estaba repleta de humo, por
lo que apostaba a que todo el edificio apestaba a chocolate. Ya llevába-
mos varias horas, y aunque no era asunto de mi incumbencia, parecía
una batalla perdida. Por lo que podía adivinar, el hombre sólo podía
mantener la calma mientras hablaba de la secta.
Permanecí inmóvil mientras se dirigía a la otra habitación. Escu-
ché un gemido débil y una conversación en susurros. Maldición, ¿es
que nunca estaba solo?
—Bon appetit —dijo mientras entraba en la habitación con dos
jarras y me tendía una de ellas—. Libres de SIDA, tal y como pedí en el
anuncio. O al menos él cree que lo está.
—No me preocupa demasiado.
—El huésped debe proponer el primer brindis —me recordó.
—Por... los nuevos horizontes.
—Por lo que hay más allá de ellos.
—Me parece perfecto.
Apuró su primer jarro con buen estilo. El sabor era excelente, tem-
plado y cortado con algo de la familia de los barbitúricos, aunque no en
una cantidad excesiva. La voz había sonado demasiado calmada a pesar
de que Navarrese estaba drenando al tipo de una cantidad importante
de sangre, aunque como no había parecido lo suficientemente potente
como para sentirme en peligro, bebí con tranquilidad.
—Veamos —comencé—. De momento hemos repasado todos los
templarios que existen exceptuando a dos.
—Me preguntaba si te habías dado cuenta —contestó mientras
sus ojos brillaban.
—Claro como la noche, señor —dije, manteniendo mi sangre
fría—. Los templarios que trabajan para el regente y los templarios que
trabajan para los Inquisidores.
—Correcto. Con tu permiso me saltaré a los que trabajan para el
regente. Muchos de sus templarios son lacayos: guardaespaldas, sirvien-
tes personales. Tiene a su disposición a los prisci, por no mencionar a
los cardenales, obispos y arzobispos para obtener favores más avanza-
dos.
—Cierto. Eso funciona. Me gustaría oír algo acerca de tus templa-
rios, y sobre ti, ya que estamos en ello.
—¿Sobre mí o sobre los inquisidores...?, perdón, ¿los Inquisidores
en general?
—Sobre ambos.
Infernalistas
Navarrese resopló.
—Bien, al menos sabes algo de lo que hago. Me encargo de hacer
que basura como Brandenburg abandone la charca.
—Cierto, y él es un infernalista. Sé que os encargáis de cazar a
adoradores de demonios. Aunque por lo que has mencionado hasta el
momento diría que tenéis otras funciones.
—Sí, hay muchos peligros que acechan al Sabbat. La Camarilla
es el más obvio, aunque sus Cainitas no son tan peligrosos como su
ideología. Somos capaces de sobrevivir a sus ataques, después de todo
lo hemos hecho durante siglos a pesar de su ventaja numérica, pero
si sus blasfemias logran infectarnos y pudrir nuestras raíces, estamos
condenados.
—Entiendo que... protegéis al Sabbat de estas ideas nocivas.
—Mmm, es una afirmación demasiado radical. Yo no osaría con-
trolar los pensamientos de otro miembro del Sabbat, aunque podría
nombrar a otros Inquisidores que lo hacen y que deberían meditar sobre
ello. Pero la secta se basa en ciertos principios básicos que no debemos
abandonar, ya que sin ellos se marchitaría y moriría. Por este motivo mi
deber consiste en asegurarme de que estos principios se cumplen.
 —Ya veo —No estaba segura del camino a tomar. Si me dejaba
llevar por él, las cosas podrían ponerse feas.
—Puede que no lo entiendas —me miró a los ojos. El instinto
de mirar a los ojos de mis antiguos estaba demasiado grabado en mi
cerebro de reptil—. Tú conoces el punto de vista de la Camarilla. La
Camarilla posee la fuerza de la homogeneidad; una jerarquía que otorga
poder a la edad antes que al mérito y que por ende no .suele renovarse
con frecuencia. Nuestra fuerza proviene de la antítesis. Somos más pe-
queños. Cuando nos presionas, nos adaptamos. Regresa a una ciudad
Sabbat cinco años más tarde y el consejo de obispos habrá cambiado
por completo. Así es como debe ser. Pero sin algo estable a lo que afe-
rramos, nos desintegraríamos en manadas descoordinadas listas para
ser aplastadas. Por suerte, nuestra causa sagrada satisface esa necesidad.
La causa y la fe que la alimenta. Mientras ambas perduren, nosotros
perduraremos.
—Y eso es lo que une al Sabbat. Si lo perdéis, lo perdéis todo.
—Bien dicho. ¿Ves como nuestras ideas son sumamente importan-
tes para nosotros?
—Y todos comparten las mismas ideas.
—Todos comparten la misma fe.
—Y la adoración de demonios es un peligro para todos.
—No es difícil ver el motivo. ¿Te acuerdas de las palabras? “No
puedes servir a Dios y al Diablo” Cualquier demonio que invoques in-
tentará arrebatarte tu lealtad, tu energía, tu alma. No importa lo que le
prometas, no podrás contribuir a la causa, incluso si es por el bien de la
causa por lo que tratas con él. El Sabbat necesita poder y debemos bus-
car cualquier reserva que podamos encontrar. Pero los demonios, y los
fracasos de aquellos que los sirven e intentan someternos a la esclavitud
eterna, piden un precio que no podemos pagar.
Seguidores de Set
—En este campo no discreparé contigo. En el pasado mi arconte
tuvo que cazar un infernalista. Algunas cosas no deben existir.
—Estoy de acuerdo, por cierto, lo mismo es aplicable a las ser-
pientes... los descendientes de Set.
—Pensaba que teníais miembros en el Sabbat.
—Sí, aunque son antitribu, como nuestros Brujah y nuestros To-
reador. A pesar de ello, los mantenemos vigilados. Me refiero a los
Servidores de Set fieles, aquellos que trabajan para cumplir los deseos
de su padre... demonio, dios oscuro o Condenado infernal, no me
importa lo que sea en realidad. Ellos ponen trampas para atrapar a los
más descuidados. A veces debo perseguir a un miembro de la secta
que hizo maravillas por el Sabbat en el pasado pero que ha acabado
enredado entre los anillos de uno de esos idólatras.
Supuse que meterse en cama con un Setita iba en contra de la
ley. Una mejora sustancial con respecto a la política de la Camarilla.
Sin embargo, necesitaba aclarar algunos detalles.
—Quieres decir que no debemos entablar deudas con las ser-
pientes... aunque podemos hablar con ellas.
—No suelo hablar con ellas si puedo evitarlo, prefiero eliminar
la mayor parte de la tentación de mi vida siempre que me sea posible.
—Intento imaginarme qué es lo que no puedo hacer.
—En ese caso no lo encontrarás grabado en piedra ni en una
servilleta de papel, cariño. Siento decepcionarte. La lista de cosas
específicas que un miembro del Sabbat tiene prohibido hacer es
muy corta. Pero ten cuidado. Todo Inquisidor tiene el poder de
juzgar tus actos, y si estos actos ponen en peligro el bienestar de la
secta podría someterte a juicio. Como antiguo sirviente de un ar-
conte, ya tienes un punto en tu contra, un punto que tus enemigos
tendrán en cuenta.
—Soy consciente de ello.
—No lo dudaba en absoluto.
Arcontes y Templarios
42
La Mano Negra
—¿Qué pasa con la Mano Negra? —dije tras un minuto de si-
lencio.
—¿La Mano? Es parte del Sabbat.
—¿Estás seguro? Alguien me dijo que la Mano y la Inquisición
se odiaban entre ellas.
—Bien, ese es un malentendido frecuente. La Mano alberga al-
gunos herejes, al igual que el resto de la secta, aunque no estamos en
contra de ella en todo.
—Ya veo, aunque me imagino que los malentendidos deben ori-
ginarse en algún sitio —insistí.
Meditó un momento.
—La Inquisición y la Mano han establecido una especie de apar-
theid. Ellos no se unen a nosotros y nosotros no nos unimos a ellos.
Los templarios no pueden unirse a la Mano. Todo está destinado a
mantener el equilibrio de poder. La Mano es un arma poderosa que
posee una gran autonomía para llevar a cabo sus misiones. Al igual
que la Inquisición. Esto nos plantea la siguiente pregunta: ¿quién vi-
gila a los vigilantes? La división que ve el resto de la secta no es nada
más que el principio Lasombra del equilibrio puesto en práctica.
—¿El principio Lasombra?
—Verás. En las noches antiguas, los príncipes de nuestros clanes
aprendieron a mantener el poder y la paz en la ciudad gracias a ase-
gurarse de que cada facción tenía una facción rival ajena a la dinastía
del propio príncipe. Por supuesto, los Ventrue acabaron robándonos
el truco —le miré con una mirada herida—. Los cardenales, arzo-
bispos y obispos ostentan el poder, pero la Inquisición puede acusar-
los de herejía si traicionan a la secta. La Mano Negra puede cazar a
Inquisidores renegados. Los cardenales, obispos y arzobispos se ase-
guran la obediencia de la Mano Negra. Y todos ellos deben responder
ante el regente, que es quien tiene la responsabilidad de determinar
el punto de equilibro de todo ello. ¿Ves lo que quiero decir?
—¿Los Inquisidores pueden juzgar a miembros de la Mano Negra?
Navarrese abrió la boca como si fuera a decir algo, la cerró, la
volvió a abrir y la cerró de nuevo.
—Muy buena idea, Nadia. La respuesta es sí, aunque la práctica
indica que no se da el caso. Existen intereses muy poderosos que han
protegido a los miembros de la Mano Negra.
—Apuesto a que a la Inquisición le encantaría cambiar esto.
—Algunos de mis hermanos —dijo sombríamente— se pregun-
tan si podrían ocultarnos algo.
Mi intuición femenina me indicó que había llegado el momento
de cambiar de tema.
Otros
—De acuerdo. ¿Hay alguien más a quien debería tener en cuen-
ta si deseo estar a buenas contigo?
—Bien —dijo mientras pensaba—. Todos los clanes indepen-
dientes tienen sus propias blasfemias, aunque muchos de ellos no in-
tentan esclavizarnos. Los Assamitas... mis preocupaciones acerca de
ellos son más mundanas que filosóficas, en especial si algunos de ellos
acaban por unirse a la Camarilla.
—He oído rumores que indican que algunos lo han hecho. —
Me encogí de hombros—. La Camarilla también está preocupada. Y
los Tremere están cagados de miedo.
—Bien, eso me reconforta. Y en lo que respecta a la familia Gio-
vanni, suele intentar fortuna con nosotros haciendo afirmaciones
veladas sobre todos los secretos que podrían enseñarnos. Están tan
anquilosados que creen que todo el mundo participa en un baile de
disfraces político que durará siempre. Suelo tratarles de forma similar
a la que trato a cualquier otro hechicero charlatán: no les doy ningu-
na oportunidad y si les pillo intentando relacionarse con mis herma-
nos más jóvenes del Sabbat les demuestro que todavía hay cosas en
este mundo que vale la pena temer.
Las sombras de la habitación se contrajeron mostrándose de
acuerdo con sus palabras.
—También existen otras herejías más viles... dudo que te en-
cuentres con ellas en Nogales, por lo que no entraré en detalles esca-
brosos. Aunque estoy seguro de que las zorras de Lilith, esas ménades
salvajes, continúan escondiéndose entre los nuestros a pesar de la
purga que realizamos hace varias décadas. Uno de mis hermanos in-
siste que la herejía que se propagó por nuestro clan en la Larga Noche
no ha desaparecido. Lo último que necesitamos es que algún evange-
lista pseudognóstieo consiga que todo el mundo se centre demasiado
en su yo interior y pierda de vista la Gehena que se avecina.
Antediluvianos
—Lo que dices es muy fuerte —insistí en ello—. Afirmas que las
ideas de la Camarilla son peligrosas, aunque difícilmente os podéis
defender de ellas. No soy el único desertor de la secta.
—Tienes razón. Por suerte, los desertores no guardan un buen re-
cuerdo de sus antiguos compañeros y la mayor parte de ellos son jóvenes...
el verdadero envenenamiento de la mente y el espíritu necesita tiempo.
Aunque puedes estar segura de que tomamos las medidas oportunas para
asegurarnos de que nuestros conversos aprenden el catecismo.
—Pero...
—Sí, hay peros —admitió—; no podemos estar totalmente se-
guros de ellos, ni siquiera podemos estar seguros de los nuestros. Los
Antiguos tienen recursos. Este fue el motivo por el que los Lasombra
destruimos al nuestro. El mismo motivo por el que los Tzimisce hicie-
ron lo mismo con el suyo. Si el resto siguiera nuestros pasos...
—Si todo el mundo hiciera lo mismo —me atreví a aventurar—.
tus compañeros de clan perderían una de las excusas que utilizan
para justificar su comportamiento.
—Caín no lo quiera —murmuró con ironía—. Aunque estoy
seguro de que la lógica es aplastante. Por este motivo nosotros y nues-
tros compañeros del otro lado del Danubio asumimos un papel domi-
nante. Nos hemos liberado de la manipulación de nuestros ancestros.
¿Acaso hay alguien más que lo haya conseguido?
—¿Qué opinas de los Brujah?
—Según la leyenda, se trató de un asunto muy distinto.
Para ser honesta, desconocía los detalles de la leyenda.
Sangre diluida
—Hablando de leyendas... ¿qué pasa con todos esos extraños
Caitiff que han aparecido en los últimos tiempos, aquellos de sangre
tan diluida que no son siquiera unos Cainitas verdaderos?
—¿Qué quieres que diga? —me miró fríamente—. Demuestran
todo lo que el Sabbat afirma... que las profecías son ciertas y que la
Gehena estará sobre nosotros dentro de poco tiempo. Su venida fue
profetizada.
—De acuerdo, te lo explicaré de otra forma. Si creas muchos
Chupones, al cabo de poco tiempo su sangre comenzará a diluirse. Se
trata de un hecho consumado.
—Tú eres la que lo ha mencionado —me desafió con una
sonrisa.
No estaba dispuesta a arriesgarme en algo en lo que él se creía
tan seguro, pero era demasiado tarde para echarme atrás.
—Bien. Han llegado algunos rumores a mis oídos que hablan
de niños de diez años con habilidades dignas de Nostradamus y con
conocimientos imposibles sobre los actos de los antiguos. Creo que
un par de justicar afirman que deberían declararlos anatema para
tranquilizar al resto de la secta.
—Ya veo.
Capítulo dos: Capitanes de la Guerra Santa
43
—Aunque no creo que este hecho moleste al Sabbat. Estoy segura
de que os gustaría escuchar todos los sucios secretillos de los antiguos.
—A la mayoría ele nosotros le gustaría. Aunque no a los anti-
guos con secretillos sucios. —La sonrisa se convirtió en una mue-
ca—. He solicitado varias veces permiso para publicar una recomen-
dación oficial dirigida a mis hermanos de la Inquisición, aunque no
he presionado demasiado porque creo que necesitamos saber más. Es
posible que esos extraños bebés sean un regalo de Caín para liderar
nuestro destino. También es posible que sean enviados de los Ante-
diluvianos, o aún más probable, del jodido Inconnu para sumirnos
en el caos. A veces el diablo te cuenta la verdad para engañarle más
adelante. Si me encuentro con uno de ellos, algo que todavía no ha
sucedido, interrogaré a la criatura, aunque no la mataré hasta que
sepa contra lo que debo enfrentarme.
—¿Cuál es la opinión del resto de los Inquisidores?
—Bien, algunos están absolutamente convencidos de que los
Caitiff son los heraldos de los Antiguos, por lo que intentan hacerse
oír. Gran parte del resto cree que podrían sernos de utilidad si les edu-
camos y les guiamos. Si te encuentras con uno de ellos en el curso de
tus misiones, deberías entregarlo a Stimson y mandarme una misiva.
Asentí sin comprometerme a nada.
—De acuerdo.
Nodismo
—Volvamos al asunto. Estábamos hablando del hecho de que
los Lasombra y los Tzimisce son los únicos clanes que se han alzado
contra sus fundadores, los únicos clanes que se han liberado de la
influencia de los Antiguos. Estos clanes han dado lugar a un gran nú-
mero de Inquisidores por este motivo —explicó—, aunque también
porque ambos clanes se han preocupado por la sabiduría antigua.
Después de lodo, un Inquisidor no es un verdugo. No por naturaleza.
El castigo es el resultado del fracaso, y considero que cada ejecución
que he llevado a cabo es tanto el resultado del fracaso del condenado
como el mío. ya que nuestro verdadero propósito es redimir. Visita-
mos las manadas como misioneros, enviamos nuestros templarios con
la misma voluntad, para ayudar en la educación de los sacerdotes,
para iluminar los sermones de Caín, para transmitir los ritae.
—Y para asegurarse de que todo marcha como es debido.
—Por supuesto —dijo, mientras fruncía el ceño y lanzaba una
mirada ávida sobre el fondo del vaso de cristal número dos—. Por
desgracia nuestro... pesado coro no suele cantar en sintonía. Muchos
Inquisidores se consideran a sí mismos como eruditos Nodistas y cada
uno de ellos tiene sus propias teorías. Desearía que fueran capaces de
mantener sus disputas académicas alejadas de los foros públicos, ya
que sólo sirven para confundir. Pero ellos siguen insistiendo.
—En ocasiones las disputas académicas no suelen ser demasiado
académicas.
—Sí, la ortodoxia es la corona del alma, aunque temo que se
haya convertido en un arma política.
—En especial cuando los heterodoxos deben enfrentarse a una
visita de los vuestros —afirmé.
Resistencia
—Cierto —indicó—. Y temo que en el pasado existieron Inqui-
sidores corruptos que trataron el término “hereje” como un término
paraguas para englobar cualquier comportamiento inadecuado. Aun-
que creo que deberíamos esperar una fe perfecta de cada miembro del
Sabbat, no resulta productivo ir quemando a gente por pequeños pe-
cados e incitando cazas de brujas. No contamos con un gran número
de fieles, y aunque resulta más sencillo castigar a los ignorantes que
educarlos, acaba engendrando una falta de confianza que hace casi
imposible que el resto de nosotros pueda realizar su trabajo.
 —Ya me he dado cuenta de que la gente se muestra nerviosa
cuando esté ante un Inquisidor —dije con sequedad.
—Sí, ya conoces el motivo. Unas pocas manzanas podridas han
estropeado todo el barril. El infernalismo es el único ámbito de actua-
ción en el que nadie nos pone pegas, ya que todos son conscientes de
que cualquier contacto con el demonio es demasiado. Por otro lado,
a pesar de este acuerdo en la necesidad de exterminar cualquier traza
de cáncer demoníaco entre nosotros, no todos los miembros del Sa-
bbat se: muestran dispuestos a abrir las puertas de sus almas a extra-
ños. Sin embargo, algunos lo hacen: los jóvenes inocentes, aquellos
en los que la llama del ardor brilla con tal fuerza que nunca ha pasado
un pensamiento deshonesto por su mente —recitó con fervor—. Me
desafían a encontrar un pecado en su interior. Ojalá no hubiera In-
quisidores dispuestos a sacar provecho de esa inocencia. En lo que
a mí respecta, intento olvidarlos en cuanto los encuentro. El resto
suele resistirse. No necesariamente porque estén preocupados por ser
confundidos con unos infernalistas, sino porque tienen pequeños se-
cretos que no desean que descubra. Gran parte de mi trabajo consiste
en seleccionar los pecados en los que estoy interesado. Una mirada
culpable en un interrogatorio puede significar cualquier cosa, por lo
que asumir es una de las actitudes más arriesgadas.
Se tumbó boca arriba, colocando sus pies sobre la pared del ventanal.
—Y todavía es peor cuando anunciamos que buscamos herejes.
Algunos Inquisidores tienen la horrible costumbre de afirmar que
sólo buscan adoradores de los demonios, aún cuando buscan algo
más. Al final acaban llevando a alguien a juicio por herejía. Hacen
que la gente se vuelva paranoica.
—Debo admitir que yo también me siento algo paranoica ante el
hecho de ser declarada hereje.
—Mejora tu educación y yo haré todo lo que pueda por ayudarte.
—¿Incluso de los actos de mis futuros enemigos?
—Conozco a un puñado de miembros del Sabbat que no se
preocupan por ello —me informó—. Todo lo que puedo decirte es
que la mayor parte de los Inquisidores no están dispuestos a formar
parte de una venganza ajena. No es productivo. Intentamos asegurar-
nos que cualquier acusación sea sincera. El siglo pasado hubo un gran
escándalo relacionado con un Inquisidor llamado Csaba, alguien de
quien es probable que ya hayas oído hablar. Descubrimos que recibía
órdenes de un arzobispo antiguo que prefería no ensuciarse las manos.
—¿Y…?
—Ambos ardieron con tanta velocidad como cualquiera. Yo
mismo les interrogué y firmé sus condenas.

Juicios inquisitoriales
—¿Cómo funciona un juicio? —pregunté—. ¿Es como un cón-
clave o…?
—No sabría decirlo. No es como un juicio mortal, al menos no
en este país. El Inquisidor actúa como juez; de hecho, cuando los
cargos son importantes o debemos juzgar a varios acusados, el jui-
cio es dirigido por un grupo de Inquisidores, aunque en condiciones
normales sólo hay un juez. El Inquisidor también puede actuar como
fiscal, algo inusual según los estándares mortales.
—Bastante inusual.
—A veces ocurre así debido a que el Inquisidor fue el primero
que descubrió el crimen. En otras ocasiones, es debido a que el ver-
dadero acusado está demasiado preocupado por las represalias como
para reconocer su culpa. Veamos...¿qué más? Aunque no se necesitan
pruebas, suelen presentarse en contra del acusado. El acusado puede
hacer que alguien hable por él si así lo desea, aunque este hecho
puede ser negativo. Todos los miembros del Sabbat de la zona están
invitados a atender y pueden participar como testigos de ambos ban-
dos, siempre que estén dispuestos a jurar sobre el relicario.

Arcontes y Templarios
44
 El relicario de hierro
El Relicario de Hierro es un símbolo del cargo que se entrega al Inquisidor tras su nombramiento. Tiene la apariencia de la Espada de
Caín tradicional, aunque se ha modificado para que sea algo más parecido a una verdadera espada, por lo que puede ser blandido como
si así fuera. Este instrumento ha sido forjado a partir de hierro oscuro por un sacerdote Tzimisce y posee incrustaciones de gran interés
Nodista (desde colmillos de mártires famosos del Sabbat hasta fragmentos del Trono de Basalto Negro) en la empuñadura. Los miembros
del Sabbat más fieles consideran que el Relicario de Hierro es un objeto sagrado que ha sido imbuido con el espíritu de la raza Cainita.
El Relicario de Hierro posee los siguientes usos prácticos y rituales:
• Identificación: El símbolo del cargo identifica a su portador como Inquisidor. La Inquisición castiga con dureza a cualquiera que
robe o falsifique uno de estos Relicarios, y en especial a quien lo utilice para hacerse pasar por un Inquisidor.
• La accusatio: Cuando se imputan cargos formales contra un acusado, se le apunta con el Relicario como sí fuera una espada. La
letanía de cargos suele acabar con una oración a Caín para solicitarle sabiduría y fuerza para demostrar los cargos.
• Juramentos: Cualquier juramento que se haga sobre el Relicario de Hierro es sagrado, por lo que romperlo invita a la maldición
del propio Caín. Los testigos de un juicio inquisitorial deben jurar sobre él antes de hablar. Este juramento sobre el relicario también se
usa como medida dé seguridad en otras promesas formales entre el Sabbat, como declaraciones de alianza entre arzobispos vecinos, por
ejemplo. Para que el juramento tenga efecto, el relicario debe estar impregnado de la sangre del que jura (sólo es necesario un pequeño
corte en la palma de la mano).
• Ordalías: El acusado en un juicio inquisitorial no puede jurar su inocencia en el relicario. Sin embargo, puede solicitar una or-
dalía para que el relicario decida sobre su inocencia. El Inquisidor tiene la potestad para conceder la petición (una prerrogativa que en
ocasiones pone en duda su honestidad). Si concede el juicio por ordalía, tiene derecho a elegir la forma. Las formas más comunes de
ordalía suelen consistir en calentar la porción afilada del relicario hasta que está al rojo vivo y obligar al acusado a agarrarla durante trece
segundos sin entrar en Rötschreck, en suspender el relicario sobre el cuello o el corazón del acusado mediante algunos de sus cabellos o
en recuperar el relicario de una sima en la que existe alguna clase de amenaza letal. No hace falta decir que el Inquisidor puede manipu-
lar el resultado de la ordalía, alterando las condiciones a voluntad propia. Sea cual sea el resultado, se asume que la ordalía muestra la
voluntad de Caín. A no ser que cualquier escéptico pueda demostrar de forma fehaciente que alguien hizo trampas, es mejor mantener
silencio sobre cualquier duda que pueda aparecer.
En una crónica que tome el Nodismo de forma seria, el Narrador puede hacer que algunos Relicarios de Hierro tengan una deter-
minada puntuación de Fe Verdadera, puntuación efectiva contra vampiros infernalistas o “heréticos”, contra Lilins o contra Cainitas
vinculados a sirvientes de los Antediluvianos y a otros “traidores a Caín” (ten en cuenta que el hecho de ser un vampiro de la Camarilla
no implica ser un “traidor a Caín”, a pesar de la opinión de muchos Cainitas del Sabbat. Debe existir algún elemento relacionado con
los Antediluvianas, Lilith o los poderes demoníacos. Por ejemplo, un miembro del culto de la Gehena de los Servidores de Irad estaría
afectado por este poder.

—Me imagino que es esa cosa con la que apuntaste a Branden-
burg en el baile cuando lo denunciaste.
—Exacto.
—Asumo que los testigos declaran y después de ello lo hace el
fiscal y el acusado.
—Y el Inquisidor los interroga a todos. No existe un orden pre-
determinado. Si el público comienza a armar jaleo, los templarios se
encargan de mantener el orden. El acusado puede solicitar en cual-
quier momento un juicio por ordalía o por Monomancia, y en este
caso luchará contra el Inquisidor o contra un campeón escogido por
este último. Aunque el Inquisidor no está obligado a aceptarlo.
—En ese caso no veo motivo alguno para acceder a ello.
Sabía que existía un puñado de viejos Cainitas de la Camarilla
que todavía creían que las ordalías demostraban algo, aunque a mí
siempre me habían parecido un puñado de mentiras.
—Siempre hay motivos —dijo mientras se acariciaba la barba de
tres días con la que había muerto—. En algunos casos el Inquisidor
no está convencido de los delitos que se imputan al acusado, por lo
que deja que sea el propio Caín el que decida. En otras ocasiones,
cuando la opinión popular está a favor del acusado, resulta más sa-
bio darle una oportunidad para luchar. Ya veces algunos Inquisidores
se dejan llevar por consideraciones hacia la edad y el prestigio. Por
ejemplo, aunque no necesitaba el permiso de los obispos de Branden-
burg para juzgarlo fuera de su propia ciudad, habrían hecho todo lo
posible para que así fuera, obligándome a otorgarle una ordalía.
—¿Y qué hubieras hecho entonces? —dije mientras me apoya-
ba en la barra—. ¿Qué hacéis si alguien que sabéis que es culpable
solicita acogerse a una ordalía o a un duelo que por algún motivo os
veis obligados a concederle y sabéis que tiene posibilidades de ganar?
—Brandenburg no hubiera tenido esa posibilidad. Pero para res-
ponder a la pregunta: en tales casos, no concedo la petición hasta que
he descrito todos los hechos con la esperanza de que la gente que nos
rodea se encargue de solventar el tema tras mi derrota.
El tercer vaso vacío cayó con un sonido sordo a su lado.
Si por mí fuera, decidiría trucar la contienda, aunque por enton-
ces mi grado de respeto por hacer las cosas bien era demasiado bajo.
—¿Alguna vez has tenido que entablar un duelo con alguien
mucho más poderoso que tú? —pregunté.
—¿Más poderoso? En algunas ocasiones. ¿Mucho más poderoso?
No. No veo ningún beneficio en dejar que alguien sea destruido para
nada, en especial si ese alguien soy yo. Es en ese momento cuando
resulta crucial que el Inquisidor cuente con aliados de alto rango,
aliados que puedan proveer los campeones que necesita en ese mo-
mento. Con frecuencia —dijo mientras me sonreía— estos campeo-
nes son templarios.
—Interesante. Y si las cosas no acaban en una ordalía o en un
duelo, o en algo parecido...
—Entonces decido en función de los hechos que se presentan y
pronuncio mi sentencia.
—¿Siempre es la incineración?
—Así es. Aunque muestro cierta bondad en mis sentencias, la
incineración siempre está presente, por lo que si por algún motivo el
acusado vuelve a cometer delitos, la pena se llevará a cabo.
—Por bondad entiendes... —le interrumpí.

Capítulo dos: Capitanes de la Guerra Santa

45
 —La Caza Salvaje, por ejemplo, ya que siempre olorga alguna
posibilidad de supervivencia. Una supervivencia básica, cobarde y sin
sentido, aunque una supervivencia al fin y al cabo. O puedo enco-
mendar una tarea al condenado que le haga merecedor del ritus de
la Contrición.
—Un acto capaz de matar a varios pájaros de un tiro.
—Nadia, ten por seguro que no acuso a Cainitas tan sólo para enco-
mendarles misiones... —hizo un gesto cínico con la mano—. Aunque he
aprendido a no comprometerme a nada con mis hermanos y hermanas.
—¿Tienes permiso para torturar, como la verdadera Inquisición
hacía en la Edad Media?
Me miró de forma ofendida.
—¡La “verdadera” Inquisición! ¡Muy bueno! Hablas como si
existiera un código en la biblioteca de algún regente que dijera lo que
puedo o no puedo hacer. Algunos Inquisidores practican la tortura.
Aunque los que sobreviven para celebrar sus victorias se lo piensan
dos veces antes de torturar a alguien, ya que no hay nada que evite
que ese Cainita decida vengarse en un futuro.
—Excepto el Código de Milán —estaba orgullosa de cómo había
podido robar una copia de la biblioteca del Obispo Drew.
—No, mira el apéndice. Siempre pueden afirmar que el Inquisi-
dor abusó de su autoridad, y ahí acaba todo.
—Sí, pero sólo con la aprobación de un grupo de prisci —res-
pondí.
—¿Crees que un grupo de prisci se interpondría en el camino
de un Inquisidor que ha cumplido su misión con éxito si no hubiera
ningún motivo fehaciente para ello? —Parecía sorprendido.
—Supongo que un mal precedente sería un motivo suficiente.
—Ya veo. —Recogió su jarra y rebañó las últimas gotas de san-
gre con el dedo corazón—. Cariño, si hay algo que no le importa en
absoluto a los miembros del Sabbat, es el precedente.
Templarios inquisitoriales
—Comienzo a hacerme una idea.
—Bien. Temía que lo que te estaba diciendo sólo sirviera para
confundirle. Sospecho que en muchos aspectos nuestro Sabbat mo-
derno se parece a la Camarilla más de lo que debería y más de lo que
deseamos afirmar. Sé que muchos jóvenes de la Camarilla desprecian
las Tradiciones que les son impuestas. Mientras tanto muchos de
nuestros antiguos pensaron que la rebelión era una cosa positiva sólo
cuando formaron parte de ella.
Meneó su cabeza.
—A pesar de lodo continúan existiendo diferencias, diferencias
que no puedes permitirse pasar por alto. Entre nosotros, la jerarquía
es el resultado necesario del desarrollo personal, no un fin en sí mis-
mo. La revolución no es un destino que deba evitarse a toda costa,
sino un purgante necesario. Y dejando a un lado las declaraciones de
Caín, ninguna ley es eterna.
—De acuerdo. Mejoraré en este punto. Si no hubiera visto el
lado bueno no me hubiera unido a vosotros.
—Por supuesto que no.
—Volvamos a la Inquisición.
—Dime —dijo con suavidad.
—Vuestros templarios.
—Nuestros templarios se encargan de las mismas tareas que el
resto de los templarios. Viajan con nosotros, actúan como compañe-
ros de armas y de manada...
—Se encargan de mantener el orden en los juicios
—Exacto, y ayudan a los sacerdotes de manada como misione-
ros, como dije con anterioridad. Unos pocos pasan la mayor parte
del tiempo en busca de artefactos pertenecientes a nuestra historia
antigua, recuperándolos para que sus patrones procedan a su estudio
Arcontes y Templarios
46
y catalogación. Aunque diría que su principal misión consiste en ayu-
dar en la investigación de infernalistas y herejes.
—¿De forma abierta o encubierta?
—De cualquiera de las dos. Resulta sencillo para los Inquisido-
res y sus templarios actuar de forma encubierta si es necesario, ya que
en sus apariciones formales suelen vestir ropas especiales e ir con el
rostro cubierto. Algunos agentes de la Inquisición mantienen oculta
su verdadera identidad incluso a sus compañeros.
—Terrorífico.
—Bien, se trata de un trabajo peligroso. He sido testigo y he
participado en decenas de debates sobre la conveniencia del disfraz.
Inquisidores y templarios haciéndose pasar por otros y cambiando su
puesto en momentos específicos, etcétera.
—¿No se os ha ocurrido hacer pasar a vuestros templarios por
infernalistas?
—Sí. —Navarrese se agitó—. Aunque la experiencia nos ha
enseñado a evitarlo. Se ha llevado a cabo, y en una o dos ocasiones
hemos tenido éxito. Pero existen demonios tan venenosos que nadie
es capaz de oír su nombre en voz alta sin comprometerse. Nos ha
costado más de un sirviente fiel. Resulta más efectivo encontrar un
chiquillo amoral vulnerable a las promesas de poder fácil, dirigirlo en
la dirección adecuada y observar los resultados. Aunque esta forma
de actuar también tiene sus peligros para el alma del Inquisidor.
—Ya sabes lo que dicen respecto al hecho de lucha contra mons-
truos.
—Bien, nosotros somos monstruos. Pero ese hecho no nos aís-
la —parecía resentido—. No todos los miembros del Sabbat se dan
cuenta de ello, quizá sea este el hecho que hace que el infernalismo
sea tan difícil de erradicar. Animamos a nuestros jóvenes a luchar
por el poder, les decimos que gozan de una libertad impensable para
el resto de las criaturas. Pero en ocasiones nos olvidamos de avisarles
que existen cosas capaces de esclavizarlos. A veces nos olvidarnos
incluso nosotros mismos.
—Sí, supongo que cuando un Inquisidor se corrompe el resulta-
do puede ser desastroso.
Asintió sin decir palabra.
Ideología
y política
El tipo se hallaba en tierra de nadie. Dejé que mi mente pensara
sobre el lugar donde iba a pasar el día. El pequeño hotel Victoriano
en el que me había registrado parecía demasiado caro, considerando
que no había sufrido ninguna renovación desde 1930. Desconocía si
había otros miembros del Sabbat en la ciudad o de si me encontraba
en Port Navarrese. Tenía la esperanza ele que no me ofreciera refugio.
Cualquier sitio en el que descansara olería como un concierto de Led
Zeppelin V tendría un hiperdesarrollado sentido del decoro. Las jodi-
das sombras volvían a moverse, como si hubieran estado esperando a
que se distrajera para desafiarle.
O como si lo que estaba pensando las excitara.
—Ey... Navarrese. —Debía darle las buenas noches o seguir ha-
blando, una de dos.
—¿Qué quieres? —Su cabeza se giró hacia mí. Parecía como un
ácaro en movimiento. Quizá estaba más colgado de lo que suponía.
—Estabas diciendo... que hay gente que entiende lo que les en-
señas de forma incorrecta.
—Sí —asintió—. Comprenden que han sido liberados de la Ca-
marilla, despojados del deber hacia el ganado y hacia su “humanidad”,
una contradicción de términos ¿verdad? Lo que no entienden es que
han sido liberados por un motivo, y que ese motivo no consiste en
dejarse llevar por cualquier fantasía que tengan en mente. No com-
 Anatomía de una caza de Brujas
A continuación incluimos un resumen de los rasgos arquetípicos de una caza de brujas. Ten presente que no todos los Inquisidores
del Sabbat son demagogos, por lo que pocas de sus persecuciones acaban dando lugar a verdaderas cazas de brujas. Esta información
es útil para aquellas historias que deban escaparse de las manos, por lo que también podría ocurrir en cualquier historia centrada en la
Camarilla (o incluso en los clanes independientes, aunque estos clanes carezcan de algo parecido a una Inquisición local).
Términos amplios
La terminología suele ser el primer punto de apoyo para una caza de brujas. En la historia del mundo real, la Inquisición mortal no
pudo perseguir la brujería con libertad hasta la que el Malleus Maleficarum convenció al Papa para expandir formalmente la definición
de “herejía” para incluirla. Durante el reino de terror de Joseph McCarthy, “antiamericano” era un término flexible relacionado con los
colaboradores comunistas que acabó incluyendo a los homosexuales y a las personalidades de Hollywood que participaban en actividades
a favor del socialismo.
El término “herejía” es un término amplio para la Inquisición del Sabbat. Después de todo, parece inútil preocuparse por aquellos
Cainitas esclavizados por demonios cuando es igual de peligroso para la secta aquellos relacionados con los Antediluvianos, el Inconnu,
los Setitas..., por no decir nada de los espías de la Camarilla y los desertores potenciales hacia esta secta.
Colaboración
Uno de los principales rasgos comunes de cualquier caza de brujas es que cuando comienza, la gente colabora sin importar la ridi-
culez de sus consecuencias. ¿Qué motivos le impulsa a colaborar en su propia opresión? La solución de la paradoja radica en el hecho de
que en realidad existen dos opresores: por un lado está el cazador de brujas y por otro está la amenaza al orden social. El porque han sido
educados a temer la herejía en mayor medida.
Además, conforme el caos se incrementa y el número de acusaciones crece, el miedo resultante es canalizado hacia las cabezas de
turco. En estos escenarios, resulta extremadamente sencillo enfrentar a los ciudadanos entre ellos, convirtiendo al populacho en una
vasta red de espionaje a disposición del cazador de brujas, ya que se encarga de capturar “criminales” y se los presenta para que dispense
justicia. ¿Qué otra opción le queda al Inquisidor salvo hacerse cargo de su papel?
Demagogia
Un cazador de brujas es ante todo un demagogo. El poder personal puede perder su brillo una vez que se acostumbra a convertir
a un puñado de oyentes apáticos en una masa de fanáticos sedientos de sangre capaces de enfrentarse entre ellos a la menor orden. Si
añadimos a esto el hecho de que los acompañantes del Inquisidor pueden no ser suficientes para capturar a un hereje, la predisposición
del populacho local puede convertirse en algo indispensable.
Por este motivo, sea cual sea la forma que adopte el Inquisidor, lo hará con la intención de sublevar a la multitud. Algunos adoptan
un aire erudito, moviendo la cabeza con pesar mientras condenan a sus víctimas a la destrucción. Otros son unos lunáticos gritones.
Algunos, se aprovechan de la histeria de las Últimas Noches y adoptan pretensiones apocalípticas haciéndose pasar por profetas. No hace
falta decir que este hecho hace que el resto de los profetas se conviertan en sus blancos favoritos.
Complejo de divinidad
Dado el miedo que muchos Inquisidores despiertan en sus inferiores, pares y superiores, es difícil que no sucumban a las ilusiones
de infalibilidad. Los juicios suelen celebrarse en el máximo silencio: es probable que la gente obedezca por devoción o por miedo. Todo
es lo mismo visto desde arriba.
Estamos ante una receta perfecta para el desastre moral. No importa las atrocidades que cometa el Inquisidor, siempre puede hallar
una justificación. Al final, el orden lógico de las decisiones acaba alterándose: la acción viene en primer lugar y la investigación más
adelante. Es la forma más sencilla de hacer las cosas cuando sabes que tienes razón.
Hacia la Hegemonía
Resulta descorazonador el hecho de darse cuenta de lo poco que queda en el camino de un cazador de brujas una vez que ha ad-
quirido impulso. Armado con la “voluntad del pueblo”, posee una extraordinaria resistencia política. Y conforme su jurisdicción crece,
sus superiores no tienen otra opción que seguirle. Aquellos arzobispos y cardenales que podrían intervenir y poner en duda un veredicto
suelen contenerse ante el temor de verse “manchados por la herejía” y sólo lo hacen cuando la víctima es alguien a quien quieren pro-
teger, ya que este acto suele verse como una muestra de debilidad y la mayoría de los Sabbat de la zona no se molestan por seguir los
procedimientos.
Aquellos Narradores que deseen llevar a cabo historias centradas en una caza de brujas deberían documentarse sobre las grandes
cazas de brujas de la historia mortal. La Inquisición mortal y los juicios de Salem son unos excelentes ejemplos de cazas de brujas or-
ganizadas, aunque la era McCarthy es una adaptación moderna excelente (una entre muchas). La retórica de los agitadores de masas
recurre una y otra vez a las mismas técnicas usadas para manipular la histeria pública. Los cazadores de brujas de la actualidad disponen
de muchos modelos en los que basarse.

prenden las cargas de la libertad. Nadia. Un esclavo, mientras esté es-
clavizado, no puede hacer nada contra la maldad de su amo. Nosotros
ya no tenemos esa excusa, aunque ellos siguen pensando que pueden
quedarse con la recompensa y dejar atrás la responsabilidad.
—¿No hay forma de evitar que se comporten de esa manera?
—No puedes obligar a nadie a comportarse de forma virtuosa.
Al menos no mientras desees ser un Sabbat Verdadero —dijo mien-
tras abría el ventanal por completo. Al menos esto haría que el humo
se dispersara con mayor rapidez—. Siempre me digo que puedo ser un
mejor profesor, culpo a la Inquisición, ya que tiene su propia letanía
de limitaciones, pero también culpo al resto de oficiales. Todos debe-
ríamos esforzarnos por hacerlo mejor. El hecho de no predicar con el
ejemplo no ayuda demasiado.
—¿Lo hiciste alguna vez?

Capítulo dos: Capitanes de la Guerra Santa

47
 Panoplia de unción
A continuación haremos un pequeño resumen de las vestiduras ceremoniales de los templarios, paladines e Inquisidores.
• Templarios: Los templarios están, casi sin excepción, bajo el juramento de la Unción (descrito con anterioridad en este capítulo).
Más allá de este hecho, no existen demasiadas uniformidades. Algunos miembros de alto rango del Sabbat hacen que sus templarios lleven
determinados símbolos, bolsas o joyas. El uso de prendas especiales nunca fue demasiado frecuente y en la actualidad se ha perdido, incluso
en los contextos más formales. La mayoría de los altos oficiales suele entregar a sus templarios cartas de credenciales que incluyen una
descripción escrita del templario y la información de contacto con el Oficial para que puedan utilizarla cuando deban alejarse del hogar. Los
oficiales Tzimisce con conocimiento de Hechicería Koldúnica pueden utilizar un ritual especial para encontrar el sello de tal forma que el
hechicero tenga conocimiento del lugar y el momento en que la carta es abierta. Otros templarios poseen contraseñas que transmiten a sus
vecinos del Sabbat en los grandes ritæ regionales.
Los templarios que abandonan su cargo, ya sea temporal o definitivamente, no reciben más que las gracias, salvo que hayan fracasado
hasta el punto que merezcan ser desconsagrados (se trata de otro ignobilis ritæ en el que el templario es ungido al revés con orina mortal y en
la que se recita una sentencia de repulsa. El Sabbat que sujete a un templario a esta vergüenza puede esperar un desafío de Monomancia a
cambio o una estaca por la espalda, dependiendo del temperamento del templario defenestrado, en algún momento del futuro).
• Paladines: Los paladines (un grupo más antiguo con más rasgos feudales que el de los templarios) reciben un sobretodo de armiño
cuando son consagrados. Muchos paladines suelen usarlo en ras reuniones de la Mesa aunque no es obligatorio (intenta que un Nosferatu
antitribu se lo ponga y comprenderás el motivo). Si un paladín que ha vestido el sobretodo durante años aparece en una reunión de la Mesa
sin él, está haciendo pública su desaprobación de la política actual. Se sabe que algunos han hecho pública su protesta quemando sus so-
bretodos en presencia del cardenal, aunque entre los paladines de más edad, se trata de un gesto inútil si no es seguido por una declaración
de Monomancia.
Cuando un paladín cae en desgracia, su sobretodo es destrozado como gesto de humillación pública (gesto que en ocasiones es seguido
por una desconsagración, tal y como hemos explicado mas arriba. El hecho de omitir el ritual de desconsagración hace que el paladín pueda
unirse a otro cardenal, lo que sucede muchas veces, ya que aunque a pocos cardenales les gusta que sus paladines se unan a otra Mesa, no
resulta adecuado ofender al paladín o al alto oficial). Muchos jóvenes del Sabbat se sorprenden de que alguien atienda a este acto, pero
entre estos círculos exclusivos, el hecho de eludir el castigo sólo sirve para alimentar el oprobio sobre el antiguo paladín.
• La Inquisición: Como se ha mencionado en otros suplementos, los Inquisidores y sus templarios visten ropajes escarlata y capuchas
del mismo color durante las vistas formales. Algunos Inquisidores reciben máscaras especiales de altos cargos del Sabbat, trabajos exquisitos
modelados en hueso mediante el uso de la Vicisitud. La posesión de esta clase de máscaras es un signo de favor y de éxito. Los ropajes de
los templarios suelen diferir en algunos adornos de los de su Inquisidor, aunque no existe ninguna regla referente al diseño de estas vesti-
duras. Algunos templarios poseen una versión en miniatura del Relicario de Hierro (lo suf’icientemente pequeño como para usarlo como
colgante) como señal de su posición, aunque muchos prefieren evitar la posesión de objetos que puedan ayudar a identificarlo en caso de
ser capturados.
Los templarios de los Inquisidores suelen desaparecer cuando sus maestros se sienten ultrajados: la secta del interior de la secta odia
hacer público los detalles de sus prácticas al resto de los miembros del Sabbat e incluso los templarios que dejan su trabajo en condiciones
más amigables no dirán nada sobre su antiguo empleo, como si estuvieran sujetos a un terrible voto de silencio.

Hizo un gesto dubitativo.

—No es tan claro. No es algo tan sencillo como afirmar que
este oficial ayuda al Sabbat y aquél lo perjudica. Si así fuera estaría
incinerando a alguien cada semana.
—Eso sería interesante —comenté.
—Yo no diría interesante, sino productivo. Intentaré explicarlo
de otra forma. Tenemos oficiales que desean hacer lo correcto por
motivos correctos y son capaces de hacerlo. También tenemos los que
desean hacer lo correcto por motivos correctos y son incompetentes.
¿Cómo tratamos a los que desean hacer lo correcto por motivos equi-
vocados? ¿Ayudarles a llevar a cabo sus actos a pesar de estar cola-
borando de forma voluntaria en alguna venganza estúpida? —apretó
sus puños—. También tenemos los que desean hacer lo incorrecto
por motivos correctos. ¿Tienes idea de lo difícil que es derribar a al-
guien que está de acuerdo contigo en todo salvo en un punto crucial?
Y también tenemos el hecho de que una misma persona podría per-
tenecer a distintas categorías en distintos momentos, y eso contando
con que Caín te permitiera dilucidar con claridad sus motivaciones.
—Creo que lo he comprendido, señor. —Había llegado el mo-
mento de saltar del tren.
—También tenemos a aquellos tan cínicos que usan nuestros
ideales contra nosotros, y aún peor, aquellos que lo hacen porque no
pueden distinguir entre sus necesidades y las necesidades de la secta.
Propaganda
Habíamos tocado un tema en el que podía dar mi opinión.
—He conocido a Cainitas de la Torre de Marfil que también eran
bastante buenos en eso —exclamé—. Retorcer la verdad, hacer que su
voluntad pareciera justa. Nunca pude imaginar cómo lo conseguían.
—Bien, no es difícil —gruño Navarrese.
—¡Eh! Pensaba que lo era. Quizá sea estúpida... ilumíname.
—De acuerdo —dijo mientras se reclinaba en la pared—. Tome-
mos por ejemplo la propaganda.
—¿La propaganda? Son mentiras, no verdades.
—En realidad poco importa lo que sea. Porque la primera regla
de la propaganda es que debes reunir un grupo de gente que ignore
gran parte de lo que estás anunciando. Por este motivo no sabrán
distinguir la diferencia. En condiciones normales la verdad suele fun-
cionar mejor. Por ejemplo, tomemos un hecho: la Camarilla vincula a
sus miembros más jóvenes con sangre.
—Una afirmación cierta, aunque no lo hace con todos.
—Cierto —afirmó—. No con todos. Tú y yo lo sabemos, pero
la mayoría de los miembros del Sabbat no lo saben ¿verdad? Por este
motivo anuncio este hecho a mis hermanos V hermanas de lucha y lo
pinto de tal forma que acaban convenciéndose que en el momento en
que deserten a la Camarilla se verán atrapados por cadenas de sangre.

