Ronnie Gale Dreyer

hi tonxultora, conferencista y maestra reconocida

Inhnnat lonalmenté.
H i jmhln .ufo numerosos libros: "Indian Astrology: A
V \ t kfpin Apjrroach to the Ancient Hindu Art ", versión
•n i n.,11 Ir este volumen revisado y actualizado. Escribió
•demas Venus The I volution o f the Goddess and Her
Planet ’ Your Sun and Moon Guide to Love and Life", y
p.utn ifuS en la obra "Astrology for Women: Roles and
Relationships". “Hindu Astrology Lessons: 36 Teachers Share
then Wisdom", y los "Libros del Signo del Sol y la Luna

I it »nt lath en Arte, Inglés y Teatro en la Universidad de

Núes a Me<u(o I xtudió Jyotish (astrología védica) en forma
privada y en la Sanskrit University de Benares, India.
I \ i o fundadora del Primer Servicio Astrológico
( omputan/ado en los Países Bajos, donde vivió diez años,
lúe representante oficial holandesa de Astro *Carto *Grafía
y consultora de redacción para diversas compañías editoras.
Ser retaría de la Asociación para la Red de Astrología (AFAN).
Peí tener e al plantel del Centro de Astrologiá de Nueva York.
Obtuvo el premio Jyotish Kovid, otorgado por el Consejo
Indio de Ciencias Astrológicas en 1994, por "promover
la tausa de la astrología en sus escritos y conferencias".
Si/ objetivo es usar las antiguas técnicas interpretativas
hindúes en el análisis del horóscopo occidental, uniendo
Oriente con Occidente.

I n la 4Ktualidad, vive y ejerce su profesión en la ciudad

de Nueva York, 11 UU, donde ofrece numerosas
disertaciones y conferencias para grupos de astrología.
( undue e cursos y talleres sobre Astrología Védica
en todo el país.

Pai ticiju) en el Congreso de Astrología Unida (UAC ’95).

I n el anterior, ha ofrecido conferencias en Canadá,
Alemania, Holanda y el Reino Unido.
ASTROLO GIA VEDICA
 Ronnie Gale Dreyer

ASTROLOGIA
VEDICA
Guía de los fundamentos de la ciencia jyotish

PRÓLOGO POR JAMES BRAHA

PRIMERA EDICIÓN

EDITORIAL

Desde 1907un sello positivo

pora un mundo que merece serlo
Se hallan reservados todos los derechos. Sin autorización escrita del editor, queda
prohibida la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio -mecáni­
co, electrónico y/u otro- y su distribución mediante alquiler o préstamo públicos.

133.5 Dreyer, Ronnie Gale

DRE Astrología Védica : guía de los fundamentos de la
ciencia jyostish. - la . ed. - Buenos Aires : Kier, 2002.
288 p. ; 23x16 cm.- (Pronóstico mayor)

Traducción de: Graciela Perillo

ISBN 950-17-0539-0

I. Título - 1. Astrología

Título original:
Ve die Astrology. A Guide to the Fundamentals o f Jyotish
© 1997 Ronnie Gale Dreyer
First Published in 1997 by Samuel Weiser, Inc.
P.O. Box 612
York Beach, ME 03910-0612
Diagramación final de tapa:
Graciela Goldsmidt
Traductora:
Graciela Perillo
Composición tipográfica
Cálamus
Corrección de pruebas:
Prof. Delia N. Arrizabalaga
LIBRO DE EDICION ARGENTINA
Queda hecho el depósito que marca la ley 11.723
© 2002 by Editorial Kier S.A., Buenos Aires
Avda. Santa Fe 1260 (C1059ABT) Buenos Aires
Tel. (54-11) 4811-0507 - Fax (54-11) 4811-3395
http://www.kier.com.ar - c-mail: info@kicr.com.ar
Impreso en la Argentina
Printed in Argentina
 Para Ken, quien hizo que el círculo de mi vida fuera
pleno y completo.
Después de que todo se ha dicho y hecho, lo que sostiene
es el centro.
 PRÓLOGO
por J a m e s Braha

Por do s mil a ñ o s, la astrología p redictiva h in d ú p erm an eció v ir­

tu a lm e n te d esco n o cid a e n el m u n d o occidental. D u ra n te la d é c ad a de
1980, u n p u ñ a d o d e astró lo g o s pioneros v iajaro n se p a ra d a m e n te a la
India y tra jero n su p ro fu n d o conocim iento, cam b ian d o a sí e s a s itu a ­
ción p a ra siem pre. R onnie G ale D reyer fue u n a de e s a s p e rso n a s con
q u ien los astrólogos o ccid en tales tien en e te rn a d eu d a. T am b ién e s la
prim era m u je r astró lo g a a m e ric a n a que elaboró u n com pleto texto so ­
b re la m ateria, tem a que en O riente, p o r lo gen eral -a u n q u e no de
m a n e ra a b s o lu ta - e s tá d o m in ad o por los varones.
El libro Astrolocjía Védica es u n decisivo ap o rte; a so m b ro sa m en te
com pleto, excepcionalm ente claro y p ro fu n d a m e n te satisfacto rio p ara
aquellos que e s tá n ávidos de a d q u irir conocim ientos so b re jy o tis h o “la
ciencia de la luz", com o se la d en o m in a e n la India. A u nque la en o rm i­
d ad y com plejidad d e este v asto tem a casi siem p re re s u lta n a b ru m a d o ­
r a s p a ra los p rin cip ian tes. R onnie D reyer organizó e x p resam en te el
m aterial de u n m odo claro, co m p ren sib le y accesible p a ra todos. A eso
se s u m a el beneficio de que la a u to ra , e x p e rta en el siste m a oriental,
tam b ién h a e stu d ia d o astrología occidental. E sto le p erm ite c o m p ren ­
d e r ex actam en te la s d u d a s y escollos con q u e los v ete ran o s astrólogos
occidentales, n o v ato s en la astrología o rien tal, p u ed en tropezar. A lo
largo del texto hay a d v e rte n c ia s y p a u ta s que g u ían a los astrólogos en
la dirección co rrecta, protegiéndolos de la s c a ta stró fic a s in terp retacio ­
n e s y las calam id ad es ex p e rim e n ta d a s por g en eracio n es de a n te c e so ­
re s que tra ta ro n de a p re n d e r jy o tis h de los textos indios y. siste m á tic a ­
m en te, fracasaro n .
Ronnie Dreyer, com o p ra c tic a n te jy o tis h i (astróloga h in d ú ), pagó
con creces s u s derech o s, no sólo por h a b e r an alizado profesionalm ente
m iles de horóscopos, d ad o co n feren cias so b re astro lo g ía en todo el
m u n d o y escrito d o s tex to s so b re astrología, q u e revisten a u to rid ad ,
sino en especial por h a b e r ap ren d id o jy o tis h en la India con u n m en to r
h in d ú . El beneficio de esto, com o podría reco n o cer de in m ed iato c u a l­
q u ie r astrólogo que estu d ió en O riente, no p u ed e so b red im en sio n arse.
La astrología jy o tis h in teg ra u n a c u ltu ra m ística y e sp iritu a l sin p a r a n ­
gón. A fin de a p re h e n d e r en v erdad el a rte d e este p ro fu n d o conoci­
m iento antiguo, no sólo con la m en te sin o con el corazón y el alm a, y

7
con u n a p ro fu n d a conciencia, no hay n a d a que p u e d a co m p ararse con
su m e rg irn o s en la c u ltu ra de la India, a rm o n izan d o n u e s tro intelecto
con la p ec u liar m en talid ad de u n a m ag istral astró lo g a oriental.
N osotros, los occidentales, e sta m o s e n tre n a d o s p a ra p e n sa r de u n a
m a n e ra lineal, organizando y categorizando los d a to s p a ra q u e p u e d a n
s e r p ro cesad o s y asim ilad o s fácilm ente. Los indios, que crecieron en
u n a sociedad donde el esp íritu es la esen cia, viven en u n m u n d o de
a b straccio n e s, in stin to s y n ociones in tu itiv as; en re su m e n , u n m u n d o
q u e de m a n e ra ru tin a ria tra sc ien d e la s fro n teras, los lím ites, la lógica
y el razonam iento. A u n q u e el h ech o de sin to n iz a r n u e s tra m en te con la
de u n astrólogo indio, a veces es u n a experiencia d esg arrad o ra, la re ­
co m p en sa p o r hacerlo e s m u y g ran d e. Por cierto, la claridad, precisión
y excelente organización q u e h a c en que las in form aciones p ro v en ien ­
tes de e ste texto se a n ta n accesibles, so n el re su lta d o directo de la
b u e n a v o lu n ta d de R onnie D reyer p a ra d esp o jarse tem p o rariam en te
de s u s p ro p ia s e stra te g ia s m e n ta les a favor de s u m en to r indio, que es
su o p u esto c u ltu ral.
Los que h a lla n el m aterial q u e co n tien e e ste libro u n ta n to exigen­
te, d eb ería n c o n sid e rar el h ech o d e que e s tá n ap ren d ien d o jy o tis h d e la
m a n e ra m á s fácil. No com eta erro res, R onnie D reyer ya realizó el tr a ­
bajo rig u ro so por u ste d . Ella analizó y digirió el proceso de p e n sa m ie n ­
to o rien tal q u e su b y ace en la astro lo g ía jy o tis K a fin de p re s e n ta r el
m aterial de u n m odo que n u e s tr a s m e n te s o ccid en tales p u e d a n com ­
prenderlo . Si esto s u e n a obvio o irrelevante, co n sid ere a lg u n a s expe­
rien cias to rm e n to sa s q u e u n o ccid en tal tal vez e n c u e n tre a los pies de
u n jy o tis h l Al e s tu d ia r con su m entor, el horóscopo de u n am igo o de
u n s e r querido, el jy o tis h i h a c e a lg u n a predicción so rp re n d en te m e n te
p recisa, u tilizan d o u n a técn ica que e s tá por com pleto fu e ra del reino
del siste m a q u e le h a e n se ñ a d o a u ste d . Por a lg u n a razón inexplicable
no le dice la técnica. La conversación tra n s c u rre d é u n m odo sim ilar a
este:

J y o tish i: E sta m u je r debe se r actriz.

O ccidental confundido: ¡Sí, lo es! Pero ¿cóm o es q u e p u ed e decirlo?
J y o tis h t S a tu rn o e s tá en la 12a c a s a d esd e V enus (es decir. S a tu rn o
o c u p a la 6 a c a s a y V enus o cu p a la 7 a c a sa, o S a tu rn o e s tá en la 3 a y
V enus en la 4 a).
O ccidental confundido: ¿Q ué?
J y o tis h t ¡Sí!
O ccidental confundido: Pero ¿q u é q u iere d ecir? ¿Q u é tien e q u e ver
S a tu rn o en la 12a c a s a d esd e V enus, con s e r u n a a rtis ta ?

8
Jyotisht S í ... (larga p a u sa ) ¿No es v erd ad ? ¿No es actriz?
Occidental confundido: Sí. lo es. Pero ¿p o r qué?
Jyotisht Si.

E ntonces, el diálogo se c e n tra en u n tem a co m p letam en te d iferen ­

te, sin n in g u n a satisfacció n a la v ista. Luego de a lg u n a s s e m a n a s o
m eses, seg ú n la su e rte del occidental, e ste se e n te ra p o r o tra fu en te de
que el J y o tish t en efecto, e s ta b a in co rp o ran d o u n a técn ica astrológica
y * sea de J a m in i o de T a ja ka , q u e so n d o s siste m a s co m p letam en te
distintos al jy o tish . (El siste m a que este libro e n s e ñ a se llam a Parasara,
denom inado a sí p o r el g ra n profeta indio de la a n tig ü e d ad . E s, sin
lugar a d u d a s , el siste m a m á s p o p u la r y el q u e se explica en to d o s los
libros escrito s p o r los occidentales). E n este caso, la lógica d e trá s de la
técnica e n cu estió n e s q u e si S a tu rn o (un in d icad o r de c a rre ra n atu ral)
ocupa la c a s a q u e preced e a V enus (el p la n e ta del arte), la p e rso n a
p ro b ab lem en te sea u n a a rtista , d a n d o p o r se n ta d o q u e la c a rta n atal,
en otros m odos g en erales, indica talen to artístico . E sto e s a sí p o rq u e si
Saturno o c u p a la c a s a q u e a n te ce d e a V enus, el p rim er trá n s ito que
hace S a tu rn o d e s p u é s del n acim ien to e s u n a co n ju n ció n con V enus.
En c u a n to a cóm o el astrólogo p u d o sa b e r q u e la m u je r e ra u n a actriz
y no u n a c a n ta n te o b a ila rin a, no se p u ed e d a r u n a explicación racio ­
nal. La in tu ició n q u e se n ec esita p a ra h a c e r e s a d ed u cció n e s sim ple
para u n ex p erim en tad o astrólogo indio.
O tra ex p erien cia q u e hace doblegar el e n ten d im ien to de u n occi­
d en tal, o c u rre c u a n d o su jy o tis h i lo h a e n tre n a d o p a ra u s a r u n sis te ­
m a p a rtic u la r de c a s a s (explicando q u e ese e s el m á s preciso de todos)
y u n día, de la n a d a , h a c e u n a afirm ación so rp re n d e n te m e n te exacta
so b re la vida de la p e rso n a , u s a n d o u n siste m a de c a s a s diferente del
q u e le h a e n se ñ ad o . Por cierto q u e su m e n to r no m en cio n a el h ech o de
h a b e r u sa d o u n siste m a d e c a s a s diferente. La co n v ersación tr a n s c u ­
rre m ás o m en o s d e e ste modo:

J y o tis h t E s ta p e rso n a tien e p ro b lem as con su m adre. S a tu rn o e s tá en

la 4 a casa.
O ccidental: Sí, e s cierto. S u m a d re tien e u n a vida difícil y la relación
e n tre la m ad re y el hijo e s m uy te n sio n a n te .

Al d ía siguiente, la m ism a carta:

J y o tis h t T e n d rá pocos hijos. O te n d rá p ro b lem as con ellos.
O ccidental confundido: ¿P or q u é?
J y o tis h t S a tu rn o e stá en la 5 a casa.

9
con u n a p ro fu n d a conciencia, no hay n a d a q u e p u e d a co m p ararse con
su m e rg irn o s en la c u ltu ra de la India, arm o n izan d o n u e stro intelecto
con la p ecu liar m en talid ad de u n a m ag istral astróloga oriental.
N osotros, los occidentales, e sta m o s e n tre n a d o s p a ra p e n sa r de u n a
m an era lineal, organizando y categorizando los d a to s p a ra q u e p u ed an
s e r p ro cesad o s y asim ilad o s fácilm ente. Los indios, que crecieron en
u n a sociedad donde el esp íritu es la esen cia, viven en u n m u n d o de
a b straccio n e s, in stin to s y nociones in tu itiv as; en resu m en , u n m u n d o
q u e de m a n e ra ru tin a ria tra sc ien d e las fro n teras, los lím ites, la lógica
y el razon am ien to . A unque el hech o de sin to n iz a r n u e stra m en te con la
de u n astrólogo indio, a veces e s u n a experiencia d e sg a rra d o ra , la re­
co m p en sa por hacerlo e s m uy g ran d e. Por cierto, la claridad, precisión
y excelente organización que h a c en que la s in form aciones p ro venien­
te s de e ste texto se a n ta n accesibles, so n el re su lta d o directo de la
b u e n a v o lu n ta d de Ronnie D reyer p a ra d esp o jarse tem p o rariam en te
de s u s p ro p ias e stra te g ia s m e n ta les a favor de su m en to r indio, q u e es
su o p u esto cu ltu ral.
Los q u e h a lla n el m aterial q u e co n tien e este libro u n ta n to exigen­
te, d eb erían c o n sid e rar el hech o de que e s tá n ap ren d ien d o jy o tis h de la
m a n e ra m á s fácil. No com eta erro res, Ronnie D reyer ya realizó el tr a ­
bajo riguro so por u ste d . Ella analizó y digirió el proceso de p e n sa m ien ­
to o rien tal que su b y ace en la astro lo g ía jy o tish , a fin de p re s e n ta r el
m aterial de u n m odo q u e n u e s tr a s m en tes o ccid en tales p u e d a n com ­
prenderlo. Si e sto s u e n a obvio o irrelevante, co n sid ere a lg u n a s expe­
rien cias to rm e n to sa s q u e u n occidental tal vez e n c u e n tre a los pies de
u n jy o tis h l Al e s tu d ia r con su m entor, el horóscopo de u n am igo o de
u n s e r querido, el jy o tis h i h ace a lg u n a predicción so rp re n d en te m e n te
precisa, u tilizan d o u n a té c n ica que e stá por com pleto fu era del reino
del siste m a que le h a e n se ñ a d o a u ste d . Por a lg u n a razón inexplicable
no le dice la técnica. 1.a conversación tra n s c u rre de u n m odo sim ilar a
este:

Jyotishi: E s ta m u jer debe se r actriz.

O ccidental confundido: ¡Sí, lo es! Pero ¿cóm o es q u e p u ed e decirlo?
Jyotishi: S a tu rn o e stá en la 12a c a sa d esd e V enus (es decir. S a tu rn o
o c u p a la 6 a c a s a y V enus o cu p a la 7 a c a sa , o S a tu rn o e stá en la 3 a y
V enus en la 4 a).
Occidental confundido: ¿Q ué?
Jyotishi: ¡Sí!
O ccidental confundido: Pero ¿q u é q u iere d ecir? ¿Q ué tiene q u e ver
S a tu rn o en la 12a c a s a d esd e V enus, con s e r u n a a rtis ta ?

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xJijotishl: Si ... (larga p au sa ) ¿No e s v erd ad ? ¿No e s actriz?
O ccidental confundido: Si, lo es. Pero ¿ p o r q u é?
J y o tis h t Sí.

E ntonces, el diálogo se c e n tra en u n tem a co m p letam en te d iferen ­

te, sin n in g u n a satisfacció n a la vista. Luego de a lg u n a s se m a n a s o
m eses, seg ú n la s u e rte del occidental, e ste se e n te ra por o tra fu en te de
q u e el jy o tis h t en efecto, e s ta b a in co rp o ran d o u n a técn ica astrológica
ya sea de Ja tn in i o de T a ja ka . que so n d o s siste m a s co m p letam en te
d istin to s a ljy o tish . (El siste m a q u e este libro e n se ñ a se llam a P arasara,
d en o m in ad o así p o r el g ra n profeta indio de la a n tig ü e d ad . Es, sin
lu g ar a d u d a s , el siste m a m á s p o p u la r y el q u e se explica en todos los
libros escrito s por los occidentales). E n este caso, la lógica d e trá s de la
técn ica en cu estió n es q u e si S a tu rn o (un in d icad o r de c a rre ra n atu ral)
o cu p a la c a s a q u e precede a V enus (el p lan eta del arte), la p e rso n a
p ro b ab lem en te se a u n a a rtis ta , d a n d o por se n ta d o q u e la c a rta n atal,
en o tro s m odos g en erales, indica talen to artístico . E sto e s a sí porque si
S a tu rn o o c u p a la c a s a que a n te ce d e a V enus, el p rim er trá n sito que
hace S a tu rn o d e s p u é s del n acim ien to e s u n a co n ju nción con V enus.
En c u a n to a cóm o el astrólogo p u d o sa b e r que la m u jer e ra u n a actriz
y no u n a c a n ta n te o b a ila rin a, n o se p u ed e d a r u n a explicación racio ­
nal. La intuición q u e se n ec esita p a ra h a c e r e s a deducción e s sim ple
p a ra u n ex p erim en tad o astrólogo indio.
O tra experiencia q u e hace doblegar el e n ten d im ien to d e u n occi­
d en tal. o cu rre c u a n d o su jy o lis h i lo h a e n tre n a d o p a ra u s a r u n s is te ­
m a p a rtic u la r de c a s a s (explicando que ese es el m á s preciso de todos)
y u n día, de la n a d a , h ace u n a afirm ación so rp re n d en te m e n te exacta
sobre la vida de la p e rso n a , u s a n d o u n siste m a de c a s a s diferente del
q u e le h a en señ ad o . Por cierto que su m e n to r no m en cio n a el h ech o de
h a b e r u sa d o u n siste m a de c a s a s diferente. La conversación tr a n s c u ­
rre m á s o m en o s de este modo:

J y o tis h t E sta p e rso n a tiene p ro b lem as con su m adre. S a tu rn o e s tá en

la 4 a casa.
Occidental: Sí, es cierto. Su m a d re tiene u n a vida difícil y la relación
e n tre la m ad re y el hijo e s m uy ten sio n a n te .

Al d ía siguiente, la m ism a carta:

J y o tis h t T e n d rá pocos hijos. O te n d rá p ro b lem as con ellos.
Occidental confundido: ¿Por qué?
J y o tis h t S a tu rn o e stá en la 5a casa.

9
Occidental p ro fu n d a m en te confundido: ¡S a tu rn o no e stá en la 5 a c asa,
o cu p a la 4 a!
J y o tis h t Sí, e stá en la 4 a c a sa, pero a u n así ... ¿ n o e s v erd ad ? ¿Acaso
tiene hijos?
Occidental resignado: N inguno.
J y o tis h t ¿Ve?

Algún tiem po m á s ta rd e, tal vez en la q u ie tu d de la noche y a n te s

de q u e d a rse dorm ido, co m p ren d e q u e el astrólogo e s ta b a u sa n d o otro
siste m a de c a s a s p a ra e s a ú n ic a predicción. E n to n ces, es m uy obvio y
evidente que m u c h o s astró lo g o s que h a c en las predicciones m ás preci­
sa s, u s a n d o s siste m a s de c a s a s d iferen tes en form a sim u ltá n e a (o tal
vez m ás, ¿q u ién p u ed e sab erlo , d ad o q u e esto es la India?).
El enfoque y la p re se n tac ió n de Ronnie D reyer hace de la astrolo-
gía jy o tis h algo co m p letam en te confiable. Ella em plea a n tig u a s té c n i­
c a s trad icio n ales, pero e s tá n s u je ta s sólo por lo q u e realm en te produce
re su lta d o s precisos. E sto no e s u n tem a m enor, ya q u e literalm ente,
hay m iles y m iles de reglas y p recep to s sa g ra d o s en e sta astrología que
lleva siglos de a n tig ü e d ad , m ie n tra s que o tra s p arecen fu n cio n ar sólo
la m itad del tiem po, o m en o s (las explicaciones trad icio n ales de los
p la n e ta s vargottam a, p la n e ta s retró g rad o s ex altad o s, p la n e ta s re tró ­
g rad o s caíd o s y n eechabhanga raja yoga tien en corto alcan ce, según
mi experiencia). A fo rtu n ad am en te. R onnie Dreyer. com o p o d rán com ­
p ro b a r en seg u id a, es u n a astró lo g a q u e se apoya en la experiencia, no
en el dogm a.
Ella tam b ién es confiable c u a n d o co n trib u y e con s u s p ro p ias po­
d e ro sa s percepciones. Por cierto, p a rte del m ejor m aterial de este libro
se e n c u e n tra en el cap ítu lo su m a m e n te original, titu lad o «Com binacio­
n e s del a sc en d e n te -. Las explicaciones son p recisas, d ig n as de fe y no
se e n c u e n tra n en o tro s tex to s b ásico s de jy o tis h q u e he leído. A unque
a lg u n o s profesionales o ccid en tales de jy o tis h q u e n u n c a visitaro n la
India, tal vez se quejen por \á n a tu ra le z a no trad icio nal de este c a p ítu ­
lo. co rresp o n d e a d v e rtir q u e la o b ra tra ta , p recisam en te, de lo q u e e s la
astrología h in d ú . A u n q u e la s téc n ica s b á sic a s del siste m a P a r a s a ra d e
jy o tis h so n específicas e inequívocas, se otorga g ran crédito a todo a s ­
trólogo que produce resultados precisos. Uno de los rasg o s m ás fasci­
n a n te s y e n c a n ta d o re s de la p rá ctic a de jy o tis h e s el hecho de que los
astrólogos h in d ú e s y las técn icas q u e u sa n , a m en u d o difieren com ple­
ta m e n te de c iu d ad en c iu d ad , en la India. M ientras q u e esto p u ed e
llegar a s e r u n a fu en te de fru stració n p a ra los occidentales, los h in ­
d ú e s sólo se p re o c u p a n por lo q u e funciona. Como lo podrán ap reciar

10
m uy pronto, las co m b in acio n es de a s c e n d e n te s -ta l com o lo describe
Uonnlc D rcy cr- fu n cio n an .
Konnle D rcycr tam b ién h ace u n m aravilloso tra b ajo al elim in ar la
in u fu sló n y el m isterio d e e s ta a n tig u a a s tro logia, por m edio de s u s
d elin eam ien to s fact Icos y te rre n a le s de los p la n e ta s en las c a sa s. En
lliiin parte, la razón p o r la c u a l la astro lo g ía h in d ú p erm an eció com o
un secreto e n c u b ie rto en O ccidente por ta n to tiem po, se debe a los
escrito s sag rad o s, a m en u d o opresivos, de a n tig u o s p ro fetas indios.
( onsldere, por ejem plo, a lg u n a s típ icas explicaciones s a g ra d a s de los
p la n e ta s en las c a sa s . De P haladeepika por M antresvvara (uno de m is
textos favoritos): “Si M arte e s tá en la se g u n d a c a sa , la p e rso n a en c u e s ­
tión te n d rá u n ro stro feo. e s ta rá d esp ro v ista de conocim ientos y riq u e ­
za, y d ep e n d e rá de gente m ala". O: “Si S a tu rn o se posiciona en la q u in ­
ta c asa, la p e rso n a que n ace e s ta rá d e a m b u lan d o , h a b rá perdido la
i.i/ó n , se rá d e sp o ja d a de hijos, riqueza y felicidad, se rá pérfida y m a ­
ligna”. T ales explicaciones q u e m a n en los oídos de los o ccid en tales y si
se* las tom a literalm en te, s u e n a n falsas.
El p u n to de e s a s explicaciones, en la m ed id a en que se p u ed e razo ­
nar, e ra h a c e r afirm acio n es e x trem a d a m e n te d ra m á tic a s con respecto
a las significaciones g en erales de las c a s a s y los p la n e ta s involucrados.
Por ejem plo. M arte, com o p la n e ta m aléfico en la se g u n d a c a s a (la cara,
la educació n y el dinero) podía h a c e r a u n a p e rso n a “fea. d esprovista
de conocim ientos”, etc., etc. S a tu rn o , como planeta maléfico, en la q u in ta
c a sa (la m ente, hijos, etc.) podía h a c e r a u n a p e rso n a “p erd er la razón,
d esp o jarla de hijos, se r m alig n a” etc. Pero e sta clase de d elin eam ien to s
producen te n sio n e s en la credibilidad d e los astrólogos occidentales.
Por fo rtu n a, las explicaciones acerca de los p la n e ta s en las c a sa s, en
este texto so n m u ch o m á s m o d e rad a s y p recisas. Los lectores a d q u ie ­
ren u n sen tid o de confianza en c u a n to a q u é e sp e ra r y qué predecir,
b a sa d o en c a d a u n o y todos los ejem plos q u e la a u to ra b rin d a.
Astrología Védica es u n texto p a ra a n a liz a r y e s tu d ia r u n a y o tra
vez. Ix>s astrólogos que tien en m en talid ad técn ica o e stá n in teresad o s
en los in trin c a d o s m étodos de cálcu lo s h in d ú e s, q u e d a rá n e n c a n ta ­
dos. A quellos q u e se co n fu n d en rá p id a m e n te p o r el m aterial técnico,
p u ed en por a h o ra, confiar en las c o m p u ta d o ra s p a ra tales n ecesid ad es
y c e n tra rs e en el excelente m aterial in terp retativ o de Ronnie Dreyer. El
problem a m ás a c u c ia n te p a ra los o ccid en tales q u e in te n ta n a p re n d e r
Jyo íish en la a c tu a lid a d , es la falta de m a e stro s ex p erim en tad o s en las
localidades vecinas. Por lo ta n to , u n o debe leer y e s tu d ia r no sólo este
libro, sino todo texto resp etab le so b re el tem a, q u e h ay a sido escrito
por occidentales. D entro de poco tiem po, h a s ta los libros h ech o s por

11
h in d ú e s co m en zarán a te n e r u n g ra n sentido. M ás im p o rtan te aú n : los
e s tu d ia n te s deb en leer, con el m ayor cu id ad o posible, los ejem plos de
ex ten so s horóscopos en este texto, y a que es a q u í donde la a u to ra
re ú n e to d a s la s piezas.
Ronnie D reyer hizo u n a ta re a m ag istral al p re s e n ta r todo lo q u e u n
astrólogo n ecesita p a ra a p re n d e r el a rte de la predicción exacta. Es
lau d ab le q u e haya dejado a fu e ra el ego y las in q u in a s astrológicas fa­
v o ritas y q u e h ay a escrito en form a c la ra y su c in ta , p re p ara n d o el c a ­
m ino p a ra to d a u n a g en eració n de astrólogos, a fin de que p u ed an
m a n e ja r u n a ciencia m ística q u e a n te rio rm e n te h a sido inabordable.

12
 A G R A D E C IM IE N T O S

No e s nniv u s u a l q u e u n a u to r tenga la o p o rtu n id ad de revisar y

reed itar u n prim er libro, el cu al, en retro sp ectiv a, siem pre p arece que
h u b ie ra podido escrib irse m ejor o c o n te n er m á s inform ación. Soy ex ­
trem ad am en te a fo rtu n a d a y hago extensivo mi sen tim ien to a D onald
Weiser. Betty L u n d sted y el equipo de S am uel Weiser. por d a rm e esa
ra ra se g u n d a o p o rtu n id a d de re s u c ita r Indian Astrology, en la nueva
ob ra m ejorada Astrología Védica. S u am ab ilid ad y aliento, ju n to con la
guia editorial y el enfoque am isto so p a ra con la a u to ra por p a rte de
Betty, hicieron de la ta re a en e ste proyecto, u n total regocijo.
Hay. p o r cierto, m u c h o s o tro s sin los c u a le s este libro n u n c a h u ­
biera «despegado» y con q u ie n e s tengo u n a d e u d a de g ratitu d . Prim ero,
com o siem pre, al d ifu n to Dr. M uralil S h a rm a , profesor de jy o íis h en la
S a n skrit U niversity. q u ien h ace veinte a ñ o s fue m i tutor, sim plem ente
porque h a b ía viajado d esd e ta n lejos en b u s c a de conocim ientos; y a mi
segundo m aestro Pandit Deoki N andan S h astri. quien c a n ta b a las slokas
(estrofas) de P haladeepika en sá n sc rito y m e confió su ta n original
copia tra d u cid a . A Lee L ehm an, D iana R osenberg. D iana Blok y Karen
Dreyer, por su apoyo d esd e el com ienzo y por s u s p a la b ra s de e n tu ­
siasm o. P ara Ken y J o a n N egus y la S ociedad A strológica de P rinceton,
q u ien es m e dieron mi p rim e ra o p o rtu n id a d de p re s e n ta r e ste m aterial
y m e im p u lsaro n a c o n tin u a r haciéndolo. A D ennis H a rn e ss, David
Krawley y S tep h en Q uong, q u ie n e s m e in v itaro n a p ro n u n c ia r u n a co n ­
ferencia en ocasión del p rim er Sim posio In tern acio n al so b re A strología
Védica, donde conocí a colegas jy o tis h is y d e sc u b rí q u e la astrología
jyo tish e s ta b a viva y sa lu d a b le en los EE.UU. G racias a los esfuerzos
de D ennis y David e n la creación del C onsejo E sta d o u n id e n se de A s­
trología Védica (ACVA). e ste an tig u o a rte recobró vitalidad y fue a m ­
pliam ente acep tad o por la co m u n id ad astrológica. A C h arles y D arlene
D ru ttm a n de C&D Scientific Softw are, por p erm itirm e g e n e ra r las C u a ­
d ro s 9.5 y 9 .6 de su so ftw a re J y o tish V isual, y por su apoyo a mi obra.
A m is am igos, fam ilia, colegas y clientes, q u ie n e s h a n sido m is m ayo­
res m ae stro s, com o asi tam b ién a “A n n em arie” y a “B á rb a ra ’’, p u e s
co rtésm en te d o n a ro n s u s c a rta s y la s h o ra s de recopilación. Pero mi
m ayor ag radecim iento va p a ra los g ru p o s de astrología, los a siste n te s
a los congresos, y por su p u e sto , p a ra m is a lu m n o s y c o n su lta n te s,
cu y a positiva re s p u e s ta ta n a b ru m a d o ra a n te este m aterial ex trañ o y
en cierto m odo in tim id an te, m e m o stró p re cisam e n te cóm o h a c er p ara

13
que la ciencia jy o lis h fu era por com pleto accesible p a ra la au d ien cia
occidental.
A Ken Bowser, q u ien g e n e ro sam e n te dedicó su tiem po, a p e sa r de
s u s m ú ltip les o cu p acio n es, p a ra h a c e r la crítica de los c ap ítu lo s 1 y 2.
y sin la cu al, cierto s e rro re s serio s h u b ie ra n p a sa d o in ad vertidos por
com pleto. A u n q u e m an tu v im o s lu c h a s con resp ecto al uso del len g u a­
je , e sta ré por siem p re en d e u d a con su ojo crítico, con su m aravillosa
erudición y su p e rsiste n c ia p a ra conv en cerm e de q u e en definitiva él
ten ía razón. A Rob H and, por su d e sin te re sa d o resp ald o y su c o n sta n te
aliento a mi obra. A Ken Irving, que construyó con valentía los diagram as
q u e se u tilizan en el libro, al igual que por s u s h ab ilid ad es editoriales,
su afectuoso apoyo y su co n fian za incondicional en m i cap acid ad . Sin
el sonido de su voz en el inicio de c a d a día. este proyecto no h u b iera
sido ni la m itad de fácil o p lacen tero p a ra com pletarlo. F inalm ente, a
J a m e s B rah a, cuyo inteligente d iscern im ien to , com pasión y g en ero si­
d ad de e sp íritu , sirven p a ra h a c e r de él, el excelente astrólogo q u e es.
Si no fu era por su p rim er libro A ncient H indu Astrology fo r the M odern
W estern Astrologer (La a n tig u a astro lo g ía h in d ú p a ra el astrólogo occi­
d en tal m oderno), la s p u e rta s a la a n tig u a s a b id u ría de la India tal vez
todavía e sta ría n c e rra d a s bajo llave. Me sien to orgullosa de llam arlo
colega y am igo.
A títu lo p erso n al, deseo ag rad e c e r a m i fam ilia y am igos, por e s ta r
siem pre ju n to a m í, y por últim o pero no m en o s im p o rtan te, a F ran
Dreyer, m i m ad re, am iga y m á s firm e so sté n , q u ien vino hacia mí u n a
vez m ás, c u a n d o la necesité. Luego de d e sc u b rir que los discos orig in a­
les se h a b ía n esfum ado, ella salvó la situ ació n volviendo a m ecan o g ra­
fiar, e d ita r y corregir el libro en tero . Por eso. y por ta n ta s co sas m ás
q u e n u n c a podré pagarle ni e x p re sa r en m e ra s p a la b ra s, estoy y e sta ré
e te rn a m e n te ag rad ecid a.

14
 INTRODUCCIÓN

En el otoño de 1976 tuve la fo rtu n a de viajar a la India, do n d e se

me dio la e x tra ñ a o p o rtu n id a d de e s tu d ia r jy o tis ti (astrología védica o
hindú) en H enares, prim ero con el Dr. M uralil S h a rm a , profesor de
lyotlsh en la S a n skrit U niversity y m á s ta rd e con P an d it Deoki N andan
S liastrl, un astrólogo p ra c tic a n te . F ue u n a época excepcional, dado
c|ue m u c h o s o ccid en tales, ta n to jó v en es com o a n c ia n o s, se h a b ía n
em b arcad o en la m ism a b ú sq u e d a por conocim ientos y c u ltu ra orien-
lales, p a ra traerlo s de regreso a c a sa , a E u ro p a y E sta d o s Unidos.
< om enzan d o por A tenas, n u e s tro ó m n ib u s tu rístic o con s u s veintidós
pasajeros, viajó por Grecia oriental. T urquía, Irán, A fganistán y P akistán,
a n te s de llegar al p u n to de destino: la India. Mis re cu e rd o s de las m ez­
q u ita s de E stam b u l, de la c iu d ad de T eh erán , tiro n e ad a e n tre la m o­
dernización del s h a de Irán y su trad icio n al c u ltu ra islám ica, de los
extensos desiertos yerm os y los n óm ades de en o rm es ojos de A fganistán,
y el Tem plo D orado de los s ik h s en A m ritsar, India (que m á s ta rd e fue
utilizado com o fortaleza d u ra n te su lu c h a in te rn a con los h in d ú es), m e
tra e n im ágenes ta n vividas y c la ra s a c tu a lm e n te , com o lo fueron c u a n ­
do las vi por p rim era vez. Al m irar a trá s , me sien to a fo rtu n a d a por
h a b e r podido viajar a tra v és de Asia d u ra n te e ste período h istó rica­
m ente excepcional, donde a ú n existía la o p o rtu n id a d de conocer Irán y
A fganistán en s u s fu e n tes originales, p a íse s q u e d esd e e n to n ces s u ­
frieron tra n sfo rm ac io n e s y n u n c a m á s se rá n lo que fueron a lg u n a vez.
C u an d o por fin llegam os a la India, m i p rim e ra reacción a n te e sta
e x tra ñ a tie rra fue, por d ecir lo m ínim o, de total d eso rien tació n y u n
com pleto choque c u ltu ra l. M ientras h a b ía e sp e ra d o q u e la India fuera
algo c o n su m a d a m e n te diferente de E u ro p a y los E sta d o s U nidos, n u n ­
ca en m is s u e ñ o s m á s tu rb u le n to s h a b ía avizorado el a p a b u lla n te
pandem onio que e n c o n tré allí. Por to d a s p a rte s d o n d e m ira ra veía v a­
c a s -te n id a s por s a g ra d a s por los h in d ú e s -, d e a m b u lan d o librem ente
por las calles, las c u a le s p a rec ía n por m o m en to s m á s h u m a n a s q u e los
d e sa m p a ra d o s m endigos, cuyos frágiles c u e rp o s a b a rro ta b a n h a s ta el
últim o rincón de las calles. Los ciclistas y c o n d u c to re s de ricksh a w , al
Igual q u e los m o to ristas y ta x ista s d e c u a lq u ie r c iu d ad m etro p o litan a
occidental, a u m e n ta b a n el caos, o b stru y e n d o y en to rp ecien d o el tr á n ­
sito. P ara su m a rs e a la confusión, las c a s a s de té. la s tie n d a s de ropa y
los p u e sto s de p erfu m es e sta b a n todos ju n to s , a la e sp e ra de la c o n c u -

15
rren cia m u ltitu d in a ria de exóticos h o m b res y m u jeres h in d ú es, v esti­
dos con s u s kortas y sa ris. Ix>s estilo s y las te la s de e sta s v e stim e n ta s
no h a n sido a lte ra d o s con el p aso del tiem po, tal com o su ced e con la
astrología jy o tis h , cuyos p rin cip io s b ásico s p u ed en h a lla rse en a n ti­
g u o s y decisivos textos, escrito s en tiem pos ta n rem otos com o los si­
glos V y VI d.C. La aplicación de la s reglas de jy o tis h a la vida de los
indios contem poráneos, revela su adhesión a los dogm as del hindúism o,
religión que tiene siglos de a n tig ü e d ad y a p o rta a la cohesión de u n a
sociedad que h a p erm an ecid o v irtu a lm e n te in ta c ta frente a la vida m o­
d e rn a .
En la c iu d ad cap ital, N ueva Delhi, el p u n to final de la excursión en
ó m n ib u s, p re g u n té dónde podía a p re n d e r astrología h in d ú , p a ra c o m ­
p le m e n ta r m is conocim ientos de astrología occidental. Me dijeron q u e
debía ir a B e n a rés c iu d ad u b ic a d a en la provincia cen tral se p te n trio ­
n al de U tta r P rad esh , q u e alb erg a la B enares H indu University (U niver­
sid ad H indú de B enares), u n o de los m ayores c e n tro s d e ap ren d izaje y
de m ayor diversidad de la India. A dem ás de la población India m a tric u ­
lada en la u n iv ersid ad , su em p ad ro n am ien to c u e n ia co n u n a en o rm e
sección de e s tu d ia n te s in tern acio n ales, cuya ed u cació n se lleva a cabo
en inglés. E n B en arés, d o n d e viví los sig u ien tes se is m eses, conocí a
m u ch o s eu ro p eo s y e sta d o u n id e n s e s que se e n c o n tra b a n e stu d ia n d o
m a te ria s ta le s com o religión, filosofía, m ú sica ind ia, h indi y sán scrito ,
tan to en la u niversidad com o con tu to re s p articu lares. Ninguno de ellos,
sin em bargo, sa b ía de alguien q u e e s tu d ia ra o e n s e ñ a ra Jyo tish , el t é r ­
m ino real co rresp o n d ien te a los principios m atem ático s y astronóm icos,
q u e c o n stitu y e n la b ase de lo que ah o ra se d en o m in a p o p u larm en te
astrología védica. Me en teré d e que se e n se ñ a b a en la Sanskrit University,
u b ic a d a en el lado o p u e sto de la c iu d ad . Sin em bargo, existía u n in ­
conveniente. La in stru cció n en e s ta u n iv ersid ad se realizaba utilizando
textos en sá n sc rito , ia a n tig u a len g u a e sc rita de la India.
Por c a su a lid a d (si e s q u e eso existe), el Dr. M uralil S h a rm a . profe­
so r de jy o tish , se e n c o n tra b a e n ia oficina del D ep artam en to de M ate­
m á tic a s de la S a n skrit U niversity en el preciso m om ento en que fui a
averiguar, y con p ro n titu d se ofreció a se r mi tu to r d u ra n te u n a ho ra
todos los d ías. M ás a ú n , su inglés e ra im pecable. C u an d o traje a cola­
ción el tem a del pago, su re s p u e s ta fue sim ple: p u e sto q u e h a b ía v ia ja ­
do d esd e ta n lejos en b u s c a d e conocim ientos, e ra su obligación profe-

’ A Benarés también se la denomina Varanasi, y la gente viaja allí desde todos los
rincones de la India, sólo para sumergirse en las sagradas aguas del río Ganges, que •
atraviesa la ciudad.

16
slonal e n se ñ a rm e lodo lo q u e p u d iera m ie n tra s d u ra ra ml p e rm a n e n ­
cia. E sta actitud ejemplifica la convicción hindú de la predestinación
para cum plir u n a tarea en particular. El Dr. S h arm a e sta b a agradecido
de cjue los dioses le h u b ie ran confia do su sab id u ría y, al p a sa rla a los
otros, les e sta b a retribuyendo por haberle concedido ese conocim iento.
A fin de to m ar las n o ta s del Dr. S h a rm a d u ra n te u n a h o ra cad a
m a ñ a n a , yo c ru z a b a co n fiad am en te la c iu d ad en bicicleta h a s ta el p re­
dio de la u n iv ersid ad , d esafian d o el in ten so calor, las v acas q u e vaga-
lian libres y los agresivos c o n d u c to re s de rickshaw . El Dr. S h a rm a me
aconsejó u s a r u n sa ri indio trad icio n al p a ra no d istra e r a los jóvenes
Indios de la c iu d ad u n iv e rsita ria, y e ra im perativo q u e p re p a ra ra mi
lección d ia ria recitan d o lo que h ab ía ap ren d id o el día anterior. Dado
que el Dr. S h a rm a s a b ía q u e m i e sta d ía e n la India e s ta b a lim itada a
seis m eses, me dio u n c u rso acelerado de J y o tis h , esclareciéndom e
acerca de la s a n tig u a s e s c ritu ra s s a g ra d a s m á s relevantes de la vida
m oderna. Definió la n atu raleza del zodíaco sideral, d eT ith is, N ak sh atras
y o tro s principios a stro n ó m ico s esp eciales de la astrología jy o tis h , y me
explicó e sa s técn icas in te rp re ta tiv a s fu n d a m e n ta le s que req u ieren los
cálculos m atem ático s m enos com plicados. A fin de ilu stra r la relación
in trín seca en tre la astrología y el h in d u ism o . el Dr. S h a rm a tam b ién
m e hizo observ a r los signos, en el horóscopo individual, del dios o dio­
sa p a tro n o s de u n individuo, la s c a s ta s , e n c a rn a c io n e s a n te rio re s y
o tro s principios religiosos que podían afectarlo.
Al poco tiem po, conocí a mi seg u n d o m aestro de astrología. P andit
Deoki N andan S h a stri, cu y a im p resio n an te le c tu ra del horóscopo de
u n am igo fue la c a u s a de n u e s tra p resen tació n . De su p ráctica co m er­
cial, ad q u irid a al frente de u n negocio en el corazón del b a z a r - c o n s ti­
tuido por tie n d a s p a ra tu ris ta s , boutiques, tem plos y c a s a s de té, y
m ejor d escrip to com o cen tro com ercial in d io - se h a b ía vuelto b a s ta n te
bien versado en la in terp retació n de c a rta s p a ra clientes ex tranjeros.
M ientras que el Dr. S h a rm a e ra excelente en la e n se ñ a n z a de la teoría
y los principios astro n ó m ico s, el fuerte de P an d it S h a stri e ra el a rte de
la interp retació n . Él m e in tro d u jo en el S h a d B ala, el com plicado sis te ­
m a n u m eral utilizado por los astrólogos h in d ú e s p a ra e v alu ar los r a s ­
gos del c a r á c te r y d e te r m in a r si lo s p e río d o s s ig u ie n te s s e r ía n
au sp icio so s o no. T am bién m e en señ ó a c a lc u la r los diferentes tipos de
c a rta s q u e e stá n c o n s tru id a s p a ra varios a sp e c to s de la vida, com o la
educación, el m atrim onio, viajes, en ferm ed ad , etc. D ado que no se d is­
ponía de c o m p u tad o ras, m u c h a s de e s ta s c a rta s d em a n d aro n largas
h o ra s de cálcu lo s m atem ático s. P asé m is m a ñ a n a s con el Dr. S h a rm a
y m is ta rd e s con “G uruji" (como llam ab a a P an d it S h astri), quien me

17
recitab a en sá n sc rito los v ersos del a n tig u o texto Phaladeepika, seg u i­
dos de su trad u cció n al inglés. Dejé la India co n copias tra d u c id a s de
las e sc ritu ra s, a n o ta d o re s rep leto s de u n a rica inform ación pero, m ás
q u e n a d a , con el corazón lleno de g ra titu d por toda la am abilidad que
m e d em o stra ro n , no sólo m is m a e stro s sino to d a s las fam ilias in d ia s v
o tro s am igos que conocí en el cam ino.

••

C u an d o regresé a los E sta d o s U nidos, en el verano de 1977. c o n si­

d eré la posibilidad de esc rib ir u n libro de astrología que co m b in ara los
a n tig u o s principios h in d ú e s con los m o d ern o s m étodos occidentales
de in terp retació n . Los E sta d o s U nidos e In g laterra e sta b a n en la cim a
de la “G eneración del Yo**, y la m oda p o p u lar de eso s tiem pos e ra el
M ovimiento p a ra el Potencial H um ano, que explicaba teorías tales como
“ten em o s el control total sobre todo lo que suced e, p asad o , p resen te y
futuro" y "n ad a se deja librado al a z a r’’. La astrología h u m a n is ta , cuya
filosofía se h a b ía a d a p ta d o de la psicología h u m a n is ta -s e g ú n la h a ­
b ían in tro d u cid o Alfred Adler. A braham Maslovv y Fritz P eris- e s ta b a
de m oda, y yo no podía h allar u n a editorial que se in teresara en producir
un libro de astrología perteneciente a antiguos principios fatalistas tra s ­
ladados a u n contexto m oderno. I-a corriente, d esde entonces, giró 180
grados y no sólo experim entó la astrología jy o tish u n renacim iento, sino
que la gente com enzó a e sta r insatisfecha, por el hecho de que no h ab ía
podido ten er el com pleto control de s u s vidas, como lo había creído posi­
ble. I-a gente, de nuevo, se e stá volcando a los sistem as de pensam iento
antiguos, m á s orientados a los acontecim ientos, para b rin d a r las re s­
p u e sta s que no estuvieron disponibles a través de la metodología psicoló­
gica m oderna. A dem ás de la “conciencia" o control que desarrollaron en
s u s vidas, a h o ra acep tan que siem pre h a b rá ciertos elem entos del p a sa ­
do o en su e n to rn o que e stá n m á s allá de todo alcance. E s en esta te n ­
dencia contem poránea, donde la idea de tran sfo rm ar las an tig u as c ree n ­
cias en filosofía co n tem poránea em pezó a cobrar vida.
E n 1986, nueve a ñ o s d e s p u é s de h a b e r reg resado de la India, reci­
bí la p ro p u e sta de escrib ir u n libro sobre la astro lo g ía h in d ú p a ra u n a
au d ien cia occidental, y es así com o surgió la p rim era en carn a c ió n de
la p re se n te edición, com o Indian Astrology: A W estern approach to the
ancient H indu art (Astrología India: Un enfoque occidental del an tig u o
a rte hindú) [Aquarian P ress. 1990). M ientras que ese libro e sta b a d iri­
gido a u n a a u d ie n c ia q u e podía utilizar la ciencia jy o tish ju n to con las
técn ica s astro ló g icas occid en tales, e sta n u ev a edición, com p letam en te

18
revisada, le p erm ite al lector em p lear la astrologia védica por derecho
propio, sin co m p ararlo con el horóscopo Tropical. Al escrib ir este libro,
sin em bargo, p u d e revivir eso s seis m eses en la India y reco rd ar con
b a sta n te nitidez a m is d o s m a e stro s indios de astrologia, el académ ico
l)r. S lia rm a y el m ercan til P an d it S h a stri.
Por lo ta n to , lo q u e sig u e es u n a com binación de m aterial extraído
de las tra d u cc io n e s de a n tig u a s e s c ritu ra s y téc n ica s astrológicas im ­
p a rtid a s por m is m a e stro s, m u c h a s de las c u a le s les fueron a su vez
tra n sm itid a s por s u s p ropios m a e stro s. D ad a la p o p u larid ad de la a s ­
trologia jy o tis h en e sto s ú ltim o s añ o s, e n tre m is m a e stro s he llegado a
incluir al Dr. 13. V. R am an , Dr. K. S. C h a ra k y K. N. Rao, q u ien es visitan
lo s E sta d o s U nidos con re g u larid a d p a ra c o m p artir s u s conocim ien­
tos. Lo m á s im p o rtan te e s que yo incorporé las técn icas p rag m áticas
que m ás he utilizado en mi p ropia p rá ctic a de la astrologia a lo largo de
los a ñ o s y que d e sc u b rí q u e realm en te fu ncionan.
P uesto que las s a g ra d a s e s c ritu ra s astro ló g icas fueron realizad as
por a d h e re n te s a la filosofía védica o h in d ú , y ten ien d o en c u e n ta que
las p rim e ra s p ru e b a s de que las e stre lla s se u s a b a n p a ra m a rc a r r itu a ­
les se halla en los Vedas, se h a n utilizado in d istin ta m e n te los térm in o s
“astrologia h in d ú ” y “astrologia védica". A lo largo de e ste libro, sin
em bargo, a m en u d o em pleo el vocablo "jyotish". que es el verdadero
térm ino sá n sc rito p a ra d e sig n a r los p rincipios astro n ó m ico s, m a te m á ­
ticos e in terp retativ o s q u e co n stitu y en la astrologia que se p ra c tic a en
la India.
Ya q u e e ste libro e s ta n sólo u n a in tro d u cció n a los principios b á ­
sicos de la astrologia h in d ú , he extraído de las e s c ritu ra s, conceptos
p ráctico s y no religiosos que la au d ie n cia occidental p u ed e utilizar con
com odidad. A unque om ití h a c e r referen cias a v id as p a s a d a s y fu tu ra s,
o a clasificaciones por c a s ta s , he incluido p rincipios h in d ú e s no se c u ­
lares, po rq u e clarifican a c e rc a del estilo de vida indio. En m u c h a s oca­
siones, h e tra sv a sa d o ex p resio n es a rc a ic a s a u n a term inología occi­
d en tal m o d e rn a y co n d en sad o com plejos m étodos de in terp retació n ,
en fó rm u las c o n c isas y de fácil utilización. En o tra s in sta n c ia s, cité
d irectam en te de la s e s c ritu ra s, p a ra ilu s tra r la a u te n tic id a d del len ­
guaje em pleado.
No in ten to p ro b a r la total e x a ctitu d de la astrologia védica y no
recom iendo que los astrólogos o e s tu d ia n te s de astrologia occidentales
n ecesariam en te reem placen s u s a c tu a le s siste m a s por ella. T am bién
m e opongo con firm eza a in s e rta r definiciones de la astrologia védica
en el horóscopo occidental, y viceversa. Lo que sí recom iendo, sin em ­
bargo. es u s a r c a d a siste m a en form a in d ep en d ien te, porque am b o s

19
ofrecen u n enfoque to talm en te d istin to . E s im p o rtan te reco rd ar que.
m ien tra s la astrología jy o íis h pued e re s u lta r u n m edio factible de p re ­
dicción p a ra los seguidores del h in d ú ism o que no poseen u n a com ple­
ta au to n o m ía sobre la vida, s u s fó rm u las no siem pre son aplicables a
los occidentales, que d isfru ta n con la v aried ad de opciones d isp o n i­
bles. A tal fin, om ití co n scien tem en te los m étodos p re se n ta d o s por las
e s c ritu ra s s a g ra d a s p a ra predecir la enferm edad y la m u erte, y reco ­
m iendo a to d o s los que investiguen so b re jyo tish q u e ignoren esto s
asp ecto s, p u e s a m en u d o no son p e rtin e n te s con la vida m o d ern a y
p u ed en re s u lta r peligrosos y equívocos.
Como e s ta s p ág in as co n tien en m aterial nuevo, que tal vez so n a rá
u n tan to ex trañ o , sugiero no devorar este libro, sino digerirlo capítulo
por capítulo, en u n ex ten so período de tiem po. E spero que. a d e m ás de
b rin d a r u n a m a n e ra m etodológica de co m p ren d er y tal vez de utilizar
la astrología jy o tish , este libro conlleve el significativo papel que ju e g a
la astrología p a ra u n ir la co m u n id ad h in d ú , cuya religión a ú n d icta la
m ayoría de s u s actividades. F inalm ente, es mi d eseo que e sta ob ra
sirva com o otro vínculo m á s e n tre O riente y O ccidente, a u n q u e m á s no
sea porq u e la s raíces de los d o s siste m a s astrológicos n u e stro s yacen
en la a n tig u a B abilonia y G recia, y com o o tra form a de decir que, a
p e sa r de las diferen tes id en tid ad es c u ltu ra le s, religiosas y nacionales,
todos e sta m o s sin cro n izad o s con el ritm o universal de la vida.

20
P R IM E R A PA RTE

ESTR U C T U R A
 C A P ÍT U L O 1

H I S T O R I A D E L A A S T R O L O G ÍA IN D IA

A fin de ra s tr e a r las p rim e ra s raíces de la astrología en la India,

seria de g ran a y u d a re m o n ta rse a los m ilenios tercero y c u a rto a n te s
di* C risto (entre los a ñ o s 4 0 0 0 y 2 0 0 0 a.C ., que son las fechas ap ro x i­
m ad as de la E ra de T auro), c u a n d o h a b ía c u a tro p rin cip ales civiliza-
clones o rien tales, c u y a s c o m u n id a d e s se c e n tra b a n alred ed o r de los
lértllcs valles de los ríos. Las regiones de e s ta s p ró sp e ras c u ltu ra s eran
el valle del Nilo en Egipto, el valle en tre el Tigris y el E u frates en S um eria
o M esopotam ia sep te n trio n al, el valle del llw an g Ho en la C h in a v el
valle del Indo, en la India. A c a u s a de las a v a n z a d a s técn icas de riego,
la a g ric u ltu ra florecía y la com ida e ra a b u n d a n te en esos valles. Los
n av eg an tes y m ercad eres de la India y de S u m eria co m erciaban e n tre
sí con b u e n a s g a n a n c ia s, y e s ta s d o s á re a s fueron in tro d u c id a s a los
recu rso s n a tu ra le s y c u ltu ra le s de las o tra s. Lo que ten ían en com ún
cad a u n a de e s ta s c u ltu r a s a g raria s, en definitiva, era su com prom iso
por lograr la au to su ficien cia, el m áxim o de productividad y la estab ili­
dad económ ica, c u a lid a d e s del signo de T au ro , de donde deriva el no m ­
bre de e sta era.
E sta s p rim e ras co m u n id a d es a g ricu lto ra s d ep en d ían de los c a m ­
bios estacio n ales y de las condiciones m eteorológicas, p a ra e stim u la r
s u s cultivos, y a ju s ta b a n s u s m étodos de p lan tació n de acu erd o con
« lias. Por la d irecta observación de los p a tro n e s en el cielo, llegaron a
co m p ren d er cóm o c ie rta s configuraciones afectab an las condiciones
clim áticas y, a su vez, s u s co sech as. Pronto estu v iero n en condiciones
de predecir tiem pos au sp icio so s p a ra p lan tar, b a sa d o s no sólo en los
cam bios de e sta cio n e s sin o en la s p ro tu b e ra n c ia s del Sol y en las fases
de la L una. En S um eria, la C h in a y la India, el Sol e ra co n siderado
como u n a en tid ad d estru ctiv a debido a su in ten so calor, q u e a b ra s a b a
la T ie rra y la d ejab a c h a m u sc a d a . La L una, por el co n trario, era reve­
ren ciad a com o u n p oder cread o r q u e a p o rta b a el fresco aire n o c tu rn o y
prom ovía el crecim iento. P la n ta r en la fase crecien te de la L una era
co m ú n e n tre los ag ricu lto res de e s ta s c u ltu ra s , e incluso se sigue p ra c ­
ticando en n u e s tro s d ías. De hecho, a ú n se dice que u n proyecto d eb e­
ría em p ezar con la L una crecien te y n u n c a en su fase m en g u an te.
E ntre los a ñ o s 3500 y 1750 a.C. aproxim adam ente, la M esopotam ia

23
m eridional (en la a c tu alid a d Iraq) e s ta b a poblada por los su m erios,
q u ien es p ro b ab lem en te h a b ía n m igrado d esd e el Este. C u an d o las tri­
b u s sem íticas del s u r de A rabia, co n o cid as com o los acad io s (denom i­
n ad o s a sí por su dialecto sem ítico) se a s e n ta ro n en la región -a lre d e ­
d o r del añ o 2 3 5 0 a .C .- el á re a se reb au tizó con el nom bre de S u m er-
A cadia p a ra d esig n ar la co habitación y cooperación e n tre e s ta s dos
c u ltu ra s. Pero los acad io s d e m o stra ro n te n e r el poder m á s fuerte y
finalm ente se hicieron cargo de la región. l>a g ran civilización babilónica
se inició cerca del añ o 1848 a.C ., con su cap ital B abilonia, que reem ­
plazó a N ippur, la a n tig u a cap ital de S um er-A cadia. La M esopotam ia
sep ten trio n al (en la a c tu alid a d , el n o rte de Iraq y T urquía), h a b ita d a
por trib u s in d o eu ro p eas que procedían de las e ste p a s ru s a s y q u e se
d isp e rsa ro n p o r Inglaterra. Roma. G recia. Irán y finalm ente, la India,
fue to m ad a p o r los asirio -sem ítico s alred ed o r del añ o 1400 a.C.
El Im perio de B abilonia ganó p reem in en cia en todo el m u n d o de la
an tig ü e d ad a c a u s a de s u s av an ces in te le ctu a le s y científicos, in clu ­
yendo la astrología. En su papel d e adivinos, los sa c erd o tes babilónicos
d esarro llaro n u n profundo m étodo de adivinación, v in cu lan d o ciertos
aco n tecim ien to s y p a tro n e s de crecim iento, con terrem o to s, in u n d a ­
ciones. dirección de los vientos, tru e n o s, ray o s y o tro s fenóm enos m e­
teorológicos, co n sid erad o s com o m an ifestacio n es de u n a v o lu n tad d i­
vina. E s ta s condiciones sirvieron de guía a los ag ricu lto res babilónicos
p a ra d e te rm in a r la época de s u s co sech as, en q u é fecha debía viajar el
rey o cu á n d o deb ían p la n e a r s u s tra v esías los co m ercian tes y n av eg an ­
tes. A c a u s a de la precisión y de la aten ció n p re sta d a al detalle, los
sacerd o te s se convirtieron en im pecables reg istrad o res, y m u c h a s de
s u s profecías se co n serv aro n en ta b la s de arcilla, y a por los a ñ o s en tre
1750-1500 a.C . Sin em bargo, al e s tu d ia r los c u e rp o s celestes, los s a ­
cerd o tes babilónicos p ro n to d escu b riero n la posibilidad de q u e los a s ­
tro s a y u d a ra n en au g u rio s su p erio res, an tic ip an d o de m a n e ra eficaz
no sólo los fenóm enos n a tu ra le s y los aco n tecim ien to s im p o rtan tes
que los a c o m p añ a b a n .
D entro de la je ra rq u ía de la sociedad babilónica, los sacerd o tes
e ran científicos y, com o tales, la clase m á s e d u c ad a . T enían acceso a
las bibliotecas y los observatorios, donde p a s a b a n in n u m e rab les h o ra s
so litarias, observ an d o el cielo y u tilizando los in s tru m e n to s m á s a v a n ­
zados de su época. En B abilonia, al igual q u e en G recia, la India y la
C hina, e s ta s te m p ra n a s observaciones del Sol, la L una y los p la n e tas,
se h a c ía n con el gnom on, varilla vertical q u e m ed ía las d ista n c ia s
a stro n ó m ic a s seg ú n la longitud y dirección de la so m b ra q u e em itía.
Por m edio del estu d io m etódico d e la s co nfiguraciones p la n e ta ria s, los
ftticrrdoU '8 b a b iló n ic o s p u d ie ro n c a lc u la r cl tiem po d e los ciclo s
p lan etario s, las d ista n c ia s a stro n ó m icas, y o b serv ar las relaciones ce­
lestiales. Con el tiem po, d e sa rro lla ro n u n m étodo m ás av an zad o de
pi c d lcd ó n . por el cu al podían h a c e r c a rta s de configuraciones recu-
i re n tes tales com o eclipses, fases lu n a re s y las posiciones de las “e s ­
to lias" m as prom inentes, com o la L una, el Sol. Jú p ite r. V enus, S atu rn o .
M ercurio y M arte1. Se v inculó a e sto s fenóm enos con lo que p arecían
hci eventos coincidentes, ta le s com o p a tro n e s de cultivos o condicio­
n e s m eteorológicas. Con e sto s conocim ientos p ro n to pudieron prede-
ctr, co n a s o m b ro s a re g u la rid a d , p a tr o n e s c lim á tic o s, la s é p o c a s
au sp icio sas p a ra p la n ta r y si el período sig u ien te tra ería paz u h o stili­
dad. A u n q u e to d a s las civilizaciones a n tig u a s e ran co n scien tes de la
«oí relación que existía e n tre la cronología de los m ovim ientos celestia­
les y las condiciones m u n d a n a s, los babilónicos extrajeron e sta infor­
m ación m etódicam ente, por lo cu al tienen el m érito de h a b e r creado el
prim er siste m a astrológico registrado.
Ellos d o c u m e n taro n de m a n e ra siste m á tic a los m ovim ientos de los
p la n e tas con s u s co rresp o n d ie n te s o c u rre n c ia s celestiales ya en el año
170 1 a.C ., con la e sc ritu ra de la T abla de V enus de A m isad u q u a que
e n u m e ra b a los ciclos de V enus. Pero no fue sin o h a s ta el Período Medio
babilónico (1000 a.C)., q u e los d a to s astro n ó m ico s p ara c ad a p lan eta.
|u n to con s u s respectivos efectos, fueron re g istrad o s en m iles de ta b la s
cuneiform es y com pilados en u n volum en denom inado Entuna A nn EnlU.
El volum en m ás com pleto ex isten te proviene del sitio p erten ecien te al
palacio del rey asirio A su rb an ip al en Nínive (668 - 635 a.C). y en la
actu alid ad se e n c u e n tra en el M useo B ritánico. La e sc ritu ra cuneiform e
perpetuó m a rc a s y sím bolos d ib u jad o s so b re arcilla h ú m ed a con u n a
vara p u n tia g u d a o u n p u n zó n de ju n co . Al d e s c u b rir y tra d u c ir e s ta s
tab las, q u e h a b ía n p erm an ecid o e n te rra d a s por m iles de añ o s, los
a r q u e ó lo g o s e n el sig lo XIX n o só lo p u d ie r o n d e s c if r a r d a to s
astro n ó m ico s y astrológicos, sino a p re n d e r so b re la vida m ism a en la
M esopotam ia.
El deseo de sa b e r de a n te m a n o c u á n d o e sp e ra r c iertas condiciones
clim áticas, festividades y o tro s fenóm enos, trajo a p a re ja d a la creación
<lc u n calen d ario y d a to s científicos p reciso s p a ra re sp a ld ar las e n u ­
m eraciones del m ism o. D esde ap ro x im ad am en te el añ o 3 0 0 0 a.C ., los
egipcios venían u sa n d o u n calen d ario co m p letam en te solar, que b a s a ­
ba el añ o en su cesiv as a sc en sio n es h elíacas de Sirio, la estrella can,

1 Franz Cumont, Astrology among the Greeks and Romans |La astrologia entre los
¿¡riegos y romanos) (Nueva York: Dover. 1960), pp. 7-8.