Arcontes y Templarios
48
 —Algo que podría suceder.
—Mientras tanto, vuestros antiguos de la Camarilla se ocupan en
vestir este hecho para hacerlo insignificante ante los riesgos terribles
que esperan a quien deserte al Sabbat, riesgos que la mayoría de Caini-
tas de la Camarilla ignoran por completo. Nadie debe mentir para con-
tar su versión de los hechos. Se trata de verdades sacadas de contexto...
—Puedes darles el significado que más te convenga. Cierto.
—Y cuando construyes sobre ellas puedes comenzar a sugerir
cosas que no son tan ciertas, aunque en ese punto ya has minado
su capacidad crítica hasta tal punto que no se darán cuenta de ello.
—Regla número uno de la propaganda, escoge temas que la gen-
te ignore.
—Correcto. Asegúrate de abordar estos lemas y mezclar algo de
verdad con unas pocas anécdotas jugosas que encajen en tu versión
de la realidad. De esta forma, cuando se encuentren con el enemi-
go, tendrán estas ideas en mente, ignorarán el resto y llegarán a la
conclusión satisfactoria de que tenías toda la razón. Expresándolo en
pocas palabras, nunca les darás la oportunidad para dudar.
—Hablas de ello como si fuera algo nocivo —protesté—. ¿Aca-
so no deseamos hacer que los miembros del Sabbat teman desertar a
la Camarilla, incluso si ello requiere cierta propaganda?
—Sí y no. Por otro lado, el odio y el temor están unidos al alma, y el
odio es un combustible poderoso en tiempos de guerra. Si no eres capaz
de tener a mano una atrocidad de proporciones adecuadas para movilizar
a la gente, lo siguiente que debes hacer es presentar al enemigo como si
fuera monstruoso. Pero si el precio de tus afirmaciones sobre el enemigo
consiste en mantener a tus hombres sumidos en la ignorancia, tienes un
problema. Incluso los soldados de infantería luchan con mejores resul-
tados si comprenden contra qué están luchando. Y si, Caín lo prohiba,
llegan a darse cuenta de que has sido demasiado creativo con respecto a
la realidad... bien, podrías acabar con la misma clase de problemas que
impulsaron a las niñas del imperio ortodoxo ruso a malar a sus arcontes.
—Eso es lo que pasa en tiempos de guerra —¿Acaso afirmaba
que era necesario tener una atrocidad a mano?
—En tiempos de paz —finalizó—, sirve para evitar que la gente
deserte cuando no se siente feliz, como hemos dicho con anteriori-
dad. Muchos Cainitas se conforman con el hecho de saber que en
otra parte estarían peor. Un miembro menos del Sabbat es un miem-
bro menos para la causa, por lo que no podemos permitirnos perder
gente de esa forma. El otro beneficio de la propaganda es que ayuda
a delimitar las ideas. Incluso los Cainitas se muestran reticentes ante
la complejidad. No quieren saber que la mayor parte de los miembros
de la Camarilla son tipos como ellos que fueron abrazados en la parte
equivocada de la frontera y que no saben hacerlo mejor, pero que
aún así deben ser destruidos. Ese no es el discurso que la gente desea
escuchar mientras se untan sus pinturas de guerra y meditan sobre
la Muerte Definitiva. Lo que quieren saber es que están luchando
contra las garras de los Antediluvianos.
—Y eso es lo que les contamos.
—¿Mientras se untan sus pinturas de guerra? Sí. Eso es lo que les
decimos. Incluso aquellos que conocen la verdad se muestran agra-
decidos por ello.
Asentí con la cabeza. Ya sabía demasiado sobre la guerra.
—Incluso los infernalistas, a pesar de su perversidad, desean creer
que forman parte de los buenos, Nadia. A todo el mundo le gusta pen-
sar que tiene razón, de una u otra forma. Ahí es donde la propaganda
representa un papel importante. El enemigo representa el mal absolu-
to. Como luchamos contra él, nosotros somos los buenos. Piensa en la
confusión moral de un Chupón novato. Quizá tú estuviste tan preocu-
pada por tu humanitas que nunca tuviste que enfrentarte a ello, por lo
que te pido que te imagines que eres un Sabbat recién creado.
—De acuerdo, me lo imagino.
Capítulo dos: Capitanes de la Guerra Santa
49
—Sabes que ya no eres mortal y que las restricciones de la mor-
talidad ya no si: te aplican. Pero careces de algo que las reemplace.
Eso requiere tiempo y educación. Y existen demasiados Sabbat que
reciben una instrucción vergonzosa. Se han despojado de su antigua
moral humana y nadie les muestra una alternativa coherente. El he-
cho de que te hayas convertido en un depredador por naturaleza que
se alimenta del ganado al que pertenecías hace un momento puede
ser demasiado difícil de soportar cuando careces de otra alternativa.
¿Cómo puedes llegar a formar parte de los “buenos”?
—Encontrando a alguien peor que yo —adiviné.
—Exacto.
Confusión
—Puedo afirmar que en mi caso todavía no he tenido que recu-
rrir a esa alternativa.
Navarrese sonrió. Ver sonreír a un Lasombra era casi tan amena-
zador como ver sonreír a un Tremere.
—Estoy contento de oírte decir eso.
—Me imaginaba que lo estarías.
—Tu carencia de experiencia en ese sentido es el motivo por el
que vas a trabajar con Stimson y no conmigo.
Eso era nuevo.
—Aunque eso no significa que no podamos remediarlo —con-
tinuó—. Stimson conoce su trabajo. Te enseñará bien y yo lomaré lo
que ella deje.
—Soy una mercancía. No me importa lo extraño que parezca. Es
una opción que puede funcionar.
—Bien. Intentaré hacer todo lo posible para hacerte ver la co-
herencia de tu situación, asumiéndolo como parte de mi misión en
la vida.
—Me parece perfecto, porque hay algo de lo que he oído sobre
el hecho de ser Sabbat que no me acaba de cuadrar. No de ti, sino de
los otros Sabbat —dije mientras rebuscaba algunas de esas perlas—;
ya sabes... el Sabbat siempre apoya a los suyos, pero por otro lado
nunca puedes confiar en nadie ajeno a tu manada. No dejamos que
los antiguos nos digan lo que tenemos que hacer, pero obedecemos
los mandatos de un cardenal de seiscientos años. Estamos dispuestos
a morir antes que traicionar nuestros principios, aunque también lo
estamos para hacer todo lo posible para tomar lo que es nuestro.
—Correcto. Y algunos altos cargos opinan que estas contradic-
ciones son útiles. Cuando dos cosas totalmente opuestas son ciertas a
la vez, puedes justificar casi cualquier posición. Si tu obispo destruye
a otro obispo, se trata de un acto de sana competencia que redunda
en el bien de la secta. Pero si ocurre lo contrario, ¿no te preguntarás
que ha llevado al Sabbat a no apoyar a sus miembros? ¡No es justo! —
dijo mientras reía—. Todos tienen que estar dispuestos a mirar con
una cierta perspectiva si creen que verán mejor desde lejos, aunque si
lo que quieren ver son detalles, allí es donde mirarán en primer lugar.
—Por lo tanto el truco consiste en mirar la mano que el mago
no enseña.
—En condiciones normales sí. Aunque no estás obligada a res-
petar este hecho.
Ideólogos
—¿Hay algo más?
—Veamos —dijo mientras se rascaba la barba—: también de-
berás estar atenta a aquellos tipos que creen que cualquier sitio es
un lugar perfecto para entablar una disputa ideológica. No todos los
Sabbat pueden demostrar su valor basándose en sus actos o en su
astucia. Para algunos, lo único que importa son las apariencias. Es-
tos tipos se convierten en una verdadera molestia cuando el sentido
común se va por el sumidero. Por ejemplo, supongamos que estás
 llevando a cabo alguna misión para Stimson, algo relacionado con un
enfrentamiento entre mortales en Nogales, y un Sabbat Verdadero
que debía ayudarte llega y despelleja a la hija del jefe de policía para
demostrarte su grado de liberación. Intenta explicarle que esto está
tan fuera de lugar como pretender que los franceses tomen un baño.
—Eso parece divertido.
—Créeme, esa locura posee otras formas más sutiles y contrapro-
ducentes en los escalafones más elevados. Las peores son las que están
relacionadas con antiguas profecías. Opino que el regente debería conse-
guir que los prisci dejaran de debatir los actos que debe afrontar la secta
en función de los últimos presagios y organizar un torneo eliminatorio. El
último que quede será el que realmente sepa lo que Saulot quería decir.
La mitad de ellos están convencidos de que son Nodistas, aunque mu-
chos de ellos no han puesto un sólo pie en la biblioteca de la Inquisición.
—¿Y eso qué significa?
—No importa. Lo que debes entender de estos tipos cuando te
enfrentes a ellos, y seguro que acabarás por enfrentarte, es que para
ellos. lo importante no es importante. Todos nosotros conocemos los
Sermones de Caín, la sabiduría de la Primera Ciudad, la Segunda
Ciudad, etcétera. Resulta maravilloso descubrir que después de todo
tenemos raíces, y créeme, nunca he echado en cara a nadie esta ale-
gría. Pero desearía que todos los Sabbat comprendieran su herencia y
su destino. Para estos tipos, el único destino que comprenden es pasar
el resto de su existencia demostrando que cualquier acontecimiento
que sufren es una prueba para hacer patente su ortodoxia. Es una
locura, los Sabbat no deberían luchar entre ellos por estas cosas.
—Correcto, supongo que para eso está la Inquisición.
—Para eso está —replicó con jovialidad.
Un hecho sobre el que no discutiré.

Estructura Sabbat
(o la falta de ella)
—Existen unas pocas cosas que deseo comentarte, ya que como
antiguo miembro de la Camarilla puedes carecer de la perspectiva
adecuada.
Mientras se levantaba para vaciar su cenicero tuvo que colocar
una mano para mantenerse erguido. ¿Cómo era capaz de continuar
hablando si estaba colocado? Se suponía que el cerebro caía antes
que las piernas. Si estaba simulando una borrachera para que me sin-
tiera cómoda, no lo estaba haciendo demasiado bien.
—Venga, dispara.
—Existe más organización en el Sabbat de la que te piensas.
—Bien, desde mi perspectiva parece como si tuvieras una reina,
príncipes, barones, caballeros y campesinos.
—Sí, todo eso existe, poseemos una organización más extensa
de lo que creen muchos miembros de la Camarilla. Aunque nuestra
jerarquía es mucho más fluida. Se parece más a una manada de lobos,
en la que cualquier lobo puede luchar para convertirse en alfa.
—Ya veo.
—Muchos miembros de tu antigua secta se preguntan porque
no nos sumimos en el caos. —Se arrastró hasta la barra, apoyándose
contra el mostrador. Coloqué un taburete bajo su trasero mientras
ponía una pierna por delante para mantener el equilibrio.
—Así es.
—Parte de ello es debido a nuestra fe en la causa, como ya te he
explicado…
—Correcto, adelante.
—La otra es porque ciertos individuos que temen la existencia
de una meritocracia real han creado otros mecanismos. ¿Cuál es el
refrán? La edad y la traición conquistarán la juventud y la sabiduría.

Arcontes y Templarios
50
 —Muy moderno.
—Hay algo de verdad en ello —continuó con reticencia—.
Exis- te un mercado negro de Vaulderie. por ejemplo.
Vínculos
Di un respingo. Esa era la clase de malas noticias que me esperaba.
—¿Qué quieres decir por mercado negro?
—La Vaulderie afecta a los sentimientos de la gente, que a su
vez afecta sus actos. Los lazos más fuertes de cualquier Sabbat serán
hacia su manada debido a la repetición del acto: aunque existe gran
cantidad de ocasiones en las que nos vemos obligados a compartir el
cáliz con todos los presentes... como en una Palla Grande.
—Cierto. ¿Y...?
—Ciertos miembros del Sabbat se encargan de que compartas el
cáliz con ellos y no con otros. En ocasiones este acto es deliberado.
—Comienzo a entenderte. Y adivina quién controla las listas de
invitados.
—Exacto —dijo—; los antiguos se intercambian esa clase de
favores, un hecho que acaba creando un negocio floreciente. Y en
ocasiones no desean que te alíes con la gente con la que compartes el
cáliz. A veces intentan hacer peligrar tu alianza con otras personas,
o hacer que te sea imposible solucionar un problema sin caer en un
conflicto de intereses. O quizá saben que hay alguien con quien no
deseas compartir el cáliz y hacen que ocurra para que comprendas el
poder que tienen.
Eso hacía que el Sabbat se pareciera en la Camarilla en otro
campo. Siempre debes tener cuidado en aceptar las invitaciones so-
ciales que se te presenten.
Apariencias
—Me imagino que esa es la forma en la que los miembros de
alto rango del Sabbat consiguen que las cosas ocurran como desean.
—Sí. No hay ninguna prohibición contra ello. Lo que ocurre es
que los miembros más jóvenes de la secta no se dan cuenta de que to-
man parte en el juego ni de que hay toda una sección del reglamento
que nadie les contará nunca. Si fueran conscientes de ello, afirmarían
que les estábamos engañando. Cuando la gente se refiere a la meri-
tocracia, no suele hacer referencia al hecho de engañar al prójimo.
—Y si no lo he entendido mal, esa es la clase de cosas contra las
que el Sabbat debía luchar. Quizá vuestros antiguos se asustaron por
el hecho de que alguien hiciera con ellos lo mismo que ellos hicieron
a sus antiguos.
—Y esa es la razón por la que dedican tantos esfuerzos a mante-
ner las apariencias —afirmó—. Por suerte para ellos, resulta sencillo
crear apariencias en una meritocracia, siempre que se observen al-
gunas reglas. Por ejemplo, conocí un templario, una mujer increíble,
que era uno de los tácticos más brillantes de Nueva Inglaterra. Cierto
obispo tenía otro templario como protegido, y este protegido necesi-
taba algo de lustre en su reputación. Ambos fueron enviados en una
misión contra la Camarilla de Boston para trabajar en equipo. Lo cier-
to es que el obispo filtró cierta información a la Camarilla a cambio de
que permitieran que el protegido destruyera a un puñado de Caitiff de
los que el príncipe deseaba deshacerse. Este Cainita tuvo una salida
limpia y un puñado de colmillos qué añadir a su collar. Mi amiga,
sin embargo, recibió un chorro de napalm procedente del equipo de
bienvenida local. Todos los miembros del Sabbat creyeron que simple-
mente tuvo un error por confiarse demasiado. Pensaron que fue el más
Capítulo dos: Capitanes de la Guerra Santa
51
apto el que sobrevivió —dijo con tristeza—. Ese Cainita comienza a
codearse con los grandes. Se dice que pronto llegará a ser obispo.
—¿Fuiste incapaz de llevarlo a juicio?
—Lo hice. Pero no fui capaz de hacer que la Camarilla testificara. Y
por desgracia, por lo que puedo decir, el pequeño bastardo desconocía lo
que su ¡efe había hecho por él, por lo que no albergaba ninguna sombra de
culpa. Si añadimos a este hecho que yo ya no era bienvenido en Nueva In-
glaterra, me encontraba nadando a contracorriente. Si hubiera incinerado
al obispo habrían creído que lo hacía por un motivo de venganza personal.
—Mierda.
—Lo mejor fue dejarlo correr. Pero puedes apostar que todavía
espero el momento de saldar cuentas. Si para hacerlo debo cogerlos
con las manos en la masa, juro que lo haré.
Asentí lentamente.
—Los duelos de Monomancia también pueden arreglarse. Casi
todo puede arreglarse.
Hundió sus dedos en el cabello, haciendo que sus mechones se
erizaran. Este hombre se estaba desinflando frente a mis ojos. Le di
una palmada en la espalda.
—Ey.
Me miró a los ojos.
—¿Cuándo ocurrió todo?
—La semana pasada.
¡Mierda!
—Vamos, Navarrese... estás frito. Totalmente frito —dije mien-
tras le ayudaba a levantarse.
—La penitencia tiene su recompensa —murmuró.
—Seguro. Vamos... —lo recosté sobre el sofá—. Dejemos que el
Sabbat cuide de sí mismo por unas horas. —Las sombras se arremo-
linaban a mi alrededor como hormigas surgidas de un hormiguero.
Debía salir dé allí. Pero sabiendo mi suerte, no se levantaría, amane-
cería y con él desaparecería mi nuevo trabajo. Miré a mi alrededor y
descubrí que tenía una lámina de metal a mano para tapar la ventana
y protegerse de la luz solar. El resto de las habitaciones también tenía
placas metálicas en las ventanas. El tipo de la cama ya se había ido,
por lo que me dediqué a asegurar los ventanales. Cuando volví, Na-
varrese me miraba.
—Me largo —anuncié. No. me gustan las despedidas largas.
—Espera —dijo mientras irte indicaba con la mano que me de-
tuviera.
—¿Cómo?
—Ven un segundo. —Obedecí. Me señaló la mano, por lo que
dejé que la cogiera.
—Esto es lo que hace que seas tan perfecta —afirmó.
—¿Perdona?
—Tu sentido de la responsabilidad.
De pronto me sentí sucia. Jodidos Guardianes.
—¿Perfecta para qué?—le pregunte. Apretó mi mano entre las
suyas y cerró los ojos.
Me solté y salí de la sala. Adivino que fue mi sentido de la res-
ponsabilidad el que me hizo cerrar la puerta.
Tengo una pregunta para ti. ¿Qué es más terrorífico? ¿Un anti-
guo Lasombra manipulador, inteligente, fanático y dispuesto a destro-
zarte o un antiguo Lasombra manipulador, inteligente, fanático y que
está convencido de que eres maravillosa?
Yo ya sé la respuesta.
 Capítulo tres
Personajes
Casi todos los hombres pueden soportar la adversidad, por lo
que si lo que deseas es poner a prueba su personalidad, dale poder.
—Abraham Lincoln
Suponemos que llegados a este punto has leído los capítulos an-
teriores (o al menos el que pertenece al bando que has elegido), fin
ellos se ponían de manifiesto la riqueza del contexto y las posibili-
dades de los personajes. Ahora ha llegado el momento de pensar en
cómo unirlos en términos de la mecánica de juego. La mayor parte
de este capítulo va dirigida a los jugadores, aunque los conceptos que
exponemos también se pueden aplicar a los personajes del Narrador.
Poder
Uno de los primeros factores que debemos considerar es el del
poder (es uno de los temas favoritos para los vampiros y sus juga-
dores). ¿Cuánto poder tendrá tu personaje? Normalmente puedes
contestara esta pregunta detallando el máximo posible el papel que
tu personaje tiene en la historia. Por ejemplo, si un personaje arconte
debe servir como antagonista para toda una cuadrilla, sería intere-
sante “inflarlo” un poco para que acabe conviniéndose en un desafío
motivador.
Vayamos más lejos: si este personaje debe ser el antagonista
principal de las próximas historias, necesitará poseer unas habilidades
distintas de las de un personaje que aparezca de vez en cuando. Si
cuenta con una extensa red de contactos y amistades de la que obtie-
ne apoyo, no necesitará ser tan formidable como un arconte solitario,
Capítulo tres: Personajes
53
o al menos no en el plano físico. Y lo mismo ocurre con el resto de
las características.
Podemos aplicar las mismas consideraciones a los personajes ju-
gadores. No es una buena política que un personaje de la cuadrilla
sea mucho más poderoso que el resto salvo que todos estén de acuer-
do de antemano (consulta más adelante el apartado de Cuadrillas/
Manadas). Si todos los personajes de la cuadrilla poseen unas carac-
terísticas superiores a la media, el Narrador debe preparar los desafíos
teniendo en cuenta este hecho. Aconsejamos a aquellos Narradores
y jugadores que estén interesados en esta clase de crónicas que lean
las secciones referentes a los antiguos y a las crónicas basadas en an-
tiguos de la Guía de la Camarilla y de Vampiro: Libro del Narrador,
aunque los consejos de esas secciones también pueden aplicarse a
crónicas protagonizadas por ancillæ.
Ten en cuenta que aunque la inclusión de oficiales en la cua-
drilla de los personajes puede sugerir una crónica basada en niveles
de poder elevados, no siempre es el caso. Cierto, es probable que
esta cuadrilla se encuentre con personajes del Narrador poderosos
de vez en cuando, por lo que quizá deseen estar preparados para esta
eventualidad (aunque te sugerimos que el acto de involucrarlos en
algo que supera su capacidad no constituye una buena premisa para
la historia), aunque debes tener presente que no existe un estándar
 para convertirse en templario o arconte (la palabra de un justicar,
un obispo o un cargo similar es el único requerimiento). Un joven
ancilla o un neonato podría ocupar el puesto por diversas razones: un
conocimiento especializado ( normalmente relacionado con la tec-
nología), la necesidad de un chivo expiatorio, un acto de confianza
(ya sea justificado por hechos o por una relación sanguínea), alguien
que pueda mezclarse con algún grupo vampírico sin llamar la aten-
ción. Sea por lo que sea, tanto el Narrador como el jugador deberían
comprenderlo y estar de acuerdo en los términos, ya que constituirá
el gancho sobre el que recaerá todo el peso de la historia.
Por otro lado, muchos de los oficiales de la secta son unos tipos
formidables que han sido elegidos debido a que son excepcionales.
Hay varias formas de inflar un personaje inicial. En el caso de un jue-
go basado en antiguos o en ancillæ, el uso del Trasfondo de Edad de-
bería ser suficiente (de hecho incluso los personajes neonatos pueden
obtener el equivalente a un punto en Edad, intercambiando puntos
extra por un punto de Humanidad que pueden revender. Llámalo
“Competitividad”. O no te preocupes, da a tus jugadores uno cuantos
puntos gratuitos para que los gasten donde quieran).
Existen otras posibilidades relacionadas con las sugerencias de
creación de personajes del Narrador o incluso con el sistema de ma-
duración. Puedes encontrarlas en Vampiro: Libro del Narrador. A
pesar de todo, es probable que algunos Narradores prefieren usar un
sistema de creación de personajes diseñado específicamente para per-
sonajes arcontes y templarios. Con esta idea en mente, pasamos a
detallar el proceso de generación de aquellos personajes que han sido
escogidos para enfrentarse a peligros más amenazadores que los que
acechan al miembro “medio” de la Camarilla o del Sabbat.

Atributos
Los personajes reciben la cantidad normal de Atributos (7 puntos
para los primarios, 5 para los secundarios y 3 para los terciarios) más
dos puntos adicionales que pueden colocar como deseen. La restric-
ción generacional del nivel máximo de Rasgos sigue teniendo efecto
(por lo que a no ser que el personaje sea de Séptima Generación o
inferior, no podrá tener más de cinco puntos en cualquier Rasgo).
Habilidades
Los personajes reciben la cantidad normal de Habilidades (13
puntos para las primarias, 9 para las secundarias y 5 para las tercia-
rias) más tres puntos adicionales que pueden colocar como deseen.
No hay que tener en cuenta la restricción de tres puntos como máxi-
mo en cualquier Habilidad que se impone a los personajes iniciales.
Recuerda que un nivel de cinco puntos en una Habilidad continúa
representando un nivel mundial, por lo que si el personaje es de clase
mundial en algo, su historia personal deberá justificarlo.
Disciplinas
Los personajes reciben cinco puntos en Disciplinas (los necesita-
rán). Cuatro de estos puntos deben colocarse en Disciplinas del clan,
el quinto puede colocarse en una Disciplina ajena al mismo. Puedes
poner los cinco puntos en una sola Disciplina si así lo deseas, aunque
existen pocos arcontes o templarios que puedan permitirse ser tan
especializados.
Trasfondos
Los personajes de la Camarilla reciben ocho puntos en Trasfon-
dos, los personajes Sabbat reciben cinco. Esta medida intenta refle-
jar el hecho de que los arcontes y templarios deben mantener cierto
nivel de contactos, influencia e inversiones en el mundo para poder
realizar su trabajo con eficacia. También les permite comprar los pun-
tos de Trasfondo de Edad y Generación (ya que muchos arcontes son
ancillæ o antiguos).

Arcontes y Templarios
54
Virtudes
Los personajes de la Camarilla reciben siete puntos para distri-
buir en Virtudes, los del Sabbat reciben seis. Aunque la predilección
de los miembros del Sabbat por la depravación y el saqueo no les
ayuda a exaltar la virtud, los oficiales de la secta están hechos de
una pasta más dura que la del resto de los Cainitas. Debes aplicar
las restricciones normales en caso de que el personaje decida elegir
una Senda de la Iluminación en vez de Humanidad. En este caso las
Virtudes de Convicción e Instinto pierden su punto gratuito inicial y
el personaje que decida colocar puntos en una de ellas debe colocar
como mínimo un punió en la segunda. Los personajes iniciales que
opten por una Senda de la Iluminación deben colocar como mínimo
cinco puntos en Fuerza de Voluntad y comienzan el juego con un
nivel de Senda no superior a 5 (incluso si Consciencia/Convicción +
Autocontrol/Instinto es superior a 5). Si tu personaje es un ancilla o
un antiguo con una larga historia de lealtad a la Senda (en cuyo caso
deberás haber adquirido el Trasfondo de Edad y complementarlo con
una historia personal relevante), el Narrador puede permitir que uti-
lices puntos gratuitos para aumentar tu Senda a un valor superior a 5.
Últimos retoques
Los siguientes pasos son idénticos a los que deberías seguir para
crear un personaje normal. La Fuerza de Voluntad inicial es igual al
nivel de Coraje. El valor de la Humanidad o de la Senda es igual a la
suma de Consciencia/Convicción + Autocontrol; Instinto (hasta un
máximo de í para los seguidores de una Senda, ver más arriba). Para
determinar la reserva de sangre inicial puedes lanzar dados o escoger
un valor (a discreción del Narrador). Por ejemplo, si tu personaje
posee un nivel de Rebaño notable y comienza la crónica en su ciudad.
no hay ninguna razón para que comience el juego con 2 puntos de
sangre salvo que sea necesario para iniciar el juego en un momento
dramático. En el caso de los personajes Sabbat debes tirar un dado
o escoger sus niveles de Vínculos (consulta “Acerca de la sangre”
más adelante para obtener información sobre la puntuación de los
niveles de Vínculos). Asigna Méritos y Defectos en caso de que tanto
tú como el Narrador estéis de acuerdo en ello (ten en cuenta que
puedes pagar el déficit resultante con puntos gratuitos). Para fina-
lizar, utiliza 18 puntos gratuitos para acabar de perfilar tu personaje.
Recuerda que a estos puntos has de añadir los que hayas obtenido por
Defectos o mediante el Trasfondo de Edad.
Usando
los números
Aunque resulta positivo transferir puntos adicionales a un per-
sonaje arconte o templario, este hecho no tiene por qué hacer que
encaje con más facilidad en los conflictos futuros. Los Rasgos no son
más que una aproximación de los puntos fuertes y débiles de los per-
sonajes. Cualquiera que haya creado un personaje de Vampiro sabrá
que nunca existe una cantidad de puntos apropiada para describir
todas las cualidades de una persona que pueden llegar a ser relevan-
tes en una determinada situación. Puedes rellenar esos huecos más
adelante con puntos de experiencia, ya que la principal tarea de la
creación del personaje es construir un esqueleto con la forma básica
para recubrirlo de carne más adelante. Después de todo, muchos Na-
rradores revisarán las capacidades de los personajes antes de determi-
nar el devenir de las historias futuras. Los lugares donde los jugadores
colocan sus puntos son unos buenos indicativos de la clase de tramas
en la que esperan participar, asó como de su visión de los papeles que
estos personajes jugarán tanto en la cuadrilla como en la crónica.
Capítulo tres: Personajes
55
Concepto
La Actitud y la Naturaleza dicen mucho sobre el Concepto de tu
personaje, ya que define su actitud hacia la existencia en general. Si tu
personaje es arconte, templario o Inquisidor, resulta vital definir su pro-
pia visión como oficial. A continuación detallamos algunos conceptos de
ejemplo para toda clase de oficiales separados por categorías (arconte/
alastor, templario/paladín, Inquisidor) para reflejar con mayor exactitud la
situación en cada una de las sectas. A pesar de esta clasificación, puedes
entremezclar cualquier concepto de una lista “equivocada” en otra lista.
Ten en cuenta que estos conceptos también afectan a la ética de tu
personaje o a la falta de ella (Humanidad o Senda de la Iluminación).
Arcontes/alastor
• El caballero blanco: Ves a la Camarilla como una sociedad
fundada en los principios más honorables de la caballería: honor
entre iguales, obediencia a los superiores, benevolencia ante los in-
feriores, mantenimiento del orden social establecido, aceptación de
las responsabilidades y sobre todo coraje en la lucha por los ideales
propios. Puedes llegar a darte cuenta (o no) de lo poco que tus com-
pañeros respetan esos ideales...
• El caballero herido: Antaño fuiste (o quisiste ser) un caba-
llero blanco, pero ya has visto demasiado. Quizá otros te han des-
ilusionado. quizá has pecado según rus propias estimaciones. Ahora
caminas en solitario. Las brasas del idealismo todavía calientan tu
interior, generando un humo acre de cinismo y cansancio, aunque
Caín guarde a tus enemigos de inflamar esas brasas de nuevo.
• El iluminado: Siempre has querido estar “dentro”, y ahora
este deseo se ha convertido en realidad. Sientes que la mayor paite
de Cainitas es incapaz de entender sus propios intereses, por lo que
tu deber y el de tus superiores consiste en decidir los ideales que de-
béis sacrificar para obtener el mayor beneficio. Aceptas el odio de los
ignorantes como un precio a pagar por la estabilidad.
• El pescador: Para ti, la posición que ocupas tiene un sabor
dulce y es el resultado de una larga serie de cuidadas maniobras.
Mientras tu jefe sea feliz y sepas comportarte en público, podrás de-
cir, hacer o tornar cualquier cosa que te plazca. Supones que pasa lo
mismo al otro lado de la verja. Todo lo que cambia son los nombres
de los vencedores y los vencidos, por lo que cuanto antes estés con-
vencido de ello, mejor para ti. Tienes el peligroso hábito de utilizar el
chantaje y la extorsión para hacer las cosas. Quizá sea gracias a estas
técnicas a lo que has llegado a ser lo que eres.
• La roca inmóvil: Deja que los políticos se enfrenten entre ellos
para asomar la cabeza. Después de todos estos años, has llegado a
conocer tu trabajo y te encargas de llevarlo a cabo con eficacia. Sueles
pasar más tiempo en el campo de batalla que en intentar ganar a tus
superiores en un juego que aprendieron a jugar hace siglos. Ocupas
este puesto para proteger a aquellas que carecen del poder personal
para protegerse. A veces no aprecian lo que haces por ellos, aunque ya
sabías cuando lo aceptaste que se trataba de un trabajo difícil.
• El descontento: Te has dejado la piel durante décadas en este
trabajo desagradecido porque sabías que alguien tenía que hacerlo.
No esperas ningún agradecimiento de los civiles. Te odian y te temen,
y así es corno debe ser si deseas ser efectivo (y las opciones son limi-
tadas: o eres efectivo o te convienes en ceniza). ¿Acaso es demasiado
pedir que tu justicar, o el príncipe al que acabas de salvar, o alguien
te envíe una nota de agradecimiento en vez de colgar más misiones
sobre tu cuello? De momento les sigues el juego, aunque si no tienen
cuidado, el próximo Sabbat que se te acerque con dulces promesas en
los labios recibirá una bienvenida más cálida de lo usual.
• El perro de presa: Nadie comprende a tu justicar como tú.
Algunos creen que es un monstruo, pero eso es porque sólo le prestan
atención cuando les castiga. La violencia es algo que todo el mundo
entiende. Por suerte, te tiene a su lado para evitar ensuciar sus manos
Templarios / Paladines
• La mano de la venganza: Malditos todos. Soportarías que
de sangre en el duro trabajo de mantener el orden. Sólo necesita se-
la Camarilla fuera tu oponente si al menos lucharan como los semi-
ñalar al objetivo para que lo ataques y te asegures de que lo destruyes
dioses que Caín indicó que debían ser, en lugar de esconderse como
por completo. Nunca has puesto en duda sus actos, ya que sabes todo
cobardes mortales. Hay tantos Cainitas con los que compartiste la
lo que necesitas acerca de ella (ella sirve al poderoso Círculo Interior
Vaulderie que han caído presas de la traición de la Camarilla y de la
y tú le sirves a ella). Este concepto resulta especialmente adecuado
falta de coraje de algunos que no deberían considerarse como Sabbat.
para arcontes vinculados.
Ahora blandes la espada que te identifica como un oficial de alto
• El prodigio: Nunca pediste este trabajo. Si hubieras sabido an-
rango y vas a pagar sangre con sangre. Harás que todos aquellos que
tes que tu fama llegaría hasta estos niveles sociales, habrías tomado el
se nieguen a acompañarte corran a esconderse para evitar que sus
primer vuelo hacia Uzbekistán. Por desgracia, eres demasiado bueno
cabezas se unan con las de esos “Vástagos” cobardes.
en algo que tu justicar encuentra indispensable, como vigilancia elec-
• El Sabbat verdadero: ¿Por qué muchos de los que oyen los
trónica o traducción de lenguas antiguas. Fuiste llamado para servir
Sermones de Caín no consiguen comprender la sabiduría que encie-
a la secta y al Círculo Interior, un honor que no pudiste permitirte
rran? ¿Por qué hay tan pocos Sabbat preparándose para la Gehena?
rechazar. Ahora debes mantenerte oculto salvo cuando tu justicar o
¿Qué motivos les impulsan a imitar las bolsas de sangre que despre-
ni cuadrilla te indican que estás a salvo. De acuerdo, gran parte de
cian? Quizá creas que todavía hay esperanzas de poder educar a tus
lo que haces tiene que ver con tu habilidad, pero a veces te sientes
compañeros de secta antes de que sea demasiado tarde. Quizá hayas
preocupado. ¿Qué pasaría si fracasaras? ¿Qué pasaría si alguien con-
desistido y te hayas resignado a ser el único campeón de la ortodoxia.
siguiera venderte como una mediocridad?
En cualquier caso, tu misión en el mundo consiste en convertirte en
• El protegido: Estás preparado para el futuro. Fuiste nombrado
la encarnación de todo lo que significa ser Sabbat.
(o recomendado) para este puesto por un sire o un mentor. Quizá
• El ejecutor: Hace tiempo que aprendiste todos los secretos su-
fuiste reticente a aceptar, quizá el justicar dudó en nombrarle para el
cios de tu secta y para decir la verdad, parte de ti se sintió aliviada.
cargo pero sucumbió a la oferta o al chantaje. El resto de la gente (los
A pesar de todas esas declaraciones de libertad e igualdad, el Sabbat
Vástagos en general, el resto de justicar, pero ante todo tus compa-
sería incapaz de sobrevivir si no golpeara los cráneos de los disidentes
ñeros arcontes) considera que no eres digno del puesto. Este hecho
y perdedores. Independientemente de que seas tú el que golpees estos
suele causar problemas si lo que deseas es hacer tu trabajo. Menos
cráneos o el que dirijas los golpes, has pasado a formar parte de los se-
mal que puedes contar con que tu justicar mantendrá su decisión
cretos sucios. Haces todo lo que puedes para conservar las apariencias,
hasta que pierda el interés personal que siente por ti... o al menos
trabajando tras las cortinas mientras tus jefes encienden a las masas.
así lo esperas.

Arcontes y Templarios
56
 • El caballero negro: En el pasado, el Sabbat era más sueño que
realidad. A veces crees que hubiera sido mejor de esa forma. Para
ti, la depravación y la violencia sin sentido de las noches modernas
constituyen una horrible perversión del propósito inicial de la secta,
un propósito que consistía en hallar una forma de existir liberados de
la influencia de los Antediluvianos y de las limitaciones mortales. En
alguna noche del pasado juraste servir al Sabbat, un juramento que
mantendrás sin importar las veces que tus experiencias con aliados y
enemigos te hagan reconsiderarlo. De momento es mejor que deser-
tar a la Camarilla...
• El fósil: Todo lo que deseaste era poder disponer de una prerro-
gativa, del derecho a gobernar tu propio dominio sin que un concilio
ridículo que se consideraba guardián de las tradiciones te dijera lo que
debías hacer. Por desgracia, al rebelarte contra la Camarilla te viste
forzado a aliarte con el Sabbat, quién también se creía en su derecho
de decirte lo que debías hacer. Por suerte, fuiste lo suficientemente
poderoso como para salirte con la tuya en la mayoría de las ocasiones.
Utilizaste la jerarquía del Sabbat para obtener tus propios objetivos.
No importa que en la actualidad seas o no seas un antiguo, tu aparien-
cia es más parecida a la de un príncipe de la Edad Oscura que a cual-
quier cosa acorde con la ideología moderna de la secta. (Este concep-
to resulta adecuado para los Lasombra y los Tzimisce más antiguos, ya
que pocos de ellos tuvieron la oportunidad de unirse a la Camarilla).
• El anarquista veterano: Tu atracción inicial por el Sabbat se
basa más en su promesa de una sociedad moderna que recompensa
el mérito por encima de la edad que en sus discursos políticos. Fuiste
joven hace unas décadas, momento en el que te sentiste atraído por
esos cantos de sirena. Ahora que has amasado poder en la secta, has
templado tus sentimientos radicales, aunque todavía te enorgulleces
de simpatizar con los tipos de las trincheras, todos esos cabezapalas
que sufren las consecuencias de la política de sus antiguos. A pesar
de todo, no volverías a unirte a ellos.
• El general: Eres un engranaje de la maquinaria de guerra Sa-
bbat. O como mínimo lo eres cuando te sales con la tuya. A veces te
ves obligado a tomar parte en la política a petición de tu jefe porque
no confía en que otro lo haga. En ocasiones debes parlamentar con
el enemigo, a veces tu obispo te utiliza como arma contra alguien sin
informarte de los planes que tiene en mente. Soportas este trato ve-
jatorio en espera de las noches en que una Partida de Guerra liderada
por ti se enfrente a la Camarilla por la conquista de una ciudad. Eres
un patriota por definición, y aunque en ocasiones piensas que se-
rías igual de feliz trabajando para la Camarilla, no serías tan estúpido
como para confesar este pensamiento a nadie.
Inquisidores
• El fanático: Durante tu vida mortal te enorgulleciste de tu
comportamiento disciplinado. Quizá perteneciste a una orden ecle-
siástica, quizá no. Lo importante es que una vez que te has convertido
a un punto de vista, una vez que tu mente comprueba que la filosofía
es cierta y perfecta, te impones la misión de hacer que el resto de los
que te rodean también lo vean de ese modo. Para ti, la ideología no es
una herramienta más de la política, sino todo lo contrario. Las ideas
son el sustento del alma. Por ello, para que una sociedad sea perfecta,
sus ideas han de serlo. Cuando no estás persiguiendo herejes, pasas
tus noches explorando la vasta extensión del conocimiento Nodista.
• Torquemada: Sabes que están ahí, puedes olerlos. Vampiros
que caminan, hablan, se alimentan y actúan como si fueran verdade-
ros Sabbat, pero que en realidad son traidores, espías de la Camarilla,
humanistas, adoradores de demonios. Pudren a la secta desde el in-
terior. Los Cainitas normales son incapaces de detectarlos, por lo que
has dedicado tu existencia a la sagrada tarea de descubrirlos. Blandes
las armas del terror, el carisma y el engaño en el curso de tus misiones,
Capítulo tres: Personajes
57
ya que a veces es necesario combatir al demonio con sus propias ar-
mas. Si el Sabbat debe caer, dejemos que caiga en una gloriosa batalla
contra los Antediluvianos y sus siervos. No eres un guerrero, pero
al menos puedes cerciorarte de que cuando llegue el momento de la
batalla, el Sabbat tenga el corazón puro.
• El demagogo: Incluso la Vaulderie no es tan dulce como la
sensación de odio, amor y miedo que destila la multitud cuando con-
templa tu figura vestida de rojo sentada sobre la silla del juicio. Crees
honestamente que haces tu trabajo por el bien del Sabbat. Quizá le
conozcas algo mejor, pero consciente o inconscientemente utilizas
tu habilidad para manipular las masas a tu antojo. El hecho de con-
vencer a tu audiencia de que un hereje es culpable te supone un
gran placer, aunque todavía es más placentero convencerla de que
un hereje es culpable a pesar de la falta de pruebas. Tienes cierta
tendencia a extralimitarte, a enfrentarte contra oponentes más pode-
rosos que tú, esos mismos Cainitas capaces de organizar una defensa
seria contra ti.
• El macartista: Si los infernalistas no existieran, los habrías
tenido que inventar. Nunca fuiste demasiado bueno en la política es-
tándar, en sacrificar piezas, en toda esa parodia. Sin embargo, posees
un verdadero talento en elevar la moral, por lo que la inquisición fue
un campo fértil para tus ambiciones. En ocasiones tus actuaciones
son tan buenas que llegas a convencerte a ti mismo, pero al final es
tan sólo política, y tú lo sabes. Quizá juegas para sobrevivir en una
sociedad brutal ¿qué mejor modo de protegerte que convertirte en un
cazador de brujas, en especial si de otro modo serias un sospechoso
perfecto? También es posible que este cargo sea un paso temporal
hacia otras metas más ambiciosas.
Atributos y habilidades
Las reglas de creación de un personaje de Vampiro clasifican las
tres categorías de Atributos (Físicas, Sociales y Mentales) en primarias,
secundarias y terciarias. Este hecho suele dar lugar a personajes cuyos
puntos fuertes son demasiado granulares: matones, genios, políticos.
Conforme utilizamos el resto de los puntos de creación, podemos enfa-
tizar o limar estos aspectos básicos (podemos mejorar algunos Atributos
con puntos gratuitos o con Habilidades relevantes). Podemos potenciar
los Atributos con valor elevado hasta niveles inhumanos y emparejarlos
con Habilidades que los hagan brillar con más fuerza. A continuación
exponemos los distintos puntos de vista de estas técnicas.
Muchos de los oficiales más famosos y veteranos suelen aproxi-
marse al ideal del hombre renacentista. Estos seres se sienten igual
de cómodos haciendo de oradores en un concilio, liderando una in-
vestigación o tomando parte en una batalla. Sus enemigos luchan
incesantemente para colocarlos en una posición de inferioridad, aun-
que no existe ninguna posición en la que no hayan sobrevivido. Los
oficiales más jóvenes los toman como ejemplo, ya que buscan ser los
mejores en cada esfera del conocimiento. Algunos antiguos sólo se-
leccionan a esta clase de reclutas con múltiples talentos como oficia-
les, ya que creen que sus posibilidades de supervivencia son mayores.
Esta creencia tiene su justificación. La versatilidad es una forma
muy efectiva de intimidar, ya que desanima a los oponentes con faci-
lidad. De igual forma, cuando se la oculta, se convierte en una bala
en la recámara en el sentido de que el elemento sorpresa siempre
está a mano. A pesar de este hecho, serían necesarios siglos para que
un vampiro se convirtiera en un Vykos o un Guil. Merece la pena
remarcar que Guil comenzó su existencia como concubina y Vykos
como chico de los recados. Aquellos personajes jóvenes que intenten
emularlos corren el riesgo de caer víctimas del refrán que afirma que
“quién mucho abarca poco aprieta”. Si son inteligentes, evitarán ver-
se involucrados en aquellas situaciones en las que deban depender de
aquellas habilidades con las que se sientan incómodos. En cualquier
 caso, la mayoría suele acostumbrarse a mejorar aquello que hace con
mayor frecuencia.
En términos de la mecánica de juego, los Atributos son caros pero
versátiles. Un personaje cuyo jugador haya utilizado puntos gratuitos
para mejorar alguno de sus atributos acostumbra a destacar de la me-
diocridad. La carencia de Habilidades. Trasfondos y otras características
hará que inicialmente sea menos efectivo que el resto de los personajes,
pero conforme vaya adquiriendo experiencia, la puntuación superior de
sus Rasgos básicos se irá haciendo más evidente. Si esta clase de perso-
naje llega a convertirse en un oficial, será porque su superior piensa a
largo plazo, un Inquisidor que desea que sus sucesores continúen con su
venganza más allá de su Muerte Definitiva, por ejemplo.
Los jugadores expertos en determinados campos del conoci-
miento también pueden convertirse en arcontes o templarios. Hay
situaciones en las que se necesitan los mejores de los mejores. De
nuevo, en este caso es muy importante tener en cuenta el devenir de
la historia. Por ejemplo, supongamos que tu personaje es un gurú hac-
ker con una personalidad tan moldeable como la arcilla que ha sido
nombrado por un justicar para que se encargue de resolver sus pro-
blemas tecnológicos. Tu jefe te llamará cuando necesite introducirse
en una cuenta secreta de las Islas Caimán o colocar un troyano en
algún servidor de la red. Punto. Entre cada una de estas asignaciones
te animará para que te dediques a aficiones solitarias y que consuman
el mayor tiempo posible. Dependiendo de la naturaleza de la crónica,
este hecho puede convertirse en un problema. Sí tu Narrador decide
que los principales antagonistas de tu cuadrilla son un culto de la
Gehena que dedica sus esfuerzos a violar la Mascarada a través de In-
ternet, todo irá de maravilla. Si lo que tiene en mente es una delicada
crónica política centrada en los salones de los antiguos, las cortes de
los príncipes y los Cónclaves, el resultado será muy distinto.
Una vez dicho esto, debemos indicar que un personaje inapro-
piado no debe hacer que todo vaya mal. El hecho de jugar con un pez
fuera del agua puede ser divertido siempre que sigas el juego y estés
dispuesto a colaborar con el Narrador para que las “oportunidades
de expansión” de tu personaje no destruyan las tramas principales.
El pirata informático que liemos mencionado con anterioridad, por
ejemplo, debería ser consciente de sus puntos débiles y estar prepa-
rado para trabajar en ellos, o como mínimo para mantener su boca
cerrada cuando sus colegas se lo indiquen.
Más adelante nos centraremos en los personajes que forman par-
te: de una cuadrilla, aunque debemos indicar que los puntos fuertes
de los personajes (o la falta de ellos) deberían complementar no sólo
los planes del Narrador, sino las fortalezas y debilidades de la cuadri-
lla. Si tanto tú como otro jugador creáis personajes destinados a con-
vertirse en los líderes de la cuadrilla o en su fuente de conocimien-
to, debéis solventar el problema antes de comenzar a jugar. ¿Ambos
personajes están dispuestos a colaborar en ese papel? ¿Uno de ellos
decidirá concentrar su atención en un área complementaria, o quizá
uno de los jugadores deberá rehacer su personaje por completo para
evitar el enfrentamiento? Algunos jugadores pueden disfrutar de las
fricciones internas, aunque las rivalidades amistosas suelen consumir
un tiempo y unos recursos preciosos cuando se escapan de las manos.

Disciplinas
No sería necesario decirlo, pero lo haremos. Para mantener una
semblanza de plausibilidad, la mayor parte de las Disciplinas de un
personaje debería reflejar las aptitudes del clan, al menos inicial-
mente. Aunque la pertenencia a un determinado clan no debería
limitar los Rasgos o la personalidad de un personaje, forma parte im-
portante de su faceta sobrenatural y existe una serie de elementos
hereditarios y tradicionalistas en la transmisión de las Disciplinas.
Incluso aquellos vampiros que entablan un elevado nivel de confian-

Arcontes y Templarios
58
za dudan en hacer públicas las artes más preciadas de sus sires; por
lo que es probable que tu justicar confíe en ti para solucionar un
problema en un dominio en disputa, pero incluso el éxito en esa mi-
sión no te hará merecedor de aprender Obtenebración. Incluso en el
Sabbat, no es igual de sencillo el hecho de hallar a alguien dispuesto a
enseñarte los conocimientos más rudimentarios de ciertas Disciplinas
que encontrar a un experto en ellas que esté dispuesto a entrenarte
en su uso. Las Disciplinas son extensiones de la naturaleza de cada
vampiro, no poderes que puedan tomarse y usarse de forma arbitraria.
La pertenencia de un personaje a un cuerpo de oficiales de la secta
no le da carta blanca para asaltar los libros de reglas como si fuera un
cazador de gangas en época de rebajas.
Por otro lado, la compra del máximo nivel permitido en las Dis-
ciplinas de clan tampoco es una buena aproximación. En algunos
casos resulta más rentable utilizar puntos en otras zonas de la hoja del
personaje (como comprobarás más adelante). En otros, las Discipli-
nas, como cualquier otro Rasgó, ayudan a determinar las competen-
cias de tu personaje, y en el caso de los oficiales estas competencias
son más críticas que para el resto de los Chupones.
• Disciplinas físicas
De todas las Disciplinas ajenas al clan, estás son las más fácil-
mente justificables para un personaje que sirva como oficial de la sec-
ta. Muchos clanes cuentan con ellas, por lo que hay un gran número
de mentores potenciales donde elegir. Los personajes también pueden
(con un esfuerzo mayor) desarrollarlas de forma individual. Aquellos
oficiales que pertenecen a clanes poco favorecidos acaban aprendien-
do estas Disciplinas para desanimar a posibles competidores.
Las Disciplinas físicas, formen o no parte del clan, suelen utili-
zarse con bastante frecuencia. Sin embargo, no deberían escogerse
con el único propósito de crear un “guerrero” más eficiente. La ca-
pacidad de huir del enfrentamiento es casi tan importante como la
de golpear primero. El hecho de poseer la Fortaleza necesaria para
absorber las heridas de una emboscada puede garantizar que el per-
sonaje sea capaz de enfrentarse a sus enemigos de una forma más
acorde con sus talentos.
La gente suele olvidar los diversos usos pacíficos de las Discipli-
nas físicas. La Celeridad puede ser tan útil como la Ofuscación para
pasar desapercibido (Dispongo de pocos segundos para registrar los
ficheros antes de que la cámara enfoque la zona), Un templario puede
utilizar su Potencia para patear los traseros de una manada de chi-
quillos Sabbat o para sellar la puerta de la habitación que ha rociado
con queroseno cinco minutos antes (y acto seguido saltar sobre la
azotea de un edificio vecino justo en el momento en que los bomberos
hacen su aparición). Tampoco deberíamos olvidar los factores cultura-
les. En el Sabbat, por ejemplo, donde son frecuentes las ordalías para
demostrar el valor en un ritus o la inocencia en un juicio, la Fortaleza
adquiere una dimensión que va más allá de la simple supervivencia.
Aquellos oficiales con Disciplinas físicas primarias aprenden a
utilizarlas de forma astuta a amoldarlas a las circunstancias. Es poco
probable que un templario Toreador antitribu con un dominio impor-
tante de Celeridad utilice un estilo medieval de combate apropiado
para hombres con armadura y grandes espadas a pesar de haber re-
cibido esta clase de educación. Los largos años de lucha contra los
enemigos y traidores de la secta generan un acre pragmatismo incluso
en los Cainitas más conservadores.
• Disciplinas “mágicas”/Únicas
Resulta evidente que una Disciplina exótica, usada convenien-
temente. puede ser un bien poderoso. También puede convertirse en
un serio estorbo. Como norma general, el uso de estas artes descubre
la pertenencia a un clan determinado del vampiro que las practica
a ojos ajenos (por ejemplo, cualquiera que practique Necromancia
será considerado como Giovanni). Los clanes que poseen esas Dis-
Capítulo tres: Personajes
59
ciplinas suelen protegerlas hasta el punto de castigar severamente a
los miembros ajenos al clan que osan utilizarlas. Estos clanes suelen
comportarse de forma reservada, por lo que el uso de estas Disciplinas
suele servir como recordatorio de un cisma en la lealtad del usuario
(Es extraño que ese Inquisidor Lasombra se haya podido convertir en
serpiente... me pregunto a quien deberá favores), por lo que algunos
oficiales suelen considerar estas muestras públicas como una impru-
dencia política.
Cualquier personaje que desee adquirir alguna de estas Discipli-
nas debe tener una justificación histórica para ello, justificación que
puede servir para que el Narrador le complique la existencia en algún
momento. Estas dificultades pueden nacer de la propia Disciplina o
de las deudas de prestación necesarias para adquirirla. Y recuerda
que en el caso de los arcontes y los templarios, la prestación pue-
de convertirse en un tema delicado. Cualquier deuda personal hacia
otro Cainita, sea o no miembro de la secta, puede acabar interfirien-
do con las lealtades más elevadas del personaje.
• Otras Disciplinas
Los oficiales de las sectas se encargan de resolver problemas. F.n
ocasiones, sus deberes les llevan hacia la teoría, en otras, les despla-
zan hacia la práctica. Los oficiales que trabajan en equipo con sus
pares pueden permitirse especializarse en uno u otro campo. Aquellos
que operan en solitario o alejados de sus bases de influencia no son
tan afortunados. El contexto es el rey.
Muchas de las Disciplinas pueden ser útiles en cualquier fase
del problema. Auspex resulta una bendición para un espía, pero
también es útil para un asesino o un explorador. El primer punto de
Animalismo puede tener un uso poco sutil (hacer que un elefante
del circo entre en estampida por la calle principal) o refinado (iniciar
una plaga de ratas en el club de la arpía local). Muchos arcontes
inteligentes han superado la adversidad gracias al uso inteligente de
sus Disciplinas.
¿Qué tiene esto que ver con el proceso de creación del persona-
je? En palabras sencillas, no debes dejarte llevar por lo obvio. Ciertos
clanes y las Disciplinas que los acompañan son más apropiados para
ciertos conceptos de personaje que para otros (los Brujah son los me-
jores sheriffs debido a sus Disciplinas físicas, el Auspex y la Presencia
hacen que los Toreador sean las mejores arpías, etcétera), aunque eso
no significa que debas gastar demasiados puntos en Disciplinas ajenas
al clan para hacer viable un sheriff Toreador o un Brujah arpía, ya
que podrían mostrarse creativos con sus Disciplinas de clan. También
puedes adquirir Disciplinas ajenas al clan que no tienen por qué ser
las que mejor combinan con el concepto de tu personaje.
• Disciplinas Combinadas
Las Disciplinas combinadas representan una posibilidad que hay
que tener en cuenta durante el proceso de creación del personaje
(esto incluye tanto el proceso de “maduración” de Vampiro: Libro
del Narrador como el Trasfondo de edad. Si utilizas este Trasfondo
para adquirir un poder de Disciplina combinada, considera que cada
punto gratuito equivale a tres puntos de experiencia y asegúrate de
que cumples los requisitos mínimos de Disciplinas para ese poder),
aunque ello no significa que el Narrador deba permitir su uso, por
lo que te aconsejamos que le preguntes antes de poner tu vista en
una de ellas. Las Disciplinas combinadas suelen poseer un carácter
arcano o único y se adquieren sólo mediante la ayuda de un mentor.
Sí, alguien las inventó, aunque es probable que ese alguien fuera un
experto en el uso de esas Disciplinas.
Deberías justificar la procedencia, el lugar y el momento en que
tu personaje adquirió ese poder. ¿Formaba parte de un movimiento
para eliminar un enemigo superior? ¿Estuvo inspirado por la búsqueda
de su Humanidad o las creencias de su Senda? ¿Se jacta de ese poder o
lo mantiene en secreto? ¿Cuál es la reacción del resto de los Cainitas?
 El apéndice de este libro contiene algunas Disciplinas combina-
das diseñadas para los oficiales de la secta. Puedes encontrar otras
combinaciones en la Guía de la Camarilla, en los libros de clan y en
Libellus Sanguinus I-IV de Vampiro: Edad Oscura.
Trasfondos
Podríamos afirmar que los Trasfondos constituyen la sección que
más hace reflexionar de la hoja de personaje. Nadie existe en el vacío,
ni siquiera los Cainitas (a pesar de que muchos piensen que son unos
depredadores solitarios sin ninguna otra relación que la que existe
entre depredador y presa). Los Trasfondos ayudan a definir la posi-
ción que ocupa un personaje con relación a la sociedad que le rodea,
tanto mortal como vampírica, desde la política urbana hasta la red de
la secta, por no mencionar la propia Yihad.
Aliados
Los aliados son necesarios (en ocasiones un mal necesario) para
cualquier Cainita, en especial para aquellos que deseen protagonizar
una carrera política brillante. A pesar de ello, no todos los oficiales
de la secta necesitan tener este Trasfondo, ya que la sociedad Caini-
ta puede proporcional todo los apoyos necesarios. Un paladín cuyo
único deber consista en la protección del cardenal cuando abandona
la seguridad de su mazmorra de alta seguridad podría tener un futuro
halagüeño sin necesitar a aliados con los que hablar (o al menos hasta
que llegue la noche aciaga en la que necesite uno).
A pesar de ello, la responsabilidad de muchos oficiales se ex-
tiende a una gran zona geográfica y a un amplio espectro de fun-
ciones, y sólo los que poseen un dominio elevado de Ofuscación o
Quimerismo pueden aparentar estar en dos sitios a la vez (consulta el
apéndice). Los aliados forman “la fuerza de campo” e incluso si son
mortales, pueden disponer de una brizna de información y de llaves
útiles, justo lo necesario para hacer que su presencia sea indispensa-
ble, como mínimo en territorio hostil.
Los aliados necesitan más atención que los Contactos y suelen
esperar que sus favores les sean devueltos de vez en cuando. Los
oficiales itinerantes de la secta carecen del tiempo necesario para
atender las necesidades de sus amigos mortales de su zona natal (asu-
miendo que tengan una zona natal). Como resultado de ello, estos
vampiros a menudo no suelen contar con un elevado número de
aliados y los que tienen suelen estar relacionados con comunidades
internacionales (desde la Mafia hasta subscriptores de la revista Strad
pasando por Amnistía Internacional). Otros oficiales más seden-
tarios, dependiendo de la naturaleza exacta de sus deberes, suelen
cultivar un puñado de aliados cuyo centro de poder coincide con el
propio. Debemos afirmar que esto es tan sólo una tendencia general,
ya que incluso los Vástagos más hogareños necesitan contar con al-
gún aliado ajeno a la ciudad de vez en cuando.
En ocasiones, algunos arcontes o templarios son elegidos basándose
en sus conexiones mortales, en especial cuando los oficiales de alto ran-
go necesitan a alguien para “reparar” una grieta en la Mascarada o que
tenga contactos con las redes de prostitución indonesias para iniciar una
corriente estable de víctimas anónimas para los Banquetes de Sangre
de la Palla Grande del Cardenal Strathcona. De hecho, hay casos en los
que algunos mortales han sido Abrazados basándose en esas conexiones.
Un consejo para los antiguos, ancillæ y Sabbat: aseguraos de
tener en cuenta vuestra puntuación de Humanidad o la de la Senda
de la Iluminación cuando compréis Trasfondos centrados en el mun-
do mortal (Aliados, Rebaño, Contactos y Criados). Un arconte de la
época Tudor con una Humanidad de 5 no es probable que mantenga
una amena charla de café con el jefe de homicidios de la ciudad,
ni que su rebaño esté formado por chicas del albergue cercano en-
cantadas de usar su piscina. Cualquier seguidor de la Senda de la
Arcontes y Templarios
60
Muerte y el Alma espantará hasta a un traficante de armas. Esto no
significa que estos personajes no puedan mantener relaciones con
mortales, aunque estas relaciones serán gélidas, frágiles y basadas en
el beneficio mutuo o en un uso intensivo de un poder vampírico (una
estrategia destinada al fracaso).
Arcano
Nota: El Trasfondo de Arcano aparece en Vampiro: Libro del
Narrador y tiene carácter opcional.
Los pocos espías y agentes encubiertos que poseen este Trasfon-
do obtienen un elevado beneficio personal de él. Recuerda que cual-
quier personaje con este Trasfondo no puede elegir Posición, Prestigio
en el Clan o Fama y viceversa, ya que no es lógico que un personaje
sea olvidado con rapidez y haya gente dispuesta a ayudarlo. El Na-
rrador también puede limitar otros Trasfondos (Aliados, Contactos,
etc.) al menos la puntuación de Arcano del personaje, de forma oca-
sional o permanente. La senda de un personaje Arcano debe ser soli-
taria, aunque para algunos carece de importancia.
Te informamos de que un elevado nivel de Arcano puede actuar
como una protección formidable contra las consecuencias naturales
de las acciones de tu personaje. ¿Rompiste la Mascarada? Los caza-
dores encontrarán al príncipe antes que encontrarte a ti. ¿Te burlaste
de un Inquisidor? Es una lástima que no tuviera un nivel superior de
Auspex. Si tienes en mente diseñar un personaje para sacar provecho
de esta protección, avisa al Narrador. No hay ningún desequilibrio en
construir un agente provocador del Sabbat con 4 puntos de Arcano
siempre que el Narrador esté preparado para ello, aunque siempre
puede decidir que no vale la pena el esfuerzo o que el diseño de: su
crónica no es el adecuado. A veces, a pesar de que esté de acuerdo
con la idea, necesitará tiempo para idear formas en las que tus actos
no hagan descarrilar la historia.
Contactos
Los Contactos no suelen ser tan útiles como los Aliados, aunque
requieren un grado menor de mantenimiento (hecho que hace que la
existencia de los oficiales de las sectas sea algo más sencilla) y pueden
representar una ayuda de forma colectiva.
A menudo, los oficiales de la Camarilla deben trabajar con anti-
guos de Humanidad baja que delegan algunas tareas. Es probable que
sus superiores no tengan tantos Contactos mortales como ellos, ya
que confían en que sus asistentes (en este caso, los personajes) se en-
carguen de la investigación de una determinada faceta de la sociedad
mortal, muevan los hilos adecuados y regresen con la información so-
licitada. Los arcontes suelen dedicar gran parte de su tiempo a cerrar
brechas en la Mascarada, en especial aquellas demasiado extrañas o
drásticas como para que los locales puedan con ellas. Como resultado
de ello, es frecuente que un nuevo arconte pase varios años viajando
por su país o su continente, no sólo para adquirir ciertas nociones
sobre el estado general de la sociedad Cainita, sino para “sembrar”
Contactos estratégicos en diversos lugares, llevando a cabo lo que
muchos Sabbat definirían como tareas denigrantes en favor de mor-
tales con la intención de utilizar los favores en el momento adecuado.
Los justicar suelen animar a sus arcontes para que cultiven Con-
tactos en dominios bajo el gobierno de antiguos de dudosa lealtad.
Estos vampiros suelen apresurarse a limpiar todo rastro de sus actos
cuando un oficial anuncia su llegada, pero un mortal es capaz de ver
lo que sucede cuando el príncipe se siente seguro para actuar. Los
contactos en zonas fronterizas entre la Camarilla y el Sabbat tam-
bién son muy útiles de cara a realizar operaciones oficiales, aunque
también son muy peligrosos. Si su identidad fuera descubierta por el
enemigo, con toda probabilidad lo destruirían o lo utilizarían para
canalizar información falsa.
 Mientras tanto, al Sabbat le gustaría hacer creer a todo el mun-
do que no necesita para nada tener Contactos humanos. Son esos
bastardos Ventrue los que pasan décadas construyendo intrincados
imperios en la sombra. Incluso los Lasombra afirman que abandona-
ron esa clase de comportamiento aristocrático hace siglos. Los perso-
najes Sabbat deben tener cuidado al escoger y cultivar sus Contactos
para no ser acusados de connivencia con mortales. Los obispos, arzo-
bispos y cardenales, a pesar de ser menos fiables que los justicar, sue-
len tener un puñado de Contactos discretos dispersos por sus áreas
de influencia para que los mantengan informados de lo que se cuece.
Cuando delegan de forma explícita tareas relacionadas con mortales,
suelen ser bastante desagradables, ya que están relacionadas con la
adquisición de vasos (como el contrato de las prostitutas indonesias)
y la limpieza de lo que podría parecer una brecha en la Mascarada
(aunque nunca lo llamarán de esta forma). Estos actos les permiten
mantener una apariencia de Sabbat Verdaderos que se ocupan de sus
asuntos con sensibilidad. La forma en que los indefensos templarios
defiendan su reputación como Sabbat Verdaderos mientras mantie-
nen conferencias con Singapur es su propio problema.
Los templarios que acostumbran a viajar, ya sea porque sus
maestros lo hacen o porque sus deberes les obligan a ello, suelen uti-
lizar las manadas locales para obtener información de sus Contactos.
También pueden adquirir los suministros o la información necesaria
en oasis, como hace el resto de Sabbat. Para esta clase de personajes,
el Narrador puede hacer que su nivel en este Trasfondo esté relacio-
nado con su destreza para encontrar Contactos de segunda mano
mediante este sistema en vez de estarlo con el tamaño de su grupo
personal de Contactos estables. Estos grupos no reconocerán al per-
sonaje y no se mostrarán amistosos, aunque como es más probable
que el Sabbat aterrorice a los mortales para que se muestren colabo-
radores esto no será ningún problema.
Criados
En una palabra, sí. Por un motivo, casi cualquier cosa que ocurre
durante el día necesita mortales, y pocos vampiros confiarán en que
cualquiera, salvo los más leales, se encarguen de esta esfera de in-
fluencia especialmente vulnerable. Incluso un simple guardaespaldas
necesitará aliados para que reconozcan el hotel casino en la que su
maestro se entrevistará con la delegación Giovanni. Muchos arcontes
de la Camarilla poseen un Criado que viaja con ellos como sirviente,
guarda de día y recadero. Otros Criados se encargan de vigilar las
posesiones de sus maestros cuando sus deberes les obligan a ausen-
tarse de ellas (algo que sucede durante la mayor parle del tiempo) o
mantienen vigilada una zona que el arconte considera que es “zona
caliente” en busca de actividades traicioneras o avistamientos Sabbat.
Se supone que el Sabbat, en cambio, no debe mostrarse amistoso
con los mortales. Por suerte, los Criados Sabbat no suelen estar moti-
vados por la amistad. Los templarios y los Inquisidores suelen afrontar
la necesidad de convertir en ghouls a sus sirvientes mortales, ya que
sus almas traumatizadas huirían desbocadas si se acercaran demasiado
a sus maestros, y ahí es donde los oficiales de la secta suelen enviar
a sus sirvientes. Con la ayuda del vínculo de sangre, el Sabbat puede
tratar a sus ghouls con una crueldad exquisita (aunque manteniendo
las distancias) sin temor a la traición. Como norma, cuanto mayor sea
la dependencia de un oficial del Sabbat de su ghoul, con más cruel-
dad lo tratará en público, ya que debe mantener las apariencias. Por
otro lado, los oficiales del Sabbat suelen mantener a sus ghouls mejor
alimentados que los de la Camarilla, ya que sus enemigos suelen ata-
carlos con más frecuencia y con menor piedad. (En la Camarilla existe
el convencimiento que el hecho de malar, mutilar y asesinar los ghouls
ajenos es una muestra de poca clase y pone en peligro la Mascarada. El
Sabbat carece de esta preocupación por la etiqueta).
Capítulo tres: Personajes
61
Otros oficiales del Sabbat prefieren utilizar Disciplinas para
mantener a sus sirvientes a raya. Esto suele funcionar para el mayor-
domo de la manada o el oficial de policía carente de personalidad.
Otros Sabbat prefieren usar ghouls animales, ya que gracias al uso
de Animalismo los convierten en unos excelentes espías. Un perro
ghoul de gran tamaño es uno de los mejores sistemas portátiles de
seguridad para un refugio que existen en la tierra.
Los oficiales antiguos del Sabbat, pertenecientes casi exclusiva-
mente al clan Tzimisce, suelen emplear antiguas familias de apareci-
dos como criados. Los inhumanos Obertus, Zantosa y Bratovich no
hacen buenas migas con la sociedad mortal, aunque son más podero-
sos que la mayoría de ghouls ordinarios y son una gran ayuda especia-
lizada. Los Grimaldi poseen mejores relaciones con el mundo mortal,
aunque debes tener en cuenta que todos ellos están vinculados a un
Sabbat que ocupe una posición de obispo o superior, por lo que si de-
cides adquirir un criado Grimaldi, debes determinar la identidad de
su domitor antes de comenzar a jugar, aunque lo más probable es que
esta identidad sea la del superior de tu personaje o la de otro Sabbat
de elevada posición conforme con los objetivos de ni personaje.
Además de encargarse de los deberes domésticos, los ghouls suelen
actuar corno exploradores al servicio de oficiales de secta en misiones
específicas. Aunque en condiciones normales no pueden obtener gran
información del Vástago en cuestión, son capaces de realizar misiones
de vigilancia si poseen información preliminar que les indique el lugar
que deben vigilar y los indicios a los que deben estar atentos. Los trucos
sucios que se pueden jugar con ellos son casi ilimitados. Federico DiPa-
dua, por ejemplo, utiliza una táctica que aprendió en sus días mortales:
envía a un agente a la ciudad con una misiva dirigida al príncipe en la
que anuncia su visita inminente. La carta siempre incluye la petición
razonable de que al ghoul se le permita permanecer como invitado en
la mansión del príncipe hasta la llegada de su maestro, un tiempo que
puede ir desde una semana a un par de meses. Cierto Inquisidor Tzi-
misce mantiene una gran cantidad de Criados fieles para impedir su
reconocimiento mientras realizan tareas de espionaje por las distintas
ciudades. Un paladín al servicio del Cardenal Siralhcona aprendió todo
lo que sabe sobre medicina forense de un ghoul que mantuvo durante
40 años (y que mató tras ese tiempo sin ningún remordimiento).
Te aconsejamos que dejes volar tu imaginación en todo lo rela-
cionado con Criados y oficiales de secta. Casi cualquier cosa tiene un
uso. Sólo debes tener en cuenta que los ghouls deben ser alimentados
una vez al mes (un inconveniente si deben separarse de su domitor
con frecuencia) o tener acceso a una fuente de suministro de sangre
de su domitor (esperemos que los Tremere locales no la encuentren).
Los ghouls también suelen mostrarse paranoicos cuando comienzan
a ir escasos de vitæ, en especial cuando son viejos. Si tus Criados no
son ghouls, deberás decidir qué los mantiene a tu servicio.
Edad
Importante: El Trasfondo de Edad aparece en Vampiro: Libro
del Narrador como un Trasfondo opcional.
Muchos oficiales de la secta son ancillæ y antiguos, por lo que
podría ser perfectamente natural (aunque no necesario.) hacer que
tu personaje tuviera este Trasfondo. Si decides jugar con alguien per-
teneciente a un siglo anterior, te aconsejamos que realices una bús-
queda por Internet, veas un documental o leas un libro sobre la vida
en esa época, ya que te servirá para seleccionar diversos puntos de
vista desde los que afrontar la creación de tu personaje. También de-
bes tener en cuenta la forma de hacerlo encajar en la historia. Podrías
elegir un desarrollo detallista, convencer al Narrador para realizar
un “Preludio” extenso o insertar historias apropiadas en tu crónica.
(El resto de los jugadores puede jugar con personajes temporales ca-
rentes de unas características detalladas. Puedes considerarlos como

Trasfondo de Edad
Incluimos la versión abreviada de este Trasfondo para
aquellos que no posean Vampiro: Libro del Narrador, ya que
los oficiales de la secta suelen ser escogidos de entre los Caini-
tas más experimentados.
• Envejecido: Menos de 200 años activo, +30 pun-
tos gratuitos, -1 Humanidad.
•• Antiguo: Entre 200 y 350 años activo, +55 puntos
gratuitos, -2 Humanidad.
••• Cano: Entre 350 y 500 años activo, +75 puntos
gratuitos, -3 Humanidad.
•••• Venerable: Entre 500 y 750 años activo, +90 pun-
tos gratuitos, -4 Humanidad.
••••• Anciano: Más de 750 años activo, +100 puntos
gratuitos, -5 Humanidad.
Aquellos personajes que sigan una Senda de la Ilumina-
ción reciben la penalización por Humanidad en su puntuación
de Senda.
Narradores auxiliares). El Trasfondo de Edad no implica tan sólo un
cambio de puntos de experiencia por Humanidad. También cambia la
concepción que tu personaje tiene de todo lo que le rodea.
La relación de su historia pasada con la de su secta y la de sus
enemigos resulta especialmente importante para un oficial de: la sec-
ta. ¿Tu Inquisidor Lasombra posee un odio visceral hacia los Torea-
dor? Si tiene 500 años, quizá recuerde cómo la elocuencia de un sólo
Toreador le privó de la compañía de un Brujah idealista que había
sido su mejor aliado. Un arconte que fue testigo del asedio otomano
de su amada ciudad de Viena tendrá una opinión muy radical sobre
dar la bienvenida a los Assamitas a la Camarilla.
Fama
...es más un problema que una ventaja para un personaje de
Vampiro, aunque hace que su existencia sea interesante. Los mor-
tales o vampiros con Fama internacional no suelen ser elegidos para
convertirse en oficiales (existen excepciones, aunque suelen ser seres
cuyos nombres son más conocidos que sus rostros: pintores, corres-
ponsales de guerra, etc.). Aquellos con una Fama más local suelen
ser enviados lejos de las zonas donde vivieron y se les indica que no
vuelvan a casa o hagan un uso oficial de la Fama salvo que sea nece-
sario por el bien de la secta. Por otro lado, un personaje con un nivel
elevado de este Trasfondo conoce más gente y puede llegar a lugares
donde otros Cainitas no pueden, por lo que no es imposible que un
justicar decida nombrar arconte a una estrella del rock durante una
corta gira por los Estados Unidos con la condición de que acepte una
serie de invitaciones sociales de determinados grupos que encontrará
a lo largo del viaje. Su forma de vida consiste en animar a los adoles-
centes a través de una capa de brillo y látex. ¿Quién pensaría en que
se ha vuelto un político? Y si a cambio aprende a sacar provecho de
esta experiencia, mejor para ella.
En ocasiones los personajes con Fama poseen Disciplinas como
Ofuscación o Vicisitud que les permite pasar desapercibidos en caso ne-
cesario, o usan simplemente como ayuda en su actuación, vestuario o ma-
quillaje. Estas Disciplinas permiten que la Fama sea algo más llevadera.
Generación
El arconte o el templario “típico” es de una Generación menor
a la decimotercera, por lo que muchos jugadores querrán asignar uno
o dos puntos a este Trasfondo. Un oficial de la secta de generación
elevada es algo exótico en algunos lugares, un recordatorio del miedo
Arcontes y Templarios
62
supersticioso que ha descendido como una nube contaminada sobre
las Últimas Generaciones. Por otro lado, no hay ninguna duda de
que los miembros de la Decimotercera Generación forman parte del
segmento con un crecimiento más elevado de la población Cainita
mundial, eso sin contar con que algunos de los miembros más jóvenes
poseen habilidades sin precedentes.
A pesar de su disgusto, ni el Círculo Interior ni los prisci pueden
permitirse el lujo de continuar ignorando a esas criaturas por más tiem-
po, por lo que algunos líderes de ambas sectas han comenzado a reclu-
tar miembros de sangre débil. El obispo Cicatriz disponía de templarios
Pander que se hacían pasar por anarquistas del Estado Libre desde an-
tes de su colapso, y todavía cuenta con ellos. El justicar Maris Streck ha
nombrado como arcontes a algunos miembros de los Sin Clan, otorgán-
doles misiones que son capaces de realizar y contestando a sus detracto-
res con ese pasaje de El Libro de Nod que afirma “Adopta a los huérfanos
siempre que puedas, pero manténlos vigilados...” Existen rumores entre
los Sabbat de Europa oriental que afirman que Vykos envió un Vidente
a la mansión del Cardenal Velya junto con una recomendación para
que lo nombrara paladín. Como en la actualidad no hay ningún joven
que forme parte de la Mesa de Doce de Velya, muchos Sabbat consi-
deran que este rumor es un intento de desacreditar a ambas antiguos.
Identidad Alternativa
Nota: El Trasfondo de Identidad Alternativa aparece en la Guía
del Sabbat.
En casi cualquier parte de este libro puedes encontrar descrip-
ciones de situaciones en las que un oficial de la secta debe realizar
tareas encubiertas. Aunque un personaje suele escoger el Trasfondo
de Identidad Alternativa para servir como agente doble, puedes te-
ner en cuenta otras posibilidades. Por ejemplo, un antiguo Lasombra
que haya perdido su fe en el Sabbat moderno podría decidir desertar
hacia la Camarilla, mas el hecho de hacerlo abiertamente declarando
su linaje e historia pasada podría granjearle la desconfianza e incluso
el odio de sus nuevos colegas, especialmente si ha sido un ejemplo
para el Sabbat. A este personaje le sería conveniente crear una nueva
identidad en la que apareciera como un antiguo recién levantado o
incluso un neonato (asumiendo que no existan anacronismos perju-
diciales para la veracidad de su historia).
Los antiguos de la Camarilla y del Sabbat suelen construir iden-
tidades alternativas en el seno de su propia secta para satisfacer su
paranoia por saber lo que lo que piensan de ellos los más jóvenes,
aunque en ocasiones se sienten aburridos por la estabilidad de su
círculo social y se aferran a la fútil esperanza de que el vigor de las
generaciones superiores les servirá como bálsamo. Para aquellos que
sucumben a la sed de los antiguos, el uso de una identidad alternativa
puede servir para acercarse a la presa sin aterrorizarla.
Influencia
La influencia está relacionada con la clase de poder más aprecia-
da en el mundo mortal: el poder político y gubernamental. Esta clase
de poder resulta complicada de adquirir (salvo para los más antiguos)
y de mantener, ya que siempre hay alguien más viejo o más rico que
quiere lo que has conseguido. Es probable que a cualquier sitio donde
vayas, los Vástagos locales ya hayan hecho todo lo posible para de-
formar la maquinaria política y adaptarla a sus propios usos. A pesar
de ello, aquellos arcontes que gozan de la confianza de justicar vete-
ranos (aquellos pocos justicar que se hayan mantenido en el puesto
durante varios plazos) suelen encargarse de administrar la Influencia
de su superior en determinadas zonas del mundo y acaban “heredan-
do”, por decirlo así, cierto grado de Influencia personal. Esta clase de
Influencia sigue siendo vigilada y puede perderse si el personaje no
demuestra ser digno de ella. Muchos arcontes y alastor conservan la
Influencia que amasaron antes de su nombramiento, por lo que en
ocasiones puede surgir la duda sobre el grado de compatibilidad de
esta influencia con la de sus nuevos deberes.
En el Sabbat, la Influencia puede ser negativa. Suele aceptar-
se que notables tales como cardenales y arzobispos son señores del
miedo en cuyos dominios los mortales viven bajo el reino del terror y
subyugados por unos intereses vampíricos en los que no creen, aun-
que la mayoría del Sabbat no se molesta en pensar sobre la forma
de llevarlo a cabo. Los altos oficiales de la secta poseen la sabiduría
necesaria para utilizar su Influencia de forma sutil, ya que usan a
sus subordinados como sustitutivos para mantener una apariencia de
alejamiento con el mundo mortal. Cualquier Sabbat de rango inferior
al de arzobispo que haga público un nivel elevado de Influencia corre
el riesgo de perder su Posición, por lo que deberías estar preparado
para explicar cómo ese personaje con elevada Influencia y Posición
va a ser capaz de seguir moviendo las cuerdas fuera de la vista de sus
compañeros de secta.
La Influencia se valora en términos de la zona geográfica que abar-
ca, aunque en el caso de un personaje itinerante, el Narrador puede
optar por hacer que represente distintas áreas: por ejemplo, dos pun-
tos puede representar que el personaje tiene Influencia sobre todas las
agencias europeas de personas desaparecidas en vez de hacer que tenga
una amistad personal con la familia gobernante de Liechtenstein.
Un aviso para los Narradores, si pensáis que el elevado nivel
de Influencia de un personaje puede desequilibrar el juego, recordad
que las conexiones funcionan en ambos sentidos. Pensad en todas las
cosas que les sucedieron a aquellos Ventrue y Toreador que pasaron
siglos cultivando sus nexos con el ancien regime de Francia cuando
estalló la revolución. O a menor escala, cada vez que un alcalde no
Capítulo tres: Personajes
63
gana las elecciones, un Vástago influyente de la ciudad debe comen-
zar de nuevo para asegurarse de que mantiene su presa sobre la po-
lítica local.
Mentor
Cuando te conviertes en oficial de la secta, obtienes acceso a
los escalafones más elevados de la sociedad vamptrica, unos niveles
de los que pocos vampiros disfrutan (si es que disfrutar es la palabra
adecuada ); como mínimo, posees una relación con tu inmediato su-
perior, quien a su vez se relaciona con otros iguales.
Eso no significa que esa gente deba interesarse por ti.
En ese momento es cuando interviene el Trasfondo de Mentor. En
situaciones ordinarias la puntuación de Mentor representa las relaciones
de un oficial con su superior, implicando la clase de respecto característi-
ca de una relación entre mentor y protegido. Sin embargo, en ocasiones
este Trasfondo puede estar relacionado con un sire. En otras ocasiones
sucede que el superior de un personaje pierde interés por él, aunque es
probable que uno de sus colegas tenga mejor gusto, liste hecho puede
crear una dinámica política interesante cuando arcontes bajo las órdenes
de varios maestros deban cooperar en la misma misión. En estos casos las
noticias sobre la competencia de algún Vástago llegan a oídos ajenos, por
lo que como resultado, algún antiguo distante acaba sabiendo más sobre
sus brillantes cualidades de las que sabe su propio superior.
Un nivel elevado de este Trasfondo podría indicar un interés
moderado por parte de varios antiguos poderosos en vez de un interés
profundo por parte de uno.
Recuerda ante todo que la relación entre un oficial y su superior
suele ser más íntima de lo que podría pensarse, dada la separación
que sufren (por no mencionar la diferencia de clase). A esta separa
ción debemos añadir intervalos temporales de 20, 50 y hasta 100 años
en los que sólo las reuniones ocasionales hace que se encuentren
de nuevo. Además de lo anterior, estamos hablando de seres cuyo
trabajo les relaciona con algunas de las preguntas que más inquietan
a los Cainitas: ¿Debemos ocultarnos de los mortales? ¿Deberíamos
comportarnos como ellos? ¿Qué hace que nuestros enemigos sean
tan malvados? ¿Son malvados o están engañados? ¿Nuestro deber
consiste en exterminarlos o incapacitarlos? ¿Por qué estamos tan
preocupados por los Antiguos? ¿Acaso un oficial que utiliza su cargo
para conseguir sus propios objetivos está violando su confianza o sim-
plemente descargando la tensión acumulada? Etcétera. Cuanto más
elevado sea tu nivel de Mentor, más preocupado estarás por conocer
vuestra posición en estos asuntos elementales, ya que es muy proba-
ble que en algún caso tengáis sentimientos enfrentados.
Pertenencia a la Mano Negra
Nota: El Trasfondo de Pertenencia a la Mano Negra aparece en
la Guía del Sabbat.
En pocas palabras, este Trasfondo no es una buena idea para
un arconte o un templario. En el primer caso porque la Mano Negra
pertenece al Sabbat y en el segundo porque los templarios tienen
específicamente prohibido unirse a la Mano Negra (forma parte del
juego de equilibrio ideado por el Sabbat). Por supuesto, este puede
ser tu motivo para escoger este Trasfondo, aunque en ese caso nunca
podrás decir que no te avisamos.
Posición / Posición en el Sabbat
¿Verdad que vas a adquirir este Trasfondo? ¿Cómo podrías im-
presionar a las masas con tu autoridad en caso contrario?
Incluso en la jerárquica Camarilla y ciertamente en el merito-
crático Sabbat, un oficial no puede esperar entrar en una habitación
y ser capaz de despertar la admiración de los presentes sólo porque
sea el elegido de su superior. Es probable que por respeto hacia su
superior se comporten de forma amable, aunque pueden ser amables
y ser incapaces de hallar un lugar en su apretada agenda para llevar a
cabo las órdenes que se les imponga. Es probable que incluso la oferta
de un favor personal les haga remover cielo y tierra si creen que el
oficial cuenta con una posición de derecho.
Por otro lado, podría ser interesante interpretar una manada de tem-
plarios novicios de la que nadie ha oído hablar. Para estos Cainitas, la
necesidad de demostrar que son merecedores del honor que ostentan ser-
virá de motivación admirable para las historias futuras. Aunque también
existen oficiales experimentados que trabajan en secreto; o bien estos ofi-
ciales tienen Posición pero la pierden cuando viajan de incógnito o son
unos seres tan desconocidos que nunca se han preocupado por obtener
Posición y no sabrían que hacer si la tuvieran. Esta clase de personajes ha-
ría mejor en escoger el Trasfondo de Arcano para compensar su situación.
Este Trasfondo funciona de forma distinta en cada una de las sec-
tas. La Camarilla se enorgullece de operar según un código escrito (o
al menos lo más cerca que pueden hacerlo unos parásitos no muertos)
y lucha por imbuir en los Vástagos la convicción de que la autoridad
debería ser respetada por lo que representa. La Posición en la Camarilla
podría servir para reconocer la dignidad del puesto, la dignidad perso-
nal del oficial que lo ocupa, o ambas a la vez. Esta secta también recom-
pensa la longevidad, por lo que un arconte neonato deberá trabajar más
duro para obtener tres puntos en Posición que un ancilla. En el Sabbat,
una secta cuyas raíces provienen de la rebelión de los jóvenes, existe
una mayor indulgencia para los ambiciosos. Si un templario, paladín
o Inquisidor cae presa de las maquinaciones de un inferior es que se
ha vuelto débil. Así es la muerte. Es probable que un oficial de Sabbat
con una puntuación de Posición elevada deba demostrarla en múltiples
ocasiones, probablemente incluso mediante la Monomancia.
Arcontes y Templarios
64
La Posición se obtiene con hechos, y los hechos acaban normal-
mente en un grupo agradecido o un grupo herido. Cuanto mayor sea
la posición de tu personaje, con más probabilidad querrás indagar
en las identidades de quienes te rodean y en la de quien no se sien-
te contento con tu marcha hacia el estrellato. Esto incluye favores,
enemistades y cualquier cosa relacionada con ellos (puedes decidir
utilizar Méritos y Defectos para reflejar este hecho).
Este es un buen momento para mencionar que los Trasfondos,
Méritos, Defectos, etc. son más interesantes cuando se complemen-
tan entre ellos. Quizá tu alastor Gangrel comenzó con un punto adi-
cional de Recursos porque estaba desviando dinero de un Tzimisce
que le presentó a su principal Contacto. ¿Qué pasaría si el primogé-
nito Nosferatu de la ciudad supiera este hecho y estuviera trabajando
en secreto para descubrirlo: sirviendo de esta forma como un Defecto
de Enemigo? No es necesario conectar todos los puntos (o casi to-
dos), pero cuanto más coherentes sean los Rasgos de tu personaje,
más coherente será su historia personal.
En el caso de los oficiales, la Posición es algo más serio que de
costumbre. Poseen más oportunidades que el resto de los personajes
para tomar parte en los negocios de la secta que sirven para mejorar
este Trasfondo. Por otro lado, cuanto mayor sea su valor, más pueden
llegar a perder, por lo que deben guardar su Posición con más cuidado
que el personaje medio. Incluso si no les importó ser el hazmerreír del
último Gran Cónclave, es probable que sus superiores no opinen lo
mismo. Por desgracia, los oficiales de la secta suelen enfrentarse con-
tra Cainitas que no se dejan impresionar por su Posición: miembros
de la secta rival, independientes problemáticos, sus propios antiguos,
etcétera. A pesar de ello, si un templario obtiene la Posición necesa-
ria para convertirse en un nombre conocido por cualquier manada
americana, es probable que incluso los miembros de la Camarilla lo
traten con respeto (hecho que puede conllevar la inclusión en la Lis-
ta Roja, aunque es la intención lo que cuenta).
Poder Militar
Nota: El Trasfondo de Poder Militar aparece en Vampiro: Libro
del Narrador y tiene carácter opcional.
La importancia de este Trasfondo es variable. En los territorios
bajo dominio Sabbat, parte del poder militar está ocasionalmente a
disposición de los cardinales y arzobispos residentes (y de cualquiera
que goce de su confianza), como ocurre en Europa oriental o en Mé-
jico. En los territorios de la Camarilla, en especial en aquellas nacio-
nes con un elevado número de fuerzas armadas, la posesión directa
de cualquier poder militar es negativa, ya que se considera como una
amenaza demasiado directa para la Mascarada, en especial desde que
se conoce que en varios países pertenecientes a ambas sectas, existen
comisiones secretas destinadas a demostrar la existencia de vampiros.
Sin embargo, hay una serie de fuerzas militares que no pertenecen a
ejércitos nacionales: milicias, guerrillas rebeldes, asociaciones de vete-
ranos, policía, equipos de acción rápida, compañías de seguridad, etc.
Un vampiro con iniciativa puede crear una fuerza de ataque personal
a partir de esa clase de tipos, aunque para ser honestos, no suelen ser
demasiado útiles para los oficiales, excepto en aquellos casos en que
el conflicto sectario arde con tal fuerza que el secretismo vampírico
está más amenazado cuando se está sólo que liderando un ejército.
Los asaltos a refugios aislados y tumbas de los antiguos constituyen
excepciones en los que una fuerza de choque mortal sería útil o incluso
esencial, ya que los vampiros relacionados con cultos ele la Gehena
suelen mantener esta clase de fuerzas durante años por si las necesitan.
Prestigio en el Clan
Nota: El Trasfondo de Prestigio en el Clan aparece en la Guía
de la Camarilla.
 La estructura jerárquica de la Camarilla de arconte/justicar/Cír-
culo Interior sólo reconoce las diferencias de clan para evitar acusa-
ciones por favoritismo. Es decir, cada clan de la Camarilla posee un
consejero en el Círculo Interior y un justicar con el propósito de otor-
gar una representación equitativa (aparentemente nadie ha conside-
rado adecuado mencionar la falta de equidad de la representación de
los Vástagos sin clan, las líneas de sangre menores y ciertos antitribu).
A pesar de ello, los Justicar no sufren ninguna restricción o beneficio
cuando deben tratar con Vástagos de su mismo clan; pueden elegir
(y de hecho lo hacen) arcontes pertenecientes a otros clanes. Como
resultado de ello, el Prestigio en el Clan no es tan relevante para las
tareas de un arconte como para las de un primogénito.
En ocasiones, los justicar se convierten en las autoridades infor-
males sobre asuntos relacionados con sus propios clanes. Su experien-
cia proviene de unos nexos y una posición preexistente, aunque ser
nombrado justicar eleva algo el valor del Prestigio en el Clan (aunque
también suele crear poderosos enemigos en el seno del mismo, ya que
pocas elecciones se resuelven de forma amigable). Como resultado de
ello, los arcontes pueden acabar encontrándose tratando con vampi-
ros del mismo clan que el del justicar con inusitada frecuencia (en
especial si ellos también pertenecen al mismo clan). En esas situacio-
nes, el Prestigio en el Clan se convierte en un Trasfondo relevante.
Los oficiales de ambas sectas utilizan el Prestigio en el Clan para eli-
minar los obstáculos administrativos con los que se encuentran, así como
con los Vástagos locales de su teatro de operaciones. Son conscientes de
que no pueden confiar por completo en el recibimiento amistoso de otros
compañeros de clan, ya que el nexo que les une es sanguíneo, y por tanto
experimentan esa ciase de rivalidad fraternal y rencor generacional que
podría esperarse como resultado. Por otro lado, no hace daño recordar
a un sheriff recalcitrante o al templario paranoico de un obispo vecino
que interferir de forma pública con los asuntos de su compañero de clan
podría poner en peligro su propio Prestigio en el Clan.
En el Sabbat, el Prestigio en los clanes “principales” no es algo
que deba menospreciarse. Aunque técnicamente no “gobiernan” la
secta, disfrutan de una porción desproporcionada de poder efectivo.
Rebaño
La puntuación de este Trasfondo representa los recursos que el
personaje tiene en su zona natal, por lo que no se tendrá en cuenta
cuando salga de ella. Sin embargo, es posible crear cierto nexo de
unión con un grupo de mortales algo más repartido, como un grupo
de ocultistas con capítulos en la mayoría de las ciudades americanas.
Si deseas que tu personaje sea un oficial itinerante (algo normal en el
caso de los arcontes, aunque también en el de algunos Inquisidores y
templarios) con un Rebaño efectivo, quizá deberías dedicar algo de
tiempo a pensar en la forma en que tu personaje se relacionará con
ese grupo, lista ciase de Rebaño será menos fiel del que descanse di-
rectamente bajo la palma de tu personaje, por lo que en determinadas
circunstancias el Narrador puede decidir penalizar tus tiradas de caza.
La puntuación de Humanidad de tu personaje (o su Senda) afectará
no sólo a la calidad de sus interacciones con su Rebaño, sino también al
grado de estabilidad del propio Rebaño. No hagas que tu Assamita anti-
tribu seguidor de la Senda de Caín tenga un Rebaño si no estás dispuesto
a dedicar cierto tiempo de la historia a buscar vasos de recambio para los
que va a matar con el fin de mantener su dominio sobre: ellos. Debes tener
en cuenta que incluso los cultistas más fanáticos comienzan a poner en
duda la sabiduría de su devoción cuando miran a su alrededor y descubren
que son los únicos miembros fundadores que quedan vivos tras seis meses.
Recursos
Para los mortales, los Recursos representan una cuestión de vida
o muerte. Para los vampiros, su necesidad va desde un estilo de vida
Capítulo tres: Personajes
65
personal hasta la fuente de su poder (aunque es cierto que el dinero
no puede comprarlo todo, hay pocas cosas que no pueda facilitar).
Muchos Cainitas (cabezapalas, Gangrel y Ravnos entre otros)
creen que un vampiro no lleva una existencia acorde con su natu-
raleza si no toma lo que necesita en el momento en que lo necesita
y lo descarta una vez que ha terminado. Existe cierto mérito en esta
postura, aunque resulta tremendamente fácil para muchos vampiros
robar lo que desean de los mortales. Muchos arcontes, templarios e
Inquisidores desprecian aquellas posesiones materiales que no caben
en una maleta, no sólo por la estética del acto sino porque los viajeros
se desplazan mejor con un equipaje ligero. Por supuesto, el código de
una cuenta en un banco suizo no pesa en absoluto.
Por otro lado, en ocasiones la única respuesta posible a un ene-
migo que gasta todo el dinero posible para derribarte es que tú gastes
más dinero para hacerle caer antes.
Aquellos oficiales cuyo deber consiste en la investigación (casi
todos los Inquisidores y alastor, muchos arcontes y un buen número
de templarios) deberían reflexionar sobre el hecho de colocar como
mínimo dos puntos en Recursos. No es necesario ser millonario, aun-
que hacer que el encargado de una compañía te traiga el contenido
de la papelera sin dudar cuesta dinero. También necesitarás dinero
para comprar y alterar un traje de diseño con el fin de acudir a la fies-
ta de tu sospechoso y para fabricar documentos de identidad falsos
para tu ghoul de confianza. Los vampiros de cualquier ciudad que un
arconte visite no colaborarán con él, pero gracias a Caín, los mortales
pueden comprarse. Algunos oficiales tienen acceso a un presupuesto
limitado, aunque a pesar de ello, sus Recursos propios les evitan la
humillación de solicitar nuevos recursos y les permiten afrontar algu-
nos gastos imprevistos que sus superiores nunca llegarán a conocer.
Los Recursos, como casi cualquier otro Trasfondo, necesitan
mantenimiento. De acuerdo, es probable que una cuenta brincaría
con millones de dólares a la que puedes acceder desde cualquier par-
te del mundo a través del teléfono sepa conservarse por sí misma,
siempre que no te roben la palabra de paso. Pero las acciones deben
vigilarse, para comprarlas y venderlas en el momento adecuado. Los
edificios deben mantenerse, los objetos valiosos deben colocarse en
lugares con las condiciones ambientales y de seguridad adecuadas
(un fragmento del siglo IV del Ciclo de Lilith no va a durar mucho
tiempo si lo guardas bajo las baldosas de la cocina). Las empresas
deben dirigirse con una competencia mínima y las operaciones crimi-
nales son más proclives a sufrir ataques hostiles que la empresa legal
media. Todo esto requiere trabajo, por lo que si tu personaje va a estar
ocupado incendiando escondrijos Setitas a través de medio mundo,
será mejor que te asegures de colocar algunos puntos en Criados.
Rituales
Nota: El Trasfondo de Rituales aparece en la Guía del Sabbat.
Este Trasfondo es casi exclusivo del Sabbat, ya que los únicos
miembros de la Camarilla con este conocimiento son desertores del
Sabbat, en cuyo caso suelen acabar sufriendo la desconfianza de sus
nuevos compañeros de secta y una Caza Salvaje por parte de sus an-
tiguos camaradas en caso de que se conozca su anterior posición. Los
Vástagos de la Camarilla que inician estudios de ritæ acaban mejo-
rando su puntuación en Conocimiento del Sabbat, una característi-
ca bastante diferente. No debes subestimar la utilidad que conlleva
la capacidad de realizar ritæ siempre que se desee. Los Inquisidores
los utilizan para cazar a los impíos, los templarios usan Danzas del
Fuego como fuente de inspiración para las Partidas de Guerra antes
del ataque y afinan las habilidades ele sus compañeros con Juegos de
Instinto, mientras que los oficiales del Sabbat de toda clase blanden
las Vaulderies y los Vínculos como si fueran monedas de cambio emo-
cionales. Aunque podemos decir que no están tan lejos de la realidad.
 El único contratiempo que tiene este Trasfondo es que sólo tiene
sentido para aquellos Chupones que son, o han sido, el sacerdote
de la manada. Aunque otros Cainitas pueden aprender ritæ, tú y el
Narrador deberíais poneros de acuerdo en la forma en que: el perso-
naje obtuvo el conocimiento necesario, ya que es probable que esté
relacionado con alguna prestación u otra circunstancia similar.
Méritos y Defectos
Los Méritos y Defectos están, como siempre, disponibles siem-
pre que el Narrador lo permita. Los Narradores pueden considerar
romper la norma de siete puntos máximos en Defectos en el caso
de los personajes arcontes y templarios como reflejo de los altibajos
extraordinarios de sus carreras. Sin embargo, este comportamiento
debería entenderse como un recurso que debe redundar en beneficio
de la historia, no como una licencia para abusar de proceso de crea-
ción de personajes.
Cuadrillas/
Manadas
Ha pasado una de las dos cosas: o bien uno o más jugadores
han expresado su deseo de interpretar un oficial de la secta o bien el
Narrador ha anunciado que el juego se centrará en las actividades de
los oficiales de la secta. Ahora debes crear un personaje que encaje
en ese contexto ¿Cómo vas a conseguirlo?
Demografía
Tendrás mejores oportunidades para hallar tu nicho en el seno
de la manada o cuadrilla cuando tengas una idea global de lo que te
rodea. Si el Narrador posee unas ideas claras sobre ello, es probable
que haya un motivo en la crónica. En caso contrario, lo mejor es que
te reúnas con el resto de los jugadores, charléis sobre lo que sabéis
de la historia y consideréis vuestras opciones. Existen toda una serie
de posibilidades, cada una de ellas con sus propias consideraciones.
Iguales
En este escenario, todos los personajes son oficiales de la secta
y su posición relativa, aunque no es equitativa, es lo suficientemente
cercana como para que la preferencia no tenga razón de ser. Esta
situación puede ser positiva, en especial si los jugadores suelen ser
competitivos, ya que es más improbable que nadie se sienta discrimi-
nado. Por otro lado, no significa que no exista una lucha por el con-
trol ten el ámbito de los personajes, de los jugadores o de ambos) y no
habrá ninguna formalidad preestablecida para gobernar la situación.
Esta situación pone de manifiesto la pregunta de qué es lo que
hace que los jugadores estén juntos, ya que los grupos compuestos
exclusivamente por oficiales son extremadamente raros en la socie-
dad vampírica. Los antiguos de la secta no suelen nombrar a mana-
das enteras como oficiales. El grupo podría ser la excepción, aunque
las circunstancias deberían ser extraordinarias (por ejemplo, podríais
haber descubierto uno de los secretos mejor guardados de un justicar
y esa sería la mejor forma en que os tiene vigilados). Resulta más
probable que los personajes hayan sido reunidos por sus superiores
para enfrentarse a un objetivo específico. Quizá sean tina cuadrilla de
arcontes cuyo trabajo consista en perseguir y eliminar a un príncipe
excesivamente viejo y astuto o sean “el equipo de reparaciones” de
un cardenal, un equipo de elite formado por los mejores y en guardia
permanente. O alternativamente pueden ser un grupo de oficiales
creado por ellos mismos, un círculo informal unido gracias a la devo-
ción que sienten por su justicar carismático (devoción mejorada por
los vínculos de sangre).
Arcontes y Templarios
66
Una vez que has determinado la meta del grupo, debes esta-
blecer la relación de tu personaje con ella. Puede amarla u odiarla,
aunque no es probable que la odie hasta el punto de separarle de
sus compañeros constantemente (un hecho que suele dañar la moral
del resto de los jugadores). Las circunstancias pueden afectar esta
actitud: un grupo unido para afrontar una crisis, incluso si continúa
unido tras el suceso, va a tener unas relaciones muy distintas de uno
que ha sido entrenado para formar una unidad permanente. En una
crisis, los temperamentos arden con fuerza, aunque es más probable
que las distintas personalidades dejen a un lado sus diferencias ante
la imperiosa necesidad de cooperar.
Oficial y ayudantes
En esta clase de grupo, un personaje asume el papel del oficial de
la secta mientras que el resto le sirven de apoyo en sus deberes (ser-
vires, ghouls, chiquillos, etc.), lo que implica que los jugadores deben
aceptar la idea de que tino de los personajes es superior. Cuando dise-
ñes tu personaje deberías tener en cuenta que el resto de los jugadores
también desea divertirse. Si juegas con el oficial, intenta no meterte
demasiado en un papel melodramático (en caso contrario el Narrador
estará tan ocupado con tus deberes, tu Sino Aciago, tu Amor Verdade-
ro y lu sire manipulador que no tendrá tiempo para el resto de los juga-
dores). Si juegas con uno de los personajes subordinados, no te quejes
al Narrador constantemente de que no tienes suficiente protagonismo,
esfuérzate por crear un personaje con ganchos históricos y personales
para que puedan ser explotados por el Narrador y tus compañeros.
Debes ser consciente que esta clase de cuadrilla o manada se crea para
que la crónica pueda centrarse en los problemas de la secta, por lo
que es probable que no obtengas demasiada gratificación si creas un
personaje cuya ayuda es necesaria en una de cada cinco operaciones.
Oficial y aliados
Esta clase de grupo suele consistir en un oficial y en la cuadrilla o
manada a la que perteneció antes de su nombramiento. En el Sabbat,
la Vaulderie puede crear una intimidad que hace que los antiguos com-
pañeros de manada se muestren reluctantes a abandonar a un compa-
ñero incluso cuando sus caminos divergen. Esta es una forma adecua-
da para crear un grupo cuando la política de la secta es tan sólo una
línea argumental entre otras. Sin embargo, suele funcionar mejor si los
compañeros del oficial sienten algo más que un interés lejano por el
bienestar de la secta, ya que jugar una larga serie de escenas en solita-
rio con el oficial se acabará convir-tiendo en algo tedioso, incluso si el
resto de los jugadores toma personajes temporales durante las mismas.
Recuerda que para muchos oficiales de alto rango de ambas sec-
tas, la identidad de los aliados de sus arcontes y templarios se acaba
conviniendo en un problema de seguridad. ¿Podrán los jugadores
continuar junto a él en misiones comprometedoras? Hasta cierto
punto, los arcontes pueden escoger sus servires y delegar en ellos
algunas de sus tareas, aunque existe un límite a ese comportamien-
to. Los obispos y arzobispos son famosos por asignar a sus templarios
problemas “sensibles”, tanto políticos como personales. En otras pa-
labras, es probable que no sea inteligente invitar a un Caitiff con sim-
patías anarquistas a la cuadrilla de este arconte a no ser que todos los
jugadores estén preparados para enfrentarse a la opinión del justicar
sobre la “mala influencia” que este hecho tendrá sobre su arconte.
Fuera de lugar
Podrías tener una manada o cuadrilla donde sólo exista un per-
sonaje que no óstente el cargo de oficial, o que no sea la clase de
personaje que le guste involucrarse en problemas propios de la secta.
Este papel puede ser interesante. Podría acabar haciendo el papel
del abogado del diablo, sembrando dudas por todo el grupo sobre sus
acciones. Si el Narrador ha afirmado que las ambigüedades éticas
del poder forman parte del tema central de la crónica, esta clase de
personaje podría ayudar a desarrollarla. Sin embargo, debes tener en
cuenta que la ambigüedad constante no es demasiado divertida. Si tu
personaje es el único Chupón fuera de lugar, es probable que desees
tener otra clase de nexos con el resto del grupo para que tu partici-
pación sea factible. Alternativamente, puedes dejar que tu personaje
solitario se vaya viendo cada vez más envuelto en los asuntos de la
secta conforme la crónica progresa. Aunque no es necesario que dis-
frute con el proceso...
Con sangre
Las manadas Sabbat suelen estar unidas mediante el Vínculo,
aunque las Vaulderie con oíros miembros de la secta pueden compli­
car estas relaciones. Cuando tu personaje Sabbat es un oficial, debes
encargarte de tener en cuenta todas las uniones por Vínculo que
ten­ga, sus fuerzas relativas y la forma en que afecta a sus relaciones
con los que le rodean. Si su manada está al servicio de un obispo, el
problema es sencillo. Pero, ¿qué sucedería si es el único templario de
la manada y el obispo insiste en que acuda a su Vaulderie con tanta
frecuencia como acude a las de su manada? ¿Y cómo se sentiría si
a pesar de todo eso el Vínculo que siente hacia él fuera secundario
al que le une a sus compañeros de manada? ¿Y si el obispo deseara
que se una a una nueva manada? ¿Qué ocurriría se viera obligado a
com­partir el cáliz con oficiales Sabbat con los que no guarda ninguna
relación como parle de una negociación o misión de paz? Los Narra­
dores deberían considerar, en vez de tirar dados, asignar a los jugado­
res una puntuación de Vínculos de cuatro, cinco o seis con cada per­
sona con la que el personaje haya compartido el cáliz, reuniéndose
con el jugador y asignando esos vínculos para que den el mayor juego
posible a la historia.
En la Camarilla, los vínculos de sangre suelen ser menos públi­cos.
Sí, existen “parejas” de Vástagos que se enorgullecen de su unión me-
diante sangre, así como el ocasional príncipe dominante que está dis-
puesto a asegurarse la obediencia del Vástago rebelde con el jura­mento.
Pero muchos antiguos odian admitir que han hecho algo tan grosero
como vincular a alguien para mantenerlo bajo control. Se supone que
los Vástagos de la Camarilla deben ser algo más sutiles. La pregunta
de si los arcontes son vinculados por sus justiciar carece de respuesta
pública tanto por parte de los justicar como de los arcontes por la sen-
cilla razón de que en ocasiones es mejor para ellos dar por supuesto que
un arconte se comportará de tina determinada forma v en otras es lo
último que desean que la gente piense. Todo lo que puede decirse de
ello es que existe más tráfico de esclavos de sangre en los escalafones
Capítulo tres: Personajes
67
Cadenas de Margaritas
y otras falsas creencias
Algunos arcontes, como pasa en otros sitios, no se habi-
túan al hecho de que su lealtad pueda ser reforzada con sangre.
De estos arcontes, un número elevado se niega a beber. Los jus-
ticar poseen un extenso abanico de opiniones sobre el hecho
de vincular arcontes. A veces aceptan este rechazo, a veces
no… y en otras ocasiones ponen en práctica formas tortuosas
para tener a sus arcontes bajo control.
Algunos arcontes están demasiado acostumbrados a la
traición de los Vástagos, por lo que sospechan que pueden aca-
bar siendo vinculados a sus justicar si no toman las precaucio-
nes necesarias. Otros, en especial los que operan en territorio
Sabbat o independiente buscan esta protección para superar el
temor de ser capturado y vinculado por el enemigo.
Existe un método, protagonizado por un arconte hace
muchos siglos, que implica la vinculación de un arconte a otro,
que a su vez está vinculado a un tercero y así sucesivamen-
te hasta que el círculo de vínculos regresa al primer arconte.
Aunque esta práctica no da lugar a una situación emocional-
mente estable (tenemos una serie de personas que sufre falta
de afecto por parte de otros a quienes están emocionalmente
unidos y viceversa), protege a todos los miembros de vínculos
no deseados. También asegura que si un arconte se mete en
problemas, varios compañeros se encargarán de rescatarlo. Al-
gunos arcontes, por otro lado, simplemente crean vínculos mu-
tuos (consulta el capítulo cuatro). Otros tipos más despiadados
seleccionan a vampiros indefensos, los empalan, los encierran
en alguna zona desconocida y proceden a vincularlos.
Existe un rumor entre los arcontes europeos que afirma
que varios Vástagos están intentando, aprender la Vaulderie
o algún otro ritual de hechicería para poder liberarse de los
vínculos de sus justicar, aunque de momento no se ha hecho
público ningún nombre.
superiores de la sociedad de los Vástagos del que a muchos les gusta-
ría creer. Un gran número de arcontes se debate entre sus ideales y la
realidad, el deber y el deseo. El hecho de ser vinculado por un superior
poderoso (o un amante, o un enemigo) añade otra trágica arruga al
tapiz de la existencia. Esto no significa que debas vincular tu personaje
a su justicar, aunque no es improba­ble. Decide qué es lo mejor para tu
historia y para la crónica en general y deja que los Rasgos hablen por ti.
 Capítulo cuatro
Sobre Astucia
y Sabiduría
El hecho de conquistar al enemigo sin recurrir a la guerra es uno de
los sucesos más deseables. El general más brillante es el que conquista al
enemigo gracias a su estrategia.
—Sun Tzu, El arte de la guerra
En el pasado, la violencia estaba a la orden de la noche. Los ar-
contes y templarios (y sus predecesores) eran poco más que solda­dos
y músculo, ya que cada problema se solucionaba con el revés de unas
garras o el rugido de un mosquete.
En la actualidad no se trabaja de la misma manera. En ningún
otro momento ha sido tan vital la conservación de la Mascarada.
Los métodos modernos de comunicación hacen que cualquier bre-
cha pueda ser desastrosa, e incluso el Sabbat, a pesar de todas sus
afir­maciones, no desea enfrentarse a miles de mortales armados con
lanzallamas. Cuando las masas humanas vuelven a ser peligrosas,
cuando la mayor parte de las amenazas a las que debe enfrentarse un
oficial provienen de su propia secta, cuando los combates se libran
mediante peones, la sutileza acaba convirtiéndose en la pie­dra de
toque de las noches modernas.
La violencia raramente es sutil, aunque los Vástagos disponen
de mucho tiempo para corregir sus errores.
Arcontes
A pesar de su (supuesta) autoridad, los arcontes disfrutan de una
posición poco envidiable cuando deben llevar a cabo las misio­nes en-
Capítulo cuatro: Sobre astucia y sabiduría
69
comendadas por los justicar y la Camarilla. ¿Cómo consigues mante-
ner el tipo ante una secta rival que posee a su disposición soldados
más experimentados que los tuyos? ¿Cómo investigas un antiguo que
cuenta con el poder suficiente (militar, político y físico) para hacerte
desaparecer si preguntas a la gente equivocada? ¿Cómo cumples con
tus obligaciones para con la Camarilla cuando tú, tus aliados y tus su-
periores estáis enredados en densas telarañas de prestaciones y deudas?
La repuesta es evidente: con mucho cuidado.
Asuntos internos
Algunos arcontes prefieren luchar contra el Sabbat o contra los
hombres lobo antes que enfrentarse a las amenazas internas a la sec-
ta, ya que en esos casos conocen el comportamiento del enemigo y
saben lo que esperar de él. Un arconte que opera en el interior de la
Camarilla contra los Vástagos de la Torre de Marfil debe tener cui-
dado con los ojos que vigilan cada ventana y las dagas que blanden
cada mano.
Una de las primeras cosas que los nuevos arcontes apren-
den tras tomar posesión del oficio es a relacionarse con el resto
de los Vástagos. No se trata de una lección formal que se imparta
ni ayuda de lecciones predeterminadas. El nuevo arconte recibe
una serie de recordatorios, se le hace comprender que su antigua
con­cepción de la política y las prestaciones no significa nada en su
nueva existencia y se le envía a cumplir su misión. O bien se adapta
con rapidez, aprendiendo a distinguir las lácticas y las técnicas que
funcionan de las que no lo hacen o fracasa, en cuyo caso el justicar
debe buscar otro arconte.
Causas probables
Los arcontes no están sentados a la espera de que sus justicar
les convoquen y les ordenen que acudan a algún lugar para llevar a
cabo una misión determinada. Aunque algunos arcontes reciben esta
clase de asignaciones, muchos de ellos viajan de ciudad en ciudad en
bus­ca de asuntos que requieran su atención. Los arcontes necesitan
la aprobación de su justicar para tomar medidas que alteren el equili-
brio de poder de una ciudad o afecten de forma adversa a un antiguo
poderoso, aunque poseen cierta libertad de acción en lo que respecta
al resto de los asuntos. Los arcontes nómadas suelen viajar durante
años solucionando los problemas que se les presentan sin recibir nin­
guna tarea determinada por parte de su superior.
Imponiendo el rango
Este suele ser el primer recurso de los arcontes poco experimen­
tados o excesivamente confiados y no constituye la mejor forma de
operar. En teoría, un arconte cuenta con el poder necesario para
irrum­pir en la corte de un príncipe y solicitar la cooperación del resto
de los Vástagos. En ocasiones, cuando se relacionan con un príncipe
que no tiene nada que ocultar (o al menos nada relevante) y que está
más preocupado por solucionar sus problemas que por mantener la
com­postura, el método suele funcionar. Sin embargo, es muy proba-
ble que el arconte no tenga una despedida gloriosa, ya que incluso
estos príncipes se sienten molestos cuando reciben órdenes.
En condiciones normales no es lan sencillo. Con frecuencia el
arconte debe investigar al príncipe, a uno de los primogénitos o a
uno de los antiguos locales. Como resulta difícil solicitar cooperación
sin anunciar su presencia, es probable que en ese caso desperdicie
gran parte de las ventajas de que hubiera gozado en caso de trabajar
de­forma encubierta (ver más adelante). Los ultimátum suelen acabar
despertando la ira del resto de los antiguos: como mínimo, tendrá
menos probabilidades de que le ayuden en sus investigaciones y como
máximo, podrá hacer que se alíen en su contra.
El uso de los galones es más efectivo en los tratos que el arcon-
te establezca con aquellos Vástagos alejados de los salones del poder.
Es probable que el príncipe y sus primogénitos gocen de una posi­ción
desde la que puedan resistirse a sus demandas, aunque la ma­yoría de
los ancillæ y neonatos de las calles carece de ella. Muchos vampiros
de la Camarilla son lo suficientemente inteligentes como para darse
cuenta de que la cooperación sueles ser más productiva, y aquellos que
no lo son pueden ser intimidados, engañados e in­cluso apaleados para
convencerles de ello. Volvemos a repetir que esta es una opción viable
siempre que no al arconte no le importe anunciar a los cuatro vientos
su presencia en la ciudad, ya que re­presenta un método poco sutil.
Aunque las reacciones no suelen ser productivas, algunos ar-
contes inteligentes han aprendido a sacar provecho de ellas. Mu­
chos oficiales operan en cuadrillas, por lo que ante el rumor que
proclama que los arcontes han llegado a la ciudad, es probable que
un miembro (o quizá dos) haga pública su presencia como distrac­
ción con el fin distraer la atención de los Vástagos del resto de la
cuadrilla y así permitir que el resto continúe con sus investiga-
ciones sin ser molestado. Esta táctica puede ser peligrosa, aunque
muchos arcontes están dispuestos a correr ese riesgo si con ello
puede hacer que su presa baje la guardia.
Arcontes y Templarios
70
Los arcontes suelen ser más proclives a anunciar su presencia
si su misión en la zona consiste en la prevención. La presencia (o el
rumor de la presencia) de un arconte suele servir como mensaje sutil
que indica al príncipe o a un antiguo poderoso que sus actos todavía
no han cruzado el límite que separa la ambición de los problemas.
Un arconte “de paso” que ha llegado a la ciudad para tratar sobre un
asunto diferente o una llamada de cortesía suele ser motivo suficiente
para que un antiguo se lo piense dos veces antes de seguir con sus
objetivos ocultos. Esta técnica suele dar tan bue­nos resultados que
en ocasiones los arcontes no se molestan ni en viajar a la ciudad,
conformándose en usar diversas conexiones para difundir rumores
falsos de su llegada inminente. No hay ningún sentido en realizar un
esfuerzo innecesario si unas mentiras susurra­das son capaces de hacer
el trabajo con igual eficacia.
Muchos arcontes encuentran interesante observar la forma en
que reaccionan los antiguos cuando están bajo presión. Cualquier
oficial que mantenga bajo vigilancia a los Vástagos locales antes de
anunciar su presencia suele ser capaz de detectar señales de culpabi­
lidad o inocencia observando la forma en que actúan cuando entra
en el Elíseo y enciende la luz.
Obligaciones sociales
A pesar de lo mucho que los arcontes desprecian las necesi­dades
políticas que los alejan de otros deberes (u otras intrigas), en ocasio-
nes los justicar necesitan hacer sentir su presencia en los Elíseos y los
encuentros sociales que se producen a lo largo del globo. Cuando una
facción estable o un príncipe logre dominar el caos reinante en la ciu-
dad de Nueva York, puedes apostar que el nombre de un gran número
ele arcontes estará en la lista de invita­dos de las primeras reuniones.
Algunos arcontes poco experimentados no logran captar el pro­
pósito de estos actos. ¿Por qué deberían gastar tiempo dejándose ver
cuando existen verdaderos problemas que necesitan su atención? Es­
tos arcontes no logran darse cuenta de que esta muestra de interés (y
de fuerza) puede ayudar a eliminar futuros obstáculos en su carrera.
Un antiguo que cuente con arcontes en la lista de invitados sabe que
la Camarilla ha comenzado a demostrar un interés en sus acciones,
por lo que modera su comportamiento. Por otro lado, aquellos que
podrían ponerlo en peligro reciben un mensaje similar. Los arcon-
tes no hubieran anunciado su presencia si trabajaran para socavar la
es­tructura de poder existente; al hacerlo, demuestran que están de
acuer­do con el equilibrio actual y es probable que pongan en vereda
a cualquiera que ose ponerlo en peligro. De esta forma, la presencia
del arconte en el Elíseo es capaz de estabilizar un dominio con más
eficacia que cualquier otro medio a disposición del príncipe.
Operaciones encubiertas
A lo largo de las investigaciones internas, los arcontes suelen
operar en secreto, anunciando su presencia (de la forma descrita con
anterioridad) sólo cuando poseen toda la información y han cumpli-
do todos los objetivos posibles mientras estaban de incógni­to. Que-
dándose tras el radar, el arconte es capaz, de mantenerse alerta y utili-
zar sus contactos sin temor de que los poderes de la zona obstaculicen
su misión. Muchos de los Vástagos que evitan a los arcontes como si
fueran una plaga están más que dispuestos a intercambiar informa-
ción a cambio de favores o sobornos cuando la parte interesada no es
“alguien especial”.
El hecho de trabajar de forma encubierta suele entrañar un ries­
go considerable, un riesgo que hace que algunos arcontes prefieran
operar de forma oficial salvo que no haya otra opción. El anonimato
conlleva la falta de atención de aquellos que están desesperados por
evitar ser descubiertos, aunque por otro lado, muchos Vástagos inca­
paces de matar un arconte no tienen ningún remordimiento en des-
hacerse de un Chupón que metió la nariz donde no le llamaban. La
permanencia en el anonimato no sólo conlleva la falta de atención,
significa cambiar unos peligros por otros.
Un arconte de incógnito posee menos recursos a los que acudir
y menos poder si las cosas se ponen feas. Los príncipes y los primo­
génitos pueden mostrar su resentimiento si un arconte entra en su
dominio, aunque al menos cooperarán para evitar que las miradas
sospechosas se centren en ellos. Un arconte que permanezca en se­
creto carece de estas ayudas, ya que no puede llamar al príncipe y
decirle “Oye, tengo problemas con algunos Catayanos en el muelle,
¿serías tan amable de enviarme un par de sheriffs y un puñado de ma-
lones? Muchas gracias”. Si formas parte de una cuadrilla de arcontes,
al menos ellos se encargarán de cubrirte la espalda, pero si no…
Bien, siempre puedes pensar que posees el respaldo “oficial” de
los justicar y de la Camarilla, aunque ahora no estén aquí. Un arcon-
te encubierto se encuentra sólo. Punto.
Algunos arcontes creativos (algunos dirían que crueles) han de-
sarrollado una serie de técnicas para manipular estas desventajas. Por
ejemplo, Grade Velasquez, chiquillo de Federico diPadua y arconte
respetado por derecho propio, ha desarrollado el feo hábito de llevar
encima el número suficiente de evidencias falsas para ha­cer creer más
allá de una duda razonable que el portador es un arconte. Suele ope-
rar de forma encubierta hasta que las autoridades locales comienzan
a sospechar de la existencia de un arconte entre ellos. Acto seguido
manipula las pruebas para que apunten hacia el propietario de un
refugio u otro vampiro local. Suele elegir a aque­llos que son culpables
de un delito ajeno al caso que la ocupa, o a quienes le han causa-
do problemas durante el transcurso de alguna investigación pasada.
Gracias a la observación de los hechos (y de aquellos que toman me-
didas contra el supuesto arconte), suele des­cubrir a los Vástagos más
preocupados por la presencia del arconte y el riesgo que supone. Con
la ayuda de este conocimiento, reúne el apoyo del resto ele los arcon-
tes o de los antiguos locales para en­frentarse a su verdadero objetivo.
La principal dificultad que se debe superar es la falta de contac­
tos en una ciudad extraña. El príncipe o el antiguo objetivo de la
investigación cuenta con ellos. El arconte no. Muchos arcontes
prefie­ren acercarse a aquellos que sospecha que guardan rencor a
su obje­tivo. Esta táctica es peligrosa, ya que una rivalidad obvia no
tiene por qué ser real, por lo que los arcontes prefieren utilizar a sus
agentes para estos actos sin llegar a revelar su verdadera identidad o
sus mo­tivos. Otros arcontes buscan situaciones en la que deban rea-
lizar al­gún pequeño favor por el contacto potencial (a veces incluso
prepa­ran estas situaciones de antemano) para cimentar una alianza.
Otros entablan amistad con el supuesto sospechoso con los mismos
medios con la esperanza de obtener las pruebas necesarias.
Los sobornos representan una herramienta poderosa. Es muy
posible que muchos chupones de la ciudad no sepan lo que ocurre
en el Elíseo, pero seguro que conocen a alguien que sí lo sabe. Los
arcontes suelen obtener contactos locales mediante sobornos es-
calonados que le permiten hallar a alguien capacitado para hablar
sobre la situación actual.
Un arconte encubierto debe tener una historia de cobertura
adecuada. Puede afirmar ser un Vástago local, aunque esta afirma-
ción sólo le servirá cuando trate con Vástagos de poca importancia.
Cualquier vampiro que goce de una posición elevada será capaz de
descubrir que es un forastero (recuerda lo reducida que suele ser la
población vampírica de una ciudad media). Por otro lado, aunque la
identidad de un forastero es más fácil de recrear y le permitirá intro-
ducirse en el Elíseo y en otros lugares vedados para un Vástago local,
suele llamar la atención. Los Vástagos son unos seres paranoicos por
naturaleza, por lo que si un antiguo se da cuenta de una nueva llega-
da, desconfiará de él por el simple hecho de que se trata de un ele-