25
p rom edian d o 3 6 5 d ías. Por o tra p a rte, los babilonios elab o raro n u n
calen d ario so lilu n a r que e n c u a d ra los m eses lu n a re s en el añ o solar,
in tercalan d o o ag reg an d o u n m es adicional en u n d e te rm in ad o lapso.
Los egipcios h ab ían dividido su a ñ o en tre s e sta c io n e s de c u a tro m e­
ses. c ad a u n a m a rc a d a por n o torios cam b io s clim áticos: en c o n tra ste ,
los babilonios dividían su añ o de la m a n e ra en q u e a ú n lo h acem o s en
la a c tu a lid a d , en el equinoccio de p rim av era (vernal), el solsticio de
verano, el equinoccio de otoño y el solsticio de invierno, es decir, los
c u a tro p u n to s card in ales. Los m eses se m a rc a b a n seg ú n las fases de
la L una, y los d ía s se dividían por la ap arició n y d esap arició n de la
L una, m á s que por la salid a y la p u e s ta del Sol. El calen d ario tam b ién
in clu ía u b icacio n es p la n e ta ria s y co n ju n cio n es, las fases de la L u n a y
eclipses lu n a re s y so lares. Fue con el gnom on que se d escu b riero n los
p u n to s del equinoccio y del solsticio, ju n to con o tra s m ed id as lu n a re s
in clu id a s en el calen d ario 2.
A los ojos de los sacerd o tes, los c u e rp o s celestiales e ra n m an ifes­
tacio n es de s u s dioses y d io sas. Con este fin, m u c h a s festividades reli­
giosas realizad as en su honor, se c eleb rab an de a c u erd o con la Luna
n u ev a o la L una llena, m ie n tra s que o tra s fiestas p a g a n a s se p ro d u ­
cían en u n o de los equinoccios o solstic ios. Los b ab ilonios celeb rab an
su añ o nuevo p a ra el equinoccio vernal, época en q u e lev an tab an la
cosecha, m ie n tra s q u e los su m erlos d e te rm in a ro n com o fecha de su
añ o nuevo el equinoccio de otoño, en la época de la siem b ra. Al m a rc a r
las festividades en su calen d ario lu n ar, los babilonios sa b ía n de a n te ­
m ano c u á n d o d eb ían h a c e r los p rep arativ o s n ecesario s p a ra e sto s ri­
tu ales, q u e c o n stitu ía n u n a p a rte vital de la vida social y religiosa de la
co m unid ad .
Influidos por los p e rsa s, q u e co n q u ista ro n B abilonia en el añ o 539
a.C ., los babilonios c o n tin u a ro n d an d o g ra n d e s p a so s en los cam p o s
ta n to de la astro n o m ía com o de la astrología. E sto s av an ces incluyeron
el d escu b rim ien to del astro lab io (in stru m en to u sa d o p a ra m edir a ltu ­
ras), la perfección de las m ediciones lu n a re s y el u so te m p ran o del
zodíaco. Los reg istro s del período indican q u e el horóscopo individual
m á s an tig u o ex isten te d a ta del añ o 4 1 0 a.C. Los p rim ero s horóscopos
posiblem ente h ay an sido la s c a rta s de reyes y de o tro s p e rso n ajes re a ­
les, cuyos d e stin o s re p re se n ta b a n la su e rte de la nación. H asta e n to n ­
c e s , lo s b a b ilo n io s se h a b ía n o c u p a d o f u n d a m e n ta lm e n te del

2 Consejo de Investigación Científica e Industrial. Informe de la Comisión para la

Reforma del Calendario (Nueva Delhi: Publicaciones del Gobierno de la India, 1955), p.
188 .

26
pliin ram lcn to ele la a g ric u ltu ra , com o tam b ién de los p ro n ó stico s polí-
il« o s v económ icos.
Kl lllósofo lleró d o to y el m atem ático P itágoras fueron, e n tre los
in telectu ales griegos, q u ie n e s visitaro n B abilonia en el siglo V a.C . y
h ,i|rro n de regreso im p resio n an te inform ación astro n ó m ica, que in-
i lina m ediciones lu n a re s , los p u n to s de los solsticios y equinoccios,
las co n stelacio n es del zodíaco y la co n stru cció n de horóscopos indivi­
d u a le s . C u a n d o B abilonia fue finalm ente c o n q u ista d a por los griegos
n i el añ o 331 a.C ., e s ta inform ación le fue tra n sm itid a in ta c ta a s u s
• leuhfleos, q u ien es co m b in aro n los hallazgos babilónicos con s u s p ro ­
pias teo rías a stro n ó m ic a s. A diferencia del cam po com binado de la
astro n o m ía y la astrología de B abilonia, la a stro n o m ía griega no h ab ía
sl<lo, h a s ta ese m om ento, ni m a tem áticam en te so fisticada ni religiosa.
Klic sólo c u a n d o la a stro n o m ía babilónica se in tro d u jo en la c u ltu ra
gi lega, que los p la n e ta s a d o p ta ro n c u a lid ad e s sim ilares a las de las
d io sas y d io ses griegos del M onte Olimpo. G rad u alm en te, com o o cu rre
n i n u e s tra propia c u ltu ra , d o s cien cias se d esarro llaro n codo a codo:
l.i a stro n o m ía y la astro lo g ía. M ien tras los a stró n o m o s ela b o ra b a n
m a p a s con las posiciones del Sol. la L una y los p la n e ta s que d e te rm i­
n ab an . e n tre o tra s co sas, la longitud del añ o y la s fechas de las e s ta ­
ciones. los astrólogos elevaban e sto s c u e rp o s físicos al nivel de d eid a­
des religiosas o de o tro s sím bolos de influencia.
lx)s a stró n o m o s griegos H iparco y Tolom eo so n d earo n m á s p ro fu n ­
d am en te q u e su c o n tra p a rte babilónica, calcu lan d o la variación en el
m ovim iento de los equinoccios, llam ado precesión. Del m ism o modo,
los a s tró lo g o s g rie g o s , c u y a filo so fía e n f a tiz a b a la d ig n id a d y
a u to d eterm in a c ió n in h e re n te s al se r h u m a n o , elevaron al horóscopo
m ás allá de su a sp e cto religioso y m u n d a n o p a ra ver el d estin o de u n
Individuo. E sto s p rim ero s astró lo g o s griegos influyeron en g ran m edi­
da. sobre el m odo con q u e enfocam os en la a c tu a lid a d la interp retació n
astrológica.
D ado que el río E u frate s cam bió de dirección, los c a n a le s ya no
pudieron tra n s p o rta r ag u a, de m odo que el valle de la M esopotam ia,
q u e u n a vez h a b ía sido fértil, se torn ó seco y yerm o. Con el su m in istro
de ag u a p rá ctic a m e n te cortad o , las g ra n d e s c o m u n id ad es agrícolas en
el Medio O riente d esap areciero n len tam en te y la población q u e la re­
gión podía so ste n e r se redujo de m a n e ra d rá stic a . Egipto fue co n q u is­
tado por C ésar en el añ o 44 a.C. y. p a ra la época de la e ra cristia n a, el
Im perio R om ano g o b ern ab a el m u n d o de la a n tig ü e d ad . El calen d ario
Juliano, im p lem en tad o en todo el Im perio R om ano, al com ienzo no fue
calcu lad o de a c u erd o con las fechas c ristia n a s. M ás tard e, sin em b ar-

27
t
go. los c ristia n o s in tro d u jero n s u s p ro p ias festividades que e ran de
origen hebreo. La m ayoría de la s ta b le ta s cu n eifo rm es astro ló g icas de
la an tig ü ed ad , o se d e stru y e ro n o se q u em aro n , cu an d o finalm ente
Babilonia fue sa q u e a d a por los ro m an o s en el siglo I d.C.
D u ra n te la era c ristia n a, la astrología fue rech azad a por la Iglesia
por co n sid erarla u n a herejía, y no resu rg ió en el m undo occidental
h a s ta el R enacim iento, donde se en señ ó n u ev am en te en las u n iv ersi­
d a d e s y fue rev eren ciad a com o ciencia. Sólo d esd e que se recu p eraro n
las a n tig u a s tab las, d u ra n te la s excavaciones del siglo XIX en Iraq,
hem os ap ren d id o que no fueron los griegos los que dieron origen a la
astrología q u e u sa m o s en la a c tu a lid a d , a u n q u e por cierto la perfeccio­
n aro n , sino los babilonios.
Según el co n sen so de la m ayoría de los arqueólogos e h isto riad o ­
res, los conocim ientos a stro n ó m ico s y astrológicos fueron d ise m in a ­
dos en el m u n d o de la a n tig ü e d ad por n av eg an tes, m ercad eres y, m ás
im p o rtan te a ú n . por los p u eb lo s co n q u istad o res. El sistem a babilónico
de observación de las e stre lla s y m edición del tiem po, fue el p re cu rso r
de la m ayoría de los siste m a s astrológicos m o d ern o s, y ejerció su in ­
fluencia esp ecialm en te en el siste m a de la India b a sa d o en la L una, el
cu al e s utilizado todavía en la a c tu a lid a d . A unque c ad a c u ltu ra usó
s u s p ro p ias observaciones p a rtic u la re s p a ra d e sa rro lla r u n sistem a
astrológico que m ejor satisficiera s u s n ecesid ad es religiosas y c u ltu ra ­
les, los orígenes de la astrología com o la conocem os hoy. yacen en la
a n tig u a Babilonia.

El D esarrollo d e la A stro lo g ía en la In d ia 3

2 6 0 0 - 1 6 0 0 a .C .

C o n te m p o rá n ea a Egipto y S u m e ria , la p ro g re sista civilización

h a ra p p a n a u b ic a d a en el valle del Río Indo, tom ó el nom bre de las m ás
g ra n d e s de s u s c iu d a d es excavadas. H arap p a y M ohenjo-daro. No se
sa b e m u ch o de e ste pueblo, sólo q u e s u s n av eg an tes y m ercad eres

3 Debido a la escasa evidencia arqueológica en la India, existen desacuerdos en

cuanto a la cronología hindú. He basado estas fechas aproximadas en los hallazgos del
Dr. Stanley Wolpert, profesor de historia en la universidad UCLA, en la obra A New
History of India (Una nueva historia de la India) (Nueva York: Oxford University Press,
1993). y en una descripción de los acontecimientos en Report of the Calendar Reform
Committee (Informe de la Comisión para la Reforma del Calendario), publicado por el
Consejo de Investigación Científica e Industrial (Nueva Delhi: Publicaciones del Gobier­
no de la India, 1955).

28
muy p ro b ab lem en te v iajaron al C ercan o y Medio O rlente, donde com-
I m i lin ó n ta n to la Inform ación com o las m ercad erías. Al igual que los
cgipcloh y los su m erio s, e sto s indios te n d ía n a tra b a ja r con m etales y
la m a e. y fueron Innovadores en l a s a r t e s y las ciencias. En lassiin étri-
i is avenidas y calles de s u s ciu d ad es m uy bien trazadas, se erigían edi-
ll< los de avanzada a rq u ite c tu ra que se utilizaban como vivienda, oficinas
i '.o I h i na m entales y templos. Tenían patios, instalaciones p ara tom ar baños
v h asta avanzados sistem as de drenaje. Las técn icas de irrigación hicie-
i ni i de ellos exitosos agricultores, y s u s ciu d ad es prosperaron y se con-
va lición en g ran d es cen tro s com erciales. Se presum e que las inundacio-
iii *. del Ido Indo, p ro d u cid as alrededor del añ o 1700 a.C., devastaron la
tin ia y d estru y ero n m u c h a s de las ciudades.

1 5 0 0 - 1 0 0 0 a .C . - La E ra V é d ic a

En algún m om ento del segundo milenio a.C ., la India e sta b a h ab ita­

da. según algunos eruditos, por trib u s indoarias provenientes de las es-
tepas i u sa s, quienes se rein stalaro n en el valle del río Indo y form aron su s
Iim plas com unidades en el valle del río G anges. Del m ism o modo con que
los a ra d lo s invadieron a los su m erio s y co n q u istaro n la M esopotam ia
mu i Idlonal. los indoeuropeos, m ás av en tu rero s y agresivos que s u s ante-
i e mu e s los agricultores indios-, se cree que tom aron posesión de la tie-
I I a. heredaron s u s ciu d ad es y fusionaron s u s dos cu ltu ras.

E ste período es fam oso por la s o b ra s M ahabharata y R am aijana.

dns poem as épicos de los p rim ero s h é ro es del hin duism o.

D>s poem as se tran sm itían de boca en boca... El m ás largo de los dos

es M ahabharata, ... el poem a épico m á s largo del m undo... Se tra ta
de la historia de u n a g ran g u erra civil en la región donde ah o ra se
levanta la ciudad de Delhi. La p a rte m á s fam osa es Bhagavad-Gita.
Di seg u n d a de las dos g ran d es epopeyas. R am ayana, cu en ta la h is­
toria de Ram a, u n heroico rey ario de los tiem pos védicos. R elata
las a v e n tu ra s de R am a c u a n d o se decide a e m p ren d e r el rescate
de su esp o sa S ita, q u ien h a b ía sido ra p ta d a por u n m aligno rey de
C eilán... O riginalm ente, e s ta s ep o p ey as se co n taro n p a ra p re s e r­
var el recu erd o de los h ech o s de fam osos g u errero s arios. Sin em ­
bargo. dado que e sto s relato s fu ero n p a sa n d o de generación en
generación, co m en zaro n a to m a r u n significado religioso. La m a ­
yoría de las creen cias b á sic a s del h in d u ism o m oderno vinieron in ­
co rp o rad a s en los c u e n to s 4.

* Informe de la Comisión para la Reforma del Calendario, p. 43.

29
 E stos indoarios tam bién son reconocidos por algunos eruditos, como
los a u to re s de los Vedas, fuente p rim era del conocim iento religioso, los
c u a le s p ro b ab lem en te fueron c o m p u e sto s y tra n sm itid o s o ralm ente ya
p a ra el añ o 1400 a.C .5 C o n sid erad o s com o la “Biblia H in d ú ”, los Vedas,
u n rico cu erp o de lite ra tu ra q u e c o n sta de h im n o s y poem as sag rad o s,
delin ean los m itos y ley en d as b ásico s de la creació n del pueblo. E stas
e s c ritu ra s re se ñ a ro n los p rincipios originales del h in d u ism o , que e s la
religión de los c u a tro q u in to s de la población a c tu a l de la India.
Se dice que los h im n o s védicos fueron revelados p o r las siete e s tre ­
llas o p la n e ta s, llam ados rishis. q u e literalm en te significa “b rillar”6.
Los sacerd o tes que escribieron los Vedas se d en o m in aro n b ra h m in e s y
dedicaro n la o b ra a su dios, B rah m a, la fu en te de vida. Los Vedas, al
igual que o tra s e s c ritu ra s religiosas y astro ló g icas posteriores, fueron
escrito s en sán scrito , la lengua original del pueblo h in d ú . Los sig u ien ­
tes p a sa je s de los Vedas ilu stra n a lg u n a s de la s ideas q u e co n stitu y en
la d o ctrin a del hinduism o.

1) La esen cia de to d as las c o sa s es u n a su p re m a energía que p e n e tra

to d o s los a s p e c to s del u n iv e rs o . E s u n a fu e rz a im p e rs o n a l,
inm aterial, n o n a ta y no p erecedera. Se la d en o m in a B rah m an .
2) E xisten a lm a s individuales, q u e so n p a rte s in d e stru c tib les y e te r­
n a s del alm a universal. Se la s d en o m in a A tm an. B rah m an y A tm an
son u n a e indivisible, no o b sta n te , A tm an q u e vive en el m u n d o de
los s e n tid o s co m o la n a tu r a le z a , p a re c e e x is tir s e p a r a d a de
B rah m a n ... E sta a p a re n te sep aració n e s Maya o ilusión.
3) La natu raleza es la m anifestación de la su p rem a energía... B rahm an,
y e stá en c o n tin u a evolución de a c u erd o con su ley inm utable.
4) M ientras vivim os en ilusión, d ep o sitam o s n u e s tra fe en las co sas
p erm a n e n te m e n te m u ta b le s de la n a tu ra le z a . El efecto de la volu­
ble n a tu ra le z a in cita n u e s tro s su frim ien to s y placeres, com o expe­
riencias en n u e stra vida. Sólo a través de la realización o reabsorción
de un o m ism o en B rah m an , podem os lib erarn o s de las sen sacio ­
n e s m u n d a n a s de dolor y placer.
5) I^as activ id ad es son la incidencia [sicj de la vida. Toda p erso n a
a c tú a de acu erd o con su alm a, m ente y sen tid o s, y produce su
d estin o ta n to de d e sg ra cia s com o de d ich as. P ues, no p u ed e h a b e r

5 Aunque es probable que hayan sido elaborados ya para el 1400 a.C., el Veda Rig,
que es el más antiguo de los cuatro libros védicos, no se registró en verdad hasta el 600
a.C. aproximadamente, y la copia más antigua existente data del 1200 d.C.
6 Christopher McIntosh, Astrologers and their Creed [Los astrólogos y su credo)
(Londres: Century Hutchinson, 1969). p. 49.

30
 iTHultaclo sin acción r n el p asad o . Asi. c a d a alm a recibe m u c h a s
ex p erien cias, n ac im ien to ... tr a s n acim ien to , y g ra d u a lm e n te se
sac u d e las Ilusiones del e sta d o de sep aració n , y procede, a través
de la propia purificación, h acia la u n ic id a d 7.

I a ley del k a rm a, fu n d a m e n ta l p a ra el h in d u ism o , so stien e q u e los

Imi hos p ro d u cid o s en e sta vida e s tá n d e te rm in ad o s por la calidad de
n h a s vidas. El térm in o sá n sc rito k a rm a re p re se n ta las acciones a c u ­
m u ladas. positivas y n eg ativ as, de vid as an te rio re s, las c u a les contri-
huyeron a c re a r lo q u e se d en o m in a d h a rm a de u n individuo en la
»i itialldad. o ta re a s “a s ig n a d a s ” en e sta vida.

El k a rm a de u n individuo e s el factor que d e te rm in a el progreso del

alm a a trav és de s u s d is tin ta s en c arn a c io n e s. El k a rm a ap arece en
tres asp ecto s: S a n c h ita . que es la s u m a o re su ltad o de los acto s
com etidos en la s e n c a rn a c io n e s an terio res: Prarabda, q u e son los
acto s de la e n c a rn a c ió n a c tu a l, los c u a le s e s tá n su je to s a la in ­
fluencia de la vida a n te rio r y al ejercicio del libre albedrío en esta:
y AgamU que so n los a c to s fu tu ro s, no realizados. Así. el progreso
del alm a de u n a e n c a rn a c ió n a o tra, e stá condicionado por la m ez­
cla del libre albedrío, el k a rm a y el d estin o 8.

I )esde que las religiones y la esp iritu a lid ad o rien tales se introduje-
m u en la co rrien te occidental de la c u ltu ra , se com prendió g ran p arte
de la term inología sá n sc rita . M uchos o ccid en tales utilizan con toda
so ltu ra la p a la b ra “k a rm a ” p a ra d escrib ir c u a lq u ie r co sa que acontece,
que parece se r d estino. Si, por ejem plo, recibim os u n regalo de alguien
justo d e sp u é s de h a b e r com prado u n obsequio p a ra a lg u n a o tra p erso ­
na. lo llam am os “k a rm a ”. Por cierto que recogim os su significado de la
definición tradicional, que h ace alu sió n , en efecto, al acto de recibir lo
que hem os entregado. A lo que los h in d ú e s se refieren, sin em bargo, es
a los a c to s im p o rta n te s q u e te n d rá n s u s c o n se cu e n c ia s en el tr a n s c u r ­
so de m u c h a s existencias.
El Dr. V. R am an, u n o de los p rim ero s astrólogos indios m odernos,
describe la s leyes del k a rm a de la sig u ien te m an era:

S egún los textos an tig u o s, c u a n d o u n o m u ere, su alm a q u e e stá

en v u elta en u n cu erp o su til y a ta v ia d a con la su m a total del k arm a

7 Vlswanath Deva Sharma. Astrology and Jyotiwidya (Astrología y Jyotirvidya|

(Calcuta: Visvva Jyotirvicl Samgha, 1973). p. 13.
8 McIntosh. Astrologers and their Creed (Los astrólogos y su credo), p. 49.

31
 b u en o y malo, p a sa luego de cierto tiem po, a otro cuerpo, a b a n d o ­
n an d o su m ateria grosera, del m ism o m odo con q u e u n hom bre se
d e s p o ja d e la s r o p a s g a s ta d a s y se p o n e o tr a s n u e v a s . S u
reen carn ació n se pro d u ce en u n cu erp o físico q u e le corresp o n d e
seg ú n los acto s realizados en su vida anterior. Los procesos de
m u erte y nacim iento c o n tin ú a n h a s ta q u e la p erso n a alcan za la
em ancipación. La d o ctrin a card in al del k a rm a , por lo tan to , e s la
ley de c a u s a y efecto, de acu erd o con la m áxim a: “El hom bre co se­
ch a lo que siem bra" 9.

A m odo de ilu stració n de la vida en la India, los Vedas describ en

u n a sociedad que e stá c o n stitu id a por sacerd o tes, g u errero s, m erca­
deres, a rte s a n o s y esclavos, y cuya clasificación form a el orden de c la ­
ses d escen d ien te que al final se convirtió en el rígido sistem a h in d ú de
c a sta s. E s ta s cinco categ o rías son eq u iv alen tes al siste m a de c a s ta s
contem poráneo, de B rah m in es (sacerd o tes e in stru id os), K shatrias (go­
b e rn a n te s y guerreros). V aishya (m ercaderes), S h u d ra (agricultores) y
la clase m á s b aja, H arijans o in to cab les (descastados), que no tra b a ja n
ni poseen p ro p ied ad es y a m en u d o se so stien en m endigando en las
calles. M ientras que la c a s ta de los B rah m in es a lg u n a vez estuvo c o n s­
titu id a sólo p o r sacerd o tes, a h o ra incluye a las p e rso n a s que poseen
u n a b u e n a ed u cació n y las q u e so n a d in e ra d a s.
A unque el siste m a de c a s ta s no es u n a sp e cto del h in d u ism o p er
s e y e stá co n sid erad o casi u n iv ersalm en te com o u n siste m a in ju sto
d esd e el p u n to de vista político, c o n tin ú a siendo u n a división socioeco­
nóm ica a c e p ta d a por la población h in d ú . Los indios a c e p ta n que la
c a s ta de u n a p erso n a, la fam ilia en la cu al nació y la profesión elegida
(a m en u d o la del p a d re o la del suegro), derivan del viaje del alm a por
las vidas a n terio res. Si u n o com etió pecados, crím en es o no fue h o n o ­
rab le en la ú ltim a vida, e n to n c es deb erá p ag ar p o r e s a s im p ru d en cias,
n acien d o en u n a c a sta inferior en e sta e n carn ació n . Si la p e rso n a fue
honorable, e n to n c es recogerá el beneficio en e s ta e tap a. M ás a ú n , las
obligaciones c u m p lid a s d e n tro de u n a c a sta d e te rm in an q u é clase de
p e rso n a y q u ién se rá en la próxim a vida.

De a h í que u n b ra h m in en e s ta vida pued e n a c e r com o u n harijan

en la siguiente: u n h o m b re rico en e sta ex istencia puede n a c er
pobre en la próxim a, y viceversa. De ese m odo, la condición de vida
o el g rado de riqueza, etc. q u e u n o h ay a alcan zad o en e sta vida se

9 B. V. Raman. Planetary Influences on Human Affairs [Influencias planetarias en

los asuntos humanos] (Bangalore: IBH Prakashana. 1982), pp. 29-30.

32
 mayormente*, al k a rm a q u e tiene en su crédito d e la vida
a n te rio r10.

A unque no ex isten reglas astro n ó m ic as definidas en n in g u n o de

lir» t n a tío libros que com ponen los Vedas, las n u m e ro sa s referencias
i leí Sol. la Luna, los m eses y las estacio n es, indican que los a u to re s
• ai ab an b a s ta n te fam iliarizados con la a stro n o m ía y la astrología. El
UhnrouiH’da, últim o de los libros védicos. contiene u n a d etallad a en u -
m n ación de las esp eciales N a ksh a tra s in d ias o m an sio n es lu n a res,
t nm rn/.undo con Kittika. la co n stelació n que. al m om ento de e s ta es-
t tilm a , e s ta b a ascen d ie n d o en form a helíaca en el equinoccio vernal.
I am blen se e n u m e ra b a n en él, los principios de la m edicina ayurvédica
\ los ritu a le s y sacrificios a realizar en co n ju n ció n con las o c u rren c ia s
t «deslíales.
A unque fueron los babilonios los q u e prim ero u sa ro n u n calenda-
i lo b a sa d o en la L una y u n profundo siste m a astrológico, sab em o s por
los registro s de e ste período, q u e los indios tam b ién h a b ía n d e sa rro lla ­
do un calen d ario so lilu n a r y que su añ o ya e sta b a dividido en doce
m eses. No existen n o m b res p ara e sto s doce m eses, pero en el Veda Rig,
el prim ero de los c u a tro libros védicos. se m enciona u n a ru e d a del
tiempo dividida en doce p a r te s 11.

5 0 0 a .C . - 3 0 0 d .C . - V edanga J y o tis h

El período que a b a rc a d esd e el añ o 500 a.C. h a s ta el 30 0 d.C.

estuvo dom inado por la o b ra Vedanga Jyo tish , u n cu erp o sep arad o y
anexo a las leyes e sc rita s del cu lto védico. A dem ás de co n ten er los
principios del calen d ario y de la a stro n o m ía que se form ularon y esta-
bleeieron d u ra n te la a n te rio r e ra védica. la o b ra Vedanga J y o tish ta m ­
bién describe la vida de la India en esa época.
Se co n sid era q u e Vedanga J y o tish e s u n o de los seis m iem bros de
los Vedas, donde “Vedanga" indica todo lo relativo a los Vedas y “Jyo tish "
significa astro n o m ía. En la a c tu alid a d , la ciencia Jyo tish tal com o se la
e n se ñ a en las u n iv ersid ad es en la India y seg ú n la p ra ctic a n los a s tró ­
logos profesionales, h a llegado a in clu ir el estu d io de los principios
m atem áticos, astro n ó m ico s y astrológicos. En ese período, sin e m b a r­
go. sólo co n sistía en las reglas m a te m átic a s que afectab an los movi-

10 Raman. Planetary Influences on Human Affairs [Influencias planetarias en los

asuntos humanos), p. 29.
11Consejo de Investigación Científica e Industrial, Informe de la Comisión para la
Reforma del Calendario, p. 283.

33
m ientos p lan etario s, y en g ra n p a rte e s ta b a influida por los d e sc u b ri­
m ientos de los babilonios y griegos.
Debido a las c o n q u ista s e invasio n es e x tra n je ra s del Medio y C e r­
can o O riente, h u b o d u ra n te e ste período u n a plétora de filosofías que
no sólo m o d ificaro n la s a r te s y la s c ie n c ia s, sin o q u e c a m b ia ro n
d rá stic a m e n te la vida en general. Luego de a n e x a r B abilonia y Egipto.
A lejandro M agno extendió su im perio h acia la provincia del noroeste
de la India, P u n jab , e n tre los a ñ o s 327 y 325 a.C. El im perio griego,
que a h o ra in co rp o rab a las c u ltu ra s m eso p o tám icas y egipcias, se to r­
nó ta n poderoso -d a d o que se ex ten d ía d esde el Asia M enor h a s ta el
noroeste de la In d ia - que el idiom a griego p erm an eció com o lengua
d o m in an te por todo el este d u ra n te b a s ta n te tiem po.
Luego de que el liderazgo grecom acedónico fue derribado, la d in a s ­
tía M aurya (325-185 a.C)., fo rm ad a com o u n a coalición e n tre los in ­
dios y los jefes griegos seléu cid as, fue testigo de a so m b ro so s a p o rte s
en el c am p o de la religión, el a rte y la lite ra tu ra . A p e s a r de su
florecim iento c u ltu ra l, la h o stilid ad de los indios h acia los griegos en
especial prevaleció bajo el rey b u d is ta A soka (262-232 a.C)., d u ra n te
cuyo rein ad o u n a p a rte im p o rta n te de la población a d h e rid a a los
b u d is ta s ex isten tes, rep u d ió la creencia en la p red estin ació n y. en ú lti­
m a in sta n c ia , en la astrología. Incluso eso s líd eres políticos h in d ú es,
q u e e ra n a n tib u d is ta s , se o p u siero n a la astrología, com o si de algún
m odo sin tie ra n que e s ta d e sa le n ta b a a la gente a te n e r iniciativas p e r ­
sonales. Los indios a c e p ta ro n e s ta s c o n d e n as y c o n tin u a ro n re c h a z a n ­
do la astrología com o siste m a de c re e n c ia 12.
Al igual que los sacerd o tes babilonios que los precedieron, los m o n ­
je s de la India e s ta b a n en perfecta posición p a ra realizar e stu d io s
astro n ó m ico s, debido a su soledad y al acceso que ten ían a los m a te ­
riales e in stru m e n to s. Pero, d ad o que el conocim iento astronóm ico se
to rn ó confuso con los presag io s astrológicos, se prohibió cu ltiv ar la
astro n o m ía científica en los m o n asterio s de toda la India. E sto fru stró
la posibilidad de q u e el p en sam ien to astrológico g erm in ara, h a s ta que
el b u d ism o declinó d u ra n te el siglo II a.C. y el estu d io de la astrología.
co n d en ad a por el B uda, le n ta m en te en co n tró su cam in o de regreso a la
corriente principal del p en sam ien to religioso. La c iu d a d de Ujjain. n o ­
tab le por s u s o b serv ato rio s astro n ó m ico s, se convirtió en u n centro
donde los conocim ientos astrológicos se d isem in aro n y los p ra c tic a n ­
te s de astro lo g ía p u d iero n co m b in ar las id eas de O ccidente con la
m eto d o lo g ía d e O rie n te . De h ech o , U jjian fue a d o p ta d a com o la

12 Informe de la Comisión para la Reforma del Calendario, p. 235.

34
"(iiccnw lch ’’ India, sillo d esd e el cu al sc reg istraro n las longitudes del
r s l r y del oeste.
¿ ñ ire la aparición de los escritos del astrónom o griego I Iiparco, en el
Mini 100 a.C. y la publicación del tratad o sobre astro n o m ía de Toloineo.
I'ctmbihlos, en el a ñ o 150 d.C ., se produjo u n enorm e ascen so en las
.indoiogía horoscópica en todo el Occidente. El concepto del horóscopo
Individual, ráp id am en te se disem inó en el resto del m undo y se volvió a
introducir en la India d u ra n te los regím enes de S ak a y K usana (del año
100 a.C. al año 2 0 0 d.C.). El Yauanajalaka (Jaíaka significa “astrología
natal" y Yavana “griegos" o “Ionios"), que es el texto sobreviviente m ás
antiguo sobre jy o íis h , escrito por S phujidhvaja (191 d.C). y que sintetiza
los principios védicos con técnicas astrológicas griegas, d a ta de e sta era.
Con la influencia griega sobre la astrología y la m itología h in d ú
(Ver cu a d ro 1.1, pág. 37), los d io ses y las d io sa s indios ad o p taro n a lg u ­
n a s de las c a ra c te rístic a s de las d eid ad es griegas, y los d ías de la s e ­
m ana en la India p ro n to se d en o m in aro n seg ú n los p lan etas. Las c u a ­
lidades y los n o m b res de los signos del zodíaco tam bién fueron tra d u -
<idos del griego al sá n sc rito . Pero no fue sino h a s ta el añ o 40 0 d.C ., el
com ienzo del período sid d h án tico , que e s ta s téc n icas griegas se utili­
zaron y asim ilaro n co m p letam en te en la c u ltu ra india.

4 0 0 d .C . - 1 2 0 0 - P e r í o d o S i d d h á n t i c o

E ste período q u e aco m p añ ó la E dad de Oro de la India (320 d.C. -

7 0 0 a p ro x im a d a m e n te ), fue m a rc a d o p o r el u s o del c a le n d a rio
sid d h án tico . q u e se b a s a b a en los Sicldhanlas o los cinco tra ta d o s
astro n ó m ico s científicos escrito s alred ed o r del añ o 40 0 d.C. Uno de los
textos, el S u rya S id d h a n ta , se dice que fue d escrito p o r el Dios Sol a
A sura M aya, el a rq u itec to de los dioses, quien a su vez. se lo develó a
las rishis in d ias, las m ism as e stre lla s q u e revelaron los Vedas a los
sacerd o te s b ra h m in es. El S u rya S id d h a n ta . tom ado com o referencia
a u n en n u e s tro s d ías, d escrib e la versión h in d ú de la creación del
m undo, incluyendo la creación del Sol, la L una y los p la n e tas. Se co n ­
sid era q u e el u n iv erso e s geocéntrico y los p la n e ta s e s tá n en u m e ra d o s
en o rd en d escen d en te, de acu erd o con su proxim idad a la T ierra. Ali­
n eán d o se d esde el p la n e ta m á s lejano al m á s cercano, e stá n re g istra ­
dos de la siguiente m an era: S a tu rn o . J ú p ite r, M arte, Sol. V enus. M er­
curio. L u n a 13.
El calen d ario sid d h á n tic o e ra so lilu n a r e in co rp o rab a los cálculos

13 CSIR. Informe de la Comisión para la Reforma del Calendario, pp. 238 - 239.
lu n a re s de los babilonios, los sig n o s zodiacales de los griegos, a d e m ás
de los lithi y n a k sh a tra , que e ran m ediciones lu n a re s exclusivam ente
in d ia s 14. El día lu n a r indio, d en o m in ad o lith i se m ide por la longitud
del tiem po que ta rd a la L una en viajar 12°, u n trigésim o de u n m es
lunar, o 360°.
C om enzando con la L una n u ev a, que es la conjunción de la L una y
el Sol. u n lithi se com pleta c u a n d o la L una creciente se a d e lan ta al Sol
en 12°. Los tilhis se n u m e ra n del 1 al 15, con el final del decim oquinto
tithi, o 180°, en L una llena. P asan d o de L una llena otra vez a L una
nueva, los tithis de la L una m en g u an te tam b ién se n u m e ra n del 1 al
15, con el final del decim oquinto tithi, o 360°, igualando la L una n u e ­
va. E sto d a 30 tithis en u n m es lu n ar. Si se c u e n ta n 30 d ías lu n a re s
desde la L una nuev a o conjunción, la L una h a b rá viajado 360° desde
la L una nuev a a la llena, y de regreso a la nueva, com pletando así su s
fases m en su ales. El día lu n a r prom edio, o el tiem po que ta rd a el tithi
en viajar 12° es 23.6 2 h o ras, u n poco m en o s que el día solar de 23
h o ra s 56 m in u to s, m edidos d esd e la salid a h a s ta la p u e sta del Sol.
Debido a la irreg u larid ad en el m ovim iento de la Luna, la longitud del
tithi individual pued e v a riar e n tre 20 y 26 h o ra s .15 D esde los tiem pos
sid d h án tico s, el calen d ario lu n a r h in d ú h a sido d em arcad o por esto s
tithis m á s que por n u e s tro s d ía s solares. Las festividades religiosas,
cu m p leañ o s, b o d as y o tro s ritu a le s, a ú n se celeb ran de acu erd o con su
tith i y se a n o ta n en el a lm a n a q u e d en om inado Panchang.
Los d ía s individuales tam b ién e sta b a n d em arcad o s según la m a n ­
sión lu n a r o n a ksh a tra que o c u p a ra la L una d u ra n te la tard e. Dado
q u e no se m en cio n an n a k sh a tra en n in g u n a de las m iles de ta b le tas
cuneifo rm es b abilónicas, ni en los a n a le s de los escrito res griegos, es
el co n sen so general que la m ayoría de e sa s m an sio n es lu n a re s fueron
exclusivam ente indias. Debido el m étodo a c tu al de calcu lar con preci­
sión los tithi y la s n a k sh a tra , las v erd ad e ra s m ediciones h a n cam biado
rad icalm en te a trav és de los siglos. Lo que p erm an ece c o n sta n te e s que
son tan significativas en la organización del tiem po h in d ú hoy, com o lo
fueron cu an d o los S id d h a n ta s las reg istraro n p o r p rim era vez.
Los a u to re s del S u ry a S id d h a n ta so ste n ía n el concepto del zodíaco
tropical, que utiliza el equinoccio de prim avera (vernal) o p u n to de eq u i­
noccio, p a ra d e sig n a r el p rim er grado de Aries y el com ienzo del año
astrológico. E sto se debió al fenóm eno d en om inado precesión de los
equinoccios, q u e e s el m ovim iento retrógrado del p u n to vernal por las

“ Los nakshairas serán discutidos en mayor detalle en el capitulo 9.

]r'CSIR. Informe de la Comisión para la Reforma del Calendario, p. 221.

36
 C u a d ro 1 .1 . Los d istin to s n o m b re s de ios signos del zo d ia c o *

PRINCIPIO NOMBRES DÉ EQUIVALENTE NOMBRES VARAHA NOMBRES NOMBRES

Y FIN DE LOS SIGNOS EN GRIEGOS MIHIRA INDIOS BABIÓMCOS
LOS SIGNOS Y SÍMBOLOS CASTELLANO

0® - 3 O2 Y Aries C arnero Krios Kriya M esha Ku or Iku (Carnero)

3 O2 - 60® Tauro Toro Tauros Taburi Vrishaba Te-te (Toro)
609 - 90® H Géminis Mellizos Didumoi Jituma Mithuna M asmasu (Mellizos
90® - 120® 0 C áncer C angrejo Karxinos Kulira Kataka N angaru (Cangre¡o)
120- - 1502 Q Leo León León Leya Simha Aru (León)
150- - 180Q rtp Virgo Virgen Parthenos Pathona Kanya Ki (Virgen)
18 0 Q - 210° £1 Libra Balanza Zugos Juka Thula Nuru (Balanza)
210® - 240® TIL Escorpio Escorpión Scorpios Kaurpa Vrischika Akrabu (Escorpión)
240® - 270® /S a g ita rio Arquero Tozeutes Tauksika Dhanus Pa (Arquero)
270® - 300® Capricornio C abra Ligoxeros Akokera M akara Sahu (Cabra)
300® - 330® ££ Acuario Aguatero Gdroxoos Hrdroga Kumbha Gu (Aguatero)
330® - 360® X Piscis Peces Ichtues Antyabha M ee na Zib (Peces)

*Es fácil inferir del cuadro, que los nombres son de origen babilónico, pero su exacta significación no siempre se conoce. Se tomó por supuesto que los
símbolos usados para denotar los signos, fueron ideados de una representación de la figura del animal o el objeto que le ha dado el nombre al s'gno
por ejemplo, la boca y cuernos del carnero, lo mismo para el toro, y así sucesivamente. Se observa que los nombres alternativos de Varahamihiro ce
la columna 5, son simplemente nombres griegos que se deformaron en el curso de la transmisión, y como fueron adoptados en sánscrito ... los nombres
en este idioma de la columna ó, son todas traducciones del griego, con excepción de los mellizos, que se convierte en mithuna o «pareja amoroso», e :
arquero, que se convierte en «arco», la cabra, que pasa a ser cocodrilo, el aguatero que cambia por vasija para agua. Algunos parecen ser
traducciones de nombres babilónicos. Estos últimos aparecen en la columna 7 con sus significados ... así se puede ver que los nombres de los signos de.
zodíaco son, en principio, de origen babilónico. Estos fueron adoptados casi sin modificaciones por los griegos, y subsiguientemente, por los romanos
y los hindúes de la astrología grecocaldea
(Informe de la Comisión para la Reforma del Calendario, p. 193).

CO
constelacio n es del zodíaco. El concepto de p recesión fue llevado a la
India por los griegos y se incluyó en los escrito s del S u rya Siddhanta.
O bservando el cam bio de los p u n to s equinoccial y solsticial, debido a
la precesión de los equinoccios, los a stró n o m o s h in d ú e s d eterm in aro n
su propia variación p a ra este m ovim iento, en VEZ de utilizar la v aria­
ción d e te rm in a d a por el astró n o m o griego H iparco.
A unque estos p u n to s fueron so sten id o s por los iniciadores del Surya
S id d h a n ta . los escrito res de los su b sig u ie n te s calen d ario s h in d ú e s re­
ch azaro n su uso. E n VEZ de em p lear el p u n to equinoccial p a ra indicar
el com ienzo del añ o astrológico, los ú ltim o s realizad o res del calendario
h in d ú utilizaron el prim er g rado de la v e rd ad e ra constelación Aries,
p a ra se ñ a la r c u á n d o com enzaba. E ste “grado fijo de Aries” form ó la
b ase del zodíaco sid eral, o N irayana, que a ú n u tilizan los indios. E sta
co n stitu y e la m ayor diferencia en tre su siste m a y el n u estro .
Fue d u ra n te el periodo sid d h á n tic o c u a n d o em pezaron a su rg ir los
prim eros astrólogos h in d ú e s. Influidos por el horóscopo griego y las
reglas m a te m átic a s sid d h á n tic a s, los a stró n o m o s en la India d e s c u ­
brieron q u e al d ib u ja r u n m a p a del cielo en el m om ento exacto del
nacim iento, se podía d e te rm in a r u n re tra to del c a rá c te r y la vida de la
persona. P ara los astrólogos h in d ú e s, el horóscopo re p re se n ta b a el
esta d o q u e el alm a de u n h o m b re h a b ía alcan zad o y por qué su c a sta
en p a rtic u la r e ra la que le co rresp o n d ía. Las d iferen tes configuracio­
n e s p lan etarias eran las-que m o stra b a n los rasgos del carácter, el karm a
acu m u lad o y el d h a rm a p resen te.

La astrología revela el re su lta d o de n u e stro ka rm a p asad o , ex p re­

sado p ro b ab lem en te en té rm in o s de lo que llam am os cru d am en te,
in flu en cias p la n e ta ria s. La astrología revela la co n secu en cia de
n u e s tra s acciones que no reco rd am o s en e s ta vida y que no p u e ­
den ra s tre a rs e en los p la n e ta s de [...] e ste nacim iento, p o r lo tan to ,
in d ican los re su lta d o s de u n karm a a n te rio r y no hay n a d a como
d estin o o p red estin ació n en u n sen tid o ab so lu to , q u e nos controle
... El fu tu ro e s u n reflejo del p asad o . El horóscopo sim plem ente
indica el fu tu ro 16.

Al ap licar los co n cep to s de ka rm a y re en carn ació n , el horóscopo

ilu stra la m a n e ra de cu m p lir n u e s tra m isión en e s ta vida, b a sa d o en
los h e c h o s re a liz a d o s en v id a s a n te rio re s . A u n q u e la a stro lo g ía

16 Raman. Planetary Influences on Human Affairs (Influencias Planetarias en los

Asuntos Humanos), pp. 21. 24, 34.

38
hoi oHcúplca m in ea se m encionó en los Vedas, todos los astrólogos In­
dios a d h e ría n al p en sa m ien to verileo. Como re su lta d o de eso. su astro-
Ingia no pudo a y u d a r m á s q u e a reflejar los d ogm as del h in d u ism o , al
Igual que los valores de la sociedad India. Lo q u e los Vedas y todos los
o lio s e sq u e m as religiosos e n definitiva tie n e n en co m ú n con la astrolo-
gi.i. es u n a creen cia en la a rm o n ía del universo. Los astrólogos expli-
«.ni esto con sólo o b serv ar las e stre lla s com o u n a ex ten sió n de noso-
lio s m ism os.
1‘ero, b a sa n d o su h ab ilid ad en los principios védicos, m u ch o s as-
Im logos a trib u y ero n s u s conocim ientos a las fu e n tes divinas. Sin em ­
bargo. d e sp u é s del a ñ o 5 0 0 d.C. ap ro x im ad am en te, los astró n o m o s
indios d ejaro n de aleg ar la a u to ría divina de s u s tra ta d o s y com enza­
ron a reconocer s u s propios escritos. Los p rim ero s astrólogos indios
conocidos fueron A ry ab h ata (476 d.C. - 523) y P a ra s a ra (siglo V d.C).,
<uyo llora S a stra fue el p rim er tra ta d o astrológico im p o rtan te q u e a p a ­
léelo. y el volum en sobre el cu al se b a sa ro n todos los fu tu ro s escritos.
I‘ero el astrólogo m ás venerado fue V araham ihira (505 d.C. - 587). a lu m ­
no de P a ra sa ra y tra n s m is o r de los conocim ientos que este no pudo
en treg a r al público. V arah am ih ira, q u ien practicó astrología en la corte
del Key V ikram aditya, hizo por la ciencia jy o tis h lo que Tolomeo hizo
por la astro n o m ía y la astrología griegas. V arah am ih ira resu m ió todo el
conocim iento astro n ó m ico y astrológico disponible en la India, en u n a
serie de libros definitivos. A dem ás de s u s n u m e ro sa s o b ra s a stro n ó ­
m icas, que incluyen D aivajna-Vallabhay Brihat Sairü\ita, su ob ra m aes-
tra, Brilmt J a ta k a es c o n sid erad a por alg u n o s, com o el m áxim o texto
astrológico de la India. Brihat J a ta k a literalm en te significa “El G ran
I loróscopo Natal" y describe los p la n e tas, los nodos de la L una, los
signos del zodíaco y las c a sa s a la luz del p en sam ien to védico, expli­
cando cóm o s u s u b icacio n es en el horóscopo e ra n el re su lta d o de h e ­
chos p asa d o s y cóm o influyen en el propósito a c tu a l17. T am bién elab o ­
ra u n a variedad de categ o rías y técn icas, u s a d a s p a ra d elin ear el c a ­
r á c te r y p r o n o s tic a r a c o n te c im ie n to s . El e n fo q u e m e tó d ic o d e
V araham ihira, le otorgó a la astrología jy o tis h su condición de científi­
ca e influyó en g en eracio n es de profesionales en este cam po. O tros
trab ajo s astrológicos influidos por la s e n se ñ a n z a s de V araham ihira,
que a ú n utilizan los astrólogos m od ern o s, son el tra ta d o Saravali. de
K alyana V arm a, el c u a l se cree fue e sc rito en el siglo VI d .C ., y
P haladeepika de M antresw ara. escrito d u ra n te el siglo XIII d.C. E stos
libros son sim ilares en form a y contenido a Brihat Ja ta k a . pero con

17 He omitido interpretaciones y asociaciones religiosas; en lugar de eso. me con­

centré en la interpretación y pronósticos astrológicos.

39
c iertas variaciones, por c a u s a de las d is tin ta s a u to rías. En la obra
Phaladeepika se incluyen las n u e v a s técn icas astrológicas de in flu en ­
cia árab e, in tro d u cid as d u ra n te el dom inio m u su lm án . (Usaré esto s
trab ajo s como p u n to s de referencia, en todo el libro).
A unque el enfoque fatalista de la astrología es a n a tem a p ara n u e s ­
tro concepto de libre albedrío, la validación que hace el horóscopo de
los hecho s a c tu a le s b a sa d o s en accio n es p a sa d a s , es por cierto u n a
razón por la cu al la astrología c o n tin u ó siendo u n a p arte vital de la
vida india. A un aquellos h in d ú e s que no c o n su lta n a los astrólogos,
re sp e tan su legitim idad com o a rte y ciencia, y reconocen al astrólogo
como u n a figura que ejerce influencia d en tro de la com unidad india.

1 2 0 0 - 1 7 5 7 - El d o m in io m u s u lm á n

En la India siguieron u sa n d o oficialm ente el calendario siddhántico,

salvo la im plem entación de la precesión de los equinoccios, h a sta el año
1200 d.C., período en que este país cayó bajo el dominio islámico. Por medio
de la ley m u su lm an a, desde 1200 h a sta 1757, se introdujo com pletam en­
te el calendario lu n a r Héjira ta n to p a ra a su n to s civiles como ad m in istra­
tivos. Las com unidades h in d ú e s en toda la India lograron m an ten er su
independencia y retuvieron s u s calendarios p ara fines religiosos. Sin em ­
bargo, estos eran m atem áticam ente incorrectos, p u e s m uchos observato­
rios indios hab ían sido d estru id o s por los ejércitos tu rco s, o sim plem ente
h ab ían sido ab an d o n ad o s por s u s astrónom os. E ntonces, la tarea de con­
feccionar el calendario quedó únicam ente en m an o s de astrólogos regio­
n ales que tenían pocos conocim ientos de la verdadera astronom ía y que
a su vez dependían, p ara hacer s u s cálculos, de las observaciones directas
y de los antiguos tratados, n a d a científicos18.
Debido a la total falta de uniform idad y al desacuerdo existente para
d eterm in ar qué año utilizar como inicio p ara el calendario y la posición
precisa del prim er grado de Aries, casi tod as las regiones en la India de­
sarro llaro n su propio calen d ario solilunar, con su exclusiva tradición
cu ltu ral e histórica. Las festividades y celebraciones religiosas se llevaron
a cabo en distintos días en toda la India, como consecuencia de la varia­
ción de la fecha y hora del prim er grado de Aries, es decir, el prim er día del
añ o nuevo. El resultado fue que todos los calendarios regionales estuvie­
ron en pugna con respecto al período, en sí, el día de Año Nuevo y los nom ­
b res de los m e se s19.
'* CS1R, Informe de la Comisión para la Reforma del Calendario, p. 2.
''' Apurba Kumar Chakravarty. Origin and Development of Indian Calendrical Science
(Origen y Desarrollo de la Ciencia del Calendario! (Calcuta: Estudios Indios, Pasado y
Presente. 1975). p. 49.

40
1 7 5 7 - A c tu a lid a d

('o n el advenim iento del dom inio b ritán ico en 1757, el calen d ario
g irg o rlan o c ristia n o 20 reem plazó al m u su lm á n , y se in sta u ró com o el
<alendarlo oficial de la India. El calen d ario gregoriano u s a el añ o solar
egipc io de 365 d ía s m á s 1 /4 , q u e e s la longitud de tiem po que ta rd a la
l lei i a p a ra g irar alred ed o r del Sol. Ixjs c u a tro p u n to s card in ales d e te r­
m inan las e sta cio n e s y el lapso de d u ració n del año; el c u a rto de día
adic ional se re cu p e ra al in clu ir u n a ñ o bisiesto c a d a c u a tro añ o s. E ste
<alendarlo fue utilizado p a ra m a rc a r el tiem po oficial, p a ra a s u n to s
civiles y ad m in istrativ o s, y p a ra todo aquello que vincula a la India con
el resto del m undo. Sin em bargo, en c a d a régim en g u b e rn am e n ta l, las
co m u n id ad es religiosas siem pre co n serv aro n su propio calen d ario re­
gional. E sto se ap licab a no sólo a las co m u n id ad es h in d ú e s, sino ta m ­
bién a las m u su lm a n a s, las c u a les siguieron u sa n d o su calendario
medieval Héjira. y a las b u d ista s, de J a in s y c ristia n as, que a su vez
ten ían s u s propios calen d ario s y m étodos p a ra m a rc a r el tiem po.
C uando la India se independizó en 1947. bajo el gobierno del Pandit
Jaw ah arlal Nehru, a ú n existían dos tipos de calendarios en uso, el solar
gregoriano que era el oficial, y los calendarios lu n ares religiosos que eran
regionales. M ientras se in ten tab a d e se n terra r los rem an en tes de la b u ro ­
cracia que hab ían dejado los británicos, el gobierno halló m uy desconcer­
tante e sta p ráctica de los distintos calendarios. En 1952, cinco añ o s d e s­
pués de que las ú ltim as tro p as b ritán icas a b a n d o n ara n la India, el gobier­
no de este país designó u n a Comisión p a ra la Reforma del Calendario, a
fin de rectificar “el problem a del calendario indio".
El verdadero propósito de e sta Com isión fue investigar si el calendario
gregoriano cristiano, el internacional, debía ad o p tarse como el oficial p ara
m arcar el tiem po en la India, dado que había sido im puesto por los b ritá­
nicos, de quienes ah o ra se habían independizado, y tam bién si debía haber
un calendario religioso unificado que sirviera a tod as las com unidades
hindúes p ractican tes y que cum pliera con los requisitos de la Comisión,
p ara celebrar las festividades de m an era uniform e. En 1955, se publica­
ron su s recom endaciones en el Informe d e la Comisión para la Reforma del
Calendario. En re sp u e sta a la prim era cuestión, la Comisión propuso re ­
tener el calendario gregoriano como el único oficial en la India. Dado que
había sido utilizado con éxito d u ra n te tan to s años, la Comisión creyó que
el calendario gregoriano e ra vital p ara que el tiem po en la India estuviera

20 El calendario gregoriano se utiliza para las funciones oficiales en todos los países
cristianos y en la mayoría de los no cristianos.

41
a tono con el resto del m undo.
En re s p u e s ta a la se g u n d a cu estió n , m á s com plicada, la Com isión
p a ra la Reform a del C alendario consideró que en el p a ís debía u tilizar­
se sólo u n calen d ario religioso. T eniendo en c u e n ta que e n tre las reli­
giones h a b ía d e sa cu e rd o sobre el cálculo preciso del prim er grado de la
verd ad era constelación de A ries, las festividades solían c a er en d ías
diferentes en todo el país. A dem ás, debido a la precesión de los eq u i­
noccios, el p rim er grado de Aries (el p rim er d ía del añ o nuevo) se movía
len ta pero co n sisten tem en te, de m odo que c ie rta s fiestas iban a caer
en definitiva, en e sta cio n e s d iferen tes de las originales. E s b a s ta n te
u su a l, seg ú n el calen d ario lu n a r chino o hebreo, que las festividades
religiosas coincidan con la L una nuev a y llena, m á s que con el m ism o
día c a d a año. Lo que e s in u su a l, sin em bargo, es que esos aconteci­
m ientos se celebren p rogresivam ente m á s ta rd e c a d a año.
A unque la población india parecía sen tirse b a sta n te cóm oda con su s
distintos calendarios, e sta s incon sisten cias p resen taro n u n dilem a a la
Comisión. En resp u esta, la Com isión p ara la Reforma*del C alendario re­
com endó establecer u n “alm an aq u e oficial indio de efem érides y marino*,
anual, publicado por el G obierno de la India, que e n u m erara las posicio­
n es del Sol, la Luna, los p lan etas y otros cuerp o s celestes21. El alm anaque
debía incluir las en um eraciones de las tithiy nakshatra, y lo m ás im por­
tante. u n calendario unificado civil y religioso, denom inado el Calendario
Nacional, p ara que se lo utilizase en toda la India. El año nuevo indio debía
com enzar en el equinoccio vernal, es decir en el*prímer grado de Aries del
zodíaco tropical, como se estableció originalm ente en los Siddhantas. Dado
que esta efem érides debía ser publicada por el Gobierno, los listados de
tilhis y n a ksh a tra s serían astronóm icam ente exactos y las festividades se
celebrarían en el día “correcto" en toda la India. La Comisión p a ra la Re­
form a del C alendario tam bién recom endó que este se im plem entara el 21
de m arzo de 1956. El A y a n a m sa sería el A ya n a m sa de 23° 15' de Lahiri
y h a b ría seis e sta cio n e s divididas por los cam bios clim áticos: verano
(grisma), lluvias (varsa), otoño (sarat), otoño tardío (hem anta), invierno
(susna), y prim avera (vasanta).
El G obierno de la India p ro n to se dio c u e n ta de q u e las co m u n id a­
d es h in d ú e s iban a se n tir u n a fuerte presión p a ra a c e p ta r las p ro p u e s­
ta s de la C om isión p a ra la Reform a del C alendario, y que e sta iba a
re su lta r u n a ta re a ta n im posible com o lograr que todos los indios h a ­
b la ran u n solo idiom a. E sto se hizo esp ecialm en te evidente cu a n d o el
gobierno declaró q u e el Festival D urga Puja de 1963, en h o nor a la

21 CS1R, Informe de la Comisión para la Reforma del Calendario, p. 8.

42
diosa H urga, se celeb raría en u n a fecha y h o ra d esig n ad as.
I)ad<> que la India es u n p a ís co m p u esto por diversos idiom as, tr a ­
diciones y h a s ta d istin to s d io ses y d io sa s p atro n o s, los h in d ú e s u sa ro n
s u s lech as regionales e ig n o raro n co m p letam en te la fecha y h o ra e s ta ­
blecidas por el gobierno22.
\ a \ s a u to rid a d e s, e n to n c es, decidieron que, a u n c u a n d o no le p re s­
ta ra n n in g u n a aten ció n a s u s recom en d acio n es, al m enos podían ofre­
cer inform ación a stro n ó m ic a correcta. Se p u b licaría u n alm a n aq u e ofi­
cial c ad a año. con “u n a efem érides que m o stra ría la v erd ad era posi­
ción p la n e ta ria y o tra inform ación relevante, d ejan d o la p rep aració n
del calend ario religioso a a q u ellas p e rso n a s m á s calificadas p a ra la
ta re a ”23. Los p la n e ta s e s tá n e n u m e ra d o s en las efem érides in d ia s s e ­
gún s u s posiciones al a m a n e c e r (una h o ra arb itraria), en oposición a
n u e stra s efem érides, que e n u m eran los p la n e ta s tan to al m ediodía como
a la m edian o ch e (h o ras ffias). La ciu d ad de Ujjain s u m in istra la zona
del tiem po cen tral, d esde donde e m a n a n los listad o s en la s efem érides,
equivalente a la m a n e ra en que G reenw ich en In g laterra, su ele tr a n s ­
m itir su longitud de 0 o. El d ía no e s tá dividido en h o ra s y m in u to s, sino
en g h a tis y vighalis. Hay 2V-¿ g h a tis en u n a h o ra y 60 g lm tis en u n día.
( a d a ghati a su vez se divide en 60 vighatis. Al b rin d a r inform ación, el
gobierno a se g u ra b a la d isponibilidad de cálcu lo s m a tem áticam en te
exactos, dejando el resto p a ra c a d a co m u n id ad h in d ú .
D ado que el d esarrollo del calen d ario p a só de m ano en m ano ju n to
con el desarrollo del p en sam ien to religioso y astrológico en la India,
a lg u n a s de las reco m en d acio n es de la C om isión p a ra la Reform a del
C alendario afectaron tam bién la m a n e ra ast rológica de m a rc a r el tiem ­
po. Las efem érides oficiales se convirtieron en u n libro de referencia,
que los astrólogos podían u s a r p a ra c a lc u la r las posiciones de los p la­
n e ta s de acu erd o con el zodíaco sideral. Al igual que el calendario, la
astrofogía de la India siem pre perm aneció ta n to so lar com o lu n ar, com ­
b in an d o la influencia de la escu ela grecocaldea, con s u s propios c á lc u ­
los especiales y su filosofía de vida especiales. M uchos astrólogos in ­
dios m o d ern o s todavía u s a n la s técn icas que se re m o n tan a los tiem ­
pos sid d h á n tic o s, sin te tiz a d a s con m étodos m á s m o d ern o s utilizados
en O ccidente. El co n ju n to de s u s e n se ñ a n z a s, sin em bargo, a ú n puede
ra s tre a rs e h a s ta los p rim eros a stró n o m o s y astrólogos y, lo m ás im ­
p o rtan te, h a s ta la tradición h in d ú védica. in d ican d o cóm o en verdad
h a perm an ecid o c o n sta n te la ciencia jy o tish .

22 Chakravarty. Origin and Development of Indian Calendrical Science (Origen y de­

sarrollo de la ciencia india de los calendariosl. pp. 56 - 57.
23 Chakravarty. Origin and Development of Indian Calendrical Science (Origen y de­
sarrollo de la ciencia india de los calendariosl, PP- 56 - 57.
43
 C A P ÍT U L O 2

A S T R O L O G Í A S ID E R A L
versu s
A S T R O L O G ÍA T R O P IC A L

Uno de los rasg o s distintivos de la astrología jy o tis h es el uso del

zodíaco fijo sid eral (nirayana). en lu g ar del zodíaco sim bólico tropical
(saiyana). A unque e sta distinción se m encionó e sc u etam en te en el c a ­
pítulo anterio r, es im p o rtan te rever las diferencias técn icas en tre los
dos zodíacos en m ayor detalle.
Para la época en que Babilonia fue anexada por Alejandro Magno en
el año 331 a.C., su astrología estrictam en te m u n d a n a había com enzado
a desarrollarse como u n a prim itiva astrología horoscópica bajo los persas,
quienes h ab ían conquistado la M esopotam ia en el año 539 a.C. G racias
a su propia conquista de Babilonia, los griegos h eredaron u n legado a s ­
trológico que incluyó la predicción de su ceso s celestiales, tales como los
eclipses, ascen sio n es y p u e sta s helicoidales de los planetas, la creación de
los prim eros horóscopos individuales, y la división del cielo en doce a g ru ­
paciones estelares, que fueron denom inados de acuerdo con las diversas
form as y tam años. E ste agrupam iento finalm ente se convirtió en los doce
signos del zodíaco, que es el cin tu ró n im aginario que los signos parecen
form ar alrededor de las constelaciones. Este cin tu ró n circular mide 360°
y cada signo zodiacal a b a rc a 30°.
En el zodíaco fijo sid eral de los babilonios, la ubicación de las 12
fam iliares divisiones, fue d e te rm in a d a en relación con c iertas e s tre ­
llas, esp ecialm en te el eje A ldebarán-A ntares a 15° de T au ro y E sc o r­
pio. resp ectiv am en te, en el esq u em a babilónico. Por c o n traste, los a s ­
tró n o m o s h in d ú e s (siglos V y VJ d.C). d esig n aro n el com ienzo del año
astrológico con la s e stre lla s individuales, ta n to en la constelación de
Revati, que se extiende de los 16° 4 0 ' de Piscis sideral h a s ta 0 o de
Aries, com o en la de Aswini. que se extiende d esd e 0 o de Aries h a sta los
13° 2 0 ' de Aries, m ie n tra s que los astró n o m o s m o d ern o s com o Lahiri,
utilizan el p u n to o p u esto de Spica. ubicado a 0 o de Libra. C o n traria­
m ente a lo que h acen la astrología occidental m o d ern a y la astrología
griega de Tolom eo y s u s discípulos, ni los babilonios ni los indios 11

1Como se afirmó en el capitulo 1. el Calendario sidclhántíco utilizó el equinoccio

vernal para comenzar el nuevo año. pero luego esto fue rechazado.

44
F igura 2 .1 . Los equinoccios y la eclíptica. Los equinoccios son los puntos de intersección entre el
ecuador y la eclíptica, o el recorrido aparente que realiza el Sol al viajar por el zodíaco. De
acuerdo con el zodíaco tropical, el equinoccio vernal siempre marca 0ff de Aries.

m idieron s u s divisiones desde el equinoccio vernal, y es así com o el 0 o

de Aries en su zodíaco no coincidía con el lu g ar donde deberíam os
e n c o n tra r al Sol el prim er día de la prim avera. El equinoccio vernal
c ru za el e c u ad o r celestial, que se m ueve de la declinación m eridional
h acia la declinación sep ten trio n al, y viceversa. D ado que es la T ierra la
q u e gira alred ed o r del Sol. este sólo parece q u e se m ueve por los signos
del zodíaco, a lo largo de la porción del cin tu ró n zodiacal conocido
com o eclíptica (ver figura 2.1.). Pero, ten ien d o en c u e n ta que el eje de
rotación de la T ierra realiza len tam en te u n m ovim iento de precesión
circular, el p u n to equinoccial no reg resa a su lu g ar exacto de p a rtid a
en 2 5 .8 0 0 añ o s. Por el contrario, el p u n to vernal se m ueve de m an era
retró g rad a por el cin tu ró n del zodíaco, a u m e n ta n d o la velocidad a n u a l
de precesión de 50.23 a 50.27 seg u n d o s por año, según los cálculos

45
q u e se utilicen. Esto varía le n ta m en te con el tiem po. Conocido com o la
precesión de los equinoccios, e ste lento y p e rsiste n te m ovim iento de
retroceso del equinoccio vernal a lo largo de la eclíptica, subyace en el
concepto de “e ra s ” p la n e ta ria s, com o c u a n d o se dice que u n a nueva
e ra em pieza siem pre que el equinoccio vernal in g resa en u n nuevo
signo.
Si se em plea u n a velocidad a n u a l de precesión de ap ro x im ad a­
m ente 50,2 3 seg u n d o s, q u e es la cifra con la q u e trab ajarem o s a lo
largo de este libro, el p u n to equinoccial ta rd a rá cerca de 71.67 añ o s
p a ra av an zar 60 m in u to s o u n grado (71,67 x 50,23" = 3 .6 0 0 se g u n ­
dos, o 60 m in u to s, o 1 grado). Si m u ltiplicam os 71,67 añ o s (el tiem po
que ta rd a el equinoccio en a v a n za r u n grado) por 30 grados (un signo
del zodíaco), el p ro d u cto e s 2 .1 5 0 añ o s, que es el tiem po aproxim ado
que ta rd a el p u n to vernal en a tra v e s a r u n signo com pleto, c o n stitu ­
yendo eso el lapso en que se extiende u n a e ra p lan etaria. De acu erd o
con esto s cálcu lo s, la E ra de A cuario no p odrá em p ezar por lo m enos
a n te s del 2341 d.C ., o sea ap ro x im ad am en te 2 .1 5 0 a ñ o s d e sp u é s de
que el p u n to vernal se h ay a em b arcad o en su viaje retrógrado por la
constelación de Piscis (circunscribiendo así la E ra de Piscis). P ara ese
en to n ces, el p u n to vernal co m en zará su m ovim iento retrógrado por la
constelación real de A cuario. D ado que esos cálcu lo s dep en d en de la
p recisa ubicación del lím ite de la s co n stelacio n es que d em arca el 0 o de
Aries y de la velocidad de la precesión q u e u n o utiliza, las estim aciones
que realizan los astrólogos p a ra d e te rm in a r v erd ad eram en te el añ o de
inicio de la E ra de A cuario, v arían por lo m en o s d esd e 1.787 a 2.376.
El sistem a indio de las épocas (conocido como Yugas) que no tiene
n a d a que ver con e sta s e ra s p lanetarias, e stá form ado por cu atro eras
planetarias, las cu ales al su m a rse todas, com prenden la M aha Yuga (lite­
ralm ente la “gran era”). La M aha Yuga, que consiste en 4.320.000 años,
está dividida en las razones 4:3:2:1, según se detalla a continuación:
Krtia Yuga (Era de Oro) 1.728.000 a ñ o s = 4
Treta Yuga (Era de Plata) 1.296.000 a ñ o s = 3
D vapara Yuga (Era de Cobre) 8 6 4 .0 0 0 a ñ o s = 2
Kali Yuga (Era T errena) 4 3 2 .0 0 0 a ñ o s = 1

4 .3 2 0 .0 0 0 a ñ o s 2 10

La M aha Yuga re p re se n ta u n período de c o n sta n te declinación e s ­

p iritu al y m aterial. C om ienza con la E ra de Oro de Krtia Tupa y co n clu ­

‘ Michael Balgent, et al.. Mundane Astrology (Astrología Mundana), p. 124.

id
y r r n H Kali Yuga, cuya term in ació n , d e a c u erd o con las e s c ritu ra s
védicas, se ñ a la rá n el fin del m u n d o tal com o lo conocem os. Kali Yuya,
(|iic e s el período de la m ald ad y la d e stru c ció n , e s tá sim bolizado por
Mala (madre) Kali, la Diosa de la C reación y la D estrucción, a la que
siem pre se la re tra ta ro d ead a de se rp ie n tes y con u n pie sobre el c u e r­
po de su esposo m uerto. Shiva, el Dios de la Creación y la Destrucción.
I .i era actual. Kali Yuga com enzó en el año 3102 a.C., cu an d o se produjo
una gran conjunción de la m ayoría de los planetas. La cantidad de años
que com prende la e ra Kali Yuga. 4 3 2 .0 0 0 añ o s, equivale al n ú m ero de
añ o s en el G ran Año Babilónico, siendo b a s ta n te p lau sib le que e sta
Inform ación h ay a sido tra íd a a la India d esde el C ercano O riente3.
• • •
Di diferencia e n tre n u e s tro zodíaco tropical (Saiyana) y el zodíaco
sideral h in d ú (N irayana) rad ica en la ubicación del p rim er grado de
Ai ies, que es el com ienzo del añ o astrológico. El zodíaco tropical es
conocido como u n o sim bólico o “m ovible”, p o rq u e el equinoccio vernal,
que se pro d u ce el 20 - 21 de m arzo en el calen d ario gregoriano, siem ­
pre se co n sid era com o el 0 o de Aries, a p e sa r del hecho de que el p u n to
vernal no h a caído en ese grado de la co n stelació n d u ra n te 1.700 añ o s
aproxim ad am en te. El zodíaco sideral, por su p a rte, es u n zodíaco “fijo”
porque el com ienzo del añ o astrológico siem pre e s el p rim er grado de la
verdadera constelación de Aries. Debido al hecho de que el p u n to vernal
h ab itu alm en te cae ap ro x im ad am en te en los 6 o 17' de Piscis el 21 de
m arzo, el com ienzo del año astrológico de la India se rá d em arcad o en
verdad, alred ed o r del 14 de abril, que e s el p rim er g rado real de Aries
(ver Figura 2.2.).
Iva diferencia en grados entre la ubicación donde en realidad se e n ­
cu en tra sideralm ente el equinoccio vernal (6o 17' de Piscis en el presente)
y 0 o de Aries en el zodíaco sideral, se denom ina ayananisa, y esta cifra
debe su stra e rse de las posiciones p lan e taria s tropicales, a fin de arrib ar
a las posiciones siderales. El cálculo preciso de la a g a n am sa tam bién es
p u n to de desacu erd o en tre los sid eralistas h in d ú e s y occidentales. La
aganam sa utilizada en este libro se b a sa en los cálculos del difunto a stró ­
logo, K. S. K rishnam urti, con cuyos libros y exclusivo sistem a me puso en
contacto mi prim er m aestro, el Dr. Muralil S h a rm a -y a fallecido-, profe­
sor de Jyo tish en la Sanskrit University.
La a y a n a m sa de K rish n am u rti. e n u m e ra d a en la T abla 2.1. p a ra
los a ñ o s 1900 d.C - 2 0 1 0 (ver pág in a 49), se fu n d a m e n ta en la veloci­
d ad de precesión de 5 0 ,2388 seg u n d o s por año, siendo el añ o original
de los dos zodíacos coincidentes, el 291 d.C. H aciendo referencia a la
'Pabla 2.1., el grado real del equinoccio v ern al (y el 0 o de Aries del zodíaco

47
Figura 2 .2 . Zodíaco Sideral versus Zodíaco Tropical

tropical), a c tu a lm e n te es 6 o 17' de Piscis, o 0 o de Aries, m enos la

a y a n a m sa de 23° 4 3 ' de 1997.
La variedad de ayancunsas puede atrib u irse al hecho de que los a s ­
trólogos no e stá n de acuerdo con el p u n to de p artid a de Al ies, con la exac­
ta velocidad an u al de precesión y con el año en el cual el equinoccio vernal
realm ente coincidió con el 0 o de Aries. I-a a ya n a m sa que se u s a m ás a
m enudo es la de Lahiri. Secretario de la Comisión p ara la Reforma del
Calendario y com pilador de las efemérides oficiales de la India. La ayanam sa
de I-ahiri e stá b a sta n te próxim a a la de K rishnam urti, dado que él calculó
la velocidad de precesión en 50,27 segundos, y el año de los dos zodíacos
coincidentes como el 285 d.C. A su vez, Cyril Fagan, quien abogó por el
uso del zodíaco sideral aquí en Occidente, determ inó el año inicial como
el 221 d.C., y el Dr. B. V. R am an4, editor de The Astrological Magazine [La
Revista Astrológica) y presidente del Consejo Indio de Ciencias Astrológi-

4 The Astrological Magazine, del Dr. B. V. Raman. 1-os libros en idioma inglés, y la
escuela de astrología en Bangalore, todos han contribuido a la difusión de la astrología
hindú en el mundo occidental.

48
Tabla 2.1. Lista de A yanam sas entre los años 1900 y 2010, según
Krishnamurti.*
A yanam sa A yanam sa A yanam sa
Año G rad o Minuto Año G rad o Minuto Año G rado Minuto

1900 22° 22' 1937 22° 53* 1974 23° 24*

1901 22° 23* 1938 22° 54* 1975 23° 25*
1902 22° 23* 1939 22° 54' 1976 23° 25*
1903 22° 24' 1940 22° 55* 1977 23° 26*
1904 22° 25' 1941 22° 56* 1978 23° 27*
1905 22° 26' 1942 22° 57* 1979 23° 28*
1906 22° 27' 1943 22° 58* 1980 23° 29*
1907 22° 28' 1944 22° 59# 1981 23° 30*
1908 22° 29' 1945 22° 59* 1982 23° 30*
1909 22° 30' 1946 23° 00' 1983 23° 31'
1910 22° 31' 1947 23° o r 1984 23° 32’
1911 22° 32' 1948 23° 02* 1985 23° 33*
1912 22° 33' 1949 23° 03* 1986 23° 34*
1913 22° 33' 1950 23° 04' 1987 23° 35*
1914 22° 34' 1951 23° 04* 1988 23° 35*
1915 22° 35' 1952 23° 05* 1989 23° 36*
1916 22° 36' 1953 23° 06' 1990 23° 37*
1917 22° 37* 1954 23° 07* 1991 23° 38*
1918 22° 38* 1955 23° 08* 1992 23° 39*
1919 22° 38* 1956 23° 09* 1993 23° 40*
1920 22° 39* 1957 23° 10* 1994 23° 41*
1921 22° 39* 1958 23° 10* 1995 23° 41*
1922 22° 40* 1959 23° ir 1996 23° 42*
1923 22° 41* 1960 23° 12' 1997 23° 43'
1924 22° 42* 1961 23° 13* 1998 23° 44*
1925 22° 43* 1962 23° 14* 1999 23° 45'
1926 22° 44* 1963 23° 15* 2000 23° 46'
1927 22° 44* 1964 23° 15* 2001 23° 47'
1928 22° 45* 1965 23° 16* 2002 23° 49*
1929 22° 46* 1966 23° 17* 2003 23° 50*
1930 22° 47* 1967 23° 18* 2004 23° 51*
1931 22° 48* 1968 23° 19* 2005 23° 52*
1932 22° 49' 1969 23° 20* 2006 23° 53*
1933 22° 49* 1970 23° 20' 2007 23° 54*
1934 22° 50* 1971 23° 21* 2008 23° 55*
1935 22° 51* 1972 23° 22* 2009 23° 56*
1936 22° 52* 1973 23° 23' 2010 23° 57*

* De K. S. Krishnamurti, Casting the Horoscope, [Calculando el H oróscopo], Vol. 1

(M adrás: M ah ab ala, 1971), p. 58. *

* 49
cas. h a determ inado incluso otra fecha inicial y, como resultado, h a ela­
borado su propia ayanam sa. P ara 1997, las a y a n a m sa s m ás com únm en­
te u sa d a s son las siguientes:
Fagan - Bradley 24° 4 2 '
Lahiri 23° 4 9 '
K. S. K rish n am u rti 23° 4 3 '
B. V. R am an 22 22
° '

Una d iscrep an cia de m á s de d o s g rad o s e n tre las a y a n a m sa s de

R am an y Fagan p u ed en h a c e r u n a diferencia m uy m arcad a, especial­
m ente con los p la n e ta s q u e cam b ian los signos de acu erd o con las
d istin ta s a y a n a m sa s. U na diferencia de u n grado tam bién d a c u e n ta
de u n a d iferencia de a lred e d o r de u n a ñ o al c a lc u la r los períodos
p lan etario s. A lo largo de este libro c o n stru ire m o s c a rta s de acu erd o
con el zodíaco sideral. P ara a rrib a r a la posición nirayana (sideral),
su stra e re m o s la a y a n a m sa de K rish n am u rti p a ra el añ o de n acim ien ­
to. de la posición sa y o n a (tropical) de cad a planeta. El térm ino sán scrito
Nir-ayana sim plem ente significa “sin a y a n o a y a n a m sa “.
Utilizando las c a rta s de A nnem arie y B á rb a ra 5, los p aso s siguien­
tes ilu stra n la m a n e ra de c a lc u la r las posiciones p la n e ta ria s nirayana ,
u sa n d o la a d e c u a d a a ya n a m sa . C om encem os con A nnem arie. quien
nació el 26 de diciem bre de 1952 a las 5:50 h o ra m edia de Greenwich.
El prim er paso es o b serv ar la T abla 2.1. (página 49) y h a lla r el año de
nacim iento de A nnem arie con su co rresp o n d ien te a ya n a m sa . Dado que
e sta fecha e stá ta n próxim a a 1953, es m á s exacto u s a r la a y a n a m sa
de 1953 de 26° 6 ' que la de 1952.
El p aso siguiente es s u s tra e r la a y a n a m sa de 23° 6 ' de las u b ic a ­
ciones de la sa y a n a co rresp o n d ien te p a ra el asc en d e n te, los p la n e ta s y
los n o d o s de la L u n a, en el m o m e n to e x a c to del n a c im ie n to de
A nnem arie. El C uad ro 2.2. (página 51) e n u m e ra la s posiciones tro p i­
cales y sid erales co rresp o n d ien tes, en la c a rta de A nnem arie. Sigue la
c a rta de B árb ara. Ella nació el 3 0 de enero de 1960. a las 16.59 hora
m edia de G reenw ich. La T abla 2.1. (página 49) indica que en 1960, la
a y a n a m sa era de 23° 12'. El c u a d ro 2.3. (página 52), m u e stra las posi­
ciones sid erales del a sc en d e n te , los p la n e ta s y nod o s de B árb ara, lu e­
go de s u s tra e r la a y a n a m sa de las posiciones tropicales.
Según el zodíaco tropical, B árb ara tiene tres p lan etas en Capricornio
y uno en Sagitario. Sin em bargo, utilizando el zodíaco sideral, ella tiene
cu atro plan etas en Sagitario y dos en Capricornio. No o b stante, esto no
rep resen ta u n a contradicción, porque la ciencia jy o tish hace in terp reta-

* En este libro usaremos las cartas de dos consultantes. Annemarie y Bárbara, para
ilustrar los cálculos y la interpretación de la carta hindú, conocida como Rasi Chakra.
50
C u a d r o 2 . 2 . Los p l a n e t a s d e A n n e m a r i e

PLANETAS * POSICIÓN TROPICAL POSICIÓN SIDERAL O

O SAYANA NIRAYANA
Ascendente 21° Escorpio 4 0 ' 28* Libra 3 4 '
Sol 4° C apricornio 2 5 ' 1 1* Sagitario 19'
Luna 5o Tauro 6 ' 12* Aries 0 0
M arte 26* A cuario 2 4 ' 3* A cuario 1 8'
Mercurio 14* Sagitario 6 ' 21* Escorpio 0 0 '
Júpiter 11* Tauro 8' 18* Aries 2'
Venus 18* A cuario 14' 25* C apricornio 8 '
Saturno 25* Libra 5 1 ' 2* Libra 4 5 '
N odo Septentrional 13* A cuario 7 ' 20* C apricornio 0 1 '
N odo Meridional 13* Leo T 20* C áncer 0 1 '

* A lo largo de este libro, los planetas se enumerarán como se hace en la India, de acuerdo con el
orden de los días de la semana que ellos rigen, según se indico: Sol, Luna, Marte, Mercurio, Júpiter,
Venus y Saturno.

rio n es m uy d iferen tes a la s de la astrología tropical occidental.

D ado que U rano, N eptuno y P lu tó n (los p la n e ta s tra n sa tu rn in o s)
no podían d e te c ta rse a sim ple vista y fueron d escu b ierto s en 1781,
1846 y 1930 resp ectivam en te, no e s tá n incluidos en las e sc ritu ra s
védicas. A unque e sto s p la n e ta s son utilizados por alg u n o s astrólogos
védicos co n tem p o rán eo s, su in terp retació n , en su m ayor p arte, fue
ex traíd a de los textos occid en tales de astrología. T eniendo en c u e n ta
que este libro es u n a o b ra in tro d u cto ria, decidí no in clu ir los p la n e tas
exteriores, a fin de evitar toda confusión.
Siem pre h a b rá d is p u ta s e n tre las esc u ela s de astrología tropical y
sideral, com o tam bién diferencias de opinión en c u a n to a qué aycm am sa
es la correcta. A lgunos siem pre in sistirá n en la su p erio rid ad de un
m odo interpretativo en particu lar. M uchos escépticos y críticos de la
astrología. utilizan la existencia de dos zodíacos, p ara defender s u s
a cu sacio n e s de que el tem a e s in co n sisten te, no confiable y g en eral­
m ente infundado. M uchos astrólogos, sin em bargo, no ven que esta
sea u n a señ al de cao s astrológico, y con p resteza ad m iten la coexisten­
cia de am b o s sistem as.
E s b a s ta n te factible que, d a d a la sim plicidad de la c a rta h in d ú y
teniendo en c u e n ta el hecho de que el zodíaco sideral se b a s a en u b ic a ­
ciones p la n e ta ria s reales m á s que sim bólicas, re su lta te n ta d o r in te r­
p re ta r la c a rta jy o tis h sim plem ente en térm in o s de factores externos,
tales com o la situ ació n económ ica, la educación, la profesión, el m a tri­
m onio, los hijos y la salu d . Ya que los h in d ú e s tien d en a ten er en cuen-

51
C u a d r o 2 . 3 . Los p l a n e t a s d e B á r b a r a

PLANETAS POSICIÓN TROPICAL POSICIÓN SIDERAL

O SAYANA O NIRAYANA

Ascendente 0C 2 1 ' Géminis 7® 9 ' Tauro

Sol 9° 4 9 ' Acuario 16° 3 7 ' Capricornio
Luna 12° 14' Piscis 19® 2 ' Acuario
M arte 12® 17' Capricornio 19° 5 ' Sagitario
Mercurio 12Q4 3 ' Acuario 19® 3 1 ' Capricornio
Júpiter 24® 53' Sagitario 1*41' Sagitario
Venus 4* 17' C apricornio 11° 5 ' Sagitario
Saturno 12° 5 3 ' C apricornio 19® 4 1 ' Sagitario
N odo Septentrional 25® 2 6 ' Virgo 2® 14' Virgo
N odo M eridional 259 26' Piscis 2® 14 Piscis

ta los acontecim ientos y e stá n in te resad o s en satisfacer su clharma. la

preocupación por las á re a s de la vida m en cio n ad as precedentem ente,
por cierto q u e c u a d ra con el zodíaco sideral.
A unque el zodíaco tropical puede p restarse a este tipo de in terp reta­
ciones. si el co n su ltan te desea inclinar la lectura en esa dirección, la
m ayoría de los occidentales está in teresad a en estos a su n to s, como ta m ­
bién en la psicología personal y las actitu d es d e trás del resultado, inclu­
yendo deseos, necesidades, tem ores, enojo, esp eran zas y sueños. A un­
que p ara los occidentales, los h in d ú es parecen ser com pletam ente fata­
listas, en realidad están de acuerdo con los intérpretes del zodíaco tropi­
cal en este sentido: con u n a profunda com prensión de nosotros m ism os,
podem os h acer lo m ejor con las c a rta s que debem os m anejar.
La m ayoría de los indios cree que. a u n c u a n d o la c a rta e stá en g en ­
d ra d a con u p a ye (vocablo sá n sc rito p a ra “aflicciones”), cad a problem a
tiene u n an tíd o to o solución. Por lo general re cu rre n a la plegaria, los
m anirás, los sacrificios propiciatorios o las g em as q u e se relacionan
d irectam en te con las aflicciones p la n e taria s. N osotros tendem os a u ti­
lizar la plegaria, la m editación, la p sico terap ia u o tro s m étodos de
a u to a y u d a de n u e s tra propia elección p a ra resolver n u e stro s proble­
m as. Según mi parecer, la diferencia en tre la in terp retació n fatalista y
la psicológica depende del astrólogo m á s que de si u n sistem a es sideral
o tropical. Las e s c ritu ra s fueron e lab o rad as por astrólogos cuyo arte
e sta b a influido por su m edio c u ltu ra l y religioso, y no por el tipo de
zodíaco que utilizaban.
Al final, como las d istin tas escuelas de pensam iento psicológico, cada
sistem a astrológico deberá llegar a las m ism as conclusiones, au n q u e la
metodología y el enfoque de las lectu ras sean m uy diferentes por cierto.

52
 C A P IT U L O 3

C O N S T R U C C IÓ N D E L H O R Ó S C O P O

E xisten cinco á re a s en las q u e se puede dividir la astrologia h in d ú :

1. J a ta k a (1 Ioróscopo Natal): E ste tipo de horóscopo g en eralm ente se

elabora p a ra u n niño al nacer, e incluye la c a rta n atal, las c a rta s
divisionales, el siste m a predictivo d a sa . etc.
2. Varshaphal (Retorno Solar): E s la c a rta a n u a l elab o rad a p a ra el
preciso m om ento en que el Sol reg resa a su signo y grado n atales,
3. Prashna (1 loraria): E s la c a rta elab o rad a p a ra u n m om ento en p a r ­
ticular. g en eralm en te en re s p u e s ta a u n a cu estió n específica.
1. M uhuríha (Electiva): E s la c a rta de aco n tecim ien to s u tilizada p a ra
estab lecer fechas de cirugías, b o d as, firm a de co n trato s, etc.: e sta
utiliza especialm ente las n a k sh a tra s de la Luna.
5. Sa m h ita (M undana): Es la c a rta colectiva, com o por ejem plo de u n
país, de las condiciones m eteorológicas, epidem ias, g u erras, cala­
m idades, etc.

A los efectos de este libro, n o s co n cen trarem o s sólo en J a ta k a . o

•

sea, el estu d io del horóscopo individual. Los c u a d ro s 3.1. y 3.2. re p re ­

se n ta n los signos de los p la n e ta s y del zodíaco utilizados en Jyotish. El
C u ad ro 3.1. (página 55) c o n sta de tre s c o lu m n a s y e n u m e ra los no m ­
b res en inglés, con su co rresp o n d ien te n o m b re en sá n sc rito y la re p re ­
se n ta c ió n de s u p ro n u n c ia c ió n . El c u a d ro 3 .2 . (p ág in a 55) e s tá
e stru c tu ra d o de la m ism a m an era, con el agregado de los regentes
p lan etario s de los signos del zodíaco.
El térm ino sá n sc rito gra h a , que significa “cu erp o rotativo” puede
ap licarse a cada u n o de los nueve c u e rp o s celestes utilizados en la
ciencia Jyo tish . el Sol. la Luna, los cinco p la n e ta s y los nodos de la
L una, m ás conocidos como R ahu (Nodo S eptentrional) y K ethu (Nodo
Meridional). El Sol y la Luna, d en o m in ad o s las d o s “lu ces” en las c u ltu ­
ra s a n tig u a s, se clasifican como p la n e ta s en la m ayoría de los siste m a s
astrológicos. El o rden que g u a rd a n el Sol, la L una y los p la n e ta s en
Jyo tish . siem pre se co rresp o n d e con el o rden de los d ías de la sem an a
que ellos rigen, de dom ingo (Sol) a sá b a d o (Saturno). En sán scrito ,
inglés y la m ayoría de los idiom as eu ro p eo s, los n o m b res de los d ías de

53
la se m a n a d erivan de los n o m b re s de los p lan etas.
A diferencia de los p la n e tas, R ahu y K eíh u (térm inos sá n sc rito s
p ara C abeza del D ragón y Cola del Dragón), no so n c u e rp o s físicos con
form a o m a sa , sino d o s p u n to s de intersección que se form an donde la
ó rb ita so lar co rta la ó rb ita lu n a r (ver figura 3 .1 ., página 55). Siem pre
e stá n alejados 180o. o en oposición e n tre sí. El p u n to q u e se form a
d e sp u é s de que la L una viajó de s u r a norte, se d en o m in a asc en d e n te
o nodo sep ten trio n al, conocido m á s co m ú n m en te com o C abeza del D ra­
gón. La Cola del D ragón e s el d escen d en te o nodo m eridional, y e s el
p u n to q u e se form a luego de q u e la L una se h a d esp lazado en su cu rso
de n o rte a s u r 1.
Sim bólicam ente, R ahu y K eíhu tienen la m ism a función que los
p lan etas, ta n to en la c a rta n atal com o en los períodos p lan etario s d e ­
n o m in ad o s d a s a s ; a u n q u e no co rresp o n d en a los d ía s de la se m a n a ni
p u ed en regir u n signo zodiacal o u n a casa. Con cierta com prensión del
zodíaco sid eral en n u e s tro haber, vayam os a la co n stru cció n del R asi
C hakra, que es el térm in o sá n sc rito p ara horóscopo. I>a p alab ra horós­
copo significa “re tra to de la h o ra “ y deriva de dos vocablos griegos: hora
y scope q u e significa “retrato" o “visión”. El térm in o sá n sc rito R asi
C hakra se form a con Rasi, que significa “constelación" o “signo zodia­
cal" y C hakra, que d en o ta “rueda". R asi C hakra se define literalm ente
com o u n a “ru e d a z o d ia c a l”12. A c a u s a de la c re e n c ia h in d ú en la
reen carn ació n , la descripción de la vida de u n a p e rso n a com o u n rayo
de la ru e d a c o n tin u a de m u c h a s vidas, co m pendia su concepto de la
astrología. Sin em bargo, la ru e d a no se aplica al d iag ram a de la c a rta
n a ta l, la cu al es c o n stru id a con form a de rectángulo. A unque la disp o ­
sición de la c a rta re c ta n g u la r v aria según cad a región, las c a rta s de la
India sep ten trio n al y m eridional (ver Figura 3.2. de la página 57) son
las dos m á s co m ú n m en te utilizad as. Los cálculos y la in terp retació n
b ásica de la c a rta , sin em bargo, son iguales en toda la India.
P ara c a lcu la r el R asi C hakra, prim ero debem os h a lla r el grado p re ­
ciso del Ijagna, térm in o sá n sc rito que significa “ascen d en te", el que
p u ed e se r calculado re sta n d o la ayanarnsa de su propio ascen d en te,
de a c u erd o con el zodíaco tropical, o utilizando el so ftw a re J y o tish (ver
Apéndice). D ado que el signo del a sc en d e n te pued e verse en el horizon­
te al m om ento del nacim iento, a veces se lo d en o m in a signo naciente.

1 S. Kannan, Fundamentals of Hindu Astrology (Fundamentos de la astrología hin­

dú) (Nueva Delhi: Publicaciones Sagar, 1981). p. 300.
2 Los chakras son los siete centros energéticos del cuerpo y se describen en el libro
de C. W. Leadbeater. The Chakras (Los Chakrasl. (Wheaton: Theosophical. 1972). como
las "ruedas de la energía".

54
C u a d r o 3 . 1 . P lan etas

PLANETAS GRAHAS PRONUNCIACIÓN *

Sol Ravi RA-v¡

Surya SUR-ya
luna Chandra CHAN-dra
Soma SO*ma
M arte Kuja Ku-JA
M angal MAN-gal
Mercurio Budha Bud-HA
Júpiter Guru Gu-RU
Venus Sukro SU-kra
Saturno Sani SA-n¡
N odo Septentrional Rahu RA-hu
N odo M eridional Kethu Ke'-TU

* La sílaba acen tu ad a se muestra en mayúsculas.

Cuadro 3.2. Signos del Zodíaco

SIGNOS RASIS PRONUNCIACIÓN REGENTE
DEL ZODÍACO PLANETARIO

Aries Mesha Me-SHA M arte

Tauro Vrishabo VRISH-aba Venus
Géminis M ithuno Mithu-NA Mercurio
C áncer Kataka Kata-KA Luna
Leo Simha SIM-ha Sol
Virgo Kanya Kan-YA Mercurio
Libra Thula Too-LA Venus
Escorpio Vrischika VRISCH-ika M arte
Sagitario Dhanus DHA-nu Júpiter
C apricornio M akara MA-kara Saturno
Acuario Kumbha Kum-BHA Saturno
Piscis Meena MEE-na Júpiter

* La sílaba acen tu ad a se muestra en mayúsculas.

 c

A - OBLICUIDAD DE LAECLÍPTICA |239 27')

B - DECLINACIÓN MÁXIMA DE LALUNA
C - LATITUDDE LALUNA (5a08 )

Figura 3 .1 . Nodos lunares e inclinación de la órbita. Diagrama reproducido de la obra The

Astrologer's Astronomical Handbook [Manual astronómico del astrólogo], por Jeff Mayo.

Por eso, el a sc e n d e n te de u n a p e rso n a n acid a cerca de la salid a del Sol,

inevitablem ente se rá del m ism o signo zodiacal q u e el del Sol. A unque
el signo y el grado indican la exacta longitud del Lagna, la p rim era casa
se com pone del signo zodiacal com pleto donde se u b ica el grado a s c e n ­
dente. A un si el a sc e n d e n te cae en los 29° de Libra, por ejem plo, la
prim era c a s a c u b rirá el signo de Libra entero.

56
 V® Me Jú
Sol Ma

Lu Ke

/
Ro

Sa

Figura 3 .2 . Izquierda: Carta de la India meridional. Derecha: Carta de la India septentrional.

Dado q u e el jy o tis lie s u n siste m a de c a s a s de signos com pletos, el

horóscopo e s tá dividido en doce D havas o c a s a s eq u iláteras, de 30°,
c ad a u n a de las c u a les com prende u n signo zodiacal entero, que le
sigue secu en cialm en te al asc en d e n te . Si. por ejem plo, el Lagna e stá a
29° de Libra, la prim era c a s a c o n sistirá en el signo en tero de Libra: la
se g u n d a c a sa c o n te n d rá el signo en tero de Escorpio; la tercera c a sa
será toda de Sagitario, etc. El regente p lan etario o d o m in an te de c ad a
casa, que re su lta vital p a ra la in terp retació n del horóscopo, se define
como el regente del signo del zodíaco que se e n c u e n tra d e n tro de esa
casa.
Como resu ltad o , sólo hay doce co m binaciones posibles de signos /
casas: u n a p a ra cad a ascen d en te. Por e sta razón, en la India el signo
n aciente e s infinitam ente m á s significativo que el signo del Sol. que
tiene ta n ta im p o rtan cia com o c u a lq u ier otro planeta. De hecho, si a l­
guien de la India p re g u n ta ra “¿cu ál es su signo?”, la re s p u e s ta se rá el
signo n acien te y no el Sol. U na vez revelado el Lagna, de inm ediato
re su lta a p a re n te q u é p lan eta rige c a d a c a sa, qué p lan eta será indivi­
d u alm en te m aléfico y benéfico, y qué á re a de la c a rta e s ta rá afectada
por los p la n e ta s en trá n sito . (Estos factores se rá n tra ta d o s a lo largo
del libro).

57
C A R T A S D E LA IN D IA S E P T E N T R IO N A L Y M E R ID IO N A L

La carta de la India m eridional (ver Figura 3.2. en la página 57) se

usó originalm ente en la provincia de Kerala, en la costa del sudoeste.
E sta carta e stá im p u lsad a por los signos, dado que estos se en cu en tran
en posiciones estacio n arias alrededor de la m ism a. Oentro del rectán g u ­
lo, el prim er signo del zodíaco, Aries, se ubica segundo desde el extrem o
su p erio r izquierdo, y los signos que le siguen en el sentido de las agujas
del reloj. Los signos e stá n estacionarios y, por lo tanto, siem pre se ubican
en los m ism os cuadrados. La c a sa ocupada por el signo zodiacal del
ascendente, por lo general se llena con u n a diagonal, y los planetas,
entonces, se posicionan en s u s respectivos signos y casas.
La c a rta de la India sep ten trio n al (ver Figura 3.2. en la p ág in a 57)
es la que yo utilizo en mi propia p ráctica d esde que ap ren d í la ciencia
jy o tis h en B en arés (Varanasi), ciu d ad del E stad o de U ttar P radesh, de
la provincia cen tral del norte. La c a rta de la India sep ten trio n al está
im p u lsa d a por las c a sa s, en el sen tid o de que el a sc en d e n te y las c a sa s
p erm an ecen en posiciones fijas alred ed o r de la c a rta . El ascen d en te,
siem pre m arcad o por el n ú m e ro de su signo co rrespondiente, se ubica
en la posición su p e rio r cen tral. \x>s signos su b sig u ien tes, e n to n ces se
u b ican en su o rden secu en cial, en el sen tid o de las ag u ja s del reloj
alred ed o r de la c a rta . El a sc e n d e n te n u n c a cam b ia su colocación, así
com o en la c a rta de la India m eridional, los signos tam poco cam b ian
su ubicación.
C ada c a rta tiene s u s p ro p ia s c a ra c te rístic a s m arcad as. Como se
hace evidente en la sección de las c a sa s, la c a rta de la India se p te n trio ­
nal ejem plifica p erfectam en te el concepto de los diferentes tipos de
c a sas: Kendra, o an g u lar: Trikona, o de trígono: y D usthana (desfavo­
rable). q u e son m á s débiles y se e n c u e n tra n en los bordes exteriores de
la carta. El concepto de c a s a s a n g u la re s, por ejem plo, no tiene sentido
con el m odelo de la India del su r. y a q u e las posiciones de las c a s a s
v arían seg ú n la c a rta . La c a rta de la India m eridional, sin em bargo, es
u n a h e rra m ie n ta ú til p a ra u s a r con fines de rectificación, ya que se
p u ed e c o n tro lar u n a sc e n d e n te d istin to con sólo re a ju s ta r la diagonal.
Utilizando la c a rta de la India sep ten trio n al como n u e stro modelo, co n s­
tru y am o s las c a rta s de A nnem aric y de B árb ara. El prim er paso es
to m ar las posiciones nirayana del a sc en d e n te y de los p la n e ta s de la
c a rta de A nnem arie. La T abla 3.3., de pág in a 59, e n u m e ra s u s p lan e­
ta s nirayana (G rahas) y el a sc e n d e n te [Lagna).
La Figura 3.3. de página 60, ilu stra los p aso s que se siguieron
p ara d ib u ja r el R a si C hakra de A nnem arie.

58
Tabla 3.3. Los planetas de Annemarle
GRAMAS PLANETAS GRADO RASI MINUTOS SIGNO

la g n a (Ascendente) 28 Thula 34 (Libra)

Ravi (Sol) 11 Dhanus 19 (Sagitario)
C handra (Luna) 12 Mesha 0 0 (Aries)
Kuja (Marte) 3 Kumbha 1 8 (Acuario)
budha (Mercurio) 21 Vrischika 0 0 (Escorpio)
Guru (Júpiter) 18 Mesha 02 (Aries)
Sukra (Venus) 25 M a ka ra 08 (Capricornio)
San i (Saturno) 2 Thula 45 (Libra)
Rahu (N odo Septentrional) 20 M a ka ra 0 1 (Capricornio)
Kothu (Nodo Meridional) 20 Katoka 01 (Cáncer)

CON STRU CCIÓN D EL R A S I CHAKRA

Prim er paso. C om ience con u n rectán g u lo en blanco, d en tro del

m a l se colocarán los p la n e ta s (Figura 3.3A). Prim ero se llena el re c tá n ­
gulo con u n a “X” d ib u ja d a de e sq u in a a e sq u in a (figura 3.3B) y luego,
con u n rom bo (figura 3.3C), dividiendo el rectán g u lo en 12 secciones,
que se co n v ertirán en las 12 b h a v a s o c a s a s del R asi Chakra. El Ixigna
o ascen d en te, luego se u b ica en la posición su p erio r cen tral, con las
c a s a s su b sig u ie n te s m a rc a d a s en se c u en c ia alred ed o r del horóscopo
(Figura 3.3D , pág. 60). P ara in d icar el signo del Ixigna d en tro de la
c a rta m ism a, u se el n ú m ero q u e co rresp o n d e al signo apropiado, s e ­
gún se indica en la página siguiente.

Aries = 1 Libra = 7
T auro = 2 E scorpio = 8
G ém inis = 3 Sagitario = 9
C áncer = 4 C apricornio = 10
Leo = 5 A cuario = 11
Virgo = 6 Piscis = 12

Inserte el n ú m ero 7, que e s el n ú m e ro del a sc en d e n te Libra de

A nnem arie, en la posición su p e rio r cen tral, p a ra in d icar que los 30°
com pletos de Libra o cu p an la p rim era c a sa. Los n ú m ero s del signo
zodiacal de las once c a s a s re sta n te s, e n to n c e s se in se rta n en orden
secuencial, en el sentido co n trario a las a g u ja s del reloj, alred ed o r del
Rasi C hakra. si e stá utilizando el m odelo de la India sep ten trio n al. Si

59
Figura 3 .3 . Construcción del Rasi Chakra.

60
utiliza H m odelo d rl s u r de la India, sólo trace u n a diagonal por el
signo d rl U igna. \ai se g u n d a c a s a com prende el octavo signo de E sc o r­
pio com pleto; la tercera c a sa es el signo de Sagitario entero, etc. C ada
i a sa . por lo tan to , e stá co n stitu id o , sim plem ente, por el signo zodiacal
com pleto.
\ á\ Figura 3.4. (abajo, izquierda) b rin d a la versión septentrional de la
carta de A nnem arie, luego de ubicar los p lan etas en su correctos sig n o s/
ra s a s alrededor del horóscopo. A unque los nom bres de los p lan etas e stá n
siem pre escritos en sánscrito, aq u í los escribim os en castellano.
Ix>s glifos n u n c a se u s a n en la astrología jy o lis K p u esto que son
u n a invención occidental. Los grad o s y m in u to s exactos e stá n en u n -
rlad o s a lo largo o debajo del R asi Chakra.
La Figura 3.4 (abajo, derecha) tam b ién m u e s tra cóm o q u ed a la
c a rta de A nnem arie si se h u b ie ra c o n stru id o utilizando el d iagram a del
s u r de la India. Sólo coloque u n a diagonal en el s ig n o /c a s a del a s c e n ­
den te a n te s de u b ic a r los p la n e ta s en s u s signos a d e c u a d o s alred ed o r
de la ca rta . Dado q u e los signos siem pre e stá n en el m ism o lugar, u ti­
lice la F igura 3 .2 (pág. 57) como referencia p a ra su co rrecta ubicación.
I lagam os lo m ism o con la c a rta de B árb ara. S u s p la n e ta s y a sc e n d e n ­
te s son los siguientes:

Lagna 28 Lib 34 Júpiter 18 Ari 0 2 (R)

Sol 11 Sag 19 Venus 25 C ap 0 8
Luna 12 An 0 0 Saturno 2 Lib 45
M arte 3 Acu 1 8 Rahu 20 C ap 01
Mercurio 21 Esc 0 0 Kethu 20 CánOl

Figura 3 .4 . La carta de Annemarie (Rasi Chakra]. Izquierda: Modelo de la India septentrional.

Derecha: Modelo de la India meridional. Nacida el 26 de diciembre de 1952, 5:50 GMT. No se
suministra el lugar de nacimiento por razones de confidencialidad. Fuente: Certificado de naci­
miento.
61
Tabla 3.4. Los planetas de Bárbara
GRAHAS PLANETAS GRADO RASI MINUTOS SIGNO

Lagna (Ascendente) 7 Vrishaba 9 (Tauro)

Ravi (Sol) 16 M a ka ra 37 (Capricornio)
Chandra (Luna) 19 Kumbha 2 (Acuario)
Kuja (Marte) 19 Dhanus 4 (Sagitario)
Budha (Mercurio) 19 M a ka ra 31 (Capricornio)
Guru (Júpiter) 1 Dhanus 41 (Sagitario)
Sukra (Venus) 11 Dhanus 5 (Sagitario)
San i (Saturno) 19 Dhanus 41 (Sagitario)
Rohu (N odo Septentrional) 2 Kanya 14 (Virgo)
Kethu (N odo Meridional) 2 M eeno 14 (Piscis)

Utilizando u n a sc e n d e n te T au ro , coloque el n ú m ero 2 en la posi­

ción cen tral su p e rio r e in serte los n ú m e ro s re s ta n te s en el sentido co n ­
trario a las a g u ja s del reloj, alred ed o r de la c a rta . Igual que p a ra la
c a rta de A nnem arie, el próxim o paso es in se rta r los p la n e ta s en s u s
s ig n o s /c a s a s correctos. La Figura 3.5. (pág. 63) re p re se n ta el R asi
C hakra com pleto de B árb ara, en los siste m a s de la India sep ten trio n al
y m eridional, respectivam ente.
Las c a rta s de e s ta s d o s m u jeres ilu stra n p erfectam en te cóm o q u e ­
d a el horóscopo h in d ú o R asi C hakra. Los grad o s y m in u to s de cad a
p lan eta se p u ed en e n u m e ra r ya sea a lo largo del horóscopo, d e n tro de
las bhavas. o se p u ed en esc rib ir en u n papel por sep arad o , com o le
re su lte m á s práctico y /o estético al astrólogo.
El R asi Chakra, v isu alm en te, e s m á s sim ple que su c o n tra p a rte
occidental. Un horóscopo occidental, por lo com ún, se d ib u ja con m u ­
c h a s líneas de asp ecto m ulticolor que v in cu lan los p la n e tas, a fin de
d istin g u ir los d istin to s asp ecto s. E sta s líneas sólo h acen que el h o ró s­
copo occidental parezca m á s in trin cad o que su c o n trap a rte védica. En
realidad, la in terp retació n del R asi C hakra no es ni m á s ni m enos com ­
pleja q u e la del horóscopo circular.

LA CARTA D E LA LUNA (C H A N D R A L A G N A )

E xisten o tro s tipos de c a rta s que se co n stru y en de la m ism a m a n e ­

ra que el R asi C hakra, a u n q u e se utilizan p a ra propósitos interpretativos
diferentes. Ia\ c a rta de la L una o C handra Lagna, que significa “la Luna
com o a sc e n d e n te ” (ver F ig u ras 3 .6 y 3.7, pág in a 64). se c o n stru y e u b i­
can d o a la L una en la posición del a sc e n d e n te y el resto de los p la n e ta s

62
 Lagna 7 Tau 9 Júpiter 1 Sag 41
Sol 16 C ap 3 7 Venus 11 Sag 05
Luna 19 Acu 0 2 Saturno 19 Sag 41
M arte 19 Sag 0 5 Rahu 2 Vir 14
Mercurio 19 C ap 31 Kethu 2 Pis 14

Figura 3 .5 . Lo carta de Bárbara (Rasi Chakra). Izquierda: Modelo de la India septentrional.

Derecha: Modelo de la India meridional. 30 de enero de I960, 16:59 GMT. No se suministra el
lugar de nacimiento, por razones de confidencialidad. Fuente: Certificado de nacimiento.

en s u s posiciones n a ta le s. La c a rta de la L una se in te rp reta co n sid e­

rando los p la n e ta s en relación con este cu erp o celeste, q u e es el m ás
Im portante.
La C handra Lagna invariab lem en te se utiliza como c a rta s u p le ­
m entaria. donde se p u ed e o b te n e r la inform ación que no siem pre es
obvia en la c a rta n a ta l sola. Por el co n trario , la C handra Lagna puede
verificar las conclusiones que ya fueron confirm ad as por el R asi Chakra.
('u a n d o ciertos tem as, positivos o negativos, ap arecen en a m b a s c a r ­
ias, e sa s ten d en cias son esp ecialm en te d o m in a n te s a lo largo de toda
n u e s tra vida. De hecho, la n a tu ra le z a de u n p la n e ta en particu lar, a
m enudo se evalúa d e sp u é s de o b serv arla en relación con su a sc e n d e n ­
te. con la L una y con el Sol. A lgunos astrólogos co n sid eran q u e la c a rta
de la L una es su p e rio r al R a si C hakra p a ra d escrib ir la c o n tex tu ra
em ocional y física de u n a m u jer o p a ra ev alu ar su propensión a la
m atern id ad .
E s m uy com ún en la astrología J y o tis h a n a liza r c u alq u ier era de la
c a rta , colocando esa c a sa en p a rtic u la r en la posición del ascen d en te.

63
 JO /
Lü/

Mo K
e

R
o
V
e

Sol Me Sa

Figura 3 .6 . La carta de la luna de Annemarie (Chandra Logna). Izquierda: Modelo de la

India septentrional. Derecha: Modelo de la India meridional.

K
e

\ .x y /

Sol
M e

JúSo Ra
Ve
M a

Figura 3 .7 . La carta de la Luna de Bárbara (Chandra iagna). Izquierda: Modelo de la India

septentrional. Derecha: Modelo de la India meridional.

Por ejem plo, p a ra sa b e r m ás sobre la m ad re de A nnem arie, la c u a rta

c a sa (que re p re se n ta la línea m aternal) se u b ica en la posición del a s ­
cendente. E nto n ces, la c a rta s e rá in te rp re ta d a del m ism o m odo q u e la
c a rta n atal.

LA CARTA NAVAMSA

En la ciencia jy o tis h hay 16 c a rta s Varga (versión abreviada de

Shodasavarga), fo rm ad as utilizando u n n ú m ero p a rtic u la r p ara dividir
el RasL La c a rta n a va m sa , que se u sa ju n to con el R asi C hakra y la
c a rta de la L una en el a n á lisis del horóscopo, e s la c a rta varga m ás
significativa y u n recu rso in terp retativ o ex trem ad am en te im portante.

64
q u r sv form a dividiendo r a d a R asi de 30° en nueve secciones I,tíñales
de 3 1/3°, d en o m in ad as nauanisas. El C u a d ro 3.5. (páginas 66. 67 y
68) Ilustra este principio d e la división. E m pezando por el p rim er grado
de Arles. los grad o s y signos zodiacales se u b ican en las c o lu m n as A y
II, s u s reg en tes p la n e tario s en la co lu m n a C. y s u s signos navarnsa y
d o m in an te s p la n e tario s co rresp o n d ien tes, en la s co lu m n as D y E. Tal
i orno lo indica el cu a d ro , se form an nueve su b zo d íacos de Aries a Pis-
i Is. «le 40° cad a u n o (360° + 9).
A fin de c o n stru ir v erd ad e ra m e n te la c a rta navarnsa. prim ero hay
que convertir el a sc e n d e n te n a ta l y los p la n e ta s a s u s signos navarnsa
correspondientes. (Las c a rta s varga consideran signos y no grados). H a­
ciendo referencia al C uadro 3.5., los p lan etas y s u s signos navarnsa de
Anneinarie se identifican seg ú n se indica en el C uadro 3.6. (página 69).
I^a c a rta navarnsa se d ib u ja p recisam en te com o u n a c a rta n atal,
ubicando el signo navarnsa del a sc e n d e n te en la posición de la p rim era
«a s a y los p la n e ta s en s u s signos navarnsa co rresp o n d ien tes. Si to m a­
m os a A nnem arie com o ejem plo, el co rresp o n d ien te signo navarnsa de
su ascen d en te. 28 Libra 34, es G ém inis y luego le siguen los otros
planetas. La Figura 3.8. (página 69) por lo ta n to , e s la c a rta navarnsa
de A nnem arie, que se com pleta c u a n d o los p la n e ta s se u b ican a lred e ­
dor de la c a rta en s u s c o rresp o n d ien tes posiciones navarnsa.
Ix)S p lan etas de B árb ara y s u s correspondientes signos navarnsa se
m u estran en el cuadro 3.7. (página 70), y la figura 3.9. (página 70) repre­
senta la c a rta navarnsa de B árbara cu an d o se com pleta su dibujo.
La c a rta navarnsa. a m en u d o e s c o n sid e ra d a com o el espejo de la
c a rta n a ta l o el últim o sen d ero q u e tom a el individuo. A lgunos a stró lo ­
gos sien te n que, p o sterio rm en te, la c a rta navarnsa se rá m ás d o m in a n ­
te que la c a rta n atal. Como el C handra Ixigna. la c a rta navarnsa se u sa
prim ordialm ente ju n to con el R asi C hakra p a ra o b ten er u n a visión bien
red o n d ead a y m á s p ro fu n d a del individuo. Se in te rp reta de acu erd o
con las m ism as reglas que la c a rta n a ta l, y todos los tem as im p o rta n ­
tes de la c a rta navarnsa se in co rp o ran a la in terp retació n del R asi
Chakra. Por ejem plo, la c a rta navarnsa de A nnem arie tiene u n a se g u n ­
d a c a sa enfatizada. La b ú sq u e d a de d inero y p o sesio n es (tem as de la
se g u n d a casa) se rá u n fuerte asp ecto de su vida, a u n q u e no s u rja con
toda clarid ad del R asi C hakra solo. A dem ás, si u n tem a se repite tan to
en el R asi C hakra com o en la c a rta navarnsa, se rá u n factor d o m in an te
en la vida de la persona.
Iva c a rta navarnsa tam b ién pued e fortalecer o d eb ilitar u n p lan eta
en particu lar. Si se exalta u n p la n e ta en la c a rta n a ta l, pero se debilita
en la c a rta navarnsa, el á re a de la vida q u e re p re se n ta ese p la n e ta en
particu lar, tal vez no d ep are los re su lta d o s q u e p u d iero n prom eterse
65
C uadro 3 .5 . D ivision es d e la Carta N a v a m s a

GRADOS Y SIGNO DOMINANTE SIGNO DOMINANTE

MINUTOS PLANETARIO NAVAMSA PLANETARIO

0 .0 0 -3 .2 0 Aries M arte Aries M arte

3 .2 0 -6 .4 0 Tauro Venus
6 .4 0 -1 0 .0 0 Géminis Mercurio
1 0 .0 0 - 1 3 .2 0 C áncer Luna
1 3 .2 0 - 1 6 .4 0 Leo Sol
16.40- 2 0 .0 0 Virgo Mercurio
2 0 .0 0 - 2 3 .2 0 Libra Venus
2 3 .2 0 - 2 6 .4 0 Escorpio M arte
2 6 .4 0 - 3 0 .0 0 Sagitario Júpiter

0 0 0 -3 .2 0 Tauro Venus Capricornio Saturno

3 .2 0 -6 .4 0 Acuario Saturno
6 .4 0 -1 0 .0 0 Piscis Júpiter
1 0 .0 0 - 1 3 .2 0 Aries M arte
1 3 .2 0 - 1 6 .4 0 Tauro Venus
16.40- 2 0 .0 0 Géminis Mercurio
2 0 .0 0 - 2 3 .2 0 C áncer Luna
2 3 .2 0 - 2 6 .4 0 Leo Sol
2 6 .4 0 - 30 00 Virgo Mercurio

0 .0 0 -3 .2 0 Géminis Mercurio Libra Venus

3 .2 0 -6 .4 0 Escorpio M arte
6 .4 0 -1 0 .0 0 Sagitario Júpiter
1 0 .0 0 - 1 3 .2 0 Capricornio Saturno
1 3 .2 0 - 1 6 .4 0 Acuario Saturno
16.40- 2 0 .0 0 Piscis Júpiter
2 0 .0 0 - 2 3 .2 0 Aries M arte
2 3 .2 0 - 2 6 .4 0 Tauro Venus
2 6 .4 0 - 3 0 .0 0 Géminis Mercurio

0 .0 0 -3 .2 0 C áncer Luna C áncer Luna

3 .2 0 -6 .4 0 Leo Sol
6 .4 0 -1 0 .0 0 Virgo Mercurio
1 0 .0 0 - 1 3 .2 0 Libra Venus
1 3 .2 0 - 1 6 .4 0 Escorpio M arte
16.40- 2 0 .0 0 Sagitario Júpiter
2 0 .0 0 - 2 3 .2 0 Capricornio Saturno
2 3 .2 0 - 2 6 .4 0 Acuario Saturno
2 6 .4 0 - 3 0 .0 0 Piscis Júpiter

66
Cuadro 3 .5 . D ivision es d e la Carta N a v a m s a (Continuación)

GRADOS Y SIGNO DOMINANTE SIGNO DOMINANTE

MINUTOS PLANETARIO NAVAMSA PLANETARIO

0 .0 0 -3 .2 0 Leo Sol Aries M arte

3.20-6 4 0 Tauro Venus
6 40-10 0 0 Géminis Mercurio
1 0 .0 0 1 3 .2 0 C áncer Luna
1320-16 40 Leo Sol
16 40-20 0 0 Virgo Mercurio
2 0 0 0 -2 3 .2 0 Libra Venus
23 2 0 -2 6 .4 0 Escorpio M arte
26 4 0 -3 0 .0 0 Sagitario Júpiter

0 .0 0 -3 .2 0 Virgo Mercurio C apricornio Saturno

3 .2 0 -6 .4 0 Acuario Saturno
6 .4 0 -1 0 .0 0 Piscis Júpiter
1 0 .0 0 - 13.20 Aries M arte
1 3 .2 0 - 1 6 .4 0 Tauro Venus
16.40- 2 0 .0 0 Géminis Mercurio
2 0 .0 0 - 2 3 .2 0 C áncer Luna
2 3 .2 0 - 2 6 .4 0 Leo Sol
2 6 .4 0 - 3 0 .0 0 Virgo Mercurio

0 .0 0 -3 .2 0 Libra Venus Libra Venus

3 .2 0 -6 .4 0 Escorpio M arte
6 .4 0 -1 0 .0 0 Sagitario Júpiter
1 0 .0 0 - 1 3 .2 0 Capricornio Saturno
1 3 .2 0 - 16.40 Acuario Saturno
16.40- 2 0 .0 0 Piscis Júpiter
2 0 .0 0 - 2 3 .2 0 Aries M arte
2 3 .2 0 - 2 6 .4 0 Tauro Venus
2 6 .4 0 - 3 0 .0 0 Géminis Mercurio

0 .0 0 -3 .2 0 Escorpio M arte C áncer Luna

3 .2 0 -6 .4 0 Leo Sol
6 .4 0 -1 0 .0 0 Virgo Mercurio
1 0 .0 0 - 1 3 .2 0 Libra Venus
1 3 .2 0 - 1 6 .4 0 Escorpio M arte
16.40- 2 0 .0 0 Sagitario Júpiter
2 0 .0 0 - 2 3 .2 0 C apricornio Saturno
2 3 .2 0 - 2 6 .4 0 Acuario Saturno
2 6 .4 0 - 3 0 .0 0 Piscis Júpiter

67
C u a d ro 3 .5 . D ivisio n es d e la C a rta N a v a m s a

GRADOS Y SIGNO DOMINANTE SIGNO DOMINANTE

MINUTOS PLANETARIO NAVAMSA PLANETARIO

0 .0 0 -3 .2 0 Sagitario Júpiter Aries M arte

3 .2 0 -6 .4 0 Tauro Venus
6 .4 0 -1 0 .0 0 Géminis Mercurio
1 0 .0 0 - 1 3 .2 0 C áncer Luna
1 3 .2 0 - 1 6 .4 0 Leo Sol
16.40- 2 0 .0 0 Virgo Mercurio
2 0 .0 0 - 2 3 .2 0 Libra Venus
2 3 .2 0 - 2 6 .4 0 Escorpio M arte
2 6 .4 0 - 3 0 .0 0 Sagitario Júpiter

0 .0 0 -3 .2 0 Capricornio Saturno Capricornio Saturno

3 .2 0 -6 .4 0 Acuario Saturno
6 .4 0 -1 0 .0 0 Piscis Júpiter
1 0 .0 0 - 1 3 .2 0 Aries M arte
1 3 .2 0 - 1 6 .4 0 Tauro Venus
16.40- 2 0 .0 0 Géminis Mercurio
2 0 .0 0 - 2 3 .2 0 C áncer Luna
2 3 .2 0 - 2 6 .4 0 Leo Sol
2 6 .4 0 - 3 0 .0 0 Virgo Mercurio

0 .0 0 -3 .2 0 Acuario Saturno Libra Venus

3 .2 0 -6 .4 0 Escorpio M arte
6 .4 0 -1 0 .0 0 Sagitario Júpiter
1 0 .0 0 - 1 3 .2 0 Capricornio Saturno
1 3 .2 0 - 1 6 .4 0 Acuario Saturno
16.40- 2 0 .0 0 Piscis Júpiter
2 0 .0 0 - 2 3 .2 0 Aries M arte
2 3 .2 0 - 2 6 .4 0 Tauro Venus
2 6 .4 0 - 3 0 .0 0 Géminis Mercurio

0 .0 0 -3 .2 0 Piscis Júpiter C áncer Luna

3 .2 0 -6 .4 0 Leo Sol
6 .4 0 -1 0 .0 0 Virgo Mercurio
1 0 .0 0 - 1 3 .2 0 Libra Venus
1 3 .2 0 - 1 6 .4 0 Escorpio M arte
16.40- 2 0 .0 0 Sagitario Júpiter
2 0 .0 0 - 2 3 .2 0 C apricornio Saturno
2 3 .2 0 - 2 6 .4 0 Acuario Saturno
2 6 .4 0 - 3 0 .0 0 Piscis Júpiter

68
C u a d r o 3 . 6 . P lan etas y sig n o s N a v o m sa d e A n n e m a rie

PLANETA UBICACIÓN SIGNO NAVAM SA

A scendente 28 Libra 3 4 Géminis

Sol 11 Sagitario 19 C áncer
luna 12 Aries 0 0 C áncer
M arte 3 Acuario 1 8 Libra
Mercurio 20 Escorpio 0 0 Capricornio
Júpiter 18 Aries 02 Virgo
Venus 25 C apricornio 08 Leo
Saturno 2 Libra 45 Libra
N odo Septentrional 20 C apricornio 01 C áncer
N odo M eridional 20 C áncer 01 Capricornio

Figura 3 .8 . Carta navamsa de Annemarie. Izquierda: Modelo de la India septentrional. Dere­

cha: Modelo de la India meridional.

con la c a rta n a ta l sola. Por el co n trario , si u n p lan eta se e n c u e n tra en

su posición d e sc en d e n te en el R asi C hakra, u n a posición ex altad a o de
regencia en la c a rta n a va m sa pued e m ejo rar el á re a de la vida rep re­
se n ta d a p o r ese planeta. En todo caso, el astrólogo se reserv a u n a
opinión final del R asi C hakra h a s ta q u e c o n su lta la c a rta de la L una y
la navam sa.
A dem ás de la im portancia de la c a rta n a va m sa como control y
equilibrio de la c a rta n atal, cad a varga re p re s e n ta u n á re a específica
de la vida. La c a rta navam sa. en p articu lar, se utiliza p a ra d e te rm in ar
el tiem po m á s propicio p a ra c a s a rs e con el com pañero elegido, y la

69
C uadro 3 .7 . Los p la n e ta s d e B árbara y lo s S ig n o s N a v a m s a

PLANETA UBICACIÓN SIGNO NAVAMSA

Ascendente 7 Tauro 0 9 Piscis

Sol 16 C apricornio 37 Tauro
Luna 19 A cuario 02 Piscis
M arte 19 Sagitario 0 5 Virgo
Mercurio 19 C apricornio 31 Géminis
Júpiter 1 Sagitario 41 Aries
Venus 11 Sagitario 05 C áncer
Saturno 19 Sagitario 41 Virgo
N odo Septentrional 2 Virgo 14 Capricornio
N odo M eridional 2 Piscis 14 C áncer

Jú Sol Me

Ke
Ve

Ra

Mo
So

Figura 3 .9 . Carta novomsa de Bárbara. Izquierda: Modelo de la India septentrional. Derecha:

Modelo de la India meridional.

calidad del m atrim onio en sí m ism o. Los astrólogos h in d ú e s utilizan

las c a rta s n a v a m s a p a rtic u la rm e n te p a ra d e te rm in a r si u n a p areja es
o no com patible. La co m p aració n de las c a rta s n a v a m s a de los fu tu ro s
novios p a ra ver si a m b a s so n co m p lem en tarias, es u n m étodo que a l­
g u n o s astrólogos c o n sid e ra n infin itam en te m á s confiable que co m p a­
ra r los dos R a s i C h a k r a s .

70
 SI IODAS AVARGAS

I lay 16 vargas (c a rta s de divisiones de grados), incluyendo el R asi

C hakra y el n a v a m sa , q u e se utiliza en el horóscopo J y o lis lí\ El R asi
C hakra m ism o se co n sid era com o u n a varga, porque el R a sie s divisible
por u n a u n id a d , m ie n tra s la c a rta navarnsa se form a dividiendo el Rasi
en nueve u n id ad es.
La siguiente es u n a lista de o tra s c a rta s divisionales y de las á re a s
de la vida que ellas re p re se n ta n , de a c u erd o con el Hora S a stra x de
I’a ra s a ra . E sta s posiciones se rá n de su m a im p o rtan cia al d e te rm in ar
la fortaleza y la debilidad p la n e ta ria (ver C apítulo 6).
1. R asi C hakra - c a rta individual.
2. Hora - riqueza.
3. D rekkana - felicidad a trav és de los h erm an o s; esfuerzo.
4. C haturtham sa - b u e n a su e rte y fo rtu n a.
5. Septarnsa - hijos.
6. N avam sa - vida m atrim onial.
7. Dasanxsa - c a rre ra y posición social.
8. D w a d a sa m sa - p a d re s, herencia.
9. S h o d a sa m sa - felicidad por tra s p a s o y propiedad.
10. V im sam sa - vida esp iritu al.
11. C haturvim sam sa - logros académ icos.
12. Bharnsa - fortaleza y debilidad.
13. Trirnsam sa - b u e n a o m ala su erte.
14. K ha ved a m sa - efectos a u sp ic io so s y desfavorables.
15. A k sh a v e d a m sa - indicaciones generales.
16. Shasliarnsa - indicaciones g en erales.5

C ada u n a de e s ta s c a rta s re p re se n ta u n a fase diferente de la vida y

se utiliza p a ra o b ten er u n a percepción adicional, d escu b rien d o m u ­
c h a s su tilezas q u e no p u ed en o b serv arse con facilidad desde el Rasi
C hakra solo. Las c a rta s que se u s a n m á s co m ú n m en te incluyen la
hora (dividiendo el R a si por 2). d rekka n a (dividiendo el R asi en 3 p a rtes

3 Mantreswara alxiga por el uso de diez cartas Varga, mientras que Parasara utiliza
dieciseis cartas divisionales aquí enumeradas. Existen otras cartas divisionales que se
usan en otras ramas de la astrologia en la India, y que no siguen exclusivamente las
reglas establecidas por Parasara.
4 Es demasiado complejo explicar cómo se calcula cada una de ellas, en este volu­
men en particular. Sin embargo, cada paquete de software marcará las ubicaciones de
los planetas a través de las ixirgas.
5 Parasara. Hora Sastra (Nueva Delhi: Ranjan Publications. 1991). p. 92.

71

1
de 10° cad a una), se p ta m sa (dividiendo el R asi en 7 p a rtes de 4° 17
c ad a una), d a s a m s a (dividiendo el R asi en 10 p a rte s de 3 o c ad a una), y
d w a d a s a m s a (dividiendo el R a si en 12 p a rte s de 2 o 3 0 ' cad a una). Los
sig u ien tes C u ad ro s b rin d a n ejem plos de cómo se calcu lan las c a rta s
hora, d re k ka n a y seplam sa.

C a rta H o r a

A diferencia de la c a rta N avam sa, la hora no e s tá c o n stru id a com o

u n a c a rta p er se. sino que e s u n a lista q u e inform a si c ad a p la n e ta se
e n c u e n tra en su hora fuerte o débil. Dividiendo el R asi en dos, cad a
hora se com pone de 15°. La c a rta hora d istin g u e si cad a p lan eta se
h alla en la hora del Sol o de la L una. Se co n sid era que u n p la n e ta se
halla en la hora Sol si e s tá a 0 - 15° de u n signo m ascu lin o , a saber,
Aries, G ém inis, Leo, Libra. S agitario y A cuario, y a 16 - 30° de u n signo
fem enino, e s decir, T auro. C áncer. Virgo, Escorpio. C apricornio y Pis­
cis. Se co n sid era que u n p la n e ta e s tá en la c a rta hora de la L una si se
u b ic a a 0 - 15o de u n signo fem enino, y a 16 - 30° de u n o m asculino. Se
dice que el Sol, M arte y J ú p ite r son m á s fu ertes si e stá n colocados en
la hora del Sol, m ie n tra s que la L una, V enus y S a tu rn o son m á s v e n ta ­
jo so s si se u b ic a n en la hora de la L una. M ercurio es n eu tral.

Cuadro 3.8. Divisiones de la Carta H o ra

G rados Signo Hora G rados Signo Hora

1-15 Aries Sol 1-15 Libra Sol

16-30 Aries Luna 16-30 Libra Luna
1-15 Tauro Luna 1-15 Escorpio Luna
16-30 Tauro Sol 16-30 Escorpio Sol
1-15 Géminis Sol 1-15 Sagitario Sol
16-30 Géminis Luna 16-30 Sagitario Luna
1-15 C áncer Luna 1-15 Capricornio Luna
16-30 C áncer Sol 16-30 Capricornio Sol
1-15 Leo Sol 1-15 Acuario Sol
16-30 Leo Luna 16-30 Acuario Luna
1-15 Virgo Luna 1-15 Piscis Luna
16-30 Virgo Sol 16-30 Piscis Sol

72
C arta D r e k k a n a

\ a \ d rekka n a deriva de dividir c a d a signo en tre s signos del m ism o ele­

m ento. El C u ad ro 3.9. (página 74) ilu stra e s ta s divisiones.

C a rta S e p t a m s a

E sta c a rta se calcu la dividiendo el zodíaco en siete subzodíacos. El

C u ad ro 3.10. (página 75) ilu s tra e s ta s divisiones.

CARTAS ARM ÓNICAS

A unque podríam os d ed icar u n cap ítu lo en tero ta n to a las co rrela­

ciones filosóficas com o m a te m á tic a s e n tre las c a rta s arm ó n icas, según
lo p ro p u so por p rim era vez el astrólogo británico J o h n Addey, y las
c a rta s varga, es u n tem a q u e sólo m en cio n arem o s brevem ente. Sin
em bargo, es im p o rtan te esbozarlo p a ra co m p ren d er h a s ta dónde Addey
utilizó las c a rta s divisionales h in d ú e s com o la b a se de su teoría.
Del m ism o m odo que las c a rta s varga se form an utilizando dife­
re n tes n u m e ra le s p a ra dividir el R asi (30°), las c a rta s a rm ó n ic a s se
form an utilizando esos m ism os n u m e rale s p a ra dividir el zodíaco (360°).
J o h n Addey -y a fallecido- perfeccionó el siste m a de c a rta s a rm ó n i­
c a s basán d o lo en los m ism os principios q u e el jy o tis h :

E sta a n tig u a tradición en la astrología h in d ú de c re a r c a rta s con

subciclos es, en realidad, u n a aplicación p ráctica de la idea de las
arm ó n icas. C ad a división del círculo en u n n ú m ero su b o rd in ad o
de ciclos o círcu lo s, tien e su p ro p ia im p o rtan cia, d eriv ad a del
sim bolism o del n ú m ero p o r el cu al se hace la división. Al fraccio­
n a r el círculo original del zodíaco en u n n ú m ero de círcu lo s m eno­
res q u e uno, en efecto, e s tá c o n sid eran d o la d istrib u ció n de las
posiciones n a ta le s d en tro del su b círcu lo de u n horóscopo en p a r ­
ticular. E s cierto que tal vez el astrólogo indio puede p e n s a r que en
e sta técnica c a d a signo se divide por u n n ú m ero en p a rtic u la r -e n
este caso nuev e-, pero en v irtu d de los hechos, lo q u e hizo prim ero
y principal, fue dividir u n círculo com pleto en nueve y luego, divi­
dir c a d a u n a de e sa s nueve fracciones en u n p equeño zodíaco de
doce signos6.

6 John Addey. Harmonics in Astrology (La armonía en la astrologíal (Londres. Ingla­

terra; Urania Trust, 1996). u. 101.