Capítulo cuatro: Sobre astucia y sabiduría

71
mento desconocido. Muchos arcontes prefieren asumir el lugar de un
vampiro local (como suelen hacer los doppelgangers) o seleccionan
a un cierto número de Vástagos locales (elegidos con cuidado) para
que haga gran parte de la investigación por ellos.
El siguiente problema que se presenta es el de la obtención cicla
prueba. No es difícil de encontrar, aunque no suele tener una na-
turaleza sólida. Los Vástagos tan estúpidos como para dejar papeles
a su paso no suelen durar demasiado. Sí, en ocasiones un arconte
tendrá suerte y encontrará una carta o un correo electrónico incri-
minación aunque no suele ser frecuente. Los arcontes dependen en
gran medida de los testimonios del resto de los Vástagos debido a que
constituyen las únicas pruebas que tienen a mano. En ocasiones la
validez de sus palabras puede ser confirmada mediante Auspex. Otras
veces los arcontes deben juzgar por los mismos criterios que usan los
juzgados mortales: si hay muchos testigos que afirman lo mismo, es
probable que sea cierto, aunque es preferible que estos testimonios
se presenten de forma voluntaria. Los arcontes poseen otros medios
para obtener estas declaraciones: grabar conversaciones en secreto,
amenazar al informador con la ira de la Camarilla (esto suele dar al
traste con la cobertura, por lo que te aconsejarnos que no lo hagas en
el curso de una investigación), o forzando al informador con la ayu-
da de las Disciplinas, aunque ninguna de estas técnicas es tan fiable
como la presencia de un testigo voluntario. Conseguir un testigo sue-
le ser más sencillo de lo que parece, basta una recompensa suficiente
(un trozo del poder del sospechoso una vez que haya sido derrocado
suele ser un precio adecuado) para que muchos testigos se muestren
dispuestos a colaborar.
Los arcontes más modernos poseen otros medios para demostrar
la culpabilidad de sus objetivos: vigilancia electrónica, invasión in-
formática, intervención de líneas telefónicas, etc. Medidas contra las
que los antiguos no están preparados y no son capaces de contrarres-
tar. Aunque el hecho de sembrar el refugio del príncipe de micrófonos

Muestra de cargo
Nadie ha recopilado datos concretos sobre el asunto, pero se cree que uno de cada cinco arcontes que han encontrado su Muerte
Definitiva en el transcurso de su misión fue derribado por “fuego amigó” (o “garras amigas”, “espadas amigas”, etc.). La Camarilla ha
existido durante más de cinco siglos y ha tenido arcontes (o un cargo equivalente) en servicio durante todo ese tiempo, aunque la secta
no ha sido capaz de hallar un método satisfactorio para identificarlos.
¿De qué forma convence un arconte que acaba de llegar a la ciudad al príncipe y a los primogénitos de qué es quien dice ser? ¿Cómo
convence al azote de que no es otro autarkis de la frontera, de que ser trata de una identidad encubierta, antes de verse obligado a
destruirlo o caer bajo sus colmillos? Muchos príncipes tienen medios para contactar con los justicar, aunque para ello necesitan noches,
semanas o incluso más tiempo, tiempo que hace que la efectividad del arconte se vea reducida.
Todos los alastor llevan la Marca de la Bestia, aunque un tatuaje no es una solución viable para el resto de los arcontes. Si un
símbolo tuviera que servir como identificación, tendría que ser reconocible, por lo que minaría cualquier posibilidad de que un arconte
pudiera operar de forma encubierta. También podemos mencionar los problemas que podrían generarse si todos los anarquistas desde
Los Ángeles a Nueva York se decidieran de pronto a utilizar ese tatuaje, por no decir lo que sucedería si un arconte decidiera retirarse
(o se viera obligado a ello).
La noción de un objeto identificador nunca ha sido tomada en cuenta de forma seria (excepto una vez en 1958 cuando el justicar
Malkavian Matthew Dresden propuso la idea. Dresden fue ridiculizado en el cónclave y substituido por unanimidad al final de su
mandato). Cualquier forma de identificación es tan obvia y fácil de falsificar o robar que no funcionaría en ninguna circunstancia, por
no decir nada de la pesadilla logística involucrada en mantener un control de estos objetos en una organización tan informal y fluida
como la de los arcontes.
Los Tremere están trabajando para desarrollar un símbolo taumatúrgico similar al que utilizaron sobre sus compañeros antitribu. La
marca sólo estaría visible cuando el arconte así lo deseara y sería imposible de falsificar en virtud de su naturaleza mágica. Por desgracia,
los Brujos todavía no han tenido éxito, aunque muchos arcontes se mostrarían reluctantes a someterse a un ritual. Además, los Tremere
no dudarían en crear una “puerta trasera” a su marca secreta, hecho que les permitiría detectar y exponer a un arconte a cualquier
miembro del clan. El hecho de poner la seguridad personal de los arcontes en manos de los Tremere no suele satisfacer demasiado a
muchos miembros.
De momento, existen algunas medidas que ya se han puesto en práctica: el Círculo Interior y sus justicar han declarado que el
hecho de hacerse pasar por arconte es un crimen castigado con el empalamiento y la Muerte Definitiva. Se espera que la amenaza de
la destrucción sea suficiente para disuadir a muchos Vástagos.
Algunos arcontes (normalmente los que se dedican a una investigación específica), poseen un pergamino de identificación firmado
por su justicar. Estas cartas pueden ser robadas, aunque se han tomado las medidas necesarias para evitarlo. Cada carta posee el sello
personal del justicar. En el interior de la misma existen ciertas frases clave que el arconte debe memorizar. Si el portador de la carta
es incapaz de recitar las frases clave o el sello está roto antes de que el príncipe (o el sheriff, o cualquiera) la abra, el individuo es un
impostor. Sólo si la carta está sellada y el portador conoce las frases clave, su identidad está asegurada.
Pero incluso este procedimiento no está a prueba de falsificaciones. Estas cartas deben ser reemplazadas por los justicar cada vez
que se utilizan. No todos los arcontes poseen estos pergaminos, de hecho, menos de la mitad de ellos cuentan con ellas en un momento
dado. A veces, incluso aquellos que las tienen no las llevan encima, especialmente cuando operan de forma encubierta, ya que la carta
delataría su verdadera posición. Resulta extremadamente difícil falsificar los sellos de los justicar o abrirlos y restaurarlos sin ninguna
alteración obvia, ya que los símbolos son muy intrincados y contienen detalles demasiado pequeños como para poder verse sin la ayuda
de Auspex o de un microscopio. De todas formas, unos cuantos intentos tuvieron éxito en el pasado, demostrando que hasta estas
precauciones carecen de valor.
Hasta que los Tremere tengan éxito en su misión (y en su confianza), o se encuentre otra solución, los arcontes deben continuar
subsistiendo con las opciones a su alcance con la esperanza de que su existencia no llegue a depender nunca de una identificación
instantánea.

Arcontes y Templarios
72
puede ser un suicidio político, si eres un arconte, no estás violando
las Tradiciones. De todas formas, te aconsejamos que tengas un buen
motivo para hacerlo, ya que en caso contrario podrías desaparecer
durante tu próxima incursión en ese dominio. Algunos arcontes ope-
ran de forma similar a la del detective privado arquetípico, vigilan-
do noche tras noche y acumulando pequeñas evidencias hasta que
cuentan con lo necesario para actuar.
El principal pecado cardinal entre los arcontes de incógnito con-
siste en depender demasiado de las Disciplinas. Los poderes de los
Vástagos son útiles, aunque falibles. Podría parecer mucho más sen-
cillo crear una identidad falsa reorganizando los recuerdos de un Vás-
tago local para hacerle creer que eres un viejo compañero del pasado,
aunque probablemente te acabarías arrepintiendo si este implante de
memoria desapareciera en el transcurso de una conversación con el
azote local. Los métodos mundanos, siempre que sean creíbles, son
una opción preferible.
Lobos solitarios y cuadrillas
Los Vástagos son criaturas solitarias, depredadores que acechan
en la noche y que encuentran imposible confiar en otros de su misma
clase. Se trata del instinto, de una tendencia compartida hasta cierto
punto por incluso el vampiro más gregario.
Los arcontes suelen ser la excepción a esta tendencia, no porque
les resulte más sencillo confiar en sus compañeros (de hecho deben
ser más recelosos que el resto de los vampiros), sino porque es su
única forma de sobrevivir. Pocos Vástagos tienen más enemigos que
un arconte. Los agentes de los justicar deben enfrentarse a cualquier
antiguo que anteponga sus objetivos a los de la secta o que no perte-
nezca a la Camarilla, por lo que son recibidos con miradas hostiles y
amenazas susurradas en cualquier lugar donde hacen acto de presen-
cia. ¿Acaso resulta una sorpresa que decidan operar en grupo?
Los criterios estratégicos suelen condicionar el tamaño y la com-
posición de las cuadrillas de arcontes. No son unas normas inviolables,
por lo que suelen modelarse para adaptarse a las circunstancias, aun-
que se las considera como parte de los métodos estándar de operación.
Agentes solitarios
A pesar de los peligros inherentes, en ocasiones la presencia de
un arconte solitario constituye la mejor respuesta a un problema. La
infiltración de un grupo de conspiradores en el interior de un Culto
de la Gehena es casi imposible (de hecho es extremadamente difícil
introducir a un solo individuo). Esta operativa encubierta suele durar
meses o años, tiempo que dedica el vampiro a obtener la confianza
de la organización e ir filtrando la información a su cuadrilla o al
justicar. Pocos arcontes disfrutan con esta clase de trabajo, ya que no
existe ninguna ayuda a la que acudir si son descubiertos, aunque en
ocasiones no hay otra alternativa.
Los arcontes solitarios también suelen llevar a cabo a misiones
de guardaespaldas. Aunque estos agentes no suelen especializarse en
esta clase de tareas, cuando un antiguo importante se ve amenazado,
los justicar les solicitan que acudan a defenderlo. Muchos de estos
antiguos cuentan con sus ghouls y sus propios chiquillos para prote-
gerse, por lo que en estas circunstancias la presencia de un arconte
es meramente simbólica. El sentido de este acto es doble: en primer
lugar, sirve para poner de manifiesto a los que amenazan la segu-
ridad de la víctima que tanto los justicar como el Círculo Interior
tienen interés en el bienestar de su protegido y que no consentirán
que nadie lo ponga en peligro. En segundo lugar, si la amenaza es tan
importante como para hacer que la presencia de un arconte (y de los
propios agentes del antiguo) no sea suficiente, será necesaria toda
una cuadrilla para llevar a cabo la misión, aunque ningún Vástago (o
muy pocos) es tan importante como para hacer que toda una cuadri-
lla de arcontes deje sus deberes de lado.
Capítulo cuatro: Sobre astucia y sabiduría
73
Un arconte también podría ser asignado a tareas de guardaes-
paldas cuando un antiguo importante está convencido de que uno
de sus propios chiquillos (o alguno de sus protegidos) está decidi-
do a acabar con su existencia pero todavía desconoce su identidad.
Cuando no puede confiar en sus propios agentes, un Vástago posee
pocos sitios a los que acudir. La mayoría de los vampiros no posee la
importancia necesaria para solicitar esta ayuda, aunque los que lo
hacen son tomados en serio. Esta asignación resulta especialmente
peligrosa, ya que el arconte desconoce el lugar de donde proviene
la amenaza y el enemigo es consciente de que un arconte (o como
mínimo un extraño) ha tomado cartas en el asunto.
Para finalizar, los justicar suelen asignar agentes solitarios a misio-
nes que tienen bajas probabilidades de supervivencia. Muchos Vásta-
gos, incluso los arcontes, carecen del sentimiento de lealtad necesario
para presentarse voluntarios a misiones suicidas, aunque en ocasio-
nes un arconte excepcional decide sacrificarse por un bien mayor. En
otros casos, el justicar no informa a su subordinado de que la misión
es un camino sin retorno. En cualquier caso, no existe ningún sentido
en dilapidar recursos. Aunque han existido cuadrillas kamikazes, la
mayoría de estas operaciones suelen afrontarse en solitario.
En las raras ocasiones en las que un arconte sobrevive a una de
estas operaciones, puede esperar las felicitaciones de sus superiores a
su regreso, salvo que tuvieran la intención de que cayera en aras del
deber, en cuyo caso puede encontrarse con una elevada muestra de
resentimiento.
Compañeros
Los arcontes operan en parejas con menor frecuencia que en
cuadrillas reducidas. Aunque puede suceder que dos arcontes partici-
pen en una misión debido a determinados requerimientos específicos,
en la mayoría de las ocasiones la pareja es fruto de una relación a
largo plazo. Algunos justicar y arcontes se sienten incómodos ante
la idea de que estas parejas puedan desarrollar un sentimiento de
lealtad entre ellos superior al que tienen por su patrón y sus camara-
das, aunque los éxitos conseguidos por muchas de estas parejas hacen
que el riesgo merezca la pena. Muchos de esos compañeros han sido
aliados fieles o amantes a lo largo de su carrera y aquellos que sobre-
viven el tiempo necesario para establecer esa clase de relación han
aprendido a trabajar con eficacia. Más de una pareja de arcontes se
han vinculado entre ellos, aunque esa práctica no suele verse con
complacencia y está prohibida por algunos justicar. Estas “parejas”
son especialmente efectivas, ya que carecen de las intrigas de baja
intensidad que entablan muchos de los Vástagos. Sin embargo, se ha
sabido que estos arcontes han abandonado por completo una opera-
ción por salvar la existencia de su compañero.
Las parejas de arcontes suelen ser asignadas a operaciones en-
cubiertas de largo alcance. Dos arcontes son capaces de seguir pistas
imposibles para un solo agente y cada uno de ellos puede apoyar al
otro si la investigación se vuelve problemática. Al mismo tiempo,
una pareja puede permanecer oculta con más facilidad que un grupo.
Esta clase de emparejamientos también ha demostrado su utili-
dad en los círculos sociales. Un sólo arconte es vulnerable y suele ser
tomado como un insulto por príncipes de posición elevada y otros
antiguos. Por otro lado, una cuadrilla de gran tamaño suele ser inter-
pretada corno una demostración de fuerza, por lo que genera inco-
modidad a los huéspedes. La asignación de una pareja de arcontes a
estas misiones representa una solución de compromiso entre ambos
extremos. En ocasiones, uno de los compañeros anuncia su presencia
mientras el otro permanece oculto para obtener información y ser-
virle de apoyo. Como los Vástagos suelen comportarse de forma her-
mética cuando un arconte está cerca, esta táctica no suele ser muy
efectiva, por lo que en la mayoría de las ocasiones ambos arcontes
suelen operar de forma abierta o permanecer ocultos a la vez.
 Aquellos arcontes famosos por operar en pareja, como el equipo
formado por Hainilton Cross y Tamara Nayibé, suelen explotar su
reputación como inseparables. En una ocasión Nayibé acudió a un
evento social en solitario. Manteniéndose apartada y observando las
reacciones de los paranoicos vampiros mientras intentan besarla y
localizar a su pareja ausente, Nayibé fue capaz de obtener las identi-
dades de los Vástagos que tenían más cosas que ocultar.
Pequeñas cuadrillas
Las pequeñas cuadrillas, grupos compuestos por un número si-
tuado entre tres y cinco arcontes y sus servires, constituyen el grupo
operacional más frecuente en escenarios no bélicos. Como ocurre
con las parejas, algunos grupos son creados para señar unos deter-
minados propósitos, aunque la mayor parte de ellos actúa de forma
conjunta regularmente y ha establecido unas buenas relaciones entre
sus miembros.

La regla de tres
Aunque el tamaño de una cuadrilla de arcontes viene de-
terminado por varias consideraciones, la norma cuando esta
debe realizar investigaciones internas consiste en asignar un
grupo de tres arcontes, grupo en que cada uno de ellos repre-
senta un papel especificó en las operaciones.
El primero sirve como explorador y recolector de informa-
ción, por lo que suele permanecer oculto durante la operación
a pesar de que los otros dos arcontes muestren su identidad
o sean descubiertos. Este arconte se introduce en la ciudad
con varias noches (o incluso semanas) de antelación sobre sus
compañeros, no sólo para conseguir información para transmi-
tir al resto de la cuadrilla, sino para distanciarse de ellos en las
mentes de cualquier observador que haya detectado su llegada.
Su principal objetivo en las primeras noches consiste en saber
moverse por la ciudad, reconocer los Vástagos importantes,
quienes ostentan los cargos (asumiendo que la información no
estuviera disponible antes de su llegada), dónde están loca-
lizados los Elíseos, etcétera. Estas acciones permiten que los
otros dos arcontes obtengan un conocimiento actualizado de
la ciudad y eviten destacar como forasteros.
El segundo miembro del grupo es el responsable de coor-
dinar las actividades de la cuadrilla. Este experto en las retor-
cidas normas de la prestación se encarga de asegurarse de que
el equipo no cause más daño a la estructura de poder local
del que sea absolutamente necesario. Su misión consiste en
analizar cada Vástago con el que el equipo interactúe en tér-
minos de su posición en el escalafón social local y tomar las
medidas adecuadas. Este miembro del equipo es el que tiene
más probabilidades de acabar revelando su identidad a las au-
toridades locales que considere “seguras” para conseguir apoyo
o información.
El último arconte de la cuadrilla es el músculo del equi-
po. Una vez que los otros dos han determinado la identidad
del “Vástago problemático”, su misión consiste en encargarse
de él con cualquier medio necesario. Esto no significa que los
otros dos arcontes sean incapaces de enfrentarse a la violencia,
simplemente que este miembro del equipo es el experto en ello.
Aunque esta posición, suele estar ocupada por matones expe-
rimentados, las cuadrillas inteligentes prefieren la presencia de
un ejecutor que posea tanta experiencia en los aspectos tácti-
cos del combate como en los físicos.
Para obtener más información sobre la creación de cua-
drillas de arcontes puedes consultar el capítulo tres.

Arcontes y Templarios
74
 El jefe vigila
Muchos arcontes operan de forma autónoma. Poseen poco contacto regular con su justicar, salvo en aquellos casos en los que
reciben información sobre determinadas asignaciones. Algunos justicar ni siquiera tienden a realizar estas reuniones, ya que despiden a
sus arcontes indicándoles que deben “encargarse de los problemas” y les dejan ir. Otros arcontes reciben el honor de trabajar codo con
codo con el propio justicar.
Esta forma de actuar tiene sus ventajas. En primer lugar, los problemas asociados con la identificación quedan eliminados. ¿Qué
necesidad hay ele una carta de credenciales cuando el justicar se sitúa a dos metros tras tu persona? El trabajo es más seguro en muchos
aspectos, ya que muchos justicar no se muestran ansiosos por ponerse en peligro y los antiguos que estarían dispuestos a eliminar a un
arconte inconveniente se lo piensan dos veces antes de actuar si está presente un justicar. Para un arconte con ambiciones políticas, las
posibilidades de encontrar a antiguos ansiosos por cortejar los favores del justicar con interminables.
Sin embargo, la mayoría de los arcontes cree que las desventajas superan los beneficios. El arconte que trabaje junto a un justicar
puede esperar encargarse de las tareas más insignificantes. Sí, tu trabajo consiste en investigara los súbditos del príncipe mientras el
justicar se entrevista con “su Majestad”, pero mientras haces esto, ¿podrías encargarte del papeleo, preparar el coche, dar esta nota al
Brujah de la esquina y traer un jugoso mortal y una cafetera para darle aroma?
Aunque es probable que no estallen muchas peleas en presencia de un justicar, se espera que estés preparado para tratar con ello,
y proteger a tu señor en el proceso. Ya es malo ser un arconte conocedor de estar en el punto de mira del resto de los Vástagos, pero es
peor tener que proteger a alguien al mismo tiempo. Dios te proteja si no eres capaz de detener esa bala, cuchillo, estaca o cualquier arma
destinada a tu justicar, ya que tu “fracaso” en protegerlo puede causarte más dolor y sufrimiento del que hubieras tenido que soportar
si te hubieras abalanzado sobre el atacable.
También puedes olvidarte de operar de forma encubierta en el futuro, al menos en esta parle del inundo. Los Vástagos siempre
buscan formas de cortejar a los que ostentan el poder, y tu patrón está en la cima, por lo que van a prestarte una atención especial con
la esperanza de que les sirvas cómo camino para llegar a tu jefe. Cada antiguo en kilómetros a la redonda conoce tu rostro. ¿Quien elijo
que la fama era algo positivo?
Pero lo que resulta más amenazador es saber que tu jefe vigila con atención tus actividades. Es probable que cualquier pequeño
error sea examinado con un microscopio y todos los éxitos sean minimizados como parte de tu trabajo. Los objetivos más impresionan-
tes serán reclamados por tu justicar, ¿y sabes quién cargará con sus fracasos? Un arconte sufre tremendas dificultades para mejorar su
posición en términos de reputación mientras trabaja a la sombra de un justicar. Considerando las ambiciones de la mayor parte de los
Vástagos con fuerza de voluntad suficiente para convertirse en arcontes, esta situación acaba siendo intolerable. Por desgracia, es casi
imposible escapar de ella.

Las cuadrillas suelen tomar parte en circunstancias que requie-
ren una combinación de técnicas. Si, por ejemplo, es necesario es-
tablecer una presencia militar y otra encubierta, una cuadrilla que
tenga expertos en ambos campos se encargará de llevar a cabo la
misión. Mientras que los infiltrados individuales y las parejas son más
apropiadas para llevar a cabo investigaciones encubiertas de larga
duración, las cuadrillas pequeñas suelen tomar parte en operaciones
breves que poseen un riesgo de descubrimiento menor. “Hemos de-
tectado ciertos niveles de comportamiento Sabbat en torno a Denver
que nos hace suponer que pueda haber un colaborador infiltrado en
la ciudad. Descubridlo y averiguad el daño que ha causado” consti-
tuiría la clase de misión que se asignaría a una pareja, considerando
la duración potencial de la asignación. Por otro lado. “El primogénito
Ventrue trama algo con los Setitas locales. Averiguad lodo lo que
podáis y detenedlo” representa un objetivo más concreto que podría
ser asignado a una cuadrilla.
Las cuadrillas también resultan útiles cuando las preocupaciones
sociales no son importantes y los justicar no se muestran preocupados
por si los Vástagos locales se resienten a la demostración de fuerza.
Si un príncipe o un antiguo de la Camarilla fuera culpable de la vio-
lación sistemática de las Tradiciones o tuviera que ser eliminado, una
cuadrilla de arcontes sería la respuesta adecuada (en especial tenien-
do en cuenta que estos antiguos disponen de medios para defenderse
de un sólo arconte). Si un príncipe solicitara ayuda a los arcontes
debido a las incursiones de los Lupinos, a un alzamiento anarquista, a
un golpe de efecto de un primogénito que ha escapado de su control,
el poder de la cuadrilla no sólo sería la respuesta más adecuada, sino
que serviría para poner de manifiesto que los justicar van a mantener
vigiladas todas las partes involucradas.
Grandes cuadrillas
Estas cuadrillas, conocidas como “cuadrillas de guerra” son gru-
pos compuestos por más de seis arcontes. A diferencia del resto de
los equipos, estos arcontes siempre actúan en situaciones bélicas (de
aquí su nombre), y no suelen establecer relaciones a largo plazo, ya
que han sido convocados como respuesta a una situación específica.
La vasta mayoría de las cuadrillas de guerra ha tomado parte en el en-
frentamiento contra el Sabbat, aunque en ocasiones deben combatir
contra Lupinos, cazar criaturas e incluso eliminar antiguos renegados
de la Camarilla.
Incluso durante una época de conflictos, estas grandes cuadrillas
no suelen ser comunes. Si consideramos que una cuadrilla de guerra
puede estar compuesta por una minoría apreciable (posiblemente por
encima del diez por ciento) de todos los arcontes activos, los jus-
ticar no suelen mostrarse proclives a agrupar tantos agentes sobre
un único blanco a no ser que las circunstancias hagan inviable una
solución alternativa. En la mayoría de las ocasiones, las operaciones
que podrían ser llevadas a cabo por una cuadrilla de guerra son rea-
lizadas por grupos más pequeños reforzados por un elevado número
de servires y ghouls.
Algunos justicar, como Madam Guil, suelen viajar en compañía
de un elevado número de arcontes. Aunque estos grupos podrían de-
finirse como cuadrillas de guerra, sería una definición incorrecta, ya
que el término “cuadrilla” suele implicar un grupo de iguales.
Juegos políticos
Muchos arcontes poseen una predilección por la sutileza y la
manipulación que desmiente la percepción que otros Vástagos tie-
nen de ellos como equipo de fuerza bruta. Es cierto que algunos jue-
gan a este juego por sus propios motivos, aunque muchos de ellos

Capítulo cuatro: Sobre astucia y sabiduría

75
desarrollan su personalidad política en aras de un mejor servicio a
las necesidades de la Camarilla. Nadie desea que haya peleas en las
calles y mucho menos un espectáculo de Disciplinas. Si un príncipe
peligroso o un antiguo renegado puede ver como el poder se le escapa
de los dedos sin la necesidad de una confrontación violenta, mejor
para los arcontes, para los Vástagos locales, para la Mascarada y para
la ciudad en general.
Es importante poner énfasis en ello. A no ser que necesiten de
una sentencia pública para demostrar sus motivos, los arcontes pre-
fieren debilitar a un renegado desde detrás del escenario y dejar que
sus enemigos acaben con el trabajo. Un dominio es más estable si se
mantiene la apariencia de que el equilibrio fue alterado por los Vásta-
gos locales, mientras que la presencia de un antiguo que ha obtenido
su poder desde el exterior va a ver como su posición es atacada desde
el mismo instante en que los oficiales se den la vuelta.
Los arcontes consideran que su seguridad y reputación es más
importante que la estabilidad del dominio. A pesar de contar con
la autoridad de los justicar, estos oficiales aprenden con rapidez que
no pueden declarar a un antiguo culpable de una serie de crímenes
y esperar que se someta al juicio (aunque los neonatos y los ancillæ
se comportan de forma diferente). A no ser que un arconte posea
una serie de pruebas determinantes sobre los crímenes de un antiguo
(una circunstancia poco frecuente si tenemos en cuenta la forma en
que los Vástagos más astutos cubren sus huellas), deberá poner más
énfasis en sus esfuerzos para apartarlo del poder.
Algunos arcontes con aspiraciones políticas buscan estas in-
vestigaciones internas, ya que cualquier asignación que les permita
hurgar en el sórdido pasado de los antiguos de la ciudad justifica su
propia posición. En su condición de investigadores de los crímenes,
estos arcontes cuentan con carta blanca para tratar a los culpables
como crean conveniente. Más de un antiguo que ha sido derrocado
sobre la base de una acusación de “traición” a la secta ha sido reem-
plazado por alguien que el arconte encontró menos corrupto. Otros
A río revuelto...
Se sabe que algunos arcontes especialmente activos, e
incluso justicar, han causado problemas en el interior del do-
minio de un príncipe de forma deliberada pira obligar al resto
de los Vástagos a pedir ayuda. Esta táctica permite que los ar-
contes se introduzcan en la ciudad, obtengan favores de los
primogénitos y del príncipe e investiguen cualquier secreto
que crean conveniente. Más de un príncipe ha acabado por
convertirse en una marioneta a manos de un arconte (o de
un justicar) sólo porque pidió ayuda para solucionar problemas
instigados por los propios arcontes.
Esta forma de actuar es bastante delicada. Si se aplica poca
presión y el príncipe es capaz de dominar la situación sin ayuda
externa, el arconte ha gastado un tiempo y unos recursos pre-
ciosos que podrían haber tenido un destino mejor. Demasiada
presión y el levantamiento puede escapársele de las manos, pa-
sando de ser una catástrofe prefabricada a una real. Muchos
príncipes han sido derrocados, desestabilizando regiones ente-
ras y haciendo que las ciudades cayeran a manos del Sabbat
cuando estas jugadas de poder no han salido como se esperaba.
Ni los justicar ni el Circulo Interior no ven con buenos
ojos estas agitaciones (salvo que las hayan ordenado), por
lo que castigan severamente a los arcontes responsables a
no ser que la situación mejore con la influencia del arconte,
por supuesto.
Arcontes y Templarios
76
han podido mantenerse el poder, pero sólo a cambio de una serie
de favores. El chantaje también se utiliza como arma en la jerarquía
social de la Camarilla.
¿De qué forma un arconte (un extraño) debilita o destruye la
influencia de un antiguo en su ciudad natal? Aunque existe gran
cantidad de técnicas a disposición de aquellos Vástagos dispuestos
a robar el poder de sus compañeros, muchas son demasiado lentas.
Los arcontes inteligentes suelen potenciar las relaciones con los
enemigos de su objetivo. Puede que el arconte no cuente con un
poder establecido en la ciudad natal de su víctima, pero seguro que
hay otros Vástagos que sí lo tienen; Vástagos dispuestos a ayudarle
a cambio de una parte del pastel del antiguo desposeído. Esta estra-
tegia cuenta con el beneficio añadido de hacer que el arconte sea
conocido por el resto de Vástagos poderosos de la ciudad, un hecho
que será útil en el futuro si la nueva estructura de poder necesita una
reestructuración.
Otra táctica favorita consiste en desequilibrar al objetivo y dejar
que sus rivales acaben de derribarlo sin que nadie sea consciente de
la presencia de un arconte en la ciudad. Más de un antiguo se ha en-
contrado con ofertas de ayuda provenientes de un extraño anónimo y
algunos han visto como sus recursos mejoraban sin motivo aparente.
El personal vampírico acaba teniendo acceso súbito a información,
material o equipo que no tenía con anterioridad y los mortales del
ayuntamiento comienzan a cooperar. Al mismo tiempo, la víctima
descubre que su refugio ha sido desunido y que sus ghouls favoritos
han sido arrestados por posesión de pornografía infantil y ataque a
un oficial de policía. Una vez que hayan pasado varias semanas, la
víctima habrá caído presa de sus compañeros, y aunque alguno de los
involucrados puede sospechar algo extraño, nadie podrá decir con
certeza que los arcontes tuvieron algo que ver en ello.
Pero cuando debe actuarse con rapidez, los arcontes están dis-
puestos a dejar a un lado las tácticas sutiles a cambio de prácticas
directas que muchos Vástagos nativos no estarían dispuestos a llevar
a cabo. Un rival en busca de minar la influencia del príncipe en la in-
dustria del acero local esperaría años mientras inserta sus peones en
los escalafones inferiores de la empresa y socava su influencia. Un ar-
conte cuya única preocupación sea la de debilitar al príncipe para fa-
cilitar su destronamiento y reemplazarlo con alguien más acorde con
sus deseos eliminará los contactos del príncipe en la industria con
una serie de “accidentes”. Aunque esta táctica es sucia y no produce
buenos resultados en términos de Humanidad, es eficaz y permite que
otros se encarguen de recoger los frutos. La víctima se ha debilitado,
el objetivo se ha cumplido y la Mascarada no se ha visto amenazada.
Adaptarse a los tiempos que corren
Una de las ventajas que los arcontes han desarrollado sobre
otros Vástagos de edad comparable consiste el uso creciente de la
tecnología moderna. Muchos antiguos y algunos ancillæ tienen difi-
cultades para mantenerse a la par del remolino de progreso propio de
las últimas décadas. Algunos antiguos no se sienten cómodos cuando
deben hablar por teléfono, por lo que podemos imaginarnos sus sen-
saciones cuando deben localizar registros por Internet o seguir a un
rival con la ayuda de una baliza GPS.
Los arcontes también tienen dificultades en comprender la alta
tecnología, aunque los justicar hacen todo lo posible para que sus
agentes se familiaricen con las opciones que ofrece la época moder-
na. Aquellos que han sido lo suficiente adaptables como para supe-
rar su reluctancia han saltado al otro extremo del espectro y han
acabado convirtiéndose en unos fanáticos de la tecnología. Muchos
Vástagos renegados han sido localizados porque fueron incapaces
de tener en cuenta los métodos modernos de detección. Algunos
antiguos que examinan con cuidado cada habitación de su refugio
con la ayuda del Auspex en busca de espías ocultos o de explora-
dores animales, no tienen ni idea de como detectar un micrófono
oculto. Otros se han convencido de que deben “modernizarse”, para
lo cual han dejado que los jóvenes se encarguen de introducir sus
fichas en una base de dalos pero no han tenido en cuenta que los
piratas a sueldo de los arcontes están esperando penetrar en el sis-
tema y copiar cualquier fichero que encuentren. Los arcontes han
comenzado a analizar patrones de conducta entre los antiguos de
la Camarilla y los enemigos externos mediante el uso de bases de
datos y programas matemáticos con un alto grado de éxito. Entre los
arcontes y los justicar con contactos en el gobierno, se está desarro-
llando un proyecto para conseguir acceder a las comunicaciones de
los satélites y a los programas de vigilancia electrónica, aunque de
momento los resultados han sido bastante discretos.
El temor que los antiguos sienten hacia la tecnología les convierte
en víctimas de otros métodos. El arconte Kirsten Bellamy obtuvo una
confesión de culpabilidad de un diabolista antiguo que acababa de salir
del letargo convenciéndole de que el dispositivo que sostenía en su pal-
ma de la mano era capaz de leer sus pensamientos y determinar si esta-
ba mintiendo cuando de hecho, se trataba de una agenda electrónica.
Los arcontes poseen un motivo oculto para conservar su interés
por las nuevas tecnologías. El Sabbat está compuesto principalmente
por vampiros jóvenes. Si los arcontes deben servir como la principal
línea defensiva contra la Mano Negra, mejor que estén preparados
para utilizar sus técnicas y equipo.
Crimen y castigo
Debido a su condición de combatientes contra el Sabbat y sus
maniobras políticas, el hecho de que los arcontes sean la policía y
los salvaguardas del orden social suele pasarse por alto. Aunque las
investigaciones sobre los Vástagos se suelen llevar a cabo en secreto,
y muchos delincuentes deben ser derrocados sin armar mido, los ar-
contes cuentan con el poder (y en ocasiones la oportunidad) necesa-
rio para dictar sentencia y llevarla a cabo.
A pesar ele los susurros paranoicos de los Vástagos más jóvenes,
los oficiales de secta no consideran que cualquier infracción sea una
ofensa capital y suelen pasar por alto los crímenes poco importantes.
Pero una vez que han tomado cartas en el asunto, tina vez que el
príncipe y el sheriff han demostrado que no pueden contener los pro-
blemas (o que ellos mismos representan el problema), los arcontes no
suelen ser la clase de gente que deja sueltos a los delincuentes con un
cachete en las mejillas.
Cuando un oficial posee una evidencia suficiente de la culpa-
bilidad de un vampiro, cuenta con varias opciones. La definición de
pruebas “suficientes” suele cambiar dependiendo del arconte y de la
posición del criminal en cuestión. Cuando se trata de un Vástago
sin posición, el oficial se encarga de detenerle (normalmente ante la
presencia del sheriff local para mantener al príncipe informado de lo
que sucede en su ciudad) y de administrar el castigo de inmediato.
Aquellos que disfrutan de cierta influencia en el dominio suelen ser
secuestrados y trasladados a un sitio seguro para dictar sentencia bajo
la asunción de que no es seguro de que un arconte trate con esta clase
de Vástagos en su terreno.
Aunque los Vástagos no poseen juicios en el sentido mortal del
término, existen algunas decisiones judiciales que están por encima del
poder del arconte. Cuando un oficial de secta es incapaz de obtener la
evidencia suficiente como para tomar una decisión unilateral o cuando
el acusado es un Vástago de elevada posición e influencia, la causa
suele presentarse ante un justicar para que dicte sentencia. En algu-
nas ocasiones el acusado es tan importante o poderoso que incluso un
justicar puede mostrarse reluctante a tomar una decisión propia. Estos
asuntos se presentan ante un cónclave formado por tantos justicar y
Capítulo cuatro: Sobre astucia y sabiduría
77
antiguos como sea necesario. Cuando se llega a este punto, el acusado
no suele recibir una sentencia favorable, ya que los pre-sentes mues-
tran su resentimiento por la pérdida de tiempo. Al mismo tiempo, el
castigo suele depender de los favores que el criminal pueda utilizar más
que de la naturaleza del crimen o de las evidencias presentadas. Los ar-
contes odian los momentos en que las cosas llegan tan lejos, ya que un
antiguo que haya sido acusado de un crimen y consiga sobrevivir desa-
rrollará una enemistad eterna con el oficial responsable, por lo que más
de un arconte ha preferido dejar libre a un criminal sospechoso antes
que enfrentarse a las consecuencias de un veredicto desfavorable.
Falsas evidencias
Los arcontes que están convencidos de la culpabilidad de un
Vástago pero son incapaces de hallar las evidencias necesarias para
demostrarla se encuentran en una encrucijada. En el caso de que
el acusado sea un neonato o un ancilla, la prueba no es necesaria,
ya que si el oficial considera que es culpable, lo es en realidad. Para
aquellos con una posición algo más elevada, un arconte que actúe
sin pruebas puede encontrarse con problemas graves. Algunos oficia-
les, convencidos por la lealtad de su causa o en beneficio propio no
dudan en fabricar evidencias cuando son incapaces de encontrarlas.
Estas pruebas pueden ser de varias clases: puede colocar objetos
incriminadores (posesiones de un Vástago destruido, un “mensaje del
Sabbat” o un registro meticuloso de las entrevistas del príncipe en el
Elíseo) en el refugio del sospechoso, puede sobornar o coaccionar a
los testigos para que emitan un testimonio falso. En ocasiones, puede
alterar sus recuerdos para que estén de acuerdo con esos testimonios,
aunque se trata de una maniobra extremadamente arriesgada, en es-
pecial debido al hecho de que los recuerdos originales reaparecerán
en el futuro. Más de un testigo ha perecido “por accidente” al poco
tiempo de testificar. Los arcontes sufrieron una moda pasajera consis-
tente en alterar las imágenes de una cinta de seguridad mediante la
ayuda de un ordenador, aunque esta práctica desapareció cuando el
Círculo Interior y otros antiguos se dieron cuenta de que tal práctica
era posible de llevar a cabo.
Muchos arcontes, convencidos de que actúan en beneficio de
la secta, colocan pruebas para asegurarse de que el Vástago al que
suponen culpable sea castigado. Se sabe que otros arcontes menos
escrupulosos utilizan una técnica similar para deshacerse de aquellos
con los que tienen una afrenta personal, llegando a colaborar con un
delincuente para culpar a un enemigo a cambio de favores futuros.
Como ocurre con otras infracciones propias de los arcontes, los
justicar y el Círculo Interior niegan estas prácticas, aunque están dis-
puestos a mirar hacia otro lado si el resultado es satisfactorio.
Sentencias
No existe ningún proceso formal para determinar el castigo que
corresponde a un crimen determinado. Como hemos mencionado con
anterioridad, el castigo suele estar relacionado con la posición del acu-
sado, más que con el delito. Una vez dicho esto, existen unos castigos
más frecuentes que otros. Muchos de ellos se suelen aplicar de forma
consecutiva, como es el caso de la Muerte Definitiva tras la tortura.
En el pasado, el destierro de las comunidades de la Camarilla era
un castigo efectivo, ya que pocos Vástagos sobrevivían demasiado
tiempo en una espesura infestada de Lupinos. Esta práctica ha sido
abandonada en las noches modernas, ya que es casi imposible prohi-
bir el acceso de un individuo determinado a todas las ciudades, por
no decir a lodo el territorio de la Camarilla. Además, el culpable solía
ser bastante proclive a unirse al Sabbat.
Pérdida de título y posición
Aunque los arcontes carecen de la autoridad para despojar a
un Vástago de su título, los justicar pueden hacerlo. Los príncipes,
 primogénitos y otros cargos no ostentan su posición gracias a la asig-
nación ele la Camarilla, por lo que en teoría no debería haber motivo
alguno para que renunciaran al cargo porque alguien se lo ordene.
Sin embargo, una vez que los Vástagos saben que el príncipe ya no
goza del apoyo de la Camarilla (de hecho ha sido obligado a abdicar
por los propios justicar), su cargo en un objetivo preciado, por lo
que puede esperar ser derrocado en poco tiempo. La mayoría de ellos
prefiere obedecer cuando se le ordena y salvarse de la vergüenza, por
no mencionar del posible daño físico.
La pérdida de posición es algo sencillo. El simple hecho de que
un Vástago sufra una investigación o sea sentenciado por un grupo
de arcontes suele ser motivo suficiente para que sus aliados desapa-
rezcan. De hecho, es casi imposible que un Vástago sea sentenciado
sin que su posición no sufra daño alguno.
Empalamiento
Aunque el empalamiento suele utilizarse para capturar y trans-
portar al delincuente más que como medio de castigo, en ocasiones
esta suele ser la sentencia dictada por los crímenes de un vampiro.
Es el equivalente más cercano que los Vástagos poseen a la prisión y
suele reservarse a aquellos que deben desaparecer de la sociedad pero
que pueden ser titiles en el futuro. Un antiguo cuya lucha por el prin-
cipado haya puesto en peligro la ciudad a manos de una Cruzada Sa-
bbat, por ejemplo, podría ser empalado durante varias décadas, para
permitir que la ciudad se recuperara y quedar libre una vez que los
justicar estuvieran de acuerdo en que su experiencia y conocimiento
pudiera ser útil para pacificar una situación similar en otro lugar. El
encarcelamiento temporal y la parálisis no significan demasiado para
un no muerto, por lo que el empalamiento no suele tener un propó-
sito punitivo.
Tortura
La tortura no suele usarse como forma de interrogatorio. La ma-
yoría de los arcontes está de acuerdo de que la información obtenida
con este medio suele estar demasiado fragmentada como para servir
de algo, por lo que prefieren utilizar otros métodos más fiables (y más
rápidos) basado en el uso de determinadas Disciplinas. La Camarilla
suele utilizar métodos brutales cuando castiga a los transgresores, por
lo que las penas que inflige son sangrientas y dolorosas.
Los Vástagos son capaces de soportar más dolor y daño que los
mortales, por lo que los arcontes han debido esforzarse para encon-
trar unos métodos adecuados. Algunas técnicas preferidas son las
siguientes:
• Realizar heridas lentas con cuchillas calentadas hasta el punto
de causar daño agravado.
• Privación de sangre hasta alcanzar el frenesí seguido de la ad-
ministración de sangre calentada hasta alcanzar el punto de ebullición.
• Empalamiento seguido de la aplicación de enjambres de insec-
tos mordedores o picadores.
• Empalamiento seguido del acercamiento de una llama. Aun-
que el fuego no se acerca tanto como para prender, el Vástago sufre
un trauma emocional severo conforme el Rötschreck entra en juego
a pesar de su incapacidad para moverse.
• Alimentación forzada de comida sólida o de otras substancias
repulsivas.
Se sabe que algunos arcontes especialmente malvados vinculan
al criminal antes de infligirle el tormento con el fin de saciar su ape-
tito sádico mientras la víctima se siente atormentada por su “amor”.
Muerte Definitiva
Las sentencias de Muerte Definitiva representan el máximo
castigo para cualquier Vástago y se están volviendo más frecuentes
conforme la Camarilla, asustada por los sucesos de los últimos años,
intenta sofocar el sentimiento de rebelión de sus chiquillos. La eje-
cución suele venir precedida de diversas torturas y suele consistir en