73
C u a d r o 3 . 9 . D i v i s i o n e s d e la C a r t a D re k k o n o

GRADOS SIGNO DREKKANA ELEMENTO

0-10 Aries Aries Fuego

11-20 Aries Leo
21-30 Aries Sagitario
0-10 Tauro Tauro Tierra
11-20 Tauro Virgo
21-30 Tauro C apricornio
0-10 Géminis Géminis Aire
11-20 Géminis Libra
21-30 Géminis Acuario
0-10 C áncer C áncer Agua
11-20 C áncer Escorpio
21-30 C áncer Piscis
0-10 Leo Leo Fuego
11-20 Leo Sagitario
21-30 Leo Aries
0-10 Virgo Virgo Tierra
11-20 Virgo C apricornio
21-30 Virgo Tauro
0-10 Libra Libra Aire
11-20 Libra Acuario
21-30 Libra Géminis
0-10 Escorpio • Escorpio Agua
11-20 Escorpio Piscis
21-30 Escorpio C áncer
0-10 Sagitario Sagitario Fuego
11-20 Sagitario Aries
21-30 Sagitario Leo
0-10 Capricornio Capricornio Tierra
11-20 Capricornio Tauro
21-30 Capricornio Virgo
0-10 Acuario Acuario Aire
11-20 Acuario Géminis
21-30 Acuario Libra
0-10 Piscis Piscis A gua
11-20 Piscis C áncer
21-30 Piscis Escorpio

74
C u a d r o 3 . 1 0 . D i v i s i o n e s d e la C a r t a S e p ta m s o

GRADOS SIGNO SEPTAM SA GRADOS SIGNO SEPTAM SA

0- 4*17 Aries Aries 0-4*17 Libra Libra

4UI7- 8*34 Tauro 4*17- 8*34 Escorpio
8*34-12*51 Géminis 8*34-12*51 Sagitario
12*5117*08 Cáncer 12*51-17°08 Capricornio
170821*25 leo 17*08-21*25 Acuario
21*25-25*42 Virgo 21 *25-25*42 Piscis
25'42-30°00 libra 25*42-30*00 Aries

0- 4*17 Tauro Escorpio 0-4*17 Escorpio Tauro

4*17-8*34 Sagitario 4*17- 8*34 Géminis
8 3412*51 Capricornio 8*34-12*51 Cáncer
12*51-17*08 Acuario 12*51-17*08 Leo
17*08-21*25 Piscis 17*08-21 *25 Virgo
21*25-25*42 Aries 21*25-25*42 Libra
25*42-30*00 Tauro 25*42-30*00 Escorpio

0-4*17 Géminis Géminis 0-4*17 Sagitario Sagitario

4*17-8*34 Cáncer 4*17- 8*34 Capricornio
8*34-12*51 Leo 8*34-12*51 Acuario
12*51-17*08 Virgo 12*51-17*08 Piscis
17=08-21*25 Libra 17*08-21 *25 Aries
21*25-25*42 Escorpio 21*25-25*42 Tauro
25*42-30‘00 Sagitario 25*42-30c00 Géminis

0-4*17 Cáncer Capricornio 0-4*17 Capricornio Cáncer

4*17-8*34 Acuario 4*17- 8*34 Leo
8*34-12*51 Piscis 8*34-12*51 Virgo
12*51-17*08 Aries 12*51-17*08 Libra
17*08-21*25 Tauro 17*08-21*25 Escorpio
21*25-25*42 Géminis 21*25-25*42 Sagitario
25*42-30*00 Cáncer 25*42-30*00 Capricornio

a 4*17 leo Leo 0-4*17 Acuario Acuario

4*17-8*34 Virgo 4*17- 8*34 Piscis
8*34-12*51 Libra 8*34-12*51 Aries
12*51-17*08 Escorpio 12*51-17*08 Tauro
17*08-21*25 Sagitario 17*08-21*25 Géminis
21*25-25*42 Capricornio 21*25-25*42 Cáncer
25*42-30*00 Acuario 25*42-30°00 Leo

0-4*17 Virgo Piscis 0-4*17 Piscis Virgo

4*17-8*34 Aries 4*17- 8*34 Libra
8*34-12*51 Tauro 8*34-12*51 Escorpio
12*51-17*08 Géminis 12*51-17*08 Sagitario
17*08-21 *25 Cáncer 17*08-21 *25 Capricornio
21*25-25*42 Leo 21*25-25*42 Acuario
25*42-30*00 Virgo 25*42-30*00 Piscis

75
 Al igual que las c a rta s vargas, las arm ó n icas son subzodíacos que se*
utilizan p a ra identificar trazos del carácter y p artes sutiles de la perso n a­
lidad, que no se perciben u sa n d o sólo el horóscopo. Al abogar por el uso
de las c a rta s arm ónicas b a sa d a s en m últiplos que van del 2 al 12, Addey
descubrió m odos m á s profundos de in terp retar la carta, ad em ás de hacer
uso de com binaciones m ás n u ev as de aspectos. Para él, las c artas arm ó ­
n icas m ás significativas fueron la q u in ta, la séptim a y la novena, las c u a ­
les pueden com pararse con las c a rta s p a n ch a m sa, s e p ta m sa y nava m sa .
Por ejem plo, la c a rta n a v a m sa se form a dividiendo el R asi en n u e ­
ve, en divisiones de 3 Vz°. Al dividir el zodíaco en tero en nueve, cada
subzodíaco d esde Aries h a s ta Piscis a b a rc a rá 40°. Dado que el asp ecto
novil de 40° en u n a c a rta n a ta l, a p arece como u n a conjunción o u n a
oposición en la novena c a rta arm ó n ica, Addey llegó a la conclusión de
que este asp ecto en fatizab a cierto s ta le n to s q u e no se m o strab an a
sim ple vista u sa n d o los a sp e c to s trad icio n ales. El m ism o principio se
aplica en la q u in ta c a rta arm ó n ica, donde las co n ju n cio n es y oposicio­
n e s form an q u in tiles y b iq u in tiles (72° y 144°), ya que los prim eros 72°
de la c a rta p a n sh a m sa co m p ren d en el prim ero de cinco subzodíacos.
Finalm ente, en la sép tim a c a rta arm ó n ica, la s co n ju n cio n es y oposi­
ciones form an septiles (51 ,/2 °), m ie n tra s que los p rim eros 51 de la
c a rta se p ta m sa com p ren d en los p rim ero s siete subzodíacos.
G racias a la ta re a y p e rsiste n cia de Addey. los a sp e cto s b a sa d o s en
e s ta s divisiones a m e n u d o se u s a n a c tu alm e n te en las astrología occi­
dental, ju n to con las tradicionales c u a d ra tu ra , oposición, sextil y trígono
(basados en m últiplos de dos y tres, y se c o n sid eran co n ju n cio n es y
oposiciones en la se g u n d a y tercera c a rta arm ónica).
Pero lo m á s im p o rtan te es q u e J o h n Addey tuvo la esp eran za de
que el estu d io de las a rm ó n ic a s co n d u jera a u n nuevo com prom iso
h acia la unificación de los principios o rien tales y occidentales, b a s a ­
dos en p arte, en la u n iv ersalid ad de los n ú m e ro s y los ritm os del u n i­
verso. P ara expresarlo en s u s p ro p ias p alab ras:

El cu ad ro que así emergió es el de las c a rta s arm ónicas, que consti­

tuye el de los ritm os y su b ritm o s de períodos cósm icos, que pueden
dem ostrarse p a ra b rin d ar la base de toda la doctrina astrológica,
tan to an tig u a como m oderna ... E sta es sólo u n a de las form as por
las cuales el nuevo enfoque de la astrología, en térm inos de arm onía,
prom ete u n a reunión de las tradiciones orientales y occidentales en
e sta ciencia y. por cierto, parece ilum inar tan to la astrología india
p ara los indios, como la astrología occidental p a ra los occidentales7.

7 John Addey. Harmonics in Astrology, pp. 13. 90.

76
SEGUNDA PA RTE

IN TER PR ETA C IÓ N
 C A P ÍT U L O 4

D E F IN IC IÓ N D E L O S P L A N E T A S ,
S IG N O S Y C A SA S

\á\ in terp retació n de la c a rta deb erá com enzar con u n a definición
de los p la n e tas, signos y c a sa s. Al o b serv ar los p lan etas, es de su m a
Im portancia reco rd ar q u e c a d a u n o re p re se n ta u n a c u alid ad diferente
cap acid ad p ara el am or, la inteligencia, el trab ajo , las em ociones- y
tam bién, que a d o p ta la id en tid ad de la c a sa que rige. La expresión del
planeta luego se m odifica p o r su relación con el signo del zodíaco en el
cual e stá ubicado, la c a s a que o cu p a y los a sp e cto s que recibe. La
interp retació n del horóscopo, sin em bargo, d ep en d e en últim a in s ta n ­
cia de la m a n e ra com o el astrólogo sin tetiza e sto s elem entos y ju zg a
s u s influencias.
Las sig u ien tes d escrip cio n es incluyen ta n to las a u té n tic a s d elinca­
ciones to m a d a s de las tra d u c c io n e s de a n tig u a s e s c ritu ra s .1 com o las
in terp retacio n es m o d e rn as de e sto s textos. A lgunas de e s ta s re p re se n ­
taciones no p u ed en ap licarse a n u e s tr a s vidas, pero se h a n incluido, a
los efectos de la d o cu m en tació n histórica. Ver C uad ro 4.1., página 80.

LOS PLANETAS (G R A H A S )

Las sig u ien tes d escrip cio n es incluyen ta n to las c u alid ad es p o siti­
vas com o las problem áticas. Q ue se m anifiesten com o influencias b e ­
neficiosas o difíciles, d ep en d e de su asociación con los o tro s elem entos
en la ca rta . (Es in te re sa n te se ñ a la r q u e los escrito res de las a n tig u a s
e sc ritu ra s d o tan a los p la n e ta s de c a ra c te rístic a s h u m an as).

EL SOL (R a v i , o S u r y a )

Ravi rige a Leo (S im h á). el día de la se m a n a e s el dom ingo, el dios.

Shiva, la gem a el rubí, g ra n a te u o tra piedra roja, y el color e s el cobre.
Ivas p a rte s del cu erp o regidas por el Sol incluyen el corazón, la colum -

1 Estas delincaciones están tomadas de Horn Sastra de Parasara (Nueva Delhi:

Publicaciones Ranjan, 1991). Briliat Jataka de Varahamihira (Nueva Delhi: Publicacio­
nes Sagar. 1985). Saravaliáe Kalyana Varma (Nueva Delhi: Publicaciones Ranjan. 1983).
y Phaladeepika de Mantreswara (Bangalore: K. Subrahmanyam, 1981).

79
00
o

Cuadro 4.1, Características y Asociaciones de los Planetas*

PLANETA SIGNO PARTE DEL DÍA GEMA COLOR SENTIDO DIOS/DIOSA
REGENTE CUERPO

Sol Leo C orazón Domingo Rubí Cobre Alma Dios Shiva

Columna

Luna Cáncer M am as Lunes Perla Blanco Mente Diosa Parvati

M arte Aries C ab eza M arte $ Coral Rojo Vista Dios Kamara

Escorpio

Mercurio Géminis Pulmones Miércoles Esmeralda Verde Olfato Dios Vishnu

Virgo

Júpiter Sagitario Muslos Jueves Topacio Amarillo Audición Dios Brahma

Piscis

Venus Tauro Riñones Viernes Diamante Multicolor Gusto Diosa Lalcshmi

Libra O jos (Esposa d e Vishnu)

Saturno Capricornio Huesos S áb ad o Zafiro N egro Tacto Dios Yama

Acuario Dientes

* Los componentes de este Cuadro provienen de diferentes fuentes. Por ejemplo, los colores están extraídos de B r ih a t J o ta k a , mientras que las
piedras preciosas, los dioses y diosas, están tomados de P h a l a d e e p i k a .
 na, H ojo d erech o en los varo n es, el ojo Izquierdo en las m u jeres, la
lloco, el bazo, la g arg an ta, el siste m a circulatorio y el cerebro. La profe­
s ió n aso ciad a p u ed e incluir u n a actividad h e red a d a del p ad re, ta re a s
i (Racionadas con el cob re y el oro, y funciones g u b e rn am en tales. El Sol
indica ejecutivos, figuras políticas, a d m in istra d o res, reyes, dictad o res
y Jefes de E stado. La adq u isició n de riqueza proviene de los árb o les
frutales, la m edicina, la lan a y los m etales. El Sol es el alm a2.

El Sol tiene, de alg ú n m odo, ojos am arillos, su e s ta tu ra es el largo

de los dos b razo s extendidos, de n a tu ra le z a biliosa y con m uy poco
cabello en su cabeza '.

El Sol posee tem p eram en to bilioso, es el regente de los h u eso s,

tiene u n a lim itada c a n tid ad de cabello, variedad rojo o scu ro , ojos
m a rro n es rojizos, cuerpo rojo de c o n te x tu ra c u a d ra d a , valiente,
a n c h a s e sp a ld a s am en azad o ras. E s u n ad o rad o r de Shiva, doctor,
m inistro, rey, realizador de sacrificios. Tiene que ver con a s u n to s
relacionados con el yo, el cobre, el oro. el p ad re, los b u e n o s a u s p i­
cios, la felicidad, la dignidad, el poder, la gloria, la influencia, la
salu d , el vigor, la fo rtu n a y el Dios Shiva4.

El Sol re p re se n ta a prana, térm in o sá n sc rito p ara “aliento de vida”,

y d e te rm in a el nivel de confianza y vitalidad. P ara los h in d ú e s, es u n a
p ráctica com ún rezarle al Sol con el propósito de re c u p e ra r la fortaleza
física perdida, y realizar ritos religiosos en d ía s festivos d u ra n te todo el
año, p a ra celeb rar su poder. El Sol e s el ka ra ka (en sá n sc rito significa
“in d icad o r”) del yo, el p ad re y la c a rre ra . El Sol confiere actividad, a u ­
toridad. firm eza, confianza en u n o m ism o, v o lu n tad, posición ejecuti­
va, em pleo por c u e n ta propia y fo rtu n a. Las p e rso n a s con u n Sol pode­
roso en su horóscopo se rá n excelentes g eren tes, te n d rá n logros ex­
trao rd in ario s, se rá n au to crático s. ejercerán je fa tu ra s, se rá n agresivas
y h a b la rá n con franqueza. Tal vez. a veces h a b rá d em asiad a p re o cu p a ­
ción por el e s ta tu s social y el reconocim iento.
Si el p lan eta e stá bien ubicado, h a b rá am bición, brillantez, m a n ­
do. dignidad, energía, fam a, generosidad, salu d , individualidad, o p ti­
m ism o. realeza, éxito, vitalidad y calidez. H ab rá u n a m irad a optim ista
acerca de la vida, y la esp iritu alid ad g u ia rá todo aquello q u e realice. Si

2 Mantreswara. Phaladeepika, p. 11.

3 Varahamihira. Brihat Jataka, p. 19.
4 Mantreswara. Phaladeepika. p. 14.

81

i
el p lan eta no e s tá bien ubicado, h a b rá arro g an cia, dom inio y egotism o,
celos, prodigalidad, am bición d esm ed id a, irritabilidad y enojo. La e n ­
ferm edad aso ciad a con el Sol incluye dolencias card íacas, de espalda,
piel, resfríos y fiebre proveniente de fu en tes in d eterm in ad as.

LA LUNA ( C h a n d r a o S o m a )

C handra rige a C án cer (K a ta ká ); el día de la se m a n a es el lunes, la

diosa. Parvati, la p ied ra preciosa es la perla, la a d u la rla (o piedra de la
Luna) y o tra s p ied ras b la n c as, y el color es el blanco. E ntre las p a rtes
del cuerpo se incluyen las m am as, el ojo izquierdo en el varón y el ojo
d erech o en la m ujer, el estóm ago, esófago, ú tero , ovarios, sistem a
linfático y la vejiga. Las profesiones a b a rc a n aq u ellas referidas a la
salu d , publicidad, relacio n es p ú b licas, periodism o y todo lo que se re­
lacio n e co n el p ú b lic o . El tr a b a jo ta m b ié n p u e d e in c lu ir ta r e a s
e m p a re n ta d a s con la navegación, p ro d u c to s acu ático s, perlas, corales,
ag ricu ltu ra, ganado, ro p a y activ id ad es con o tra s m ujeres. La Luna*
re p re se n ta ta n to la m ente com o el cu erp o .56

1.a L una tiene u n cu erp o delgado y redondo, es de n a tu ra le z a ex ­

trem ad am en te p re su m id a y flem ática, es in stru id a , y tiene u n a
su av e voz y ojos h e rm o so s...7
La L una posee u n en o rm e cuerp o , es joven y vieja, delgada y b la n ­
ca. tiene delicados ojos am orosos, cabello negro y fino, rige la s a n ­
gre, es su av e en el h ab lar, viste de blanco, su color es am arillento,
en su com posición tiene v an id ad y flema, y es de tem peram ento
dócil. T iene q u e ver con a s u n to s relativos a la m adre, la tra n q u ili­
d ad m en tal, las fru tas, la te rn u ra , las flores, la fam a, las perlas, la
leche, las s u s ta n c ia s d u lces, las m ujeres, la sa lu d del cuerpo, la
belleza, el corazón, el en ten d im ien to y la a b u n d a n c ia . La L una es
fem enina y e stá relacio n ad a con el m a r8.

5 Mercurio rige el habla y la comunicación, mientras que la Luna refleja cómo se

perciben y transmiten las ideas. Soma representa el concepto de que nuestro control
emocional y bienestar físico están vinculados directamente con nuestra capacidad de
pensar, de ver las cosas con claridad y tener el control de nuestras vidas. Las escrituras
dicen que si estamos mentalmente inestables y nuestras mentes no tienen sosiego y no
están centradas, entonces es probable que no tengamos paz interior y. como resultado,
nunca seamos productivos.
6 Mantreswara, Phaladeeplka, p. 11.
7Varahamihíra. Brihal Jataka. p. 19.
HMantreswara. Phaladeepika. p. 14.

82
 La Luna re p re se n ta la p erso n alid ad que refleja la luz del Sol. o la
Identidad y esen cia interior, p a ra el m u n d o exterior. Es u n p lan eta
acuoso, prom ueve los cam b io s frecu en tes de sen tim ien to s, resid en cias
y c a rre ra s. E s m á s bien receptiva a n te s que iniciadora, y sim boliza la
m adre, la m ente y el cuerp o . I-a L una e stá a so c iad a con la vida fam i­
liar. el hogar y la s relacio n es c la n d e stin a s. Su ubicación en el h o rósco­
po revela las condiciones q u e ro d ean a la infancia y, en la c a rta de u n a
m ujer, la cap acid ad de concebir. U na L una afligida p u ed e c a u s a r d e s­
co m p o stu ras de estóm ago y frecu en tes vóm itos.
Si el p la n e ta e stá bien colocado h a b rá am o r en el hogar y la fam i­
lia. sensibilidad, y la c a p ac id a d de h a c e r cam bios en la vida de u n o con
relativa co m o d id ad . Si el p la n e ta e s tá m al u b icad o , p u ed e h a b e r
m utabilidad, vacilación y exceso en la com ida y el alcohol. Las en fer­
m edades son los d esó rd e n es digestivos, p ro b lem as en los ojos e in e sta ­
bilidad m ental.

MARTE ( K u ja o M a n g a l)

Kiija rige ta n to a Aries (M esha) com o a Escorpio (Vrischika); el día

de la se m a n a e s el m a rtes, el dios. K am ara, la piedra preciosa es el
coral y el color, rojo. I-as p a rte s del cu erp o regidas por M arte incluyen
la cabeza, los ó rg an o s se x u a les extern o s, el oído izquierdo, el sistem a
m uscular, la sangre, el útero, la pelvis y la p ró stata. Las profesiones
son los cazad o res, p ersonal m ilitar, d e n tista s, ciru jan o s, ca rn ic e ro s y
b arb ero s. I-a riqueza se ad q u iere con los m etales, las b atallas, el oro, la
cocina, la adquisición de tierras, acto s de opresión y de espionaje. Marte
rep rese n ta la fortaleza y el sen tid o que regula es la vista *.

M arte tiene ojos ag u d o s y crueles, y u n cu erp o joven; e s generoso,

de n a tu ra le z a biliosa, de m ente inestable, y e s angosto en su p arte
m ed ia 10.

M arte tiene u n a c in tu ra delgada, cabello e n ru lad o y brillante, ojos

feroces; bilioso y cruel por n a tu ra le z a , su color es rojo, y e s colérico
pero generoso. Idge c u e stio n es relativas a la fuerza, p ro d u cto s p ro ­
v en ien tes de la tierra, h erm an o s, la g u erra, coraje, fuego, en em i­
gos. apego a las m ujeres, dignidad m ental. Tiene que ver con la
valentía, la enferm edad, los h e rm an o s m enores, la tierra, los ad-

0 Mantreswara. Phaladeepika, p. 12.

10 Varahamihira. Brihat Jataka. p. 19.

83
 versarlos, la san g re y las relac iones p a te rn a le s. Es d esh o n esto y de
a rm a s tom ar, h errero y la d ró n " .

De acu erd o con las e sc ritu ra s. M arte es el c o m an d an te en jefe de

las fuerzas celestiales. E s u n p la n e ta feroz y seco, notable por su e n e r ­
gía ta n to co n stru ctiv a como d estru ctiv a. Como el ka ra ka p a ra los h e r ­
m anos, M arte tam b ién re p re se n ta el nivel de am bición, deseos, se x u a ­
lidad, coraje, habilidad m ecán ica y fuerza física. 1.a gente dom inada
por M arte enfoca la vida con el m ayor e n tu sia sm o y tiende a a c tu a r
a n te s de p ensar. Si se e n c u e n tra afligido, su influencia puede llegar a
co n trib u ir con la im pulsividad, la bebida, la violencia y la agresión.
Un M arte bien colocado tra e rá confianza en u n o m ism o, re siste n ­
cia, heroísm o, fortaleza, coraje, com batividad, ingenio agudo y u n e s ­
píritu arrem etedor. T am bién h a b rá actividad m ental y fuerza m u s c u ­
lar, cap acid ad de organización, indep en d en cia, fuerte determ inación,
am bición y cu alid ad es de liderazgo. Si el p lan eta e stá m al ubicado,
h a b rá im p ru d en cia, enojo, tem eridad, n a tu ra le z a p en denciera e im pe­
tu o sid ad . E n tre las en ferm ed ad es se incluyen el saram p ió n , las p a p e ­
ras, infecciones sa n g ra n te s, y u n a ten d en cia a los resfríos, fiebre y
alergias.

M ERCURIO (B u d h a )

B u d h a rige a G ém inis (M ithuná) y Virgo (K anya): la p a rte del c u e r ­

po son los pulm ones, el día de la se m a n a el m iércoles, el dios es V ishnu,
la piedra preciosa la esm erald a, la tu rm a lin a y el ja d e , y el color e s el
verde. E n tre las p a rte s del cu erp o se e n c u e n tra n los pulm ones, el s is ­
tem a nervioso y el plexo solar. Las profesiones son aq u ellas referidas a
las v en tas, agen tes, o radores, se c reta ria s, escrito res, com erciantes y
lingüistas. La riqueza se a d q u iere por m edio de la poesía, las e sc ritu ­
ras, trab ajo de oficina, la astrología. Vedas y m a n tras. M ercurio es el
h ab la, y el sen tid o que rige e s el olfato12.

M ercurio tiene u n im pedim ento p a ra hablar, le g u sta n las b ro m as

y es de n a tu ra le z a biliosa, p re s u n tu o s a y flem ática... 13

M ercurio es verde, con m u c h o vigor, ag rad ab le en su oratoria, po­

see g ra n d es ojos rojos y le g u sta la diversión. Tiene que ver con

11 Mantreswara, Phaladeeplka, p. 15.

12 Mantreswara. Phaladeepika, p. 12.
13 Varahamihira. Brihat Jataka, p. 20.

84
 a s u n to s relativos al ap ren d izaje, la elocuencia, la habilidad p ara
las bellas a rte s, la d e stre z a en el h ab lar, el tío m atern o , a p titu d
p ara a d q u irir conocim ientos, inteligencia y a rte s m ecánicas. Se
relacio n a con los p a rien te s, la discrim inación, los am igos, la o ra ­
toria y la acción. E s u n vaquero, u n h o m b re in stru id o , a rtesan o ,
c o n ta d o r14.

M ercurio, el p lan eta de la com unicación, indica n u e stro nivel de

inteligencia. E s el ka ra ka p a ra los prim os; tam b ién describe los p ro ­
pios p a tro n e s del lenguaje oral, u n a energía inquieta, ten d en cia a via­
jar. inteligencia y agilidad m ental. De acu erd o con las e sc ritu ra s, u n
b u en astrólogo debe te n e r u n M ercurio prom inente, a fin de co m p ren ­
der y co m u n icar la c a rta n a ta l. Hay m elancolía y cap acidad p ara el
olvido, ju n to con la lógica, la ag u d eza y u n a a p titu d p ara ap ren d e r
ráp id am en te. Si este p la n e ta e s p ro m in en te en la c a rta , h a b rá frecuen-
les viajes cortos, dado q u e las p e rso n a s d o m in ad as por M ercurio son
b a sta n te a d a p ta b le s a las n u e v a s situ acio n es. Existe u n a inclinación
por las ciencias o cu ltas, la versatilidad, y h abilidad p a ra las m a te m áti­
cas y la ingeniería.
Si el p lan eta e stá bien ubicado, hay u n a m ente inquisidora y a n a ­
lítica. así com o cap acid ad p a ra a p re h e n d e r las id eas con rapidez. Si el
p lan eta e stá m al colocado, ex istirán falta de co ncentración, vacilación
e in q u ietu d , que deben se r m itigadas. H abrá a stu c ia, engreim iento,
locuacidad, excentricidad e in estab ilid ad general. Las enferm edades
incluyen dolencias en los ojos, padecim ien to s nerviosos, dolor de g a r­
g an ta, an em ia y picazón.

JÚ P IT E R (G u ru o B r i h a s p a t i )

Guru rige a Sagitario (D hanus) y Piscis (Meena). El día de la se m a ­

n a e s el ju ev es, el dios es B rahm a, la p ied ra preciosa el zafiro am arillo,
el topacio, el á m b a r y la citrin a, y el color, el am arillo. Las p a rte s del
cu erp o que regula son los m u slo s, las c a d era s, el hígado, la vesícula y
el p án cre a s. La condición de J ú p ite r in d icará el contenido graso en el
cuerpo, y tal vez exista u n a ten d en cia a form ar q u istes y tum ores.
E n tre las profesiones se e n c u e n tra n la de abogado, m aestro, editor,
actor, b an q u ero y sacerdote. La riqueza se ad q u iere con la ay u d a de los
b rah m in es, por la m oralidad, la religión o la b an ca. J ú p ite r e s conoci­
m iento y s a lu d 15.

14 Mantreswara. Phaladeepika, p. 15.

15 Mantreswara. Phaladeepika, p. 13.
 J ú p ite r e s u n cuerpo g ran d e, con cabellos y ojos am arillos, pode­
res a lta m en te in telectu ales y de n a tu ra le z a flem ática ... ,(i

J ú p ite r posee u n cuerpo de Unte am arillen to , y s u s ojos y cabello

son m a rro n es: pecho gordo y p ro m in e n te y cu erp o g ran d e; es
flem ático, inteligente, y le im p o rta la riqueza. Tiene que ver con el
conocim iento, las b u e n a s cu alid ad es, la e n se ñ an z a , la p ro sp eri­
dad, la reverencia a los dioses, la sa b id u ría y la c o n q u ista de los
sentidos. E s astrólogo, preceptor, m in istro , u n p erso n aje im p o r­
ta n te y b ra h m in . Genio, riqueza, d esarrollo físico, hijos y conoci­
m ientos. El sentido q u e rige e s el au d itiv o 17.

Al se r el p lan eta m á s gran d e, J ú p ite r re p re se n ta las á re a s de n u e s ­

tra s vidas por las c u a le s a p ren d em o s y crecem os. Como ka ra ka de los
hijos, re p re se n ta todo lo que ad q u irim o s, que luego se convierte en
posesión o patrim onio. J ú p ite r tra e exp an sió n m aterial y esp iritu al, a
c u alq u ier c a s a del horóscopo que o cu p a, y tipifica los principios del
aprendizaje, la e n se ñ an z a , los viajes, la religión, la ley, y co m p artir
id eas con los dem ás. J ú p ite r re p re se n ta sociabilidad y afabilidad, y
tam b ién los a s u n to s de m oral, ética y religión q u e afectan la vida. E xis­
ten volubilidad y am o r p o r la h o n e stid a d e integridad. Un J ú p ite r
enfatizado d o ta de condiciones atléticas, g u sto por los dep o rtes al aire
libre, esp íritu av en tu ro y aceptación de riesgos.
Si el p la n e ta e s tá bien colocado, h a b rá co rd u ra, firm eza, co n cen ­
tración y m editación. El conocim iento y la felicidad son de fácil alcance
y no faltarán la benevolencia, la fecundidad y el optim ism o. La d isp o si­
ción será g en ero sa y cán d id a. Hay a lta cap acid ad de razonam iento y
ju icio acertad o ju n to con genialidad, generosidad, jovialidad, p ro sp eri­
dad y b u e n a salu d . Si el p lan eta e stá m al ubicado, e n to n ces h a b rá
extrem ism o, liberalism o, extravagancia, prodigalidad, exceso de o p ti­
m ism o, descuido, d e u d a s, d isp u ta s, fracaso especulativo, fanatism o
religioso, juicio erróneo y m alos cálculos. Las en ferm ed ad es so n las
dolencias h ep áticas, lesiones en la cad era, cálcu lo s biliares, h ern ia,
d iab etes y p ro b lem as derm atológicos.
A unque J ú p ite r (Guru) re p re se n ta en la c a rta los principios del
aprendizaje y la e n se ñ a n z a en la c a rta n atal, la definición literal y m ás
com pleja del térm ino sá n sc rito guru es: p erso n a venerable, resp etab le
(padre, m ad re o c u a lq u ie r p arien te m ayor q u e u n o m ism o)... p ad re

16 Varahamihira, tírihat Jataka, p. 20.

17Mantreswara, Phaladeepika, p. 15.

86
r s p liIt nal o precep to r (cíe q u ien u n Joven recibe el m a n tra o plegaria de
lnlclación)iM.
Dicho en form a bien sim ple, u n g u rú es alguien q u e tra n sm ite
i oí lucim ientos. E n la s ú ltim a s d o s d écad as, m u ch o s h an recalado en
l.i India p a ra e s tu d ia r c ie rta s técn icas yoguis y /o de m editación, im-
pai helas p o r habilidosos profesionales y ad ep to s religiosos. M uchos de
e sto s yoguis y s w a m is se d ejaro n larg as b a rb a s , se envolvieron en
o n d e a n te s tú n ic a s o en delgados ta p a rra b o s y re n u n cia ro n al m u n d o
m aterial. A unque e s ta v e stim e n ta y e sta a c titu d h acia las posesiones
es b a sta n te típica de u n hom bre religioso en la India, a m en u d o crea
mi sen tim ien to om inoso y de desconfianza en los occidentales. Más
a u n . debido a la n o to ried ad q u e u n p u ñ a d o de sw a m is recibió, a veces
se asocia a los g u rú e s con e sto s pocos que no p u ed en tran sm itir, de
n in g u n a m an era, la sa n tid a d q u e u n m a e stro religioso re p re se n ta en
la sociedad india.
Es m uy difícil c o m u n ic a r el concepto de g u rú a u n a au d ien cia oc-
eldental, ya que la idea de u n m aestro a quien d ed icarse a cam bio de
ad q u irir conocim ientos, en verdad no existe en la c u ltu ra occidental.
Es m ás com ún a sis tir a la u n iv ersid ad y. en alg u n o s caso s, ten er un
m entor especial con q u ien u n o m an tien e u n a especial relación indivi­
dual. A unque m uy a m en u d o se cree que los g u rú e s son m aestro s
religiosos, tam b ién p u ed en ser m a e stro s de m ú sica, astrología o c u a l­
quier a rte o ciencia sag rad o s. Sin em bargo, lo q u e los d istin g u e de los
profesores in stitu cio n ales, e s la in te n sa relación que cultivan con su s
discípulos y la m a n e ra en q u e su experiencia co m plem enta su p ráctica
esp iritu al. No e s co m ú n que u n g u rú reciba a lu m n o s d iariam en te p ara
u n a v erd ad era lección. En lu g ar de pago m onetario por la tu to ría, a
veces se les solicita a los e s tu d ia n te s servir a s u s m aestro s, realizando
ta re a s que van desde trab ajo ad m in istrativ o h a s ta p re p a ra r té. Algu­
nos a lu m n o s viven con la fam ilia del g u rú y a y u d a n con el m a n te n i­
m iento diario de la c a sa. A dem ás de recibir la in stru cció n tradicional,
los a lu m n o s p asan la m ayor c a n tid a d de tiem po en presencia de su s
m aestros, a fin de o b serv ar y. en definitiva, a b so rb e r los conocim ientos
del g u rú . En esencia, los e stu d ia n te s se ded ican a s u s m aestro s y e s ­
tán disponibles p a ra servirles en todo m om ento. Su arreglo es co m p a­
rable con la relación m a e s tro /a p re n d iz de la época feudal, y es la m a ­
n era m á s in ten siv a y eficiente de to rn a rse experto en el cam po escogi­
do.
Me anim o a decir que la m ayoría de los m a e stro s religiosos, m úsi- 18

18 Sir Monier Monier-Williams. A Sanskrit-English Dictionary (Diccionario Sánscrito

- Inglés], (Nueva Delhi: Motilal Banarsidass, 1974). p. 359.
cos y astrólogos, h a n ap ren d id o su a rte de los g u rú e s individuales.
T an to la s com posiciones m u sicales c lá sica s de la India como las técn i­
c a s astrológicas que no e stá n in clu id as en los an tig u o s textos, fueron
tra n sm itid a s o ralm ente por generacio n es y p erm an ecen com o te s ta ­
m ento de la im po rtan cia que existe en la relación g u rú /e s tu d ia n te .
A un los occidentales q u e e stu d ia n en la India ven a s u s m a e stro s como
g u rú e s, p o rq u e ellos tam b ién fueron in stru id o s de e sta m a n e ra ex clu ­
siva. Yo m ism a recibí las e n se ñ a n z a s de d o s g u rú e s, con q u ien es m e
re u n í todos los d ía s en u n período de seis m eses, y a q u ien es me dirigí
com o “G uruji", que significa “mi m aestro".

V E N U S (S u k r a )

S u kra rige a T au ro (Vrishaba) y Libra (Tluila). El día de la se m a n a

es viernes, la dio sa es L akshm i, la piedra preciosa es el d iam an te y el
circón, y el color los “m ulticolores". E n tre las p a rte s del cu erp o se h a ­
llan los ojos, el sistem a rep ro d u cto r, la piel, la g arg an ta, el m entón, las
m ejillas y los riñones. I^a profesión p u ed e ser la de m úsico, realizador
de cine, actor, tra b a ja d o r del tra n sp o rte , joyero y sa stre . La riqueza se
ad q u iere por el com ercio d e las m ujeres, los an im ales, la m ú sica y la
dan za, la p lata, la se d a y la poesía. V enus re p re se n ta los deseos, y el
sentido que rige es el g u s to 19.

V enus lleva u n a vida de com odidades, posee u n h erm oso cuerpo,

ojos claros, n a tu ra le z a v an id o sa y flem ática, y cabellos negros y
rizados... 20

Venus viste con m ulticolores, tiene el cabello negro y enrulado, s u s

extrem idades y su cuerpo son enorm es; vanidoso y flemático, de g ran ­
des y am orosos ojos verdes, ateso ra su virilidad. Tiene que ver con
a su n to s relativos a la ropa, las canciones, el baile y la m úsica, la
esposa, la felicidad, las flores, la poesía, u n a oratoria en can tad o ra, y
el m atrim onio. V enus es m úsico, hom bre rico, sibarita, com erciante,
bailarín, tejedor, pavo real. Se relaciona con las esposas, los vehícu­
los, los adornos, las relaciones am o ro sas y el placer21.

V enus es la estrella m á s b rillan te y visible y, d ad o que podía verse

con to d a clarid ad al salir y p onerse ju n to con el Sol. co m ú n m en te se la

19 Mantreswara. Phaladeepika. p. 13.

20 Varaharnihíra, Brihat Jataka. p. 20.
21 Mantreswara. Phaladeepika. p. 16.

88
denom inó lo estrella de lo moPiano y de lo tarde. E ste p lan eta re p re se n ­
to lo capocidad p ara am ar, la pasión, el p lacer y el co n ten to general.
I.im bien significa la c a n tid a d de vehículos (autos, barcos, etc), que
un o posee y c u a n to d inero se h a am asad o . A K am a, el Dios del Amor y
equivalente a C upido, siem p re se lo re p re se n ta a rro jan d o Hechas, s e n ­
tado sobre u n elefante. El K am a S u tra , an tig u o libro h in d ú que ilu stra
los técn icas a m a to ria s, significa “C anción de V enus”, donde Su tra es
"verso" o “can ció n ” y K am a e s el Dios del Amor.
Si el p lan eta e stá bien u b icad o h a b rá am abilidad, am igabilidad,
personalidad com placiente, b u e n asp ecto , aten cio n es, b u e n m atrim o ­
nio. genero sid ad , alegría, n a tu ra le z a a rtístic a, éxito general y p o p u lari­
dad. Si el p la n e ta e s tá m al u b icad o h a b rá pereza, en am oram iento, ex­
travagancia. p a tro n e s de co m p o rtam ien to excesivo, y u n a falta general
de control em ocional. Las en ferm ed ad es so n la s infecciones oculares,
problem as ováricos, e ru p cio n es en la piel, h in ch azo n es y anem ia.

SATURNO ( S a n i)

Sa n i rige a C apricornio (Makraj y Acuario [Kumbha). El día de la

sem an a es el sábado y el dios, Yama; las piedras preciosas son las o scu ­
ras como zafiro, ónix, am atista, lapislázuli, y el color, el negro. Las p artes
del cuerpo com prenden los h u esos, el cabello, los oídos y dientes. Entre
las profesiones se incluyen a los investigadores, científicos, agentes inm o­
biliarios y operarios de la construcción. La carrera tam bién puede a b a r ­
car el trab ajo con productos de m etal, hierro, lana o cuero. La riqueza se
adquiere por las raíces y los frutos, los sirvientes, e sc u ltu ras y m aderas.
S atu rn o rep resen ta el pesar y está asociado con el sentido del tacto22.

S atu rn o es perezoso, tiene ojos color dorado, un cuerpo delgado y

alto, dientes grandes, cabello tieso y es de n atu raleza tem pestuosa23.

S a tu rn o e s oscuro, lisiado, p re su n tu o so en su com posición; ojos

profu n d o s con u n cu erp o alto y delgado lleno de a rte ria s y venas,
perezoso y calu m n iad o r, gobierna los m ú scu lo s; es cruel y no tiene
piedad, zopenco, con larg as u ñ a s , d ien tes, cabello y ex trem id ad es
tiesa s, sucio y de len ta disposición, feroz y negro. Tiene que ver
con la longevidad, la m u erte, el tem or, la m iseria, la enferm edad, el
infortunio, el servilism o, la cau tiv id ad y la pobreza. Define el perío­
do de la vida de u n a p erso n a, la su b siste n c ia , la c a u s a de la m uer-

22 Mantreswara. Phaladeepika. p. 13.

23 Varahamihira, Brilmt Jalaka, p. 20.

89
 te. la ad v ersid ad y los sirvientes. S a tu rn o e s trafican te de petróleo,
sirviente, p e rso n a vil. h errero 24.
Si el p la n e ta e s tá bien u b ic a d o , h a b rá p ru d e n c ia , fru g alid ad ,
au to con tro l, lealtad y p ersisten cia, persev eran cia, laboriosidad y u n a
form idable paciencia. Si el p la n e ta e stá m al colocado, h a b rá pereza,
letargo, d em o ras, consolidación y depresión. Las enferm edades a s o ­
ciad as con S a tu rn o so n a rtritis, reu m atism o , cálculos biliares, tu m o ­
res y todo lo relativo a rodillas débiles, h u e so s y dientes.

NODO SEPTENTRIO NAL (R a h u )

R ahu no rige u n signo, pero se dice que posee las c u alid ad es de

S atu rn o . S u s p ied ras p recio sas son el á g a ta y la h esonita. m ien tras
que las profesiones regidas por R ahu incluyen a los aviadores, físicos,
pilotos, aerom ozos, p ro g ram ad o res de com putación, ingenieros y los
m á s alto s cam p o s de la técnica. R a h u e stá asociado con el sistem a
nervioso.

Iva C abeza del D ragón es negra, alta, tiene enferm edad en la piel,
es u n hereje, h ab la falsedades, es a s tu ta y e stá desprovista de
intelecto. La gem a es el ág ata. R a h u indica ab u elo p atern o 25.

R a h u confiere h ab ilid ad es y ta le n to s a lta m en te técnicos. R epre­

se n ta el m aterialism o, lo com pulsivo, e intensifica todo con lo q u e e n ­
tra en contacto. R a im e s im placable, m uy disciplinado, insatisfecho y,
a veces, d esh o n esto . Si R ahu e stá bien ubicado, tra e rá poder y éxito
m aterial. Si la C abeza del D ragón e stá m al u b ic a d a puede h ab er codi­
cia, cru eld ad y co m p o rtam ien to violento. A unque se dice que Rahu
posee el m ism o efecto que S a tu rn o , siento que la C abeza del Dragón
a c tú a de m a n e ra sim ilar a Plutón astrológico.

NODO M ERIDIO NAL ( K e th u )

Al igual que Rahu. Kethu no rige ningún signo, pero de acuerdo con
las escritu ras, posee las cualidades de Marte. S u s piedras preciosas son
el ojo de tigre y la tu rq u esa, m ien tras que las profesiones que regentea
incluyen la de farm acéutico, quím ico, sacerdote, investigador y san ad o r
espiritual. Kethu e stá asociado con la depresión y las adicciones.

24 Mantreswara. Phaladeepika. p. 16.

25 Mantreswara. Phaladeepika. p. 16.

90
 Di Cola del D ragón e s roja, feroz en * t . . . . . e
las ex trem id ad es m ag u llad as, es delgada y m aliciosa. Di gem a es
la tu rq u e sa . K eihu indica el abu elo m a te rn o 26.

Keihu b rin d a u n a vivida im aginación, esp iritu alid ad y ten d en cias

• «.rapistas que, en caso extrem o, p u ed en co n d u c ir al aislam iento, la
adicción y el alejam iento de la realidad. R ep resen ta la confusión y la
t a i t a de dirección, y p u ed e c re a r u n conflicto en las á re a s de la vida que
afreta. K eihu es d e sh o n e sto y e stá desprovisto de rum bo. Si e stá bien
ubicado, h a b rá g ran sen sib ilid ad y com pasión. Si e stá m al colocado, la
consecu en cia se rá in cap acid ad p a ra creer en u n o m ism o y, en u n caso
extrem o, so b rev en d rá el cao s total. A unque se dice q u e Keihu tiene el
m ism o efecto que M arte, creo q u e la Cola del D ragón se com porta de
m anera sim ilar a la del N eptuno astrológico.
Los Nodos de la L una no rigen signos y. por lo tan to , n u n c a p u e ­
den regir u n a casa. Sin em bargo, ad o p tan las cualidades de los plan etas
con los que están asociados por aspecto, así como el dispositor tom a el
regente del signo en el cual el Nodo está ubicado. Por lo tanto, si R ahu. o
Keihu. e stá ubicado en C apricornio, su dispositor será S aturno.

R A S I S (LOS SIG N O S D EL ZODÍACO)

El signo zodiacal o Rasi. q u e cad a p lan eta ocupa, ilu stra la energía
que ese p lan eta pued e expresar. Es im p o rtan te d e s ta c a r q u e el signifi­
cado de c a d a c a sa del R asi C hakra e stá coloreado por el signo zodiacal
que ocu p a esa c a sa en p a rtic u la r y su reg en te p lan etario (ver cu ad ro
4.2., pág. 92). Las sig u ien tes so n d escrip cio n es generales de los doce
signos del zodíaco y p u ed en ap licarse a las p e rso n a s cuyo asc en d e n te
co n cu erd a con ese signo en p a rtic u la r27. Dado que los signos no están
descrip to s en la s e s c ritu ra s con gran detalle, e s ta s a n o tacio n es poseen
u n a m a rc a d a influencia de los textos occidentales.

A R IES (M e s h a )

Aries (Mesha) e stá sim bolizado por el c a rn e ro , quien por n a tu ra le ­

za es arre b a ta d o , com bativo, lascivo, elástico y robusto. Con Marte
rigiendo este signo, la gente que n ace bajo A lies es activa, am biciosa,
osada, confiable, valiente e im pulsiva. Los a ria n o s siem pre acep tan
desañ o s, y u n a vez que lograron su objetivo, a v an zan h acia el próxim o

26 Mantreswara, Phaladeepika, p. 16.

27 Es común en Occidente, identificarnos según nuestro signo solar, mientras que
en la India, uno es identificado por el Lagrxa o ascendente en la carta.
91

■
 o
to

Cuadro 4.2. Los Signos del Zodíaco.*

SIGNO REGENTE PARTE COLOR DIRECCIÓN ELEMENTO GÉNERO POSITIVO FÉRTIL
DEL CUERPO NEGATIVO ESTERIL

Aries M arte C ab eza Rojo Este Fuego Masculino + Estéril

Tauro Venus Rostro Blanco Sur Tierra Femenino —
Semifértil
Géminis Mercurio Brazos Verde O este Aire Masculino + Estéril
C áncer Luna Corazón Rosa Norte Agua Femenino —
Fértil
Leo Sol Estómago Marrón Este Fuego Masculino + Estéril
Virgo Mercurio C aderas Gris Sur Tierra Femenino —
Estéril
Libra Venus Abdomen Multicolor O este Aire Masculino + Semifértil
Escorpio M arte Genitales N egro Norte Agua Femenino —
Fértil
Sagitario Júpiter Muslos Dorado Este Fuego Masculino + Semifértil
Capricornio Saturno Rodillas Amarillo Sur Tierra Femenino —
Estéril
Acuario Saturno Tobillos Marrón O este Aire Masculino + Estéril
Piscis Júpiter Pies Blanco Norte Agua Femenino Fértil

* Información compilada de B r ih a t J a ta k a , P h a l a d e e p i k a y S a r a v a li.

proyecto. Poseen u n a ingenuidad sim ilar a la de u n niño y deben a p re n ­
de! a cultiv ar la paciencia y a p e n s a r a n te s de a c tu ar. Su a b u n d a n te
can tid ad de vitalidad física, n u n c a debe reprim irse. Si no la liberan,
esta energía p u ed e llegar a em erger com o agresión, enojo u hostilidad.

TA U RO ( V rish a b a )

R epresentado com o u n toro feroz y decidido: los ta u rin o s son p ro ­

ductivos. p ersev eran tes, o b stin a d o s y siem pre tra ta n de convencer a
lo s d e m á s de que s u s p u n to s de v ista son los acertad o s. V enus, el
regente de T au ro , confiere a e s ta s p e rso n a s am abilidad, paciencia,
encanto, afecto y talen to p a ra las a rte s y las co sas m ás “finas’* de la
vida. Son se n su a le s, e x trem ad am en te ap asio n ad o s, posesivos y celo­
so s. Son d irectos y sin v u eltas, y al co n trario del signo a n te rio r -d e
A ries- so p esan las c o sa s p o r largo tiem po a n te s de to m ar u n a decisión.
Sin em bargo, u n a vez que se fijan u n a m eta, son casi obsesivos en
tra ta r de alcanzarla. T ien en h u m o r uniform e v si bien se tom an cierto
tiempo a n te s de en cen d erse por el enojo, su c a rá c te r puede s e r vil y
difícil de controlar. La acu m u lació n de riq u ezas es u n a preocupación
mayor, y los ta u rin o s so n . o e x trem a d a m e n te ricos o noto riam en te
d erro chad o res. Con a sp e c to s difíciles, p u ed en llegar a se r inflexibles,
lentos, perezosos e in d u lg en tes en exceso, al com er d em asiado o g a sta r
dem asiado dinero.

G É M IN IS (M ith u n á )

R epresentado por el sím bolo de los mellizos: la n a tu ra le z a d u al de

(lém inis ap arece en su versatilid ad , in q u ietu d y en su necesidad de
Involucrarse sim u ltá n e a m en te en m ás de u n proyecto. Como signo de
aire regido por M ercurio, G ém inis reg en tea las com unicaciones y la
energía m ental. El ab u rrim ien to e s su peor enem igo y siem pre parece
e sta r b u sc a n d o el estím ulo in telectual y a o tra s p e rso n a s con las c u a ­
les conversar. A m enudo h ace de abogado del diablo con el único p ro ­
posito de iniciar u n d isc u rso y u n debate. Los nativos de G ém inis son
ad ap tab les, ex trem ad am en te inteligentes, m ecánicos y perspicaces. No
poseen cap acid ad de co n cen tració n y tienen u n a p e rm an e n te n ecesi­
dad de recibir gratificaciones in s ta n tá n e a s , lo que puede llevarlos a
ren d irse con b a s ta n te facilidad. Con a sp e c to s difíciles, p u ed en llegar a
ser d em asiad o d isp erso s, inquietos e insen sib les.

93
C Á N C E R (K a t a k a )

E ste signo e stá sim bolizado por el cangrejo. El p lan eta regente, la
L una, confiere a los c a n ce ria n o s u n a fértil im aginación, disposición
em ocional y u n a ten d en cia hacia la m elancolía y la introversión. Se
inclinan por los m edios a rtístic o s y so n ex trem ad am en te retentivos.
Debido a su ex trem a sen sib ilid ad , pued e llegar a h a b e r irritabilidad
nerviosa y, a veces, c h a rla s sin sen tid o p a ra co m p en sar su in seg u ri­
d ad general y su tim idez. Son sen tim en tales, pero su p ersonalidad es
su m a m e n te cam b ian te, varian d o de la ex trem a calidez a la total re s e r­
va. que a m en u d o pued e co n fu n d irse con frialdad. Los can cerian o s
tien en que se n tirse a salvo y seg u ro s, y a veces tra n s ita n toda su vida
b u sc a n d o u n a fam ilia y las com odidades del hogar. Con asp ecto s difí­
ciles, p u ed en ser irasc ibles, irritab les v d esh o n esto s.

L E O (S i m h a )

R epresentado por el león, el rey de la selva: la gente de este signo

debe ten er control de s u s vid as en todo m om ento. No les g u sta tra b a ja r
p a ra los d e m á s y todo lo que h a c en debe te n e r su sello personal. D ado
q u e Leo re p re se n ta a u n o de los signos m á s g enerosos y m agnánim os
del zodíaco, so n excelentes anfitriones. A dem ás de se r co n stru ctiv o s y
te n e r inventiva, los leoninos son b u e n o s organizadores, directo res y
“p e rso n a s de ideas", que d ejan el trab ajo m ecánico y de detalle p a ra
que lo h ag an otros. Les g u sta que los ad m iren y los a lab en por s u s
logros, y n e c esita n d ese sp e ra d a m e n te la ap ro b ació n de los dem ás. Los
a sp e cto s difíciles a m en u d o los h a c en d em asiad o exigentes, a u to rita ­
rios y eg ó latras com o p a ra p re o cu p a rse por las n ecesid ad es y opinio­
n es de las o tra s p erso n as.

V IR G O IK anya )

Sim bolizado por la virgen; la gente de este signo b u sc a la p u reza a

trav és de la lim pieza, la b u e n a salu d , la dieta a d e c u a d a y el ejercicio.
Son sen sib les, reservados, retraíd o s, críticos y fastidiosos. Regidos por
el inquieto M ercurio, los virginianos se inclin an al cam bio, y a sea por
m ú ltiples resid en cias, tra b ajo s o p u n to s de vista. S on concienzudos y
tra b aja d o re s m etódicos, c a p a c e s de fu n cio n ar bajo la adversidad: ta m ­
bién son excelentes secretario s, organizadores y editores. La gente de
Virgo pued e se r m uy in seg u ra y reserv ad a, c u a lid ad es que tal vez p u e ­
den in te rp re ta rse com o falta de calidez y de b u e n a v oluntad. D ado que
son perfeccionistas, a m en u d o e stá n in satisfech o s y son d em asiado

94
« i it Icos con ellos m ism os y con los d em ás. Con a sp e cto s difíciles, tien ­
den a te n e r u n a p erspectiva p esim ista de la vida, y p a sa n d em asiad o
1lempo analizando y preocupándose, lo cual puede afectar adversam ente
hii salud.

LIBRA (T h u l a )

Libra e stá sim bolizado por la b alan za eq u ilib rad a de la ju stic ia ,

que indica su am o r por la eq u id ad y la arm o n ía. Con V enus rigiendo
este signo, a los lib rian o s les d e sa g rad a n las d iscu sio n es y son siem pre
gentiles, de h a b la r su av e, m od esto s y co rteses. D isfrutan de los obje­
tos h erm o so s y, al igual que los ta u rin o s regidos por V enus, les e n c a n ­
ta el lujo, d isfru ta r de los b u e n o s m o m en to s y p atro cin ar las a rtes. Los
librianos no se au to m o tiv an p a rtic u la rm e n te , no les g u s ta e s ta r solos,
v pueden p reo cu p arse d em asiad o tra ta n d o de e n c o n tra r u n a pareja
p ara el m atrim onio. De hecho, las relaciones por lo general dirigen el
cu rso de s u s vidas. T ien en dificultad c u a n d o deben to m ar d ecisiones y
pueden ser perezosos, excederse con las d ro g as y el alcohol y esp ecial­
m ente. ser in d u lg en tes con los a s u n to s del corazón. Con asp ecto s difí­
ciles, po n en d em asiad o én fasis en las ap arien cias, y m uy a m en u d o los
librianos a ju s ta n s u s p erso n alid ad es p a ra acom o d arse a s u s p arejas
actuales.

ESCO RPIO (V r i s c h i k a )

Los e s c o r p ia n o s s o n tr a b a ja d o r e s in c a n s a b le s e in c re íb le s
extrem istas. T rab ajan m uy duro, a veces dem asiado, tra ta n d o de co n ­
trolar s u s em ociones. S ab en q u e el h ech o de ad m itir s u s verdaderos
sen tim ien to s significa que, a d e m á s de e x p re sa r am or, tam bién deben
a fro n tar los celos, el dolor y el enojo que aco m p añ an . Los esco rp ian o s
son aso m b ro so s ad icto s al trab ajo y c u a n to s m á s desafíos acep tan ,
m ás sa lid a s te n d rá n p a ra liberar toda su energía. Son ex trem a d a m e n ­
te d eterm in ad o s, o rien tad o s a los negocios, y poseen u n a fértil im agi­
nación y u n a a g u d a inteligencia. Su necesidad de co m u n icarse y e n ta ­
blar relaciones se ex p resa no sólo por los negocios sino tam b ién por
su. a veces, in saciab le sex u alid ad . Poseen u n a p ro fu n d a intuición,
p o derosas em ociones, y p a rá m e tro s e x trem ad am en te alto s q u e ellos se
fijan p a ra sí m ism os y p a ra los dem ás. Con a sp e c to s difíciles, pueden
llegar a ser d e sp ia d ad o s e im placables en la concreción de s u s m etas.
A tal fin, existe u n a ten d en cia a u to d e stru e tiv a que puede re s u lta r en el
a b u so de d ro g as y alcohol.

95
SAGITARIO (D h a n u s )

S agitario e stá sim bolizado por el c e n ta u ro , m itad caballo y m itad

hom bre, a q u ien siem pre se lo re p re se n ta a rro jan d o s u s id ealistas fle­
c h a s al aire. E te rn am e n te o p tim ista s y e sp e ran z a d o s sobre el futuro,
los sag itarian o s tra ta n de p e rs u a d ir a los d em ás p a ra que desarrollen
e sta m ism a actitu d . Siem pre e stá n b u sc a n d o la llave del conocim iento
y la felicidad sin tra b a ja r d em asiad o d u ro por lograrlos; tienen m uy
alto s principios y. a veces, so n fran co s a tal p u n to , que llegan a ser
p en o sam en te b ru ta les. Poseen alegría y e n tu sia sm o por la vida, y am or
por los dep o rtes, los viajes a p a íse s ex tran jero s, el aprendizaje y la
en señ an z a . E sta gente d isfru ta al conocer forasteros, y m uy a m en u d o
vive en el exterior o se c a sa con ex tran jero s. Hay u n in terés por p e rse ­
g u ir alto s grad o s en la religión, la filosofía o el derecho. Con asp ecto s
difíciles p u ed en llegar a se r a rro g an te s, a u to rita rio s y terriblem ente
in d u lg en tes con la com ida y el alcohol, en especial al a sistir a re u n io ­
n e s sociales (a las que ra ra vez faltan).

CAPRICORNIO (M a k a r a )

De acu erd o con su sím bolo, que es la c a b ra m o n tañ esa q u e trep a

h a s ta la cim a del éxito, los c a p ric o rn ia n o s poseen g ran d es h ab ilid ad es
organizativas, y u n so rp re n d e n te deseo y cap acid ad p ara a lc an z a r m e­
ta s a c u a lq u ier costo. C u alq u ier cosa q u e los ca p rico rn ian o s se p ro ­
pongan hacer, la seg u irán h a s ta com pletarla, a p e sa r de los o b stácu lo s
que e n c u e n tre n en el cam ino. Son económ icos, frugales, c au to s, y m uy
ra ra m e n te a c tú a n sin planificación previa. Son b u en o s y leales am i­
gos, h o n esto s, d erech o s y p erse v era n te s a n te u n a falta, sin q u ejarse
ja m á s. E sta s p e rso n a s son fieles y ex trem ad am en te b u e n o s proveedo­
res. pero n ecesitan hogare§ seg u ro s, a los que siem pre p u eden volver y
en ellos reflexionar sobre s u s a je tre a d a s vidas. Nacen líderes y poseen
g ra n d es h ab ilid ad es ejecutivas. Los de C apricornio pueden se r ex tre­
m ad am en te d isciplinados y calcu lad o res, al p u n to de la cru eld ad . Muy
reservados, por lo general h a b la n sólo c u a n d o tien en algo im p o rtan te
que decir. A lgunos co n fu n d en la reserv a de los cap rico rn ian o s con frial­
dad e insensibilidad. P ara ellos, sin em bargo, e s u n a form a de p e rse ­
g u ir s u s m e ta s y no se dejan d isu a d ir por em ociones ajen as. Los a s ­
pectos difíciles los to rn a p esim istas, depresivos, tím idos, no co m u ­
nicativos e im placables.

96
A CU A R IO ( K u m b h a )

Acuario, signo de aire, a m en u d o e s confundido con u n signo de agua,

dado que e stá sim bolizado |x>r el ángel que lleva el ag u a de la h u m an id ad
V la vierte sobre la 'Fierra. El elem ento aire rep resen ta el deseo de com u­
nicar h erm an d ad y libertad al resto del m undo. Los a c u arian o s poseen
m entes con inventiva y e s tá n siem pre b u scan d o proyectos innovadores
n i los cu ales pueden llegar a involucrarse. Son m uy conscientes social­
m ente y se identifican con g ru p o s que lu ch an por las injusticias sociales
V |H)líticas. S u s in tereses varían desde la tecnología h a sta la astrología y
el trabajo social. I>es e n c a n ta conocer gente nuev a con la que p u ed an
Intercam biar ideas, y siem pre disfrutan de rodearse con otros que se dedican
.1 las m ism as c a u sas. T ienen dificultad p a ra in tim ar con u n a persona,

debido a su relación con d istin to s g ru p o s y c a u sas. O tros problem as in-

<luyen u n a n atu raleza m uy ten sa, im paciencia cotidiana e inflexibilidad
para cam b iar hábitos y patro n es, que podrían colocar su vida sobre u n a
quilla m ás nivelada.

P IS C IS (Meena)

Sim bolizado por d o s p eces que n a d a n en sen tid o o p u esto ; hay h o ­

n estidad , a m o r por las a rte s y u n a increíble e m p atia y com pasión por
la gente. Los p iscian o s se in clin an a cu ltiv ar la vida e sp iritu al o a vivir
en el exterior. Poseen u n a vivida im aginación y se relacionan con el
m undo por m edio de s u s sen tim ie n to s e in stin to s. Los p iscian o s a ve­
ces son in c a p ac e s de to m a r u n a decisión, debido a la falta de fe en su
propio juicio. No siem p re se ex p resan con clarid ad , pero e stá n d eseo ­
sos de a y u d a r a o tra s p e rso n a s en u n in sta n te . Los p iscian o s p u eden
llegar a vivir en u n m u n d o de su p ropia creación, y tienen dificultad
p ara e n fre n ta r la realidad. Debido a esto, a veces se retiran y son algo
m elancólicos. Su falta de clarid ad hace q u e re su lte n difíciles de com ­
prender, sin em bargo so n e x trem a d a m e n te se n sib les e in cap aces de
la stim a r a los dem ás. En caso de h e rir los sen tim ien to s de alguien,
tienden a se n tir c u lp a y rem ordim iento. Con a sp e cto s difíciles, hay
falta de confianza, d e sh o n e stid a d y te n d e n c ia s a u to d e stru c tiv a s que
llevan a com er en exceso o a co m eter a b u s o s con la droga o el alcohol.

C A SA S (B h a v a s )

Uno de los elem en to s m á s im p o rta n te s del horóscopo e s la c a sa

zodiacal o bhava. En sá n sc rito , el térm in o b h a v a significa “e sta d o del
se r“. La prim era, q u in ta y novena son c a s a s D harm a (acción); la se-

97
g u n d a, sex ta y décim a so n c a s a s A rtha (riqueza); la tercera, séptim a y
u n d écim a son c a s a s K am a (deseo); y la c u a rta , octava y duodécim a
so n c a sa s M oksha (liberación). A dem ás de re p re s e n ta r doce á re a s dife­
re n te s de la vida, las c a s a s ta m b ié n se categorizan de acu erd o con s u s
n a tu ra le z a s a u sp ic io sa s o desfavorables. Las c a s a s m á s beneficiosas
en el zodíaco son la prim era, la q u in ta y la novena o c a s a s Trikona.
C u alq u ier p la n e ta que esté u b icad o o que rija la prim era, q u in ta o
n o v e n a c a s a , re c ib irá u n a in flu e n c ia b e n e fic io s a . T a m b ié n so n
a u sp ic io sa s las a n g u la re s prim era, c u a rta , sép tim a y décim a, conoci­
d a s com o c a s a s Kendra. A la p rim era c a s a se la clasifica com o Kendra
y como Trikona. La sexta, octava y d u o d écim a so n c a s a s desfavorables
D u sth a n a , y la tercera, sexta, décim a y u n d écim a son c a s a s de creci­
m iento o U pachaya. (El C apítulo 6 d escrib e cóm o los p la n e ta s se to r ­
n a n benéficos o m aléficos, seg ú n la c a s a que rigen y la c a sa donde
e stá n ubicados).
A dem ás de las á re a s de la vida rep resen tad as en cada casa, yo incluí
los ka ra ka s (planetas cuyos significados se com parten con c a sa s en p a r­
ticular) y las p a rtes del cuerpo que cada c a sa rige. C orrespondiendo a los
signos del zodíaco, el ascendente, igual que el prim er signo, rige la cabeza
y entonces, cada sig n o /c a sa rige secuencia!m ente la an ato m ía desde la
cabeza a los pies. Es interesan te n o ta r que C áncer y la c u a rta casa rigen
el corazón, m ientras que Ixo y la q u in ta c a sa rigen el estóm ago. C o n tra­
riam ente, en la astrología occidental. C án cer y la c u a rta casa rigen el
estóm ago, m ien tras que l^ o y la q u in ta rigen el corazón.

PR IM ER A C A SA (A s c e n d e n t e o L a g n a )
(C u erp o , fa m a , e x t r e m id a d e s , a s p e c t o g e n e r a l, c a b e z a )28

El signo que ocupa la prim era c a sa tam bién es el signo del Lagna (o
ascendente) y define la disposición de todo el horóscopo. Describe el tipo
de nacim iento y e n tra d a a la vida. La prim era casa define la infancia, el
carácter m oral, la apariencia, el tem peram ento y la confianza. El Lagna
tam bién describe la m an era en que n o s ven los d em ás y n u e stra perspec­
tiva general de la vida. Los p lan etas que ocupan la prim era casa serán
b astan te evidentes por n u estra personalidad y sentido del destino. La salud
y la constitución general se evalúan por las p artes de la anatom ía regida
por el signo del ascendente. Las p a rtes del cuerpo correspondientes a la
prim era casa son el cerebro y la cabeza. El ka ra ka es el Sol, dado que am bos
rep resen tan la am bición, la confianza y la dirección en la vida.

MMantreswara, Phaladeepika. p. 6.

98
SEG U N D A CASA
(R iq u e z a fa m ilia r , o jo d e r e c h o , o r a to r ia , v e r a c id a d ,
a p r e n d iz a je , r o str o ) 29

Ui seg u n d a c a sa se ocupa de la m an era en que u n o gana y g asta d i­

nero. de las propiedades, acum ulación de bienes, indulgencias, apetitos
V la com ida que nos g usta. La seg u n d a c a sa tam bién describe las habili­
d ad es (y los im pedim entos) p a ra a d q u irir conocim ientos, el m odo que
leñem os de aprender, las experiencias de la prim era infancia, educación
prim aria y la calidad de n u e stra oratoria. Dado que la segunda c a sa rige
la verdad y la im aginación, los p lan etas benéficos colocados allí, b rin d an
originalidad e inventiva. Ix)s p lan etas m aléficos conectados con la segun­
da casa pueden llegar a d a r u n a im aginación hiperactiva, o en u n caso
extrem o, u n a propensión p a ra la m entira. Las p a rtes de la an ato m ía co-
i Hi ta d a s con la seg u n d a c a sa son el rostro, la nariz, la boca, el cuello y el
ojo derecho. Los p la n e ta s m aléficos y la se g u n d a c a sa p u ed en c a u s a r
extrem a miopía e incapacidad p a ra concentrarse. El karaka de la segunda
casa es Jú p ite r, dado que ese p lan eta tiene que ver ta n to con la indulgen­
cia. como con la acum ulación de riqueza.
La seg u n d a y sép tim a c a sa se c o n sid eran rnaraka o c a s a s que infli­
gen la m u erte. Ix)s p la n e ta s que rigen u o c u p a n e s ta s c a s a s re p re se n ­
tan la m u erte o la term in ació n de u n a e ta p a de la vida. D u ran te los
períodos p lan etario s de e sto s p la n e tas, u n o pued e ex p erim en tar c ie r­
tos o b stácu lo s, la m u erte de alguien próxim o o u n cam bio de u n estilo
de vida a otro. Sin em bargo, es u n e rro r tr a ta r de reg u lar la m uerte
como algo que o cu rre d u ra n te u n o de e sto s períodos m araka, sin ob­
servar o tra s influencias.

TER C ER A CASA
(H e r m a n o s , v a le n t ía , a lim e n t o s , o íd o d e r e c h o ,
c o r a je , m a m a s )30

La tercera c a sa se refiere a n u e stro s viajes, nivel de coraje, deseos,

artes creativas, filmografía y fotografía31. Los p lan etas benéficos situ ad o s
aquí pueden h acer de uno un talentoso artista, pero los maléficos ofrece-

29 Mantreswara. Phaladeepika, p. 6.
30 Mantreswara, Phaladeepika. p. 7.
31 Obviamente, estas no estaban mencionadas en las escrituras. Sin embargo, la
mayoría de los astrólogos concuerdan en que la filmografía y la fotografía podrían haber­
se agregado a la música, la danza y la poesía, los cuales vienen todos bajo los auspicios
de la tercera casa.

99
rá n la am bición p ara n u trir esos talentos. Si el regente de la tercera casa
e s tá bien ubicado en el horóscopo, en to n ces n u estro s deseos interiores
serán satisfechos. Definida como la casa del coraje, determ ina si uno puede
o no em b arcarse en viajes av en tu rero s en el cu rso de su vida. Bill Clinton
tiene a M arte, el regente de su tercera casa, ubicado en la prim era, lo que
resu lta u n a b u e n a com binación p ara satisfacer públicam ente los m ayo­
res anhelo s en la vida. E sta casa indica la n atu raleza de la relación general
con h erm an o s y h erm an as. T am bién define la n atu raleza de los h erm a­
nos m enores. Las p a rtes del cuerpo regidas por e sta casa incluyen las
m anos, los brazos, el oído derecho, los pulm ones y hom bros. El karaka de
la tercera casa es Marte, dado que este planeta tam bién indica coraje, deseos
y herm anos.