Arcontes y Templarios
78
empalar al vampiro y dejarlo a merced de la luz solar (siempre bajo la
mirada atenta de unos ghouls para evitar rescates de último minuto
por parte de los aliados del criminal). Aquellos Vástagos demasiado
peligrosos como para esperar al amanecer son decapitados. Los vam-
piros no suelen ser ejecutados por el fuego, ya que los Vástagos no
están dispuestos a asumir el riesgo de que las llamas se descontrolen.
Los pocos que prefieren el fuego como pena capital suelen aplicarla
en incineradores u otras fuentes controladas de llamas.
El Gulag
Las leyendas urbanas de la Camarilla hacen alusión a una for-
taleza subterránea, o a varias instalaciones localizadas a lo largo del
mundo. Refugios nucleares de la guerra fría, sótanos u oficinas aban-
donadas..., los detalles de cada estructura varían de rumor en rumor.
Si alguien conoce la verdad de estos lugares, no habla de ello. Aun-
que es probable que ya esté muerto.
Estos Gulags son las prisiones de los Condenados. Los arcontes
necesitan un lugar para confinar a los acusados mientras convocan el
cónclave, para almacenar a aquellos que han sido sentenciados a pa-
sar décadas empalados, para hacinar prisioneros de guerra hasta que
sean interrogados y para llevar a cabo las torturas que forman parte de
los castigos por las infracciones más severas. Aquí, en estas mazmorras
subterráneas, los Vástagos están dispuestos en hileras, encadenados y
empalados, a la espera del veredicto, la tortura o la ejecución.
Estas leyendas exageran. No existe un número tan elevado de
criminales a la espera de sentencia como para poder hablar de “hi-
leras” de Vástagos. Cuando se molestan en dar su opinión sobre el
tema, los arcontes niegan la existencia de los Gulags con vehemen-
cia, aunque a menudo su respuesta se limita a una mirada amenaza-
dora seguida por unas anotaciones apresuradas en su libreta.
Aun así, la leyenda sobrevive, ya que los arcontes necesitan un
lugar en la que colocar a los acusados, ¿verdad?
Asesinatos
En ocasiones el sistema no funciona. Algunos antiguos tienen
demasiados contactos como para ser juzgados y castigados. Otros es-
tán demasiado protegidos o son muy inteligentes, ya que se preocu-
pan de no dejar ninguna evidencia de sus delitos tras ellos. Y existen
otros que representan una amenaza de tal calibre que deben ser de-
rribados sin importar las consecuencias.
El asesinato de un Vástago de la Camarilla no es algo que los
arcontes se tomen con ligereza, aunque reconocen que en ocasiones
representa la única alternativa viable. Los justicar prefieren asignar
estas misiones a arcontes veteranos que han demostrado su lealtad,
su compresión del bien mayor y su capacidad para mantener la boca
cerrada. Sin embargo, si la víctima ha sido blanco de una investiga-
ción reciente, es probable que el propio arconte que lo ha investigado
sea nombrado para esta misión debido a su conocimiento de los hábi-
tos del Vástago que debe eliminar.
Aunque muchos Vástagos dan por sentado que los arcontes sue-
len llevar a cabo estas acciones, no sería demasiado positivo dejar
una evidencia que apoye este hecho. Como es casi imposible destruir
un Vástago poderoso sin dejar ningún rastro (incluso si el cuerpo
desapareciera por completo, otros se darían cuenta de su desapari-
ción), los oficiales prefieren disponer pruebas falsas en la escena del
asesinato que sugieran que el hecho es responsabilidad de terceros. El
Sabbat es el causante más recurrido, aunque los Setitas, Assamitas,
Lupinos, cazadores e incluso el crimen organizado han sido responsa-
bilizados por asesinatos llevados a cabo por arcontes.
Recusación
Debido al hecho de que los justicar no informan de las activida-
des ni de las identidades de sus arcontes a ninguna autoridad superior,
Capítulo cuatro: Sobre astucia y sabiduría
79
es imposible relacionar un arconte con el justicar al que sirve si éste
niega cualquier relación con el oficial. Muchos justicar operan de
esta forma regularmente, eligiendo a nuevos arcontes para misiones
peligrosas o de dudosa ética. En condiciones normales, el oficial está
dispuesto a cooperar a pesar de saber que si es atrapado el justicar le
negará cualquier ayuda debido a la naturaleza de las recompensas que
le esperan tras completar la misma con éxito. Sin embargo, existen
ocasiones en las que un arconte que intente ponerse en contacto con
su justicar para recabar ayuda, o haga que un príncipe hable con él
para corroborar su identidad, reciba una negación categórica. Se han
visto casos en los que algunos Vástagos se han enfrentado a su Muer-
te Definitiva afirmando que eran arcontes a pesar de la insistencia del
justicar implicado de que “nunca había visto a la perturbada criatu-
ra”. Los justicar no suelen comportarse de esta forma con frecuencia
(dejar colgado a tu cuerpo de elite no es una buena forma de reforzar
la lealtad), aunque pueden recurrir a ella si se ven obligados. Estos
“agentes secretos” suelen tomar parte en asesinatos internos, aunque
su utilidad no está restringida a estos asuntos.
Guerra
Algunos Vástagos podrían afirmar que las amenazas externas a
la Camarilla son más peligrosas que las que provienen de su interior,
a pesar del hecho de que los arcontes deban enfrentarse a ellas con
menor frecuencia. Este argumento puede ser rebatible, pero lo que
no puede ponerse en duda es que los arcontes suelen ser el único
bastión existente contra las hordas Sabbat (u otros enemigos, como
los Lupinos o los clanes independientes).
A pesar de formar parte de “la primera línea de defensa”, los
deberes de un oficial no están restringidos a operar desde la línea
del frente. De hecho, los arcontes se enfrentan cuerpo a cuerpo con
los cruzados Sabbat en contadas ocasiones. Cualquier Chupón con
Garras Salvajes o armado con una escopeta barata puede hacer este
trabajo. Los oficiales son más útiles encargándose de otras tareas dis-
tintas a las de “Mata al primer Vástago que no te parezca familiar”.
Orden y control
Aunque estos deberes suelen caer en el área de influencia de
algún antiguo, o de un justicar, los arcontes suelen soportar las con-
secuencias de las órdenes en el transcurso del enfrentamiento. Ya sea
coordinando la defensa de una ciudad o la toma de otra, la autoridad
del oficial es absoluta (al menas en teoría). Algunos príncipes poseen
experiencia en el campo de batalla, aunque en general existen pocos
Vástagos que tengan el mismo nivel de conocimiento que poseen los
arcontes que han sobrevivido a una larga carrera. Muchos Chupones
se sorprenderían si supieran que Theo Bell, un arconte, fue nombra-
do pretor en el transcurso de la toma de Nueva York, ya que siempre
se ha dado por sentado que fue un justicar el que estuvo al frente de
esta operación. Incluso los justicar evitan el combate siempre que les
es posible, motivo por el que suelen colocar a los arcontes por delante
de ellos y no desarrollan las mismas habilidades tácticas (aunque es
muy probable que aquellos justicar que hayan sido arcontes con an-
terioridad cuenten con estas habilidades).
Esta posición de mando puede ser formal o informal. En las raras
ocasiones en que la Camarilla lanza uno de sus ataques contra una
fortaleza Sabbat. la ofensiva suele estar liderada por un arconte que
ha sido nombrado de forma oficial por un justicar o por el Círculo
Interior. Estos decretos no suelen ponerse en duda, ya que no hay una
estructura de poder preexistente que pueda ocupar su lugar. El pretor
es el responsable de coordinar todas las fuerzas que toman parte en la
ofensiva, desde otros arcontes y cuadrillas de guerra de Vástagos jó-
venes hasta agentes mortales de policía y obreros de la construcción,
ya que estos pueden tener un papel crucial en un conflicto mucho
más importante que el que conocen. El pretor o comandante de la
operación no suele actuar en el campo de batalla, al menos en las
primeras fases del conflicto, precisamente debido a sus responsabili-
dades; pocos Vástagos son indispensables en una operación de esta
clase, aunque aquél que organiza el teatro de operaciones y ejecuta la
estrategia se convierte en imprescindible.
Podría parecer lógico que un oficial liderara la defensa de la ciu-
dad de un ataque del Sabbat. La experiencia acumulada por estos
arcontes les convierte en expertos, o como mínimo les familiariza
con las tácticas de esta secta, conocimiento que pueden aplicar a
incursiones específicas. Incluso un príncipe cuyo dominio limite con
uno de la Mano Negra tiene menos experiencia en esos asuntos. Sin
embargo, más de una ciudad ha sido derribada debido al hecho de
que el príncipe y el arconte no pudieron ponerse de acuerdo sobre
quién estaba al mando.
Los príncipes que solicitan ayuda para combatir al Sabbat y que
son suficientemente afortunados (o están al cargo de un punto estra-
tégico) como para recibirla, suelen sorprenderse de que los arcontes
no tomen las calles y se pongan a disparar de inmediato. Los más
ansiosos por obtener ayuda externa suelen rehusar cuando deben en-
frentarse a la necesidad de ceder la menor brizna de su autoridad. El
motivo de este comportamiento no viene determinado por el hecho
de que los príncipes crean que poseen un conocimiento superior de
las tácticas y la estrategia necesaria (aunque algunos pueden creerlo
así), sino a que son incapaces de resistirse a sus deseos instintivos de
conservar bajo control el poder que han acumulado.
Algunos arcontes se adaptan a estas situaciones y acaban adop-
tando el papel de asesores militares. Si el príncipe está dispuesto a
aceptar los consejos del oficial, la situación suele funcionar, aunque
frena las órdenes por el hecho de añadir otro eslabón a la cadena de
mando. Los arcontes suelen servir como segundos al mando, aunque
se espera que den un paso adelante y asuman la posición de coman-
dante militar si al príncipe le sucede algún imprevisto. Este hecho
puede ser problemático, ya que el oficial carece de una compresión
sólida de los Vástagos locales y de los recursos de que dispone. Por
este motivo los arcontes prefieren estar al mando desde el principio y
dejar que el príncipe les aconseje.
Las cosas suelen estar más claras cuando la ciudad forma parte
de una red de defensa coordinada, como pudo verse en la guerra
librada en la Costa Este. Cuando la Camarilla ha tomado partido y
ha decretado que un Vástago determinado (sea justicar, arconte o
cualquier otro), debe estar al mando, muchos príncipes están dis-
puestos a echarse a un lado. Se sabe que algunos príncipes, incluso
en estas circunstancias, han causado problemas, dando a sus súbditos
órdenes que contradicen a las del arconte y entorpeciendo la eficacia
de su trabajo.
Algunos arcontes intentan que su justicar garantice que los
Vástagos locales obedecerán sus órdenes, aunque esta táctica precisa
tiempo, algo de lo que las ciudades asediadas carecen.
Los oficiales han desarrollado varios procedimientos para tra-
tar con príncipes problemáticos. Uno de ellos consiste en acudir al
jefe del antiguo que causa problemas. Los sheriffs, azotes y lugareños
suelen mostrarse reluctantes a aceptar las órdenes de un extraño,
aunque aquellos tan sabios como para darse cuenta de que pueden
ser invadidos por el Sabbat salvo que se tomen las medidas necesarias
suelen optar por obedecer las órdenes del arconte y dejar que él se
enfrente a las consecuencias.
La segunda opción consiste en hacerse a un lado y dejar que el
príncipe haga frente a la incursión a solas hasta que quede patente
que es incapaz de alzarse con el éxito. Cualquier príncipe que tenga
que volver a solicitar ayuda se mostrará más cooperativo la segunda
Arcontes y Templarios
80
vez. El riesgo de esta forma de comportamiento consiste en que la
ciudad pueda caer presa de primer ataque, por lo que esta opción sólo
se tiene en cuenta en aquellas zonas que no son vitales para la guerra.
La última opción consiste en eliminar al príncipe por completo
(consulta “Crímenes de guerra” más adelante para ver la forma de
conseguirlo). Obviamente, no hay tiempo para elegir un nuevo prín-
cipe en mitad de tina Cruzada, por lo que el arconte puede adoptar
con facilidad el papel de príncipe pro tempore.
A la defensiva
Aunque las tácticas ofensivas de la Camarilla y sus procedimien-
tos de batalla han sido detallados en Noches de profecía y Asedio de
medianoche, los arcontes han desarrollado varias estrategias adicio-
nales para defender una ciudad de una Cruzada Sabbat.
El cebo
Esta técnica desciende de una antigua táctica de caballería, en la
que una parte de la fuerza defensiva imita una falsa retirada, obligan-
do al enemigo a seguirla y haciéndolo vulnerable a los ataques por los
flancos. Los arcontes han mejorado esta táctica significativamente.
Al inicio de la operación, cada vampiro local debe esconderse.
Aquellos que se niegan a cooperar son empalados y ocultados, o eje-
cutados si el tiempo disponible no deja otra opción. Varios Vástagos
huyen de la ciudad usando rutas vigiladas, aunque si existen Nosfe-
ratu u otros Vástagos hábiles con Ofuscación, estos pueden salir de
la ciudad varias veces para dar la impresión de un éxodo masivo. Los
exploradores Sabbat comienzan a convencerse de que la Camarilla
ha abandonado la ciudad. Si los arcontes tienen suerte, el Sabbat
acabará por bajar la guardia y adentrarse en a ciudad para reclamar
su nuevo dominio, permitiendo que los Vástagos de la Camarilla que
habían permanecido ocultos aprovechen el factor sorpresa para lan-
zar un ataque coordinado algunas noches más tarde.
El cebo no es tina táctica a prueba de fracasos, ya que siempre
existe un riesgo apreciable de que algo pueda torcerse durante cada
uno de los pasos de la ejecución. Es una táctica desesperada que se
toma cuando el resto de las opciones es inviable. Suele dar buenos
resultados, aunque implica un esfuerzo importante. Es probable que
el Sabbat se mantenga alerta mientras se introduce en la ciudad, la
fuerza invasora puede ser demasiado importante para que un ataque
por sorpresa tenga éxito, el Sabbat puede reforzar su posición con
más rapidez de la esperada, un Vástago oculto puede ser localizado
mientras satisface sus necesidades alimenticias, etcétera. Resulta ló-
gico que los príncipes duden en arriesgar sus dominios de esta forma,
ya que incluso los arcontes se muestran reluctantes en llevar a cabo
esta clase de misiones.
Tierra quemada
Si la Camarilla se ve obligada a abandonar la ciudad, debe ase-
gurarse de que el enemigo no aprovechará con facilidad los recursos
que le ofrezca. Algunos arcontes, cuando están convencidos de que la
ciudad está perdida, dedican sus esfuerzos a localizar el grupo de Lupi-
nos más cercano. Esta tarea no es sencilla, aunque es normal que algún
sheriff o azote bien informado conozca el lugar donde buscar. Si los
hombres lobo pueden ser localizados, el arconte lanza un ataque sobre
ellos con el objetivo de provocar el máximo número de heridas con el
menor número de pérdidas posibles. Acto seguido, el arconte abando-
na la ciudad satisfecho con el conocimiento de que los Lupinos con-
traatacarán sobre sus enemigos. Por supuesto, las “sanguijuelas” de la
ciudad serán Sabbat, pero los hombres lobo no notarán la diferencia…
Si los arcontes poseen información que les ayude a identificar
a los miembros del Sabbat que lideran la Cruzada, la transmitirán
a las fuerzas del orden. El Sabbat espera que la Camarilla haga
uso de las autoridades mortales para combatirlos, pero no se espe-
ra que lo haga una vez que ha abandonado la ciudad. Cualquier
vampiro cuyo refugio sea asaltado por un equipo de fuerzas espe-
ciales a las dos de la tarde en una ciudad controlada por su secta
va a ser tomado por sorpresa.
Inteligencia militar
Los oficiales no suelen ser los responsables de espiar al enemigo.
Como ya indicamos en el capítulo uno, los conocimientos que un
arconte prisionero podría desvelar al Sabbat hace que su uso como
espías sea peligroso, por lo que son otros Vástagos menos familiariza-
dos con las altas esferas los que se encargan de estas tareas. A pesar
de este hecho, algunos doppelgangers poseen la habilidad necesaria
para operar desde el interior de territorio Sabbat sin ser detectados
y varios territorios de la Costa liste cuentan con la presencia de ar-
contes ocultos que han sido escogidos no sólo por su capacidad de
permanecer en el anonimato, sino por su capacidad para escapar en
caso de ser descubiertos.
Por este motivo, la relación de un arconte con las tareas de inte-
ligencia se limitan a extraer secretos de los Sabbat capturados y hacer
encajar esa información en sus planes de ataque. Los interrogatorios
no suelen consistir en torturas, aunque a veces pueden llegar a utili-
zarse, ya que los arcontes prefieren extraer la información que nece-
sitan mediante el uso de Disciplinas, constituyendo una de las pocas
excepciones en las que utilizan estas técnicas de choque. El Auspex
resulta especialmente útil para detectar mentiras, leer objetos o in-
cluso mentes. Los usos de la Dominación son obvios, y la Presencia
puede ser suficiente para conseguir el sometimiento. Si el tiempo lo
permite, los arcontes vinculan a sus prisioneros; la Vaulderie puede
ser capaz de romper antiguos vínculos pero no inmuniza contra los
nuevos. A pesar de ello, las circunstancias que rodean los diversos
conflictos suelen hacer que este último método no sea demasiado
frecuente.
Algunos oficiales han aprendido a sacar ventaja de la Vaulderie.
A pesar de que un vampiro del Sabbat suele ser resistente a la tortura,
algunos miembros con unos vínculos especialmente elevados pueden
llegar a hablar si son obligados a contemplar el tormento de un com-
pañero. Esta técnica no es infalible, ya que el vínculo no tiene por
qué ser más fuerte que la lealtad hacia la secta, aunque se han dado
casos en los que ha funcionado.
Crímenes de guerra
Los deberes de un arconte en tiempos de guerra no reemplazan
el resto de sus responsabilidades. Incluso cuando la lucha ruge en
la ciudad vecina, el oficial debe mantener la paz en la ciudad que
defiende, por lo que el hecho de que el Sabbat esté aullando a las
puertas de la urbe no otorga carta blanca al príncipe para que vióle-
las Tradiciones (como mínimo hasta cierto punto). Algunos pueden
pensar que debe ser difícil comportarse de forma civilizada durante la
guerra, aunque los arcontes han encontrado formas de sacar prove-
cho del caos generado por el enfrentamiento inminente.
La guerra es el momento perfecto para eliminar un Vástago pe-
ligroso del poder. Los arcontes han acabado por aceptar la necesidad
ocasional de asesinar a antiguos poderosos, actos que acaban acha-
cando a acciones del Sabbat. ¿Qué forma más sencilla y creíble para
deshacerse de alguien cuando todos saben que la Mano Negra está en
la zona? Antiguos, primogénitos, incluso príncipes han caído “trági-
camente a manos del enemigo” en extrañas circunstancias.
Los arcontes también sacan provecho del caos para desenmas-
carar colaboradores del Sabbat. Si un oficial es consciente de que
una ciudad puede caer gracias a los esfuerzos de un agente enemigo,
puede dar la ciudad por perdida antes de que el resto de los Vástagos
tomen esa decisión de forma oficial. Manteniéndose oculto y espian-
do a los antiguos que (supuestamente) se están preparando para mar-
char, el arconte puede ser capaz de determinar qué antiguo actúa de
forma extraña o está en comunicación con el enemigo. En ocasiones
el oficial ordena la evacuación cuando el traidor ya ha sido descubier-
to, pero cuando los antiguos se le adelantan, los arcontes utilizan la
oportunidad para poner en práctica la táctica descrita.
Desenlace
Cuando el humo se ha disipado y el polvo se ha asentado, el tra-
bajo no finaliza incluso si la Camarilla consigue mantener el dominio.
Hay muchas probabilidades de que la Mascarada haya sido dañada y
de que la carnicería haya dejado huecos importantes en la estructura
de poder de la urbe. Muchos Vástagos ambiciosos consideran que
es el momento perfecto para luchar por esos puestos, por lo que los
arcontes deben vigilar para que todo siga su curso natural.
En condiciones normales, a los oficiales les trae sin cuidado la
identidad de quien opte a cada posición siempre que lo haga de la
forma adecuada. Sin embargo, tras una Cruzada, el dominio suele ser
inestable, por lo que las intrigas iniciales pueden ser suficientes para
terminar con el trabajo que el Sabbat comenzó. Muchos arcontes, en
vez de arriesgarse a perder la ciudad por la que lucharon con sangre
y fuego, asignan estas posiciones vacantes a aquellos supervivientes
que parecen apropiados para el cargo.
Podemos cuestionarnos si un arconte posee la autoridad necesa-
ria para llevar a cabo estos nombramientos en tiempos de guerra, más
si tenemos en cuenta que el enfrentamiento ha finalizado. Muchos
Vástagos suelen atenerse a sus dictados, al menos para mantener
una apariencia de normalidad mientras el oficial está en la ciudad.
Una vez que el arconte es requerido por otros deberes, las normas
cambian: si el arconte eligió bien y seleccionó a alguien capaz de
mantener su nuevo cargo, la asignación se convierte en permanente
(o tan permanente como las circunstancias lo permitan). En caso

El extraño caso de Charlotte, Carolina del Norte

Los arcontes Hamilton Cross y Tamara Nayibé son famosos por haber evitado la caída de Charlotte durante la última ofensiva
Sabbat, ya que consiguieron su objetivo haciendo creer al Sabbat que había ganado.
A pesar de la evidente coordinación militar que se puso en marcha para conquistar la Costa Este, el Sabbat continúa operando me-
diante manadas individuales. Cuando Charlotte se vio amenazada por la frontera exterior del avance Sabbat, Cross y Nayibé supusieron
que las manadas no estaban bien comunicadas con sus superiores. Algunas noches antes de que el Sabbat entrara en Charlotte, los dos
arcontes, trabajando en compañía de un príncipe reluctante, volaron varios edificios, entre ellos un ala completa del Museo de Arte,
orquestaron un enfrentamiento entre las bandas locales con la ayuda del sheriff y excavaron docenas de tumbas en los cementerios de
la periferia. Las primeras manadas Sabbat en llegar a la ciudad, viendo el estado de la ciudad y las evidencias de “guerra”, consideraron
que otra manada había llegado antes y decidieron seguir adelante. Cuando los altos mandos del Sabbat se dieron cuenta de lo ocurrido,
la ofensiva había perdido fuerza y Charlotte había sido reforzada, por lo que la toma de la ciudad había dejado de merecer la pena.
A pesar de que el Sabbat fue consciente de que algo falló en la cadena de mando, puede que no se haya dado cuenta de lo que
ocurrió en realidad, por lo que Cross y Nayibé esperan poder volver a utilizar la misma técnica en caso necesario.

Capítulo cuatro: Sobre astucia y sabiduría

81
 Denominaciones
Al referimos a los templarios y los inquisidores po-
demos ser algo repetitivos, por lo que aprovecharemos el
hecho de que el término “Ungido por Caín” hace alusión
a estos cargos para usar el término “Ungido” para referir-
nos a “templario y/o Inquisidor” cuando un determinado
concepto, deber o estrategia se aplique a ambos. Sólo uti-
lizaremos los títulos específicos cuando hagamos mención
de una característica exclusiva de ese grupo.

contrario, el título cae en propiedad de otro Vástago. Al oficial le

trae sin cuidado estos hechos mientras las luchas sean discretas. Así
es como funciona todo ¿verdad?

Templarios
e Inquisidores
Una organización militar como la de los arcontes depende de un
alto grado de totalitarismo. Es propio que la Camarilla utilice estos
métodos, pero el Sabbat es una secta menos reglamentada y permite
un grado de libertad personal más elevado, o como mínimo, eso es lo
que propugna. La Espada de Caín dispersa estos deberes y responsa-
bilidades al viento y coloca este poder en las manos de una organiza-
ción anónima. Los templarios y los Inquisidores, cada uno portador
de su propio propósito y sus objetivos, asumen los onerosos deberes
de hacer cumplir las leyes del Sabbat y asegurarse de que la secta esté
libre de la infiltración de esclavos de los Antediluvianos.
O al menos tan libre como sea posible, algo que no quiere decir
lo mismo.
Aunque sus propósitos públicos son bastante distintos dos tem-
plarios sirven bajo las órdenes de determinados arzobispos o prisci
mientras que los Inquisidores, merced a su cruzada contra la herejía,
sirven a la secta como un todo), muchas de sus lácticas y técnicas
son bastante similares. En aquellos puntos donde los procedimientos
difieren, explicamos las discrepancias. Cualquier procedimiento en el
que no se especifique ningún grupo se aplica a ambos.

Asuntos internos
El Sabbat estaría encantado de hacer creer a sus enemigos (y a
muchos de sus miembros) de que el noble propósito de la secta y la
libertad que ofrece es suficiente para inspirar un sentimiento univer-
sal de lealtad entre sus componentes. La secta afirma que el único
propósito de la Inquisición consiste en eliminar a los corruptos por
el mal exterior y que las únicas amenazas a las que se enfrentan los
templarios provienen de agentes externos (como la Camarilla) y de
aquellos Cainitas tan estúpidos como para renegar de la secta.
Lo cierto es que el nido de intrigas del interior del Sabbat no tie-
ne nada que envidiar al de la Camarilla ya que la secta cuenta con un
buen número de traidores y renegados. Los Ungidos deben enfrentar-
se a enemigos del interior de sus filas con una frecuencia parecida a la
de los arcontes, enfrentamiento en el que asumen un riesgo personal
mayor ya que carecen de la autoridad de un justicar o de un Círcu-
lo Interior para reforzar su posición. Los encargados de mantener el
orden en el interior de la Espada de Caín aprenden a confiar en sus
propias fuerzas y habilidades, ya que son estas las que les separan de
la Muerte Definitiva a manos de sus compañeros de secta.
Una vez dicho esto, la clase de intrigas en las que un templario
tomará parte difiere de las que deberá afrontar un Inquisidor. Durante

Arcontes y Templarios
82
la mayor parte del tiempo, los templarios actúan bajo las órdenes, o al
menos al servido de los intereses de un superior. Un cardenal, obispo,
o cualquier vampiro poderoso puede tener un equipo de templarios (o
paladines) a su disposición. En caso de que sospeche que uno de sus
rivales está a punto de realizar un movimiento contra sus intereses,
puede hacer que uno o varios de sus agentes lo mantengan vigilado,
aunque es improbable que algo que no amenace de forma directa su
bienestar llame la atención de sus templarios. Los Inquisidores, por el
contrario, aparecen en el momento y lugar en que creen que son ne-
cesarios. El menor rastro de herejía (un concepto mucho más amplio
de lo que creen muchos miembros de la secta) sirve para atraer a los
Togas Escarlatas como abejas a la miel. Los Inquisidores suelen atender
cualquier llamada, ya que los herejes pueden pertenecer a cualquier
rango social. De todas formas, aconsejamos al Cainita que los llame
que cuente con unas pruebas sólidas para refrendar sus afirmaciones,
ya que algunos Inquisidores llegan a perseguir al peticionario con tanta
fuerza como al supuesto hereje y muchos otros lo dejan a merced del
acusado en caso de que sean incapaces de demostrar su culpabilidad.
Imponiendo el rango
El hecho de ser nombrado templario y pasar a servir a un obispo
o a un priscus es un gran honor que pone de manifiesto la valía del
Cainita que ocupa el cargo, aunque no le otorga ninguna autoridad
especial. Los templarios carecen de rango inherente al cargo.
Con esta afirmación no queremos decir que los templarios ca-
rezcan de posición en el Sabbat. Estos vampiros, como sirvientes y
representantes de Cainitas poderosos, pueden hacer que su audiencia
se muestre cooperativa utilizando la fuerza de su maestro. Cualquier
orden que provenga de un Lasombra o un Ventrue antitribu tiene
mucho más poder cuando emana (o parece provenir) de un cardenal
o un arzobispo, a pesar de que el peticionario sigue siendo el mismo
Lasombra o Ventrue antitribu. Por este motivo, la autoridad de un
templario está íntimamente relacionada con la de su patrón, un he-
cho muy parecido al que existe entre mentor y protegido. Lo último
que un templario desea es que sus compañeros de secta tengan la
impresión de que ha perdido el favor de su jefe, ya que en ese caso
nadie va a acatar sus órdenes sabiendo que es incapaz de hacer que la
ira del obispo caiga sobre sus cabezas.
Esto también significa que la influencia que emana de un tem-
plario posee una limitación geográfica. Allá donde su superior sea
conocido, su palabra tendrá poder, pero donde no lo es, habrá pocos
vampiros que se muestren impresionados cuando sepan a quien sir-
ve. A pesar de este hecho, en aquellos lugares donde su superior sea
poderoso, el templario también lo será, por lo que muchos de ellos
utilizan esta autoridad para hacer que el resto de los Chupones re-
cuerden quién es el jefe.
Los paladines se encuentran en una situación similar, aunque
su posición es algo más segura. Un templario puede ser la voz de su
obispo, mientras que un paladín, debido a la cercanía de su relación
con su jefe, no suele caer en desgracia. El resto de los Cainitas (in-
cluso muchos obispos y arzobispos, en función de la autoridad del
patrón del paladín) suele temer las posibles consecuencias de ignorar
las sugerencias que se les presenten.
Muchos templarios mantienen relaciones con la manada que no
tienen nada que ver con el servicio que prestan a su patrón, y casi to-
dos ellos han amasado cierta reputación antes de pasar a formar parte
del servicio del antiguo. Incluso aquellos templarios que no pueden
(o no prefieren) depender de la reputación de su señor suelen gozar
de cierta posición. A fin de cuentas, el uso del rango es una opción
viable sólo en determinados casos, por lo que los más sabios (y los que
sobreviven más tiempo) aprenden a hallar métodos alternativos para
conseguir sus objetivos.
Capítulo cuatro: Sobre astucia y sabiduría
83
Existen templarios que están al servicio de la Inquisición. Estos
templarios gozan de una autoridad tan importante como la de la pro-
pia organización a la que sirven.
Los Inquisidores utilizan su rango como arma. Incluso el arzobis-
po más poderoso o el cardenal más antiguo debe respetar la volun-
tad de un Inquisidor en determinadas circunstancias. Mientras que
los templarios prefieren operar de forma anónima, los Inquisidores
suelen adentrarse en una zona haciendo ostentación de su posición,
vestidos con ropajes ceremoniales V solicitando la cooperación de
todos los Cainitas de la zona. En general, se salen con la suya debido
al hecho de que la mayor parte de Cainitas del Sabbat están dispues-
tos a sacrificar su brazo derecho al sol del amanecer antes que atraer
sobre sí mismos una acusación de herejía. Como cualquier rechazo a
cooperar con el Inquisidor puede acarrear esta acusación salvo que
el Cainita tenga contactos en las altas esferas, los Inquisidores no
tienen la necesidad de recurrir a tácticas más sutiles.
Obligaciones sociales
En caso de que un Cainita sea incapaz de acudir a una convocato-
ria o a un rito religioso (o no esté interesado en absoluto), resulta acep-
table que envíe un templario o un paladín en su lugar. Sin embargo, no
es recomendable hacerlo demasiado a menudo, ya que no asistir a los
ritæ puede atraer la atención de elementos indeseables. Para muchos
templarios, esta asistencia es considerada como un honor (en especial
para aquellos que creen en el misticismo cuasirreligioso del Sabbat),
aunque también suele ser una oportunidad excelente para que el tem-
plario refuerce la conexión que le une a su patrón ante otros miem-
bros de la secta, mejorando su propia posición (siempre que el patrón
continúe en el poder). Muchos templarios utilizan la oportunidad que
se les presenta para indagar sobre las actividades de los rivales de sus
patrones, reforzar sus contactos o enterarse de rumores que podrían ser
útiles. Aunque es improbable que en estos eventos se descubra algún
secreto oscuro, los encuentros ocasionales suelen resultar útiles.
El lado negativo consiste en que cualquier templario que asista a
estos eventos en nombre de su mentor acaba por convertirse en ob-
jetivo de aquellos que tienen alguna cuenta que saldar contra su jefe
y no se atreven a realizar un ataque directo. El templario está alejado
de su centro de poder, por lo que no posee un acceso sencillo a los re-
cursos necesarios y puede acabar enfrentándose contra alguien para
el que no está preparado. Los oficiales inteligentes sacan provecho de
esta circunstancia, descubriendo amenazas que de otra forma no se-
rían aparentes. Por ejemplo, el templario James McAllister es famoso
por beber demasiada sangre adulterada durante las reuniones sociales
y hablar algo más de lo necesario sobre las actividades de su arzobis-
po. Debido a que pocos de los enemigos de su patrón sobreviven el
tiempo necesario para aprovechar estos deslices, nadie se ha perca-
tado de que McAllister simula su ebriedad con el único propósito de
observar las reacciones a sus (falsas) “revelaciones”.
Los Inquisidores, al contar con suficientes conocimientos religio-
sos y ceremoniales como para dirigir ritæ, suelen utilizar los festivales
religiosos para descubrir elementos sospechosos. Se sabe que más de
un Toga Escarlata ha realizado acusaciones e incluso proclamado sen-
tencias en mitad de un ritual basándose en la única evidencia de que
el acusado demostró su ignorancia sobre un determinado precepto
del ritual religioso. Quizá sea un método injusto para descubrir la
herejía, pero ¿a quién le importa?
Operaciones encubiertas
En ocasiones, incluso en una secta tan brutal como el Sabbat,
la sutileza es la única forma de hacer las cosas. No todos los Cai-
nitas pueden ser intimidados por las amenazas de un arzobispo o el
largo brazo de la Inquisición. Los Ungidos prefieren darse a conocer,
cumplir con su misión y dejar que los supervivientes se encarguen de
afrontar las consecuencias. Sin embargo, en ocasiones se ven forza-
dos a investigar a sospechosos tras las cortinas, y en estos casos, inclu-
so los miembros más experimentados deben enfrentarse a problemas
que no sufren por sus contrapartidas de la Camarilla.
Resulta irónico que el primer muro contra el que deban enfren-
tarse sea el mismo que mantiene la unidad de la secta. La Vaulderie
dificulta en gran medida que un agente exterior pueda infiltrarse en
una manada, aunque para ser más exactos deberíamos afirmar que
la infiltración resulta relativamente sencilla, lo que es complicado es
salir sin consecuencias de la experiencia. Los Vínculos son imprede-
cibles, por lo que no existe ninguna garantía de que un templario que
participa en una Vaulderie en compañía de una manada ajena pueda
acabar sintiendo más lealtad hacia ella que hacia su patrón original.
Por este motivo, pocos templarios se sienten dispuestos a asumir el
riesgo y prefieren utilizar la violencia. Aquellos oficiales forzados a
sumergirse en esta situación vuelven al lado de su maestro siempre
que le es posible para reforzar sus lazos de lealtad. Este es el principal
motivo por el que los antiguos del Sabbat no suelen asignar a sus me-
jores agentes a esta clase de misiones, ya que suele ser mejor arriesgar
un peón ignorante de las intrigas que uno que participe en ellas de
forma activa, incluso a pesar de que este último podría realizar un
trabajo más eficiente.
A pesar de todo, la mayor parte de los templarios no poseen otra
forma de escaparse de las consecuencias que esperar que la duración
de su permanencia con la manada del sospechoso sea lo más breve
posible. El hecho de evitar la Vaulderie llama la atención, en especial
si se trata de un recién llegado, y en las manadas más paranoicas ese
hecho puede significar la “desaparición” del infiltrado. Es probable
que unos pocos templarios hayan robado o creado de forma indepen-
diente la habilidad de Expulsión Sanguínea propiedad de los arcontes
de la Camarilla, aunque es demasiado rara en el Sabbat, por lo que no
podemos considerarla como una táctica viable (consulta el apéndice
para obtener más información).
El ritual de la mano dañada
La Inquisición tiene acceso a un ritual Taumatúrgico ca-
paz de romper los nexos creados por los vínculos, aunque se
muestra reluctante a utilizarlo.
El Inquisidor Tremere Ferdinand d’Amico utilizó por pri-
mera vez el Ritual de la Mano Dañada a finales del siglo XVII.
Por desgracia, fue destruido de forma inmediata por el objetivo
de su rito. El ritual se convirtió en una de las armas más pode-
rosas del arsenal de la Inquisición, ya que le permitió infiltrar
agentes en el Sabbat sin temor a las lealtades divididas.
Mientras investigaba la desaparición de un Tremere an-
titribu en Ciudad de Méjico, una templario y servidora de la
Inquisición llamada Wilmina Eddings descubrió el diario de
d’Amico y puso de manifiesto que el taumaturgo no había
creado el ritual, sino que lo había descubierto en un tomo ar-
cano. En ningún lugar del diario se indicaba la localización ni
la procedencia de dicho tomo.
El ritual de la mano dañada no se prohibió como conse-
cuencia del descubrimiento de Eddings, aunque su uso ha sido
restringido hasta que la Inquisición pueda investigar su origen.
Es posible que haya estado usando un ritual de origen demo-
níaco, por lo que hasta que encuentre una respuesta adecuada,
este ritual sólo se utiliza en determinadas circunstancias. Para
obtener información específica del mismo consulta el apéndice.
Arcontes y Templarios
84
Si los rumores son ciertos, la Inquisición tiene formas más senci-
llas de llevar a cabo esta clase de misiones. Muchos Cainitas murmu-
ran que los Togas Escarlata poseen un ritual que es capaz de romper
Vínculos de forma similar a como la Vaulderie rompe vínculos de
sangre. Muchos vampiros del Sabbat tiemblan con sólo oírla, ya que
significa que no existe ningún lugar a salvo de los ojos y oídos de la
Inquisición.
Una vez que un Cainita Sabbat ha conseguido pasar desapercibi-
do y enfrentarse a la Vaulderie de la mejor forma posible, su siguien-
te paso depende del objetivo de su investigación. Para un templario
que actúe de espía de un rival de su mentor, la tarea puede ser tan
directa como esperar, mantenerse alerta y estar preparado para salir
corriendo en el momento apropiado. Un Inquisidor que busque evi-
dencias de infernalismo o de colaboraciones con los enemigos de la
secta debe enfrentarse a las mismas amenazas que sufre un arconte
encubierto y algunas más. Como el Sabbat no suele utilizar castigos
sociales y sentencia a casi todos los infractores serios con el tormento
y la Muerte Definitiva, muchos de estos renegados están dispuestos
a aprovechar cualquier oportunidad que se les presente para matar
un templario o un Inquisidor si con ello pueden escapar. Algunos
Ungidos prefieren anunciar su presencia al arzobispo o a cualquier
otro Cainita importante de la zona antes de emprender esta clase de
operaciones (siempre que el arzobispo no sea uno de los sospechosos)
para asegurarse de que cuentan con alguien capaz de identificarlos y
de proveer refuerzos en caso necesario. Con frecuencia, el infiltrado
es un miembro de una manada de templarios o de Inquisidores, por
lo que en este caso uno de los agentes lleva a cabo la investigación y
tiene a sus compañeros a mano para solicitarles ayuda en caso de que
deba atrapar a un sospechoso o las cosas se pongan feas.
Los Ungidos, debido a que han renunciado a sus necesidades hu-
manas y están menos preocupados que los Chupones de la Camarilla
por las consecuencias, utilizan sus Disciplinas con más frecuencia que
los arcontes. No suelen limitar sus actividades a muestras evidentes
de poder (una idea poco brillante porque siempre hay alguien con
garras más afiladas o sombras más oscuras), aunque se la considera
como una táctica aceptable.
Los Cainitas encubiertos utilizan métodos sobrenaturales y
mundanos, desde la Obtenebración hasta las escuchas telefónicas,
para espiar a los sospechosos en busca de detalles acerca de sus planes
futuros y de cualquier evidencia de traición. Un investigador Sabbat
tiene las cosas más fáciles para obtener indicios que un arconte. El
infernalismo, por ejemplo, se pone de manifiesto por un altar enne-
grecido, una habilidad mística o una “marca de brujería”. La cola-
boración con la Camarilla es más difícil de demostrar, aunque no se
necesitan demasiadas pruebas para volver a la manada del sospecho-
so contra él. En ocasiones, en especial si los vínculos son débiles, la
acusación es más que suficiente, mientras que en caso contrario, bas-
ta para justificar la colaboración de otros Ungidos y convertir una in-
vestigación silenciosa en algo más estridente (y mucho más violento).
Debido al hecho de que los Ungidos tienen la reputación de
presentarse de repente y luchar de forma violenta contra cualquier
dificultad que se les presente, muchos Sabbat no tienen en cuenta los
agentes encubiertos. Muchos Ungidos optan por presentarse en un
territorio por la fuerza mientras que uno de sus miembros se cuela por
la puerta de atrás y comienza a rebuscar mientras todos están distraí-
dos. Algunos Inquisidores van tan lejos como para vestir a uno de sus
templarios con sus propias ropas ceremoniales para que actúe como
su “doble” mientras el Inquisidor realiza las pesquisas necesarias.
¡Hereje!
La imagen que muchos Cainitas del Sabbat tienen de la Inqui-
sición (fanáticos religiosos enzarzados en una búsqueda interminable
de la herejía) representa una de las mayores ventajas a disposición del
Inquisidor cuando debe iniciar una investigación encubierta. No es
que la definición anterior de la Inquisición sea falsa, sino que muchos
Cainitas suelen subestimar la amplitud del término herejía.
La Inquisición se fundó para erradicar el infernalismo de la sec-
ta, aunque su propósito va mucho más lejos. El Sabbat mantiene que
posee el deber sagrado de detener a los Antediluvianos cuando llegue
la Gehena. Según esta filosofía, cualquiera que sirva a la causa de la
tercera generación es un hereje y puede ser condenado por los Togas
Escarlata.
Los “Vástagos” de la Camarilla son sirvientes de los Antediluvianos,
al menos a ojos del Sabbat. También lo son los Setitas y los Giovanni.
La herejía ya no sólo implica relacionarse con los demonios. Bas-
ta presionar la palanca adecuada para que su significado se amplíe
hasta abarcar relaciones con cualquier vampiro ajeno al Sabbat.
La Inquisición está encantada de hacer ver que su campo de
jurisdicción se limita al infernalismo, ya que hace que los traidores se
sientan seguros debido al hecho de que creen que no son un objetivo
de los Togas Escarlata. En muchas ocasiones un Inquisidor ha obte-
nido horas de diversión evocando los rostros de sus víctimas cuando
descubren lo equivocados que están.
Algunos de ellos continúan guardando los rostros...
No necesitas ver nuestra identificación
El Sabbat posee un acercamiento informal para identificar a sus
agentes. En su mayor parte, si posees tanto poder que nadie pone
en duda tu afirmación de que eres un templario del obispo, lo eres
en realidad (al menos ante sus ojos). En ocasiones, especialmente
cuando deben relacionarse con Cainitas de alto rango, los templarios
necesitan algo más definido.
No existe un símbolo común a toda la secta que sirva para iden-
tificar templarios y paladines. En vez de ello, muchos agentes suelen
llevar el sello personal del cardenal, priscus, arzobispo, o cualquier
otro a quien sirvan. Esto puede ser cualquier cosa desde un anillo a
un tatuaje pasando por un papel firmado con un sello de cera, y la
fuerza de su autoridad se circunscribe a la de la influencia del anti-
guo. Como mínimo, la posesión de este sello sugiere que el templario
sirve a un patrón poderoso, hecho que debería tenerse en cuenta.
Estos símbolos y sellos pueden falsificarse, aunque no es tan sen-
cillo como parece. El impostor debe obtener su imitación a partir del
ejemplar original (o como mínimo de una buena copia), y muchos
templarios estarían dispuestos a sufrir la Muerte Definitiva antes que
deshacerse del suyo. Este comportamiento es debido en parte al fa-
natismo, aunque también al temor de la ira del antiguo. El impostor
también debe decidir si las ventajas de este acto superan los riesgos,
ya que cualquiera que sea descubierto con un sello falso es entregado
al Cainita propietario de ese sello. Los antiguos del Sabbat pueden ser
muy creativos cuando deben expresar su descontento.
Debido a que los Inquisidores no suelen trabajar de forma encu-
bierta (o al menos así lo aparentan) y a que suelen hacer ostentación de
su posición, estos Cainitas no tienen problemas en convencer a otros de
que son quienes dicen ser. Quien se presente en un rito vestido con ro-
pajes escarlata y acompañado por cuatro Cainitas imponentes y un par
de templarios es un Inquisidor genuino o un impostor con los nervios
a prueba de bombas. El castigo por hacerse pasar por Inquisidor hace
palidecer a los que se aplican por hacerse pasar por templario.
A pesar de ello, los Inquisidores poseen instrumentos de identi-
ficación. Muchos de ellos usan frases en código extraídas de la litur-
gia del Sabbat para identificarse entre ellos. El Relicario de Hierro
(consulta el capítulo dos) no es sólo útil en las ceremonias religiosas,
sino que también sirve como identificador del cargo. Este relicario se
le entrega al Inquisidor cuando loma posesión del cargo y aquellos
Capítulo cuatro: Sobre astucia y sabiduría
85
que son recuperados de Inquisidores caídos mientras cumplían con
su deber son destruidos. El propio regente se encarga de revisarlos
antes del acto de entrega, hecho que sirve para asegurar que una
inspección cercana con ciertos dones de Caín revele la conexión del
relicario con el regente y ponga de manifiesto su autenticidad.
Manadas
Los Ungidos no suelen operar en solitario, ya que este acto sería
muy arriesgado. En aquellos casos en los que la mejor opción para
llevar a cabo una investigación pasa por el uso de un solo agente,
este cuenta con una manada a su disposición acampada en una zona
cercana y preparada para emprender el rescate o aplastar el cráneo
del sospechoso.
Lo mismo ocurre con las parejas de templarios. Sí, pueden ser
más eficientes en las investigaciones que un sólo agente. A pesar de
contar con la magia necesaria y el ritual de la Vaulderie, un Vínculo
entre dos Cainitas es demasiado similar a un vínculo compartido para
que los antiguos de la Espada de Caín se sientan cómodos con la idea.
La lealtad hacia una sola manada es una cosa, pero la lealtad excesiva
hacia un sólo Cainita da lugar a decisiones equivocadas (como poner
el bien de la pareja por encima de las necesidades de la secta). Por
este motivo, tales emparejamientos, además de ser extremadamente
raros, son de naturaleza temporal.
Los Ungidos suelen operar en manadas que varían en tamaño y
conocimientos dependiendo de las habilidades y de las intenciones
de los participantes.
Manadas pequeñas
Estas manadas, a diferencia de las de Camarilla (que prefiere que
sus arcontes operen en pequeños grupos), suelen ser poco comunes.
Los grandes grupos son más impresionantes y más efectivos en las
situaciones de combate.
Las manadas pequeñas suelen utilizarse para un propósito espe-
cífico (hecho que significa que sus miembros no tienen por qué haber
trabajado juntos con anterioridad), dedicándose a situaciones donde
el sigilo es más importante que la fuerza bruta. Si un antiguo de la
secta o de la Inquisición necesitara infiltrar agentes en un dominio de
la Camarilla, la manada pequeña sería la opción escogida. El Sabbat
puede pensar a lo grande, pero no está ansioso por enfrentarse a la
secta rival sin estar preparado para la acción militar. Una manada pe-
queña tiene más oportunidades para entrar y salir sin ser descubierta.
En otras situaciones, esta clase de manadas se utiliza en aquellas
circunstancias donde la presencia de una fuerza mayor sería consi-
derada como una provocación. Un obispo hace bien en tener una
guardia personal en todo momento, mas cuando atienda una reunión
convocada por un cardenal o un priscus, la presencia de un gran gru-
po de templarios puede ser tomada como una ofensa. Una pequeña
manada de templarios, aunque es menos efectiva que un gran equipo,
puede servir para disuadir cualquier amenaza potencial.
Estos grupos también suelen utilizarse para llevar a cabo asesina-
tos y sabotajes en el interior de la secta. Un obispo no puede permitir
que le descubran cuando intenta eliminar un rival. Un equipo peque-
ño tiene más posibilidades de alcanzar su objetivo sin ser descubierto.
Como los ejemplos anteriores ponen de manifiesto, muchas ma-
nadas pequeñas son prescindibles (por supuesto, a ojos de muchos
antiguos todos los jóvenes Sabbat son prescindibles...). ¿Qué mejor
forma de evitar llamar la atención que asegurarse que nadie con co-
nocimiento de tu implicación sigue existiendo una vez que la misión
ha finalizado? Los antiguos más astutos planean el asesinato de estos
agentes con antelación, por lo que suelen elegir a los participantes en
función de las facilidades existentes para su posterior erradicación.
No es una práctica que el Sabbat permita de forma oficial, aunque
hay tantas cosas que el Sabbat no permite de forma oficial…
 Manadas grandes
Los Ungidos aprecian el valor intimidador de un gran grupo. En
una secta que se basa más en la fuerza que en la supremacía de los
antiguos o de los que tienen mejores conexiones, incluso los temidos
Inquisidores deben ser capaces de reforzar sus muestras de autoridad.
La Inquisición opera en manadas de siete Cainitas (un Inquisidor,
cuatro subordinados y dos templarios), un hecho suficientemente im-
presionante (y terrorífico) como para facilitar la cooperación.
Dejando a un lado la Inquisición, existen pocas manadas que es-
tén formadas de forma exclusiva por templarios, ya que normalmente
el templario suele formar parte de una manada Sabbat “normal”. El
oficial suele actuar como ductus o sacerdote de la manada y la dirige
en beneficio de su patrón. Muchas manadas lideradas por templarios,
aunque no todas, poseen una naturaleza sedentaria.
Las manadas lideradas por templarios constituyen la principal
línea de defensa cuando la Camarilla lleva a cabo una de sus infre-
cuentes ofensivas militares, y aquellas que son nómadas se responsa-
bilizan de proteger los intereses de su patrón durante las Cruzadas. El
propósito de estas manadas, ya estén bajo el servicio de la Inquisición
o de un antiguo poderoso, suele ser bélico.

Juegos de poder
Por supuesto, va en contra de la tradición del Sabbat que un
Inquisidor o un templario en activo ostente una posición superior a
la del nivel de manada (aunque antiguos templarios pueden hacerlo).
Los obispos, arzobispos y cargos superiores tienen responsabilidades
específicas que son incompatibles con los deberes de los Inquisidores
nómadas y de los templarios. ¿Significa esos que los Ungidos carecen
de intereses en la política?
Bien, existen dos clases de Cainitas que contestarían afirmativa-
mente a esta pregunta, los que ya no existen y los que van a dejar de
existir dentro de poco tiempo.
Aquellos que sirven a un maestro poderoso no encuentran dificulta-
des en establecer una base de poder propia. Más de un templario ha ayu-
dado a elevar a un aliado o un peón hasta una posición de poder en una
manada poderosa o en la jerarquía de una ciudad usando el nombre de su
patrón para apoyar a su candidato. Por ejemplo, existen tres arzobispos,
un priscus y un cardenal que deben su posición actual a un importante
paladín de la Costa liste. Sus implicaciones susurradas (realizadas de tal
forma que nadie pudiera acusarle de realizar promesas específicas) sugi-
rieron que su propio mentor, el Cardenal Kyle Strathcona, apoyaba las
candidaturas de sus protegidos. Esta mención sirvió para decantar la ba-
lanza en su favor y a cambio generó una deuda considerable. De momento
se han mostrado de acuerdo con sus peticiones y “sugerencias”, aunque
si alguno de ellos duda en el futuro, está preparado para debilitar sus ci-
mientos políticos revelando que su patrón nunca les apoyó en el pasado.
Por supuesto, las cosas no tienen por qué ser tan complicadas. A
pesar de la doctrina de la secta que aboga por el “libre albedrío”, mu-
chos vampiros jóvenes del Sabbat son lo suficientemente inteligentes
como para seguir las órdenes de los Cainitas de alto rango y no poner
en duda la palabra de un templario famoso. Los Ungidos pueden so-
licitar la cooperación de otros Sabbat y dar órdenes en nombre de su
maestro con la seguridad de que se les obedecerá.
Al menos hasta que el obispo tenga noticias de ello.
Independientemente de que este poder se obtenga mediante el
abuso de la autoridad del maestro o de la orquestación de falsas acu-
saciones, ¿qué puede hacer un vampiro con él? Aunque la ambición
y la avaricia también existen en el Sabbat, algunos Ungidos buscan el
poder por el bien de la secta, o al menos por el de una facción espe-
cífica. Algunos templarios utilizan esta influencia para incrementar
la autoridad de su patrón en vez de la propia. Los Inquisidores usan
marionetas como herramientas para erradicar a aquellos herejes que

Arcontes y Templarios
86
están fuera de su alcance. A pesar del terror que inspiran los Togas
Escarlata, cualquier arzobispo local cuenta con recursos inalcanza-
bles para el Inquisidor, por lo que si cuentas con esa autoridad en el
bolsillo posees todo un abanico de nuevas estrategias a tu disposición.
En ocasiones un antiguo cuenta con demasiado poder militar
y político en su terreno para que un Ungido pueda hacerle frente
de forma frontal. Aunque carecen de la misma experiencia en estos
asuntos que los arcontes, los agentes del Sabbat poseen suficiente
poder político como para socavar la base de poder de un antiguo.
¿El arzobispo se siente completamente seguro en su refugio? Haz que
el banco congele sus cuentas y que un equipo de policía especial se
encargue de sus templarios. El Sabbat no suele disfrutar cuando debe
recurrir a la ayuda de los mortales, aunque los miembros inteligentes
están dispuesto a hacerlo cuando surge la necesidad.
Por supuesto, el templario medio carece de las mismas conexio-
nes entre las instituciones mortales que sus contrapartidas de la Ca-
marilla, aunque tiene otras formas de conseguir el mismo resultado.
A la Camarilla, con su rígida Mascarada, quizá le traiga sin cuidado
perder años sobornando y haciendo chantaje a alguna bolsa de sangre
del consistorio, pero el Sabbat tiene otras cosas que hacer. ¡Rompe
huesos hasta tener lo que deseas! ¡Domínalos hasta que sus ojos san-
gren! ¡Secuestra a su mujer! Las cosas comenzarán a funcionar, y no
debes preocuparte de si queda algo que limpiar una vez que consigas
lo que quieres, ya que no es tu responsabilidad.
Estas tácticas no son suficientes para derribar un antiguo, pero si
consigues mantener la presión, pueden debilitarle lo suficiente para
que ni y tu manada podáis derribar la puerta y encargaros del bastardo.
Otra táctica favorita es hacer que los rivales del objetivo hagan el
trabajo por el oficial. El Inquisidor conocido como Navarrese disfruta
paseándose por el territorio de una manada con su acompañamiento
mientras investiga a otros Cainitas distintos de su verdadero objetivo.
Nunca acusa de forma directa a su víctima, ya que este hecho empa-
ñaría la reputación de la Inquisición, aunque resulta evidente contra
quién está dirigiendo su atención. Esto suele ser suficiente para que
el verdadero sospechoso baje la guardia, y lo que es más importante,
permite que Navarrese cuente con un vampiro asustado que conoce
el entramado local y está desesperado por limpiar su reputación. Más
de uno de esos “sospechosos” ha realizado gran parte del trabajo del
Inquisidor, entregándole en bandeja de plata cualquier prueba nece-
saria para castigar al verdadero culpable.
Agitación exterior
Incluso la Inquisición, que goza de carta blanca en el interior
de la secta, debe pretender que tiene un motivo creíble para meter
sus narices en los asuntos personales de los Cainitas ele alto rango.
Ni siquiera los Togas Escarlata pueden dirigirse a un cardenal o un
priscus y acusarlo de herejía sin tener pruebas de ello.
Sin embargo, estas pruebas no tienen por qué ser reales. Aunque
prefiere no hacerlo, se sabe que la Inquisición ha creado algunas prue-
bas, llegando a instigar revueltas en algún dominio específico con la
intención de que alguien solicite su ayuda y disponga de un motivo
legítimo para tomar partido. Muchos Inquisidores no castigarán a un
Cainita basándose en las pruebas que implantaron (no buscan excu-
sas para destruir a sus compañeros de secta), aunque mantendrán la
amenaza de una investigación o de una sentencia sobre la cabeza del
mismo. En la actualidad existe más ele una manada y de una ciudad
Sabbat que se encuentra bajo la influencia indirecta de la Inquisición.
Incluso en aquellas ocasiones en que no son responsables di-
rectos de los problemas que requieren su presencia, los Inquisidores
no suelen dudar cuando pueden sacar provecho de cualquier opor-
tunidad que se les presente. Muchos Togas Escarlata suelen instigar
verdaderas cazas de brujas al investigar a todos los presentes y crear
Capítulo cuatro: Sobre astucia y sabiduría
87
Inventos y cachivaches
El Sabbat, como secta, siempre ha sido mejor que la Ca-
marilla en mantenerse informado sobre los avances tecnológi-
cos. La edad media de los vampiros en el poder, por no men-
cionar la de toda la secta, es considerablemente menor que la
de sus contrapartidas de la Torre de Marfil. Incluso aquellos
vampiros del Sabbat que son antiguos se muestran más recepti-
vos a las nuevas tecnologías, al menos porque están expuestos
a ellas con una frecuencia mayor.
A pesar de este hecho, resulta chocante la sorpresa que
expresan los jóvenes del Sabbat cuando descubren el uso
que los templarios e Inquisidores hacen de las invenciones
modernas.
No se trata del armamento, aunque esto también ha cam-
biado: en las noches modernas resulta tan probable ver a un
templario con un subfusil como a uno con una espada larga.
Las armas no tienen una importancia primordial. Más de un
Cainita ha sufrido la Muerte Definitiva a manos de Inquisi-
dores acusado de conspirar con la odiada Camarilla cuando
el detector GPS colocado en su automóvil puso de manifiesto
que pasaba más tiempo del necesario al otro lado de la fronte-
ra. Otros han sido traicionados por teléfonos pinchados, y un
templario propició la ejecución de toda una manada a manos
de la Inquisición cuando se introdujo en una cuenta de correo
y descubrió que frecuentaban varios foros satanistas. También
descubrió que un gran número de neonatos no tiene la menor
idea del significado de ser vampiro, ya que muchos de ellos se
sienten asustados ante la posibilidad de enfrentarse a un detec-
tor de mentiras. Las comunicaciones modernas, incrementan
la eficacia de las Cruzadas y la defensa contra la Camarilla. El
éxito reciente que la Espada de Caín disfrutó en la Costa Este
es prueba de ello.
Por otro lado, la pérdida de Nueva York ha puesto de ma-
nifiesto que la Camarilla está comenzando a adaptarse a las
nuevas tecnologías, por lo que la ventaja que el Sabbat posee
sobre la Torre de Marfil no durará demasiado. Muchos templa-
rios, siguiendo instrucciones de sus maestros, han comenzado
a liderar nuevas iniciativas con la intención de dar una ventaja
substancial al Sabbat en las tecnologías emergentes, llegando
tan lejos como dar soporte y fondos a las compañías e invento-
res mortales. Aunque el trato con los mortales es desagradable,
el Sabbat se ha dado cuenta que con la llegada de las Últimas
Noches, serán los avances de la humanidad los que decidirán
si puede alzarse con la victoria ante la Camarilla y sus maestros
ancestrales o acabará por convertirse en un puñado de cenizas.
un ambiente tan cargado de sentimientos de paranoia que los Caini-
tas involucrados se ven obligados a cooperar. Esta forma de actuar no
sólo allana el camino para descubrir al hereje, ya que sus compañeros
están dispuestos a entregarlo, sino que otorga al Inquisidor un poder
real contra cualquiera que esté envuelto. Los cargos contra los cul-
pables de colaboración pueden ser declarados y después sobreseídos
a cambio de “servicios futuros”. Incluso el propio regente podría alar-
marse si conociera el poder seglar de la Inquisición.
Ojo por ojo
Todo lo que los Chupones paranoicos de la Camarilla susurran
sobre los arcontes es aplicable a los templarios y a la Inquisición. Tie-
nen ojos en todas partes, y buscan activamente cualquier infracción.
El Sabbat tiene menos preceptos que romper que la Camarilla, aun-
que los refuerza con una eficiencia draconiana que hace que hasta los
más antiguos tiemblen al contemplarla.
La realidad es algo distinta, ya que los vampiros de esta impor-
tancia no pueden preocuparse por atrapar a los pequeños violadores.
Los ducti y otras autoridades locales se encargan de las infracciones
menores. Sólo en aquellos casos en que un crimen sea lo suficiente-
mente importante como para amenazar a un antiguo especialmente
poderoso o a la secta en general, los Ungidos dan un paso adelante
para encargarse de los Cainitas involucrados.
Como ocurre con otras facetas de la política de la secta, el Sa-
bbat debe mantener la apariencia de los derechos y libertades indivi-
duales en lo que respecta a su sistema de justicia. Por este motivo, los
Ungidos suelen realizar juicios abiertos para decidir sobre la culpabi-
lidad o la inocencia (así como sobre la sentencia) de los acusados. En
las noches modernas, estos juicios han adquirido ciertas semejanzas
a los juicios mortales. En ocasiones el Ungido actúa como fiscal y el
acusado (u otro vampiro, en caso de que disponga de aliados acérri-
mos) como defensor, discutiendo entre ellos ante la presencia de un
antiguo neutral o de un segundo Ungido que hace de juez. En otras
ocasiones, el propio Ungido asume el papel de juez y el defensor debe
demostrar su inocencia ante un entorno hostil.
En ocasiones, la responsabilidad de decidir sobre la culpabilidad
o la inocencia del acusado, así como la de dictar sentencia no recae
en un sólo individuo. Aunque el oficial acusador modera el juicio,
los miembros de las manadas presentes votan para determinar la cul-
pabilidad. Estos mismos Cainitas se encargan de dar sugerencias de
castigos que someten a votación. Aquél Cainita que sugiere el castigo
“ganador” obtiene cierta cantidad informal de prestigio a cambio.
Todo este entorchado es poco más que un espectáculo para los Cai-
nitas. El Ungido no suele acusar públicamente a un Cainita de crímenes
severos a no ser que tenga la certeza de que es culpable y se intenta que el
juicio de la ilusión de una justicia imparcial. Una vez dicho esto, unos po-
cos defensores han conseguido demostrar su inocencia al desacreditar las
evidencias presentadas contra ellos. Los fiscales odian ser tratados como
idiotas, pero es mejor esa situación que emitir un veredicto injusto y arries-
Ordalía, toma dos
En ocasiones, si el acusado es un miembro respetado de
la secta y el fiscal cree que puede continuar siendo útil para la
causa, se otorga al convicto una oportunidad para demostrar
su inocencia en el escenario de su ejecución. Estos “afortuna-
dos” Cainitas, en vez de ser incinerados o desmembrados, son
condenados a la Muerte Definitiva por métodos capaces de
acabar con ellos pero que ofrecen una pequeña posibilidad de
supervivencia. Saltar por la borda en el borde de un rascacielos
constituye el castigo favorito. Otros consisten en desangrar al
convicto hasta dejarlo al borde del frenesí y abandonarlo en
mitad de una gran extensión de agua, o atarlo de pies y manos
y encerrarlo en una habitación en compañía de un Lupino cau-
tivo. Este último castigo no es demasiado frecuente por moti-
vos obvios, aunque cuando se pone en práctica se convierte en
un espectáculo al que muchos miembros del Sabbat acuden
con una cámara en mano para obtener un recuerdo del evento.
Si el vampiro consigue sobrevivir, su sentencia es conmutada
y puede regresar a su manada o retomar su posición, aunque
se le mantendrá vigilado durante el resto de su existencia, por
lo que un pestañeo en la dirección equivocada puede suponer
una ejecución inmediata sin posibilidad de una segunda opor-
tunidad.
Arcontes y Templarios
88
garse a sufrir una rebelión. En pocas ocasiones, cuando los Inquisidores y
los templarios creen que pueden actuar sin empañar su reputación, pue-
den orquestar un juicio con un veredicto de “no culpable” en aras de una
demostración pública de la sabiduría, justicia y generosidad del sistema.
En otras ocasiones, el sospechoso es demasiado peligroso como
para ser sometido a juicio, o un templario está convencido de que
posee las pruebas necesarias para demostrar la culpabilidad del sos-
pechoso a ojos de la secta. Estos vampiros suelen ser asesinados con
poco más que una inclinación de cabeza ante su habeas corpus. La
Espada de Caín prefiere mantener las apariencias, pero ante todo es
una secta pragmática.
Juicio por ordalía
Aunque es menos común que en el pasado, un grupo conside-
rable de Ungidos (y de antiguos) todavía creen en el juicio por orda-
lía. Esta costumbre practicada en la Edad Oscura y durante la Edad
Media sobrevivió durante la Era Colonial (los juicios de brujería de
Salem son un claro ejemplo de ello). Se supone que sólo sufren los
culpables, mientras que los inocentes reciben la protección divina.
Los Sabbat que todavía practican esta tradición no tienen por qué es-
tar convencidos de que Dios tenga que echar una mano, aunque pue-
den creer que algún poder mayor (quizá el propio Caín) intervendrá
para salvar a los inocentes. Aquellos que sufren heridas o la Muerte
Definitiva durante una ordalía son culpables, los que salen ilesos son
declarados inocentes (el uso de Disciplinas para escapar o prevenir
el daño suele ser visto como un reconocimiento de la culpabilidad).
Obviamente, muchos acusados tan desdichados como para
tener a uno de estos Ungidos fundamentalistas como jueces sufren
una gran agonía y acaban pereciendo, aunque se rumorea de que
un puñado de acusados ha disfrutado de alguna ciase de protección
exterior contra los tormentos de la ordalía.
A continuación describimos algunos de los métodos utilizados
en las ordalías, aunque existen muchos otros a disposición del Na-
rrador:
• El toque de un Relicario de Hierro o cualquier otro instrumen-
to de mental calentado al rojo blanco, o caminar sobre una plancha
de metal calentada al rojo.
• Introducción de uno de los miembros del acusado en un horno.
• Inmersión lenta en sosa, ácido o cualquier otra substancia co-
rrosiva.
• Inmersión en agua hirviendo.
• Alimentación obligada de comida envenenada o en mal estado.
Sentencias
Una vez que la culpabilidad ha sido puesta de manifiesto, el Un-
gido se encarga de dictar sentencia. El fiscal goza de libertad para
decidir la pena del acusado, aunque algunas tradiciones influyen en
su decisión. La traición a la secta merece casi siempre el castigo de
Muerte Definitiva (normalmente dolorosa) y los infernalistas son
“purificados” de forma brutal antes de ser ejecutados. En el resto de
los casos, el fiscal es libre de utilizar su retorcida imaginación para
dictar sentencia.
Aunque algunos Cainitas de alto rango pueden ser desposeídos
de su cargo como castigo por alguna transgresión, esta pérdida de
posición no suele aplicarse a los crímenes más serios. Normalmente
es el resultado de una pérdida en un juego de poder contra otro anti-
guo. El Sabbat, en general, sólo prevé dos formas de castigo: tortura
y Muerte Definitiva.
Nadie ha sido capaz de hallar un límite práctico a las formas
favoritas de tortura practicadas por la Espada de Caín. Cualquier
cosa de la lista de ordalías, las torturas practicadas por los arcontes
y muchas otras formas de martirio pueden ponerse en práctica sobre
un renegado culpable. La Muerte Definitiva suele ser el resultado
final de estas torturas y no adquiere la forma de una decapitación u
otro final rápido. La incineración, el desmembramiento lento o ser
devorado por ghouls animales, constituyen destinos ciertos para los
que traicionan al Sabbat.
Guerra
En la Camarilla, los arcontes representan un papel importante en
la guerra de las sectas. Además de ser la policía de la Torre de Marfil, son
el eje sobre el que se vertebra cualquier maniobra militar. Esto no es así
en el caso de los Ungidos. Muchos vampiros Sabbat son soldados de una
u otra clase, por lo que no necesitan especialistas que deban acarrear
el peso del combate contra el enemigo. Las operaciones militares caen
dentro del ámbito de actuación de la Mano Negra, una organización
con la que ni los templarios ni los Inquisidores tienen buenas relaciones.
Esto no quiere decir que los Ungidos carezcan de deberes milita-
res, simplemente que no son los que podríamos esperar.
Uno de los chicos
Muchos templarios que toman parte en la guerra lo hacen des-
de la perspectiva de un soldado cualquiera. Como muchos de ellos
sirven a sus patrones a tiempo parcial, pueden formar parte de una
manada de guerra que no tenga nada que ver con sus deberes como
templario.
Intereses personales
En muchas ocasiones, un templario que partícipe en una Cruza-
da o en la defensa de la ciudad estará menos preocupado por el éxito
general de la operación que en proteger los intereses de su mentor.
Aunque les disguste admitirlo, muchos antiguos del Sabbat tienen
sus manos hundidas hasta la muñeca en las instituciones mortales.
Un obispo con ambiciones políticas podría enviar a sus templarios a
una Cruzada para asegurarse de que todos los bastardos de la Cama-
rilla con conexiones en el ayuntamiento son eliminados antes de que
puedan realizar los preparativos necesarios con sus peones mortales,
dejando una red de marionetas preparada para que el obispo llegue
y comience a ejercer su influencia. En la defensa de tina ciudad, los
templarios podrían organizar fuertes redes defensivas en torno al do-
minio de su patrón con el fin de darle tiempo para escapar incluso si
ello significa sacrificar otros territorios a la incursión de la Camarilla.
Se sabe que los templarios han organizado “accidentes” durante
estos enfrentamientos para eliminar a compañeros del Sabbat que re-
presentaban una amenaza directa para su patrón. Un espía al servicio
de un rival del arzobispo o el hijo favorito de un enemigo poderoso
podría desaparecer en combate víctima de una “resistencia mayor
de lo esperada por parte de la Camarilla”. Estos asesinatos son poco
frecuentes, ya que los templarios se muestran reticentes a poner en
peligro el éxito de la Cruzada debilitando a sus propias fuerzas, aun-
que cuando la victoria comienza a tomar cuerpo, esta clase de “solu-
ciones” pueden llevarse a cabo con algo más de impunidad.
Capítulo cuatro: Sobre astucia y sabiduría
89
Contraespionaje
Es probable que esta sea la función más importante de los Un-
gidos (de los Inquisidores más que de los templarios) en momentos
de guerra. El Sabbat es consciente de sus propias limitaciones: sabe
que la Camarilla le derrotará en todos los enfrentamientos si es capaz
de llevar la contienda a un terreno político. Muchas incursiones de
la Camarilla no están lideradas por arcontes armados con escopetas,
sino por burócratas que comienzan a destruir refugios y a organizar
redadas policiales contra fortalezas Sabbat. Para poder actuar de esta
forma, la Camarilla debe conseguir tener acceso al conocimiento so-
bre la ciudad, y eso significa espías e infiltrados. Sirvientes de la Torre
de Marfil. Herejes.
Aquellos Cainitas que piensan que la Inquisición es dura en con-
diciones normales se horrorizarían si supieran las medidas que toman
para desenmascarar a agentes de la Camarilla en tiempos de guerra.
El menor signo de comportamiento extraño, la mera acusación de
falta de protocolo sirve para atraer la atención de los Togas Escarlata.
Durante una Cruzada o una acción defensiva no suelen producirse
juicios (no hay tiempo suficiente), por lo que más de un vampiro,
culpable o inocente se ha encontrado empalado y encerrado en un
frigorífico industrial hasta la finalización del conflicto. Otros simple-
mente desaparecen.
Muchos Ungidos ponen en práctica el estudio de las tácticas
de la Camarilla, concentrándose en toda una ciudad en vez de en
un sólo frente. Gracias al estudio del lugar y de la situación de los
ataques enemigos (o de sus contraataques), los Ungidos pueden de-
terminar los puntos débiles que la Camarilla está aprovechando y
descubrir fuentes de posibles infiltrados entre los vampiros que po-
sean conocimientos sobre esas zonas.
Mediadores
Sorprendentemente, el deber de muchos templarios consiste en
evitar el enfrentamiento abierto con la Camarilla. El Sabbat no es
estúpido. Los líderes de la secta saben que la secta enemiga es mayor
y está mejor organizada. Cuando el Sabbat participa en una guerra
para la que no está preparado, pierde. Lo último que el regente y los
cardenales desean es que una manada rebelde arme tanto jaleo en
una ciudad de la Camarilla como para acabar despertando al gigante
dormido. Algo de jaleo es deseable, pero no puede ir demasiado le-
jos. Algunos templarios nómadas patrullan las ciudades situadas en la
frontera del territorio de la Camarilla con los ojos abiertos en busca
de evidencias que apunten a que una de las manadas locales va a
descontrolarse por la frontera lanzando cócteles Molotov en el Elíseo
del príncipe. Si estos templarios deciden que el riesgo de una guerra
abierta es demasiado elevado, dedican sus esfuerzos a controlar estas
manadas, y si es necesario a castigarlas con dureza. El Sabbat está
convencido de que puede ganar la guerra, pero sólo basándose en su
propio calendario y en sus propios términos.
 Capítulo cinco
Narración
Proteger y servir
—Lema del cuerpo de policía de Los Ángeles
Los oficiales de la secta son criaturas híbridas, en parle detec-
tives y en parte policías, en parte espías y en parte policía secreta.
Sus historias pueden tener su origen en una extensa gama de fuentes
que van desde novelas de misterio hasta thrillers policíacos, pasando
por investigaciones policíacas, películas de aventuras y (por supues-
to) de suspense sobrenatural. Los personajes pueden estar inspirados
en famosos investigadores como Sherlock Holmes, Emma Peel James
Bond, Mick Belker, Mike Hammer, Dana Scully y Fox Mulder, aun-
que en el caso de estos Vástagos en particular, poseen más potencial
que ofrecer al Narrador y a los jugadores que cualquier historia so-
brenatural de policías. Los oficiales de secta deben afrontar deberes
que van más allá del alcance de las tareas de un policía mortal, ya que
poseen la extraña misión de convertir la ideología en realidad.
Estos oficiales contemplan la situación de su propia secta (y la de
la oposición) desde una perspectiva que muchos vampiros ni siquiera
imaginan. Estos personajes abren el camino para que el Narrador se
adentre en los tratos, los trapos sucios, las conspiraciones elaboradas
y las venganzas salvajes que tiñen la Camarilla y el Sabbat, abarcan-
do desde enfrentamientos contra bandas anarquistas y partidas de
guerra hasta la política al nivel más elevado de la sociedad vampírica.
Capítulo cinco: Narración
91
Los templarios pueden estar relacionándose una noche con pode-
rosos prisci y famosos arzobispos para pasar la noche siguiente en-
señando maneras a una manada nómada. Los Inquisidores pueden
atemorizar tanto a los chiquillos como a los obispos, por la tenacidad
de su investigación y la finalidad de su sentencia. Los arcontes sirven
como ojos y oídos de un justicar tanto en el interior del Elíseo como
en los clubes de la Zona. Una noche pueden ser convocados para
entregar un mensaje amenazador a un príncipe arrogante, mientras
que a la noche siguiente pueden jugar al póquer con una banda de
anarquistas o cazar un neonato que ha sucumbido al Wassail.
Los oficiales de secta también operan en aquellos puntos donde
se superponen el poder y la responsabilidad. A diferencia del resto de
Chupones de las calles, estos vampiros tienen en sus manos la opor-
tunidad de modelar el mundo, o como mínimo una parte del mismo.
Y, por supuesto, deben enfrentarse a los dilemas, las decepciones y
las frustraciones que acompañan a estas oportunidades. Sus historias
no sólo tratan sobre el poder, sino sobre el uso que hacen de él. Este
poder no es sólo físico, aunque muchos oficiales son unos seres formi-
dables; su posición como los representantes más activos y visibles de
las sectas consiste en investigar, reforzar y administrar las tradiciones
 y los edictos de los antiguos sobre sus compañeros, así como defender
la ideología de la secta contra sus enemigos, tanto externos como in-
ternos a la misma. Y si bien es cierto que el poder absoluto corrompe
de forma absoluta, la forma en que estos personajes utilicen el poder
y las responsabilidades que les afecten a ellos y a los que le rodeen
puede llegar a convertirse en el tema principal de una crónica. ¿Hasta
donde están dispuestos a llegar para conseguir sus objetivos y tener
éxito en las misiones encomendadas por sus superiores? ¿El fin justi-
fica los medios que utilicen para conseguirlo?

Clases de crónicas
Las crónicas centradas en los oficiales de secta pueden abarcar
tina gran variedad de géneros: acción, misterio, conspiración o intri-
ga política, géneros en los que los personajes jugadores deben poner
a prueba su astucia, su perseverancia y todas las habilidades a su dis-
posición contra adversarios de su propia secta o del exterior a la vez
que cumplen con sus deberes hacia los líderes a los que sirven. Todos
estos elementos están salpicados por el tema principal de horror per-
sonal de Vampiro: la desesperación, violencia y futilidad que rezuma
el Mundo de Tinieblas y las almas de los Condenados, en especial
de aquellos Condenados que han elegido un deber que les obliga a
defender las creencias de su secta y a poner en peligro sus vidas al ser-
vicio de sus compañeros. Sus misiones pueden generar conflictos no
sólo con los renegados y los rebeldes de su propia secta, sino con su
propia Humanidad, Senda ética o lealtades personales; su dedicación
puede llevarles hacia el fanatismo, la desesperación o a comprometer
sus propios valores con el fin de cumplir sus objetivos.
En el centro de cada historia está situada la trama que conduce
la acción, y en el centro de la trama existe un conflicto que debe ser
resuelto de una u otra forma para que la historia alcance un final sa-
tisfactorio. En una crónica de Vampiro, el conflicto posee dos fuentes
básicas: la trama puede imponerlo sobre los personajes, los sucesos y
las acciones de los personajes del Narrador con los que los jugadores
entablen contacto (y entren en conflicto) mientras intenten cumplir
sus deberes con la secta. O puede nacer del interior de los personajes
mientras luchan contra lealtades divididas hacia sus mentores, alia-
dos o compañeros de manada; idealismo contra cinismo, Humanidad
contra su Bestia. Una buena crónica combina ambos elementos y
profundiza en el drama de las historias personales de los personajes.
Los sucesos y las interacciones con el resto de los personajes pueden
obligarles a realizar elecciones que pongan de manifiesto la lucha que
tiene lugar en el fondo de sus almas. En respuesta a estos conflictos
interiores, los jugadores deben modelar los sucesos y las relaciones
con los que le rodean. Las diferencias consisten en el acercamiento
y en el énfasis: ¿cuando actúas como Narrador comienzas con una
trama desnuda y observas como tus jugadores reaccionan a lo que
les rodea? ¿O te centras en los personajes jugadores, definiendo sus
metas, sus ambiciones y sus conflictos internos para crear una trama
que haga que esos detalles afloren al exterior de forma dramática?
Crónicas basadas en la trama
El acercamiento más frecuente a una crónica está basado en la
trama del Narrador: los personajes jugadores se ven envueltos en un
conflicto que se origina a partir de sucesos externos, o a partir de las
acciones de personajes del Narrador, en vez de por iniciativa propia.
O quizá el Narrador ha diseñado una trama especial para los perso-
najes de sus jugadores. Esto no significa que las motivaciones internas
de los jugadores no se tengan en cuenta o no afecten a la historia,
sólo significa que el conflicto principal de la historia se inicia por fuer-
zas externas y que los jugadores reaccionan ante esas fuerzas sobre la
base de sus naturalezas, lealtades y sentido del deber.