CUARTA CASA
( R e la c io n e s , e d u c a c ió n , m a d r e , c a s a , tie r r a ,
c o m o d id a d , h ijo d e la h e r m a n a , t ío m a te r n a l, c o r a z ó n )32

E s la c a s a de la m adre, la fam ilia, el e n to rn o dom éstico, la p ro p ie­

d ad . b ien es raíces, h eren cias, vehículos, el nivel de n u e s tra educación,
retiro, y la s condiciones de la ú ltim a p a rte de n u e s tra vida. La c u a rta
c a s a g en eralm en te es el in d icad o r de la alegría p erso n al y la felicidad.
Si e s ta c a s a e stá bien a sp e c ta d a . el individuo p u ed e llegar a ten er u n a
fam ilia am o ro sa y estab le, pued e se r propietario de u n a vivienda o de
tierras, y b a s ta n te a fo rtu n a d o en la esp ecu lació n o adquisición de b ie­
n e s raíces. Si la c u a rta c a s a e stá afligida, tal vez h ay a p roblem as de
vivienda, u n a fam ilia in estab le y generalm en te, u n a disposición al mal
hum or. Las p a rte s del cu erp o regidas por la c u a rta c a sa son el c o ra ­
zón, el pecho y las m am as. Los k a ra k a s de la c u a rta son V enus, dado
que ese p la n e ta e s el in d icad o r de vehículos y de la felicidad general, y
la L una, que rige so b re la m ad re, el h ogar y la familia.

QUINTA C A SA
( D e s c e n d e n c ia , i n t e l i g e n c i a , k a r m a a n te r io r ,
c o n o c i m i e n t o v é d ic o , e n t r e t e n i m i e n t o ,
e d u c a c ió n , v ie n t r e ) 33

La q u in ta c a s a se o cu p a del nivel de n u e s tra inteligencia, los hijos,

p ro p ó sito s creativos y p lacen tero s, especulación, im p u esto s y, com o la

32 Mantreswara, Phaladeepikci. p. 7.
33 Mantreswara. Phaladeepika, p. 7.

100
n u tr ia casa, el nivel de ed u cació n . Un ex am en de e sta c a sa tam b ién
i evela las b u e n a s accio n es q u e se lian g an ad o en vid as an terio res. Una
q u in ta c a sa bien a sp e c ta d a e s indicativa de alguien con u n g ran cono­
cim iento religioso, e sp iritu a l o filosófico. D ado q u e la q u in ta c a sa e s tá
aso ciad a con el placer, re p re s e n ta a s u n to s am oro so s, com o o p u e sto s
al m atrim onio y a las relacio n es co m p ro m etid as, que son el dom inio de
la séptim a casa. Las p a rte s del cu erp o reg id as por la q u in ta c a sa so n el
• sinm ago y el plexo solar. El k a ra k a de la q u in ta c a s a es J ú p ite r com o
Indicador de los hijos y la especulación.

SEX TA CASA
(E n e m ig o s , p a r ie n t e s , e n f e r m e d a d e s ,
h u m illa c ió n , d e u d a s , a n s ie d a d , s i r v i e n t e s , c a d e r a s )34

La condición de la sex ta c a s a a fec ta rá los h á b ito s de trab ajo , liti­

gios. o b stácu lo s, la sa lu d y la p ro p en sió n a servar y a y u d a r a los d e ­
m as. \a\ c a sa se relacio n a con los prim os, so b rin a s, so b rin o s, tía s y
líos, em pleados y colegas. La sex ta c a s a tam b ién d escribe los “en em i­
gos d eclarad o s”, que p u ed en a c o m p a ñ a r d e sa cu e rd o s (generalm ente
en el ám bito profesional) con com petidores, p a rte s o p u e s ta s en u n j u i ­
cio, e incluso u n cónyuge o am igo con q u ien u n o no e s tá de acuerdo.
Dado que la co n stitu ció n general e s tá in d icad a en la prim era c a sa , el
Upo de enferm edad o p a rte v u ln erab le de la a n a to m ía e stá sim bolizado
por la p a rte u órgano co rresp o n d ien te del cu erp o del p la n e ta q u e rige u
ocupa la sex ta casa. Las posibles c risis de sa lu d p u ed en a p a re c e r du-
ran te el período p lan etario regido por los p la n e ta s que o cu p a n la sexta
casa. Las p a rte s del cu erp o q u e reg en tea la sex ta c a sa son la e s p a ld a '
inferior, el ombligo y las cad eras. lx)s k a ra k a s de la sex ta c a sa son
S a tu rn o , d ad o que e stá asociado con el trab ajo y la disciplina, y M arte,
que rige las d isc u sio n es y los ad v ersario s.

SÉPTIM A CASA
(E sp o sa o e s p o s o , g e n e r o s id a d , r e s p e t o , d e s e o ,
p a s ió n , in g le ) 35

A unque la séptim a casa se u sa . en principio, p ara ex am inar el tipo de

com pañero que resu lta m á s adecuado y la calidad del m atrim onio mism o,
esta área de la carta describe asociaciones y relaciones de cu alquier índo-

34 Mantreswara. Plialcideepika. p. 7.
35 Mantreswara, Phaladeepika, p. 7.

101
le. incluyendo las com erciales y legales. T am bién se u sa para d em arcar el
nivel de pasión, deseo, celos y respeto. La séptim a c a sa incluso indica re­
sidencia y viajes al exterior, dado que es el hogar (cuarta casa) fuera del
hogar (cuarta casa). Igual que la segunda, la séptim a c asa tam bién es con­
siderada m araka, o que inflige la m uerte. Las p a rtes del cuerpo regidas
por la séptim a c a sa son los intestinos, el abdom en, los riñones y las venas.
El karaka de la séptim a c a sa es Venus, ya que tam bién indica los deseos
y el com pañero m atrim onial. A unque J ú p ite r tradicionalm ente rep resen ­
ta al esposo en u n a c a rta fem enina, y V enus significa la esposa en u n a
c a rta m a sc u lin a . V enus p u ed e u s a rs e p a ra a m b o s sexos, p u e s es el
indicador general del amor.

OCTAVA C A SA
(D u r a c ió n d e la v id a , m u e r t e , s u f r im ie n t o m e n t a l,
t r is t e z a , o b s t á c u lo s , ó r g a n o s s e x u a le s ) 36

La octava es la c a sa de los obstáculos, los accidentes y la enferm edad

crónica, co n trariam en te a lo que sucede con la sexta, que señala enferm e­
dad ag u d a o comienzo repentino de u n a dolencia. E sta área define el bie­
n e sta r físico, sexual y em ocional, y u n cuidadoso exam en de esta casa
d eterm in a las indicaciones de longevidad, el im pulso sexual, la depresión
y las circu n stan cias generales que u n o experim enta a lo largo de la vida.
Como la seg u n d a c a sa (financiera) desde la séptim a (sociedades), la octa­
va es indicativa de la capacidad financiera del com pañero m atrim onial,
como tam bién de todo arreglo que tiene que ver con el dinero, ganancia
inesperada, asociaciones, réditos provenientes de seguros, h eren cias o
juicios. La octava c a sa rep resen ta los órganos reproductivos. El karaka de
la octava es S atu rn o , dado que rige la longevidad.

N O V EN A C A SA
(H e c h o s v ir t u o s o s , p a d r e , m e d ic in a , t o d o lo q u e s e a
a u s p ic io s o , s u e r t e , a d o r a c ió n , d eb er, fo r tu n a , m u s lo s ) 37

La novena c a s a indica la n a tu ra le z a del p ad re, u n alto grado de

educació n y la m a n e ra en que la filosofía y /o la religión personal afecta
n u e s tro enfoque de la vida. T rae c irc u n s ta n c ia s a u sp ic io sa s y “a fo rtu ­
n ad as", que se p ro d u cen debido a las acciones realizad as en u n a vida
anterior. E sta c a sa tiene que ver con viajes al exterior, educación supe-

36 Mantrtswara, Phaladeepika. p. 8.
37 Mantreswara, Phaladeepika. p. 8.

102
i lor, y si e n c o n tra re m o s o no u n m aestro o “g u rú ” apropiado. U na n o ­
vena c a sa bien a sp e c ta d a b rin d a rá las c irc u n s ta n c ia s que co n d u cen a
h a lla r la a c e rta d a escu ela, in s tru c to r o m entor. Si e s ta c a sa no e stá
bien a sp e c ta d a , o si co n tien e p la n e ta s m aléficos, el individuo puede
llegar a se r a u to d id a c ta , in clu so arro g an te, y m enos p ro p en so a escu-
<liar las o p in io n es o a c e p ta r las e n se ñ a n z a s de los d em ás. Las p a rte s
del cu erp o regidas por la novena c a sa son la s c a d e ra s y los m uslos. Los
k a ra k a s de la novena c a s a so n el Sol, dado que es el in d icad o r del
padre, y J ú p ite r, que tien e q u e ver con la b ú sq u e d a del conocim iento,
l.i religión y la b u e n a fo rtu n a.

DÉCIM A C A SA
(V o c a c ió n , c o n o c i m i e n t o s , r o p a , h o n o r , o c u p a c ió n ,
c o m e r c io , r o d illa s )38

1.a décim a c a sa se ñ a la el tipo de profesión hacia la cu al tendem os,

y si conseg u irem o s éxito en ella o no. T am bién tiene que ver con n u es-
tro e s ta tu s y de qué m a n e ra n o s ve el público. Dado que e s la séptim a
c a sa (sociedad) d esd e la c u a rta (m adre), la décim a es, a d e m á s de la
novena, el ind icad o r del p ad re, en especial s u s finanzas, porque ta m ­
bién e s la se g u n d a (finanzas) d esde la novena (padre). A tal fin, re p re ­
se n ta a su vez el seg u n d o m atrim onio de la m adre. M ientras que la
novena c a s a re p re se n ta el c a rá c te r y la individualidad del p ad re, la
décim a significa su e s ta tu s y su cap acid ad de ingresos. Las p a rte s del
cuerpo reg id as por la décim a c a sa so n la s rodillas o el siste m a óseo.
Los k a ra k a s de la décim a c a sa son M ercurio -q u e rige n u e s tra re p u ta ­
ción- y el Sol, que re p re se n ta la am bición.

UNDÉCIM A CASA
(I n g r e s o s , r e a liz a c ió n , h e r m a n o m a y o r , b u e n a s n o t ic ia s ,
g a n a n c ia s , o íd o iz q u ie r d o , p a n to r r illa s , r e s u lta d o d e la
a p titu d , p ie r n a s y t o b illo s ) 39

1.a undécim a casa nos m u estra cómo n o s relacionam os con los g ru ­

pos de gente, n u e s tra s am istades, participación com unitaria, y lo que g a­
nam os en la vida. Dado que es la seg u n d a c a sa desde la décim a (profe­
sión). no s m u e stra n u e s tra s gan an cias o las que podem os conseguir de
n u estro trabajo. M ientras esto, por lo general, se entiende en térm inos

38 Mantreswara. Phaladeepika. p. 9.
39 Mantreswara, Phaladeepika, p. 9.

103
m onetarios, tam bién puede co rresp o n d er a popularidad u otros benefi­
cios m arginales que obtenem os por n u e stra posición. Incluso representa
n u e s tra s esp eran zas, m etas y la cap acid ad de satisfacer n u e s tra s am b i­
ciones. Las p a rte s del cuerpo regidas por la u n d écim a son el oído izquier­
do, las pantorrillas, las p ie rn a s y los tobillos. El karaka de la undécim a
casa es Jú p ite r, el cual es u n indicador de g an an cias financieras.

D U O D É C IM A C A SA
(P érd id a , m a la s a c c i o n e s , v ia j e s , m is e r ia , o jo iz q u ie r d o ,
p ie s ) 40

La duodécim a casa tiene que ver con n u e stro s g astos y con lo que está
m ás allá de n u e stro control personal. Desde el lado positivo, rep resen ta la
espiritualidad, la falta de necesid ad es m ateriales y la residencia en países
extranjeros, dado que es la novena c a sa (viajes al exterior) desde la cu a rta
(hogar). E sta c a sa tam bién se relaciona con todo lo que uno debe hacer en
soledad, com o la investigación, la p ráctica de técn icas de m editación, la
oración, la lectura o sim plem ente el disfrute de n u estro propio espacio.
D esde el lado negativo, es u n a c a sa relacionada tradicionalm ente con el
aislam iento, la prisión, las lim itaciones y la incapacidad p a ra c o m u n icar­
se con los dem ás. La duodécim a c a sa tiene que ver con pérdidas financie­
ra s y con “enem igos secreto s”, es decir, con la gente que puede resu ltar
u n a am enaza ta n to personal com o profesionalm ente. Por otra parte, p u e ­
de referirse sim plem ente a ten d en cias y adicciones au todestructivas. dado
que som os n u e stro peor enemigo. D ondequiera que esté ubicado el regen­
te de la duodécim a casa, es u n á re a de luch as, y a veces, de pérdidas. Si
la casa e stá bien asp ectad a, confiere la capacidad de ah o rrar y ser gene­
roso con n u e stro s ingresos; si tiene u n aspecto pobre, podem os llegar a
ser despilfarradores y g a sta r d inero to n tam en te. Las p artes del cuerpo
regidas por la duodécim a son el ojo izquierdo y los pies. El karaka de la
duodécim a c a sa es S a tu rn o , el cu al rige la tristeza y el aislam iento.

♦*♦
Las categ o rías y aso ciacio n es de los signos y p la n e ta s en u m e ra d o s
en los c u a d ro s 4.1. (página 80) y 4.2. (página 92) se utilizan como
au x iliares de in terp retació n . Por ejem plo, en la India, la astrología m é­
dica e s u n cam p o m uy especializado, utilizado p o r los astrólogos, físi­
cos y sa n a d o re s. P ara a p re n d e r a c e rc a de la sa lu d de u n a p erso n a,
g en eralm en te observ am o s los signos del zodíaco q u e se e n c u e n tra n en

40 Mantreswara. Phaladeepika, p. 9.

104
v I a s c e n d e n te y la se x ta c a s a , con s u s c o rre s p o n d ie n te s re g e n te s
p lan etario s. 1.a p a rte a n a tó m ic a u ó rg an o aso ciad o con ese signo o
p lan eta, es u n área v u ln e ra b le del cu erp o y p u ed e d e ste lla r d u ra n te el
tta sa o período de ese p la n e ta . El horóscopo tam b ién lo u s a n los m ed i­
r o s ayurvédicos, p a ra e v a lu a r cu ál e s el tipo físico de u n individuo,
o b s e rv a n d o si los p la n e ta s y s ig n o s q u e in flu y e n el L a g n a so n
p rim ariam en te pitia (biliosos), vata (vanidosos) o k a p h a (flemáticos).
En general, el Sol y M arte so n p itta , M ercurio, V enus y S a tu rn o son
rata, y la L u n a y J ú p ite r so n kapha.
Si el p lan eta que significa sa lu d e stá bien colocado en la carta, e n to n ­
c e s norm alm ente esto no p re se n ta rá u n problem a serio. Si ese signo o
planeta es excepcionalm ente débil en el contexto de la c a rta n atal, el as-
11 ologo pued e p rescrib ir las piedras preciosas correspondientes p ara que

se u sen como am uletos, o se pongan en u n altar. Se dice que u n a piedra

posee ciertas cualid ad es que p u ed en m ejorar el estado del p laneta afligido
Vb rin d ar protección general, a n te s de que su rja u n a crisis. El color del
planeta es com patible con la piedra preciosa que rige e indica qué flor debe
colocarse en el altar. El astrólogo tam bién recom endará ciertos m antras
(térm ino sán scrito p a ra “canción sa g ra d a ”) y oraciones, dirigidas al co-
i respondiente dios o diosa del p lan eta afligido, en u n d ía d eterm inado de
la sem an a y a u n a h o ra específica del día. C ada p lan eta tam bién e stá a so ­
ciado con u n lugar o habitación diferente de la casa. E ste factor se utiliza
al h acer P rashna o astrología horaria.
A prim era vista, esto s ritu ales sa n a d o re s pueden parecer u n tan to ex-
t ranos, pero es típico de m u c h a s c u ltu ra s o religiones rezarle a Dios en
u n a époc a de crisis. D ado que el h in d u ism o es u n a c u ltu ra politeísta, las
plegarías sim plem ente se dirigen a u n a deidad en particular, d eterm in ad a
en parte por n u e stra región y en p arte por el contenido del horóscopo. En
cu an to a las piedras preciosas, hay m u ch a gente en el m undo que ates-
1¡guará el hecho de que las gem as contienen propiedades físicas que re s­
tablecen la vitalidad, alivian las m ig rañ as y h a s ta calm an el sistem a n e r ­
vioso. Un am uleto puede conferirle a u n a p erso n a el sentim iento de e sta r
recibiendo ayuda, re sta u ra n d o así la confianza y la vitalidad. A unque sólo
sea por e sta razón, el astrólogo puede recom endar su uso.
E s im p o rtan te la dirección a so c ia d a con el signo del a sc e n d e n te o
de la L un a al em p ezar u n viaje, de m odo q u e el astrólogo p u ed e averi­
g u a r si la trav esía s e rá beneficiosa. Por ejem plo, si la L una e s tá en el
signo de A ries en el m om ento de co m e n za r u n viaje, este se p ro n o stic a ­
rá exitoso, p o rq u e A ries e s u n signo au sp icio so p a ra los com ienzos41.

41 Kalyana Varma, Saraualí (Nueva Delhi: Publicaciones Ranjan, 1983), p. 35.

105
 La dirección tam b ién e s im p o rta n te p a ra a c o n se ja rn o s sobre el m a tri­
m onio; el signo contenido en la sé p tim a c a s a significa la dirección (del
lu g ar de nacim iento del c o n su ltan te) d esd e donde el astrólogo a c o n se ­
j a b u s c a r u n posible co m p añ ero m atrim onial.
Según P haladeepika, la cap acid ad de u n a m u jer p a ra concebir se
d e te rm in a seg ú n se a n los signos q u e o c u p a n la q u in ta y sép tim a casa
del R asi C hakra y el C handra L agna (carta de la Luna) fructíferos,
sem ifructíferos o árid o s (ver c u a d ro 4 .1 ., p ág in a 80). Si hay signos
fructíferos o sem ifructíferos o cu p an d o e s ta s c a sa s , existe u n a m ayor
probabilid ad de concepción. Sin em bargo, si los signos áridos rigen
e s ta s c a sa s, el astrólogo p u ed e llegar a p red ecir dificultades p a ra co n ­
cebir o, en u n caso extrem o, la falta de hijos. Debido a que existe el
control de la n atalid ad y los m étodos de fertilización, es m uy difícil
d e te rm in a r la fertilidad. Si la c a rta de u n a m u jer m ostró, originalm en­
te. que concebiría u n n ú m ero d e te rm in ad o de hijos, tal vez ella tenga
m enos o ninguno. C o n trariam en te, las técn icas de fertilización pueden
proveer el n acim iento de hijos c u a n d o se creía q u e eso no iba a ser
posible.
Utilizando las definiciones m encio n ad as de los p lan etas, signos y c a ­
sas, los siguientes capítulos ilu stran los verdaderos p asos a seguir para
in terp retar el R asi Chakra, de acuerdo con las reglas establecidas en las
escritu ras. Sin em bargo, al final la opinión siem pre queda librada a la
prudencia, habilidades an alíticas y capacidad intuitiva del astrólogo.

106
 C A P ÍT U L O 5

C O M B IN A C IO N E S D E L O S A S C E N D E N T E S

Dado q u e la ciencia J y o íish em plea u n siste m a de c a s a s p a ra todo

el signo, c a d a u n o de los doce a sc e n d e n te s sólo puede pro d u cir u n a
com binación de signos zodiacales que o cu p an las doce c a s a s de u n a
i arta. Lo que sigue, por lo ta n to , so n 144 delincaciones de c a d a signo
cu an d o o cu p a u n a c a s a en p articu lar. E s im p o rtan te d e sta c a r q u e las
descripciones son m uy gen erales y se rá n m odificadas por los p la n e ta s
que o cu p an y rigen esa casa.
Di caracterizació n del a sc e n d e n te Libra p u ed e leerse con referen­
cia a la c a rta de A nnem arie, y el a sc e n d e n te T au ro se puede ex am in ar
a la luz del horóscopo de B árb ara. T am bién es im p o rtan te reco rd ar
que la clasificación de individuos com o "arianos", “tau rinos", etc., se
refiere a s u s a sc e n d e n te s y no a s u s signos de Sol.

M c s h a (A ries) L a g n a

F igura 5 .1 . Mesha (Aries).

Ojos redondos, rodillas débiles, a p a sio n ad o , tem or al ag u a, com e

frugalm ente, a n h e la e s ta r con m ujeres, utiliza s u s p iern as, incons-

107
 tan te , h a b la fa lse d a d e s...1
Las p e rso n a s n a c id a s bajo e ste signo son de e s ta tu ra m edia. Po­
seen u n cu erp o delgado y m u scu lo so , y no so n ni ro b u sto s ni g ru e ­
sos. S u com plexión se rá vigorosa y te n d rá n u n cuello y c a ra b a s ­
ta n te largos. S u cabeza se rá a n c h a en las sien es y an g o sta en el
m entón. Poseen cejas fro n d o sas, ojos g rises o m arró n grisáceos,
con u n a vista ag u d a. S u cabello s e rá ásp ero y su color v a riará de
o scu ro a a re n a 2.

La sa lu d se indica en la p rim era y sex ta c a sa. \ ax influencia de

M arte, el luchador, p roporciona a los a ria n o s u n a salu d general b u e n a
y resisten cia a las infecciones. Sin em bargo, son pro p ensos a los resfríos,
fiebre y dolores de cabeza, que p u e d e n a p a re c e r a c a u s a de u n exceso
de esfuerzo y por las in te n s a s actividades. Dado que su e n tu sia sm o no
tiene lím ites, el re su lta d o p u ed e s e r u n a ilim itada energía, o u n total
agotam iento.
Su enfoque de la vida p o r lo gen eral es im pulsivo, con ten d en cia a
a c tu a r prim ero y p e n s a r d e sp u é s. Los a ria n o s son in q u ieto s y se a b u ­
rren con b a s ta n te facilidad; por esto, deb en a p re n d e r a te rm in a r los
proyectos q u e em piezan, a n te s de que p ierd an el interés. A unque a
m en u d o co n sid e ran las c o sa s d esd e la p erspectiva de s u s p ro p ias ex ­
p eriencias, su egocentrism o se origina en u n a inocencia casi infantil
m á s que en alg ú n tipo de deseo de venganza. Los a ria n o s son co n sid e­
ra d o s por s u s am igos com o g en ero so s y de b u e n corazón.

Tauro en la segu n d a casa: Con T au ro regido por V enus o cu p an d o la

se g u n d a c a sa , los a ria n o s se o b sesio n an con las fin anzas, las posesio­
n e s y el logro de u n a seg u rid ad económ ica. G en eralm en te e stá n bien
estab lecid o s d esd e u n p u n to de v ista financiero y d isfru ta n de la a c u ­
m ulación de o b ra s de a rte y o tro s artícu lo s coleccionables. A unque tal
vez, alg u n o s los co n sid e ran ex trav ag an tes, s u s p la n e s p a ra el fu tu ro
casi siem p re incluyen prov ech o sas inversiones y c u e n ta s de ahorro.
M ás q u e a p re n d e r in telectu alm en te, los a ria n o s p o r lo general tien en el
don de los ta le n to s creativos.

G ém in is e n la tercera casa: La cap acid ad de co m u n icarse y utilizar la

p ro p ia m en te de u n a m a n e ra inteligente, ag u d a pero an alítica, es u n a

1 Mantreswara. Phaladeepika (Bangalore: K. Subrahmanyam, 1981), p. 124.

2 K. S. Krishnamurti, Fundamental Principles of Astrology (Principios Fundamenta­
les de la AstrologíaJ (Madras: Mahabala. 1971), p. 73.

108
g ran v en taja con G ém inls regido por M ercurio en la tercera c a sa . La
relac ión con el h e rm a n o m enor, q u ien pued e llegar a s e r e x tre m a d a ­
m ente Intelectual, ex p erto en los negocios, o m uy sensible, p u ed e s u ­
it Ir altibajos. D>s a ria n o s g en eralm en te so n b u e n o s o rad o res e ingenio­
sos n a rra d o re s de c u e n to s. Su n ecesid ad de c o n v e rsar in c e san te m e n te
ac o rta su m argen de aten ció n , to rn a n d o difícil que ellos e sc u ch e n a los
dem ás. D ado q u e les e n c a n ta e s ta r donde p a s a la acción, s u s re sid e n ­
cias o trab ajo s p u ed en ca m b iar frecu en tem en te.

C á n c e r e n la c u a r t a c a s a : E n e s ta se refleja la descripción d e la m a ­
dre. las a c titu d e s h a c ia el h o g ar y el nivel de felicidad. C u an d o C án cer
regido por la L una o c u p a e s ta c a sa , es posible q u e la m ad re sea tra d i­
cional y am o ro sa, pero d esp ó tica y d o m in an te. No o b sta n te , los lazos
fam iliares fu ertem en te e n trela z a d o s son los re sp o n sa b les q u e h acen
de los a ria n o s, p a d re s a te n to s pero a m en u d o co n tro lad o res, parecid o s
a s u s p ro p ias m ad res. P ueden llegar a se r m elancólicos y su b ú sq u e d a
de la felicidad tal vez ten g a altibajos. De hecho, es co m ú n q u e su b ú s ­
q u ed a por h a lla r tra n q u ilid a d d o m éstica y c o m p a ñ ero s com patibles,
c o n su m a to d a su energía.

L eo e n la q u i n t a c a s a : Debido a la esterilid ad de Aries y Leo, com o

tam bién a su te m p e ra m e n to a rtístic o y a p a sio n ad o , es probable que
esto s individuos p o sp o n g an la idea de te n e r hijos. C u an d o se deciden,
si es que lo h acen , tal vez se les p re se n te dificultad p a ra h a lla r el tiem ­
po adicional que se req u iere en los a ñ o s form ativos del niño. Con el
Justo equilibrio en tre la disciplina y el estím ulo, s u s hijos se rá n creativos,
acad ém icam en te p roductivos y c o n stitu irá n u n a fu en te c o n tin u a de
orgullo. Los a ria n o s so n e x trem a d a m e n te a p a sio n a d o s y se n su a le s.
D isfrutan del teatro , los conciertos y el cine. T am bién tien en u n a fu e r­
te conciencia deportiva y les e n c a n ta realizar activ id ad es físicas.

V irg o e n la s e x t a c a s a : D ado que M ercurio rige la sex ta c a sa , los

a ria n o s a m en u d o son irritab les y p u ed en llegar a te n e r u n a h isto ria de
in estab ilid ad en su actividad laboral. Son felices al tra b a ja r p o r c u e n ta
propia, p u e sto que al hacerlo p a ra o tro s se les c re a n conflictos y p ro ­
blem as con la s figuras de au to rid ad . Salvo que p erm itan u n a a d e c u a ­
d a liberación del enojo, p u ed en te n e r p redisposición a p ro d u c ir ú lce­
ras. debido a su in cap acid ad p a ra m a n e ja r el esfuerzo y la presión.
A dem ás de los p ro b lem as esto m acales, la influencia d e Virgo puede
llegar a c a u s a rle s tra s to rn o s in te stin a le s y u n siste m a digestivo s e n s i­
ble. P a ra a u m e n ta r la re siste n cia a la en ferm ed ad , los a ria n o s n ecesi­
tan u n a g ran c a n tid a d de actividad física, aire fresco y u n a d ieta que
109
c o n sista p referen tem en te en fru ta s, v e rd u ra s y ag u a, p ara lim piar su
organism o.

Libra en la sép tim a casa: Como regente de la séptim a casa. Venus repre­
se n ta el tipo de pareja que los arían o s desean: herm osos, encantadores,
sensuales, sofisticados y, sobre todo, devotos. Sin em bargo, los arian o s
son extrem adam ente celosos, ya que s u s com pañeros tam bién son a tra c ­
tivos p ara los dem ás. En general, los cónyuges son apasionados y com ­
p arten el enfoque m aterial que los arian o s tienen de la vida.

E scorpio en la o cta v a casa: D ado que M arte rige la octava c a sa , la

im pulsividad y las d ecisiones a p re s u ra d a s p u ed en llevar a los a rian o s
a realizar inversiones y g a sto s de dinero poco convenientes. E sta posi­
ción tam b ién p u ed e s e r perjudicial p a ra las fin an zas de la pareja. I>os
a rian o s son m á s de p e n s a r p a ra lo inm ediato, q u e de planificar a largo
plazo. P ueden llegar a s e r em ocionales, arg u m en tativ o s, a rre b a ta d o s y
fu ertem en te sexuales.

Sagitario e n la n o v en a casa: Como regente de la novena c asa. J ú p ite r

describe al p a d re com o bien ed u cad o , religioso, m agnánim o y con s e n ­
tido de la ju stic ia . T am bién p u ed e llegar a se r a m a n te de la diversión,
sociable e indulgente. Los a ria n o s son éticos, esp iritu ales, d isfru ta n de
los viajes y se in te re sa n en el ap ren d izaje de idiom as. U na inquieta
b ú sq u e d a de conocim ientos m otiva s u s acciones, y g eneralm ente te n ­
d rá n éxito p a ra h allar u n m aestro en las c irc u n s ta n c ia s ap ro p iad as.
Les g u sta n los d e b a te s y a m en u d o h acen de abogados del diablo p a ra
a rg u m e n ta r el p u n to de vista opu esto . Se in clin an a la exageración y
d a d a su elocuencia, so n b u e n o s e je c u ta n te s y o rad o res públicos.

C apricornio en la d écim a casa: E n tre las c u a lid ad e s m ás positivas de

los arian o s, se e n c u e n tra n la s h ab ilid ad es organizativas y u n im pulso
por triunfar. A p e s a r de los o b stá c u lo s y de u n lento com ienzo, los
a ria n o s tra b a ja n d u ro y se com prom eten con objetivos de largo a lc a n ­
ce, llegando a sí a s u s m etas. D esde u n p u n to de vista profesional,
p u ed en in clin arse por la s ciencias, la investigación, los a s u n to s a c a d é ­
m icos, la m etalurgia, e s c u ltu ra o todo lo que req u iera form a, e s tru c tu ­
ra o disciplina. L as profesiones re p re se n ta d a s por C apricornio in clu ­
yen la de gerente, director, a d m in istra d o r y p u e sto s que req u ieren de
h ab ilid ad es p rá ctic a s y de liderazgo, y potencial p a ra progresar.

A cuario e n la u n d écim a casa: Los a ria n o s sociales y de m ente a m ­

plia, son b a s ta n te selectivos al escoger s u s am igos y colegas. Con

110
H uíum o com o regente de e s ta c a sa , la a m ista d se a su m e con b a s ta n te
seriedad, con p e rs o n a s q u e so n re sp o n sa b le s y leales, y que general-
m ente defienden a lto s niveles. De hecho, los a ria n o s tienden a em itir
(Hielos y se r d em asiad o severos p a ra con los dem ás. Como regente de
l.i c a sa de las g a n a n c ia s. S a tu rn o alim en ta la cap acidad de ex trae r
m o m p e n s a s fin a n cie ra s, p ro d u c to del a rd u o trab ajo . La c a s a q u e
'•.ilu rn o o c u p a y la m a n e ra en q u e e s tá a sp e c ta d a . in d icará la fuente
de Ingresos y si se rá posible conseg u irlo s sin esfuerzo o con g ran difi-
<ultad.

l'U c is e n la d u o d é c im a c a s a : E xiste u n a ten d en cia de los a ria n o s a

ru ta r solos, a fin de ex p lo rar s u s c o stad o s m á s religiosos y silenciosos.
( irn rra lm e n te g a sta n de m a n e ra ex trav ag an te (incluyendo a p o rtes a
• .m sas valederas) y tien d en a se r m á s in d u lg en tes de lo que deberían,
f o n T au ro en la se g u n d a c a sa, sin em bargo, es u su a l que los fondos se
i im p e re n .

V r is h a b a (T auro ) L a g n a

figura 5 .2 . Lagna Vrishaba (Tauro).

A nchos m u slo s, c a ra gran d e, a g ric u ltu ra , feliz en la m itad y final

de la vida, afecto a las m u jeres, disposición p a ra el perdón, vicisi­
tu d es, ganado, m a rca s o m a n c h a s en la esp ald a, ro stro y los co s­
tad o s ...3

3 Mantreswara. Phaladeepika. p. 124.

111
 De m ed ian a e s ta tu ra , el cu e rp o e s regordete, de frente a n c h a , c u e ­
llo g ru eso y ro b u sto . Los ojos so n b rilla n te s, el cabello o scu ro y la
com plexión clara. Son de c o n te x tu ra sólida y fornida, con a n c h o s
h o m b ro s y m ú sc u lo s bien d e sa rro lla d o s4.

D ado q u e V enus rige las d o s c a s a s a so c ia d a s con la sa lu d , q u e son

la p rim era y la sex ta, los ta u rin o s tal vez sie n te n los efectos de la
au to g ratiíicació n , esp ecialm en te al com er y g a s ta r en exceso. Tal vez
ten g an d ificu ltad es con s u s tiro id e s y e sté n p ro p e n so s a los dolores de
g arg an ta , c o n tra c tu ra de cuello, h in ch azó n de g lá n d u la s, problem as
con la v ista y la piel. C u a n d o e s tá n enferm os, prefieren su frir en silen ­
cio. I>os ta u rin o s so n b u e n o s p a ra e s c u c h a r a los d e m á s y por lo g en e­
ral. no h a b la n a m en o s q u e ten g an algo im p o rta n te q u e decir. Son
p acien tes, p e rse v e ra n te s y e x tre m a d a m e n te leales a su fam ilia, s u s
am igos y colegas. Los ta u rin o s son se n su a le s, a p a sio n a d o s y fieles;
tam b ién so n celosos y posesivos. A u n q u e b á sic a m e n te tienen u n te m ­
p eram en to estab le, u n a vez q u e se en cien d en se convierten en toros
(de a h í el n o m b re del signo) y “ven todo rojo”. Los ta u rin o s son a so m ­
b ro sa m e n te productivos, im p lacab les h a s ta la o b sesión, inflexibles y
con tro lad o res. C u a n d o la s c o s a s no sa le n de a c u erd o con s u s planes,
les c u e s ta re a ju s ta rse .

G é m in is e n la s e g u n d a c a s a : D ado q u e el inquieto M ercurio rige la

se g u n d a c a sa , el e sta d o de la s fin an zas ta u rin a s flu c tú a c o n s ta n te ­
m ente. A lgunos de los períodos “n egativos” tal vez se originan en in v e r­
siones poco favorables, en g a sto s frívolos y en cam b io s in esp erad o s de
trabajo. La frugalidad y u n a a c titu d s e n s a ta con resp ecto al dinero, sin
em bargo, p o r lo general los coloca n u e v a m en te en la pista.
D ad a la regencia de la se g u n d a c a s a sobre la educación, M ercurio
tra e inteligencia, p red isp o sició n p a ra c o n v e rsar e in cap acid ad de co n ­
c e n tra rse a c a u s a de la en erg ía nerviosa.

C á n c e r e n la t e r c e r a c a s a : La c u a lid ad colectiva y asociativa de C á n ­

c er regido p o r la L una, que d o m in a la tercera c a s a de las co m unicacio­
n es, co n trib u y e con la m em oria reten tiv a de los ta u rin o s. Perciben el
m u n d o en té rm in o s de im ág en es y colores y son. p o r lo tan to , c o n s u ­
m ados m ú sico s y p in to res; com o no so n o rad o res lú cid o s, prefieren
e s c u c h a r y reflexionar m á s q u e e n ta b la r u n a conversación directa.

4 K. S. Krishnamurti. Fundamental Principles of Astrology [Principios Fundamen­

tales de la Astrología]. p. 78.

112
l,c o e n la c u a r t a c a s a : I )ado q u e los la u rin o s, de n iñ o s tal vez p a sa ro n
m u ch o tiem po solos, p u d ie ro n d e sa rro lla r h obbles y ta le n to s a rtís ti­
cos. Por lo general so n p a d re s severos y s u s a c titu d e s h acia s u s hijos
ii Nejan cóm o fueron tra ta d o s ellos en su infancia. Los ta u rin o s se e n o r­
gullecen de s u s c a sa s; el m obiliario refleja su inclinación por el lujo, el
o rn a to y la ex trav ag ancia. A ctú an com o si fu e ra n los am o s del feudo.
Les e n se ñ a n a los hijos a re s p e ta r su e n to rn o y te n e r el m ism o s e n ti­
m iento p o r s u s hogares.

V irgo e n la q u i n t a c a s a : M ercurio, el regente de la q u in ta c asa, p ro d u ­

ce d eseo s de cam b io s en las relaciones, lo q u e a m en u d o co n d u ce a la
Inseguridad y a a d o p ta r a c titu d e s c ín ic a s con resp ecto al a m o r y la
pareja. D ado que Virgo es co n sid erad o u n signo “árid o ”, m u c h o s ta u ri­
nos co n scien tem en te decid en no te n e r hijos. Puede llegar a h a b e r difi­
cu ltad p a ra concebir, o q u iz á s ten g an hijos m á s ad elan te. E s a c o n se ja ­
ble evitar el deseo de g a s ta r en form a im pulsiva, h a c e r inversiones
a p re s u ra d a s y ju g ar, d ad o q u e M ercurio rige ta n to e s ta c a sa com o la
seg u n d a, que es la de las finanzas.

L ib ra e n la s e x t a c a s a : P u esto que V enus rige la sexta c asa, los ta u ri­

nos n ecesitan u n a a b s o lu ta a rm o n ía en su am b ien te laboral y b u e n a s
relaciones con s u s colegas. D isfru tan del tra b a jo q u e involucra el tra to
con la gente, com o p o r ejem plo el á re a de pub licid ad, v en tas, d is trib u ­
ción. rep resen tació n o las profesiones de servicio. En c u a n to a la salu d
se refiere, u n a ten d en cia a com eter exceso s p u ed e c a u s a r p roblem as
en los ojos, la piel, los riñ o n es (regidos por Venus), o en el abdom en
(regido por Libra).

E s c o r p io e n la s é p t i m a c a s a : Al d e sc rib ir a la pareja. E scorpio regido

por M arte tipifica a las p e rso n a s q u e no sólo son a p a sio n a d a s, s e n s u a ­
les y em ocionales, sino tam b ién a rg u m e n ta tiv a s y celosas. Los ta u ri­
nos tien d en a c a sa rse m á s de u n a vez: s u s u n io n es son siem pre un
desafío y e s tá n m a rc a d a s por las crisis. P ueden a p re n d e r de s u s e rro ­
res, tra ta n d o de g e n e ra r c a n a le s de co m u n icació n m ás exitosos con
s u s cónyuges.

S a g ita r io e n la o c ta v a c a s a : J ú p ite r rige la octava casa, que pertenece

a los legados y las fin an zas de los d em ás, esp ecialm en te los del có n y u ­
ge. Como J ú p ite r e s el “g ran benefactor", e s m uy probable que los t a u ­
rinos h ered en dinero en alg ú n m om ento de s u s vidas. I^as e s c ritu ra s
astrológ icas h in d ú e s atrib u y en e s ta probab ilid ad al hecho de que “ellos

113
dirigen la b u e n a voluntad y el afecto sin cero de s u s parientes". Ade­
m ás. e sta e s u n a excelente colocación p a ra los negocios, pero hay (pie
to m ar p recau cio n es co n tra la s ex trav ag an cias y la s decisiones a p re s u ­
rad as.

C apricornio en la n oven a casa: Los ta u rin o s tienen u n a filosofía co n ­

servado ra de la vida, q u e se refleja en lo que a m en u d o se percibe como
com portam iento inflexible. Tal vez el p ad re fue p ro fu n d am en te religio­
so, u n estricto disciplinario, o alguien q u e inspiró en s u s hijos el signi­
ficado del trab ajo a rd u o y de la resp o n sab ilid ad . D ado que son pacien ­
tes y tien en necesid ad de co m u n icar valores éticos, los ta u rin o s son
b u en o s m a e stro s y consejeros.

Acuario e n la d écim a casa: S a tu rn o es u n p la n e ta m uy beneficioso en

e sta ca rta , porque rige ta n to la novena com o la décim a casa, y a m b a s
son m uy au sp icio sas. Como se ve en la décim a, la profesión tiene su
m ejor expresión en aq u ellas c a rre ra s q u e req u ieren del co n tacto con
los dem ás, en u n a gam a q u e va d esd e el trab ajo social y la organiza­
ción co m u n itaria, h a s ta la publicidad. S u s profesiones reflejan la n e ­
cesidad de los ta u rin o s por lograr la estab ilid ad económ ica ju n to con la
necesidad de los a ria n o s por co n seg u ir la lib ertad de expresión y de
servicio a los dem ás.

P iscis en la u n d écim a casa: Piscis regido por J ú p ite r tra e rá cad a vez
m ás u tilid ad es, g a n a n c ia s que se o b tien en de los ingresos y el orgullo
por s u s logros. E sto pued e llegar a significar reco m p en sas económ i­
cas, o ta n sólo in d icar círcu lo s en expansión, de colegas, am igos y
conocidos que in g resaro n en la escen a debido al éxito profesional.

A ries en la d u od écim a casa: D ado q u e e sta c a s a regida por M arte

gobierna los g asto s, y ten ien d o en c u e n ta que los ta u rin o s d isfru tan
del lujo, tien d en a g a s ta r de m a n e ra u n ta n to extravagante. Si M arte
no e s tá bien ubicado o a sp ectad o , e s ta s p e rso n a s p u ed en llegar a ser
ex trem ad am en te au to d e stru ctiv a s. Sin em bargo, por lo general preva­
lece el a b ru m a d o r d eseo de lo g ra r la e s ta b ilid a d eco n ó m ica, que
ate m p era ta le s indulgencias.

114
M i t h u n a (G é m in is ) L a g n a

Figura 5 .3 . Lagna Mithuna (Géminis).

Ojos negros, cabello rizado, engreído con las m u jeres, puede in te r­

p re ta r los p e n sa m ien to s de los dem ás, n ariz p a ra a rrib a , m ú sica y
baile, dom éstico...5

G ém inis e s alto, con u n cu erp o esbelto y derecho; de m an o s la r ­

gas. S u s p ie rn a s son delg ad as y las v en as visibles. Con ojos a l­
m en d ra y de m irad a ráp id a, a g u d a y activa. Posee n ariz larga. La
com plexión varía de acu erd o con el a sc en d e n te 6.

La preocupación y la a n sie d ad tal vez d esp ierten el delicado sis te ­

m a nervioso de G ém inis. P ueden m an ten er, con b a s ta n te facilidad, la
b u e n a sa lu d y el b ie n e sta r físico, si consiguen el necesario d escanso,
aire fresco, los correctos h áb ito s alim enticios y m u ch o ejercicio. G ém i­
nis rige los p u lm o n es, haciendo que e sta gente se a p ro p en sa a los
resfríos, b ro n q u itis, n eu m o n ía y. en el peor de los caso s, enfisem a.
Deben evitar el fum ar, y tr a ta r de aco m o d ar s u s vid as a u n ritm o que
les p e rm ita tiem po p a ra relajarse.
Las p e rso n a s de G ém inis p u ed en sa tisfa ce r su necesid ad por lo­
g rar la c o n sta n te estim u lació n m ental, por m edio de conversaciones y
diversiones que ten g an cierto sentido, com o las conferencias, v isitas a
m useos, el cine, conciertos y teatro. Son inteligentes, agudos, m aravi-

5 Mantreswara, Phaladeepika, p. 125.

6 K. S. Krishnamurti. Fundamental Principles of Astrology [Principios Fundamenta­
les de la AstrologíaJ. pp. 87-88.
115
liosos co nversadores, pero m uy m alos p a ra escu ch ar. Su m ayor d e s a ­
fío es co m p letar lo que h a n com enzado, d ad o que g en eralm en te se
involucran en d o s proyectos a la vez.

Cáncer e n la segund a casa: C án cer regido por la L una le indica a

G ém inis la m a n e ra de g a n a r dinero, por lo ta n to , e s ta s p e rso n a s tal vez
se involucren en el negocio de los re s ta u ra n te s o de la m úsica. T am ­
bién p u ed en llegar a ser coleccio n istas de a rte, a rq u itecto s o h isto ria ­
dores. Igual que las fases de la L una (regente de C áncer), la econom ía
tiende a fluctuar. Su ed u cació n p rim aria tal vez estuvo m arcad a por la
in q u ietu d y u n a in cap acid ad p o r co n cen trarse.

Leo en la tercera casa: 1.a gente de G ém inis e s conversadora, salidora,

y al igual que el Sol. q u e rige la tercera c a s a de la m entalidad y las
com unicaciones, es se g u ra de sí m ism a y posee u n esp íritu vigoroso.
A unque so n inteligentes, m e n ta lm en te disciplinados, v o lu n tario so s y
de gran cap acid ad creativa, p u ed en llegar £ se n tirse inferiores a s u s
h erm an o s, a q u ien es p erciben com o m á s triu n fad o res. Las p erso n as
de G ém inis son e x trem a d a m e n te am b icio sas y h a rá n lo posible p ara
lograr que s u s su e ñ o s y e sp e ra n z a s se cu m p lan .

Virgo en la cuarta casa: Com o regente de la c u a rta c asa. M ercurio

confiere a G ém inis in q u ietu d y u n a necesid ad de c a m b iar de c a sa fre­
cu en tem en te: esto proviene de su crian za inestable. S u s p a d res tal vez
se se p a raro n , o es posible q u e u n o de ellos haya tenido u n a relación
difícil con s u s hijos. Por o tra p a rte, la crian za, y en especial la m adre,
tal vez alen tó la com unicación y el estím ulo intelectual.

Libra en la q u in ta casa: Las p e rso n a s de G ém inis ad o ran que las

h alag u en , ap recian la ad m iració n y exigen respeto. Son a p a sio n ad a s,
e n c an ta d o ra s, se n su a le s y artísticas. Se sien ten m á s productivas c u a n ­
do se involucran en relacio n es o tra b a ja n con co m p añ ero s creativos.
S u s hijos se rá n físicam ente atractiv o s y d o tad o s p a ra lo artístico. El
hecho de que V enus esté a sp e c ta d o positiva o negativam ente, d e te rm i­
n a rá si los gem in ian o s se b en eficiarán con inversiones a c e rta d a s o si
s e rá n d e rro c h a d o re s y ex trav ag an tes.

E scorpio e n la se x ta casa: Las en ferm ed ad es que e stá n regidas por

Escorpio y q u e afectan a G ém inis. p u ed en in clu ir co n stip ad o , hem o­
rroides e infecciones de vejiga, colon y siste m a reproductivo. Como
regente de la sex ta c a sa. M arte p u ed e llegar a c a u s a r d is p u ta s con 1

1 16
i oí 11 pa d i t o s de oficina y u n a ten d en cia hacia la “adicción por el tr a b a ­
jo”. G ém inis debe a p re n d e r a tra b a ja r de m an era cooperativa con los
d em ás, u o p ta r por la actividad p o r c u e n ta propia. En este últim o caso,
es necesario q u e sea m en o s rígido con s u s em pleados.

S a g ita r io e n la s é p t i m a c a s a : Las p e rso n a s de G ém inis, por lo general

llenen p a reja s a m o ro sa s y a te n ta s , que tam b ién son triu n fad o ras, bien
p re d isp u e sta s y co n sid erad as. Con J ú p ite r q\ie rige Sagitario en la sép-
lim a c a sa , el co m p añero p u ed e llegar a ser abogado, m aestro , teósofo,
periodista o lingüista. I-a posición de J ú p ite r en la c a rta d e te rm in a rá si
la pareja se rá g en ero sa y bien e d u cad a, o ex trav ag an te y perezosa. I-os
gem inian o s p u ed en llegar a conocer a s u s cónyuges en u n viaje, y tal
vez se a n ex tran jero s o vivan en el exterior. E sta es u n a b u e n a u b ic a ­
ción p a ra lograr p a re ja s m atrim o n iales exitosas.

C a p r ic o r n io e n la o c ta v a c a s a : D ado que la octava casa e s la seg u n d a

desde la c a sa de la s relaciones, describe la s v e n ta ja s del com pañero.
T eniendo en c u e n ta q u e C apricornio, q u e e stá regido por S a tu rn o , re ­
p resen ta el éxito financiero y la am bición, la p areja p u ed e llegar a s a ­
tisfacer la n ecesid ad de G ém inis por o b te n e r seguridad m aterial. Pero
con S a tu rn o que sim boliza la frugalidad y las lim itaciones, sólo se to ­
m arán im p o rta n te s d ecisiones com erciales luego de h a b e r realizado
u n a am plia investigación y con g ran previsión.

A c u a rio e n la n o v e n a c a s a : Con A cuario regido por S atu rn o en la novena

casa, es posible que el p ad re haya sido serio, estricto, disciplinario o de
difícil acceso. Por o tra parte, tal vez haya sido am bicioso, responsable, u n
m aestro y ejemplo en su proceder. E sta gente tom a la vida con extrem ada
seriedad y a m enudo tiene dificultades p a ra ac ep tar consejos o recibir
instrucciones de los dem ás. De hecho, puede h ab er algo de arrogancia y
la necesidad de ser com pletam ente autodidacta.

P is c is e n la d é c im a c a s a : Las p erso n as de G ém inis se esfuerzan p ara que

las reconozcan por su sensibilidad, su generosidad y su s talentos a rtísti­
cos. A m enudo, confundidas en c u a n to a la profesión a escoger, pueden
vacilar en tre varias carreras, a n te s de decidirse finalm ente por u n a. De­
bido a s u s variados intereses, suelen ten er m á s de u n a línea de trabajo y
m u ch o s hobbies. Las profesiones ju p ite ria n a s que pueden seguirse inclu­
yen la docencia, la abogacía, la religión o la publicidad. Según la m anera
en que Jú p ite r, que es el regente de la décim a casa, esté aspectado, indi­
cará si se aprovechan las o p o rtu n id ad es o si se dejan pasar.

117
A rie s e n la u n d é c im a c a s a : D ado q u e Aries regido por M arte colorea
e sta casa, tal vez h ay a u n a ten d e n cia a g a s ta r dinero ta n ráp id am en te
com o se gana. T eniendo en c u e n ta q u e a m en u d o sien ten que reciben
u n a paga inferior por su trab ajo , p u ed en se r frecu en tes las d isp u ta s
con s u s colegas. Con la u n d écim a c a sa , q u e sim boliza los h e rm an o s
m ayores, las relaciones fra te rn a le s p u ed en s e r difíciles a c a u s a de la
p erso n alid ad agresiva de los h e rm a n o s o h e rm a n a s.

Tauro e n la d u o d éc im a casa: E s ta p o sició n c o n c u rre con o tro s

in d icad o res en el horóscopo, de que la gente de G ém inis es económ ica,
incluso frugal. A p e sa r de este rasgo, si V enus e s tá bien colocado, tal
vez done d inero p a ra o b ra s de beneficencia y h a s ta destin e p arte de él
p a ra objetos estéticam en te ag rad ab les, a n tig ü e d ad e s y otros artícu lo s
de colección. Si V enus e stá m al ubicado, hay u n a ten d en cia a ex ced er­
se en las com idas, los g a sto s o la sen su a lid a d .

K a ta k a ( C á n c e r ) L a g n a

Figura 5 .4 . Lagna Kataka (Cáncer).

D om inado, cuello carn o so , rodeado de am igos, posee c a sas, n a l­

g as p ro m in en tes, rico, bajo, d e a n d a r ligero, inteligente, am a n te
del ag u a, tiene pocos h ijo s...7

S u s trazo s físicos p re s e n ta n u n cu erp o tosco y ex trem id ad es d el­

g ad as. Los can cerian o s g en eralm en te poseen la p arte su p erio r del

7 Mantreswara, Phaladeepika. p. 125.

1 18
 cu erp o gran d e. A m edida q u e p a sa el tiem po ad q u ieren u n a b d o ­
m en p ro m in en te por el exceso de com ida. El ro stro es an ch o en tre
las o rejas y la boca se rá g ran d e, de color gredoso. El cabello será
m arró n y te n d rá u n a p álid a com plexión. Dado q u e las ex trem id a­
d es so n su m a m e n te d e lg a d as si se c o m p aran con la p arte su p erio r
del cuerpo, este p arecerá g ru eso y p re se n ta rá u n cam in ar con cierto
balan ceo 8.

Igual que las fases de la L una (que rige C áncer), la salu d puede
flu ctu ar con los e sta d o s em ocionales. Si co n tro lan su n a tu ra le z a in ­
dulgente. ad o p tan d o u n a d ieta razo n ab le y realizando ejercicios físi-
i os. p o d rán te n e r u n a vida salu d ab le. Las á re a s m ás v u ln erab les son
el sistem a digestivo y el p u lm o n ar, con ten d en cia a las p ertu rb acio n es
g ástricas y a sm á tic as.
Las p e r s o n a s c a n c e r ia n a s so n m u y s e n s ib le s , m e la n c ó lic a s.
Introvertidas y m isterio sas. E stá n m otivadas por u n deseo de c ria r y
Hervir. En situ a c io n e s ex trem as, p u ed en to rn a rse “codependientes**,
desarro llan d o relaciones con p erso n alid ad es débiles y adictivas. Los
i .m eerianos, con g u sto d e d ic ará n su tiem po a otros, pero tien en difi-
<i litad en pedir a y u d a en ép o cas de crisis. A unque son em ocionales, no
son com unicativos. En cam bio, liberan s u s sen tim ien to s m á s p ro fu n ­
dos en el arte, la poesía o la m ú sica.

Leo e n la s e g u n d a c a s a : T eniendo en c u e n ta q u e Leo rige la seg u n d a

c a sa d e la s fin a n z a s , la p ro p ia im a g e n d e los c a n c e ria n o s e s tá
Inextricablem ente a ta d a a la adq u isició n de d inero y la acu m u lació n
de posesiones m ateriales. En co n co rd an cia con la seguridad que los
can cerian o s n ecesitan ta n d ese sp e ra d a m e n te , e sta posición a seg u ra
los su ficien tes ingresos p a ra g a ra n tiz a r u n a vida de independencia y
de tran q u ilid ad financiera.

V irgo e n la t e r c e r a c a s a : La gente de C án cer tiene so rp re n d en te s b u e ­

nos recu erd o s; son analíticos, m en talm en te a le rta s y retentivos. Dado
que Virgo regido por M ercurio o cu p a la te rce ra c a sa, existe u n a a p titu d
para las m atem áticas, la ingeniería y la program ación de com putadoras,
en especial si M ercurio, regente de la te rce ra c a sa, e stá asociado con
S a tu rn o que e s disciplinado, o R ahu q u e es técnico. T am bién p u eden
e sta r pro p en so s al pesim ism o y las d u d a s sobre sí m ism os, y son tan
críticos con ellos com o con los dem ás. M ercurio in telectual y cam bian-

8 Krlshnamurti, Fundamental Principles of Astrology (Principios Fundamentales de

la Astrologíaj, p. 97.1

1 19
te tam b ién p u ed e llegar a d e sc rib ir la p e rso n a lid ad y el carác ter de los
h erm an o s.

Libra en la cuarta casa: Como lo d escrib e Libra regido por V enus, la

m ad re tiende a d is fru ta r de su papel en la familia. Los a d u lto s de este
signo se esfu erzan p o r a lc a n z a r los m ism o s fu ertes valores de la fam i­
lia, com o los q u e les in cu lcaro n en la infancia. T am bién n e c esita n los
p a rá m e tro s q u e co m p arten su visión de u n a vida fam iliar arm o n io sa,
con hogares placenteros desde el p u n to de vista estético y h erm osam ente
decorados. La influencia de Libra, p o r lo general, in sp ira p e rso n a lid a ­
d e s de tem p eram en to m oderado.

E scorp io en la q u in ta casa: Debido al c a rá c te r im pulsivo de Escorpio

regido por M arte, e s ta ubicación refleja la ten d e n cia a los ju e g o s y a
g a s ta r dinero to n ta m e n te . D ado q u e p u ed en s e r reserv ad o s y q u e no
a rtic u la n s u s sen tim ie n to s o p e n sa m ien to s, los c a n c e ria n o s p u ed en
ex p erim en tar conflictos con s u s hijos. D esde u n p u n to de vista p o siti­
vo, existe afición p o r los d ep o rtes, la a v e n tu ra , el teatro , la m ú sica y el
cine. U na ilim itada energía les p erm ite d is fru ta r a pleno lo q u e h acen y
se r felices con q u ie n q u ie ra q u e lo co m p arta.

Sagitario en la se x ta casa: Si la g en te de C án cer com ete a b u so s, tal

vez a e sta ubicación la aco m p añ en las d o len cias en el á rea del hígado o
p á n c re a s, que e stá regida por J ú p ite r, am o de Sagitario. S u trab ajo
p u ed e in v o lu crar la p u e s ta en p rá ctic a de h ab ilid ad es tales com o la
o rato ria, teatro , legales o d id ácticas, y tal vez s ie n ta n la necesidad de
v iajar m ucho. A u n q u e d isfru ta n fre cu e n ta n d o lu g a res exóticos, p ronto
sie n te n a ñ o ra n z a p o r su hogar.

C apricornio en la sép tim a casa: Con C apricornio regido por S a tu rn o ,

el cónyuge tal vez se a m ayor y m á s serio, alguien co n sid erad o com o u n
m aestro . El m atrim onio p u ed e o c u rrir a edad av an zad a, debido al e n ­
foque serio q u e se le otorga a la s relaciones. A c a u s a de la ta c itu rn id a d
de los c an ce ria n o s y de la n ecesid ad de e s ta r en soledad y silencio,
b u s c a n co m p añ ero s con los q u e p u e d a n co m u n ic arse no verbalm ente.

A cuario en la o cta v a casa: Las p e rso n a s de C án cer d eb en se r ex tre­

m ad am en te c a u ta s al co m en zar em p ren d im ien to s com erciales. No hay
espacio p a ra la esp ecu lació n y los riesgos financieros, con S a tu rn o
com o regen te de la octava c a s a o rie n ta d a hacia los negocios. Si invier­
ten con se n sa te z, c o se c h a rá n g a n a n c ia s en el largo plazo. E s ventajoso

1 2 0
pura los cn n cerln n o s seguir su intuición m as que d e p e n d er del consejo
d r los d em ás, en lo q u e a transac ciones fin an cieras se refiere.

P is c is e n la n o v e n a c a s a : Com o descripción del p ad re, Piscis regido

por J ú p ite r a p u n ta a u n a figura a rtís tic a o con m en talid ad religiosa,
m y a h o n estid ad , ju s tic ia y e sp iritu a lid a d p u ed en h a b e r influido en la
m an era q u e tienen los c a n c e rla n o s de en focar la vida. Les e n c a n ta
viajar y tienen u n a afinidad especial por los idiom as, por im itar a c e n ­
tos y por los p a tro n e s del lenguaje.

A rie s e n la d é c im a c a s a : La influencia de Aries regido por M arte brinda

1.11 >ropensión a unirse con militares, pilotear aviones o convertirse en atletas
I>rofesionales, o ejecutivos. C ualquiera que sea la profesión que los arianos
elijan, son am biciosos y se esfuerzan por alcan zar la cim a en el cam po
escogido. E sta es u n a perfecta ubicación p ara los doctores y cirujanos,
que com binan las cualid ad es de b rin d ar cuidados -p o r el ascen d en te en
( Ymcer- con la am bición y la pasión in h eren tes al signo de Aries.

T a u ro e n la u n d é c im a c a s a : Con T au ro regido por V enus situ a d o en la

u n d écim a c a sa , las p e rso n a s de C án cer p u ed en o b te n er g a n a n c ia s de
m a n e ra co nsiderable, p rovenientes de su a rd u o trab ajo . Pueden c u m ­
plir m u c h o s de s u s objetivos y e s probable q u e e n tab len a m ista d e s
d u ra d e ra s con la gente que conocen en el lu g ar de trab ajo o en s u s
viajes. El h e rm a n o m ayor pued e llegar a s e r b a s ta n te artístico: es p ro ­
bable que la relación e n tre am b o s sea, sim plem ente, m u y arm oniosa.

G é m in is e n la d u o d é c im a c a s a : Posibilidad de que haya fluctuación fi­

nanciera debido a la form a errática con que la gente de C áncer g asta d i­
nero. Según su hum or, pueden ser cuidadosos con ese dinero o com ple­
tam ente extravagantes. Con M ercurio rigiendo la duodécim a casa, los
cancerian o s poseen la capacidad de p a sa r largas h o ras realizando inves­
tigaciones o trabajando en tareas que im plican u n detallado planeam iento.
I^a tecnología en sistem as de com putación es u n a actividad com ún entre
las p erso n a s de C áncer y pueden reafirm arse por las o tras posiciones en
la carta.

121
S im h a (Leo) L agna

Figura 5 .5 . Lagna Simha (Leo).

Ojos rojizos, g ra n d e s m ejillas, ro stro an ch o , arro g an te y poderoso,

se enoja a n te la s frivolidades, obediente con su m ad re...9
T endrá h u e so s bien d esarrollados, y hom b ro s y frente an chos. Será
alto, bien co n stitu id o y m u scu lar. N unca se rá ni rollizo ni feo. De
g ran e s ta tu ra y ap arien cia m a je stu o sa , im ponente, d o m in an te y
digno; Leo e s vehem ente y furib u n d o . La com plexión v ariará según
la posición ex acta del a sc en d e n te y de los p la n e ta s que lo o cu p an o
asp ee t a n 10.

Las p e rso n a s con a sc e n d e n te s en Leo poseen u n a fuerte c o n s titu ­

ción. Debido al e s tré s y la rigidez au to in d u cid a, sin em bargo, a m e n u ­
do d esarro llan p ro b lem as crónicos en la esp ald a y son proclives a la
a lta presión sa n g u ín e a, que p u ed e d esem b o car en a ta q u e s cardíacos.
Si se resfrían o se engripan, co sa poco frecuente, se recu p eran rá p id a ­
m ente. Leo re p re se n ta el corazón, la co lu m n a vertebral, la m éd u la
espinal, los nervios y fibras nerviosas.
A los leoninos les p reo cu p a la ap arien cia y se enorgullecen de su
in d ep en d en cia y auto su ficien cia. M ientras e x u d a n u n a extrem a co n ­
fianza en sí m ism os, p recisan reafirm ar c o n sta n te m en te que son a m a ­
dos y n ecesitad o s. Son generosos, creativos, expresivos, terriblem ente
h o n esto s, y se esfu erzan por lograr la adm iración y los halagos. Aun-

9 Mantreswara, Phaladeepika. p. 125.

10 Krishnamurti. Fundamental Principles of Astrology (Principios Fundamentales de
la Astrología), p. 105.

122
quo a veces d a n la Im presión de se r egocéntricos, por lo general son
m ag n án im o s y leales con los q u e am an .

V irgo e n la s e g u n d a c a s a : Los niños de Leo poseen m en tes inquisidoras,

a m a n la escu ela y d is fru ta n de ap ren d er. La situ ació n fin anciera no es
tan au sp icio sa y, com o regente de la se g u n d a c a sa, la influencia de
M ercurio s e rá de flu ctu ació n económ ica a lo largo de su vida. Sin em ­
bargo, p u ed en u s a r s u s m e n te s a n a lítica s y su agudo sentido de los
negocios a fin de a y u d a r a a u m e n ta r su poder p a ra g e n e ra r ingresos.

L ib ra e n la t e r c e r a c a s a : D ado que Libra regido por V enus o cu p a la

tercera c a sa , los leoninos g en eralm en te son o rad o res elo cu en tes con
!alentó p a ra el periodism o, la poesía, la actu ació n y los d isc u rso s en
publico. T ienen relacio n es a rm o n io sa s con s u s h e rm an o s, q u ien es
suelen p o seer sim ilares ta le n to s e inteligencia.

E s c o rp io e n la c u a r t a c a s a : Di m adre, personificada por Escorpio regido

por Marte, puede llegar a ten er u n a relación problem ática con s u s hijos de
Ia*o , quienes m uy a m en u d o ab an d o n an el hogar siendo relativam ente
jovenes. Luego de convertirse en ad u lto s responsables, las personas de
Ix*o por lo general enm iendan s u s diferencias (con s u s m adres) y pueden
hacer crecer e stre ch a s relaciones significativas. Se m u d an con frecuencia
debido a los cam bios que se producen en situaciones dom ésticas y a las
dificultades que pueden llegar a experim entar con los propietarios.

S a g ita r io e n la q u i n t a c a s a : J ú p ite r, q u e es caritativo y expansivo, y

rige e sta c a sa, pued e obligar a los leoninos a satisfacer s u s logros por
m edio de la au to ex p resió n creativa. T am bién p u ed en se n tir felicidad al
tra b a ja r con niños, a d e m á s de se r p ad res, pero deben a p re n d e r a eq u i­
librar a m b a s actividades. Son o p tim istas, con u n a cap acid ad p ara no
perder la e sp e ran z a y seg u ir ad e lan te a u n en la adversidad. P ara la
gente de Leo, es im p o rtan te restrin g ir a q u ellas activ idades donde co­
m eten excesos y so n d em asiad o in dulgentes.

C a p r ic o r n io e n la s e x t a c a s a : E sta c a sa e stá regida por C apricornio,

que e s tá aso ciad o con la debilidad en la s ro dillas y h u eso s, y en la piel,
d ien tes y e n c ías sen sib les. Los leoninos son am biciosos, ta le n to so s y
p u eden d o m in ar p rácticam en te c u a lq u ier actividad. Son eficientes en
los tra b a jo s q u e re q u ie re n a te n c ió n p o r el d e ta lle y / o en ta re a s
organizativas, pero el éxito no llega con facilidad y los cap rico rn ian o s
deben tra b a ja r a rd u a m e n te p a ra lograr c ie rta posición y riqueza.

123
A cu ario e n la s é p tim a c a sa : D ado que S a tu rn o rige la sép tim a c a sa
del m atrim onio, el p rag m atism o de I>eo se refleja en el deseo de c o n se ­
g u ir u n a p areja b a s a d a en el co m p añ erism o m á s que en el am o r ro­
m ántico. A nhelan te n e r c o m p añ ero s in telectu alm en te e stim u la n te s, de
q u ien es p u e d a n ap ren d er. A m en u d o esto re su lta en relaciones con
p e rso n a s m á s g ran d es, bien e d u c a d a s y m á s sofisticadas. S uelen e n ­
c o n tra r su “verdadero am or" m á s tard e.