Arcontes y Templarios
92
 La siguiente sección describe distintos estilos de crónicas basadas
en la trama, aunque son sólo eso, un acercamiento a las mismas, no
una definición exclusiva. Los misterios pueden incluir escenas de en-
frentamientos y momentos de suspense excitante. Las historias de ac-
ción puede girar en torno a un misterio que debe resolverse. Los relatos
de espionaje tienen lugar en el escenario de una guerra, un asedio o
una traición, por lo que contienen elementos de misterio y acción, así
como otros elementos exclusivos del género de espionaje. El Narrador
puede utilizar cualquier combinación que tenga sentido en su historia
y vaya en consonancia con la naturaleza de los personajes jugadores.
Acción
Muchos oficiales de secta son Vástagos dispuestos para la acción
que no se muestran preocupados por exponerse al riesgo físico para
cumplir con su deber. Este riesgo puede provenir de sus adversarios
en la historia; de otros personajes que se opongan a las acciones de
los protagonistas por motivos personales que pueden o no pueden
tener que ver con los objetivos de cualquier bando. También puede
provenir de fuerzas externas: el tiempo meteorológico, un desastre
natural, los peligros inherentes al escenario donde se desarrolle la
acción. Para cumplir con sus objetivos, los personajes deben superar
o evitar todos estos obstáculos recurriendo a su fuerza física, coraje,
inteligencia, un buen plan de acción, suerte y ocasionalmente una
mayor potencia de fuego.
Los encuentros “aleatorios” no existen: Como Narrador, todos
los componentes del escenario (salvo los personajes jugadores) es-
tán bajo tu control y son tus herramientas para hacer que la historia
avance. Por este motivo, nada de lo que suceda durante la misma
deberá ser totalmente arbitrario. Intenta buscar métodos para utilizar
los diversos sucesos, los encuentros con otros personajes y las descrip-
ciones del escenario para hacer que tu historia avance. Cuando los
jugadores entren en un club nocturno, los personajes del Narrador
que allí se encuentren deberían darles cualquier tipo de información
(un rumor, una conversación en voz alta, un aviso para que no inter-
fieran en los asuntos del primogénito, una nota críptica escrita en una
servilleta de papel) para que la historia siga adelante. Si es demasiado
pronto para que se encuentren con el Tremere que puede explicarles
el significado de los símbolos que encontraron en tina estaca llena
de sangre, ese Tremere no estará allí esa noche. Pero el Gangrel que
ha visto esos mismos símbolos grabados en un árbol retorcido del ce-
menterio si podría estar presente, y mostrarse dispuesto a compartir
su historia si los jugadores se comportan con educación.
La historia determina lo que sucederá en el futuro, o al menos
lo que podría llegar a ocurrir en función de las acciones de los perso-
najes. Tanto si los jugadores logran escaparse de un Lupino o se en-
cuentran con el sheriff mientras visitan la Zona, el encuentro debería
tener alguna historia tras él, incluso si los jugadores nunca llegan
a conocerla. No introduzcas un Lupino en tu historia simplemente
porque los jugadores están atravesando una zona de territorio rural.
Los hombres lobo tienen otras cosas que hacer más importantes que
encontrarse con Vástagos perdidos. ¿Qué está haciendo la criatura
y qué motivo le impulsa a visitar ese lugar? ¿Sabía que los jugadores
pasarían por allí? ¿Quién era el sheriff con el que estaba hablando en
el callejón y por qué lomo todas las medidas posibles para no ser visto
con él? Estos sucesos no deberían ser insignificantes, ya que los juga-
dores asumirán que existe algún significado tras lo que encuentren
durante el transcurso de una historia, en especial si tu descripción
hace que sea misterioso o dramático. No decepciones a tu audiencia.
Por supuesto, no todos los seres que establezcan relaciones con
los personajes deben tener la misma importancia para la historia,
aunque deberías dar a tus jugadores las oportunidades necesarias
para que profundicen en su misión. En caso de que esa oportunidad
Capítulo cinco: Narración
93
Tu misión,
si es que decides aceptarla...
Los oficiales de secta pueden formar parte de una histo-
ria de diversas formas, aunque para una crónica que acaba
de comenzar, o para aquellos jugadores que prefieran que el
Narrador proporcione la estructura de la crónica, lo mejor
es que un justicar o un obispo indique a los jugadores la mi-
sión específica que deben llevar a cabo. Por supuesto, eso no
significa que su superior les cuente (o incluso llegue a saber)
toda la historia. A menudo, los personajes descubrirán que la
situación en la que han de tomar parte es más complicada de
lo que esperaban. Pueden tener que hacer más de lo que te-
nían previsto, o incluso algo totalmente distinto para cumplir
con el espíritu de su asignación.
Sin embargo, este no es el único método que tiene el
Narrador para introducir una nueva historia. Otros persona-
jes (un príncipe, un miembro de la primogenitura local, un
ductus de manada o incluso un Vástago o un Sabbat poco
importante) pueden acercarse a ellos con un relato intrigante
o una solicitud de ayuda. Un viejo amigo o un aliado podría
contactar con ellos pidiéndoles ayuda o utilizar una antigua
deuda de prestación. O quizá los jugadores podrían estar en
el lugar equivocado en el momento justo y dar con algo que
llamara su atención, o ir tras un hecho inexplicable aconteci-
do en una historia previa.
Intenta aprovechar los distintos métodos que existen a tu
disposición para presentar nuevas historias, dejando que tus
jugadores tomen la iniciativa y viajen de ciudad en ciudad en
busca de problemas. La presencia de extraños no suele ser bien-
venida por aquellos que tienen algo que ocultar, por lo que tar-
de o temprano, los problemas pueden presentarse a su puerta.
sea inexistente, tendrías que ponerlo de manifiesto; “Te paseas por el
parque durante un par de horas, pero a las tres de la mañana todavía
no has visto ningún rastro ni del Malkavian ni de su perro”.
Acción sin adversarios: No todos los obstáculos de una historia
de acción deben estar relacionados con el enfrentamiento físico: cru-
zar un precipicio usando un deteriorado puente de cuerdas, escapar
de una trampa mortal o engañar un sistema de seguridad avanzado
puede añadir un gran número de obstáculos arriesgados a las metas
de los personajes. Intenta diversificar los dilemas a los que se enfren-
tan los jugadores dándoles desafíos alternativos, algunos de los cuales
pueden ser más peligrosos que sus adversarios.
Desastres naturales: Cualquier cosa desde huracanes, tomados,
volcanes, terremotos, incendios, desplazamientos de tierra, neviscas
o avalanchas puede significar una amenaza a tener en cuenta por un
Vástago. Otros desastres propios del hombre, como escapes radioac-
tivos, derramamientos tóxicos, o zonas en guerra pueden servir para
el mismo propósito: un escenario que ponga en riesgo a los personajes
jugadores y les obligue a tratar con él como si fuera otro adversa-
rio para su misión. Asegúrate que el desastre que elijas sea plausible
para el tiempo y el lugar donde acontece la historia. No escatimes
esfuerzos en dar los avisos necesarios (en especial si se trata de condi-
ciones meteorológicas) para que los jugadores estén preparados para
enfrentarse a ellas, como mínimo hasta cierto nivel. Para evitar que la
situación se vuelva demasiado arbitraria, únelo con el objetivo de la
misma de alguna forma, de modo que la historia necesite este escena-
rio para tener sentido. El Sabbat, por ejemplo, suele utilizar las con-
diciones meteorológicas como cobertura para sus ataques al interior
del territorio de la Camarilla. Los personajes podrían encontrarse con
carreteras impracticables o inundaciones y verse obligados a buscar
un refugio de emergencia en un centro vacacional aislado con un
centenar de turistas y un Vástago renegado.
En condiciones ideales, los jugadores tendrían que superar los
contratiempos del desastre para conseguir sus metas, no esperar hasta
que desaparezcan. Sin embargo, el escenario de aislamiento es un
recurso muy recurrido en las viejas películas de terror en los que los
peligros del exterior atrapan a los personajes en un espacio relati-
vamente reducido, como un castillo o una casa, en compañía del
monstruo de la noche.
Contrarreloj: Por cualquier motivo adecuado para la historia,
ya sea el comienzo de un Cónclave dentro de tres días, una condi-
ción impuesta por un anarquista peligroso antes de que comience a
beberse a sus rehenes frente a la televisión nacional, o la amenaza
del amanecer, los jugadores cuentan con un período de tiempo limi-
tado para cumplir sus objetivos. En esta ciase de historia, cualquier
cosa que sirva para retrasar a los jugadores puede convertirse en un
obstáculo que les obligue a pensar rápido y a improvisar para seguir
adelante. Aunque un combate puede retrasarlos, busca otras posibi-
lidades, como una caza de pistas irrelevantes, verse detenidos por los
adversarios o por un aliado con buenas intenciones, o la pérdida o el
robo de una prueba importante que obligue a los jugadores a invertir
unas horas preciosas en recuperarla. Recuerda que el tiempo es rela-
tivo y que el tiempo de juego no tiene por qué estar relacionado con
el paso del mismo en la historia. Como Narrador eres responsable
de mantener la velocidad temporal de tu narración y asegurarte de
que tus jugadores conocen el tiempo que han gastado y el poco que
les queda. Al inicio de la historia, el flujo del tiempo debería ser más
lento para permitir a los jugadores planificar sus acciones y realizar
progresos significativos, pero conforme el límite se acerca, el tiempo
debería acelerarse para contagiar a los jugadores un sentimiento de
urgencia conforme se aproximan a la vorágine del desenlace.
Los “accidentes” ocurren: Casi cualquier película de aventuras
tienen como mínimo un momento en el que el protagonista exclama
“¡Mierda!’’: la caída del árbol sobre el jeep en Parque Jurásico, la lin-
terna derribada que incendia el edificio mientras los protagonistas
luchan, el coche que no arranca cuando se necesita antes de que
la bomba estalle. Con frecuencia estos hechos ocurren porque los
protagonistas de la historia han cometido errores de cálculo o no han
tenido en cuenta un detalle crucial en sus planes, aunque en oca-
siones es cuestión de suerte. El resultado es que los personajes se
encuentran con un problema imprevisto que deben superar en ese
mismo momento. Esta clase de complicaciones intensifica el suspense y
la emoción de una historia, en especial si la emergencia ocurre como
resultado directo de las acciones de los jugadores.
Por desgracia, esta clase de giros en la historia no es algo que el
Narrador pueda planificar con antelación. Simplemente debes man-
tenerte atento a los sucesos recientes y estar preparado para improvi-
sar en el momento en que se presente la oportunidad. Si los jugadores
han dejado pasar un detalle obvio en sus planes, no han preparado
un plan de huida adecuado o han pifiado una tirada crítica, puedes
hacer que estos sucesos hagan acto de presencia de forma dramática.
Ten en cuenta que esta clase de complicaciones nunca debería ser
totalmente arbitraria. Deben ser apropiadas para la situación, han
de suceder como resultado directo de las acciones de los jugadores
y tienen que servir para mejorar la historia. Es mucho mejor evitar
introducir esta ciase de sucesos que colocar algo improbable en mitad
de una buena narración.
Evita la destrucción sin sentido: En una historia orientada
hacia la acción, resulta sencillo que esta acabe degradando en una
Arcontes y Templarios
94
escena de combate tras otra o que los jugadores se dejen llevar por
el conflicto físico e intenten solventar todos los obstáculos que se
le presenten mediante el uso de la fuerza, listo suele suceder con
aquellos arcontes y templarios que son unos luchadores formidables
y están convencidos de que tienen vía libre por parte de la secta para
llevar a cabo sus deberes de cualquier forma posible.
Aunque los enfrentamientos ocasionales sirven para que los ju-
gadores disfruten de las características de sus personajes, la introduc-
ción de demasiadas escenas de combate hace que la historia se vuelva
predecible y aburrida. La limitación de estas escenas incrementa la
excitación de los jugadores cuando encuentran una de ellas “¡Por fin
vamos a darle a esos bastardos donde les duele!” y permite que el Na-
rrador le dé cierto significado en términos de juego. Una escena de
combate debería servir para dar un paso adelante, no un paso atrás.
A continuación incluimos una serie de sugerencias para que los
Narradores no sólo limiten las escenas de combate superfluas, sino
para que den cierto significado a la historia en la que tienen lugar.
Necesidad de secreto: Haz que los personajes jugadores actúen
de forma encubierta, haciendo hincapié en la importancia de no rom-
per su “disfraz”, sea el que sea, ya que lo último que desean es atraer
la atención sobre ellos. Los arcontes suelen dedicar tanto tiempo a
investigar como a hacer cumplir las Tradiciones, por lo que el hecho
de ocultar sus identidades para descubrir la verdad les da otra capa
adicional de Mascarada que preservar. Si es posible, recompénsales
por actuar para conservar sus identidades falsas en vez de romperlas
haciendo una demostración de violencia innecesaria, preferiblemen-
te con información adicional referente a la historia o ventajas que
puedan ayudarles en su misión.
Haz que sea difícil enzarzarse en una lucha: Los jugadores que
están acostumbrados a abrirse paso ante cualquiera que se interponga
en su camino suelen encontrarse con enemigos y malgastar una bue-
na cantidad ele tiempo de juego en el combate subsiguiente. Sin em-
bargo, sus oponentes no tienen por qué concederles este tiempo. Los
adversarios inteligentes evitan los conflictos que no pueden ganar. Si
los personajes jugadores atacan a mortales ordinarios, siempre pue-
des resumir el combate en un par de frases: “En cuestión de minutos
todos vuestros oponentes están muertos o fuera de combate. Ahora
tenéis un problema ante vosotros, alguien sabrá que habéis estado
aquí. ¿Qué es lo que hacéis?”. Si los jugadores atacan a otro Vástago,
haz que huya en vez de luchar en condiciones de inferioridad o use
sus Disciplinas para escapar. No dejes que tus jugadores se enzarcen
en un combate improductivo, ahorra tus esfuerzos para cuando esta
clase de encuentro sirva para algo positivo para la historia.
Un buen combate es una recompensa: Muchos jugadores dis-
frutan de un buen combate por el simple hecho de pelear: la emoción
de las oportunidades, la posibilidad de poner a prueba sus cualidades
contra las de sus oponentes, la incertidumbre del resultado. Utiliza
estos combates a lo largo de la historia para que actúen como una
recompensa para aquellos jugadores que han llegado hasta ese punto.
Los jugadores disfrutan cuando llegan a estos encuentros con cier-
ta ventaja, por lo que siempre puedes recompensarles con pequeñas
ventajas como una emboscada que tome a sus enemigos por sorpresa
o hacer que su plan de ataque funcione (al menos al inicio) según el
modo previsto. También puedes hacer que algo que han conseguido
en una escena previa, como persuadir a un Cainita local para que les
dé información que les sirva para infiltrarse y evitar las líneas de de-
fensa, les sirva como ventaja una vez que el combate se desencadene.
Haz que un combate signifique algo para la historia: Evita uti-
lizar los combates (los “monstruos erráticos” sin sentido) como medio
para rellenar el tiempo durante una sesión de juego. Intenta hacer que
estos encuentros estén relacionados con la historia. Quizá la banda
anarquista local esté convencida que los jugadores forman parte de
una manada de infiltración Sabbat (sea cierto o no), o un teniente de
las fuerzas enemigas crea que los personajes necesitan aprender una
lección sobre meter las narices en sus propios asuntos y tome la ven-
ganza por su mano. Quizá los jugadores se hayan acercado demasiado
al refugio secreto de su adversario y la lucha sea una táctica dilatoria
para cubrir su huida. Sea cual sea el motivo real que se esconde tras
el conflicto, asegúrate de que lo conoces y de que tiene sentido (pre-
feriblemente algo que sirva para que la historia siga adelante). Del
mismo modo que un director de cine narra al espectador las pistas
importantes presentándolas de forma especial en la película, entrena
a tus jugadores para que se den cuenta de que si han encontrado una
resistencia seria es porque hay algo que deben descubrir.
Comienza con un estallido: Quizá prefieras organizar una bue-
na lucha a principios de la historia para dejar en tus jugadores un
buen regusto que continúe presente a lo largo de las dos sesiones
siguientes en las que pasen la mayor parte del tiempo enfrascados en
asuntos menos violentos. Asegúrate de que esta lucha inicial es rele-
vante de cara a la trama a largo plazo y que proporciona algo más que
una excusa para reventar cabezas. El resultado del enfrentamiento
debe ser menos importante que los conocimientos que puedan apli-
car en el futuro. Los jugadores deberían plantearse algunas preguntas
tras el combate (“¿Cómo sabía que estábamos allí? ¿Qué había en ese
camión que protegían?”), u obtener algunas pistas, como tm prisio-
nero para interrogar.
Aunque acostumbrar a tus jugadores a no caer en la mentalidad de
destruye todo lo que se mueve puede llevar su tiempo, merece la pena de
cara a desarrollar historias más variadas y con más significado. Explícales
que intentas poner en marcha algo diferente y cerciórate de que com-
prenden que aunque tendrán su oportunidad de luchar, no esperen que
Capítulo cinco: Narración
95
cada encuentro se convierta en un fracaso sangriento. De hecho, debe-
rían buscar otros métodos para cumplir sus objetivos con la ayuda de sus
Habilidades, Trasfondos y astucia así como con el uso de sus Disciplinas
menos violentas. Debes estar dispuesto a recompensar a aquellos jugado-
res que salgan de esta dinámica con un acercamiento innovador (consi-
dera dar un punto de experiencia adicional a aquél jugador que potencie
los acercamientos pacíficos o soluciones inteligentes en una situación que
tenga lugar en el juego. También debes seguirle el hilo: si planean una
solución imaginativa que no está en tu plan de juego, adáptate a ella para
que el éxito les anime a utilizar la misma clase de tácticas en el futuro).
Llega el momento de la acción: Una escena de combate en
el momento adecuado no sólo sirve como clímax para los esfuerzos
de los jugadores y el suspense almacenado a lo largo de la historia,
también puede ser muy divertida. A pesar de ello, las situaciones de
combate deberían contribuir al devenir de la trama y los personajes
enemigos no deberían actuar de forma arbitraria o verse arrastrados
hacia la lucha sin motivo aparente.
Los vampiros, ya sean Sabbat, Camarilla o independientes, de-
berían velar por sus propios intereses, en especial cuando pongan sus
existencias en peligro participando en un enfrentamiento directo.
Deberían tener una razón válida para participar en una pelea y lo
tendrían que hacer de forma inteligente y con un fuerte instinto de
preservación. Si es posible, deberían intentar desequilibrar la situa-
ción en su favor escogiendo un escenario ventajoso o intentando que
los personajes jugadores se separen para enfrentarse a ellos de forma
individual. Juega con los personajes del Narrador como si quisieran
ganar y tomar prisioneros. Evita que caigan de forma estúpida en las
manos de los jugadores y que no cometan errores hagan que los per-
sonajes villanos de los cómics parezcan brillantes a su lado. Aunque
pueden poseer defectos que los jugadores puedan explotar, deberían
ser plausibles.
Recuerda que los Vástagos con siglos de antigüedad no sobre-
viven Lodo ese tiempo si asumen riesgos innecesarios o intervienen
personalmente en los enfrentamientos cuando disponen de animales,
mortales o sirvientes sobrenaturales para que lo hagan por ellos. Cual-
quier adversario vampírico de cierta posición tiene a su disposición
varios tenientes (ya sean Vástagos o ghouls inteligentes) y un peque-
ño grupo de matones (normalmente ghouls, aunque en ocasiones
puede haber algún Vástago joven) que se convertirá en la fuerza de
oposición que los jugadores se encontrarán con mayor frecuencia. Un
teniente inteligente y competente puede ocasionar grandes problemas
a los jugadores, un hecho que permite que el Narrador pueda hacer
que el antiguo continúe siendo un problema para los jugadores en se-
siones futuras. Un enemigo recurrente puede presentar grandes opor-
tunidades en el futuro y motivar a los jugadores, ya que les permite
desarrollar una comprensión profunda de la depravación de los planes
de su enemigo... y de las afrentas generadas por sus continuas huidas.
Para añadir algo de peligro adicional a un combate, elige un es-
cenario poco frecuente: el esqueleto de acero de un rascacielos en
construcción 30 pisos por encima del asfalto, un almacén repleto de
pasarelas elevadas o de grandes contenedores que formen retorcidos
pasadizos repletos de objetos peligrosos. O un vertedero abandonado
lleno de carcasas corroídas de automóviles, charcos tóxicos, botellas
rotas y muebles estropeados que puedan hacerse servir como estacas
o como material combustible.
Ritmo y suspense: Nada destruye con más rapidez la excitación
generada por las escenas iniciales que la sensación de que la historia
no va a ningún lugar, ya sea porque los jugadores malgastan todo su
tiempo en busca de un plan perfecto, se han perdido pistas cruciales
o se enfrascan en un camino de investigación improductivo. Tu deber
como Narrador consiste en mantener la historia en funcionamiento
(no siempre debe ser mediante la vorágine de la acción, también de-
bes asegurarte de que los jugadores no invierten demasiado tiempo en
asuntos que frenen la velocidad del desarrollo). Una vez que tus juga-
dores hayan encontrado las pistas vitales de una escena, haz que pasen
a la siguiente con la ayuda de sucesos inherentes a la trama (como
la llegada de otro personaje, la inminencia del amanecer, etc.) para
mantenerlos en movimiento. También puedes condensar los detalles
que no sean interesantes en vez de obligarles a jugar en tiempo real
(“Buscáis por toda la casa pero no encontráis ningún signo de un refu-
gio secreto. De hecho, ni siquiera estáis seguros de que el Sabbat haya
estado aquí...”). Los jugadores necesitan tiempo para pensar y realizar
planes, así como para saborear una pequeña victoria, aunque debes
estar preparado para darles un empujón si las cosas comienzan a es-
tancarse, liso no quiere decir que debas conducir a tus jugadores como
si fueran ratas en un laberinto, aunque tendrías que estar preparado a
usar la acción para evitar que se aburrieran o se sintieran frustrados.
Una historia posee suspense cuando los jugadores presienten
que algo va a ocurrir. En ocasiones pueden conocer su destino y en
otras no, aunque deberían ser capaces de adivinar que algo (en ge-
neral desagradable) va a ocurrir. Para crear este sentimiento de an-
ticipación debes dar un número suficiente de sugerencias sobre lo
que podría ocurrir para disparar su imaginación. Este miedo puede
consistir en verse atacados por las sombras, disparar una trampa o
que algo horrible le ocurra a un amante o un aliado a kilómetros de
distancia, aunque debes tener en cuenta que es la expectación la que
genera la tensión y el sentimiento de un destino cierto.
Cuando crees una atmósfera de suspense, cuanto menos sepan los
jugadores sobre la naturaleza de la amenaza a la que se enfrentan, más
suspense generará cualquier pequeño detalle que añadas a tu historia.
Arcontes y Templarios
96
Un ruido inexplicable proveniente del piso de arriba, una puerta cerrada
con símbolos misteriosos escritos con sangre o un movimiento intuido
entre las sombras de un callejón adquirirá proporciones terroríficas, en
especial si los investigadores son incapaces de dar una explicación. La
imaginación de los jugadores rellenará todo lo desconocido con un grado
mayor de horror que cualquier cosa que el Narrador se esfuerce por crear.
Misterios
Casi todas tus historias tendrán cierto elemento de misterio: los
Vástagos son unas criaturas esquivas y pocos carecen de secretos por
los que no matarían. Sin embargo, una de las tareas principales de los
oficiales de secta es descubrir esos secretos. Independientemente de
si el misterio es una afrenta secular que ha acabado dando lugar a un
asesinato, un acuerdo clandestino con los enemigos de la secta, o el
robo de un manuscrito Nodista, tanto los arcontes como los Ungidos
tienen el deber de revelarlo independientemente de la oposición de
aquellos que desean evitar que encuentren la verdad.
El asesinato más atroz: El término “asesinato” sólo hace re-
ferencia a la Muerte Definitiva de un compañero. Al Sabbat no le
importa en absoluto la muerte de mortales, y en lo que respecta a la
Camarilla, tales muertes sólo son importantes si ponen en peligro la
Mascarada. Incluso la muerte de un ghoul de un Vástago se conside-
ra como una violación de dominio (un delito contra la propiedad) en
vez de como un asesinato.
Visto desde lejos, una investigación de asesinato puede sonar
como algo ajeno a las actividades de una arconte, templario o
Inquisidor, y es probable que muchas autoridades Cainitas pien-
sen lo mismo. A pesar de ello, no existe ninguna ley que prohíba
que un oficial de secta participe en la investigación de cualquier
Muerte Definitiva sospechosa con la que se encuentre, en espe-
cial el número de estas muertes es elevado. Estos asesinatos pue-
den ser la punta de un iceberg, por lo que la investigación puede
conducir a una trama de grandes proporciones que necesitará la
presencia y la astucia de un oficial.
En el caso de los asesinatos, los motivos son la llave del misterio.
Cualquier cosa puede servir como una motivación para un asesinato,
en especial entre vampiros, como la avaricia, el odio, la venganza, los
celos, el temor a ser descubierto y las antiguas afrentas. El Narrador
debe conocer por anticipado las respuestas a las siguientes preguntas:
¿Quién?: ¿Quién fue la víctima y quién fue el responsable di-
recto ele su muerte? ¿El asesino actuaba sólo o por cuenta ajena?
¿Quién le ayudó a cometer el asesinato y por qué? ¿Había testigos?
¿Qué vieron? ¿El asesino se dio cuenta de que lo vieron? ¿Qué va a
hacer para evitar que su relación salga a la luz? ¿Qué saben el resto
de los Vástagos (así como ghouls o mortales implicados) sobre lo que
ocurrió, sobre la víctima y sobre los sospechosos potenciales?
¿Qué?: ¿Qué ha ocurrido? ¿Cómo se cometió el asesinato? ¿Fue
planeado, el resultado de una acción impulsiva o un accidente? ¿Qué
restos se encontraron? ¿Qué pasos dio el asesino para llevarlo a cabo
y escapar? ¿Intentó ocultar todas las pistas y generar pruebas falsas?
¿Qué coartada utilizará si le interrogan? ¿Con cuánta pericia ha ocul-
tado su implicación? ¿Qué pistas ha pasado por alto?
¿Por qué?: ¿Por qué mató a esta víctima en particular? ¿Qué
motivó al asesino a cometer el acto? ¿Por qué lo hizo en esa noche
especial o de ese modo en especial? ¿Qué relaciones existieron entre
la víctima y el asesino, entre el asesino y otros Vástagos de la ciudad
y entre la víctima y otros Vástagos de la ciudad? ¿Existió alguna an-
tigua afrenta entre ellos? ¿Por qué están interesados los personajes
jugadores en desvelar la verdad?
Necesitarás dispersar las distintas piezas del rompecabezas, deci-
dir qué saben los personajes y qué necesitarán para compartir su co-
nocimiento con un puñado de personajes jugadores. Debes conocer
sus opiniones sobre el resto de los personajes que le rodean y tener un
buen conocimiento de todos sus secretos oscuros y las posibles rela-
ciones con la trama principal. Sólo en ese momento estarás prepara-
do para iniciar la investigación, ya que no te importará la dirección
que tomen tus jugadores.
Teorías conspiratorias: En el caso de los vampiros, el Mundo de
Tinieblas está repleto de conspiraciones. Los rumores susurrados ha-
blan del misterioso Inconnu, de los Matusalenes secretos que jue-gan
al ajedrez con la existencia de los Vástagos o de los propios antiguos.
Como Narrador, tu tarea consiste en preguntarte: ¿y si estos rumores
son ciertos?
Las conspiraciones son líneas arguméntales de largo alcance que
van haciéndose más evidentes a lo largo de una serie de historias o
sucesos. En cada historia, los jugadores van descubriendo que aquello
que en principio carecía de conexiones evidentes, ha adquirido cierta
relevancia. Las conspiraciones se desvelan por capas: cada una de
ellas revela una serie de pistas que sirven para abrir la capa interior.
Desde el punto de vista de los arcontes y los templarios involucrados,
puede dar la impresión que cuando se acercan a la verdadera respues-
ta acaban descubriendo una prueba que no sólo tira por tierra todas
sus suposiciones, sino que hace que su investigación tome un rumbo
completamente diferente. Cuanto más progresan, más peligrosa es su
investigación, ya que se adentran en los escalones más profundos de
la conspiración y pueden llegar a perder de vista la extensión de la
conspiración de la que forman parte.
Una conspiración interesante puede formar la base de toda una
crónica, en función del esfuerzo que el Narrador quiera poner en
el diseño de las intrigas que la componen. El comienzo puede ser
sencillo: una serie de desapariciones inexplicables, un asesinato sin
motivo aparente, un intento de homicidio sobre un antiguo o un
obispo importante. Pero cuando los investigadores resuelven este
caso (al menos a satisfacción de sus superiores), algunas preguntas
importantes quedan sin respuesta y algunos sucesos sin explicación.
Esta idea también puedes aplicarla en aquellos casos en que no haya
ninguna conspiración. Nunca dejes que nis jugadores hallen todas las
respuestas, deja algunos cabos sueltos para que sirvan como semillas
para historias futuras. Es probable que en la historia siguiente queden
cabos sueltos con las mismas similitudes, incluso a pesar de que am-
bas carezcan de nexos comunes. Con el paso del tiempo los jugadores
deberían unir las piezas y darse cuenta de que estas coincidencias
misteriosas no son tales coincidencias.
Los jugadores siempre gozan de libertad para decidir investigar
la conspiración en profundidad y el Narrador puede utilizar la misma
conspiración para generar otras historias en que los jugadores conoz-
can más indicios sobre ella. Sin embargo, el Narrador debería buscar
métodos para unir las motivaciones internas de los personajes con
las metas de la red de conspiración, animarles a tomar la iniciativa
con más frecuencia y a buscar las respuestas que necesiten, incluso
aunque sus superiores no estén interesados en ellas, algo que puede
convertirse en un problema por sí mismo.
El proceso de construcción de la conspiración requiere tiempo,
aunque vale la pena. Debes comenzar con una idea general de las
metas de la conspiración, de sus objetivos en el Mundo de Tinieblas.
¿Se trata de un culto de la Gehena que intenta debilitar tina secta (o
ambas) ante la llegada de los Antediluvianos? ¿De un par de Matu-
salenes jugando una partida de ajedrez secular con toda una ciudad
o incluso con una nación? ¿De un concilio secreto de antiguos del
Sabbat y de la Camarilla en busca de renegar de ambas sectas y crear
una tercera basada en otra filosofía de la existencia vampírica? ¿O
acaso se trata de un antiguo Ventrue que se ha aliado con otros Vás-
tagos de la ciudad para desacreditar y derrocar al príncipe Toreador?
Una vez que hayas decidido las principales metas de la conspiración,
Capítulo cinco: Narración
97
Un enigma digno de Moriarty
Los misterios pueden ser uno de los géneros narrativos
más difíciles de interpretar en una trama porque aunque los
personajes jugadores puedan tener una gran experiencia en
desvelar pistas y adivinar su significado es probable que los
jugadores no compartan esas habilidades. No todos los juga-
dores serán lo suficientemente persistentes o intuitivos como
para vislumbrar la trama o reconocer pistas “obvias”. Tendrás
que mantener el equilibrio entre darles demasiadas pistas (lle-
vándoles a solucionar el misterio sin dificultad) y demasiado
pocas (generando un sentimiento de frustración entre tus ju-
gadores). Normalmente lo mejor es tener más pistas en exce-
so que en defecto, ya que en ese caso sólo tendrás que darles
las que necesiten. También deberías mostrarte flexible con las
líneas de investigación que los jugadores decidan seguir (es
más sencillo adaptar las pistas a su investigación que persua-
dirles de que están siguiendo una pista falsa). Las excepciones
a este hecho son las pistas que parecen muy trascendentes
pero no llevan a ninguna parte. No dejes que los jugadores
pierdan demasiado tiempo con ellas, asegúrate que aprenden
rápido que lo que persiguen es una pista falsa y deja que dedi-
quen su atención a las pistas importantes. Las investigaciones
reales son tediosas, dolorosas y repletas de minucias, aunque
tus jugadores quieren divertirse, no interpretar la vida de un
detective de policía. Evita cualquier molestia innecesaria.
Mantén la historia en movimiento, incluso aunque para ello
tengas que ayudar a los jugadores a “descubrir” una pista o
hacer que un personaje del Narrador destaque la importancia
de determinada información.
intenta crear toda una serie de formas en las que cumplir los pasos
iniciales hacia esas metas. En primer lugar busca unas aproximacio-
nes genéricas para pasar a las más específicas a continuación (esas
serán las semillas de tus historias). Piensa en los detalles: el obispo
que se salta una de las reuniones oficiales con sus templarios y que
no regresa hasta el amanecer (o quizá hasta la noche siguiente) y que
hace que uno de sus chiquillos asuma que le ha pasado lo peor.
Para comenzar a jugar no necesitas recrear toda la conspiración.
Puedes desarrollarla a lo largo del juego, siempre que te mantengas
unos cuantos pasos por delante de los de tus jugadores. Sus especu-
laciones pueden darte nuevas ideas; sí, el obispo puede mantener
relaciones secretas con un antiguo de la Camarilla, pero ¿qué ocu-
rriría si este antiguo de la Camarilla fuera un topo del Sabbat? ¿O si
el obispo fuera el topo? Busca modos de sorprender a los jugadores
y manipular sus expectaciones, aunque te aconsejamos que no olvi-
des las metas genéricas y los acercamientos generales, incluso si no
son obvias para los jugadores. Piensa en lo que quieres desvelar por
anticipado, no des demasiadas pistas al principio ni seas demasiado
tacaño con ellas. En ocasiones los jugadores necesitan tiempo para
aprender a unir los puntos.
Los trapos sucios de
las intrigas políticas
Las intrigas políticas no son muy distintas a ias conspiraciones,
excepto por un factor importante: en ellas, los jugadores no están
investigando la conspiración desde el exterior, forman parte de ella.
Las intrigas políticas tienen un objetivo, al igual que las conspiracio-
nes, ya sea debilitar la unidad y la cooperación de una ciudad de la
Camarilla antes de un asedio, desacreditar una manada rival o de-
rrocar un príncipe tiránico. Los personajes jugadores pueden iniciar
la conspiración o no (lo más probable es que no. a no ser que hayan
ascendido a tales niveles que las intrigas de esta clase sean aceptadas
por sus superiores). De hecho pueden no darse cuenta del alcance de
la conspiración o de su propósito (sólo de su asignación a ella, un he-
cho que constituye el primer paso de un largo proceso). Los arcontes
pueden participar en una campaña para desacreditar a un antiguo o
un príncipe que no actúe en favor de los intereses de la Camarilla o
para colocar una trampa con la intención de atrapar un agente des-
conocido del Sabbat que actúa entre los primogénitos de la ciudad.
Los templarios pueden actuar para expandir las metas políticas de sus
patronos y los Inquisidores podrían buscar (o crear) las pruebas nece-
sarias para desvelar una serie de conexiones diabólicas con el ascenso
fugaz de un obispo hacia las posiciones de poder.
Sin embargo, debido a su naturaleza, las intrigas políticas requie-
ren sutileza. Los jugadores deben conseguir sus objetivos mediante el
uso de la negociación, la persuasión o los engaños sutiles, no con la
ayuda de la violencia. La violencia y las amenazas suelen hacer que
los Vástagos se pongan a la defensiva y les hace menos susceptibles a
las sugerencias de los jugadores. El chantaje también es una amenaza,
por lo que es útil sólo como último recurso o cuando su principal
intención sea la de exponer la información que el sujeto quiere prote-
ger. Es probable que aquellos arcontes y templarios que afronten estos
problemas con las armas desenvainadas no vuelvan a tomar parte en
ninguna de estas intrigas en el futuro.
Cuando lo aceptaste sabías que era un trabajo peligroso
Existe un motivo por el que muchos oficiales de la secta preferi-
rían luchar contra un Lupino antes que competir en la arena política.
Al menos con los hombres lobo tienen claro quienes son sus enemi-
Arcontes y Templarios
98
gos. El servicio a la secta puede impulsar a tomar decisiones radicales:
¿Qué es más importante, el bien de la Camarilla o la consciencia del
arconte? ¿Obedecerá ciegamente el templario las órdenes de su obispo
a pesar de saber que la conclusión de sus objetivos provocarán un en-
frentamiento con la Camarilla que las manadas locales no están pre-
paradas para afrontar? ¿Cuán lejos irán los jugadores para cumplir los
objetivos de sus superiores cuando estos objetivos entren en conflicto
con los suyos, con su sentido del honor o con sus lealtades externas?
¿Cumplirán una asignación que creen que es injusta o que está basada
en información incorrecta, o intentarán hacer lo que creen que es
justo? Como Narrador, tu trabajo consiste en hacer que los jugadores
tengan que tomar decisiones difíciles en las que no exista una respues-
ta correcta y otra equivocada sino una elección de consecuencias.
Sus decisiones no sólo determinarán el futuro de su historia, sino las
consecuencias contra las que deberán enfrentarse en futuras historias.
Matar por la causa
Los oficiales de la secta suelen recibir órdenes para que cometan
el crimen que están investigando: matar a otros Vástagos por el bien
de la secta. Sin embargo, ni siquiera el Sabbat tolera el asesinato de
sus propios miembros. Estos asesinatos deben ser clandestinos, ya que
si fuera posible acusar y condenar al objetivo por otros medios, el
asesinato no sería necesario. ¿Verdad?
Recuerda que los personajes jugadores (incluso si son Assami-
tas) no son unos “asesinos profesionales”. Son sirvientes de la secta
que llevan a cabo una misión necesaria. Sean o no conscientes de
ello, tendría que haber un motivo importante para esta clase de mi-
siones. El Narrador debería conocerlo de antemano, así como la for-
ma en que la crónica se verá afectada por el éxito o el fracaso de los
jugadores. Con frecuencia el asesinato es una cobertura para críme-
nes importantes, por lo que es probable que los jugadores descubran
que hay otros motivos para su misión además de los que existen a
primera vista. ¿Acaso el verdadero motivo por el que han recibido la
orden de asesinar a un compañero de secta significa algo para ellos,
o están contentos con las explicaciones que reciben (asumiendo que
existan)? ¿Qué descubrimientos les lleva a dudar de la bondad de su
misión? Si tienen dudas sobre la misma, ¿llevarán a cabo su misión o
investigarán con el fin de obtener información adicional? Un cambio
que parecía sencillo en la superficie puede no ser tan sencillo, ya que
puede obligar a los jugadores a elegir sus reacciones ante lo que vayan
aprendiendo.
Espionaje
Sólo los sirvientes más fieles de la secta (algo que por desgracia
suele ir emparejado con ser los menos indispensables) participan en
misiones de espionaje. Los espías ponen su existencia en peligro,
ya que el castigo por ser atrapado suele consistir en una dolorosa
Muerte Definitiva. Aunque muchas misiones de espionaje son de
corta duración y poseen unos objetivos específicos, forman parte de
una campaña de inteligencia destinada a generar un enfrentamien-
to directo o a evitar que el enemigo intente lo mismo. El Narrador
debería tener presente la visión general, incluso si los jugadores no
la tienen, ya que tiene que saber el significado de la misión en tér-
minos de los planes de los antiguos para la guerra o la defensa y el
nivel de importancia que poseen.
Las historias de espionaje más frecuentes suelen estar relaciona-
das con el contraespionaje: hacer fracasar los planes de los agentes
de la secta enemiga. Estas misiones no suelen asignarse, ya que son
los personajes los que se encuentran con algo sospechoso y deciden
si lo comunican a las autoridades competentes (si tienen pruebas su-
ficientes), o actúan por sí mismos. Ten en cuenta que ios personajes
sólo deben hacer fracasar los planes, y para ello no tienen que llegar a
conocer toda la historia, capturar a los agentes responsables o hacer
aflorar una conspiración. Esta clase de historia puede constituir un
prólogo excelente para una crónica más compleja, por lo que no es
necesario que los jugadores comiencen con arcontes o templarios, ya
que pueden hacerse acreedores a este honor en virtud de su éxito.
Las operaciones encubiertas suelen tener lugar en el interior
de la propia secta. Los arcontes e Inquisidores suelen pasar largo
tiempo investigando a sus propios compañeros de secta. En función
del crimen que sus camaradas intenten ocultar, estas investigacio-
nes pueden ser más o menos peligrosas. El Narrador debe conocer
lo lejos que el sospechoso estará dispuesto a llegar para evitar que
le descubran así como la identidad de los Vástagos que ayudarán (u
obstaculizarán) a los personajes a conseguir sus objetivos. Como eje-
cutores de la secta, los personajes deben hacer algo más que abortar
los planes de su adversario. Deben conseguir pruebas suficientes de
sus actos para convencer al príncipe o al obispo local para arrastrarlo
ante la justicia.
La asignación más peligrosa es la misión encubierta en territorio
enemigo. Aunque en teoría es posible que un topo deba mantener su
identidad falsa durante años hasta que entre en acción, los oficiales
de secta no suelen participar en esa clase de misiones, ya que sus
talentos son más necesarios en otros lugares. Sin embargo, uno de
estos oficiales (en especial uno que haya cultivado tina buena identi-
dad alternativa, consulta el capítulo tres) puede tomar parte en una
misión de corto alcance para llevar a cabo una misión determinada y
regresar acto seguido a la seguridad del terreno conocido. Un oficial
también podría verse forzado a improvisar una identidad alternativa
para escapar de una situación crítica en la que no pueda arriesgarse a
participar en una lucha que sea incapaz de ganar.
Capítulo cinco: Narración
99
Leyendas urbanas
Los Vástagos carecen de periódicos y de emisoras de ra-
dio o televisión para diseminar la información entre ellos.
Estos medios de comunicación serían fáciles de interceptar
y se convertirían en una amenaza para la Mascarada. En vez
de eso, confían en un medio más antiguo para transmitir los
acontecimientos: el boca a boca. Toda una serie de leyendas
de toda clase viajan entre ambas sectas con la velocidad de
un incendio a través del bosque gracias a los Gangrel nóma-
das, a los chats Nosferatu de SchreckNET, a las reuniones de
Toreador y Ventrue en el Elíseo, a las congregaciones de ma-
nadas Sabbat en los ritæ, a los aprendices Tremere que com-
parten secretos con sus compañeros y a los anarquistas que
intentan demostrar lo duros que son cuando se lo proponen
(o afirman serlo). Los buenos narradores siempre pueden en-
contrar una audiencia dispuesta a escucharlos, y cuanto más
extraña y exótica sea la historia, mejor para los Condenados.
La veracidad de estas narraciones siempre puede ponerse en
duda, aunque para una audiencia de no-muertos, cualquier
cosa puede ser posible en las circunstancias adecuadas.
A lo largo de los siglos, los Vástagos siempre han tenido
leyendas. Su historia y las Tradiciones tienen su origen en ellas,
y el Sabbat, al menos en teoría, interpreta estas leyendas como si
fueran reales. En las Últimas Noches han surgido nuevos mitos
apropiados para la era moderna que hacen su aparición en las
narraciones de los Vástagos una y otra vez; leyendas urbanas que
pueden albergar cierto grado de verdad en su interior, a pesar de
la naturaleza sensacionalista de la narración que las contiene.
Aunque algunas de estas leyendas urbanas pueden ver-
sar sobre lugares, como mausoleos o la Caverna de las Almas
Perdidas, muchas se centran en determinados sucesos, en
Vástagos famosos (o notables) o en otras criaturas sobrena-
turales. Son famosas las historias sobre la manada de mo-
teros Nosferatu conocida como los Cráneos Motorizados, el
infame Club de la Muerte Excitante, las acciones del líder
anarquista Salvador García o la naturaleza de lo que hizo que
Xaviar volviera la espalda a la Camarilla.
Animamos a los Narradores para que creen sus propias
“leyendas urbanas” para sus crónicas, tanto para añadir un
toque de color y profundidad a su Mundo de Tinieblas como
para que sirvan como semilla de futuras historias en caso de
que una leyenda despierte la curiosidad de un grupo de ofi-
ciales. Las leyendas modernas pueden contener un núcleo
de verdad, aunque la verdad del Mundo de Tinieblas puede
acabar siendo más extraña e increíble que cualquier ficción.
Los agentes encubiertos deben enfrentarse a todos los horrores
y tentaciones del “otro lado”, poniendo a prueba todos los valores
que han aprendido, así como la lealtad hacia su propia secta. Los
agentes Sabbat deben ocultar sus Vínculos y explicar cualquier rastro
de diablerie en sus auras, así como aprender a tratar con la jerarquía
de la Camarilla y la estricta Mascarada. Los agentes de la Camarilla
deben enfrentarse a los sentimientos de lealtad enfrentados que ge-
nera la Vaulderie y a la actitud superior que muchos Sabbat tienen
hacia los mortales. Incluso si su misión tiene éxito, ¿el oficial volverá
a contemplar los preceptos de su secta desde el mismo ángulo, o se
convertirá en sospechoso por saber demasiado?
Crónicas
centradas en personajes
Las crónicas pueden estar relacionadas con los conflictos
internos y las metas de los personajes jugadores. En ese caso, el
Narrador debe crear los sucesos externos y las interacciones nece-
sarias con el resto de los personajes para que esos conflictos inter-
nos afloren a la superficie, o para poner en peligro las metas de los
jugadores. Los Narradores también deberían buscar oportunidades
para avivar los conflictos entre los personajes en conjunción con
otras líneas narrativas basadas en la trama para dar a los jugadores
algunas preocupaciones distintas de las relacionadas con sus pro-
pios objetivos. Esta clase de historias debería ser algo más que una
consecuencia de los actos de los personajes, debería relacionarse
con sus motivaciones y la forma en que estas acciones les afectan a
ellos y a los Vástagos que les rodean.
Jugando con ventaja
El hecho de sobrevivir como vampiro tiene que ver con la fortu-
na. Ser capaz de sobrevivir aferrado a los vestigios de la Humanidad
con las puntas de las garras es cuestión de suerte en un juego en que
la Bestia ha marcado el mazo. Para algunos personajes, esta forma de
actuar se ha convertido en su forma de vida. Es probable que cuen-
ten con profundas creencias religiosas adquiridas durante su juven-
tud como mortal, o se aferren a una determinada ética del honor.
Quizá intenten pagar las deudas adquiridas en el pasado o se sientan
resentidos por formar parte de los Condenados. Para estos personajes,
este conflicto interior da una dimensión adicional a todos sus actos,
entre los que se incluyen sus deberes como oficiales de secta. Estos
Los mejores planes...
Las misiones encubiertas son peligrosas por un motivo:
no suelen ir de acuerdo a los planes preestablecidos. Muchos
de los agentes no regresan. Sin embargo, el hecho de que uno
o varios personajes jugadores sean capturados no significa
que la historia haya llegado a su fin. Incluso un adversario de
la misma secta no tiene porque utilizar el asesinato de forma
directa. En estos casos, resulta crucial descubrir lo que sabe
el prisionero, cuánta información ha transmitido a sus su-
periores y acto seguido distraer la atención sobre el objetivo
de la misión antes de “destruir la prueba” que representa la
existencia del cautivo. Tanto la Camarilla como el Sabbat se
muestran ansiosos por capturar a esos espías e interrogarlos
en vez de destruirlos sin mediar palabra. Este es el motivo
por el que estos agentes suelen desconocer la realidad que
rodea su misión. Los agentes encubiertos son prescindibles
por definición.
Sin embargo, eso no significa que sean prescindibles para
sus compañeros, o que su huida sea imposible. Se sabe que
algunas cuadrillas de oficiales se han enfrentado a grandes
riesgos por rescatar a un cantarada, por lo que el Narrador
debería dar elevadas probabilidades de éxito a un buen plan
mientras que se asegura de que el prisionero sufre un período
de cautividad horrible. Ten en cuenta que también pueden
haber aliados desconocidos entre los captores que pueden
actuar para desequilibrar la balanza en favor de los jugadores
sin revelar su identidad. En pocas palabras, el hecho de que
la misión de los jugadores fracase no significa que la historia
haya acabado, sólo que el final ha cambiado.
Arcontes y Templarios
100
personajes tienen muchas cosas contra las que luchar, y es tarea del
Narrador convertir esta lucha en realidad. Haz que estos personajes
se enfrenten a situaciones que pongan a prueba su humanidad (y su
Humanidad) a lo largo de sus misiones. Un mortal ha visto demasia-
do, ¿lo matarán o harán todo lo posible por crear una historia que
les sirva de cobertura? ¿Se le echará de menos? ¿Que pasaría si un
recuerdo implantado dejara de tener efecto? ¿Existen otras opciones?
Muchas de estas situaciones carecerán de una respuesta clara, aun-
que el personaje debe escoger entre el mal menor. ¿Cómo justificará
sus actos ante su consciencia, Senda o código ético? ¿Cuándo el bien
de la secta (o el deseo de ciertos antiguos) tendrá preferencia sobre
su propio sentido del honor? ¿Dónde se alza el límite y qué será ne-
cesario para cruzarlo?
Incluso el templario Sabbat o el Inquisidor que ha abandonado su
Humanidad por una Senda debe luchar para avanzar en ella o al me-
nos para mantener su posición. Además de las demandas de su Senda,
ha adquirido una responsabilidad, ya sea para servir los intereses de su
patrón o los intereses del Sabbat erradicando a los infernalistas de la
secta. ¿Qué hará en aquellos momentos en que el deber entre en con-
flicto con las demandas de su Senda, o de su propio sentido del honor?
Aunque no es necesario que tenga que enfrentarse a esas decisiones
en todas las historias, el Narrador debería buscar oportunidades para
que el personaje defina los límites de su honor mediante sus propias
elecciones. Los conflictos entre la lealtad hacia un templario o a un
compañero de manada versus la lealtad hacia el obispo, los basados en
su pasado mortal y los gustos personales entre la comunidad Sabbat
local proporcionan unas oportunidades interesantes para que el juga-
dor revele la lucha que tiene lugar en el interior de su alma.
Independientemente de que el personaje jugador busque la re-
dención personal o un reconocimiento de su propio estado; su fuerza
de Humanidad o la de su dedicación a una Senda determinada ad-
quiere una dimensión más dramática cuando está sometida a tensión.
Si un jugador indica que su personaje tiene una fuerte aversión a da-
ñar a niños, ponía de manifiesto haciendo que deba enfrentarse a un
niño vampiro especialmente inhumano o que su antagonista tenga
cautivo a un grupo de chiquillos mientras solicita a los personajes que
liberen a un vampiro famoso. Si otro jugador afirma que uno de los
objetivos de su personaje consiste en mejorar su generación mediante
la diablerie, conviértelo en el blanco de un diabolista dos genera-
ciones mayor que él o permite que diabolice a un antiguo poderoso
con demasiada facilidad y que su alma deba luchar contra la de él
mientras intenta llevar a cabo sus misiones. Si estas características
internas de los personajes no se ponen a prueba a lo largo de alguna
historia, carecen de significado. Si se usan de forma adecuada, estas
características pueden añadir profundidad emocional a los persona-
jes, definiendo el significado de “horror personal” y dando lugar a
unas excelentes oportunidades para la interpretación.
Nunca te prometí un jardín de rosas
Un personaje carente de cualquier sentido del honor o ética
personal, a pesar de su adaptación a las necesidades de la existencia
vampírica, nunca será seleccionado como oficial por ninguna de las
dos sectas. Los sirvientes de las sectas deben tener cierto sentido del
deber hacia su posición y ser leales y competentes para ser unos bue-
nos candidatos para el puesto. Ten en cuenta que esto no significa
que el candidato deba seguir la ética de la Humanidad, tan sólo que
el oficial potencial tiene que haber demostrado su capacidad para
el puesto, lo que quiere decir que como mínimo es capaz de obede-
cer las órdenes y cumplir con sus objetivos. También debe ser capaz
de demostrar lealtad hacia algo distinto de sí mismo, ya sea hacia la
Camarilla o el Sabbat como un todo o hacia un obispo, justicar o
cardenal en particular.
 En el Mundo de Tinieblas, existen muy pocas cosas que puedan
ser blancas o negras. Casi todas las cuestiones éticas están repletas
de matices grises, ya que no existen repuestas correctas, sólo distintos
grados de equivocación. Con independencia del hecho de que un per-
sonaje sirva a la secta impulsado por un sentimiento de lealtad hacia
un individuo, por la creencia de la validez de la causa o por su propio
provecho personal y los beneficios del trabajo, sus decisiones son un re-
flejo de su ética personal. El Narrador debería diseñar una historia para
presentar dilemas que pongan a prueba la ética del personaje. ¿Está
dispuesto a sacrificar a un compañero si con ello puede atraer a un vie-
jo enemigo hacia una trampa? ¿Hasta dónde llegará para conseguir sus
objetivos? ¿Valora la seguridad ajena por encima de la propia? ¿Prefiere
una lucha limpia o asestar puñaladas por la espalda? ¿Se amedrenta a
la hora de arriesgar su existencia en una situación incierta? ¿Posee un
secreto oscuro que está dispuesto a proteger a toda costa? ¿Alberga
una ambición secreta, vicio, debilidad, discriminación de presas, al-
guien que le importe por encima de todo, un enemigo particular que
desee destruir cueste lo que cueste o una venganza por cobrar?
En aras de la puesta en juego de una historia interesante, el Na-
rrador debería buscar distintas formas de enfrentar a los personajes a
elecciones difíciles que pongan a prueba sus valores. Deben ser signi-
ficativas en el sentido en que deben influir en el devenir de la historia
y difíciles para que el personaje deba enfrentarse a sus consecuencias.
Aunque algunas soluciones pueden incrementar las posibilidades de
éxito, ninguna lo garantiza por completo y todas conllevan ciertos
riesgos o un precio a pagar. Si el personaje decide sacrificar a un
compañero, puede que muera o que (en especial si se trata de otro
personaje jugador) en caso de sobrevivir llegue a la consecuencia de
que era prescindible. Aunque pueden existir sorpresas debidas a cir-
cunstancias ajenas al personaje, negar las consecuencias inherentes
a su elección diluyen su importancia. Si un jugador pone énfasis en
hacer que su personaje se enfrente a estos dilemas, no hagas que sus
elecciones carezcan de significado comportándote como un Narrador
deux ex machina. Pagar por el éxito es una convención honorable en
un juego narrativo. Los personajes jugadores deben Lomar una deci-
sión en función del precio que estén dispuestos a pagar.
El Narrador es quién debe introducir estas decisiones difíciles en
la trama y adaptarlas para que sean relevantes para la personalidad y
los valores de los personajes. En el caso de un personaje sólido, estas
elecciones pueden ser obvias (un arconte que admira a su sire podría
mostrarse reacio a creer que este sire es culpable de conspirar contra
el príncipe, o la lealtad que un templario siente hacia su obispo podría
ponerse a prueba con el conocimiento de que este mismo obispo ha
permitido de forma deliberada que dos manadas cayeran en tina em-
boscada de la Camarilla para poder desacreditar a un rival potencial
en su carrera para conseguir el arzobispado de la ciudad). En el caso
de personajes con menos historia a sus espaldas, estas decisiones les
ayudarán a crearla y a definir sus valores.
Una gélida sensación de terror
¿Qué métodos tiene a su alcance el Narrador para crear un sen-
timiento de honor personal en sus crónicas? ¿Cómo llega hasta unos
jugadores ahitos de sangre y unos personajes que disfrutan decapitan-
do abuelitas o que llaman a los mortales “bolsas de sangre” y parecen
ajenos a cualquier semblanza de compasión?
El terror en su forma más básica depende de tres cosas: es in-
esperado, causa miedo e impacta desde el interior. El horror es más
convincente cuando adquiere la forma de una amenaza terrible e in-
esperada contra algo importante para los personajes, ya sean ellos
mismos o algo que les importe.
El horror juega al escondite con las expectativas de los jugado-
res. Un refugio Sabbat puede estar situado en un suburbio de clase
Capítulo cinco: Narración
101
media y tener una apariencia perfectamente normal y a pesar de ello,
transmitir a los jugadores una sensación extraña al explorarlo porque
no es lo que se esperaban. Estos personajes comienzan a preguntarse
qué es lo que podría ocultarse tras cada puerta cerrada y cada habi-
tación inexplorada. Evitar que sus expectaciones se conviertan en
realidad sólo sirve para aumentar el nivel de suspense hasta que llega
el momento en que descubren el verdadero horror. Al igual que pasa
con el suspense, su ausencia lo magnifica: una simple sugerencia de
posibilidades, como el olor de la sangre fresca, comienza a aumen-
tar las expectativas de encontrar algo peor de lo esperado. El terror
también se basa en la sorpresa, ya que aparece cuando los jugadores
menos se lo esperan. O puede provenir de fuentes intangibles, como
el hecho de darse cuenta de que un aliado de confianza les ha traicio-
nado o que han dejado al príncipe en compañía de un asesino.
El horror causa pánico. Se alimenta de los temores más arraiga-
dos de los personajes, ya sean en relación con sus propias existencias,
con el bienestar de un compañero o de un aliado, con su sentido del
honor, su posición en la secta o su dominio de la Bestia Interior. El
terror representa lo desconocido, motivo por el que es una de las po-
cas cosas que pueden helar la sangre a un antiguo. Una cosa es estar
familiarizado con la clase de enemigo con el que debes enfrentarte,
pero otra muy distinta es desconocer qué te está dando caza o los mo-
tivos que le impulsan a hacerlo. El terror también puede provenir del
interior: la Bestia nunca está lejos de la superficie y lucha por abrirse
paso a través de la delgada película de Humanidad o de la ética de
la Senda y deleitarse en una orgía desbocada. El frenesí es algo que
preocupa a un oficial de secta, ya que el éxito de su misión puede
depender del hecho de tener los nervios templados. Perder el control
de uno mismo mediante la posesión o el uso ajeno de Dominación
o Presencia no sólo puede poner en peligro la misión en curso, sino
que es una experiencia terrorífica desde el punto de vista personal.
¿Acaso puede la víctima volver a confiar en sí misma una vez que se
ha dado cuenta del abismo en el que ha estado a punto de caer?
El terror es amenazador. Si al personaje no le importa lo que está
haciendo, es casi imposible que se sienta aterrorizado. ¿Qué cosas
importan a los personajes jugadores? ¿Qué intentan defender? Se-
guro que su propia existencia, pero ¿hay algo más? ¿Su posición en
la secta? ¿Su reputación y su honor? ¿Sus compañeros de manada o
sus aliados? ¿El obispo o el cardenal al que sirven? ¿Su secta? ¿Sus
familiares mortales o sus duramente ganados metros cuadrados de
zona de caza? Cuando sepas lo que los jugadores desean proteger,
tendrás idea de la clase de amenazas que les impulsarán a reaccionar.
Aunque algunos personajes valoran poco más que su propio interés,
otros ponen una gran dedicación en sus deberes hacia sus superiores,
o se enorgullecen de su reputación, sea la que sea. Algunos estarían
dispuestos a realizar grandes sacrificios para alcanzar una determina-
da meta, ya sea el éxito de una misión o la venganza sobre un vie-
jo rival. Cierta clase de personajes no se inmutaría al contemplar la
Muerte Definitiva de la mitad de su manada pero se pondría al borde
del frenesí al escuchar cualquier comentario que pusiera en duda su
coraje. Otros se aferran a los ideales de su secta como si fueran los
pilares más estables de la noche eterna, ¿qué harían si vieran como
estos ideales se desmoronan ante ellos o contemplaran como su líder
de confianza les traiciona?
El terror es más efectivo cuando se usa con moderación y en con-
traste con la sensación opuesta: el sentimiento de seguridad y de tener
las cosas bajo control. Las cantidades gratuitas de visceras, sangre,
violencia y torturas macabras suelen diluir el efecto de estas imágenes
sobre los que las contemplan, ya sean jugadores o personajes. Con
el paso del tiempo, estas técnicas pierden su gancho y los jugadores
dejan de tomárselas en serio. Las atrocidades cometidas sobre una
docena de mortales carecen de significado para un personaje Sabbat
 e incluso el arconte de la Camarilla más humano puede verse obliga-
do a asesinar de vez en cuando. Sin embargo, cuando estos sucesos
tienen lugar en lugares inesperados o en una forma que los jugadores
no esperan, cuando se sienten seguros, una imagen horrible es capaz
de transmitir una impresión poderosa, en especial en el momento en
que golpea sobre algún lugar cercano al hogar. El horror se incremen-
ta gracias a una presentación dramática, al incremento de la tensión
hacia el climax, o a la violación súbita del sentimiento de seguridad
de los personajes. Guarda tu munición para cuando sea necesaria, no
malgastes el tiempo con incidentes qué los personajes jugadores con-
siderarán que forman parte del escenario. Haz que se sientan seguros
para acabar mostrándoles que no estaban tan seguros como creían.
El horror más poderoso tiene lugar fuera del escenario, ya que
se crea a partir de las propias especulaciones de los jugadores. En
muchos casos, la evidencia de una atrocidad que ha ocurrido tiene
un efecto mayor que ser testigo del mismo. Este hecho obliga a que
la imaginación de los jugadores rellene los huecos y los convierta en
partícipes en vez de en meros oyentes. Contemplar la corbata favorita
de un miembro desaparecido de la cuadrilla ensartada en la pared
del refugio comunal transmite la sensación de una amenaza múltiple:
hacia la suerte del compañero y el presentimiento de que el refugio
no es inviolable. El descubrimiento de un pequeño puñado de ceniza
junto a una estaca sangrienta en el refugio de un aliado de confianza
despierta una clara pregunta: ¿fue el aliado víctima del asesino? El
olor de sangre fresca en un lugar inesperado dispara una búsqueda
frenética para encontrar la causa. La certeza de que los jugadores, en
lugar de atrapar a la criatura en el exterior del sistema de alcantari-
llas se han encerrado con ella, incrementa el nivel de suspense (y las
expectativas de los jugadores) hasta nuevos niveles.

Seguir al líder
Convertirse en arconte, templario o Inquisidor significa algo más
que el hecho de que tus jugadores se hayan hecho merecedores de
cierta posición en la secta, algo que en la mayoría de los casos ya
era cierto con anterioridad. También implica que han asumido una
responsabilidad que deben anteponer a sus objetivos personales (al
menos en teoría). Significa que han declarado su lealtad a la secta y a
un representante superior de la misma, sea justicar, obispo, arzobispo.
Inquisidor mayor o cualquiera, así como que han aceptado recibir
órdenes de sus superiores, estén de acuerdo con ellas o no. Esto no
quiere decir que sus existencias vayan a ser más sencillas, sólo que
la escala de sus problemas ha cambiado (y que el número de estos
problemas se ha incrementado).
Motivaciones para servir
¿Qué es lo que lleva a los oficiales de la secta a hacer lo que
hacen, a arriesgar su existencia al servicio de la Camarilla o del Sa-
bbat? ¿Por qué tus personajes jugadores se han comprometido con
este deber y qué esperan obtener a cambio? Desde el punto de vista
del Narrador, ¿cómo puedes crear historias que motiven a tus perso-
najes para realizarse a un nivel personal? ¿Cómo pones a prueba sus
almas y su astucia a la vez que dotas a cada historia de un significado
y la haces entretenida?
Idealista de la secta: Algunos oficiales creen en los ideales de
la secta a la que pertenecen. Estos personajes han aceptado la pro-
paganda que afirma la maldad de la secta enemiga. ¿Cuánto tiempo
durará su idealismo cuando deban enfrentarse a la hipocresía de sus
líderes o cuando se encuentren con miembros idealistas de la secta
opuesta? ¿Son capaces de colaborar con compañeros cuyos ideales no
son tan elevados o que sirven a la secta en beneficio propio? ¿Cómo
influyen sus ideales en los métodos que utilizan para llevar a cabo sus
misiones?

Arcontes y Templarios
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 Cínico: listos arcontes y templarios suelen llamarse a sí mismos
pragmáticos o realistas, aunque el resto los llama pesimistas. Quizá
sirvan con lealtad, aunque su punto de vista es claro (o así lo creen):
están convencidos de que su secta tiene razón al 50 % y que sus líde-
res persiguen sus propios objetivos. Si hay que romper unos cuantos
cuellos para hacer el trabajo, que así sea, probablemente los bastardos
se lo merecían ¿Hasta dónde están dispuestos a llegar para servir a
una secta en la que han perdido su fe? ¿Qué les impulsa a seguir ocu-
pando el puesto cuando las cosas se ponen feas y los riesgos aumen-
tan? ¿Qué valores aprecian y qué harán para defenderlos?
Devoto hacia el deber: Algunos arcontes y templarios se toman
sus responsabilidades de forma muy seria porque su sentido del deber
y del honor así se lo reclama. Pueden haber sido soldados o haber
ocupado puestos de responsabilidad en sus días mortales, o estar con-
vencidos de que una vez que han dado su palabra, no pueden echarse
atrás, pero cuando el honor entra en conflicto con el deber, ¿qué
justificación tienen para sus actos? ¿Acaso es el fin más importante
que los medios para conseguirlo? ¿Qué harán cuando la obediencia y
la lealtad que han demostrado ante sus superiores entre en conflicto
con lo que saben que es justo? ¿Condenarán y castigarán al inocente
porque saben que obedecen órdenes?
Besaculos: Estos personajes han sabido montárselo bien: si
quieres tener éxito, necesitas conocer a los que están en la cima de
la cadena alimenticia. Estos vampiros están dispuestos a demostrar
su valía a los que importan y venderse bien. Algunos parece que lo
hacen realmente bien. Pero cuando las cosas se ponen feas, ¿a quién
buscan? ¿Son capaces de perseguir sus propias ambiciones sin despre-
ciar a los que le rodean o van a acabar recibiendo una lección en toda
regla cuando menos se lo esperan?
Gorila: ¿Para qué sirve toda esa propaganda y política? Estos
personajes sólo trabajan para ellos mismos y para tener a mano una
oportunidad de demostrar lo duros que son a expensas de cualquiera
que sea incapaz de hacerles frente. Pero todos aquellos que confían
en la intimidación acaban por encontrarse con alguien que no se inti-
mida con facilidad. ¿Qué ocurre cuando pierden el favor de sus jefes y
se encuentran solos en las calles? Todo tiene un precio. ¿Hasta dónde
caerán? ¿Aprenderán algo de la experiencia?
Vengador: Estos personajes cumplen con su deber con la mirada
puesta en la oportunidad de vengarse de quien les traicionó en el pa-
sado. Su deseo de venganza se ha convertido en una obsesión, ya que
influye en sus decisiones y sus actos relacionados con el objeto de su
ira. Los personajes vengativos son demasiado predecibles, ya que un
adversario sólo tiene que mover las palancas adecuadas para sacarlos
de sus casillas. ¿La sed de venganza nubla su juicio? ¿Despreciarán sus
responsabilidades y su honor para cumplir su deseo de “satisfacción”?
Arrepentido: Algunos personajes buscan limpiar su honor con
la intención de realizar algo constructivo y “bueno” con su existencia,
o pagar una deuda dedicando su existencia al servicio de una secta.
Sea cual sea el motivo, ven su deber como algo más que un trabajo: es
su medio para redimir su pasado y recuperar la gracia perdida. ¿Cómo
equilibrarán sus deseos por hacer el bien con la moralidad cambiante
y la dura realidad del Mundo de Tinieblas? ¿Cómo sabrán qué es lo
“correcto” y adaptar su código ético a las circunstancias?
Lealtad personal: Estos personajes no sienten devoción hacia la
secta, sino hacia un líder en especial, ya sea un justicar, obispo o In-
quisidor. El grado de lealtad puede ser variable y no tiene por qué ser
ciego, aunque constituye los cimientos sobre el que basan su dedica-
ción a la secta. Si tuvieran que elegir entre la lealtad hacia sus líderes,
hacia la secta o hacia sus propias existencias, ¿cómo se decantarían?
Fanático: Estos personajes asustan a sus propios compañeros de-
séela por su fervor hacia la causa. Sus creencias obsesivas no dejan lu-
Capítulo cinco: Narración
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gar para ningún rastro de duda, aunque pueden ser manipulados con
facilidad por antagonistas inteligentes para aceptar cualquier cosa
cercana a sus creencias como verdad absoluta. ¿Serán capaces de ver
a través de su ceguera y reconocer la verdad antes de volverla a escri-
bir para adaptarla a sus propias expectativas? ¿O estarán tan cegados
por sus creencias que pasarán por alto signos evidentes de problemas
mientras caminan hacia su destino de mártires por la causa?
Sobre el orgullo y la hipocresía
Los oficiales de secta ven ambas caras de sus sociedades: por un
lado, la máscara de lealtad que cada secta presenta a la vasta mayoría
de sus miembros, y por otro, su lado oscuro, con toda su traición y
fealdad. Contemplan (y de hecho participan) las charadas que sus
líderes ponen en práctica para mantener el orden interno. Debido a
su posición, pueden enterarse de cosas que los Vástagos ordinarios
desconocen y que por el bien de la seda no deben descubrir nunca.
Ambas sectas llegan a un compromiso entre sus ideales y el mante-
nimiento de la estabilidad, por lo que a ninguna de ella le interesa el
cambio. Los arcontes, templarios e Inquisidores son los ejecutores de
estos compromisos, ya que deben mantener el orden (o como mínimo
su apariencia) en nombre de los líderes de la secta. Existen momen-
tos, ya sea Imponiendo una Mascarada que el arzobispo del Sabbat
nunca reconocería o dando caza a un chiquillo Ventrue antes de que
se una a los anarquistas, en los que los principios de la secta entran
en conflicto con los actos de sus sirvientes. Los oficiales deben estar
dispuestos a sacrificarse por los ideales de su secta incluso cuando
algunos de ellos pueden ser falsos. A nadie le gusta saber que se está
jugando el cuello por una mentira. ¿Cómo justifican los personajes
jugadores esta postura y las elecciones que deben realizar ante sus
compañeros de secta, ante sus superiores y ante ellos mismos?
Grietas en la Torre de Marfil
La Camarilla afirma que la Mascarada es todo lo que separa a la
raza vampírica de una extinción segura a manos de los mortales. La
interpretación de la Mascarada y del resto de Tradiciones queda a ma-
nos de los antiguos, unos antiguos que manipulan esta Mascarada para
conseguir sus propios objetivos a la vez que la utilizan como arma para
mantener a los jóvenes bajo control. La Torre de Marfil es un refugio
para los antiguos, ya que se construyó para defender sus intereses de
las ambiciones de sus descendientes. Los justicar se han convertido en
la máxima autoridad práctica, ya que ostentan una autoridad superior
a la de los príncipes (una sola afirmación por su parte puede destronar
a un príncipe). Estos justicar son antiguos, seres que acumulan siglos
de ambición y deudas de prestación que sirven para equilibrar el poder
de su cargo. Los arcontes son los ojos, oídos y manos de los justicar y
del Consejo Interno, agentes independientes autorizados para investi-
gar, interpretar e imponer las Tradiciones. Su función les convierte en
defensores del status quo, por lo que los “crímenes” que persiguen con
más fervor son aquellos que pueden poner en peligro los intereses de
los antiguos. La Camarilla proclama su papel de defensora del orden,
aunque la posición y un uso inteligente del poder político pueden ga-
rantizar la inmunidad de la justicia, mientras que aquellos Vástagos
marginados cuyos favores carecen de valor acaban convirtiéndose en
chivos expiatorios cuando se necesita dar ejemplo.
En el interior del Culto de Caín
El Sabbat afirma que la libertad es el estado natural de todos los
Cainitas, aunque la secta reconoce la necesidad de ciertas estruc-
turas para garantizar la supervivencia ele sus miembros. En teoría,
la secta valora el individualismo y la independencia, aunque en la
práctica se basa en la ideología, los ritæ, la Vaulderie y la amenaza de
su gran enemigo para evitar desmoronarse en facciones separadas.
El Sabbat se alimenta de la mentalidad sectaria, por lo que anima a
sus miembros para que se liberen de las cadenas de la ética mortal