P isc is e n la o c ta v a c a sa : T eniendo en c u e n ta q u e la octava c a sa re­

p re se n ta las fin an zas de la p areja, Piscis regido por J ú p ite r indica que
el cónyuge posee la cap acid ad de g a n a r g ra n d es su m a s de dinero y de
g astarlo con igual rapidez. Los leoninos no u s a n el b u e n juicio con
respecto a las fin an zas y deb en te n e r cu id ad o a n te s de confiar su d in e­
ro a aquellos que a p a re n ta n s a b e r m á s que ellos. Son a fo rtu n a d o s con
las h eren cias y los o bsequios p o rq u e son sim p ático s, y en s u s relacio­
n es, por lo general, son am ig ab les con fam iliares y am istad es.

A ries e n la n o v e n a casa: Debido a la influencia de Aries regido por Marte

en la novena, que es la c a sa de las ideas y filosofías dom inantes, las p e r­
so n as de Leo tienden a ser arg u m en tativ as e insisten en que s u s opiniones
sobre política, religión y ética son las correctas. D isfrutan de los viajes y
experim entan u n a vital necesidad de ejercitar su independencia en todo
m om ento. Ambiciosos, agresivos y físicam ente activos. M arte puede d e s­
cribir el carácter del padre o la calidad de la relación paternal.

T au ro e n la d é c im a c a sa : D ado que T au ro regido p o r V enus, q u e es

u n signo práctico de tierra, o cu p a e sta c a sa, las p e rso n a s de Leo g en e­
ralm en te eligen u n a c a rre ra que les p erm itirá g a n a r el suficiente d in e­
ro p a ra m a n te n e r s u s ex trav ag an cias y su pasión por viajar. Las profe­
siones p u ed en e s ta r re lac io n a d a s con la b an ca, actividades e m p re sa ­
riales o la bolsa de valores. C o n sid eran d o que V enus, el p lan eta a r tís ­
tico. rige e$ta c a sa, la c a rre ra tam b ién pued e e s ta r relacio n ad a con la
d an za, la e s c u ltu ra , la elaboración de jo y as, diseño o m ú sica (en e sp e ­
cial el canto, p u e s T au ro rige la garganta).

G é m in is e n la u n d é c im a c a sa : Con G ém inis regido por M ercurio en la

u n d écim a c a sa, es probable que haya u n a fuerte com unicación con los
h e rm a n o s m ayores, q u ie n e s tal vez ten g an propensión por los nego­
cios, sean listos y su m a m e n te inteligentes. P ueden o b ten er las g a n a n ­
cias por su a iT o jo com ercial, por m edio de la com unicación, o ta n solo
utilizando la m en te de u n a m a n e ra creativa e inteligente en extrem o.

124
C á n c e r e n la d u o d é c im a c a s a : U is p erso n as de l>eo poseen tendencia a
retirarse y p a sa r largas tem p o rad as en u n confinam iento autoim puesto.
ieílexionando, escribiendo o alejándose de las presiones del m undo. T am ­
bién tienden a g a sta r el dinero indulgentem ente, y m uy a m enudo, de
m anera im pulsiva e irracional.

K a n y a (V irgo) L a g n a

F igura 5 .6 . Lagna Kanya (Virgo).

H om bros y b razo s caídos, d isfru ta de la riq u eza de los d em ás,

confiable, h ab la con am ab ilid ad , g u s ta de la diversión, can tid ad
lim itada de h ijo s...11

La gente de Virgo e s a lta , con cu erp o delgado, cabello y ojos o sc u ­

ros. Las cejas so n c u rv a d a s y tu p id as; de voz fina e in cluso chillo­
na. C am in arán con rap id ez y no te n d rá n vientre p rom inente. D ebi­
do a su actividad, a m en u d o p arecen m á s jó v en es de lo q u e real­
m en te son. Su n ariz re c ta indica q u e son m uy inteligentes, con la
a stu c ia n ecesaria. La frente cerca de la s cejas es p ro n u n ciad a. La
expresión de s u s ojos se rá h o n e sta y franca. E n tre los o ccid en ta­
les, la m ayoría de los virginianos te n d rá n h erm o so s ojos azules.
Eso se debe a que Libra que e stá regida por V enus y re p re se n ta la
belleza, e stá en la cú sp id e de la se g u n d a casa, la cual se relaciona
con los o jo s12.

11 Mantreswara. Phaladeepika, p. 126.

12 Krishnamurti, Fundamental Principles of Astrology [Principios Fundamentales de
la Astrología]. p. 116.
125
 Las p e rso n a s de Virgo son so b ria s, y s u s posibilidades de ten er
b u e n a sa lu d y b ie n e sta r general a u m e n ta n p o rq u e se esfu erzan por
ser m oderad as. Las dolencias incluyen p ro b lem as digestivos e in testi­
nales, d isen tería y úlceras. Las p a rte s v u ln e rab le s del cu erp o son el
estóm ago y el sistem a nervioso. Sin em bargo, con la inclusión de s u ­
plem entos de vitam in a B, u n a d ieta eq u ilib rad a y ejercicio en form a
regular, e sto s p roblem as p u ed en evitarse.
Son tím idos e in seg u ro s c u a n d o conocen gente nueva. Las p erso ­
n a s de Virgo suelen se r a n a lítica s y p re s ta n m u c h a atención al detalle.
A veces, so n ta n m inuciosos con los d etalles m enores, que no logran
co m pletar n ad a. Son afables, tím idos y gentiles, pero a veces s u s m o­
d ales reserv ad o s son co n fu n d id o s con frialdad.

Libra en la segund a casa: Dado que V enus rige la seg u n d a casa, las
p erso n as de Virgo tienen m ás éxito si c u e n ta n con u n socio en los nego­
cios, que si los hacen por sí solos. Bajo la influencia de Libra, que es el
signo que personifica el m atrim onio, es probable que concreten relaciones
comerciales con su s cónyuges, que pueden variar desde poseer u n a boutique
h a sta coleccionar objetos de arte o m uebles antiguos.

Escorpio en la tercera casa: Debido a la n atu raleza com petitiva de E s­

corpio regido por M arte, e s ta s p erso n as p u ed en llegar a experim entar
conflictos o relaciones difíciles con s u s h erm an o s. Los virginianos son
oradores asertivos que. d esafo rtu n ad am en te, no exhiben la m ism a in ten ­
sidad y concentración a la hora de escuchar. Les e n c an ta participar en los
debates, y m uy a m enudo ju eg an el papel de abogado del diablo, p ara
prom over u n a d isp u ta. Sobre todo, son ex trem ad am en te inteligentes,
analíticos, perspicaces, y poseen m entes indagadoras y penetrantes.

Sagitario en la cuarta casa: Las p e rso n a s de Virgo, a m enudo residen

en p aíses d iferen tes de aquellos en los c u a les h a n nacido. E sto tal vez
se d eb a a q u e se c a saro n con u n ex tran jero , o sim plem ente al deseo de
vivir en u n lu g ar exótico. H ab larán al m enos otro idiom a con fluidez y
se in v o lu crarán en a s u n to s in tern acio n ales. P uede que s u s p a d res
h ay an sido p e rso n a s cálidas, o la regencia de J ú p ite r tal vez implicó
que la m ad re era ex tran jera, religiosa o proclive a los a s u n to s acad ém i­
cos. Las p e rso n a s de Virgo su elen se r a fo rtu n a d a s y h allan el hogar
a d ecu ad o en el vecindario donde eligen vivir, incluso p u ed en llegar a
e sp e c u la r en el negocio de b ien es raíces.

C apricornio en la q u in ta casa: Los virginianos son perfeccionistas,

con cierto dejo de a u to rita rism o y rigidez en la crian za de su familia.

126
Tal vez elijan no te n e r hijos h a s ta que sean m ayores o c o n scien tem en ­
te p u ed en escoger no concebir. Su enfoque de la vida s e rá frugal y
puede re su lta rle s difícil el sim ple hech o de relajarse y p a s a r u n m o­
m ento de esparcim iento.

A c u a rio e n la s e x t a c a s a : Con A cuario regido por S a tu rn o en la sexta

casa, pued e llegar a h a b e r m u c h a rigidez, adicción al tra b ajo o u n a
ten d en cia general a la ta re a a rd u a . En co n secu en cia, la gente de Virgo
es p ro p en sa a las en ferm ed ad es c a rd ía c a s y a te n e r p roblem as relacio­
n ados con la circulación. Sin em bargo, si logran relajarse, u n a d ieta
a d e cu a d a y la p ráctica de ejercicio p u ed en red u cir la posibilidad de
d e sarro lla r h ip erten sió n . Como regente de la sex ta c asa, la influencia
de S a tu rn o tam b ién pued e co n d u cir el reu m atism o y la a rtritis, con el
tra n sc u rs o del tiem po.

P is c is e n la s é p t i m a c a s a : Las p e rso n a s de Virgo se esfu erzan p ara

(pie las n ecesiten, en co n secu en cia, eligen co m p añ ero s q u e requieren
su ay u d a y com pasión. Con Piscis regido p o r Jú p ite r, que define al
cónyuge, este pued e se r ex trem ad am en te creativo y artístico com o b ai­
larín, escrito r o a rtista . Tal vez se sie n ta n a tra íd o s por los lu g ares exó­
ticos, y existe u n a fuerte posibilidad de que el cónyuge se a ex tran jero o
q u e vivan en el exterior. (E sta influencia se confirm a con S agitario re ­
gido por J ú p ite r en la c u a rta c a s a del h o g ar y de la familia).

A rie s e n la o c ta v a c a s a : D ado que M arte rige la octava c a sa de las

inversiones com erciales, tal vez se tom en d ecisiones a p re s u ra d a s y no
m uy conven ien tes q u e p u ed en derivar en la p érd id a in n ecesaria de
dinero. M uchas de e s a s decisiones las to m ará u n com pañero que no es
m uy económ ico. Como re su lta d o pued e q u e los ju icio s no se definan a
favor de Virgo. Debido a su in seg u rid ad , los virginianos p u ed en llegar a
ser posesivos y celosos. Poseen g ran fortaleza física y, en concordancia
con esto, so n m uy b u e n o s atletas.

T a u ro e n la n o v e n a c a s a : La gente de Virgo tra b a ja m uy a rd u am e n te ,

y, por su d eterm in ació n , con frecuencia triu n fa. D ado que la novena
c a sa -d e los viajes al ex terio r- e stá regida por V enus, existe la in d ica­
ción de que el com pañero tal vez sea de otro país, o bien esté involucrado
en activid ad es com erciales in tern acio n ales. (Este tem a y a se h a visto
al in te rp re ta r la c u a rta y sép tim a casa). Hay u n a predisposición por
a p re n d e r y e s ta s p e rso n a s g en eralm en te te n d rá n u n b u e n vínculo con
s u s p a d re s y m aestros.

127
G é m in is e n la d é c im a c a s a : D ado que G ém inis regido por M ercurio o cu ­
p a la décim a casa, q u e es la de la profesión, la gente de Virgo ten d rá c a ­
rre ra s que involucran el periodism o, la escritu ra, la publicidad o cualquier
medio por el cual p u ed an com u n icarse las ideas y opiniones. Son b u en o s
p ara los negocios, las ven tas, y corno abogados. O tras posibilidades inclu­
yen agentes, distribuidores, co n tad o res de libros, editores y traductores.

C á n c e r e n la u n d é c im a c a s a : Como regente de la undécim a casa, la Luna

indica que el poder de ingresos fluctúa, desde la posibilidad de g an ar g ran ­
des su m a s de dinero en u n m inuto a experim entar pérdidas devastadoras
al siguiente. La gente de Virgo debe ten er cuidado de no g a sta r m ás de lo
que s u s ingresos le perm iten. El h erm an o m ayor tal vez haya sido extre­
m adam en te protector y le haya prodigado m uchos cuidados.

L eo e n la d u o d é c im a c a s a : E sta s p e rso n a s tien d en a d e sp ilfa rra r el

dinero: su a ltru ism o a m en u d o vence a s u s m ejores intereses. D esde
u n p u n to de vista positivo, no o b sta n te , los virginianos p u ed en e s ta r
solos por largos períodos de tiem po y son excelentes investigadores,
c ap aces de m a n e ja r d iscip lin as e sp iritu a le s y físicas.

T h u la (L ib ra ) L a g n a

F igura 5 .7 . Lagna Thula (Libra).

128
 C uerpo delgado y frágil, e rra n te s, ad o rad o re s de Dios, altos, inteli­
gentes. v a lie n te s ..."

La perso n a n a c id a con Libra com o asc en d e n te , e s a lta y con un

cu erp o bien proporcionado. S u s ex trem id ad es son d elg ad as pero
fuertes. Su a p a rie n c ia e s ag raciad a con u n a dulce so n risa, y su
ro stro es atractivo. Las cejas se s u m a n a la belleza14.

Las p e rso n a s de Libra p u ed en llegar a com eter excesos con la b eb i­

d a y las com idas, y a m en u d o son perezosas. T ienen p ro p en sió n a las
en ferm ed ad es com o do len cias en riñ o n es, infecciones de vejiga, m ala
piel y p ro b lem as digestivos, q u e se relacionan d irectam en te con su
n a tu ra le z a indulgente. E sto s p ro b lem as p u ed en evitarse con h áb ito s
m ás m oderados y cierta declinación en las actividades sociales, que
tienden a a le n ta r el a b u so de alcohol y drogas. P uesto que los librianos
se p reo cu p an por la acep tació n de s u s p a res, se p u ed en evitar las difi­
c u lta d e s si se eligen las a m ista d e s a d e cu a d a s.
T eniendo en c u e n ta que V enus rige el asc en d e n te, las lib rian as
e stá n siem pre v e stid a s im pecablem ente y a m en u d o se o b sesio n an por
su asp ecto exterior. D isfru tan “v estirse de e tiq u e ta ” y u s a r a b u n d a n te
m aquillaje y jo y a s p a ra que los o tro s las ad m iren . Se p reo cu p an d e m a ­
siado por com placer a los dem ás, por lo ta n to , s u s opiniones a m en u d o
reflejan la s de los otro s, revelando c ie rta in cap acid ad p a ra to m ar deci­
siones. Iva gente de Libra sa b e e sc u c h a r con aten ció n , y dado que se
llevan m u y bien en las relaciones in terp erso n ales, son b u e n o s te ra ­
p e u ta s, consejero s y m aestro s. Su deseo por servir a los o tro s se ex ­
tiende a tal p u n to que se reserv an m uy poco tiem po p ara ellos.

E s c o r p io e n la s e g u n d a c a s a : D ado que Escorpio regido p o r M arte

dom ina la seg u n d a c a s a de la p rim era infancia, las p e rso n a s de Libra
tal vez fueron n iñ o s rebeldes, y les c o sta b a co n c en trarse por largos
periodos de tiem po. Los librianos se sie n te n cóm odos tra b a ja n d o al
aire libre y su elen se r b u e n o s profesores de ed u cación física y a tle ta s
profesionales. H allan difícil enfocarse en u n a sola profesión y pueden
b u s c a r m a n e ra s de g a n a r “dinero fácil”, que a m en u d o conduce a a s u n ­
tos com erciales com plejos o incluso inm anejables.

13 Mantrcswara. Phaladeepika, p. 126.

14 Krishnarnurti. Fundamental Principles of Astrology [Principios Fundamentales de
la Astrología). p. 117.

129
S a g ita rio e n la te r c e r a c a s a : Las p erso n as de Libra interact lian m uy bien
con su s h erm an o s y son p o p u lares en tre s u s am igos, vecinos y colegas.
I-es en c an ta viajar y se p reo cu p an m ucho por tem as como la religión, la
ética y la filosofía. Dado que Sagitario regido por J ú p ite r ocupa la tercera
casa de las com unicaciones, hay u n a tendencia a exagerar o a ser extre­
m adam ente honesto. Como resu ltad o , tal vez p u ed an parecer insensibles,
au n q u e la “crueldad m en tal” n u n c a es su intención.

C a p r ic o r n io e n la c u a r t a c a s a : G en eralm en te, los astrólogos tradicio­

n ales in te rp re ta n que la c u a rta c a sa de C apricornio regido por S atu rn o ,
h a tenido u n a “m ad re infeliz y u n a rígida niñez”. P uede h a b e r habido
u n a te m p ra n a sep aració n o p é rd id a de alg ú n p ad re, pero e s ta in flu en ­
cia tam b ién p u ed e significar q u e los p a d re s e ran estricto s d iscip lin a­
rios. D isfru tan de tra b a ja r en c a s a y les e n c a n ta vivir en u n en to rn o
organizado y herm oso.

A c u a rio e n la q u i n t a c a s a : Las p e rso n a s de Libra son política y social­

m en te activ as y. con A cuario regido por S a tu rn o o cu p an d o la q u in ta
c asa, tal vez d ecid an te n e r hijos en u n a época ta rd ía de la vida o no
te n e r n in g u n o . D isfru tan de las activ id ad es q u e son creativ as e intelec­
tu a lm e n te e stim u la n te s. Ix)s lib rian o s p u ed en , no o b sta n te , invertir
d e sa tin a d a m e n te o su frir p érd id as, si no h acen u n p re su p u e sto c u id a ­
doso de s u s finanzas.

P is c is e n la s e x t a c a s a : La en ferm ed ad , seg ú n se re p re se n ta por Pis­

cis. p u ed e e s ta r referida a la reten ció n de líquido e h in ch azó n de los
n o dulos linfáticos, in d ican d o infección. T am bién p u ed en llegar a ten er
pies débiles, u n a m ala p o s tu ra y p ro b lem as en la esp ald a. En lo que al
trab ajo se refiere, les c u e s ta m u ch o obedecer ó rd en es y. por lo tanto,
se sien ten m á s cóm odos en u n a asociación o en u n em prendim iento
por c u e n ta propia. Las p e rs o n a s de Libra se involucran, por lo general,
en profesiones que les p erm iten e x p resarse y ex p lo rar su creatividad.

A rie s e n la s é p t im a c a s a : A unque los librianos se p a sa n toda su vida

b u scan d o la relación “perfecta”, a m enudo eligen a la pareja “equivocada”.
Son celosos y posesivos, y s u s com pañeros por lo general son in depen­
dientes, irascibles e im pulsivos, cualidades e sta s del signo de Aries. No es
raro que los librianos se casen m á s de u n a vez, y s u s parejas son siem pre
desafiantes y difíciles, a u n q u e gratificantes y valen el esfuerzo cu ando todo
quedó dicho y hecho. Dado que no les g u sta e sta r solos, trab ajan m uy
d u ro p a ra que s u s u niones sean exitosas.

130
T a n jo e n la o c ta v a c a s a : Por lo general se c a s a n con p e rso n a s con u n
buen potencial de Ingresos y con capacidad p a ra invertir acertadam ente.
U is p e rso n a s de Libra y s u s p a re ja s d isfru ta n de coleccionar libros.
Joyas, a n tig ü e d ad e s, etc., y a m b o s se enorgullecen por s u s posesiones.
Los librian o s a m a n c o m u n ic a rse con los d e m á s y s é les p re se n ta n
m u c h a s o p o rtu n id a d e s por m edio de e s ta s conexiones.

G é m in is e n la n o v e n a c a s a : Las p e rso n a s de Libra tien en talen to p ara

la publicidad, la e sc ritu ra , el periodism o y la docencia. E sta s h a b ilid a­
d es tal vez los lleven a v iajar al exterior, donde p u ed en resid ir varios
a ñ o s p a ra satisfacer s u s in q u ietu d es. E s pro b ab le q u e el p ad re haya
sido inteligente en g rado su m o y u n excelente m odelo p ara to m a r com o
ejem plo. A los lib rian o s les e n c a n ta d e b a tir y son m uy v ersad o s en los
a s u n to s co rrien tes, p o rqu e leen vorazm ente y se aso cian con todo tipo
de p erso n as.

C á n c e r e n la d é c im a c a s a : D ado q u e C án cer regido por la L u n a o cu p a

la décim a casa, las pro fesio n es q u e c u a d ra n p a ra los librianos se re la ­
cionan con el cu id ad o de los d em ás, y p u ed en in clu ir terap ias, e n fe r­
m ería o trab ajo social. S on excelentes au x iliad o res, p u e s p re sta n a te n ­
ción a los p ro b lem as de los d em ás, c u a lid ad que in co rp o ran en su
trabajo. Las p e rso n a s de Libra d isfru ta n del diseño in terio r y de los
bienes raíces. O tras pro fesio n es e in te re se s p u ed en in cluir se r propie­
tarios de u n re s ta u ra n te o negocio, cocinar, o c u p a rse de a n tig ü e d ad e s
y e stu d ia r h isto ria o a rq u ite c tu ra .

L eo e n la u n d é c im a c a s a : Con Leo regido por el Sol ocupando e sta casa,

a los librianos les e n c an ta que los adm iren, y d isfru tan si son el centro de
atracción. Tienen u n g ran potencial p a ra los ingresos y la capacidad de
g an ar el reconocim iento del público. U na vez que se fijan u n a m eta, se
autodireccionan, son am biciosos y sab en cómo h acer que s u s deseos se
tornen realidad. El h erm an o m ayor puede ser alguien con u n a extrem ada
seguridad en sí m ism o, pero tal vez la relación esté lejos de ser perfecta.

V irg o e n la d u o d é c im a c a s a : El signo de Virgo regido por M ercurio,

que o cu p a la d u o d écim a c a sa, b rin d a la cap acid ad de p a s a r h o ra s en
soledad realizan d o ta re a s de investigación, explorando su creatividad,
o sim plem ente, m ed itan d o y reflexionando. M ientras e sta ubicación le
confiere a Libra el talen to p a ra tra b a ja r de m a n e ra in d ependiente, ta m ­
bién hay u n a ten d en cia a d eprim irse y se r d em asiad o an alítico s con
respecto a sí m ism os y al m u n d o en general.

131
V r is c h ik a (E s c o rp io ) L a g n a

Ojos g ran d es, pecho an ch o , lomo y ro dillas red o n d ead o s, enferm e­

d a d e s a te m p ra n a edad, se s e p a ra rá n de los p a d res, actos crueles,
h o n ra d o s por el so b e ra n o ...15

El cu e rp o se rá bien proporcionado. G eneralm en te las m anos serán*

largas. La e s ta tu r a e s tá por en cim a del prom edio. T en d rán c a ra
a n c h a , de ap arien cia im ponente, bajos, cabello o n d u lad o y cuerpo
m usculoso. B uena p e rso n a lid a d 16.

La gente de Escorpio es p ro p e n sa a la infecciones de vejiga y p ro ­

blem as relacio n ad o s con los siste m a s rep ro d u cto res. Debido a su n a ­
tu raleza irritab le y a las c irc u n s ta n c ia s e s tre s a n te s q u e ellos m ism os
c re a n , los esco rp ían o s tam b ién p u ed en llegar a te n e r p roblem as de
esp ald a y corazón, y d eb erían e s ta r m á s co n scien tes de que s u s h á b i­
tos alim enticios p u ed en c re a r m al funcionam iento digestivo. C u an d o
se d eprim en , p u ed en llegar a te n e r u n a ten d en cia h acia el alcohol y el
a b u so de drogas.
Su in m e n sa am bición y firm e propósito co n cen trad o en u n solo
objetivo les perm ite c o n c re ta r casi todo. Su inquieto im pulso puede
convertirse en in sen sib ilid ad , al p u n to de d e s tru ir lo q u e h a n creado.
No siem pre sa b e n cóm o m a n e jar s u s éxitos. La gente de Escorpio a

15 Mantreswara, Phaladeepika. p. 126.

10 Krishnamurti. Fundamental Principles o f Astrology [Principios Fundamentales de
la Aslrología). p. 135.

132
m en u d o es a u to rita ria . Inflexible, y le c u e s ta ca m b iar el ru m b o en c ir­
c u n s ta n c ia s ad v ersas.

S a g ita r io e n la s e g u n d a c a s a : Las p e rso n a s de Escorpio siem pre p a ­

recen te n e r o p o rtu n id a d e s fin an cieras llam ando a s u s p u e rta s , pero
com o Sagitario -reg id o por J ú p ite r - o cu p a la se g u n d a c a sa de b ien es
m ateriales, a m en u d o el d inero se e sc u rre ta n p ro n to com o e s o b ten i­
do. El optim ism o y u n a pavorosa capacidad p a ra volver a gen erar bie­
nes. ay u d an a salir del paso en e s ta s situ a c io n e s a p a re n te m e n te d e se s­
p erad as. T eniendo en c u e n ta que J ú p ite r rige ta n to la se g u n d a com o la
q u in ta casa, se in te re sa n en la especulación. Si J ú p ite r e s tá bien u b i­
cado, Escorpio h a rá inversiones s e n s a ta s y provechosas. Si e stá mal
colocado, tien d en a se r tem erario s e in c u rren en g ra n d es pérdidas.

C a p r ic o r n io e n la t e r c e r a c a s a : Las p e rso n a s de E scorpio tien en difi­

cu ltad p a ra c o m u n ic a r s u s sen tim ien to s, con lo cu al afectan su co­
rriente de sim p atía con los h e rm an o s, am igos, colegas y vecinos. Po­
seen la cap acid ad de c o n c e n tra rse y son m uy obsesivos con los te m a s
que a ta ñ e n a s u s in tereses. Muy serios, e x trem a d a m en te depresivos, y
a veces tien d en a recluirse.

A c u a rio e n la c u a r t a c a s a : Con Acuario regido por S a tu rn o en la c u a rta

casa, las p e rso n a s de Escorpio p u ed en llegar a te n e r relaciones difíci­
les con su m adre, o tal vez sim plem ente crecieron solitarios y sin vida
social. Como a d u lto s, e s probable que c o n tin ú e n siendo so litario s y
prefieran p a s a r su tiem po solos, a n te s que en g ra n d es g ru p o s de p e r­
so n as. Su educación su p erio r tal vez se vea in te rru m p id a y experim en­
ten o b stá c u lo s en lo a tin e n te a los b ien es raíces.

P is c is e n la q u i n t a c a s a : La gente de E scorpio te n d rá experiencias

d ich o sas con s u s hijos: se rá n ú tiles p a ra s u s vidas, p u e s m u ch o a p re n ­
d e rá n de ellos. E sta s p e rso n a s se sien ten a tra íd a s por las a rte s y p a r ­
ticip arán o p a tro c in a rá n aco n tecim ien to s deportivos, conciertos y re­
p resen tacio n es de danza. A unque los esco rp ian o s te n d rá n sólidas o p o r­
tu n id a d e s financieras, tal vez se sie n ta n a tra íd o s por inversiones e sp e ­
culativas de m ayor riesgo. E s im portante p e sa r cad a situación con sum o
cu id ad o a n te s de to m a r a lg u n a decisión.

A rie s e n la s e x t a c a s a : El efecto de A ries regido por M arte en la sexta

c a sa predispone a e sta gente a los resfríos, enfriam ientos, fiebre y do­
lores de cabeza. Debido a la n a tu ra le z a im pulsiva ta n to de Aries en la
sexta c a sa com o del asc en d e n te Escorpio, tal vez se experim ente un

133
n u m ero in u su a l de c o rta d u ra s, ra sp o n e s y q u e m a d u ra s, ro m o c o n se ­
cu en cia de a ccid en tes m en o res d u ra n te la infancia. E s probable q u e
los esco rp ian o s ten g an conflictos con s u s colegas y. a u n q u e son a m b i­
ciosos, les p u ed e re s u lta r m á s v en tajo so tra b a ja r por c u e n ta propia.

T a u ro e n la s é p tim a c a s a : Dado que el signo conservador de T au ro h a ­

b ita en la séptim a casa, los escorpianos por lo general ap o rtan valores
an ticu ad o s, a s u s m atrim onios. A c a u sa de u n com prom iso a ultranza con
este sagrado ritual, son cau to s a la h o ra de elegir pareja. Una vez que se
en am o ran y por fin deciden casarse, son apasionados, celosos y exigen
lealtad y fidelidad. Teniendo en c u e n ta que la séptim a casa está regida por
Venus, la gente de Escorpio b u sc a parejas que sean reconfortantes, am o ­
ro sa s y pacientes. A cam bio, se rá n confiables, generosos y fieles.

G é m in is e n la o c ta v a c a s a : Con G ém inis en la octava c asa, e s ta s

p e rso n a s tien en u n in stin to especial p a ra los a s u n to s financieros, c u a ­
lidad q u e les p erm ite iniciar proyectos innovadores, c o n stru ir u n re s ­
paldo financiero y te n er éxito en el m anejo de s u s propios negocios y de
los dem ás. S in em bargo, p u ed en llegar a se r m a n ip u lad o res y no siem ­
pre del todo francos.

C á n c e r e n la n o v e n a c a s a : M ucha gente con a sc e n d e n te Escorpio vive

en el exterior, dado que el signo de C án cer regido p o r la L una, que es el
sím bolo del h ogar y la fam ilia, o cu p a la novena c a s a de los viajes in te r­
n acio n ales. Poseen u n a p av o ro sa h ab ilid ad p a ra los idiom as, y su
in te rés p o r la antropología, la h isto ria o la a rq u ite c tu ra puede c o n d u ­
cirlos a las c a rre ra s acad ém icas. S u s p a d re s tal vez fueron p e rso n a s
q u e a m a ro n s u s hog ares, o fueron a rtis ta s , o se inclinaron por la m ú ­
sica, pero les re su ltó difícil e x p re sa r s u s sen tim ien tos.

L eo e n la d é c im a c a s a : I^a décim a c a sa de Leo regido por el Sol hace que

e sta s perso n as sean em p resarias y am biciosas, con u n a necesidad de con­
tro lar s u s propios destinos. Prefieren trab ajar de m an era independiente o
h a c erse cargo de to d as las situ a c io n e s de n a tu ra le z a profesional. I^is
opc iones de c a rre ra s aso ciad as a Leo son las actorales, de director, em pre­
sario y ejecutivo. Su preferencia, sin embargo, es trabajar por cuenta propia.

V irg o e n la u n d é c im a c a s a : Virgo regido por M ercurio en la undécim a

c a sa , indica que su realización yace en las activ id ades in telectu ales y
en la com unicación con s u s p a res. S u s ingresos p ro b ab lem en te p ro ­
v en d rán de la e sc ritu ra , de activ id ad es com erciales, la docencia e in-

134
rlu s o I«» a s tró lo g a . Tal vez ten g an u n a relación in te lectu alm en te e s ti­
m u lan te c on su h e rm a n o m ayor, q u ien tam b ién pued e in v o lu crarse en
el cam po de la com unicación.

L ib ra e n la d u o d é c im a c a s a : Con Libra regida por V enus en la duodécim a

casa, los escorpianos p u ed en in c u rrir en pérd id as originadas por s u s ex­
cesos y extravagancias. E s m uy posible que su pareja m atrim onial sea
ex tranjera o que vivan en el exterior a c a u sa de su relación o por su trabajo
creativo. A m enudo les c u e sta so sten er la im agen que in ten tan proyectar.

D h a n u s (S a g ita r io ) L a g n a

Figura 5 .9 . Lagna Dhanus (Sagitario).

C ara y cuello largos, o rejas y n ariz g ran d es, en treg ad o a los nego­
cios, bajo, favorito del rey, elocuente, liberal en s u s o b sequios, d e s ­
truye a s u s e n e m ig o s...17

Los sa g ita rian o s so n proporcionados, con u n cu erp o bien d e s a rro ­

llado. T e n d rá n u n a frente g ran d e, con cejas frondosas, n ariz larga,
ojos brillantes, asp ecto seductor, m irad a ag raciad a y h erm o sa com ­
plexión18.

D ado q u e e s ta gente, a m a n te de la diversión, a siste p e rm a n e n te ­

m en te a la s funciones sociales, se in crem en ta la o p o rtu n id ad de delei-

17 Mantreswara, Phaladeepika, p. 127.

'* Krishnamurti, Fundamental Principles o jAstrology (Principios Fundamentales de
la Astrología], p. 143.

135
(arse con la com ida, las d ro g as y el alcohol. Como su salu d se ve afec­
ta d a por u n a ten d e n cia a co m eter excesos, d eb en tra b a ja r d u ro p ra cti­
can d o el au to co n tro l y la disciplina. Las á re a s p ro b lem áticas incluyen
las cad era s, el p á n c re a s y el hígado, q u e e stá n a fe c ta d a s por el exceso
de alcohol.
Los sa g ita rian o s so n salidores, h o n esto s, am isto so s y e x trem ad a­
m en te ju s to s . Son an im ales sociales q u e p arecen o p tim istas pero e s ­
conden s u s p ro b lem as y dificultades. D ada su necesidad por g u a rd a r
las ap arie n c ia s, n u n c a logran se r co m p letam en te h o n esto s en relación
con s u s em ociones y sen tim ien to s. Les g u sta m u ch o viajar, socializar,
a p re n d e r y en señ ar.

C a p r ic o r n io e n la s e g u n d a c a s a : La influencia de S a tu rn o en la s e ­
g u n d a c a sa indica que los sag itarian o s deben tra b a ja r a rd u am e n te para
co n seg u ir lo que g an an . De n iñ o s, tal vez fueron len tos p ara el a p re n ­
dizaje, o no podían c o n c e n tra rse debido a su in q u ietu d . El deseo de
m a n te n e r alto s niveles de vida a le n ta rá la frugalidad y la se n sa ta in ­
versión.

A c u a r io e n la t e r c e r a c a s a : Con S a tu rn o com o regente de e sta casa,

tal vez h ay an tenido relacio n es te n s a s con s u s h erm an o s. Las p erso ­
n a s de S agitario, a m en u d o se sie n te n su p e rio res a los dem ás, lo cual
d e sa lien ta el m u tu o e n ten d im ien to o las lín eas a b ie rta s de co m u n ica­
ción. Son a lu m n o s serios y p ro b ab lem en te escrito res m uy talentosos.

P is c is e n la c u a r t a c a s a : Los sa g ita ria n o s p u ed en h a b e r ex p erim en ta­

do in fan cias felices q u e influyen d irectam en te en s u s p erso n alid ad es
o p tim istas. Tal vez h u b o lazos c e rc a n o s con am b o s p ad res, en especial
la m adre, la cu al es pro b ab le q u e haya sido de índole artística, esp iri­
tu al o ex trañ a. B u scan la perfección e n s u s relaciones y puede se r que
vivan en el exterior, en u n lapso de s u s vid as a d u lta s.

A rie s e n la q u in t a c a s a : A c a u sa de que Aries regido por Marte ocupa la

c asa del entretenim iento, h a b rá talento e interés por los deportes com pe­
titivos, la danza, la actuación y las actividades de dirección. Debido a su
necesidad de e s ta r co n stan tem en te preocupados, los sagitarianos p u e ­
den o p ta r por tener hijos cu an d o ya son m uy adultos. S u s niños tal vez
sean individualistas y a m enudo, rebeldes. Pueden llegar a g a sta r de m a­
n era im pulsiva y realizar inversiones ap resu rad as.

T a u r o e n la s e x t a c a s a : La colocación de T au ro regido por V enus en la

sexta c asa, d escrib e la re siste n c ia a la s en ferm ed ades, pero tam bién

136
puede Indicar d o len cias p o r los m alos h áb ito s. Si los excesos en la
com ida, la beb id a y los g a sto s se a te m p e ra n , esto puede co n d u cir a
u n a vida eq u ilib rad a y salu d ab le. Las á re a s se n sib le s incluyen la g a r ­
g an ta, el cuello, las am íg d alas, los m ú scu lo s faciales y los ojos. T am ­
bién es m uy co m ú n te n e r en ferm ed ad es en la s encías.

G é m in is e n la s é p t i m a c a s a : G ém inis regida por M ercurio o cu p a la

sép tim a c a sa del m atrim onio e indica q u e su elección de co m p añ ero s
d eb erá satisfacer s u s n ecesid ad es in telectu ales, económ icas y em ocio­
nales. E s posible que se c a se n siendo jó v en es e inexpertos y, por e sta
razón, p ro p en so s a te n e r m á s de u n m atrim onio.

C á n c e r e n la o c ta v a c a s a : C án cer regido por la L una indica q u e las

finanzas del cónyuge p u ed en fluctuar. Las decisiones en los negocios
p u eden b a s a rs e en lo em ocional m á s que en lo racional. Las dificulta­
des con la m adre, o la in q u ietu d general, p u ed en llegar a ser un o de los
m ayores o b stá c u lo s p a ra sobrellevar.

L eo e n la n o v e n a c a s a : El p ad re tal vez fue m uy am bicioso y exitoso,

y lo m ás probable e s que h ay a sido la figura de a u to rid a d en el hogar.
A unque m odelo de ejem plo, los h o rario s de tra b a jo q u izás le im pidie­
ron p a s a r el tiem po d esead o con s u s hijos. Hay u n a ten d en cia a ser
au to d id acta, y la b ú sq u e d a por o b ten er conocim ientos será el propulsor
a lo largo de la vida.

V irg o e n la d é c im a c a s a : Con Virgo regido por M ercurio en la décim a

c asa, la profesión in clu irá todo lo que tien e q u e ver con la co m u n ica­
ción e sc rita u oral. Los sa g ita ria n o s te n d rá n éxito en los e m p re n ­
dim ientos com erciales, la s m atem áticas, la investigación o en el tr a b a ­
jo de detalle m inucioso. D esean se r conocidos y resp etad o s, ta n to por
s u s cap acid ad es in telectu ales com o por su originalidad y poder de in ­
ventiva.

L ib ra e n la u n d é c im a c a s a : La u n d écim a c a s a de Libra regido por

V enus indica que la fuente de realización p a rte de la a m ista d y del
deseo de e s ta r rodeado por los se re s q u erid o s. H abrá éxito en las p ro ­
fesiones a rtístic a s y en la cap acid ad por o b te n e r g ra n d es g a n a n c ia s del
trab ajo ard u o . D isfru tarán de u n a b u e n a relación con los h e rm an o s
m ayores, q u ien es tam b ién p u ed en se r afab les y artísticos.

E s c o rp io e n la d u o d é c im a c a s a : La influencia de Escorpio en la duodé-

137
cim a casa indica u n excesivo gasto, a fin de so sten er los costosos hábitos
y estilo de vida. M uchos conflictos surg en debido a consejos, opiniones y
su g e re n c ia s no so licitad o s q u e s u s am ig o s les ofrecen pero q u e los
sagitarianos no aprecian, y la m ayoría de las veces no son tenidos en cuenta.

M a k a r a (C a p r ic o r n io ) L a g n a

Figura 5 .1 0 . Lagna Makara (Capricornio).

Débil en las extrem idades inferiores, fortaleza, co m prenderán y a c a ­

ta rá n si son aco n sejad o s, indolen tes, religiosos, a fo rtu n ad o s, e n ­
ferm ed ad es re s p ira to ria s ...19

S a tu rn o m u e s tra que u n o adelgazará, se rá débil y crecerá le n ta ­

m ente. Alto y delgado. El ro stro se rá fino y oval, y la nariz será
larga, con ojos p ro fu n d o s. El cabello, g ru eso 20.

Los p ro b lem as de sa lu d de la gente con a sc e n d e n te en C ap rico r­

nio, p u ed en relacio n arse con la piel, los h u e so s, los d ien tes, rodillas
débiles y ya en edad av an zad a, con el reu m atism o y la a rtritis.
Los cap rico rn ian o s son reserv ad o s y. al igual q u e los ta u rin o s (tam ­
bién u n signo de tierra), ra ra vez h a b la n , a m enos que tengan algo
im p o rtan te que decir. S on am biciosos, serio s y confiables. E s im por-

19 Mantreswara. Phaladeepika, p. 127.

20 Krishnainurti. Fundamental Principles of Astrology (Principios Fundamentales de
la Astrologia), p. 150.

138
Im ite p ara ellos o b te n e r éxito m á s q u e c u a lq u ie r o tra co sa en la vida.
Pueden lle g a ra se r d e sp ia d a d o s y c a p ac e s de te n e r u n co m p o rtam ien ­
to In escru p u lo so con tal de triunfar.

A c u a rio e n la s e g u n d a c a s a : Como la se g u n d a c a sa e stá regida por el

p lan eta S a tu rn o , p u ed e llegar a h a b e r in cap acid ad p a ra co n c en tra rse
r im paciencia con la ed u cació n d u ra n te la edad te m p ran a . La o c u p a ­
ción de A cuario indica la o btención de d inero por la p articipación en
c a u s a s sociales y activ id ad es g ru p ales. Los c a p ric o rn ian o s obtienen
s u s ingresos por el trab ajo a rd u o y tien d en a s e r frugales. A m en u d o se
refieren a ellos com o “tacañ o s" o “m ezquinos".

P is c is e n la t e r c e r a c a s a : Los in te re se s en la teosofía, el derecho, la

filosofía, los idiom as y la ciencia política, todos se relacio n an con el
p lan eta J ú p ite r com o regente de la te rce ra c a sa. Los cap rico rn ian o s
tam b ién d isfru ta n de los viajes y por lo general, m an tien en b u e n a s
relaciones con s u s h e rm a n o s y h e rm a n a s.

A rie s e n la c u a r t a c a s a : El e n to rn o fam iliar, re p re se n ta d o p o r Aries

regido por M arte, es b a s ta n te problem ático. Los p a d res tal vez d isc u ­
tían m ucho y p u ed en h a b e r sufrido p é rd id a s o la sep aració n de u n o de
ellos a edad te m p ran a . La m ad re qra d in ám ica y porfiada, y es p ro b a ­
ble que haya provocado m u c h a discordia. A los capricornianos les cuesta
d e sc u b rir la llave del co n ten to personal.

T a u ro e n la q u i n t a c a s a : T au ro regido por V enus o cu p a la q u in ta casa

e indica am o r por la s a rte s y u n v erd ad ero deseo de p a s a r m om entos
ag rad ab les. Por cierto, eso significa que a veces puede llegar a h a b e r
d em asiad a indulgencia y excesos. Con la q u in ta c a s a rigiendo la e sp e ­
culación. h a b rá g ra n d es te n ta cio n e s p a ra inv ertir dem asiado. G ene­
ralm en te te n d rá n relaciones a rm o n io sa s con s u s hijos, pero tien d en a
m alcriarlos, al tiem po que m a n tie n en su posición de estricto s discipli­
narios. D ado q u e e sta no es u n a ta re a fácil, h allan que el papel de ser
p ad res e s m uy d esafiante.

G é m in is e n la s e x t a c a s a : G ém inis regido p o r M ercurio, al o c u p a r la

sex ta c a s a pued e in d icar debilidad en los b ra zo s y p u lm ones. S u te n ­
d encia al trab ajo excesivo puede activ ar la s infecciones bro n q u iales,
am igdalitis, y en el peor de los caso s, n eu m o n ía. T am bién p u ed en lle­
g ar a te n e r frágiles siste m a s nerviosos. A los c a p rico rn ian o s no les
c u e sta co m u n icarse con s u s co m p añ ero s de trabajo.

139
C á n c e r e n la s é p t i m a c a s a : D ado que C án cer regido por la Luna o c u ­
p a la sép tim a c a s a de las aso ciacio n es, el cónyuge s e rá alguien que
b rin d a rá seg u rid ad em ocional y tra n q u ilid a d dom éstica. E s probable
que h ay a m á s de u n m atrim onio o relación im p o rtante, dado que la
L una personifica la s fases y /o los cam bios.

L e o e n la o c ta v a c a s a : Leo regido por el Sol le confiere a e s ta s p erso ­

n a s la cap acid ad de iniciar c o sa s y h a c e r que e s ta s o c u rra n , a p e sa r de
la adversid ad . Debido a su am bición y confianza en sí m ism os, logran
éxito en to d a s las á re a s a donde dirigen s u s energías. D ado que p e rsi­
guen la p ro sp erid ad in can sab lem en te, tien d en a c a sa rse con p erso n as
q u e co m p arten ese deseo de am bición y éxito. Si siguen s u s propios
in stin to s en lu g ar de las reco m en d acio n es de los a se so res externos,
s u s negocios florecerán.

V irg o e n la n o v e n a c a s a : No sólo s u s p a d re s fueron ex trem ad am en te

in telectu ales, sino q u e su propia cap acid ad por a c u m u la r conocim ien­
tos es ilim itada. A los cap rico rn ian o s Tes e n c a n ta a p re n d e r nuevos idio­
m as y h a s ta p u ed en llegar a se r m ultilingües. T am bién se inclinan por
la psicología, farm acia, periodism o o derecho.

L ib ra e n la d é c im a c a s a : Debido a su cap acid ad p a ra h a b la r y e s c u ­

c h a r a los d em ás, los c a p ric o rn ia n o s p u ed en h a c e r u so de la influencia
de Libra regido por V enus, en activ id ad es com o la de abogado, vende­
dores, co n su lto re s o te ra p e u ta s. S u s profesiones tam bién p u ed en e s ­
ta r co n e cta d a s con las a rte s, com o la d an za, la film ografia, la m oda y
las joyas. T am bién pued e im plicar sim plem ente se r propietario de u n a
boutique, d ad o que Libra sim boliza la in d u m e n ta ria y las joyas, o el
trab ajo en u n a asociación cooperativa.

E s c o r p io e n la u n d é c im a c a s a : Con Escorpio regido por Marte, que

o cu p a la u n d écim a c a sa, o b tien en g ran p a rte de su realización de las
actividad es físicas, com o tam b ién de toda actividad com petitiva, y a se
tra te de d e p o rtes o de los a s u n to s com erciales. Tal vez h a b rá conflictos
c o n el h e r m a n o m ay o r, q u e e s a g re s iv o y difícil d e llevar. Los
c a p ric o rn ia n o s tra b a ja n d u ro y so n increíblem ente am biciosos, pero
hay q u e ad v ertir que no g a sta n s u s g a n a n c ia s ta n ráp id am en te como
las g an an .

S a g ita r io e n la d u o d é c im a c a s a : Sagitario regido por J ú p ite r o cu p a la

d u o d écim a c a s a y se define com o la exp an sió n en el á rea q u e e sta c a sa

140
re p re se n ta , es d ecir el espacio interior, la soledad y los g asto s. Los
o ap rico rn lan o s so n p ro fu n d am en te religiosos y p u ed en llegar a d ed i­
c a r gran p a rte de su tiem po a c a u s a s h u m a n ita ria s, d ejando poco e s ­
pacio p a ra s u s fam ilias. J ú p ite r tiende a ateso rar, de m odo q u e e sta s
p e rso n a s p u ed en s e r b a s ta n te m ezq u in as y frugales en exceso. Sin
em bargo, si J ú p ite r e s tá m al ubicado, h a b rá m u c h a indulgencia, d e­
rroche y p u ed en llegar a g a s ta r el dinero de m a n e ra poco inteligente.

K u m b h a (A cu a rio ) L a g n a

Figura 5 .1 1 . Lagna Kumbha (Acuario).

C om ete h ech o s pecam in o so s secretam en te, a n te p o n e o b stácu lo s a

los dem ás, s u s m edios son lim itados, codicioso, utiliza la riqueza
de los otros, afecto a los p erfum es y las flores...21

Los a c u a ria n o s so n altos, con u n a e s ta tu ra cabal. Son fuertes, su

c a ra e s oval y la com plexión herm o sa. Los signos de V enus. T auro
y Libra ju n to con A cuario p roducen bon ito s niños. Los d ien tes p u e ­
den llegar a se r defectuosos y el cabello tiene u n tin te m arró n 22.

Los a c u a ria n o s so n ex trem ad am en te irascib les y deben ate m p era r

s u s cam bios de talan te. Debido a e sto s rasgos de p erso n alid ad , su
sa lu d e stá relacio n ad a con dolencias card íacas, debilidad circulatoria,
retención de líquido (en especial alrededor de los tobillos) e hipertensión.

21 Mantreswara. Plialadeepika, p. 127.

22 Krishnamurti, Fundamental Principles of Astrology (Principios Fundamentales de
la Astrología), p. 160.
141
 E sta s p e rso n a s son irritab les, g en ero sas, se ria s, inflexibles y a c ti­
vas en c a u s a s sociales. T ienden a s e r ad icto s al trab ajo y deben a p re n ­
d er a relajarse. A unque son e x trem a d a m e n te h u m a n ita rio s y se p re­
o cu p a n por el m u n d o en general, con frecu en cia son d esco n sid erad o s
con la gente que a m a n . S u s ex cen tricid ad es y severo hum or, los vuelve
difíciles de co m p ren d er y su im paciencia no siem p re los convierte en
am igos com pasivos.

P is c is e n la s e g u n d a c a s a : A p e s a r del frecuente m al m anejo de s u s

finanzas, siem p re te n d rá n u n ingreso c o n sta n te y s u s re cu rso s se re ­
g e n e ra rá n sin p a u sa . Con Piscis regido por J ú p ite r dom inando la s e ­
g u n d a casa, pued e h a b e r adq u isició n de tie rra o incluso dinero o b ten i­
do por tra n sa c c io n e s com erciales en el exterior. Los a c u a ria n o s p u e ­
den llegar a se r ex trav ag an tes y a m en u d o se sien ten cu lp ab les por
“e sc atim a r en los g a sto s p eq u eñ o s y d e rro c h a r su m a s c u a n tio s a s ”.

A rie s e n la t e r c e r a c a s a : Los a c u a ria n o s so n ingeniosos, liberales e

inquisidores, pero igualm ente argum entativos y agresivos. Haciendo de
abogado del diablo, a m enudo invitan a u n in teresan te cam bio de opinio­
nes. Son b u enos escritores, periodistas, locutores, investigadores, profe­
sio n es e s ta s d o n d e las id e a s d eb en s e r tra n s m itid a s al público. Los
acu arian o s son conocidos por s u s habilidades oratorias, pero tienen poca
capacidad de escucha. T am bién pueden llegar a ten er conflictos con los
herm anos, quienes posiblem ente sean de n atu raleza agresiva.

T a u r o e n la c u a r t a c a s a : T au ro regido por V enus o cu p a la c u a rta c a sa

y describ e u n a crian za que tal vez fue cóm oda en el plano económ ico, o
u n a m ad re q u e era am o ro sa, a te n ta y la co lu m n a vertebral de la fam i­
lia. Los a c u a ria n o s tra ta n de s e r cooperativos; su disposición general
u su a lm e n te e s optim ista. D ado que se p reo cu p an por las cu estio n es
sociales, se ofrecen com o an fitrio n es con frecuencia y s u s c a s a s suelen
servir de p u n to d e reu n ió n p a ra s u s am igos o g ru p o s sociales.

G é m in is e n la q u i n t a c a s a : C lasificado como u n signo “árid o ”. Gémi-

n is regido por M ercurio en la q u in ta c a sa, in d ica que h a b rá u n a gran
indecisión sobre la idea de te n e r hijos, o no. Si lo hacen , s u s niñ o s
p u ed en llegar a se r m uy preco ces e inteligentes. Los a c u a ria n o s se
involucran con m u c h a s activ id ad es e x tra c u rric u la re s y no siem pre le
dedican ta n to tiem po a su fam ilia com o lo d esearían . I>a b rech a se
a n g o sta c u a n d o s u s hijos m a d u ra n y p u ed en relacio narse com o ig u a­
les, m á s q u e com o p a d re s e hijos.

142
C á n c e r e n ln n e x tu c a s a : D ado q u e C án cer regido por la Luna gobier­
na el pecho y el ab d o m en , p u ed e llegar a h a b e r p ro b lem as digestivos y
posibles do len cias esto m acales. T am bién tal vez ten g an p ro p en sió n a
la b ro n q u itis, p ie d ras v esicu lares y a sm a . C án cer significa u n a te n ­
dencia a re te n e r líquido que, ju n to con los tobillos h in c h a d o s sim boli­
zado p o r A cuario, p u ed e llevar a u n a en ferm ed ad card íaca. Con h á b i­
tos alim en tario s y ejercicios ad ecu ad o s, e s ta s condiciones físicas p u e ­
den rem ediarse. Los a c u a ria n o s sie n te n m á s satisfacción cu a n d o tr a ­
bajan con o tra s p e rso n a s.

L eo e n la s é p t i m a c a s a : Leo regido por el Sol en la sép tim a c a sa indica

q u e e s ta s p e rso n a s son e x trem ad am en te a p a sio n a d a s y ro m án ticas.
U)s a c u a ria n o s son fieles y a te n to s con s u s co m p añ ero s in d ep en d ien ­
tes. a q u ien es les im p o rtan s u s c a rre ra s. A p e sa r del respeto m u tu o ,
los a c u a ria n o s so n posesivos y exigentes, y a m en u d o sien ten que su
propio trab ajo es m á s im p o rtan te que el de s u s parejas.

V irg o e n la o c ta v a c a s a : Debido a s u s m e n te s a g u d a s y an alíticas, los

a c u a ria n o s son e m p resario s e x trem ad am en te a s tu to s, en especial en
el cam po de las v en tas, la s relacio n es p ú b licas, las fin an zas y la p u b li­
cidad. H arán inversiones provechosas, pero la regencia de M ercurio
tiende a c a u s a r flu ctu acio n es en s u s ingresos.

L ib ra e n la n o v e n a c a s a : La novena c a sa re p re se n ta d a por Libra regi­

d a por V enus, indica que existió u n a b u e n a relación con el padre, quien
fue afable y am oroso. Los a c u a ria n o s son p ro p en so s a e n a m o ra rse de
gente bien e d u c ad a , com o tam b ién de alguien de diferente n acio n ali­
dad. Debido a su elocuencia, son m uy b u e n o s abogados y docentes.

E s c o r p io e n la d é c im a c a s a : En u n esfuerzo por tra b a ja r por ideales

políticos y sociales, los a c u a ria n o s son a p asio n ad o s, im placables y a
m enudo, in to le ra n tes con los que no co m p arten s u s creen cias. El tr a ­
bajo pued e incluir la quím ica, psicología experim ental, m edicina, o d o n ­
tología. d erech o s o periodism o de investigación. E s m uy probable que
se a n activos en por lo m enos u n a organización política o social.

S a g i t a r i o e n la u n d é c i m a c a s a : La u n d é c im a c a sa , o c u p a d a por
S agitario regido por J ú p ite r, les confiere a los a c u a ria n o s p e rso n a lid a ­
d es vividas, o p tim istas, alegres, que les p erm ite tra b a ja r con aquellos
que co m p arten s u s m e ta s de reform as sociales o políticas. S u realiza­
ción, en ú ltim a in stan cia, reside en el am plio círculo de am igos que por

143
lo general m a n tie n en d u ra n te m u c h o s añ o s. D ado que J ú p ite r rige
ta n to la se g u n d a com o la u n d écim a c a sa , los a e u a ria n o s se rá n econó­
m icam ente exitosos, generosos, pero de a lg u n a m an era in d u lg en tes
con s u s ingresos. Tal vez ex ista u n a relación e x trem ad am en te p ro d u c­
tiva con el h e rm a n o mayor.

C a p r ic o r n io e n la d u o d é c im a c a s a : Los a e u a ria n o s p u eden tra b a ja r

en exceso, h a s ta el p u n to de n e c esita r d e se sp e ra d a m e n te , u n poco de
soledad y tiem po p a ra m editar. A unque g a sta n d inero de m a n e ra in ­
se n sa ta de vez en cu an d o , siem pre son co n scien tes de que p recisan
consegu ir la seg u rid ad m aterial, y finalm ente se d ed icarán con em p e­
ño a aho rrar.

M e e n a (P is c is ) L a g n a

Figura 5 .1 2 . lagna Meena (Piscis).

Bebe a g u a en exceso, cu erp o sim étrico y b rillan te, afecto a su e s ­

posa, culto, sien te g ra titu d por los favores q u e recibe, vence a s u s
enem igos, b u e n a vista, a fo rtu n a d o ...23

Los p iscianos, g en eralm en te so n p e rso n a s b a ja s pero que p esan

ta n to com o u n a alta, d ad o q u e so n rech o n ch o s; las m an o s y pies
p arecen co rto s y fornidos. H om bros m u sc u la re s y esféricos. Con
ojos g ra n d e s y p ro m in en tes y el cabello su av e y sedoso24.

23 Mantreswara, Phaladeepika. p. 128.

24 Krishnamurti. Fundamental Principles of Astrology (Principios Fundamentales de
la Astrologíal, p. 170.

144
 Debido al dom inio q u e Piscis tiene so b re el siste m a linfático, que
es la defensa del cu erp o c o n tra la en ferm ed ad , e sto s individuos deben
esforzarse co n scien tem en te por m a n te n e r u n a b u e n a salu d , a p e sa r de
s u ten d en cia a co m eter excesos. Esto incluye b eb er m u c h a a g u a p ara
lim piar s u s sistem as, evitar las activ id ad es n o c tu rn a s , el alcohol, las
com idas g ra sa s y las drogas. La m ayor p arte de las actividades piscianas
co n sistirá en p erseg u ir in te reses creativos. Tal vez ten g an ten d en cia a
a u m e n ta r de peso, y a m en u d o su fre n de pies débiles, de m ala p o stu ra
y p roblem as en la esp ald a.
E sta s p e rso n a s son im aginativas, ro m án ticas, esp iritu ales, bo n ­
d ad o sas. g en ero sas y chiqu ilin as. P ueden vivir en u n m u n d o de su
p ro p ia c re a c ió n , lo q u e le s p e rm ite tr a b a j a r b ien co n n iñ o s , o
involucrarse con la actu ació n , la d an za, la p in tu ra o la m ú sica. A ve­
ces. la in seg u rid ad y la falta de convicción p u ed en evitar que sean
dogm áticos, y a m en u d o re su lta en u n a m an ip u lació n de los dem ás.

A rie s e n la s e g u n d a c a s a : La influencia de A ries regida por M arte en la

seg u n d a c a sa im prim e u n esp íritu em p resario y u n desafío p ara em ­
b a rca rse en nuevos em p ren d im ien to s com erciales. Si u n proyecto fra­
casa, ráp id am en te se m ueven hacia otro in ten to sin m irar p a ra a trá s.
No o b sta n te , deben se r c a u to s, d ad o q u e existe u n a ten d en cia h acia la
im pulsividad y u n criterio d esacertad o . D eberán e sc u c h a r el consejo
de s u s a se so re s financieros y /o am igos que m á s sab en en e sta área.

T a u ro e n la te r c e r a c a s a : Los piscianos son lentos p ara ap ren d er y no se

interesan particu larm en te por m em orizar hechos y núm eros. Son p e n sa ­
dores visuales y utilizan la intuición, las im ágenes y los colores, de la m ism a
m anera que otros u s a n la lógica y el razonam iento. Dado que Venus rige
la tercera casa, son de h ab lar suave, discretos, diplom áticos, y poseen la
habilidad de “endulzar los oídos” a los otros. Los piscianos generalm ente
tienen b u en a relación con s u s amigos, vecinos y herm anos.

G é m in is e n la c u a r t a c a s a : Las p erso n as de Piscis, cu ando eran niños,

tal vez tuvieron varias m u danzas, cam biando de c a sa debido a las fluctua­
ciones en el trabajo de u n o de s u s p adres. S u s hogares fueron centros
estim u lan tes de actividad, donde s u s p a d res recibían un interesan te y
diverso círculo de am istad es y conocidos. Como adultos, los piscianos
a trae n a la gente creativa en u n esfuerzo por recrear las experiencias de
u n a infancia feliz. D isfrutan de lo in u su al y viajan por cualquier motivo.

Cáncer en la q u in ta casa: C u an d o la q u in ta c a sa e s tá o cu p ad a por

C án cer regido por la Luna, q u e es u n signo fructífero, existe u n fuerte

145
deseo cié te n e r hijos a te m p ra n a edad, o de tra b a ja r con niños, com o
pasatiem po. Ixjs p iscian o s so n p a d re s e x trem ad am en te aten to s, devo­
tos a n te las n ecesid ad es em ocionales de s u s hijos. P ueden co m b in ar el
intelecto y la intuición, a la h o ra de to m a r d ecisio n es im p o rtan tes.

L eo e n la s e x t a c a s a : D ado q u e la sex ta c a s a e s tá regida por Leo. que

a su vez e stá asociado al corazón y la co lu m n a, los p iscianos deben
ten er cu id ad o con su presión sa n g u ín e a , c o n tro lar su h ip erten sió n y
com er co rrectam en te, p a ra revertir la ten d en cia hacia las en ferm ed a­
d e s c a rd ía c a s y p ro b lem as esto m acales. Son a rd u o s tra b aja d o re s en
extrem o, pero p u ed en llegar a te n e r dificultades al tra b a ja r con o tra s
p erso n as. Tal vez no consigan fácilm ente u n a actividad por c u e n ta p ro ­
pia, a u n q u e e sta su ele s e r la vía preferible.

V irg o e n la s é p t i m a c a s a : La selección de cónyuges por p arte de los

p iscian o s d ep en d e de u n a m u tu a cap acid ad por a lim e n ta r al otro, ta n ­
to intelectu al como sen tim en talm en te. R ep resen tad o por Virgo, el có n ­
yuge puede se r m uy crítico, pero seguro que sa tisfa rá las necesid ad es
de los p iscian o s por a p re n d e r la “tem p lan za”. D ado que M ercurio, p la­
n e ta cam b ian te, rige la sép tim a c a sa, los p iscian o s a m enudo se c a sa n
jóvenes y m á s de u n a vez.

L ib ra e n la o c ta v a c a s a : E sta posición indica que las p arejas no son

m uy d ie stra s en el m anejo de las finanzas, y que ta n to los piscianos
com o s u s cónyuges g a sta n el d inero de m a n e ra extravagante. H abrá
m u c h a s o p o rtu n id a d e s p a ra form ar sociedades com erciales y la posi­
bilidad de alg ú n tipo de patrocinio, en alg ú n p u n to de s u s vidas.

E s c o r p io e n la n o v e n a c a s a : Los p iscianos son arg u m en tativ o s y no

aceptan de b u e n agrado la crítica. Les d isg u sta analizar las situaciones y
a veces les falta la capacidad p ara confrontar el enojo, el odio y la avaricia.
H abrá conflictos irresueltos con su padre, quien tal vez no se com unicó
bien con s u s hijos, au n q u e se ocupó de ellos profundam ente.

S a g ita r io e n la d é c im a c a s a : Sagitario regido p o r J ú p ite r en la décim a

c a s a de la p ro fesió n , e s u n a u b ic a c ió n b a s ta n te a fo rtu n a d a . Los
p iscian o s tienen m u c h a s o p o rtu n id a d e s lab o rales y deben ser ca u to s
p a ra no d esp erd iciarlas o d e ja rla s pasar. G eneralm ente n ecesitan d is ­
ciplina p a ra lograr s u s objetivos. E n tre las asp ira cio n es profesionales
se p u ed en llegar a in clu ir la de ser abogado, b a n q u ero , periodista,
m aestro o médico.

146
C a p ric o rn io e n lu u n d é c im a c a sa: Con C apricornio regido por S a tu rn o
dom in an d o e sta c a sa , n u n c a g a n a rá n ta n to dinero com o q u isieran .
D ado que so n c a u to s pero frugales, s u s inversiones p ro bablem ente
d a rá n frutos, de m a n e ra lenta pero firme. Tal vez h ay a dificultad con
o tro s h erm an o s, o alg u n o de ellos q u izás sea ex trem ad am en te serio y
alejado. S on leales y su a m ista d e s d u ra d e ra . Debido a que e sp e ran
d em asiad o de los d e m á s, a m en u d o se sie n te n d efrau d ad o s.

A cu ario e n la d u o d é c im a c a sa : Con S a tu rn o , regente de la d u o d éci­

m a casa, e s ta s p e rso n a s a m en u d o se d ed ican a u n ideal esp iritu al y
pueden llegar a te n e r u n a vida in terio r m u y rica. P robablem ente p asen
h o ra s sin co m p añ ía a lg u n a, debido a s u s activ id ad es artísticas, o sim ­
plem ente porque se sien ten solitarios. A veces p u ed e existir u n a te n ­
dencia a n eg arse experiencias p la c en te ra s y se n su a le s.
• • •
E s im portante recordar que este sistem a de clasificar y analizar cada
Uasi Chakra de acuerdo con el ascen d en te, es b a sta n te general y siem pre
(Jebe modificarse según la posición de la casa regente y cómo está aspectada.
Utilizar estas descripciones generales p a ra cada ascen d en te es m uy pro­
vechoso p a ra la rectificación, que es el térm ino aplicado a los a ju ste s que
realiza el astrólogo en u n a hora de nacim iento estim ad a o desconocida,
b asad a generalm ente en (a) la secuencia de acontecim ientos en la vida de
u n a persona, y (b) si los signos que ocupa cada casa, en verdad describen
los trazos de personalidad correspondientes. E s al analizar el horóscopo
en este últim o contexto que yo pude u s a r las com binaciones de asc en d e n ­
tes, a los fines de la rectificación en mi propia práctica.
Un ejemplo que puedo citar es el de u n íntim o amigo que sabía que
había nacido por la m añ an a. Yo calculé el ascen d en te p ara la hora m ás
tem p ran a y m ás tarde posible en que pudo h ab er nacido, lo que produjo
tres ascen d en tes diferentes. Virgo. Libra y Escorpio. Revisando las d e s­
cripciones de la casa p a ra cada uno de los tre s ascen d en tes, m e di cu en ta
de que la descripción de los am os de la c a sa y signos que ocu p ab an cada
u n a en u n ascen d en te Virgo, era u n a representación casi exacta. Final­
m ente él consiguió la hora precisa que extrajo de su p artida de nacim iento
y, con toda seguridad, tenía un ascen d en te Virgo. A unque este no es. por
cierto, u n sistem a a p ru eb a de tontos, a m i m e sirvió m u c h a s veces a lo
largo de los años, como para que am erite cierta consideración. E s im por­
tan te d arse c u e n ta de que este sistem a sólo puede u sa rse p ara determ inar
el signo en el ascendente y no la hora exacta de nacim iento, la que debe
extraerse de la revisión de los acontecim ientos principales. Tam bién es
m ás fácil rectificar u n a c a rta cu an d o se sab e la hora aproxim ada, de modo
que las opciones se reducen.
147
 C A P ÍT U L O 6

PLA N ETA S Y CA SA S:
F O R T A L E Z A S Y D E B IL ID A D E S

El p rim er paso p a ra in te rp re ta r u n R asi C hakra individual es d e ­

te rm in a r la fortaleza o debilidad de c a d a p la n e ta , de acu erd o con su
ubicación en el horóscopo. E s im p o rtan te te n e r p resente, al ev alu ar el
poder p lanetario, que cad a p la n e ta no sólo e n c a rn a la c a sa que rige,
sino q u e tam b ién ex p resa esa identidad por el signo y la casa que o c u ­
pa en el R asi C hakra. Lo que sigue ilu stra cóm o se utilizan las posicio­
n e s de los p la n e ta s p a ra ev alu ar e sa s fortalezas y debilidades.

D e te r m in a c ió n d e lo s s ig n o s d e re g e n c ia , e x a lta c ió n , d e b ilita m ie n to
(c a íd a ), o M o o la tr ik o n a

E n el C u ad ro 6.2. (página 150) figuran los p lan etas, los signos del
zodíaco que rigen y los g rad o s exactos donde e stá n exaltados, caídos o
en su moolatrikona. Con excepción de e sta últim a, las relaciones en tre
u n p la n e ta y su signo zodiacal, com o son la regencia, la exaltación y la
caída, tam b ién se utilizan en la astrología occidental.

1. R e g e n c ia : C ada p lan eta, con excepción del Sol y de la Luna, rige

dos signos. El signo regente p u ed e co n sid erarse com o el lu gar donde el
p lan eta o p era m á s cóm odam ente, y cuyos a trib u to s son co m partidos
ta n to por el signo del zodíaco com o por su p lan eta regente. Por ejem ­
plo, C án cer y su regente p lan etario Luna, se refieren a los in stin to s
m a te rn a le s, el h ogar y la familia.

2 . E x a lta c ió n y c a íd a : A dem ás del signo zodiacal q u e rige, c ad a p la n e ­

ta e s exaltado, o se e n c u e n tra en su p u n to m ás fuerte, cu a n d o ocupa
u n signo en p articu lar. A unque “brille” con la m ayor in ten sid ad en su
grado preciso de exaltación, el p la n e ta e s exaltado por el signo entero,
que va creciendo g ra d u a lm e n te en fortaleza m ie n tra s se m ueve hacia
su grado de exaltación, y la va perdiendo a m edida que se aleja. Lo
m ism o p u ed e d ecirse del grado y signo caído o debilitado, donde el
p lan eta es excepcionalm ente débil y n u n c a pued e se r “él m ism o”. El

148
p lan eta se to rn a progresivam ente m á s débil a m edida que se m ueve
liarla su debilitam iento, y recu p era su poder en ta n to se aleja. De lo
que se ap recia en el C u ad ro 6 .1 .. la exaltación y caída de u n p lan eta,
siem pre so n signos o p u e sto s del zodíaco.

3. M o o la trik o n a : U na de las posiciones m á s favorables que u n p la n e ­

ta puede ocupar, m oolatrikona -q u e es u n concepto exclusivo de la
ciencia J y o tis h - es ta n to el signo de la exaltación del p lan eta, com o la
regencia. Al igual q u e la exaltación y la caída, e sta posición e stá m ás
fuerte cu a n d o el p lan eta o cu p a g rad o s específicos, a u n q u e a ú n sea
poderoso por el m ero hecho de e s ta r en ese signo.

D e t e r m in a c ió n d e la in f lu e n c ia m a lé f ic a , b e n é f ic a o n e u tr a l

Como se observa en el C u ad ro 6.1. las categorías de los p la n e tas

son: n a tu ra lm e n te benéficos (beneficiosos), m aléficos (difíciles), o n e u ­
trales. A unque p u ed e p arecer que hay m á s m aléficos que benéficos,
según se infiere de la lista, no e stá ta n claram en te definido. El Sol. por
ejem plo, e s u n m aléfico m oderado, m ie n tra s que la L una generalm ente
es co n sid erad a benéfica. Di L una m en g u an te, sin em bargo, es m enos
efectiva q u e la creciente, y a veces se la co n sid era m o d erad am en te
m aléfica. Si bien M ercurio es n e u tra l, suele e stim a rse que posee u n a
influencia m ás benéfica que m aléfica. Al igual que los o tro s p lan etas,
su efecto se m odificará si e s tá a sp e c ta d o por p la n e ta s benéficos o
m aléficos. A lgunas de e s ta s clasificaciones se explican a con tin u ació n .

Cuadro 6.1. Influencias benéficas, maléficas y neutrales

BENÉFICOS MALÉFICOS NEUTRALES

Luna creciente Sol Mercurio

Venus Luna m enguante
Júpiter M arte
Saturno
Rahu
Kethu

E n la India, el Sol e stá co n sid erad o com o m aléfico, porque su calor

reseca la tierra, a rru in a los cultivos y deja u n a sen sació n de letargo y
fatiga. Como o cu rre en la m ayoría de los p a íse s tropicales, los negocios
y la actividad com ercial cierran e n tre las h o ra s del m ediodía y las c u a ­
tro de la tard e, c u a n d o el Sol e stá en su posición m ás fuerte, directa-

149
Cuadro 6.2. Determinación de la fortaleza planetaria

PLANETAS SIGNO DE GRADO DE GRADO DE GRADOS

[G R A H A S ] REGENCIA EXALTACIÓN CAÍDA M O O L A T R IK O N A
[S W A K S H E T R A ] (U C H C H A I (N E E C H A I

Sol Leo 1O9 Aries 10a Libra 1 - 20* Leo

Luna Cáncer 39 Tauro 39 Escorpio 3 - 3O2 Tauro

Marte Aries, 28- Capricornio 28g Cáncer 1 - 129 Aries

Escorpio

Mercurio Géminis, 15* Virgo 159 Piscis 1 6 -2 0 a Virgo

Virgo

Júpiter Sagitario, 5g Cáncer 5g Capricornio 1 - 1O2 Sagitario

Piscis

Venus Tauro, Libra 27* Piscis 279 Virgo 1 - 59 Libra

Saturno Capricornio, 2O9 Libra 2O9 Aries 1 - 209 Acuario

Acuario
m ente sobre la cabeza. I.a m ayoría de la gente ap rovecha e sta o p o rtu ­
nidad p ara com er y d e sc a n sa r, a n te s de reto m ar s u s actividades. El
Sol tam bién es m aléfico debido a su regencia sobre la individualidad y
el ego. Si bien a q u í en O ccid en te se a lie n ta n e s ta s c u a lid a d e s, el
egocentrism o se d e s a p ru e b a en la India, p u e s lesio n a la cap acid ad de
d ed icarse a la familia.
\ a \ L una es crecien te c u a n d o e stá 0 o - 180° ad elan te del Sol. o
h a s ta el m om ento en q u e e s L u n a llena. E stá m en g u an te c u a n d o se
e n c u e n tra 180° - 360° ad e lan te del Sol, q u e es el tiem po tra n sc u rrid o
en tre la L u n a llena y nueva. D ado que la in ten sid ad de la ilum inación
a u m e n ta a m edida q u e a v an za h acia su p len itu d c ad a m es. la L una
( reciente posee u n a influencia benéfica y de a b u n d a n cia . C o n tra ria ­
m ente, a m ediados del m es, c u a n d o e sta lu m in aria cam bia su posición
de lle n a a n u e v a , la lu z d e c re c ie n te d e la L u n a n o e s tim u la la
fecundación, que e s u n principio lu n a r positivo. La Luna m en g u an te,
por lo tan to , es c o n sid e rad a m o d erad am en te m aléfica.
Teniendo en c u e n ta que J ú p ite r es el p lan eta m á s gran d e y que
V enus es el m á s b rillante y h erm oso, a m b o s se co n sid eran influencias
benéficas. A J ú p ite r se lo conoce com o el “g ran benefactor" y a V enus lo
llam an el “m enos benéfico".
El c a rá c te r de M ercurio es cam b ian te, y según su posición en el
horóscopo pued e ser benéfico o maléfico. Si. por ejem plo. M ercurio
com parte la ocupación de u n a c a sa con u n p lan eta benéfico en la c a rta
n atal, su c a rá c te r se rá beneficioso. Si M ercurio se e n c u e n tra c o n ju n ta ­
m ente con u n m aléfico, tra e rá adversidad.
S a tu rn o -q u e e s el m ayor m aléfico- y M arte -el m en o r-, c a u sa n
depresión y agresión, resp ectiv am en te, y si so n llevados a extrem os
p u eden s e r p o d ero sam en te d eb ilitan tes. S a tu rn o , con u n anillo a lred e ­
dor de su circu n feren cia, proyecta u n sen tid o de restricción, que es
u n a de s u s c a ra c te rístic a s sim bólicas.
A dem ás de se r ta n to un p lan eta benéfico, com o uno m aléfico o
n e u tra l “n atu ral" (ver cu a d ro 6.1., página 149), la categoría de u n p la­
n e ta puede c a m b ia r de acu erd o con la c a sa que rige en u n a c a rta indi­
vidual. Los principios g en erales son los siguientes:

1. Un p lan eta que rige la prim era, q u in ta o novena c a sa Trikona, se

to rn a rá benéfico, individualm ente.

2. Un maléfico n a tu ra l que rige la c u a rta , séptim a o décim a casa Kendra.

se to rn a rá maléfico, individualm ente, m ie n tra s que u n benéfico n a tu ­
ral que rige la m ism a casa, se convertirá en m aléfico individual, salvo
que el p lan eta tam bién posea la prim era casa. (Ejemplo de esto es un
151
CUADRO 6 .3 . Lista d e B en éficos, M aléficos y N eu tra les In d ivid u ales,
co n feccio n a d a por S atyach arya.*

ASCENDENTE BENÉFICO MALÉFICO NEUTRAL

Aries Júpiter (9 y 12) Saturno (10 y 11)

Sol (5) Mercurio (3 y 6)
M arte (1 y 8) Venus ( 2 y 7)
Luna (4)

Tauro Saturno (9 y 10) Júpiter (8 y 11) Venus **

Mercurio (2 y 5) Venus (1 y 6) (1 y 6)
M arte (7 y 1 2) Luna (3)
Sol (4) •

Géminis Venus (5 y 12) M arte (6 y 11) Luna (2)

Saturno (8 y 9) Júpiter (7 y 10) Mercurio (1 y 4)
Sol (3)

C áncer Júpiter (6 y 9) Venus (4 y 11) Saturno (7 y 8)

M arte (5 y 10) Mercurio (3 y 1 2) Luna (1) Sol (2)

Leo M arte (4 y 9) Mercurio (2 y 11) Júpiter (5 y 8)

Sol (1) Venus (3 y 10) Luna (12)
Saturno (6 y 7)

Virgo Venus (2 y 9) Luna (11) Saturno (5 y 6)

M arte (3 y 8) Sol (12)
Júpiter (4 y 7) M ercurio (1 y
10)

* la casa que rige cada planeta dentro de cada ascendente, se indica al lado de cada planeta.
* * Venus es neutral y maléfico, ambos, con ascendente Tauro.

152
CUADRO 6 .3 . Liita d e B en éfico s, M aléficos y N eu tra les In d ivid u ales,
co n feccio n a d a por S a ty a c h a r y a (continuación)

ASCENDENTE BENÉFICO MALÉFICO NEUTRAL

libra Saturno Sol (11)

(4 y 5)
Mercurio Júpiter
(9 y 12) (3 y 6)
Venus (1 y 8) Luna (10)
M arte (2 y 7)

Escorpio Luna (9) Mercurio M arte (1 y 6)

Júpiter (8 y 11) Saturno (3 y
(2 y 5) Venus 4)
Sol (10) (7 y 12)

Sagitario M arte Venus Júpiter (1 y 4)

(5 y 12) (6 y 11) Luna (8)
Sol (9) Saturno (2 y 3)
M ercurio (7 y 10)

Capricornio Venus M arte Sol (8)

(5 y 10) (4 y 11)
Mercurio Júpiter
(6 y 9) (3 y 12)
Saturno (1 y 2) Luna (7)

Acuario Venus (4 y 9) Júpiter (2 y 1 1) Mercurio

Sol (7) Luna (6) (5 y 8)
M arte (3 y 10)
Saturno (1 y 12)

Piscis Luna (5) Saturno Júpiter

M arte (2 y 9) [11 y 12) (i y 1 0 )
Sol (6)
Venus (3 y 8)
M ercurio (4 y 7)

153
a sc en d e n te Sagitario, donde J ú p ite r com o regente del ascen d en te, tam
bien rige la c u a rta c a sa de Piscis. E n este caso, a J ú p ite r se lo conside
ra n e u tra l, a u n q u e rija la c u a rta c a s a Kendra).

3. Un p la n e ta que rige la tercera, sex ta o u n d écim a c a sa U pachaya, se

convertirá maléfico, individualm ente.

4. La regencia de la seg u n d a, octava y d u odécim a c a sa te n d rá u n efec­

to n eu tral.

El C u ad ro 6.3. (páginas 153 y 154) incluye los p la n e ta s q u e el

astrólogo S a ty a c h ary a consideró como benéficos, m aléficos y n e u tra le s
p a ra c a d a u n o de los doce a sc e n d e n te s, de acu erd o con los principios
a n te s m en cio n ad o s1. (En todo el libro hago referencia a los p la n e tas
com o naturalm ente benéficos, m aléficos o n e u tra le s (C uadro 6.1., p á ­
gina 149) o individualm ente benéficos, m aléficos o n e u tra le s (C uadro
6.3, p ág in a s 153 y 154).
C u an d o otro p la n e ta d istin to del Sol o la L u n a (cada un o de los
cu ales rige u n signo), rige d o s c a s a s de las c u a le s u n a es n e u tral, el
p la n e ta a d o p ta rá , por lo general, el c a rá c te r au sp icio so o desfavorable
de la o tra c a sa que gobierna. La c a rta de mi c o n su lta n te J a n e (Figura
6.1, págin a 155), tiene u n a sc e n d e n te Leo. J ú p ite r rige ta n to la q u in ta
c a sa Trikona com o la octava c a s a n e u tra l D uslhana, h acien d o que
J ú p ite r se to rn e n e u tra l. Sin em bargo, debido a su regencia de la o c ta ­
va casa, es m á s débil que u n p la n e ta com o M arte, q u e rige la c u a rta
c a sa K endra y la novena Trikona. C u alq u ier p lan eta q u e se to rne in d i­
v id u alm en te benéfico en virtu d de c a d a u n a de las c a s a s que rige, se
d en o m in a Yogakaraka (que significa “ind icad o r de la unión"). El p la n e ­
ta m á s fuerte p a ra u n L agna en p articu lar, el Yocjakaraka p a ra cada
asc en d e n te , es como sigue:

Aries: Sol (5a casa)

T auro: S a tu rn o (9a y 10a)
G ém inis: M ercurio ( I a y 4 a)
C áncer: M arte (5a y 10a)
Leo: M arte (4a y 9 a)

1 Algunas de las clasificaciones de Satyacharya no encuadran muy bien con las

fórmulas mencionadas, debido en parte, a la clasificación del regente de la segunda y
séptima casa, como planeta maraka. Más que tratar de calcular cómo el filósofo arribó a
estos números, se recomienda tomar las definiciones de esta lista. También cabe desta­
car (pie estas clasificaciones varían un poco, de acuerdo con el filósofo.

154
 Ve Me Ju
Sol Ma

lu Ke

Ra
/
Sa

Figura 6 .1 . la carta de Jane. Izquierda: Modelo de la India Septentrional. Derecha: Modelo de

la India Meridional. Los datos del nacimiento se reservan por razones de confidencialidad. Fuen­
te: Certificado de nacimiento.

Virgo: M ercurio ( I a y 10a)

Libra: S a tu rn o (4a y 5a)
Escorpio: L una (9a)
Sagitario: Sol (9a)
C apricornio: V enus (5a y 10a)
Acuario: V enus (4a y 9 a)
Piscis: L una (5a)

Volvam os a la c a rta de B á rb a ra . T iene u n a s c e n d e n te T au ro .

S a tu rn o rige C apricornio en la novena c a s a (Trikona) y A cuario en la
décim a c a sa [Kendra). Dado q u e las c a s a s novena y décim a son a m b a s
au sp icio sas. S a tu rn o -q u e es maléfico n a tu ra l-, no sólo se convierte en
benéfico individualm ente, sino en Yogakaraka, que es el p la n e ta b e n é ­
fico d en tro del contexto de esa carta.

155
D e t e r m i n a c i ó n d e la a m i s t a d , l a e n e m i s t a d y la
n e u tra lid a d p la n e ta ria s

Di a m ista d , en em istad y n e u tralid ad n a tu ra l2 e n tre p la n e tas, que

es o tra m a n e ra de ju z g a r la fortaleza p lan etaria, e s u n in te re sa n te co n ­
cepto q u e no tiene equivalente en la astrología occidental. El C uadro
6.4. (página 158) detalla e s ta s relacio n es p la n e ta ria s definitivas, según
el astrólogo S aty ach ary a3. Se u tilizan p a ra definir la afinidad de un
p lan eta en p a rtic u la r con su d isp o sito r (que es el regente del signo que
ocupa) y u n p lan eta con el cu al e stá u n id o (com partiendo el m ism o
signo o casa).
P ara ilu s tra r el concepto de a m ista d y e n em istad en tre u n p lan eta
y el regente de la casa, m e g u s ta u s a r la analogía del inquilino y el
propietario. Todo p la n e ta en la c a rta pued e c o n sid erarse com o el o c u ­
p a n te o invitado de la c a sa donde está. El regente p lan etario de esa
c a sa es co n sid erad o com o el propietario. C u an d o existe am istad en tre
el inquilino (planeta) y el propietario (regente planetario), h a b rá exce­
len tes condiciones en todo lo referente a los a s u n to s de e s a c asa. El
p la n e ta que o cu p a u n a c a sa am igable recobra fortaleza y e s ta experi­
m e n ta rá u n a ex trem ad a b u e n a fo rtu n a. D u ra n te su período p lan etario 4
h a b rá éxito y u n a sen sació n generalizada de bienestar. La n e u tralid ad
e n tre o c u p a n te y reg en te tra e u n a relativa arm o n ía. Si bien su rg irán
p ro b lem as de vez en cu an d o , e sto s no q u e d a rá n sin resolver. Sin em ­
bargo, c u a n d o el am o de la c a sa es hostil con su o cu p an te, las dificul­
ta d e s que el p lan eta experim en ta son co m p arab les a las del propietario
que aco sa al inquilino. A dem ás, los a s u n to s de la c a sa su fren, dado
q u e e s algo sim ilar a te n e r u n h u é sp e d (o planeta) no d esead o en n u e s ­
tra casa. Por ejem plo, si el p lan eta que rige la se g u n d a c a sa de las
finanzas es enem igo del o cu p an te, tal vez exista cierto grado de dificul­
ta d e s fin an cieras, en especial d u ra n te el período de ese planeta.

El efecto de u n p lan eta que ocu p a la c a sa de u n am igo en u n h o ­

róscopo. h a rá posible q u e el d u eñ o logre éxito. En todos s u s in te n ­
tos y por m edio de s u s am igos podrá cu ltiv ar n u e v a s am istad es,
p o d rá te n e r b u e n o s hijos, esp o sa, riqueza, m aíz y o tra s fo rtu n as, y
recibir ay u d a de los d em ás... Si u n p lan eta o c u p a u n signo hostil,
la p e rso n a in volucrada te n d rá u n a disposición m en tal ru in . Vivirá

2 El concepto de amistad temporaria no se abordará en este volumen en particular.

Algunos astrólogos indios también agregaron Ra/iuy Kethu a esta lista, pero noso­
tros no los usaremos aquí.
4 Los períodos planetarios se tratarán en extenso en los capítulos 9 y 10.

156
 rn c a sa d r Ioh d rin .is com iendo su alim ento. S erá cxtrem ad am en -
tr Indigente y siempre* s r verá m olestado por los enem igos. A un la
p erso n a <|iir o rig in alm en te fue su am iga, se to rn a rá ad v ersa en
este periodo p lan etario 5.

E s in te re sa n te d e s ta c a r q u e la relación en tre dos p la n e ta s no siem ­

pre es recíproca. Como el cu e rp o celeste m á s im p o rtan te en la m itolo­
gía india, la L una no tiene enem igos. Pero m ie n tra s que M ercurio p u e ­
de ser am isto so con la L una, e s ta e s enem iga de M ercurio. Al co n sid e­
rar la am ista d y la en e m ista d , es im p o rtan te reco rd ar que el p lan eta
o c u p a n te e s el tem a d e la c o n s u lta . Por lo ta n to , si la L una e s tá
posicionada en Virgo regido por M ercurio, se s itú a en u n a c a sa a m isto ­
sa. dado que M ercurio e s su am igo. Por lo m ism o, si M ercurio e stá
colocado en C án cer regido por la L una, e s u n a c a sa enem iga, p u esto
que la L una es enem iga de M ercurio.
S a ty a c h ary a tam b ién afirm a que si d o s p la n e ta s son am igables en
un sen tid o y enem igos en el otro, su relación es n e u tra . M ercurio y la
Luna, por lo tan to , se rá n co n sid erad o s n e u tra le s e n tre sí. O tro ejem plo
es V enus y S a tu rn o , q u e so n n e u tra le s con la L una, m ie n tra s que esta
es enem iga de am bos. En este caso, la en em istad de la L una hacia
Venus y S a tu rn o so b re p a sa su n e u tralid ad . Sin em bargo, debido a la
Influencia n e u tra l, su relación de en e m ista d no es ta n grave com o lo
h u b iera sido si h u b ie ra n sido enem igos en a m b a s direcciones. T am ­
bién es im p o rtan te d e s ta c a r q ue. m ie n tra s la L una no tiene enem igos,
J ú p ite r n u n c a p u ed e ser enem igo de otro p lan eta, ya que d e sp u é s de
todo e s el “m ayor benéfico”.

D e t e r m i n a c i ó n d e l o s a s p e c t o s (D rish tis )

Uno de los m edios m ás im p o rta n te s por los c u a les u n p lan eta se

fortalece o se debilita es la evaluación del asp ecto o la relación que
recibe de u n p la n e ta benéfico o m aléfico natural. Por ejem plo, la m ale­
volencia n a tu ra l de S a tu rn o se re d u c irá en g ran m edida, si recibe u n
asp ecto de V enus, q u e es u n benéfico n a tu ra l. E sto significa que la
casa q u e S a tu rn o rige y o cu p a se beneficiará por su relación con Venus.
Por la m ism a razón, si V enus, u n benéfico n a tu ra l, e stá asp ectad o por
S a tu rn o -q u e e s u n m aléfico n a tu ra l-, la c a sa que V enus rige y ocupa
se deb ilitará en g ran m edida.
En la ciencia Jyo lish , los a sp e c to s se calcu lan de acu erd o con la

5 M antresw ara. P haladeepika. p. 121.

157
CUADRO 6 .4 . Lista de Amistad, Enemistad y Neutralidad Natural entre Pianolas,
elaborada por Satyacharya

PLANETAS AMIGO ENEMIGO NEUTRAL

Sol Luna Saturno Mercurio

Júpiter Venus
M arte

Luna Sol Venus

Mercurio Júpiter
M arte
Saturno

M arte Sol Mercurio Venus

Luna Saturno
Júpiter

Mercurio Sol Luna M arte

Venus Júpiter
Saturno

Júpiter Sol Mercurio Saturno

Luna Venus
M arte

Venus Mercurio Sol M arte

Saturno Luna Júpiter

Saturno Venus Sol Júpiter

Mercurio Luna
M arte

* Varahamihira, B rihct J o ta k o , p. 23.

158
can tid ad de c a s a s que se p a ra n los dos p lan etas, y no por el n ú m ero de
¿•rodos, com o se hace en la aslrología occidental. Se dice que u n p la n e ­
ta asp ecto m u tu a m en te a otro, c u a n d o e stá situ a d o en el m ism o sig n o /
c a s a , o cu an d o e s t a alejado por siete s ig n o s/c a sa s. A dem ás de a sp e c ta r
un p lan eta con u n a d ista n c ia de siete c a sa s . M arte. J ú p ite r y S a tu rn o ,
ra d a un o tiene a sp e c to s especiales. M arte siem pre a sp e c ta la c u a rta y
octava c a s a a p a rtir de él. J ú p ite r a sp e cta la q u in ta y novena, y S a tu rn o
asp ecta la tercera y décim a. Al c a lc u la r los asp ecto s, es im p o rtan te
reco rd ar que el p la n e ta se c u e n ta como la p rim era casa.
Aparte de que un p lan eta asp ecta a otro, u n planeta siem pre asp ecta
u n a c asa, a u n c u a n d o no esté o cu p ad a. E ste principio tiene especial
Im portancia cu an d o se aplica a los p la n e ta s en la sép tim a c a sa que
asp ectan el Lagna (prim era casa). D ado que el asc en d en te es la casa
prim era del zodíaco de la cu al todo em an a, c u a lq u ier p la n e ta en la
séptim a c a sa ejercerá influencia sobre la sa lu d , la ap arien cia y el enfo­
que de la vida, que e s todo lo que el Lagna re p rese n ta. A tal fin, un
p lan eta benéfico en la sé p tim a c a sa re sa lta la propia constitución, a p a ­
riencia y b ie n e sta r general, m ie n tra s que u n p lan eta m aléfico en la
séptim a c a sa, afecta a d v e rsam e n te eso s m ism os tópicos. En el h o ró s­
copo de J a n e (ver Figura 6.1, p ág in a 155), el Lagna e stá asp ectad o por
la Luna en la sép tim a c a sa, de m odo que la ap arien cia y la p erso n ali­
dad e stá n influidas m á s por la L una que por el Sol, que es el regente
ascen d en te. Por lo ta n to , existe u n tem p eram en to a lta m en te em ocio­
nal. m al h u m o r y u n a c a ra red o n d a y u n a figura plena com o la Luna
(ver la descripción de la L una en la pág in a 151).
U tilizando la Figura 6.1. (página 155), veam os qué p la n e ta s y qué
c a sa s a sp e cta cada grafía. El Sol a sp e c ta a M ercurio, que e s tá en la
m ism a c a sa , com o tam b ién la tercera c a sa, q u e e s tá séptim a desde el
Sol. La Luna a sp e c ta al asc en d e n te . M ercurio a sp e cta al Sol y la te rce ­
ra c asa, y V enus a sp e c ta a S a tu rn o , que e stá en la seg u n d a, a siete
c a sa s de d istan cia. M arte a sp e c ta a J ú p ite r (la m ism a casa), al a sc e n ­
dente por el asp ecto de la c u a rta casa, a la c u a rta c a sa por el aspecto
de la sép tim a casa, y a la q u in ta c a sa por el asp ecto de la octava casa.
J ú p ite r a sp e c ta a M arte (la m ism a casa), a S a tu rn o p o r el asp ecto de la
q u in ta casa, a la c u a rta c a sa por el a sp e cto de la sép tim a, y a R ahu por
el asp ecto de la novena casa. F inalm ente, S a tu rn o a sp ecta a la c u a rta
c a sa por el asp ecto de la tercera casa, a V enus por el asp ecto de la
sép tim a c a sa y a la u n d écim a c a sa por el asp ecto de la décim a casa.
R ahu y K ethu siem pre se a sp e c ta n a sí m ism os y en e sta c a rta en
particular, no hay p la n e ta s que c o m p a rte n s u s ca sas. A unque algunos
creen que R ahu y K ethu b rin d a n u n a sp e cto de la q u in ta y novena

159
casa, no utilizarem os e sto s a sp e c to s en este libro.
Es im portante recordar q u e m ien tras los asp ecto s se consideran m as
exactos cu an d o com parten los m ism os grados num éricos, están form a­
dos de acuerdo con las ca sas que ocupan los p lan etas y no según los grados
que se en cu en tran entre ellos. Probablem ente este es u n concepto difícil
de com prender p ara los que tienen u n a form ación en astrología occiden­
tal. En la c a rta de mi co n su ltan te Steven (Figura 6.2), S a tu rn o y Venus se
asp ectan en tre sí, a u n q u e S a tu rn o e stá situ ad o a I o de Leo en la sexta
casa y V enus está ubicado a 27° de A cuario en la duodécim a casa. La
relación entre Venus y S a tu rn o constituye u n aspecto m utuo, p u es ellos
o cupan ca sas y signos opuestos. (En la astrología occidental se hallan
alejados por 154° y no a b a rc a rá n u n aspecto).
O tros asp ecto s utilizados en Jyo tish incluyen asp ectos de tre s c u a r ­
tos (dos p la n e ta s que se e n c u e n tra n a 4 y 8 c a s a s de d istan cia con tres
c u a rto s de fortaleza), a sp e c to s de u n m edio (dos p la n e ta s que se e n ­
c u e n tra n a 5 y 9 c a s a s de d ista n c ia con la m itad de la fortaleza), y
asp ecto s de u n c u a rto (dos p la n e ta s q u e se e n c u e n tra n a 3 y 10 c a sa s
de d ista n c ia con u n c u a rto de fortaleza).

Me
Ra s '
/S o l

jo
Ve

Lu Sa

Ma
Ke

F igura 6 .2 . La carta de Steven. Izquierda: Modelo de la India Septentrional. Derecha: Modelo

de la India Meridional. Los datos del nacimiento se reservan por razones de confidencialidad.
Fuente: Certificado de nacimiento.

E v a l u a c i ó n d e la c a s a q u e o c u p a u n p l a n e t a

Se dice que u n p la n e ta es poderoso c u a n d o e s tá ubicado en u n a

c a sa au sp ic io sa Trikona (prim era, q u in ta o novena) o K endra (prim era,
c u a rta , sép tim a o décim a), y pierde su fortaleza c u a n d o se posiciona
en u n a c a s a D u sth a n a (sexta, octava y duodécim a) no beneficiosa.

160
C uantío u n p lan eta esta u b icad o en u n a c a sa U¡)acllaya o de creci­
m iento. (tercera, sexta o undécim a), g rad u alm e n te g a n a rá fortaleza a
lo largo de n u e s tra vida'1. M ientras que se p u ed e decir que los p la n e ta s
benéficos e s tá n colocados de m a n e ra n e u tra l en e s ta s c a sa s, los p la n e ­
t a s m aléficos viajan excepcionalm ente bien, ya que poseen reserv a de
tu erzas con las q u e p u ed en ven cer los o b stácu lo s. E s im p o rtan te com ­
p ren d er que, si bien los m aléficos fu n cio n an de m a n e ra óptim a en e sa s
c a sa s, igual hay q u e tr a ta r con las d ificu ltad es y desafíos, a u n q u e por
lo general con todo éxito. La se g u n d a c a sa re s ta n te e s en cierto m odo
n e u tral p a ra s u s p la n e ta s o c u p a n tes.

C ó m o d e t e r m i n a r s i u n p l a n e t a e s t á V a r g o tta m a

Si el signo zodiacal de u n p lan eta es idéntico a su corresp o n d ien te

p o sició n N a v a m sa , se d ice q u e e s e p la n e ta e s tá u b ic a d o en su
Vargottama. E n su posición Vargottama. la s c u a lid ad es de ese p la n e ta
en p a rtic u la r se en fatizarán m ás. Eso significa que M arte será m ás
seguro de sí m ism o y q u izás m á s agresivo, m ie n tra s que V enus se to r­
n a rá am oroso y se n su a l, a u n q u e m á s indulgente. E s im p o rtan te re ­
c o rd ar q u e los que p ractican la ciencia J y o tish creen que. por encim a
de todo, el horóscopo d eb erá b rin d a r m oderación y equilibrio. Si hay
d e m a siad a s in flu en cias benéficas, p u ed e h a b e r d e m a siad a facilidad,
indulgencia y derro ch e de energías. Por lo m ism o, las influencias fu e r­
tem ente m aléficas, a m e n u d o p u ed en a p o rta r la d isciplina y el coraje
p ara h a c e r frente a los desafíos de la vida. El C uad ro 6.5. (abreviado
del C uad ro 3.5. de p ág in as 66. 67 y 68) e n u m e ra los g rad o s de cad a
signo que co m p arte el m ism o signo n a va m sa y, por lo ta n to , a b a rc a n
su posición Vargottama.
O tras form as con que la ciencia J y o tish evalúa la fuerza p lan etaria
tiene que ver con la retrogradación. Los p la n e ta s retrógrados, que p a ­
recen m overse p a ra a tr á s debido a la desaceleración del m ovim iento
planetario, tam b ién se em plean p a ra ev alu ar la condición de u n p la n e ­
ta. A unque los astrólogos h in d ú e s no c o n c u e rd a n con el hecho de que
los p la n e ta s retró g rad o s se fortalecen o d eb ilitan , yo he llegado a la
conclusió n de que lo últim o es lo m á s a p ro p ia d o 7. C u an d o los p la n e tas
son retró g rad o s, p arecen poseer los sig u ien tes efectos:

e Dado que la sexta casa es Upachaya y Dasthana. generalmente se la considera la

menos maléfica de las casas Dusthana y la más difícil de las Upachaya.
1 Los antepasados creían que los planetas retrógrados se fortalecían, dado cine son
los que más cerca de la Tierra están durante esa parte de la órbita. Los astrólogos occi­
dentales modernos piensan en ellos como más dirigidos hacia el interior.

161
C u a d r o 6 . 5 . P o s i c i o n e s V a r g o tta m a

GRADOS SIGNO NAVAMSA

0 .0 0 - 3 .2 0 Aries Aries
1 3 .2 0 - 1 6 .4 0 Tauro Tauro
2 6 .4 0 - 3 0 .0 0 Géminis Géminis
0 .0 0 - 3 .2 0 C áncer C áncer
1 3 .2 0 - 1 6 .4 0 Leo Leo
2 6 .4 0 - 3 0 .0 0 Virgo Virgo
00 - 3 .2 0 Libra Libra
1 3 .2 0 - 1 6 .4 0 Escorpio Escorpio
2 6 .4 0 - 3 0 .0 0 Sagitario Sagitario
0 .0 0 - 3 .2 0 C apricornio Capricornio
1 3 .2 0 - 16.40 Acuario Acuario
2 6 .4 0 - 3 0 .0 0 Piscis Piscis

M e rc u rio : In capacidad p a ra p e n s a r y co m u n icarse clara y eficaz­

m ente.
V en u s: In capacidad p a ra estab lecer relaciones y e s ta r feliz.
M a rte : T em or de a v a n za r y a c e p ta r riesgos: falta de vitalidad.
J ú p i t e r : T en d en cia a d esap ro v ech ar o p o rtu n id ad es; las c o sa s no
siem pre salen seg ú n lo planeado.
S a tu r n o : F alta de disciplina e in cap acid ad p a ra co n cen trarse.

Si V enus o J ú p ite r son retró g rad o s, por ejem plo, su beneficio se

debilita. Así tam b ién , si M arte o S a tu rn o so n retró g rad o s, su m alevo­
lencia se suaviza. La evaluación de u n M ercurio retrógrado, obviam en­
te d ep e n d erá de si ese p la n e ta e s individualm ente benéfico o maléfico.

S h a d B a la

En la ciencia J y o tis h , el térm in o S h a d Bala (en sá n sc rito significa

“seis fu erzas”) se refiere a la s seis fu en tes de donde u n p la n e ta extrae
su fortaleza: posición, asp ecto , fortaleza n a tu ra l, m ovim iento, d irec­
ción y tiem po. 1

1. P o s ic ió n (Sthanahala): De acuerdo con su posición en el horóscopo, los

p lan etas se e n u m e ra n en orden descendente, como se indica a c o n tin u a ­
ción:

162
 A. P laneta en su exaltación el m ás
B. P lan eta en su m oolaírikona poderoso
C. P lan eta en su regencia 3 / 4 de poder
D. S itu ad o en la c a s a de u n am igo 5 / 8 de poder
E. S itu ad o en u n a c a s a Trikona o Kendra 1/ 2 de poder

Un p lan eta tam b ién e stá en u n a posición de p oder c u a n d o se u b i­

ca en su signo de regencia o exaltado en las c a rta s Varga.
Un p lan eta e s privado de su fortaleza c u a n d o e stá en su signo
caído en el R asi C hakra, en su signo caído en a lg u n a de las c a rta s
Varga, en la c a sa de su enem igo, y /o en u n a c a s a D usthana.

2. A s p e c to (Drigbala): Un planeta se to rn a poderoso cuando está aspectado

por uno benéfico, pero pierde su poder cu an d o lo asp ecta un o maléfico.
(NOTA: Sólo SLhanalxila y Drigbala com prenden los p asos que se utiliza­
rán en este libro p ara ju zg ar la fortaleza y debilidad planetaria).

3 . F o r ta le z a n a t u r a l (N aisargika Dala): Las fortalezas n a tu ra le s de los

p la n e ta s son: (1) R a h u y K ethu, (2) el Sol, (3) la Luna, (4) V enus, (5)
J ú p ite r, (6) M ercurio, (7) M arte y (8) S a tu rn o .

4 . F o r ta le z a d e l m o v i m i e n to (Chestabala): El Sol y la L una son fu e r­

tes cu a n d o e s tá n u b icad o s en la titu d e s sep ten trio n ales, es decir, las de
C apricornio, A cuario, Piscis. Aries, T au ro y Gérninis.

5 . F o r t a le z a d ir e c c io n a l (D ikbala ): M ercurio y J ú p ite r son m á s fu e r­

tes en la prim era casa. La L una y V enus son m á s poderosos en la
c u a rta c a sa. S a tu rn o despliega su m ayor fortaleza en la sép tim a casa.
El Sol y M arte e s tá n en su apogeo en la décim a casa.

6 . F o r ta le z a d e l t i e m p o (Kalabala ): El Sol, V enus y J ú p ite r son m ás

fu ertes en los h o ró sco p o s d iu rn o s, m ie n tra s q u e la L una, M arte y
S a tu rn o son m á s fu ertes en los n o c tu rn o s8. Sin em bargo. M ercurio
tiene siem pre la m ism a fortaleza. Los benéficos obtienen re su lta d o s
m á s fu ertes c u a n d o e s tá n colocados en u n horóscopo donde hay u n a
L una creciente, m ie n tra s que los m aléficos tienen m ás fortaleza en u n a

• Las cartas diurnas son las que nacen durante el día. es decir, luego de la salida del
Sol. mientras que las nocturnas son aquellas nacidas durante la noche, es decir, luego
de la puesta del Sol.

163
c a rta con u n a lu n a m en g u an te9.
El S h a d Dala es u n siste m a com plicado que incluye la asignación
de valoraciones n u m é ric a s a c a d a p lan eta. Ixís p la n e ta s reciben “re ­
c o m p e n sas” por cad a u n a de la s posiciones de fortaleza m en cio n ad as,
y son “p en alizad o s” por cad a posición de debilidad. C u alq u ier p lan eta
q u e reciba la clasificación m á s a lta de acu erd o con el S h a d Dala, será
el p la n e ta m á s fuerte del horóscopo, re sa lta n d o así la c a sa que ese
p la n e ta rige y la que sim boliza. D u ra n te el período de ese p lan eta, todo
lo que re p re se n ta e s probable q u e se realice. A unque casi todo el so ft­
w are Jyo tish incluye la s fortalezas y d ebilidades p la n e ta ria s de a c u e r ­
do con el S h a d Dala, los p ro g ram as a m en u d o p re se n ta rá n leves d is ­
co rd an cias. Yo recom iendo utilizar los m étodos establecidos en este
libro, ju n to con las cifras s u m in is tra d a s por el program ador.

F o r ta le z a s y d e b ilid a d e s e n la C a rta d e A n n e m a rie

Los p aso s m en cio n ad o s an te rio rm e n te , que se utilizan p a ra d e te r­

m in a r la fortaleza y la debilidad p la n e taria , q u e d a n ejem plificados en
la c a rta de A nnem arie.

P r im e r p a s o : Con referencia al C uad ro 6.2. (página 150), no existen

p la n e ta s en su regencia, debilitam iento, exaltación, o nioolalrikona en
la c a rta de A nnem arie.

S e g u n d o p a s o : De los c u a d ro s 6.1. (página 149) y 6.3. (páginas 153 y

154), podem os e n u m e ra r los te m p e ra m e n to s n a tu ra le s e individuales
de los p la n e ta s de acu erd o con el a sc e n d e n te Libra, ju n to con las c a s a s
que rigen y o cu p an . M arte, M ercurio, V enus y S a tu rn o son in flu en cias
benéficas, m ie n tra s que el Sol, la L una y J ú p ite r, p o r o tra parte, son
m aléficos a c a u s a de las c a s a s que rigen.

T e r c e r p a s o : Los p la n e ta s de A nnem arie se e n u m e ra n según la rela­

ción que tiene el o c u p a n te de la c a s a con el d u eñ o de esta:

9 Krishnamurli. Fundamental Principles of Astrology (Principios Fundamentales de

la Astrologíaj. p. 24.

164
C u a d r o 6 . 6 . í o m p o r a m o n l o s n a t u r a l e s e i n d i v i d u a l e s d e lo s p l a n e t a s
do A n n em arie

PLANETA CUALIDADES CASA QUE RIGE CASA QUE OCUPA

Sol N aturalm ente maléfico 11a 3a

Individualmente maléfico
7a
luna N aturalm ente benéfico 10a
Individualmente maléfico 5a

M arte N aturalm ente maléfico 2a 7a 2a

Individualmente benéfico
7a
Mercurio N aturalm ente neutral 9° 12a
Individualmente benéfico 4a

Júpiter Naturalm ente benéfico 3a 6a Ia

Individualmente maléfico
00

Naturalm ente benéfico

•O

Venus
IO

Individualmente benéfico

Saturno Naturalm ente maléfico 4a 5a

Individualmente benéfico

PLANETA
OCUPANTE SIGNO CASA REGENTE RELACION

Sol Sagitario 3a J ú p ite r A m istosa

L una Aries 7a M arte N eutral
Marte A cuario 5a S a tu rn o N eutral
M ercurio Escorpio 2a M arte N eutral
J ú p ite r Aries 7a M arte A m istosa
V enus C apricornio 4a S a tu rn o A m istosa
S a tu rn o Libra Ia V enus A m istosa

A nnem arie es a fo rtu n a d a porque, d esd e e s ta perspectiva, nin g u n o

de s u s p la n e ta s cae en c a s a s h ostiles. S u s periodos p lan etario s serán
relativam ente benéficos debido a las c a s a s a m isto sa s que o cu p a cad a
un o de s u s p lan etas.

165
C u a rto p a so : Los p la n e ta s se e n u m e ra n , a c o m p a ñ a d o s por los p la n e ­
ta s y las c a s a s que ellos a sp e c ta n . se g ú n se d etalla a continuación:

Sol: 9* casa.
Luna: J ú p ite r. S a tu rn o .
M arte: 8 a c a sa . 1 I a c a sa, 12a casa.
M ercurio: 8 a c a sa.
Jú p ite r: L una, 1 I a c a sa . S a tu rn o , Sol.
Venus: R a h u y Kethu.
S atu rn o : Sol, L una. J ú p ite r. Kethu.
R ah u y K ethu: V enus, 10a casa.

E s in te re sa n te d e s ta c a r que, m ie n tra s S a tu rn o e s u n m aléfico n a ­

tu ral, e stá (a) exaltado, (b) en la p rim era c a sa , (c) es u n benéfico indivi­
d u al, (d) y o g a k a ra ka , y (e) e stá a sp e c ta d o p o r d o s benéficos n a tu ra le s.
J ú p ite r y la L u n a creciente. E sto significa que los a s u n to s de la p rim e­
ra c a sa o c u p a d a p o r S a tu rn o , y la te rc e ra y c u a rta c a sa reg id as por
S a tu rn o , se rá n esp ecialm en te au sp icio so s. De hecho. A nnem arie tiene
u n fuerte sen tid o del d estin o , tra b a ja m uy a rd u a m e n te p ara que s u s
su e ñ o s se to rn e n realidad, y siem p re logró e n c o n tra r u n lu gar cóm odo
donde vivir.
D ado q u e la p rim era c a sa e s el dom inio de la ap arien cia, el asp ecto
de J ú p ite r y la L una d eb erá in d icar u n a figura rellena. Pero teniendo
en c u e n ta que S a tu rn o , q u e e s “u n cu erp o alto y delgado"10, e s sin
lu g ar a d u d a s el p la n e ta m á s fu erte y benéfico de e s ta ca rta , su u b ic a ­
ción en el asc en d e n te conduce a la figura delgada de A nnem arie. J ú p ite r
y la L una, q u e son g ra h a s excesivos a sp e c ta n d o la prim era c asa, co n ­
tribuyen . no o b sta n te , con la p erso n alid ad in d u lg en te de A nnem arie y
con h á b ito s algo nocivos, q u e afectan su sa lu d y s u b ie n e sta r general.
La protección del a sc e n d e n te por p a rte de S a tu rn o , ev itará las co n se­
c u e n cia s del exceso que la L una y J ú p ite r de otro m odo conferirían.
A dem ás, V enus com o regente a sc e n d e n te s u m a s u s cu a lid ad e s de b e ­
lleza a su asp ecto físico.
La influencia de V enus -com o reg en te ta n to de la prim era com o de
la octava c a s a - colocado en la c u a rta c a sa, indica q u e s u s p a d res y tres
h e rm a n a s e ra n su m a m e n te estab les, debido al benéfico V enus q u e se
u b ic a b a en e sa c a sa. Por otro lado, el hecho de q u e V enus sea el reg en ­
te de la octava c a sa y que la c u a rta esté a sp e c ta d a p o r R a h u y Kethu.
explica no sólo la difícil relación que tiene A nnem arie con su m adre,
sino la in estab ilid ad de s u s p rim ero s añ o s.

10Varahamihira, Brihat Jataka. p. 20.

166
(Quinto paso : M arte e sta en la au sp ic io sa q u in ta c a s a Trikona, m ien ­
tra s q u e S a tu rn o , V enus, R a h n, la L una. J ú p ite r y K ethu se colocan en
la prim era, c u a rta , sé p tim a y décim a c a s a s Kendra respectivam ente,
que son to d a s a u sp ic io sa s. M ercurio e s tá en la se g u n d a c a sa n eu tral.
Como el Sol es m aléfico, ta n to n a tu ra l com o in dividualm ente, tra b a ja
bien en la tercera c a s a U pachaya. No hay p la n e ta s en la sex ta, octava
o duodécim a c a s a s D usthana.

S e x to p a so : El C u a d ro 6.8. (página 169) m u e s tra los p la n e ta s de

A nnem arie y s u s c o rre sp o n d ie n te s signos n a va m sa . Hay q u e d e sta c a r
que S a tu rn o e stá en su posición Vargottama la cual, ju n to con su em ­
plazam iento exaltad o en Libra, lo convierte u n o de los p la n e ta s m ás
fuertes de la c a rta de A nnem arie.

A fin de facilitar la determ inación de los p lan etas en fuertes y débiles,

he ideado los C uadros 6.7. (página 168) y 6.10. (página 171), que es la
“prim era cap a” para clasificar la fortaleza y debilidad planetaria, y acom ­
paña el prim ero y segundo paso m encionados precedentem ente. A m edi­
da que seguim os ah o n d an d o en o tra s h e rram ie n ta s interpretativas, estos
factores pueden alterarse. Al observar este cuadro, las fortalezas y debi­
lidades p lan etarias p u ed en verse a sim ple vista.
De acu erd o con el C u ad ro 6.7., la L una, J ú p ite r, el Sol y K ethu
tienen p u n to s débiles y fuertes. B a sá n d o n o s sólo en la ocu p ació n de
c a sa s p o r p a rte de los p la n e tas, la tercera, sé p tim a y décim a te n d rá n
asociaciones positivas y negativas. C u a n d o los a lu m n o s p re g u n ta n si
esto es co n trad icto rio , yo sim p lem en te les resp o n d o q u e el horóscopo
refleja la vida, que e stá c o m p u e sta p o r ex p erien cias ta n to positivas
com o negativas. P ara los que se h a n form ado en la astrología occiden­
tal, es b a s ta n te fácil com prender cómo u n p lan eta puede e sta r aspectado
de m a n e ra beneficiosa pero ta m b ié n perjudicial.

F o r ta le z a s y d e b ilid a d e s e n la c a r t a d e B á rb a ra

La c a rta de B á rb a ra se a n a liza rá d e la m ism a m an era, de acu erd o

co n lo s s e is p a s o s p a r a c o n s id e r a r la s fo rta le z a s y d e b ilid a d e s
p lan etarias.

P rim e r p a so : No hay p la n e ta s ex altad o s o caídos en la c a rta de B á rb a ­

ra. Sin em bargo, J ú p ite r e stá ubicado a Io Sagitario 4 0 ’, su moolatrikona
y signo regente, y c o n ju n ta m e n te con V enus. D ado q u e e s ta e s u n a de
las u bicacio n es m á s p o d ero sas p a ra u n p la n e ta. J ú p ite r recibirá “no-

167
<J)
Oc

Cuadro 6.7 . Determinación de la Fortaleza Planetaria en la Carta de Annemarie

FORTALEZA SOL LUNA MARTE MERCURIO JÚPITER VENUS SATURNO RAHU KETHU
t
Exaltación X
M oolatrikona
Regencia
en una
C asa am istosa X X X X
C asa Trikona X
o Kendra X X X X X X
A spectado
por un
benéfico X X X X
natural
En su
Vargottama X

DEBILIDAD SOL LUNA MARTE MERCURIO JÚPITER VENUS SATURNO RAHU KETHU

Debilitamiento
En casa
enem iga
En Dusthana
A spectado
por maléfico X X X X
Retrógrado X
C u a d r o 6 . 8 . Los p i a n o l a s y s ig n o s N o v a m sa d e A n n e m a r i e

PLANETAS UBICACIÓN NAVAM SA

Ascendente 28 Libra 34 Géminis

Sol 11 Sagitario 19 C áncer
Luna 12 Aries 0 0 C áncer
M arte 3 A cuario 1 8 Libra
Mercurio 21 Escorpio 0 0 Capricornio
Júpiter 18 Aries 0 2 Virgo
Venus 25 C apricornio 0 8 Leo
S a tu rn o 2 L ib ra 4 5 L ib ra
N odo Septentrional 20 C apricornio 01 C áncer
N odo M eridional 20 C áncer 01 Capricornio

la s a lta s ” p a ra e s ta posición, com o lo h a rá con su colocación beneficio­

sa en las c a rta s Varga (C uadros 3.5. 3.9. y 3.10. en las p ág in as 66 a 68
74 y 75). Sin em bargo, h ay o tra s posiciones que d ism in u y en el poder
de J ú p ite r, p rin cip alm en te la m alevolencia individual, los a sp e c to s de
S a tu rn o y M arte, y su ubicación en la octava casa. De acu erd o con
S h a d B ala (que p u ed e c o m p u ta rse con c u a lq u ie r p ro g ram a de so ft­
w are), J ú p ite r es el p la n e ta m á s fuerte en la c a rta de B árb ara. Sin
em bargo, e sto s cálcu lo s v a ria rá n seg ú n c a d a p rogram a en particu lar.

S e g u n d o p a s o : Con u n a sc en d e n te T au ro . S a tu rn o (Yogakaraka). M er­

curio, M arte y Sol son p la n e ta s in d iv id u alm en te benéficos y re sa ltan
las c a s a s que o cu p an (ver el C u ad ro 6 .9 ., en pág. 170). De m an era
irónica, la L una, V enus y J ú p ite r, q u e son n a tu ra lm e n te benéficos, son
m aléficos in d iv id u alm en te en e sta c a rta . D ado que J ú p ite r e s tá en
Sagitario, que es el signo de su regencia y moolatrikona, su papel maléfico
de a lg u n a m a n e ra se red u cirá.

T e r c e r p a s o : A hora rep itam o s el proceso con la c a rta de B árb ara, p ara

ver si existe am istad , en em istad y n e u tra lid a d e n tre c ad a p la n e ta y el
am o de su casa.
El Sol. al o c u p a r la novena c a sa regida por S a tu rn o , es el único
p la n e ta ubicado en u n a c a sa enem iga. D ado que el Sol allí se siente
incóm odo, se p ro d u cirá cierto grado de conflicto relacionado con el
p ad re y la ed u cació n superior. La beneficencia individual del Sol y la
conjunción co n M ercurio, a y u d a rá n a resolver e sto s p ro b lem as que
B árb ara tuvo con su p ad re a lg u n a vez. En c u a n to a la educación se
refiere, dad o que B árb ara en efecto asistió a v a rias facu ltad es, no sólo

169
CUADRO 6 .9 . Temperamentos Naturales e Individuales de los planetas de Bárbara.

PLANETA CUALIDADES CASA QUE RIGE CASA QUE OCUPA

Sol Naturalm ente maléfico 49 9a

Individualmente benéfico

Luna Naturalm ente benéfico 39 • 10Q

Individualmente maléfico

M arte Naturalm ente maléfico 7-, 129 89

Individualmente benéfico

Mercurio Naturalm ente neutral 29, 59 V

Individualmente benéfico

Júpiter Naturalm ente benéfico 89, 1 I a 89

Individualmente maléfico

Venus Naturalm ente benéfico l 9, 6 9 8a

Individualmente neutral

Saturno Naturalm ente maléfico 9 9, 109 89

Individualmente benéfico

obtuvo su diplom a sino que c o n tin u ó s u s e stu d io s p a ra recibir títulos

de posgrado.

PLANETA
OCUPANTE SIGNO CASA REGENTE RELACIÓN

Sol Capricornio 9a Saturno Enemistad

Luna Acuario 10a Saturno Neutral
Marte Sagitario 8a Júpiter Amistad
Mercurio Capricornio 9a Saturno Neutral
Júpiter Sagitario 8a Júpiter Propia casa
Venus Sagitario 8a Júpiter Neutral
Saturno Sagitario 8a Júpiter Neutral

C u a r to p a s o : Los p la n e ta s se e n u m e ra n , a c o m p a ñ a d o s por los p la n e ­

ta s y las c a s a s que ellos a sp e c ta n , seg ú n se d etalla a continuación:

170
C u a d ro 6 .1 0 . Determinación de la Fortaleza Planetaria en la Carta de Bárbara

FORTALEZA SOL LUNA MARTE MERCURIO JÚPITER VENUS SATURNO RAHU KETHU

Exaltación X «
M oolatrikona
Regencia X \
en una
C asa am istosa X
C asa Trikona X X
o Kendra X X
A spectado
por un
benéfico • X X X X
natural
En su
Vargottama

DEBILIDAD SOL LUNA AAARTE MERCURIO JÚPITER VENUS SATURNO RAHU KETHU

Debilitamiento
En casa
enem iga X
En Dusthana X X X X
A spectado
por maléfico X X X X X X X X
Retrógrado

vj
 Sol: M ercurio, 3 a casa.
Luna: 4 a casa.
M arte: V enus, J ú p ite r. S a tu rn o . Kethu. 2 a casa,
3 a casa.
M ercurio: Sol, 3 a casa.
Jú p ite r: V en u s, M arte, S a tu rn o , 12a c a s a , 2 a
c a sa, 4 a casa.
Venus: M arte, J ú p ite r, S a tu rn o , 2 a casa.
S a tu rn o : V enus, M arte, J ú p ite r, L una, 2 a c asa.
Rahu.
R a h u y K ethu: 5 a y 1 I a casa.

Como los p la n e ta s de B á rb a ra (excepto R ahu y Kethu) e stá n u b ic a ­

dos d e n tro de la octava, novena y décim a c a sa s , ella no tiene dos p la­
n e ta s q u e se a s p e c ta n m u tu a m e n te por el asp ecto de la sép tim a casa.
No o b sta n te , la seg u n d a, que es la de las fin an zas y el apetito, recibe
u n asp ecto de la sép tim a c a s a d esd e V enus. M arte, S a tu rn o y J ú p ite r
en la octava casa. El hech o de q u e e sto s p la n e ta s son ta n to benéficos
com o m aléficos, afecta s u s e rrátic o s h áb ito s en su alim entación v tam -
bién en s u s finanzas. A p e sa r de que B árb ara y su esposo tienen u n a
cap acid ad de in g reso s m ayor al prom edio, la ex trav ag an cia agota s u s
activos p e rm an e n te m e n te .
Al a s p e c ta r S a tu rn o ta n to s p la n e ta s en la c a rta , esto tiene u n p ro ­
fundo efecto en su m elancólica disposición. Su asp ecto con la Luna,
q u e rige la tercera c a sa de la m en talid ad y el coraje, hace que le cu este
re c h a z a r la negatividad y e n fre n ta r la vida con esp eran za. El asp ecto
q u e recibe la tercera c a s a d esd e el Sol y M ercurio, le perm ite a B árb ara
a p e la r a su cap acid ad de razonam iento. J u n to con su a u to e stim a , que
ella extrae de s u s logros profesionales, B árbara puede su p e ra r s u s d u d as
iniciales y esforzarse por a lc a n z a r el éxito.

Q u in to p a s o : El Sol y M ercurio e s tá n u b icad o s en la novena c a sa

Trikona y la L una e stá en la d écim a Kendra. S a tu rn o . J ú p ite r, V enus y
M arte pierden su poder en v irtu d de su colocación en la octava casa
D usthana. R a h u y K ethu e s tá n bien u b icad o s en la q u in ta c a sa Trikona
y en la u n d écim a U pachaya, donde u n a ubicación m aléfica trae b u e ­
n o s resu ltad o s.
Q u ed a claro de este p rim er estrato , que M ercurio es el p lan eta m ás
fuerte de B árb ara, p u esto q u e se halla, de m a n e ra inequívoca, en c a te ­
go rías positivas. Como se explicó a n te s. J ú p ite r es excepcionalm ente
poderoso u b icad o en S agitario, su m oolatrikona y signo regente; pero

172
1.nublen Ilene o íro s elem en to s que lo p re se n ta n con cierta dificultad.
Por o tra p arte. V enus p u ed e se r el regente a sc e n d e n te de m a n e ra co n ­
ju n ta con J ú p ite r, a u n q u e tam b ién gob iern a la sexta c asa, e s tá coloca­
do en la octava c a s a y a sp e c ta d o por M arte y S a tu rn o , que son in flu en ­
cias perjudiciales. D ado q u e los p la n e ta s personifican las c a s a s que
rigen, la sa lu d de B á rb a ra (sexta casa) pued e re su lta r frágil y debe
p re sta r aten ció n a las p a rte s del cu erp o regidas por V enus (ojos, riñ o ­
nes) y por el signo de la sex ta c a sa, que es Libra (abdom en). E sto s
problem as de sa lu d p u ed en a p a re c e r d u ra n te los períodos p lan etario s
regidos por V enus, o d u ra n te las épocas de e s tré s em ocional. T eniendo
en c u e n ta q u e J ú p ite r, S a tu rn o y M arte, todos o cu p an la m ism a casa,
V enus e stá protegido de a lg u n a m an era, pero no com pletam ente in m u ­
ne.

S e x to p a so : B árb ara no tiene ningún planeta en su posición Vargoüaina.

D e te r m in a c ió n d e la f o r ta le z a d e la c a s a

La fortaleza o debilidad de u n a c a sa se pued e ev alu ar si se d e te r­

m ina lo siguiente:

1. Si su o c u p a n te y am o de c a sa tienen u n a relación a m isto sa o de

en em istad (como se o bserva en el C u ad ro 6.4. p ág in a 158).
2. Si la c a sa e s tá a sp e c ta d a por u n p lan eta benéfico o maléfico.
3. Si u n benéfico, n e u tra l o m aléfico o cu p a e sa casa.

A unque hay m u c h a s categ o rías de c a s a s en el horóscopo J y o íish ,

aq u ellas con las q u e tra b a ja re m o s son, u n a vez m ás. las q u e siguen:

C a s a s T rik o n a (p rim e ra , q u in ta , n o v e n a ), q u e so n la s m á s
au sp icio sas.
C a s a s K e n d ra (p rim e ra , c u a r t a , s é p tim a , d é c im a), q u e so n
au sp icio sas.
C a sa s U pachaya (tercera, sexta, décim a, undécim a), c a s a s de c re ­
cim iento o difíciles.
C a sa s D u sth a n a (sexta, octava, duodécim a), c a s a s perjudiciales.

Las c u a lid ad e s de c a d a c a s a cam b ian , según la n a tu ra le z a del p la­

n eta que allí e s tá situ ad o . En té rm in o s g enerales, los sig u ien tes p rin ci­
pios se u s a n p a ra d e te rm in a r la fortaleza de la c a sa , cu a n d o u n p la n e ­
ta benéfico o maléfico, n a tu ra l e individualm ente, o cu p a esa casa:

173
1. Un p lan eta benéfico re sa lta la c a sa que o cu p a o asp ecta.
2. Un p lan eta maléfico debilita la c a sa q u e o cu p a o asp ecta.
3. La excepción a la Regla 2 estab lece q u e u n p lan eta m aléfico que
o cu p a la s c a s a s U pachaya tercera, sexta, décim a o u n d é c im a 11,
c a u s a rá n d isp u ta s, esfuerzo y éxito final.

Si u n a c a s a e s tá o cu p a d a por u n p la n e ta que es n a tu ra lm e n te
benéfico e individualm ente m aléfico, o viceversa, el efecto en esa casa
es tan to positivo com o negativo. En la F igura 6.1. (página 155), V enus,
que es benéfico n a tu ra l y m aléfico individual, a p o rta generosidad a la
duodécim a casa, com o tam b ién u n a ten d en cia h acia la extravagancia.
Un concepto difícil de ap reh en d er en Jyo tish es la m an era en que un
planeta puede resaltar la c a sa que ocupa, a la vez que la casa debilita el
planeta. En o tras p alabras, u n planeta maléfico puede fortalecerse ocu­
pando u n a casa benéfica, pero e sta decae por ese p lan eta maléfico, y vi­
ceversa. Debido a la posición exaltada de V enus en la octava casa en el
horóscopo de J a n e (Figura 6.1, página 155), se d estacan la longevidad, las
transacciones com erciales y las finanzas del com pañero. Sin em bargo, la
influencia de la octava c a sa sobre Venus, no sólo afecta de m an era adver­
sa las relaciones de J a n e , sino que hiere los a su n to s de la tercera y décim a
c a sa s regidas por Venus. Su posición profesional (décima casa) ha p a sa ­
do. en efecto, por u n a serie de altibajos.
Con ta n to s p la n e ta s en la octava c a sa de B árb ara, su c a rta es u n
perfecto ejem plo de las co n trad iccio n es en tre la fortaleza de la c a sa y la
plan etaria. C ada p lan eta, p a ra el caso V enus, M arte. J ú p ite r y S atu rn o ,
se debilita por su colocación en la octava c a sa D ustliana. Por o tra p a r ­
te, u n p lan eta benéfico colocado en la octava c a sa tra e rá b u e n a fo rtu ­
n a a e sa casa. A unque los a s u n to s de la octava, por lo tan to , serán
m enos d ev astad o res, la c a sa a ú n debilita los p la n e ta s q u e o cu p a y las
c a s a s que ellos rigen.
E xisten d istin to s m odos de ju z g a r la fortaleza ta n to del p lan eta
com o de la c a sa, y el u so de u n solo m étodo n u n c a e s suficiente. A un­
que esto pued e p a re c e r co n trad icto rio e inviable, los dos siste m a s p u e ­
den fu n cio n ar en verd ad , com o co n tro les y equilibrios, de m odo que
n u n c a se em ite u n ju icio h a s ta ta n to se consideren to d as las facetas de
la ca rta . En definitiva, es im p o rtan te p e sa r todos los factores cu id ad o ­
sam en te, a n te s de p ro n u n c ia r la conclusión definitiva.

11 La sexta casa (clasificada como Dusthana y Upachaya) y la décima (clasificada

como Kendra y Upachaya) se consideran casas Upachaya cuando se aplica este princi­
pio.

174
 C A P ÍT U L O 7

Y O G A S P L A N E T A R IO S

El térm ino yoga (que en sá n sc rito significa “u n ió n ”) se refiere a

lodo tipo de com binación p la n e ta ria o sig n a tu ra en el horóscopo, que
produce re su lta d o s específicos y pued e in clu ir co n ju nciones (dos o m ás
p la n e tas en el m ism o sig n o /casa). m u tu a receptividad, aspectos, o cier­
ta s relaciones esp aciales (por ejem plo, la L una en la se g u n d a c a sa d e s­
de Venus). A unque hay cien to s de yo g a s que se m en cio n an en las e s ­
c ritu ra s, los que sig u en son descrip cio n es de los q u e se utilizan m á s
com ú n m en te, y q ue, de a c u erd o con m i experiencia, h a n d em ostrado
ser efectivos p a ra el a n á lisis de la c a rta . E s im p o rtan te reco rd ar que.
m ien tras los yo g a s re sa lta n c ie rta s su tilezas en la p erso nalidad, sólo
rinden el m áxim o de re su lta d o s cu an d o el L agna, la L una y los p lan e­
ta s que form an yoga no se co n ectan con los p la n e ta s m aléficos. E stas
com binaciones, por lo general, tien en el efecto m á s profundo d u ra n te
el clasa (período p lan etario ) y b h u k ti (subperíodo) de los p la n e ta s
involucrados.

Yogas P ancha M ahapurusha 1

Los yogas M ahapurusha o c u rren c u a n d o M arte. M ercurio. Jú p ite r.

V enus o S a tu rn o o c u p a n s u s signos de exaltación o regencia en la
prim era, c u a rta , sép tim a o décim a (casas Kedra) d esd e el Lagna o la
Luna. E s im p o rtan te d e s ta c a r que e s ta s com binaciones b rin d a rá n , e s ­
pecialm ente. re su lta d o s positivos si el Lagna, la L una o los p la n e tas
que form an yo g a s no e stá n en co n ju n ció n con p la n e ta s maléficos.

R u c h a k a Y o g a: M arte o cu p a C apricornio (exaltación). Aries (regencia)

o Escorpio (regencia), en la prim era, c u a rta , sép tim a o décim a casa
(casas Kendra) d esd e el Lagna o la L una. E ste yoga conferirá al indivi­
du o confianza en sí m ism o, agresión, p resen cia im ponente, fuerte p o r­
te físico, sentido de a v e n tu ra y cap acid ad de iniciar proyectos y conti-

1 Mantreswara. Phaladeepika (Bangalore: K. Subrahmanyam. 1981), p. 61.

175
n u arlo s. T am bién pued e h a b e r d eseo s de p erseg u ir la fam a, lo cual
m uy p ro b ab lem en te se cu m p la d u ra n te el d a sa o b h u kti de Marte.
Ted B undy, el asesin o serial, tiene u n a sc en d e n te Leo con Keíhu
(19°), M arte (20°) y la L una (24°) en Escorpio, en la c u a rta casa. M arte
e stá en su signo de regencia, ta n to en el R asi Chakra como en el Chandra
Lagna. c a u sa n d o por lo tan to , el R u c h a ka yoc¡a. Dado q u e M arte se
e n c u e n tra “cercado" por K eíhu 2 y u n a L una caíd a en Escorpio, el lado
positivo de este yoga q u ed a eclipsado y em erge el lado m ás o scu ro de
M arte. M ientras que el R uchaka yoga le confirió a T e d B undy u n a p e r­
sonalidad confiada y p u jan te, a la vez rem arcó su co stado ladino, ag re­
sivo y san g u in ario . En su libro The Stranger B esid e Me [El ex trañ o a mi
lado). Ann Rule que e ra u n a conocida de B undy, establece claram en te
que él, como m u ch o s asesin o s seriales, e sta b a obsesionado con la fama.
En el caso de B undy, cabe m á s d ecir con la infam ia.