Una situación de empate
El Mundo de Tinieblas es un reflejo retorcido del nuestro,
donde la avaricia, la crueldad, el egoísmo y la desesperación son
más frecuentes que la generosidad, la amistad y la esperanza, en
especial entre los Condenados. Los grandes ideales están salpi-
cados con un amargo pragmatismo o contaminados con egoísmo
e Hipocresía. Los deberes propios de los oficiales (y las tramas
creativas que el Narrador interponga en su camino) suelen obli-
garles a tomar decisiones difíciles o desesperadas entre lo que
querrían hacer y lo que deberían hacer para defender sus res-
ponsabilidades ante sus superiores y su secta. No siempre tienen
éxito, ya que en ocasiones la única forma de tapar un agujero en
la Mascarada consiste en asesinar a un mortal cuyo único crimen
consistía en saber demasiado sobre la criatura que asesinó a toda
su familia. En ocasiones sus mejores esfuerzos no evitarán que el
obispo a quien sirven caiga a manos de su rival, no sólo priván-
doles de un patrón al que servir, sino poniéndoles en peligro en
virtud de su condición de cabos sueltos que deben ser atados.
Una vez dicho esto, a ningún jugador le gusta perder
todo el tiempo ni enfrentarse a una situación en la que
cualquier movimiento que haga está condenado al fracaso.
Aunque puede ser más realista hacer que fracasen con más
frecuencia de la que tienen éxito, más teniendo en cuenta
la trama de Vampiro y del Mundo de Tinieblas…, afronté-
moslo, perder no es divertido. Es probable que tus jugadores
acaben frustrándose, aburriéndose y buscando formas alter-
nativas para pasar el tiempo libre.
Intenta mantener el equilibrio entre el número de veces
en que los jugadores consiguen sus objetivos y las veces en
que fracasan. Los éxitos no deberían ser un camino de rosas.
Quizá deben asumir riesgos extraordinarios para rescatar a un
prisionero de las garras del Sabbat o perder a alguien valioso
en el transcurso de la búsqueda de la fuente de una virulenta
maldición de sangre que afecta a la mitad de las manadas de
la ciudad. El éxito de una historia puede ser parcial, o puede
conllevar un precio elevado, aunque en general los jugadores
deberían cosechar éxitos con más frecuencia que fracasos.
En estos casos, el fracaso ocasional acaba por convertirse en
algo memorable que les obliga a mejorar y puede dar lugar
a interesantes historias futuras. Quizá la próxima vez el pri-
mogénito Ventrue no tendrá tanta suerte o los anarquistas
estarán peor preparados.
Haz que tus jugadores trabajen duro, pero no sé lo pon-
gas imposible.
mientras defiende su propio código con una eficacia inexorable. Afir-
ma que sólo se relaciona con los mortales como depredador, aunque
mantiene una Mascarada implícita por los mismos motivos que la
Camarilla. Sus líderes proclaman los derechos de todo Sabbat, aun-
que usan cualquier medio a su disposición para mantenerlos a raya y
dirigir su ferocidad hacia la Camarilla. La autoridad de la Inquisición
se extiende mucho más lejos que la investigación del infernalismo, se
ha convertido en el cazador de brujas de la Espada de Caín. Nadie
está a salvo de sus acusaciones. Los templarios actúan como guar-
daespaldas personales, agentes y ejecutores de los líderes de la secta
a los que sirven, apoyando el status quo basándose en su lealtad o en
beneficio propio.
El Código de Milán solicita que todos los miembros del Sabbat
antepongan el bien de la secta a cualquier lealtad e incluso a sus
Arcontes y Templarios
104
propias existencias. “El bien del Sabbat” se ha convertido en el axio-
ma por el que todas las acciones se juzgan y se justifican. Resulta
sorprendente comprobar cómo algo que beneficia a la secta acaba por
beneficiar a un Cainita inteligente o poderoso. A menudo, uno de
estos Cainitas suele utilizar la retórica de la secta en beneficio propio,
ya que después de todo, si uno actúa por el bien del Sabbat puede
justificar cualquier traición, robo, engaño, crueldad o abuso, en es-
pecial si se trata de un templario, paladín o Toga Escarlata actuando
de forma “oficial”.
Muescas en la armadura
Ambas sectas defienden ideales que no siguen en la práctica,
aunque la verdadera hipocresía de estas afirmaciones puede tomar un
papel más personal. Es probable (es decir, “esperamos”) que los per-
sonajes jugadores no sean inmunes. ¿Cómo se ven a sí mismos? ¿Qué
están dispuestos a hacer para cumplir sus misiones? ¿Cómo les afec-
tan las decisiones que se ven obligados a tomar? ¿Qué sacrificarían
por el bien de la secta? Si se presenta la oportunidad, ¿serán menos
hipócritas para conseguir sus objetivos personales que las sectas a las
que sirven, o los vampiros que protegen?
Muchos líderes de secta presentan todo lo que hacen en térmi-
nos de los beneficios que aportan a la misma, aunque resulta evidente
que también se benefician de ello. Algunos elevan las justificaciones
creativas al nivel de arte, hasta un punto en que acaban creyendo de
forma honesta que lo que hacen es justo y necesario por el bien de la
secta. Esta clase de orgullo, poco frecuente entre los políticos mor-
tales, suele ser más común entre los no-muertos. Con el tiempo, el
político o el policía acaba identificándose con su oficio de forma que
le resulta imposible separar lo que es bueno para él de lo que beneficia
al “pueblo” al que sirve. Algunos pueden haber comenzado con las
mejores intenciones para acabar dándose cuenta de que para llegar al
lugar desde donde pueden “hacer el bien” deben tomar algunos atajos
y realizar algunos amaños. Esta ciase de racionalización puede acabar
convirtiéndose en un camino sin salida. ¿En qué momento deben
dar la espalda a sus ideales? ¿Deben continuar utilizando todos los
métodos necesarios para conseguir sus objetivos, ya que de esta forma
están sirviendo a una causa más justa?
Los personajes jugadores, como oficiales de secta, se han compro-
metido a defenderla y a dejar a un lado su posición personal, su ego y su
futuro en favor de la secta y de su jerarquía. Los oficiales se comportan
de una forma similar a la de los policías que se mantienen unidos ante
cualquier político que desea limitar su jurisdicción o poner trabas a sus
competencias, incluso a pesar de ser conscientes de que algunos de sus
compañeros abusan del sistema. Lo que limita a un arconte o Inquisidor
limita a todo el grupo, algo que ningún oficial de secta está dispuesto a
tolerar. ¿Los personajes jugadores están dispuestos a aceptar limitaciones
en sus prerrogativas como oficiales si con ello pueden conseguir que un
compañero deje de abusar del sistema, o lo considerarían como un precio
demasiado elevado? Negarse a ello no significa que estén dispuestos a
abusar de su poder (por supuesto que no), ya que deben tener a su dispo-
sición los medios necesarios para cumplir con sus obligaciones, ¿verdad?
Quizá debieras mostrar a tus jugadores la forma en la que ca-
yeron algunos de sus compañeros arcontes o Ungidos, aquellos que
estaban dispuestos a utilizar cualquier medio disponible para abusar
del sistema en provecho propio. No te pares ahí; dales oportunidades
para poner a prueba sus principios o cometer pequeños abusos de po-
der para conseguir algo importante para ellos. Enrédales en las redes
de prestación. Deja que sepan en lo que se han convertido y que se
muestren horrorizados con ello... o inventen un puñado de excusas
que justifiquen este comportamiento.
Por supuesto, es posible que tus jugadores carezcan de la sensibi-
lidad necesaria, pero incluso si este es el caso, deben haber cosas que
crean que no liarán nunca, como huir de una pelea, traicionar a un
compañero de manada, abusar de un inocente o matar por placer. O
pueden haber cosas en las que crean, como en su valor para la secta,
la verdad sobre la forma en que un compañero halló su Muerte De-
finitiva o su integridad incorruptible. Sea lo que sea, ponlo a prueba.
Dales una oportunidad para que den algo a cambio de lo que quieran
conseguir, observa cómo incluso el más fuerte debe aprender a humi-
llarse y la forma en que explican sus actos. El principal argumento del
orgullo consiste en que incluso los crímenes más despreciables pue-
den ser justificables a ojos del criminal, y que incluso los personajes
más nobles y fuertes deben aprender a caer.
Crónicas alternativas
Las crónicas centradas en los oficiales de secta ofrecen un am-
plio abanico de posibilidades. Además de permitir que todos tus ju-
gadores formen ¡jarte de una cuadrilla de arcontes o de un grupo de
templarios bajo las órdenes del mismo obispo, existen diversas varia-
ciones que puedes tener en cuenta.
Preludios para arcontes y templarios
Con independencia de que los personajes jugadores sean per-
sonajes veteranos reclutados por un justicar o un obispo para afron-
tar sus nuevos deberes o hayan sido creados con estos papeles en
mente, la forma en que son aceptados en su nueva posición puede
ser tan interesante como la propia historia principal. No existen re-
querimientos universales en ninguna de las dos sectas para optar a
estos cargos. Cada justicar, obispo o Inquisidor veterano toma sus
decisiones basándose en sus propios criterios y sus necesidades de una
forma parecida a la que un sire selecciona a su futuro chiquillo. La
identidad de este justicar, obispo, cardenal o Inquisidor veterano, sus
Capítulo cinco: Narración
105
planes actuales o sus motivos para reclutar a esos personajes jugado-
res dependen de ti, Narrador. ¿Los personajes fueron reclutados como
grupo o de forma individualizada? ¿Acaso sólo existe un par de miem-
bros de la cuadrilla que ostente el cargo de arconte mientras que el
resto de la misma está compuesta por servares o aliados, o la manada
representa a todos los templarios que el obispo de la ciudad tiene a su
disposición? ¿Los jugadores formaban parte de una cuadrilla local que
despertó el interés de un justicar porque estaban en el lugar equivo-
cado en el momento justo o porque descubrieron algo que no debían
saber? La oportunidad de jugar tina “historia de reclutamiento” da a
los jugadores veteranos un motivo válido para aceptar su nuevo papel
como oficiales de secta. Esta historia también permite que los nuevos
personajes tengan la oportunidad de familiarizarse con el resto de
los jugadores y con el Narrador y les permite crear un trasfondo que
puede ser necesario en crónicas futuras.
Una buena historia introductoria debe servir para identificar tan-
to el tema como el tono dejas historias futuras. ¿El arzobispo posee un
período de prueba donde los candidatos a templarios deben demostrar
su valía? ¿El justicar escoge a los personajes porque están involucra-
dos en algo en lo que está interesado o simplemente porque desea
rellenar una lista de agentes útiles? ¿Los Inquisidores poseen una serie
de juramentos y pruebas iniciáticas que los candidatos deben superar
para demostrar su lealtad hacia la secta y su capacidad para resistir
las tentaciones infernales? ¿Un arconte o templario experimentado se
interesa por uno o varios personajes y actúa como su mentor, dándoles
consejos que les ayudan a mantener el equilibrio, o existe un arconte
que se muestra receloso de los nuevos reclutas, convirtiéndose en el
principal obstáculo para que los personajes demuestren su valía?

La manada diversificada
Aunque los oficiales de secta suelen trabajar en cuadrillas, no es
este el caso más frecuente. Muchos arcontes trabajan en solitario o for-
mando parejas o tríos. Todos los templarios a disposición de un obispo
no cumplen misiones a la vez, no tienen por qué formar parte de la
misma manada ni por qué mantener buenas relaciones entre ellos. Pero
si cuentas con un grupo de cinco jugadores, ¿dónde colocas al resto?
En ese caso deberías considerar ampliar las habilidades de la
cuadrilla, quizá uno o dos personajes pueden ser arcontes, mien-
tras que el resto pueden actuar como servires: vampiros que prestan
su apoyo a los arcontes pero que poseen sus propias prioridades y
preocupaciones. Otros podrían asumir el papel de ghouls. En la Ca-
marilla, los ghouls son unos socios valiosos, debido a su interesante
mezcla de habilidades (como programación informática o la familia-
ridad con los movimientos culturales modernos) y al hecho de que
pueden operar de día. Los Vástagos que actúen como parte de uno de
estos grupos gozan de la ventaja del anonimato. Pueden hacer cosas
que los arcontes no pueden, ya sea porque el arconte es demasiado
famoso o porque está ocupado atendiendo a una recepción en el Elí-
seo. Mientras el arconte esta ocupado con el primogénito Toreador,
los miembros de su cuadrilla pueden registrar su refugio en busca de
pruebas incriminatorias.
Una cuadrilla de Inquisidores suele consistir de una mezcla de
Inquisidores y templarios, aunque también puede contener a algunos
Cainitas que no están asociados de forma visible con ellos y que ayu-
dan en las investigaciones encubiertas. Estos agentes deben poseer
unas habilidades útiles, un nivel de educación decente y unos con-
tactos que les permitan acceder a lugares donde ni los Inquisidores ni
los templarios puedan tener acceso. Quizá uno de ellos sea un Nosfe-
ratu con contactos con otros Cainitas de los que pueda obtener infor-
mación valiosa para los Inquisidores. Quizá otro haya sido miembro
de varias partidas de guerra, por lo que tenga a varios cantaradas
dispersos por distintas manadas a lo largo de los estados del noroeste
con los que pueda compartir sangre, historias de guerra y rumores
interesantes sobre la Inquisición y los Chupones locales.
Los templarios no sólo sirven al obispo sino que son miembros
de manadas y deben interactuar con templarios al servicio de otros
líderes del Sabbat. Puedes considerar una crónica en que los jugado-
res sean templarios al servicio de tres líderes del Sabbat distintos de
la misma ciudad o que estén involucrados en el mismo asedio. Por el
bien de la secta, los templarios deben relacionarse entre ellos y traba-
jar de forma conjunta en asuntos delicados que les afecten por igual,
aunque sus maestros pueden no estar de acuerdo. También puedes ha-
cer que uno o dos de los personajes jugadores sean templarios y que el
resto adopte el papel de compañeros de manada, esa clase de vampi-
ros que pueden interesarse por sus asuntos si les conviene. Este es un
buen acercamiento si cuentas con algunos jugadores que no pueden
asistir a las sesiones de juego de forma regular: si están presentes, ten-
drán algo que hacer, en caso contrario, la crónica no se verá afectada.
Sea cual sea la mezcla de personajes de que dispongas, asegúrate
de que cada uno de ellos posee habilidades únicas y trasfondos que le
conviertan en un bien preciado para la cuadrilla y encárgate de satisfa-
cer los deseos de los jugadores de ser únicos y especiales. Esto significa
que deberás adaptar la historia a las diferentes habilidades de cada
personaje, no sólo a las de los arcontes o los templarios. Asegúrate de
que cada personaje cuenta con algo con lo que contribuir al éxito de la
cuadrilla y dispone de una “cuota de pantalla” suficiente a lo largo del
juego como para sentirse importante. Busca métodos para hacer que
una historia o misión dada tenga una importancia personal para uno
de los personajes de la cuadrilla o utiliza algún detalle de su trasfondo.
¿Un personaje es experto en una lengua extranjera o posee un Master
Arcontes y Templarios
106
en biociencia o finanzas? Busca una forma de realzar esas habilidades
haciéndole interpretar pistas para sus camaradas. ¿Tiene uno de los
personajes contactos o un chiquillo en otra ciudad? Permítele que use
esos contactos para conseguir un refugio seguro o preparar una entre-
vista con el elusivo primogénito Malkavian. ¿Fue el personaje policía
en su vida mortal? Dale cierta ventaja cuando decida adentrarse en la
estación de policía con la intención de hallar el informe policial de un
incendio sospechoso que tuvo lugar hace ocho años.
Ambos lados de la frontera
Si cuentas con un grupo de jugadores maduros que disfrutan
tanto de crónicas Sabbat como Camarilla, considera la opción de per-
mitirles crear personajes para dos cuadrillas distintas que operen en la
misma zona. Una cuadrilla estará compuesta por arcontes de la Ca-
marilla (y de sus servires y aliados), y otra por Ungidos Sabbat, ya sea
una mezcla de Inquisidores y templarios o sólo templarios. Alterna
el juego entre ambas cuadrillas, jugando una sesión con los persona-
jes Camarilla y la siguiente con los personajes Sabbat. Dependiendo
del devenir de la historia de cada uno de los grupos, pueden acabar
entrando en un conflicto en que el Narrador interpretará el papel de
los personajes antagonistas (al menos hasta que los jugadores se den
cuenta de contra quién se enfrentan).
Esta clase de crónica puede hacerse más interesante si se plantea
junto a un argumento que sea más amplio que la política de la secta
(un misterio vital para ambos bandos) y que provenga de una fuente
desconocida para ambos grupos. Podría ser cualquier cosa desde una
amenaza importante contra la Mascarada (con televisión en directo)
hasta un Cainita especialmente poderoso presa del Wassail, o una
misteriosa epidemia de sangre destinada a erradicar los vampiros de
la faz de la tierra. ¿Continuarán los personajes siendo enemigos o
formarán una alianza inestable contra la amenaza que se alza ante
ellos? ¿Podrán las cuadrillas hacer frente a sus prejuicios contra el
bando enemigo y a las objeciones de sus antiguos, quienes están mas
interesados en acusar a sus adversarios tradicionales que en hallar la
verdad? Es probable que algunos miembros de las cuadrillas ya hayan
tenido contactos con anterioridad con sus “enemigos”, como enfren-
tamientos o alianzas contra natura. Quizá un personaje de un ban-
do tenga relaciones de sangre con otro miembro del bando opuesto.
Busca formas de hacer hincapié tanto en los conflictos reales entre
las sectas como en la necesidad de comunicarse, por no decir de coo-
perar, para derrotar una amenaza a la que no pueden hacer frente en
solitario. Un buen conflicto puede ser más satisfactorio si los perso-
najes del otro bando poseen unas personalidades y un pasado propio.
Uno contra uno
Una crónica creada en torno a un oficial de secta también es una
oportunidad importante para un sólo jugador y el Narrador, ya sea
cara a cara o a través de Internet. El hecho de tener un solo jugador
protagonista permite que el Narrador se centre en el trasfondo, las
motivaciones y las ambiciones de ese personaje jugador mientras este
intenta cumplir con sus deberes hacia la secta. Esta situación abre
todo un abanico de distintas historias poco apropiadas para una cua-
drilla, en especial en lo que respecta a misiones encubiertas de larga
duración o a misiones de alto riesgo (consulta el capítulo cuatro para
obtener algunas ideas al respecto). Un sólo personaje jugador tiene
más oportunidades de desarrollarse en profundidad a lo largo de la
crónica, ya que no necesita equilibrar su situación con las necesida-
des y deseos del resto de los personajes jugadores. Este personaje es la
estrella de su propio espectáculo.
Otro uso de una crónica “uno contra uno” consiste en definir
escenas o incidentes que ocurrieron en el pasado del personaje para
ayudarle a incrementar la riqueza de su trasfondo. El Narrador puede
utilizar esta historia como referencia para crear historias futuras con
un componente personal más elevado. Al interpretar partes del pa-
sado del personaje, en vez de dejarlas como una simple descripción
en el trasfondo del personaje, se les comunica una sensación de rea-
lidad que no está presente en cualquier otra forma. Esa persecución
por los tejados de un renegado Gangrel en Detroit o esa noche de
interrogatorios y tortura a manos de un Quaesitor Tremere se con-
vierte en algo más que una línea en una página, se convierte en un
recuerdo con un significado especial tanto para el jugador como para
el Narrador. Ten en cuenta que cuando interpretes uno de estos inci-
dentes correspondientes al pasado de un jugador, aunque el personaje
se enfrente a un riesgo elevado, no debería enfrentarse a la Muerte
Definitiva, ya que es obvio que sin importar lo que le ocurriera en el
futuro, sobrevivió a ese incidente.
Oficiales de la secta como enemigos
Aunque la mayor parte de este libro asume que los personajes
jugadores son oficiales, eso no tiene por que ser así. En función de
las necesidades de tu crónica, los arcontes, Inquisidores y templarios
pueden llegar a convertirse en unos adversarios formidables y persis-
tentes de tus jugadores. El hecho de que los jugadores sean culpables
de un crimen no tiene por qué ser relevante, simplemente que están
bajo sospecha de ello, por lo que acaban encontrándose a la defensiva
ante poderosos agentes de la secta. Si son inocentes (al menos de los
cargos que se les imputa), pueden verse obligados a convertirse en
investigadores para limpiar sus nombres y llevar a los culpables ante
las autoridades pertinentes. Si son culpables, la investigación de un
arconte o de un Inquisidor representa una consecuencia perfecta-
mente plausible que el Narrador puede utilizar. El oficial investigador
no tienen por qué ser infalible, aunque los jugadores deberían traba-
jar duro para escaparse de su alcance, en especial si son merecedores
del castigo.
Capítulo cinco: Narración
107
Incluso en el caso de que los personajes sean oficiales, es probable
que otro arconte, templario o Inquisidor acabe por convertirse en un
adversario importante. Los templarios al servicio de distintos oficiales
del Sabbat suelen entrar en conflicto entre ellos, en especial si los líde-
res a los que sirven son enemigos, aunque tampoco son desconocidas
las enemistades entre distintos templarios del mismo líder. Y aunque los
arcontes son menos proclives a cultivar enemistades tan letales como
las de los templarios, no tienen por qué tener un punto de vista unáni-
me. Puede darse el caso de que entren en conflicto sin saberlo, como re-
sultado del bajo nivel de comunicación entre los justicar o debido a que
actúen de forma independiente sin contar con la autorización explícita
de su patrón. También puede darse el caso de que el principal enemigo
de los jugadores sea un oficial perteneciente a una secta opuesta, con
todos los contactos, agentes y habilidades de este libro a su disposición.
Como ocurre con cualquier otro enemigo, un oficial de secta
no debería intimidarse con facilidad. Debería tener una edad y ex-
periencia suficiente como para convertirse en un desafío interesante
para dos o tres miembros de la cuadrilla (pero no para todos a la vez,
ya que no debe ser tan estúpido como para enfrentarse con tanta
desventaja), o tendría que contar con un número apropiado de co-
nexiones políticas o sociales como para que los jugadores fueran in-
capaces de utilizar la fuerza bruta o la intimidación contra él sin sufrir
repercusiones embarazosas (“¡Parece mentira que perdáis los papeles
de esta forma en la recepción del príncipe! ¡No se os puede llevar
a ningún sitio!”). Las repercusiones pueden provenir de sus propios
superiores o en forma de tumores por parte de los Vástagos locales
(“Apuesto a que deben servir para algo, pero ¿cuántos jarrones Ming
dices que se cargaron en una sola noche?”). Y por supuesto, si los
jugadores no son oficiales de secta, meterse con uno de ellos puede
ser una forma ideal para hacerse merecedores a una larga eternidad
repleta de problemas, ya que un vampiro es capaz de recordar una
afrenta durante mucho tiempo.
 Apéndice
Herramientas
del Oficio
Algunos afirman que el progreso es consecuencia de la guerra, que
es la búsqueda de la humanidad de una roca mayor o una espada más
afilada la responsable de la gran mayoría de los logros tecnológicos.
En el caso de los Vástagos, esta explicación también es aplicable.
Muchos de los logros de los Vástagos y de los descubrimientos que
han conseguido han sido consecuencia de sus enfrentamientos. Para
ganar (o al menos sobrevivir) en la Yihad se necesita cierta ventaja.
Los arcontes y templarios han contado con varios siglos para
refinar esta ventaja, y lo han hecho con un sólo propósito en mente.
Los siguientes párrafos sirven como ejemplo de sus creaciones, Disci-
plinas combinadas, Disciplinas de alto nivel y rituales taumatúrgicos
desconocidos fuera del grupo de Quaesitores (o Inquisidores). Algu-
nos son exclusivos de los arcontes, otros de los Ungidos, mientras que
el resto,son conocidos a ambos lado de las sectas.
Aunque no es inconcebible que algunos de estos poderes hayan
traspasado el círculo de los oficiales, muchos de ellos son secretos bien
guardados, armas ocultas en la Yihad. Los arcontes no están dispuestos
a que el Sabbat u otros antiguos de la Camarilla conozcan la existencia
de estos poderes, por no hablar de poner sus garras sobre ellos. Lo mis-
mo ocurre en el bando contrario, por supuesto. Por estos motivos, que-
da a decisión del Narrador el hecho de permitir que un Vástago ajeno
al grupo de arcontes/templarios tenga acceso a estos poderes, aunque
incluso en este caso, el personaje en cuestión tendría que tener un mo-
tivo significativo para conocer algunos de los secretos del otro bando.
Apéndice: Herramientas del oficio
109
Combinaciones
de disciplinas
Visión Rápida (Auspex•, Celeridad ••)
La mano no es más rápida que el ojo cuando este ojo pertenece
a un arconte o templario con este poder. Visión Rápida permite que
el personaje vea objetos en movimiento con un detalle inalcanzable
por Sentidos Aguzados. Un vampiro con este poder puede concen-
trarse en una sola carta del mazo y seguir su movimiento mientras
se baraja, conocer la posición de la recámara cargada en un juego
de ruleta rusa, leer los titulares de un periódico mientras pasa por el
quiosco conduciendo a 90 km/h y descubrir imágenes subliminales
en una película.
Sistema: El jugador debe gastar un punto de sangre para activar
este poder, activación que dura una escena. En cualquier momento en
que el personaje desee ver, seguir o examinar cualquier cosa que se esté
moviendo demasiado rápido para ser observada deforma normal, el
jugador debe realizar una tirada de Astucia + Alerta (la dificultad de-
pende de la velocidad del objeto, aunque en condiciones normales está
entre 6 y 7). Aunque sólo es necesario un éxito para observar el objeto,
un número mayor de éxitos permite verlo con más detalle y claridad.
Para aprender este poder se necesitan 9 puntos de experiencia.

Pose Férrea
(Fortaleza•, Ofuscación•••)
Los enfrentamientos no suelen ganarse gracias a la potencia de
las armas de los combatientes, sino a la psicología de la guerra. La
apariencia de invulnerabilidad es suficiente para poner nervioso a un
enemigo superior. Con este poder, el Vástago crea la apariencia de
que es capaz de soportar un golpe incapacitante como si fuera agua.
Este poder suele abundar entre los arcontes, aunque algunos templa-
rios pueden conocerlo.
Sistema: El jugador debe realizar una tirada de Manipulación
+ Subterfugio (dificultad 6). Si tiene éxito, el personaje transmite la
apariencia de estar en plena forma e intacto independientemente de
su estado de salud interno. Este poder no reduce las heridas o las pe-
nalizaciones a la reserva de dados, es solamente una ilusión que hace
que el enemigo desconozca el verdadero estado del personaje. El po-
der dura una escena o hasta que el nivel de salud del personaje llegue
a Incapacitado. Un vampiro con Auspex puede ver a través de este
poder si su nivel de Auspex supera el nivel de Ofuscación del oficial.
Para aprender este poder se necesitan 10 puntos de experiencia.
El Nombre del Caído
(Auspex•••, Taumaturgia•)
Esta combinación podría utilizarse con Necromancia en lugar
de Taumaturgia a discreción del Narrador. Sin embargo, no se trata
de una técnica estándar, ya que pocos oficiales tienen acceso a ella.
El Vástago con este poder puede identificar una persona falleci-
da, ya sea Vástago o mortal, a partir de un resto de su cadáver.
Sistema: El jugador debe gastar un punto de sangre y realizar
una tirada de Percepción + Empatía, donde la dificultad depende
de si el sujeto era mortal o vampiro así como del tiempo que lleva
muerto. El personaje debe tener acceso a un pequeño resto del ca-
dáver, aunque servirá cualquier cosa tan pequeña como un hueso
del dedo índice o las cenizas del Vástago. Si la tirada no tiene éxito,
el personaje será incapaz de identificar a la víctima hasta que pueda
encontrar otra muestra del cuerpo. Si la tirada es una pifia, el perso-
naje recibirá información falsa. El conocimiento aparece de forma
instantánea, por lo que el personaje no cae en trance (a diferencia de
lo que ocurre con El Toque del Espíritu).
Para aprender este poder se necesitan 10 puntos de experiencia.
Pautas Aleatorias
(Auspex••, Dementación••)
Este poder fue desarrollado por templarios Malkavian, aun-
que su uso se ha extendido hasta los arcontes de ese clan. Pautas
Aleatorias permite que el personaje anticipe la próxima acción de su
contrincante a tiempo de contrarrestarla. Con este poder un oficial
puede detener los golpes y detectar los faroles. Esta combinación no
permite que el personaje descubra el futuro, ya que lo único que hace
es adivinar las pautas en el caos que rodea al objetivo y permite que
el Vástago determine su próxima acción basándose en las acciones
anteriores y las líneas de probabilidad.
Sistema: El jugador debe gastar un punto de sangre y realizar tina
tirada de Percepción + Empatía contra una dificultad que varía de 5
a 7 en función de la previsibilidad del oponente basándose en su Na-
turaleza (Por ejemplo, un personaje con una Naturaleza de Perfeccio-
nista u Hosco es predecible y por lo tanto tendrá una dificultad de 5,
mientras que otro con una Naturaleza de Pervertido o Monstruo será
menos predecible y tendrá una dificultad de 7). Esta dificultad puede
verse modificada por Trastornos Mentales. Si la tirada tiene éxito, el
personaje añade un número de éxitos automáticos a su próxima ac-
ción igual al número de éxitos que ha obtenido con la tirada de Pautas
Aleatorias. Esta acción debe ser una tirada enfrentada o de combate
contra el blanco. Por ejemplo, la bonificación podría aplicarse a perse-
cución, combate o esquiva, pero no a la activación de una Disciplina.
Para aprender este poder se necesitan 14 puntos de experiencia.
Carne de Viento y Agua
(Celeridad••, Vicisitud•••)
En condiciones normales, un Tzimisce (u otro adepto de la Vici-
situd) que requiera cambiar su forma corporal necesitará tiempo para
modelar sus rasgos y brazos. Este hecho hace que sea difícil adaptarse
a situaciones cambiantes, como al caos de un combate o a la necesi-
dad de un disfraz urgente. Carne de Viento y Agua (llamado así por el
efecto que causa en la carne mientras se lleva a cabo) permite que el
Tzimisce pueda realizar las alteraciones permitidas por los tres prime-
ros niveles de Vicisitud de forma casi instantánea (cada uso del poder
necesita un sólo turno) y sin la necesidad de esculpir las alteraciones
de forma física. Este poder puede utilizarse sólo en aquellos Cainitas
que conozcan el poder; si el vampiro desea alterar otro Vástago, debe
hacerlo a la velocidad normal y por los métodos normales. Este poder
es desconocido hiera del Sabbat.
Sistema: El jugador debe gastar dos puntos de sangre cada vez
que utilice este poder y realizar las tiradas necesarias por el uso de
la Vicisitud. Con cada uso de Carne de Viento y Agua sólo puede
utilizar un poder de Vicisitud, por lo que si el personaje deseara utili-
zar Moldear Carne y Moldear Hueso sobre sí mismo, debería utilizar
Carne de Viento y Hueso en dos ocasiones, para lo que necesitaría
cuatro puntos de sangre, dos tiradas y dos turnos.
Para aprender este poder se necesitan 16 puntos de experiencia.

El nombre del Caído

Tiempo transcurrido desde la muerte Dificultad (Vástago) Dificultad (mortal)
Menos de 24 horas 4 4
Menos de una semana 6 4
Menos de un mes 7 6
Menos de seis meses 8 6
Menos de un año 10 6
Menos de diez años 10 * 7
Menos de un siglo 10 ** 8
Más de un siglo NA 10
* Discernir el origen a partir de un resto del cadáver necesita tres éxitos
** Discernir el origen a partir de un resto del cadáver necesita cinco éxitos

Arcontes y Templarios
110
Terror Letal
(Animalismo•••, Presencia••)
Aunque el poder de Reprimir a la Bestia es útil para calmar a
alguien, en ocasiones es necesario algo más dramático. Terror Le-
tal concentra el poder de Mirada Aterradora sobre la Bestia de otro
Vástago, traspasando la mente consciente por completo, liste hecho
puede hacer que un vampiro entre en Rötschreck. Este poder está
disponible tanto para los arcontes como para los templarios.
Sistema: El personaje debe establecer contacto físico o visual
con el objetivo, y el jugador debe tener éxito en una tirada enfrenta-
da (Carisma + Intimidación contra la Fuerza de Voluntad de la víc-
tima, dificultad 7). Si el personaje acumula más éxito que los puntos
de Coraje del objetivo, el poder tiene efecto y la víctima cae presa del
Rötschreck. El blanco puede realizar tiradas de Coraje para escapar
de este estado a partir del turno siguiente. Hasta que haya acumulado
cinco éxitos, continuará huyendo del personaje por la vía más directa
y rápida.
El uso de este poder de forma indiscriminada es peligroso. Si el
personaje pifia la tirada para activarlo, la víctima deberá realizar una
tirada de Autocontrol para resistirse al frenesí en vez del Rötschreck.
Para aprender este poder se necesitan 18 puntos de experiencia.
Expulsión Sanguínea (Fortaleza••,
Protean••• o Taumaturgia•••)
Este poder fue desarrollado por arcontes antiguos para luchar
contra los terrores (tanto ciertos como imaginarios) de la Vaulde-
rie, ya que permite que el vampiro ingiera pequeñas cantidades de
sangre sin asimilarlas en su sistema. Esto no sólo evita la formación
de vínculos de sangre y Vínculos, sino que protege contra venenos
Apéndice: Herramientas del oficio
111
hemolíticos, drogas y enfermedades. Los desagradables efectos secun-
darios de este poder hacen que muchos arcontes se muestren remisos
a utilizarlo, aunque siempre es mejor hacerles frente que dejar que el
Sabbat o algún antiguo arrogante comprometa sus lealtades.
Sistema: El jugador debe realizar una tirada de Resistencia +
Fortaleza (dificultad 5 + número de puntos de sangre consumidos
con un máximo de 9). Si la tirada no tiene éxito, la sangre se con-
sume y los efectos tienen lugar de forma normal. Si tiene éxito, el
personaje es capaz de contener la sangre sin absorberla y puede vomi-
tarla más tarde. Esta acción evita la formación de vínculos de sangre.
Vínculos, venenos o que otras propiedades anormales de la sangre
afecten al personaje. Sin embargo, el personaje no puede gastar nin-
gún punto de sangre hasta que haya regurgitado la sangre envenena-
da, ya que si lo hace (incluyendo levantarse al anochecer), el poder
finaliza de forma instantánea y la sangre se absorbe de forma normal.
Aunque no es necesario gastar un punto de sangre para activar el
poder, al producirse el vómito se gasta un punto de sangre adicional
a los consumidos.
Para aprender este poder se necesitan 15 puntos de experiencia.
Semblante Anticipatorio
(Auspex••••, Ofuscación•••)
Este poder fue desarrollado por un arconte con inventiva que
era incapaz de colarse en una reunión de un culto de la Gehena por-
que desconocía el disfraz que debía asumir. Semblante Anticipatorio
permite que el Vástago asuma la apariencia de aquél personaje que
el blanco espera ver en una circunstancia determinada. El personaje
carece de control sobre su apariencia y desconoce la forma que ha to-
mado. Hasta la fecha, este poder sólo ha sido utilizado por arcontes.
 Sistema: El jugador debe gastar un punto de sangre y realizar una ti-
rada de Manipulación + Actuar (dificultad 6). Si tiene éxito, el persona-
je asume la forma (de modo similar al de la Máscara de las Mil Caras) del
aquél individuo que el blanco espere ver. Si está ante varias personas, el
personaje debe seleccionar el individuo que hará de blanco y esperar que
el resto quieran ver a la misma persona. El personaje no es consciente de
forma inmediata de la forma que asume, por lo que puede tener dificul-
tades en seguir con la charada más allá del primer contacto. Aunque este
poder sirve para asumir la forma del individuo, no otorga ningún cono-
cimiento sobre sus recuerdos o su personalidad, por lo que el personaje
debe actuar con cuidado para no revelar su identidad al comportarse de
forma sospechosa. Un vampiro con Auspex puede ver a través de este
poder si su nivel de Auspex excede el nivel de Ofuscación del personaje.
Para aprender este poder se necesitan 24 puntos de experiencia.

Locución Anticipatoria
(Auspex••••, Ofuscación•••,
Semblante Anticipatorio)
Este poder es una mejora de Semblante Anticipatorio y fue crea-
do en un intento para mitigar las dificultades inherentes al hecho de
hacerse pasar por alguien desconocido. Cuando Locución Anticipato-
ria está activa, el blanco no sólo ve a quien espera ver, sino que escu-
cha lo que espera oír. Esto funciona sólo en el caso de frases cortas, por
lo que el arconte debe tener cuidado para no desvelar su identidad.
Este poder es adecuado como disfraz o para esquivar palabras claves.
Sistema: Para activar este poder no se necesita gastar sangre, ya
que se considera que está activo cuando el personaje pone en prácti-
ca el poder de Semblante Anticipatorio. Siempre que el personaje de
una respuesta corta a cualquier pregunta (no más larga que una frase
imperativa), el jugador debe realizar una tirada de Manipulación +
Subterfugio (dificultad 7). Si tiene éxito, el blanco escucha la res-
puesta que espera. Este poder no sirve en conversaciones largas o en
preguntas detalladas, y puede ser descubierto con Auspex si el nivel
del Vástago es superior a la Ofuscación del personaje.
Para aprender este poder se necesitan 20 puntos de experiencia.

Transformación Instantánea
(Celeridad••, Protean•••••
u Obtenebración•••••)
Este poder es casi exclusivo de los templarios (un puñado de arcontes
lo conoce, pero su número no es elevado) y permite que el personaje expe-
rimente un cambio de forma (ya sea Forma Tenebrosa, La Forma de la Bes-
tia o Forma de Niebla) en un sólo turno pagando el coste normal de sangre.
Sistema: El jugador debe realizar una tirada de Resistencia +
Supervivencia (dificultad 7) y pagar el coste normal asociado con el
cambio (un punto de sangre para La Forma de la Bestia o Forma de
Niebla, tres para Forma Tenebrosa). Si la tirada tiene éxito, el cambio
dura un sólo turno en vez de los tres turnos necesarios. Un fracaso
hace que el cambio se lleve a cabo en los tres turnos necesarios, mien-
tras que una pifia inhibe el proceso de cambio.
Si el personaje desea utilizar este poder para Obtenebración y
Protean, debe aprenderlo dos veces, uno para cada Disciplina. Este
poder puede utilizarse con otras Disciplinas que alteren la forma
(como Serpentis) a discreción del Narrador.
Para aprender este poder se necesitan 24 puntos de experiencia.

El Ojo de la Mente
(Auspex•••, Dominación•••)
Con la ayuda de este poder, un oficial puede tener acceso a un
recuerdo ajeno. Todos los detalles (imagen, sonidos, olores, etcétera)
son tan intensos como lo fueron para el sujeto la primera vez que

Arcontes y Templarios
112
experimentó la sensación. Aunque El Ojo de la Mente puede utili-
zarse sobre un sujeto voluntario para obtener un informe completo,
también se utiliza como forma de interrogatorio.
Sistema: El personaje debe tener contacto visual con el sujeto (salvo
que posea un poder que permita utilizar Dominación tocando su blanco o
a distancia, en cuyo caso puede utilizar estas técnicas), y el jugador debe
gastar un punto de sangre. Si el sujeto coopera o es un mortal o un Vás-
tago de generación superior al personaje, éste debe realizar una tirada de
Percepción + Subterfugio de dificultad 6. Si la víctima es de generación
igual o inferior a la del jugador, puede resistirse con una tirada enfrentada
de Fuerza de Voluntad de dificultad 6 y en la que los éxitos de la tirada se
restan de la tirada propia del personaje. El Vástago puede intentar locali-
zar un recuerdo específico de dos formas distintas: en primer lugar, puede
buscar por intervalo temporal (“Déjame ver lo que te sucedió ayer por la
mañana”) o por suceso (“Necesito saber qué es lo que dijiste en la última
reunión”). Una pifia permite que la víctima vea un recuerdo del personaje
(escogido por el Narrador) y la inmuniza ante cualquier uso posterior de
El Ojo de la Mente a manos del personaje durante el resto de la escena.
La claridad de los recuerdos experimentados depende de los éxitos
obtenidos y del tiempo transcurrido desde los mismos. El tiempo que
indicamos en la tabla hace referencia a memorias claras y detalladas, por
lo que el personaje puede experimentar recuerdos de una categoría su-
perior aunque con una pérdida substancial de detalle y claridad (queda a
discreción del Narrador la introducción de inexactitudes en el recuerdo).
Éxitos Edad de los recuerdos disponibles
1 Menos de una hora
2 Menos de un día
3 Menos de una semana
4 Menos de un mes
5 Menos de un año
Para aprender este poder se necesitan 25 puntos de experiencia.
Disciplinas
de alto nivel
Descifrar (Auspex ••••••)
El personaje es capaz de entender cualquier material escrito,
aunque esté realizado en un idioma con el que no esté familiarizado
o esté escrito en código. Sólo ciertas palabras de naturaleza sobrena-
tural (como los Garabatos Malkavian o las runas Taumatúrgicas) no
están sujetas a estos efectos.
Sistema: Descifrar requiere el gasto de un punto de sangre y
la realización de una tirada de Inteligencia + Lingüística (dificultad
6). Cada éxito permite que el personaje lea un idioma específico o
descifre un código determinado durante una escena. Por ejemplo, un
personaje que no hablara ni francés ni ruso y obtuviera dos éxitos
podría leer ambos idiomas durante toda una escena o un documento
codificado escrito en francés (un éxito por el idioma y otro por el có-
digo). Aunque pueden realizarse intentos múltiples sobre una misma
obra, cada uno de ellos cuesta un punto de sangre. Una pifia da como
resultado una traducción falsa.
Si el personaje intenta leer alguna escritura sobrenatural, debes
comparar su nivel de Auspex con el nivel de la Disciplina relevante
del autor en el momento en que escribió la obra. Por ejemplo, si el
personaje está intentando descifrar unos Garabatos Malkavian, debes
comparar su nivel de Auspex con el nivel de Ofuscación del autor. Si
el Auspex es superior, el personaje podrá entender su significado, en
caso contrario, será incapaz de hacerlo.
Apéndice: Herramientas del oficio
113
Discernir el Aura (Auspex••••••)
Estamos ante una mejora más extensa aunque menos precisa de
Visión del Aura. Este poder permite que el Vástago contemple un
grupo de individuos y sea capaz de seleccionar a aquellos que mues-
tren un color, emoción o estado anímico específico en sus auras. Por
ejemplo, el personaje podría echar una ojeada a una habitación, un
auditorio o una calle urbana y ser capaz de seleccionar a los indivi-
duos enfadados, asustados o pertenecientes a la raza de Caín.
Sistema: El jugador debe realizar tina tirada de Percepción + Empa-
tía (dificultad 8) y puede elegir gastar un punto de sangre. Acto seguido,
el personaje es capaz de identificar a un número de seres con un color
específico en sus auras igual al número de éxitos obtenidos (o hasta diez
veces este número si decidió gastar un punto de sangre). El poder se man-
tiene activo hasta que se alcanza este número o hasta el final de la escena.
Cada uso del poder es capaz de localizar una única tonalidad. Si
el personaje deseara encontrar todos los Vástagos (aura pálida) de la
multitud que estén asustados, necesitaría dos usos separados del poder.
Este poder puede penetrar la Ofuscación según las reglas estándar.
Cadena de Mando (Dominación ••••••)
En ocasiones una sola orden no es suficiente para llevar a cabo
una tarea determinada. Cadena de Mando permite que el personaje
implante tina sugestión (de forma similar a Mesmerismo, aunque más
compleja). Por ejemplo, se le podría ordenar a sujeto que siguiera a
un individuo e informara de las identidades de los que interaccionan
con él o que viajara de Ciudad de Méjico a Houston y entregara la
información que le ha entregado un arconte encubierto al príncipe de
la ciudad. Sin embargo, Cadena de Mando puede llegar más lejos. Si
el emisario fuera incapaz de cumplir la tarea, podría pasar la sugestión
otro individuo, el cual a su vez podría transferirla a un tercero, y así
sucesivamente hasta que el objetivo se cumpliera.
Sistema: El jugador debe gastar un punto de sangre, un punto de
Fuerza de Voluntad y realizar una tirada de Manipulación + Liderazgo
(dificultad igual a la Fuerza de Voluntad del blanco) cuando implante
la sugestión en el primer esclavo. Anota el número de éxitos totales
del personaje. Si el esclavo se encuentra con algún impedimento que
le haga pensar que no sea capaz de cumplir con el objetivo (esté heri-
do y no pueda abandonar el hospital, sea reconocido por el individuo
que está siguiendo, no pueda llegar hasta su destino, etc.) intentará
transmitir la compulsión a otro individuo capaz de llevarla a cabo.
Si el esclavo cree que se está muriendo, lo transmitirá a quién esté
más cerca. Si el personaje que implantó la sugestión original posee el
poder de Obediencia, la compulsión puede transmitirse por contacto,
de otra forma necesita contacto visual. Esta compulsión sólo puede
transmitirse a un individuo con una Fuerza de Voluntad menor o igual
a la del esclavo actual (y sólo a los Vástagos de generación superior a
la del personaje). El esclavo no necesita efectuar una tirada para de-
terminar el éxito, ya que en vez de ello, utiliza los éxitos del personaje
y les resta uno. En caso de tratarse del segundo esclavo se deberá res-
tar dos al número de éxitos y así sucesivamente. La Cadena de Mando
dura hasta que la tarea se haya completado, el esclavo sea destruido
sin tener la oportunidad para transmitir la compulsión, el personaje
decida acabar con ella o el número de éxitos descienda a cero.
Cadenas de Marioneta
(Dominación•••••••)
Con este poder, la habilidad del Vástago para dominar las men-
tes ajenas es tan grande que puede superar la parálisis impuesta por el
empalamiento o la languidez del letargo. Sin embargo, el objetivo no
puede moverse con tanta destreza, posee una capacidad mental redu-
cida y no puede acceder a las Disciplinas que requieran un esfuerzo
consciente. Dentro de estas restricciones, se puede obligar al sujeto a
realizar cualquier acción que el personaje desee.
Sistema: El personaje debe ser capaz de tocar al sujeto y acto se-
guido efectuar una tirada de Manipulación + Liderazgo con una difi-
cultad igual a la Fuerza de Voluntad de la víctima + 1 (el incremento
de dificultad se debe al hecho de que se necesita superar la parálisis
del letargo). El personaje mantiene el control durante un número de
escenas igual al número de éxitos que obtenga.
El blanco de este poder sufre limitaciones a las acciones que pue-
de llevar a cabo mientras esté empalado o aletargado. Además de la
restricción al uso de Disciplinas, pierde un dado en todas las reservas
de dados relacionadas con las acciones físicas y ve como el resto de
las reservas de dados se divide a la mitad (redondeando a la baja).
El Espejo del Gemelo
(Ofuscación••••••)
Las leyendas hablan de extrañas Disciplinas dominadas sólo por
los Vástagos más antiguos, que permiten que los no-muertos se divi-
dan en dos. El Espejo del Gemelo no posee ese nivel de poder, aunque
permite que el personaje aparente estar en dos sitios a la vez, o que
se aleje de forma invisible mientras deja un doble ilusorio en su lugar.
Sistema: El personaje debe gastar dos puntos de sangre y realizar
una tirada de Manipulación + Subterfugio (dificultad 7). En caso de
tener éxito se forma una imagen especular del personaje a unos pocos
metros de él. Acto seguido, el personaje puede alejarse, invocar otras
Disciplinas o llevar a cabo cualquier otra acción. La imagen puede
emprender cualquier acción que el personaje desee, aunque para
controlarla deberá separar la reserva de dados. Esta imagen perma-
nece visible incluso si el personaje se oculta con Ofuscación u otras
Arcontes y Templarios
114
Disciplinas. La duración de este poder es de una escena o hasta que
el personaje se aleje a más de 30 metros de ella.
Máscara de Janus (Ofuscación••••••)
Este poder permite que el personaje asuma la apariencia física
de otro individuo, actuando de forma similar a La Máscara de las
Mil Caras. Cuando un personaje asume la forma de otro mediante
la Máscara de Janus, la apariencia del blanco también cambia para
pasar a ser la del personaje que invoca el poder. A diferencia de La
Máscara de las Mil Caras, este poder puede utilizarse para replicar
a alguien de forma fidedigna. No puede ser utilizado para crear
una imagen nueva o única.
Sistema: El jugador debe gastar un punto de sangre y realizar
una tirada de Manipulación + Actuar (dificultad 7). El blanco debe
ser visible, aunque el personaje no tiene por qué estar a la vista. Este
poder funciona a través de la televisión o de las cámaras de seguridad.
La víctima puede resistirse a él con una tirada de Fuerza de Voluntad
si es de: generación igual o inferior a la del personaje. Para determi-
nar el nivel de éxito deben compararse el número de éxitos de esta
tirada con la tabla que aparece en La Máscara de las Mil Caras. Este
poder dura hasta el próximo amanecer.
Rituales
Taumatúrgicos
La Hoja Esmeralda
(Ritual de Nivel Cinco)
Los arcontes suelen tener la necesidad de transportar Vástagos
para juzgarlos o (lo que es más probable) para interrogarlos. Utilizar
una pesada estaca de madera es bastante ingenuo y deja que tu ob-
jetivo sepa que no lo quieres destruir. Para solucionar este problema,
varios Quaesitores desarrollaron la Hoja Esmeralda durante el siglo
XVIII. Su uso está restringido a este grupo, aunque algunos arcon-
tes ajenos a él han conseguido aprenderlo. El ritual encanta de forma
temporal un objeto afilado (una espada, un cuchillo, un hueso, etc.)
y le otorga la capacidad de paralizar a los Vástagos empalados con él
como si fuera una estaca. El arma u objeto debe colocarse un hueco
tallado en el centro de un tronco fresco junto a unos cuantos gramos
de resina y cinco litros de agua. Cuando el ritual se ha completado, el
arma paralizará a un vampiro cuando atraviese su corazón. Este efecto
sólo sirve una vez, por lo que si el arma es retirada, tendrá que volverse
a encantar si el usuario desea que usarla para empalar a otro vampiro.
Sistema: El hechicero debe gastar un punto de sangre cuando
realice la tirada de Inteligencia + Ocultismo y debe escupir un se-
gundo punto de sangre en el hueco donde se han colocado los ingre-
dientes mencionados con anterioridad. El canto dura 25 minutos. Si
se obtiene una pifia en la tirada, el arma no se encantará y se hará
pedazos en el primer impacto. El objeto debe tener un tamaño ade-
cuado para utilizarse como estaca (un cuchillo de gran tamaño o una
espada servirá, mientras que un bolígrafo no será suficiente). El ritual
no facilita el proceso de empalamiento y el arma no se considera en-
cantada para ningún otro uso.
Bloquear los Dones de Caín
(Ritual de Nivel Siete)
Este ritual fue desarrollado por los Quaesitores que debían en-
frentarse a un número elevado de Vástagos, ya que permite que el
taumaturgo inhiba el uso de Disciplinas en la zona circundante. El
foco del ritual puede ser cualquier objeto de un tamaño apropiado
(desde una pelota de béisbol hasta un maletín), aunque no debe
tener una estructura resistente. Este objeto debe sumergirse en seis
puntos de vitæ que deben proceder de cómo mínimo dos taumatur-
gos distintos (aunque sólo es necesario que uno de ellos conozca el
ritual). El uso de Disciplinas en esa zona es más difícil y el efecto
persiste mientras que el objeto esté activó.
Sistema: La activación de este ritual cuesta un punto de sangre,
además de aquellos en los que debe sumergirse el foco y requiere una hora
de preparación. El objeto debe incendiarse durante un breve plazo de
tiempo (si el ritual tiene éxito, el daño desaparecerá) y debe extinguirse
Apéndice: Herramientas del oficio
115
con la mano desnuda del taumaturgo (hecho que ocasiona un punto de
daño agravado así como obliga a realizar una tirada de Coraje para evitar
entrar en Rötschreck). Cuando el ritual está activo, el objeto crea una
zona de influencia de 30 metros de diámetro centrada en el lugar donde
esté colocado. En el interior de esta zona, la dificultad de cualquier tirada
para invocar o utilizar Disciplinas se ve incrementada con el número de
éxitos que el hechicero obtuvo al realizar la activación. Aquellas Discipli-
nas que no requieran ninguna tirada para activarse no se ven afectadas.
Este poder no puede incrementar las dificultades por encima de 10. Los
Vástagos de menor generación que el hechicero no se ven afectados, aun-
que el hechicero sí se ve afectado si se adentra en la zona de influencia. El
objeto permanece en funcionamiento hasta que sea “desactivado” o hasta
el amanecer. En cualquier caso, una vez que el ritual se haya desactivado,
se convierte en un objeto mundano y no puede volverse a utilizar.
La Mano Dañada
(Ritual de Nivel Siete)
Este ritual es conocido por unos pocos miembros selectos de la
Inquisición Sabbat y se utiliza para romper los Vínculos. Los Inquisi-
dores lo usan para recuperar espías y agentes que han introducido en
manadas Sabbat sospechosas de herejía. Debido a los cuestionables
orígenes del ritual, no suele utilizarse en las noches modernas y algu-
nos Inquisidores han llegado a sugerir la destrucción de todas las co-
pias de la fórmula por miedo a que caigan en manos de la Camarilla.
Sistema: El ritual obliga al blanco a permanecer quieto, aunque
esta condición puede conseguirse mediante cadenas o empalamiento
y no tiene por qué ser voluntario. El hechicero procede a ungir al
sujeto con una mezcla alquimica que debe preparar con antelación:
esta mezcla debe contener dos puntos ele sangre del hechicero, hueso
humano pulverizado, varias hierbas y las cenizas de un vampiro des-
truido a manos del fuego o de la luz solar. Simbólicamente, el ritual
concentra la sangre “contaminada” por el Vínculo en una extremidad
del sujeto (en condiciones normales se trata de una mano, aunque en
algunas ocasiones puede seleccionarse un pie). Tras la conclusión del
ritual, la extremidad debe ser amputada. Este acto inflige tres niveles
de daño agravado que pueden curarse de forma estándar. Una vez
consumado, el sujeto queda liberado de cualquier Vínculo.
El ritual obliga a gastar un punto adicional durante la aplicación del
ungüento y se necesitan cinco horas para completarlo. Si se pifia la tirada
de invocación, los Vínculos del sujeto se ven incrementados en uno.
Vanguardia de las Grandes Sectas
El poder entre los Condenados se reparte más allá
de los primogénitos y los prisci. Alguien tiene que
hacer el trabajo sucio: desde la defensa contra los
Lupinos a la caza de Cainitas renegados, desde la
imposición de las Tradiciones a la dirección de una
cruzada, algunos valientes dan un paso adelante
para tomar el mando.

Arcontes y Templarios incluye:

• La oportunidad de interpretar a personajes de
alto rango de las dos sectas más importantes.
• Nuevos poderes y tácticas empleadas por los
guardianes de élite de los Vástagos.
• Consejos sobre la creación de una crónica
centrada en uno de estos campeones de la
noche.

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