B h a d r a Y o g a : M ercurio e stá situ a d o en Virgo (exaltación y regencia) o

G ém inis (regencia) en la prim era, c u a rta , sép tim a o décim a c a sa desde
el Lagna o la Luna. Hay m u c h a inteligencia, cu rio sid ad, sen su alid ad , y
el individuo tiene la bendición de poseer am igos, com odidad física y
generosidad. H ab rá o p o rtu n id a d e s p a ra el progreso profesional y el
éxito económ ico, que p u ed en a lc a n z a rse d u ra n te el período p lanetario
o subperío d o de M ercurio.

H a m sa Yoga: J ú p ite r ocupa C áncer (exaltación). Sagitario (regencia) o

Piscis (regencia) en la prim era, c u a rta , séptim a o décim a casa desde el
Lagna o la Luna. E sta s p erso n as son benevolentes, generosas, m ajestuo­
sas. agraciadas y, a m enudo, d o m in an tes ta n to física como socialm ente.
Se d estacan por ser filosóficas, religiosas, rectas y bien aceptadas.

M a la vya Y oga: Venus e stá sit uado en Piscis (exaltación), T auro (regencia)
o Libra (regencia) en la prim era, c u a rta , séptim a o décim a casa desde el
Lagna o la Luna. E sta es la m arca de alguien extrem adam ente atractivo,
creativo, sen su al y extravagante. A unque es u n yoga M alavya particular,
se tra ta de V enus en la séptim a casa, lucrativo y creativo, y tam bién le
im prim e dem asiado énfasis a los deseos sexuales, en especial en el horós­
copo de u n varón. Un ejemplo típico es el caso de Hugh Hefner, cuya in­
clinación por las m ujeres h erm o sas y las fiestas h ed o n istas es legendaria.

2 Cuando una casa o planeta está rodeado por maléficos en las casas que se en­
cuentran a ambos lados, se considera que está “cercado" o que recibe una influencia
maléfica. Por la misma razón, si una casa o planeta está encajonado por dos planetas
benéficos, la casa, o el planeta, quedará resaltado.

176
Sin em bargo, es extrem adam ente exitoso, adinerado y ( por cierto, debe su
fortuna a las asociaciones sexuales. Con V enus en la séptim a casa, el
creativo y exitoso C harles C haplin, obsesionado por las m ujeres m ás jó ­
venes. se vio obligado a a b a n d o n a r Hollywood debido a los num erosos
escándalos referidos a las relaciones sexuales que m antuvo con m ujeres
que por su edad, podían ser s u s hijas.

S a s a Y o g a : S a tu rn o o cu p a Libra (exaltación), C apricornio (regencia),

o A cuario (regencia) en la prim era, c u a rta , sép tim a o décim a c a sa d e s­
de el Ixigna o la Luna. E sta p e rso n a e s ex trem ad am en te brillante, re ­
su elta. am biciosa y d e sp ia d a d a en su b ú sq u e d a por lograr el éxito eco­
nómico. H abrá despliegue de h ab ilid ad es de conducción, arrojo y u n a
feroz indep en d en cia. Un c o n su lta n te con S a tu rn o en C apricornio en la
c u a rta c a sa, u n em p resario m uy p ro m in en te, adm itió h a b e r incurrido
en p rácticas com erciales que podían c o n sid e rarse d e sp ia d a d a s y faltas
de ética, pero n ecesarias p a ra a se g u ra r su éxito. Con S atu rn o en Acuario
en la sép tim a c a sa d esd e la L una en Leo, Shirley M acLaine (Figura
7.1.) no sólo triunfó com o actriz sino que logró p erm an ecer en la cim a

M a
Me Sol

Sa K
e
Ve

R
a L
u

Ju

Lagna 6 Vir 20 Júpiter 23 Vir 2 7 (R)

Sol 1 1 Ari 08 Venus 25 Acu 05
Luna 14 Leo 08 Saturno 3 Acu 44
M arte 8 Ari 49 Rahu 23 C ap 23 (R)
Mercurio 22 Pis 35 Kethu 23 C an 23 (R)

Figura 7 .1 . La caria de Shirley MacLaine. Ayanamsa de Krishnamurti 2295 0 \ Nodos reales.

Izquierda: Modelo de la India Septentrional. Derecha: Modelo de la India Meridional. Datos del
Nacimiento: 24 de abril, 15:57. EST (Hora Greenwich-5), Richmond, VA (37N33, 77027). Fuen­
te: Certificado de nacimiento.
o 177
de su profesión. El hecho de q u e ella fue la ú n ic a m ujer m iem bro del
“H ollywood Rat Pack" |*| pued e a trib u irse a su ten acid ad .

Y o g a s C h a n d r a o L un ares

E xisten b a s ta n te pocos yo g a s significativos que se definen por la

posición de la L una en relación con o tro s p la n e tas. E s im p o rtan te a d ­
vertir que al tra ta r los sig u ien tes yo g a s, se hace referencia a los e s ta ­
dos benéficos y m aléficos generales, y no individuales. Por lo tan to , los
p la n e tas benéficos incluyen a V enus, J ú p ite r, L una y M ercurio’, y los
m aléficos al Sol, M arte, S a tu rn o , R a h u y Kethu.

Yoga K esari : E sto o cu rre c u a n d o la L una y J ú p ite r e stá n an g u lares

en tre sí, es decir, ya sea en la m ism a c a sa o, a c u a tro , siete o diez c a sa s
de d istan cia. Por ejem plo, si la L una e stá en la se g u n d a c a sa y J ú p ite r
e stá en la q u in ta , el yoga se form a porque e s tá n a c u a tro c a s a s de
d istan cia. E ste yoga conferirá p ro sp erid ad , b u e n a sa lu d , h o n estid ad y
u n a rep u tació n por te n e r a lta m oral y m odelos éticos. La p e rso n a po­
seerá inteligencia, pasión, in te n sid a d em ocional y "d e stru irá a s u s en e­
m igos como u n león"4.
E ste yoga o cu rre con b a s ta n te frecuencia, d ad o que la L una tard a
de dos a dos d ías y m edio en a tra v e sa r el signo zodiacal. Por lo tanto,
de ocho a diez d ía s al m es, la lu m in aria se rá a n g u la r a Jú p ite r, que
perm an ece en u n signo ap ro x im ad am en te u n año.
Los siguientes yogas describen el efecto de los p lan etas que están si­
tu ad o s en la seg u n d a y duodécim a casa desde la Luna. Dado que la Luna
rep resen ta n u e stra m an era de p e n sa r y de sen tir con respecto a la vida,
los p lan etas que rodean este cuerpo celeste ejercen su influencia directa­
m ente cu an d o nos sentim os contentos y optim istas, o tristes y solitarios.

Yoga Sunapha : Si u n p lan eta, d istin to del Sol y de los Nodos, ocupa
la seg u n d a c a sa d esd e la L una, el individuo se rá ad in erado, respetado,
intelectual, esp iritu al y virtuoso. Si el p lan eta e s maléfico, puede h ab er
dificultad p a ra g a n a r y a h o rra r dinero, o sea, la m ism a interpretación
que p a ra u n m aléfico situ a d o en la seg u n d a c a sa d esde el Lagna.

* IN. de la T.J En nuestro medio conocido como el Clan Sinatra.

3 Aunque generalmente se clasifica a Mercurio como neutral, de manera similar la
Luna menguante se considera un maléfico moderado. En cuanto a Mercurio y la Luna,
por lo común se los considera benéficos cuando caen en el contexto de los yogas.
4 Mantreswara. Phaladeepika (Nueva Delhi: Publicaciones Ranjan, 1991). p. 70.

178
Yoga A n a p h a : ('u n n d o tin p lan eta, d istin to del Sol y de los Nodos,
o n ipa la duodécim a c a sa d esd e la L una, la p e rso n a se rá ro b u sta , e je r­
cerá Influencia, sera conocida, feliz y virtuosa. Si el p lan eta es maléfico,
el Individuo puede se r indulgente, d esp ilfarrad o r y le faltará vitalidad
lislca; e sta es la m ism a in terp retació n que se form ula p ara u n m aléfico
en la duodécim a c a s a d esde el Lagna.
De acu erd o con K. S. C h arak , a u to r de E lem ents o f Vedic Astrology
(Klcmentos de la A strología Védica), el yoga Suncipha se o cu p a de las
c u alid ad es de la se g u n d a c a sa de acu m u lació n y posesión, m ie n tra s
q u e i*l yoga A n a p h a tra ta las c u a lid a d e s de la d u odécim a c a sa relacio­
n ad as con el hecho de g a s ta r y d is fru ta r5.

Yoga D u ru d h a ra : E sto o cu rre c u a n d o los p la n e ta s o cu p an ta n to la

seg u n d a com o la d u odécim a c a sa d esd e la Luna. Si los p la n e ta s son
benéficos, el yoga confiere al individuo riqueza, posesiones, generosi­
dad. colegas leales y am igos. Si los p la n e ta s son m aléficos, puede h a ­
ber in estab ilid ad em ocional o insensibilidad. E s im p o rtan te ver qué
ra s a ocupa y rige la L una, a n te s de em itir u n juicio final.
Los efectos de los yo g a s Sunapha. A n a p h a y D urudhara se m odifi­
can si el p lan eta q u e los rodea es u n benéfico n a tu ra l que fortalece las
em ociones, o u n m aléfico n a tu ra l que c a u s a in estab ilid ad em ocional y
cam bios de hum or. Si la L una e stá ro d ead a ta n to por u n benéfico como
por u n maléfico, se rá n ju zg ad o s seg ú n caigan en la se g u n d a o en la
duodécim a c a s a d esde la Luna.

Yoga K e m a d r u m a : I>a L una K em adrum a o cu rre cu an d o no hay m ás

plan etas q u e el Sol y los Nodos situ a d o s en la prim era, se g u n d a y d u o ­
décim a c a s a s d esde la Luna. El individuo pued e se n tirse sep arad o o
alejado del co n tacto con los dem ás, con em ociones que e stá n a isla d as
del resto del horóscopo, tal como lo re p re se n ta la Luna. En c o n se cu e n ­
cia. e s ta posición g en eralm ente tra e cierto grado de soledad, tristeza,
y /o in cap acid ad p a ra ex p resar sen tim ien to s. S egún lo que re s ta del
horóscopo, tam b ién pued e h a b e r a u se n c ia de em p atia, sensibilidad y
capacidad p a ra d isfru ta r de la vida.
S eg ú n la m a y o ría de los e n te n d id o s , los e fec to s de la L u n a
K em adrum a p u ed en m itigarse si se o cu p a la prim era, c u a rta , sép tim a
o décim a c a s a desde el Lagna o la Luna. A unque la L una de O. J .
Sim pson e stá u b icad a en la octava c a sa y no e s tá ro d ead a o a sp e cta d a
por n in g ú n otro p lan eta. M arte en la décim a c a s a d ism in u irá su efecto,
de acu erd o con e sta regla.
5 K. S. C harak. E lem en ts o f Vedic A strology (Elementos de la Astrología Védica)
(Nueva Delhi: Vision Wordtronic, 1994). p. 143.

179
Y o g a s S o la r e s 6
Ix>s siguientes yogas se b a sa n en los m ism os principios que los yocjas
Sunapha, A n apha y D urudhara, y describen el efecto de los p lan etas que
se hallan situados en la segunda y duodécim a casa desde el Sol. Dado que
este últim o representa n u e stra am bición y fortaleza de carácter, los pía
n etas ubicados a am bos lados del Sol afectan directam ente n u e stra capa
cidad de definir y, en definitiva, de realizar n u e s tra s m etas.
Y oga S u b h a v e s i: Si u n p la n e ta benéfico, con excepción de la Luna y
los Nodos, o cu p a la se g u n d a c a sa d esd e el Sol, el individuo será adine
rado, re sp e ta d o , in telectu al, e sp iritu a l y virtuoso. Si el p la n e ta es
maléfico, el yoga se d en o m in a PapavasL y pued e llegar a h a b e r dificu 1
tad p a ra g a n a r y a h o rra r dinero; es decir la m ism a interp retació n que
p ara u n m aléfico situ a d o en la se g u n d a c a sa desde el Ixigna.
Y oga S u b h a v a s i: C u an d o u n p lan eta, d istin to de la Luna y los Nodos,
o cu p a la d u odécim a c a sa d esd e el Sol, la p e rso n a será ro b u sta, influ
yente, se rá conocida, feliz y v irtu o sa. Si el p lan eta es maléfico, el yocja
s e d e n o m in a P a p a v a s i. y el in d iv id u o p u e d e s e r in d u lg e n te ,
d esp ilfarrad o r y falto de vitalidad física. E sta es la m ism a in terp reta
ción que p a ra u n m aléfico en la d u odécim a c a sa d esde el Lagna.
Yoga S u b h o b h a y a c h a ri: Esto ocurre cu an d o los p lan etas ocupan tanto
la seg u n d a com o la d u odécim a c a sa d esde el Sol. Si los p la n e ta s son
benéficos, el yoga confiere al individuo riqueza, posesiones, generosi
dad. colegas leales y am igos. Si los p la n e ta s son m aléficos, ei yocja se
denom ina Papobhciyacharí, y pued e llegar a h a b e r in estabilidad emo
cional o insensibilidad.
Los efectos de estos yogas solares siem pre se modifican según sea el
planeta que los rodea; si es u n benéfico n a tu ra l se fortalece la confianza,
si es u n maléfico n a tu ra l, c a u sa falta de am bición y d u d as. Si am bos,
maléfico y benéfico, rodean al Sol. los efectos deben juzgarse de acuerdo
a cuál de ellos cae en la seg u n d a o duodécim a casa desde el Sol.

Yogas q u e a f e c t a n e l L a g n a
Los d o s yogas sig u ien tes afectan la ap arien cia y la salu d cu a n d o el
Ixigna e stá cercado por s u s benéficos y maléficos;

Y oga S u b h a k a r ta r i: E ste yoga se form ula c u a n d o u n benéfico n a tu

6 Ver M antresw ara. Phalacieepika. p. 66.

180
ral ocu p a la seg u n d a y la d u odécim a c a sa d esd e el Lagna. La co m b in a­
ción confiere al individuo coraje, b u e n a sa lu d , belleza, h ab ilid ad es so ­
ciales. p o p u larid ad y felicidad.

Y oga P a p a k a r ta r i: E ste yo g a , q u e o cu rre cu an d o u n m aléfico n a tu ra l

o cu p a la se g u n d a y la d u odécim a c a sa d esde el Lagna. ofrecerá baja
vitalidad, posibles p ro b lem as de sa lu d , cierto grado de soledad, y a
veces, im posibilidad de llevarse bien con los dem ás.
D ado que el L agna re p re se n ta la co n stitu ció n general, ta n to los
yogas S u b h a ka rta ri com o Papakartari afectan la salu d , en especial en
los períodos p la n e tario s c o rresp o n d ien tes a los p la n e ta s que form an el
yoeja y /o el am o del L agna. Los p la n e ta s m aléficos que o cu p an la d u o ­
décim a y la se g u n d a c a sa d esd e el Lagna, a m en u d o indican u n a seve­
ra m iopía, dado que e s ta s c a s a s re p re se n ta n el ojo derecho y el izquier­
do respectivam ente. 1Hilary R odham C linton que e s m uy m iope (fig u ra
7.2.) tiene a R a h u en la d u odécim a casa, con M arte y S a tu rn o en la
seg u n d a. Yo tengo a K ethu en la d u o d écim a y a S a tu rn o en la seg u n d a
casa, y he padecido aflicciones con severa m iopía desde q u e e ra niña.

lu Ro

Ma
So

Ke Sol
Jú Ve
Me

Lagna 6 Gém 48 Júpiter 7 Esc 36

Sol 9 Lib 47 Venus 23 Lib 5 0
Luna 6 Pis 10 Saturno 28 C án 1 8
M arte 21 Can 14 Rahu 0 Tau 31
Mercurio 28 Lib 18 (R) Kethu 0 Esc 3

F igura 7 .2 . Hillary Rodham Clinton. Ayanomsa de Krishnamurti 2320 2 '0 3 " . Nodos Reales.
Izquierda: Modelo de la India Septentrional. Derecha: Modelo de la India Meridional. Fecha de
nacimiento: 26 de octubre de 1947, 20:00:00 CST (Hora Greenwich-6), Chicago, IL, 41 N 5 2 '0 0 ''
8 7 0 3 9 '0 0 ". Fuente: Entregado a la astróloga Celeste Longacre, pero existen otras horas de
nacimiento de ella.
181
 Como o cu rre con la m ayoría de los yo g a s, los efectos de los benéfi­
cos de alg u n a m a n e ra se su av izarán si e s tá n asp e cta d o s por m aléficos
o si e stá n u b icad o s en su posición de caída. C o n trariam en te, los efec­
tos de los m aléficos p u ed en a te m p e ra rse si e s tá n asp ectad o s por b en é­
ficos u o cu p an s u s posiciones de exaltación o regencia. Si el Sol e stá en
Aries (exaltación) en la d u odécim a c a sa, s u s efectos sobre el a sc e n d e n ­
te. de alg u n a m a n e ra serán favorables. Por o tra p arte, si V enus e stá en
Virgo (caída) en la se g u n d a c a sa, no te n d rá u n efecto positivo en n u e s ­
tra constitución.
El principio de e s ta r rodeado por benéficos o m aléficos puede ap li­
c a rse a c u a lq u ier c a sa del R a si Chakra. Si los m aléficos, por ejemplo,
o cu p an la sex ta y octava c a sa del horóscopo, la sép tim a del m atrim o ­
nio e sta rá afectad a de m a n e ra ad v ersa, en especial d u ra n te los perío­
dos D asa co rresp o n d ien tes a los m aléficos o al am o de la sép tim a casa.
Si son benéficos, no o b stan te, e s tá n situ a d o s en las c a s a s sexta y o c ta ­
va. h a b rá excelentes re su lta d o s p a ra el m atrim onio y las asociaciones
d u ra n te e sa s d a s a s en particular.

Y oga P a r iv a r ta n a

El Yoga Parivartana, conocido en la astrología occidental com o re­

cepción m u tu a , o cu rre cu an d o d o s p la n e ta s o cu p an los signos o c a sa s
q u e el otro rige (por ejem plo, el Sol en Libra y V enus en Leo). E sta
posición fortalece la relación e n tre los dos p la n e tas, haciendo que fu n ­
cionen com o si en verdad estu v ieran a sp ectán d o se m u tu am en te. A de­
m ás, e ste yo g a forjará u n lazo e n tre las d o s c a sa s q u e o cu p an y rigen
los p lan etas. Si u n o de los p la n e ta s que co n stitu y e este yoga e s el am o
de la sexta, octava o d u odécim a casa, los a s u n to s de la c a sa que o cu p a
ese p la n e ta s e rá n p ro b le m á tic o s . M a n tre s w a ra divide los y o g a s
Parivartana en tre s categorías:

Y o g a s M aha: E ste yoga involucra u n a recepción m u tu a e n tre los am os

de dos c a sa s, a excepción de los reg en tes de la tercera, sexta, octava y
duodécim a casa. El yo g a conferirá éxito profesional, felicidad personal
y c irc u n s ta n c ia s favorables p a ra la s dos c a sa s intervinientes, y el éxito
se to rn a rá en fricción d u ra n te el período d a sa y b h u kti de am bos p la­
n etas.
A dem ás de su yoga S a sa , Shirley M acLaine tiene u n yoga (Mafia)
Parivartana con J ú p ite r en Virgo y M ercurio en Piscis. M ercurio reg en ­
te de la p rim era y décim a c a sa, y J ú p ite r regente de la c u a rta y sép tim a
casa, co n stitu y en u n yoga Maha, lo que explica su form idable éxito. El

182
yoga Pariourtana de M ad elin e, que c o n sta de J ú p ite r en Virgo y M er­
curio en Piscis, tam b ién re su lta u n yoga Neecha B hanga o cancelación
del debilitam iento de Merc urio, en virtud del intercam bio de la séptim a
c a sa con el L agna.

Y o g a s D a i n y a : E s te y o g a o c u r r e c u a n d o u n o de lo s p la n e ta s
involucrados e s el reg en te de la sexta, octava o duodécim a c asa. E sta
com binación será benéfica p a ra la c a sa D u slh a n a cuyo regente e sta rá
ubicado en u n a c a sa au sp icio sa. Sin em bargo, será perjudicial p ara
los a s u n to s de la c a s a au sp ic io sa cuyo regente esté ubicado en u n a
c a sa D usthana. Un yoga Parivartana e n tre la octava y la décim a casa,
por ejem plo, elevará los a s u n to s de la octava, colocando a su regente
en u n a c a sa Kendra positiva, y al m ism o tiem po, p re se n ta rá o b s tá c u ­
los p a ra la décim a c a sa referida a la c a rre ra , que d eteriora la cap aci­
dad de lograr y m a n te n e r reconocim iento profesional.

Y ogas K a h a la : E ste yoga incluye el intercam b io del am o de la tercera

casa con el reg en te de c u a lq u ie r o tra c a sa, con excepción del am o de la
sexta, octava o duodécim a. El individuo con este yoga ex p erim en tará
altibajos en su vida, a lte rn a n d o en tre períodos de éxito y fru stracio n es.

Y ogas R aj

I,os yogas Raj significan “co m binaciones reales”, y son reu n io n es

p la n e taria s específicas q u e pro m eten p rosperidad, éxito y por lo gene­
ral, c irc u n s ta n c ia s fo rtu itas. De los cientos de yogas Raj que se m en ­
cionan en las e sc ritu ra s, yo recom iendo los siguientes, que utilizan los
e stu d ia n te s p rin cip ian tes.
E s im p o rtan te d e sta c a r que, si los p la n e ta s que form an yoga son
benéficos y e stá n situ a d o s en u n a c a s a Trikona o Kendra, la co m bina­
ción s e rá m á s fuerte y m á s beneficiosa q u e si los p la n e tas q u e form an
yoga son m aléficos y e stá n situ a d o s en u n a c a sa U pachaya o D usthana.
Los yo g a s Raj g en eralm en te re sa lta n los a s u n to s de la c a sa que o cu ­
pan o rigen los p lan etas, y los efectos se se n tirá n sobre todo d u ra n te el
período y su b p erío d o p lanetario, de los p la n e ta s involucrados.
Los yogas Raj m á s sim p les se form an cu n d o varios p la n e tas o c u ­
pan s u s signos de exaltación y /o regencia, y son los siguientes:

1. La p e rso n a con tre s p la n e ta s que o cu p an s u s signos de regencia o

exaltación, se rá ex trem ad am en te poderosa, triu n fad o ra y poseerá tie­
rra s o u n a em p resa, si h a sido criad a en u n a fam ilia o p u len ta. Por el

183
contrario, si no h a nacido en u n a fam ilia a d in e ra d a , esa p erso n a sera
económ icam ente exitosa, pero e s pro b ab le q u e no posea u n a co m p a­
ñía, ni que em plee a otros. I^os logros se rá n el re su lta d o de su p e rsis­
tencia y trab ajo ard u o .
La R eina Isabel II. con el Sol en Aries (exaltación), la L una en C á n ­
cer (regencia) y M arte en C apricornio (exaltación), es decir, tre s p lan e­
ta s en s u s signos de regencia y exaltación, es u n perfecto ejem plo de
alguien que, literalm ente m ás que figurativam ente, e sta b a d e stin a d a a
s e r reina. N acida en u n a fam ilia real, ella ascen d ió al trono d e sp u é s del
fallecim iento de su padre, q u ien sólo fue investido rey cu a n d o el v erd a­
dero heredero, su h erm an o el D uque de W indsor, abdicó.
2. Si c u a tro o cinco p la n e ta s o c u p a n s u s signos de exaltación o reg en ­
cia. u n a p e rso n a será poderosa, exitosa, p o seerá tierras, m a n e jará u n a
em p resa o e s ta rá en la m ira public?, in d ep en d ien tem en te de s u s a n te ­
ced en tes fam iliares. El horóscopo de u n c o n su lta n te a quien llam aré
"R am a”, ejem plifica p erfectam en te este yoga particular. Nació en la
India, d en tro de u n a fam ilia de clase m edia baja, tiene el Sol en Aries
(exaltado). V enus en Piscis (exaltado). J ú p ite r en C áncer (exaltado) y
S a tu rn o en Libra (exaltado). E n c irc u n s ta n c ia s norm ales, él h u b iera
seguido la m ism a línea de trab ajo de su padre. Debido a u n giro del
destino, se fue a vivir con u n p arien te c u a n d o e ra adolescente, estu d ió
m ucho y lo estim u laro n p a ra q u e a sistie ra a la facultad de m edicina.
En la actu alid ad . R am a, com o m édico exitoso, se halla en la m itad de
su d a sa M ercurio. A unque es b a sta n te respetado y adinerado. M ercurio
e stá en conjunción con M arte en form a natal, y se en cu en tra en su posi­
ción descendente en la carta navam sa. Como resultado. R am a sufre de
depresión m ental y d u d a co n stan tem en te de su propio m erecim iento. Es
im portante d estacar que, m ien tras los yogas Rey prom ueven los logros
profesionales, no son indicio de felicidad personal o de paz m ental.
E stos horóscopos m u e stra n que, cu an d o el lenguaje de las escritu ras
se tran sp o n e a la term inología m oderna, las an tig u as en señ an zas que a
m enudo parecen irrelevantes a prim era vista, sú b itam en te pueden apli­
carse a la interpretación del horóscopo contem poráneo. Pertenecer a u n a
“familia real” implica que u n o proviene de u n a familia con fortuna que
puede b rin d ar innum erables oportunidades, m ien tras que u n a "familia
hum ilde” im plica que u n o proviene de circu n stan cias m odestas.
El an tig u o concepto de "M ajestad” equivale a m a n te n e r u n a com ­
pleta au to n o m ía sobre los propios dom inios, que puede referirse a la
posesión de u n negocio p u ja n te o a gozar de u n a poderosa posición
em p resarial o política. En vez de m a n te n e r sirvientes y vivir en el lujo
palaciego, la p e rso n a pued e em p lear u n a g ran fuerza laboral, o ser

184
p ro p ietario de u n a c a sa; el alc an c e de “dominio*’ d e p en d erá de o tro s
(acto res de la c a rta y de los a n te c e d e n te s del individuo. Y si alguien es
“Igual a u n rey. o posee fo rtu n a s ”, la p erso n a te n d rá u n b u e n poder
adquisitivo, pero es prob ab le q u e siem pre tra b aje p a ra otro. A dem ás,
los benéficos n a tu ra le s q u e o c u p a n signos de regencia o exaltación,
p ro d u c irá n u n “b u e n rey", o en té rm in o s m odernos, u n em pleador j u s ­
to. m ien tra s q u e los p la n e ta s m aléficos u b icad o s en e sa s m ism as p o si­
ciones, p ro d u cirán u n “dictador" o lo q u e co n sid eram o s u n jefe tirano.
I Jno de las yogas Raj m á s p o te n te s pero sim ples p a ra co m p u tar, es la
asociació n de los reg en tes de la q u in ta y novena c a s a por conjunción,
a sp e c to m u tu o 7, o recepción m u tu a . D ado que e sta com binación en
p a rtic u la r tam b ién co n stitu y e u n D hana o yoga que produce riqueza
(ver a continuación), tra e rá éxito económ ico y profesional. Los p la n e tas
(p ie pueden form ar este yoga Raj p a ra c a d a asc en d e n te, son:

A scen d en tes P lanetas que fo rm a n yoga

Aries Sol y J ú p ite r
Tauro M ercurio y S a tu rn o
Géminis V enus y S a tu rn o
Cáncer M arte y J ú p ite r
Leo J ú p ite r y M arte
Virgo S a tu rn o y V enus
Libra S a tu rn o y M ercurio
Escorpio J ú p ite r y L una
Sagitario M arte y Sol
Capricornio V enus y M ercurio
Acuario M ercurio y V enus
Piscis L una y M arte8

Los a s u n to s de las c a s a s q u e e sto s p la n e ta s o cu p an o rigen, se

b en eficiarán en g ran m edida a c a u s a de e s ta ubicación fortuita, y p u e ­
d e n ser la llave de los logros de u n individuo. En el horóscopo de C her
(Figura 7.3., pág. 186), V enus (regente de la quinta) e stá en conjunción
c o n S atu rn o (regente de la novena) en la p rim era c a sa del destino. E sto
re su ltó provechoso p a ra Cher, p a ra q u ien la c a ñ e r a quedó decidida
sie n d o adolescente, c u a n d o conoció y se casó con S onny Bono.
En la c a rta de Hillary R odham C linton (Figura 7.2. página 181).

Un aspecto m utuo sólo ocurre con un aspecto de la séptim a casa, dado que am bos
p la n e ta s ejercen influencia entre sí. Este no es el caso de los aspectos especiales de
M arte. J ú p ite r y S aturno, que no son recíprocos.
* P arasara. Hora S a stra (Nueva Delhi: Publicaciones Ranjan, 1991), p. 395.

185
 Mo Sol V© /
Ro Sa/

Ma

lu Ke Jú

Logna 15 Gém 35 Júpiter 25 Vir 22 (R)

Sol 5 Tau 59 Venus 2 Gém 46
Luna 25 Sag 17 Saturno 28 Gém 06
M arte 20 Cán 21 Rahu 27 Tau 4 7 (R)
Mercurio 23 Ari 30 Kethu 27 Esc 4 7 (R)

F igura 7 .3 . Cher. Ayanamsa de Krishnamurti 2320 0 '5 1 " . Nodos Reales. Izquierda: Modelo de
la India Septentrional. Derecha: Modelo de la India Meridional. Fecha de nacimiento: 20 de
mayo de 1946, 07:25:00 PST (Hora Greenwich-8), El Centro, CA; 32N47 0 0 " 11 5 0 .3 4 '0 0 ".
Fuente: Certificado de nacimiento.

M ercurio (regente de la prim era) e stá en conjunción con V enus (regen­

te de la q u in ta) p a ra form ar u n yoga Raj en la q u in ta c a sa de los n iñ o s
y la inteligencia. A unque ella sólo tuvo u n a hija, R odham C linton e stá
involucrad a con m u c h a pasión y d esd e hace largo tiem po en el Fondo
p a ra la D efensa del Niño, y o cu p a u n p u e sto en su directorio. A dem ás,
la q u in ta c a s a re p re se n ta la inteligencia y la originalidad, cu alid ad es
e s ta s que c a ta p u lta ro n a R odham C linton a la cim a de su profesión.
O tro yoga Rqj m uy co m ú n se form a c u a n d o el am o de u n a casa
Trikona (prim era, q u in ta o novena) y el am o de u n a casa Kendra (c u a r­
ta. sép tim a y décim a) se relacio n an con la conjunción, el asp ecto m u ­
tuo o la recepción m u tu a . Por cierto, el regente p lan etario de cu alq u ie­
ra de e s ta s c a sa s, que e stá ubicado en u n a de ellas, e s la form a m ás
sim ple de este yoga. Dado q u e Lashm i y V ishnu e stá n aso ciad o s con
las c a s a s trin a s y Kendra, respe~*í''ílt'r‘''" te . se dice que este yoga co n ­
fiere al individuo las bendiciones de la s deidades. E ste yoga tam b ién
o c u rre c u a n d o el am o de u n a Trikona e stá u b icad o en u n a Kendra, o
cu a n d o el regente de u n a K endra se e n c u e n tra en u n a Trikona9. Los

9 Es im portante d estacar que este yoga no ocurrirá si sólo e stá n involucrados los
regentes cuarto, séptim o y décimo.

186
a s u n to s de las r a s a s q u e o c u p a n e sto s am o s se rá n m uy d estacad o s,
esp ecialm en te (lu ía n le los periodos y su b p erío d o s p lan etario s de los
p la n e ta s que form an yogas.
La c a rta de Shirley M acLaine co n tien e un yoga Raj form ado por
d o s p la n e ta s q u e e s tá n en recepción m u tu a , y tam b ién se asp ectan
(*ntre sí. Con M ercurio com o am o de Trikona (prim era casa) y J ú p ite r
com o am o de Kendra (la c u a rta y sép tim a c a s a se a sp e cta n m u tu a ­
m ente). e sta com binación co n stitu y e u n yoga Trikona Kendra Raj. Dado
que el Sol e stá en Aries (exaltación). M arte en Aries (regencia), y S a tu rn o
en A cuario (regencia), tam b ién tiene u n yoga Raj que estab lece que
u n o se convertirá en rey si h a n acid o en u n a fam ilia real. A unque los
a n te c e d e n te s de M acLaine e ra n de clase m edia, su m ad re la alentó
p ara que to m ara lecciones de d a n z a en su ju v e n tu d , y luego p a ra que
viajara a Nueva York com o a rtis ta prin cip ian te.

YOGAS DH ANA

Los yo g a s D hana o p ro d u c to re s de riqueza, ofrecen el potencial

p ara a m a s a r u n ingreso que, por lo general, e stá co n ectad o con las
á re a s de la vida re p re s e n ta d a s p o r las c a s a s o c u p a d a s o regidas por los
p la n e ta s q u e fo rm an yogas. Como yo g a s Raj. no siem pre cu m plen la
pro m esa de p ro sp e rid ad h a s ta el período y su b p erío do p lan etario de
los dos p la n e ta s involucrados. Los yo g a s D hana e stá n form ados por
los reg en tes de la prim era, seg u n d a, q u in ta , novena y u n d écim a casa
en co njun ció n , a s p e c ta d a s m u tu a m e n te , o en recepción m u tu a e n tre
sí. En u n nivel m u ch o m á s sim ple, o c u rre c u a n d o el regente de u n a de
e s ta s c a s a s e stá colocado en u n a de las o tra s. Las m ism as e s tá n a s o ­
c ia d as con este yoga p o rq u e la se g u n d a (dinero) y la u n d écim a (utilida­
des) son c a s a s fin an cieras, m ie n tra s que la prim era, q u in ta y novena,
g en eralm en te ofrecen c irc u n s ta n c ia s favorables a lo largo de la vida.
Como yogas Raj. la s c a s a s o c u p a d a s por e sto s p la n e ta s definen las
á re a s de la vida q u e b rin d a rá n las fu e n tes de ingreso.
A dem ás del yoga Sasa. los yogas Parivartana y Raj que ya com enta­
mos, Shirley MacLaine posee yogas Dhana. los cu ales seguram ente fue­
ron los in stru m en to s de su éxito continuo. De hecho, la carta de MacLaine
es u n perfecto ejemplo de alguien cuya plétora de yogas es responsable
de s u s logros de m últiples talentos, que la im pulsaron en m u ch as direc­
ciones diferentes en todo el m undo. Venus, regente de la seg u n d a y nove­
n a casa, está en conjunción con S atu rn o , regente de la q u in ta y sexta
casas, en la sexta, haciendo tanto u n Raj yoga (regente de la q u in ta en
conjunción con el regente de la novena) y u n yoga D hana (regente de la
q u in ta en conjunción con el regente de la seg u n d a y novena). Este yoga

187
ofrece la habilidad p a ra ad q u irir riqueza por medio del trabajo ard u o y la
capacidad p ara “co n q u istar a s u s competidores**. Como en la c a rta de
Cher, los regentes de la q u in ta y novena, no sólo son las c a sa s m ás
auspiciosas en el horóscopo, sino que son p lan etas benéficos individual
m ente y am igos del regente ascendente. T anto los yogas Rqj de C her
como los de MacLaine son conjunciones en tre V enus y S a tu rn o con un
In g n a regido por M ercurio (el de C her es G ém inis y el de M aclaine es
Virgo). Este yoga, ju n to con los yogas Raj, definitivam ente tuvieron algo
que ver con el estrepitoso éxito de MacLaine cuando, siendo suplente,
reem plazó a u n a estrella enferm a en u n espectáculo de Broadway. Tuvo
la su erte (o el yoga Dhana/Raj] de que esa noche, en tre la audiencia, se
en co n trara un productor de Hollywood; el resto es historia.

Y oga C h a n d r a M a n g a la : E ste yoga, que e stá clasificado com o Dhana,

se form ula cu an d o la L una y M arte e stá n en conjunción, a sp e cta d o s
m u tu a m e n te o en recepción m u tu a .
A dem ás de b rin d a r re c u rso s financieros, este yoga suele p re se n ta r
u n a relación problem ática con la m adre, la cu al m uy a m en u d o es
co n sid erad a com o despótica, d o m in an te y asfixiante. Un am igo que
tiene este yoga con la L una en Escorpio (caída) y M arte en C áncer
(caída) h a d escrip to a su m ad re p rácticam en te com o dem oníaca. Sin
em bargo, teniendo en c u e n ta que es u n yoga D hana p ro d u c to r de ri­
queza, y u n yoga Neecha Dhanga. donde se revierte el debilitam iento
de la L una y M arte en virtu d de su m u tu a recepción, heredó u n a im ­
p o rta n te su m a de dinero de ella.

Yogas A ris th a
Los Yogas A ristha se form an cu an d o los regentes de las sexta, octava
y duodécim a c a sa e stá n en conjunción, m u tu am en te aspectados, o en
m u tu a recepción. Como la an títesis de los yocjas Rqj y Dhana, los yogas
Aristha p resen tan obstáculos a n te los a su n to s de la c a sa o cu p ad a o regi­
d a por los p lan etas que form an yogas. Sin em bargo, esto no significa que
las á rea s de la vida afectadas por este yoga deban sufrir padecim ientos
que no tengan solución. De hecho, u n aspecto realizado por u n planeta
benéfico o u n am o trino, a m enudo puede m itigar o dism inuir los efectos
de esta com binación. E s de su m a im portancia evaluar la fortaleza del
horóscopo completo, ad em ás de analizar el d a sa p articu lar en el cual
e sta com binación puede, o no. ser activa.
Con frecuencia, u n a com binación planetaria puede ser sim u ltán ea­
m ente yoga Rqj o Dhana, como tam bién yoga Aristha, lo cual significa
que es posible que u n o disfrute de u n a carrera exitosa, pero a la vez sea
188
Infeliz por c u rsilo n es personales. La conjunción de V e n u s/S a tu rn o en
( iém lnls en la prim era c a sa de la carta de Cher, es u n perfecto ejemplo de
un yoeja Pinina. R a jy A ristha, todos en u n a . Como recentes de la q u in ta
(l ibra) y la novena (Acuario). V enus y S a tu rn o asociados en la prim era
<asa form an u n yoga R q)y Pinina. Al m ism o tiempo, como regentes de la
duodécim a casa (Tauro) y la octava (Capricornio), Venus y S a tu rn o for­
man un yoga Aristha. La conjunción colocada en la prim era casa del
i les! ¡no, le d a a C her u n a personalidad increíblem ente fuerte y la o p ortu­
nidad de lograr el éxito en cu alquier em prendim iento. Como sabem os,
ella eligió convertirse en u n a a rtista creativa con la ayu da de u n com pa­
ñero mayor, como lo ejemplifica la conjunción V enus-Saturno y su a s ­
pecto en la séptim a casa. Sin em bargo, e sta conjunción en su papel de
i¡aya Aristha im plica que, al tiem po que se alcanza el éxito, la fam a puede
venir con el precio de la infelicidad personal y la falta de vitalidad (prime-
i.i casa), las cu ales C her por cierto experim entó.
El horóscopo de Hillary Rodham Clinton m u estra u n a conjunción de
M arte-Saturno en C án cer en la seg u n d a casa. Dado que Marte y S atu rn o
i igen la undécim a c a sa (Aries) y la novena (Acuario), la com binación cons-
lltuye u n yoga Dhana. Sin em bargo. M arte y S a tu rn o tam bién rigen la
sexta casa (Escorpio) y la octava (Capricornio), haciendo tam bién u n yoya
Aristha. Con la seg u n d a casa que rige el poder de g a n ar y la habilidad
para la oratoria, esta com binación le dio a Rodham Clinton la capacidad
de g an ar dinero, a u n q u e las utilidades tam bién fueron la c a u sa de la
hum illación pública. Y si bien esto s p lan etas hacen de ella u n a oradora
convincente y a m enudo brillante, s u s p atro n es de lenguaje a m enudo
son duros e intim idantes.

Yoga V ip a r e e ta R a ja : De acu erd o con Phalacieepika. este yoga form a­

do cu an d o los reg en tes de las c a s a s sexta, octava y /o duodécim a se
sitú a n en la sexta, octava o duodécim a, tra e p ro sp erid ad y liderazgo
m ás que ad v ersid ad . I lay que d e s ta c a r que si bien M antesvvara re sp a l­
da este yoga en Phalacieepika. P a ra s a ra no lo m enciona en Hora Sastra
m ás que como u n yoga A ristha liberado de o b stá c u lo s10.

Yoga K a la S a rp a : Sarpa significa “se rp ie n te ”, el yoga Kola Sarpa o c u ­

rre cu an d o todos los p la n e ta s e s tá n co n ten id o s d en tro del eje nodal.
E sta situ ació n , p o r la cu al los p la n e ta s no p u ed en exceder u n arco de
180°. se observa en la c a rta de B árb ara, ya que todos los p la n e ta s se
e n c u e n tra n e n tre R a h u (2o Virgo 14 ) y K ethu (2o Piscis 14 ). E sta u b i­
cación ro tu la d a en las e s c ritu ra s com o m alevolente e infeliz, ofrece
inflcxibilidad. te rq u ed a d y u n a p erso n alid ad irritable.

10 P arasara, Hora S a stra , p. 395.

189
 C A P ÍT U L O 8

IN T E R P R E T A C IÓ N D E L O S P L A N E T A S
E N S IG N O S Y C A S A S

Como se vio en los c a p ítu lo s a n terio res, c a d a p lan eta funciona de

dos m an eras: como ind icad o r general o karcikci y com o personificación
de la c a s a que rige en el R asi C hakra. E sto significa que el p lan eta que
rige el a sc en d e n te e s el ind icad o r de la salu d , la p erso nalidad, la apa
riencia y el enfoque general de la vida; el p lan eta que rige el signo que
o cu p a la seg u n d a c a sa, re p re se n ta las fin an zas y la prim era infancia;
el regente p lan etario del signo de la te rce ra c a sa indica la n atu rale z a
de los h e rm an o s y explica si existe la probabilidad de que n u e stro s
deseos m á s íntim os se cu m p lan ; el p la n e ta q u e rige el signo de la c u a r
ta c a sa re p re se n ta la m adre, la vida de h ogar y el nivel de felicidad, etc.
Si la Luna rige la sép tim a c a sa en u n horóscopo en particu lar, por
ejem plo, se rá el ka ra ka de la m ad re, del h ogar y de las re sp u e sta s
em ocionales, como tam b ién del m atrim onio y la s p arejas, re p re se n ta ­
dos p o r e sta sép tim a casa.
A vanzando u n paso m á s, el signo del zodíaco donde se ub ica u n
p lan eta describe la m a n e ra en que este últim o se expresa, m ien tras
que la c a s a o cu p ad a por u n p la n e ta, revela el á re a de la vida en la cual
ese p la n e ta se expresa. M ás que em p lear explicaciones elab o rad as, he
utilizado p a la b ra s y frases clave, co m ú n m en te d en o m in ad as “defini­
ciones de libros de cocina", p ara d escrib ir e s ta s acciones p lan etarias.
Como de co stu m b re, su m anifestación positiva o negativa depende de
la evaluación de cad a p la n e ta, de acu erd o con alg u n o s de los p rinci­
pios tra ta d o s en el C apítulo 6.
Con excepción de la regencia, exaltación, c a íd a y moolatrikona
p la n e ta ria s, los signos del zodíaco q u e o cu p an los p lan etas, g en eral­
m en te so n co n sid erad o s m en o s significativos que las posiciones de su
c asa. Ix)S signos o cu p ad o s p o r los p la n e ta s son vitales p ara d e te rm in ar
la a m ista d e n tre los p la n e ta s y s u s d ispositores. E s im p o rtan te re co r­
d a r q u e en J y o tish , todos y c a d a u n o de los factores deben so p esarse
cu id ad o sam en te, a n te s de a rrib a r a u n a con clu sión definitiva, dado
que u n p la n e ta p u ed e ser positivo en u n m odo y negativo en otro. Fi­
nalm en te, la ex actitu d de la c a rta tam b ién d ep en d e de la cap acid ad del
astrólogo p a ra sin te tiz a r c a d a elem ento en el horóscopo.

190
I .os p l a n e t a s e n lo s s i g n o s

l-as siguientes definiciones e stá n ex traíd as en parte de B rih atJataka

v SaravalU y fueron re fo rm u la d a s en la term inología occidental. Los
p lan etas, a m en u d o se definen de m a n e ra sim ilar, c u a n d o e stá n u b ic a ­
dos en do s signos q u e c o m p a rte n el m ism o regente planetario. No se
m encionan los nod o s en relación con los signos donde e stá n ubicados.

SOL

Aries (Exaltado): R espetado e n su cam po, b u e n a posición económ ica

(si e stá en signo de exaltación, adinerado), agresivo, b u e n trabajador,
am bicioso, pued e se r m édico o ciru jan o , confianza en sí m ism o, te n d rá
padre triunfador.

T a u ro : E conóm icam ente seg u ro , el trab ajo pued e referirse a la vesti­

m enta, perfum e u o tros ru b ro s estéticam en te ag rad ab les, habilidad
p ara las a rtes.

G é m in is : H abilidades de co m u n icació n , com odidad económ ica, in te ­

res por la astrología.

C á n c e r: Independiente, no tien e b u e n a posición económ ica, tra b a ja rá

p ara otros.

L eo (regencia y Moolalrikona): Poderoso, confianza en sí m ism o, ag re­

sivo, am bicioso.

V irgo: I Iabilidoso p a ra la e s c ritu ra y el a rte, o rien tad o a las m a te m áti­

cas, viajero.

L ib ra (caída): T en d en cia a g ratificarse, in estab ilid ad , falta de confian­

za en sí m ism o.

E s c o rp io : Agresivo, m ecánico, im pulsivo.

S a g ita rio : Religioso, rico, in d ep en d ien te, in teresad o en la m edicina y

la esc u ltu ra .

C a p r ic o r n io : O cupado en los negocios, posiblem ente despiadado: co­

m odidad económ ica pero frugal, no siem p re alc an z a su potencial.

191
A c u a rio : Puede que no tra b a je en todo su potencial, tal vez g aste d in e ­
ro in se n sa ta m e n te , serio, am bicioso pero frugal.

P is c is : G a n a rá dinero con p ro d u cto s relacio n ad o s con el ag u a, se lleva

m uy bien con las m u jeres, inseguro.

LUNA

A rie s: Ojos redondos, clem ente, afecto a los viajes, in estabilidad fin a n ­
ciera. a rro g an te y veleidoso.

T a u ro (exaltación y M oolatríkona): H erm osa ap arien cia, am igo leal,

especialm ente unido a las m u jeres, b u e n apetito, in terés en las artes.

G é m in is : S en su al, se lleva bien con las m u jeres, habilidad p ara la

e sc ritu ra y la oratoria, intelecto agudo, in teresad o en textos clásicos,
ingenioso, rasgos h erm o so s y h a b la r dulce; habilidoso y a m a n te de las
a rtes, viajado.

C á n c e r (regencia): Influido por las m u jeres, am igo leal, in terés por la

astrología, altib ajo s financieros, afo rtu n ad o con los b ien es raíces, feli­
cidad dom éstica, u n id o a la m adre.

L eo : T em peram ental, g ra n d e s m ejillas, c a ra a n c h a , dificultad con las

m ujeres, rencoroso, m en talm en te an sio so , generoso, con principios,
apegado a la m adre, arro g an te.

V irg o : Ojos am orosos, m odesto, com odidad financiera, h a b la r suave,

inteligente, puede vivir en el exterior, habilidoso en las artes.

L ib ra : Religioso, inteligente, filosófico, alto y delgado, afecto a los via­

je s, ad in erad o , puede in v o lu crarse en em p ren d im ien to s com erciales.

E s c o r p io (caída): Ojos g ra n d es, in estab ilid ad m ental, p u ed e e s ta r a le ­

ja d o de su fam ilia o en d e sa cu e rd o con ella, sa lu d débil cu a n d o niño,
o b serv an te de la ley, no ex p resa las ideas con clarid ad, ten d en cia a se r
d eshonesto .

S a g ita r io : C ara y cuello largos, generoso, in stru id o , b u e n a s h a b ilid a­

d es de com unicación oral y escrita, p u ed e h e re d a r d inero o recibir a p o ­
yo de la fam ilia, habilidoso en las a rte s , inteligente, creativo.

192
C a p r ic o r n io : DcdU .ido
la fam ilia, b u s c a aprecio y respeto, tra b a ja a
.1

paso lento. 1c g u sta viajar, poderoso, pued e se r d esp iad ad o , acep tad o
por am igos y colegas.

A c u a rio : Alto, de h u e s o s g ra n d e s , a ltib a jo s p ro fe sio n ale s, p u e d e

Involucrarse en activ id ad es com erciales, am igo leal, le g u s ta n los a r ­
tículos h erm o so s com o la s flores, p erfu m es y telas finas.

P iscis: H erm osa ap arien cia, b u e n o s vendedores, ju s to , com odidad fi­

nanciera. bien ed u cad o , el d inero p u ed e provenir de fu en tes in e sp e ra ­
das.

M A R TE

A rie s (regencia y Moolcitrikona) y E s c o r p io (regencia): Posición re sp e ­

tad a de a u to rid ad , activo en a s u n to s g u b e rn a m e n ta le s, afecto a los
viajes, se n su a l y a veces indulgente, in m e n sa vitalidad, m en talid ad
com ercial, com odidad financiera.

T a u ro y L ib ra : Influido por las m u jeres, obcecado, se n su a l, d isfru ta de

los objetos esté tic am e n te p lacen tero s, tím ido, perezoso.

G é m in is y V irg o : A tractivo físicam ente, bien vestido, solícito con los

d em ás, habilidoso con la m ú sic a y la e sc ritu ra , intrépido.

C á n c e r (caída): Puede viajar o vivir en el exterior, b u e n a posición eco­

nóm ica, inteligente, egocéntrico, p ro b lem as esto m acales, ap arien cia
d esaliñ ad a.

L eo : A ltibajos financieros, p acien te, agresivo, valiente, egocéntrico,

puede te n e r hijos ta rd e en la vida.

S a g ita r io y P is c is : Conocido y resp etad o en el cam po elegido, tra b a ja

p ara el gobierno, te n d rá ad v ersario s, intrépido.

C a p r ic o r n io (exaltación): A dinerado, activo en c a u s a s políticas y so ­

ciales (tal vez tra b a ja d o r g u b ern am en tal), liderazgo, b u e n o s a n te c e ­
d e n te s fam iliares, fuerte relación con los niños.

A c u a rio : Infeliz, golpeado por la pobreza, viajero, in d ep en d ien te, d e s­

honesto.

193
M E R C U R IO

A rie s y E s c o rp io : C om ete excesos en s u s h áb ito s, pendenciero, in te ­

lectual. o b stin ad o , eng añ o so y d esh o n esto .

T a u ro y L ib ra : Persuasivo, h ab ilid ad es de orato ria, se o cu p a de la fa­

milia, cap az de g a n a r dinero, generoso, d isfru ta con el aprendizaje.

G é m in is (regencia): O rgulloso, orien tad o a la ciencia, habilidoso en las

a rtes, persuasivo, fuerte cu alid ad de orato ria, com odidad financiera.

C á n c e r: Vigoroso, b u e n a m em oria, an tag o n iza con la gente fácilm ente,

g a n a dinero en cam p o s relacio n ad o s con el agua.

L eo: O bstin ad o , fuerte p erso n alid ad , altibajos financieros.

V irg o (regencia, exaltación y Moolatrikona): G eneroso, bien educado,

fuertes valores, cóm odo, paciente, m en te brillante.

S a g ita r io : R espetado por la gente con a u to rid ad , orientado a lo cien tí­

fico. in te resad o en el derecho.

C a p r ic o r n io y A c u a rio : Prefiere tra b a ja r p a ra otros, altib ajo s fin an ­

cieros, p u ed e in c u rrir en d e u d a s, dificultades m o n etarias, talen to p ara
la e sc u ltu ra , realiza trab ajo voluntario.

P is c is (caída): H ace am igos fácilm ente, ab ierto a las opiniones de los

d em ás, falta de co n fian za, h ab ilid o so en la s a rte s a n ía s , nervioso,
irritable.

J Ú P IT E R

A rie s y E s c o rp io : B u en a posición económ ica, c u a lid ad es de liderazgo,

n atu ralez a generosa, paciente, ap arien cia brillante, conocido en el cam ­
po elegido, situ ació n dom éstica feliz.

T a u r o y L ib ra : F uerte co n stitu ció n , vive con com odidad, adinerado,

m u ch o s am igos y conocidos, generoso y bien aceptado.

G é m in is y V irg o : Bien vestido, pued e se r propietario de m ás de u n a

c asa, am plio círculo de am igos, com odidad financiera, exitoso profe­
sio nalm en te, tal vez posea u n a em p resa, h ab ilid ad es com o asesor.

194
C á n c e r (exultación): (in s ta d e las co sas h e rm o sa s, bendecido por un
b u en m atrim onio c hijos, com odidad m aterial, inteligente, ejerce in ­
fluencia, conocido en el cam p o elegido.

Leo: I lab ilid ad es ejecu tiv as, le g u s ta h acerse cargo, d isfru ta de la a d u ­

lación y la ad m iració n , se inclina por lo d ram ático.

S a g ita r io (regencia y Moolatríkona) y P is c is (regencia): D isfru ta de los

p u esto s de a u to rid a d , inclinado a lo religioso, estab ilid ad económ ica,
cómodo, p o líticam ente activo.

C a p r ic o r n io (caída): Alergias y o tra s dolencias crónicas, infelicidad,

Inílexibilidad.

A c u a rio : Amigo leal, in teresad o en la astrología y o tra s ciencias ocul­

tas, estab ilid ad financiera, felicidad dom éstica.

V EN U S

A rie s y E s c o rp io : Puede te n e r conflictos fam iliares, voluntarioso, a

veces no es confiable, e x trem ad am en te se n su a l, posesivo.

T a u ro (regencia) y L ib ra (regencia y Moolatríkona): Exitoso en las fi­

n an zas, em p resario , p o d er de d iscrim inación, inteligente, sensibilidad
artística, aceptado.

G é m in is : P uesto d e resp o n sab ilid ad y a u to rid ad , bien establecido eco­

nóm icam ente, a m a n te de la m úsica.

C á n c e r: M ás de u n m atrim onio, tím ido: altib ajo s financieros, a rro g a n ­

te, solitario.

L eo: A sociaciones profesionales con m u jeres, esposo devoto, p u ed e te ­

n er hijos ta rd e en la vida.

V irg o (caída): In seg u ridad en las relaciones, a c e p ta ta re a s difíciles, in ­

feliz en la profesión elegida.

S a g ita r io : Integridad, h o n estid ad , b u e n a posición económ ica.

C a p r ic o r n io y A c u a rio : Bien aceptado, influenciado por las opiniones

195
de las m u jeres y la necesidad de se r ap reciad o por ellas.

P is c is (exaltación): E xtravagante, artístico , sim pático, bien educado,

se n su a l, resp etad o en su cam po, ad in erad o .

SA TU R N O

A rie s (caída): T onto, inquieto, solitario.

T a u ro : N aturaleza se n su a l e ind u lg en te, g en eralm en te se c a sa m ás de

u n a vez, dificultad p a ra a c u m u la r dinero.

G é m in is o V irgo: Infeliz, dificultad p a ra a h o rra r dinero, te n d rá un

p u e sto de au to rid ad .

C á n c e r : Vida fam iliar difícil, tal vez se aleje de su m adre, tonto.

L eo: Debe tra b a ja r a rd u a m e n te p a ra a lc an z a r s u s logros, tristeza.

L ib ra (exaltación): B u en a posición económ ica, im pone resp eto y reco­

nocim iento en el cam po escogido.

E s c o rp io : A m en u d o se sien te aislado y deprim ido, dificultad p a ra h a ­

cer am igos, conscien te de sí m ism o.

S a g ita r io o P is c is : T ra b aja d o r leal, a h o rra dinero, felicidad dom éstica.

C a p r ic o r n io (regencia) o A c u a r io (regencia o Moolatrikona): G an a u n

b u e n su ste n to , a lta posición, inteligencia, p u esto de au to rid ad , a fo rtu ­
n ad o con las c a s a s y los b ien es raíces.

L O S PL A N E T A S E N LA S C A SA S

Las sig u ien tes delincaciones, o b ten id as en p a rte de Phaladeepika,

ilu stra n la m a n e ra com o los p la n e ta s tien d en a m an ifestarse en las
c a s a s del R asi C hakra. Las definiciones fueron refo rm u lad as en la te r ­
m inología occidental.

196
SO L

P r im e r a C a sa : Agresivo, im petuoso, am bicioso, orgulloso, vital, b u e n a

salu d , im paciente.

S e g u n d a C a sa : M odesto, p ro b lem as d e ap rendizaje, debe tra b a ja r a r ­

d u am en te p a ra g a n a r din ero , m u c h o s altib ajo s financieros, dificultad
p ara exp resarse.

T e r c e r a C a sa : Inteligente, generoso, b u e n a posición económ ica, p u e s ­

to de au to rid ad , liberal, d is p u ta s con h erm an o s.

C u a r ta C a sa : Puede tra b a ja r p a ra el gobierno o con c a rá c te r “o ficiar,

desdichad o , m elancólico, p esim ista, difícil relación con la m adre.

Q u in ta C a sa : Inteligente, ad in erad o , dificultad con s u s hijos, irascible,

arriesgado p a ra invertir, se gratifica con los a s u n to s am orosos.

S e x ta C a sa : A dinerado, vital, p reo cu p ad o por la salu d , d isfru ta al a y u ­

d a r a los d em ás, profesión de servicio, b u e n trab ajad o r, c a rre ra exitosa
(posiblem ente en u n p u e sto de au to rid ad ), “d e rro ta rá a s u s enem igos”.

S é p tim a C a sa : In q u ietu d , d ificu ltad es en el m atrim onio que puede

realizarse ta rd e en la vida, fuerte sexualidad.

O c ta v a C a sa : Dificultad p a ra h a c e r am igos, altib ajo s financieros, c o r­

to de v is ta .1

N o v e n a C a sa : Dificultad con el p ad re, in te resad o en el derecho, reli­

gión. filosofía: ju sto , com odidad financiera, resp etad o en el cam po que
elige.

D é c im a C a s a : Inteligencia, riq u eza, fam a, confianza e n sí m ism o,

liderazgo y éxito en el cam po elegido, p u ed e se r el p resid en te de u n a
com pañía o poseer tierras.

U n d é c im a C a sa : Ambicioso, logra s u s m etas, capaz de h a c er dinero

proveniente de inversiones s e n s a ta s , posición poderosa.

1 Se dice que puede ser corto de vista porque el Sol aspectará la segunda casa, que
rige los ojos (en especial el derecho).

197
D u o d é c im a C a sa : Relación difícil con el p ad re, altib ajo s financieros,
falta de riqueza, pued e vivir en el exterior, falta de confianza, debe
tra b a ja r d u ro p a ra co nseg u ir logros, corto de vista.

LUNA

P r im e r a C a sa : F u erte co n stitu ció n , e n tu sia sm o , vacilante, b u e n a s ­

pecto, tra b a ja con el público, em ocional, ap asio n ad o .

S e g u n d a C asa: B uena posición económ ica (adinerado), educado, sensual,

b u en o s an teced en tes fam iliares, se expresa bien con voz agradable.

T e r c e r a C a sa : 1.a relación con s u s h e rm a n o s p a sa por d istin ta s fases,

tal vez el h e rm a n o m enor sea inestable, fu ertes h ab ilid ad es de co m u ­
nicación. c ap acid ad es a rtístic a s, frugal, vigoroso, se n su al.

C u a r ta C a sa : Feliz, se gratifica sensu alm en te, m u c h a s am istades, b u en a

relación con la m adre, generoso, abierto.

Q u in ta C a sa : Felicidad por los propios hijos, inteligente, am or por los

d ep o rtes y la s a rte s, ap asio n ad o , rom ántico, alto p u e sto en el gobierno
o en em p resa com ercial.

S e x ta C a s a : Difícil relación con la m ad re y posiblem ente con los com ­

p a ñ e ro s de trab ajo , p ro b lem as esto m acales, profesión de servicio.

S é p t i m a C a s a : H e rm o so , s u m a m e n te ro m á n tic o y a p a s io n a d o ,
obtención de dinero por p a rte de la pareja, pued e c a sa rse m á s de u n a
vez, pero por lo general los m atrim o n io s son u n io n es exitosas: cara
redonda.

O c ta v a C a sa : Poca fuerza de v o lu n tad , sa lu d débil en especial de niño,

fuerte sex u alid ad , p u ed e se r proclive a los accidentes.

N o v e n a C a sa : Próspero, c a rre ra exitosa, b u e n a relación con el p ad re y

los hijos, generoso, se in te re sa por la religión.

D é c im a C a sa : C o n q u ista a s u s ad v ersario s y com petidores, ético, bien

acep tad o , la c a rre ra involucra a y u d a r a los dem ás, b u e n a relación con
la m adre.

198
U n décim a C uhh: Iii (ra rid a d , exitoso con los hijos, a d in erad o , ambic io­
so. cap az de alcuit/ni la s m e ta s por el trab ajo ard u o , dirige su propia
em presa.

D u o d é c im a C a sa : Reflexivo, falta actividad física, p ro b lem as em ocio­

nales. dificultad p a ra h a c e r am igos.

M A R TE

P r im e r a C a sa : A venturero, tem p eram en tal, agresivo, independiente,

positivo, p ro p en so a los accid en tes, proeza física.

S e g u n d a C a sa : No ju zg a bien el carácter, dificultad p ara aprender,

debe tra b a ja r d u ro p a ra triu n far, irascible.

T e r c e r a C a sa : R elaciones difíciles con los h erm an o s, av en tu rero , b u e ­

n a s h ab ilid ad es de com unicación, feliz, poderoso, vigoroso.

C u a r ta C a sa : Solitario, difícil relación con la m adre, com odidad en el

hogar, c a rre ra exitosa.

Q u in ta C a sa : Im petuoso, inteligente, irascib le, agresivo, el trab ajo

involucra la expresión física, pued e in c u rrir en d e u d a s, dificultad con
los hijos.

S e x ta C a sa : A pasionado, satisface el deseo por la am bición y el trab ajo

ard u o , b u e n poder adquisitivo, ad in erad o , se n su a l, d e rrib ará a la com ­
petencia y s u p e ra rá a los ad v ersario s y o b stácu lo s.

S é p tim a C asa: F uerte sexualidad, pendenciero, inquieto, dificultad con

la pareja o separación.

O c ta v a C a sa : S alu d débil, debe tra b a ja r a rd u a m e n te p a ra g a n a r d in e­

ro, fuerte sexualidad, pued e e s ta r p ro p en so a los accidentes.

N o v e n a C a sa : Dificultad con el p ad re, no tiene m u ch o s am igos, fuerte

em puje y am bición p a ra sa lir ad e lan te , logra reconocim iento.

D é c im a C a sa : Egocéntrico, m uy am bicioso, logra las m etas de su c a ­

rre ra por p u ra p ersisten cia, caritativo.

199
U n d é c im a C a sa : Adinerado, vera cu m p lid as m u c h a s am biciones, ejerce
influencia en la co m u n id ad , m u c h o s am igos a y u d a rá n a a lc an z a r las
m etas en s u c a rre ra , ejerce influencia.

D u o d é c im a C a sa : Solitario, fuerte sexualidad, dificultades con her

m an o s, p u ed e in c u rrir en d e u d a s.

M E R C U R IO

P r im e r a C a sa : De h a b la r su av e y dulce, ingenioso, inteligente, genero­

so. am igable, bien educado, sed u cto r, en ten d id o en te m a s de religión v
filosofía.

S e g u n d a C a sa : Riqueza o b ten id a por su inteligencia, escrito r o poeta,

b u e n com unicador, bien educado.

T e r c e r a C a sa : C orre riesgos, h ab ilid ad es com erciales, habilidad en la

com unicació n escrita, b u e n a relación con los h e rm an o s, poca energía
física.

C u a r ta C a sa : B uen conversador, agudo, educado, feliz, tiene m u ch o s

am igos, h o lg u ra financiera, crian z a inestable, m ad re intelectual.

Q u in ta C a sa : E ducado, le g u sta ap ren d er, enérgico, feliz, b u e n a s in ­

versiones, generoso, alcan za la felicidad con s u s hijos.

S e x ta C a sa : Interesado en a s u n to s referidos a la salu d , pendenciero,

inquieto, aletargado.

S é p ti m a C a s a : Inteligente, bien vestido, riqueza por p arte de la pareja,

com petitivo, triu n fa rá con tra b a jo ard u o .

O c ta v a C a s a : Logra fam a y reconocim iento, b u e n a sa lu d , obtiene b e ­

neficios de las fin an zas de los d em ás, tiene dificultad p a ra el a p re n d i­
zaje p o r su in tra n q u ilid a d m ental.

N o v e n a C a sa : Bien ed u cad o , posee b u e n o s ingresos, o rad o r elocuente,

sed u cto r, se in te resa por la filosofía y la religión.

D é c im a C a sa : C arrera exitosa, resp etad o en el cam po elegido, c a p a c i­

d ad p a ra el ap rendizaje, fortaleza, inteligente, b u e n orador, ético.

200
O
U n d é c im a C a sa : Kxltnso en las finanzas, cultiva a m ista d e s con gente
Inteligente y artístic a, h o n e stid a d , felicidad, riqueza.

D u o d é c im a C a sa : A penado, p ro b lem as de aprendizaje, le falta energía

lislea, siste m a nervioso débil, inseguro, frugal.

JÚ PITER

P rim e ra C a sa : A tractivo, a fo rtu n ad o , co n stitu ció n fuerte, dich a con

los hijos, inclinación religiosa, inteligente, feliz.

S e g u n d a C a sa : C onversador, a m a n te de la b u e n a com ida, educado.

Im portan tes in g reso s económ icos, elo cu en te, ro stro herm oso.

T e rc e ra C a sa : F rugal, h e rm a n o s exitosos, b u e n a s h ab ilid ad es de co­

m unicación, artístico.

C u a r ta C a sa : D isfruta de u n estilo de vida ex trav ag ante, feliz, e stre c h a

relación con la fam ilia, c a rre ra exitosa.

Q u in ta C a sa : S u m a m e n te optim ista, b u e n a s inversiones, talen to d r a ­

m ático, p u e sto en la política o el gobierno, infelicidad p o r los hijos,
educado.

S e x ta C a sa : T riunfa al vencer a los ad v ersario s y o b stácu lo s, a le ta rg a ­

do, inteligente, p u ed e llegar a co m eter excesos, g ran trab ajad o r, s e ­
ductor.

S é p tim a C asa: Amigable, popular, respetado, generoso y aceptado, buen

m atrim onio.

O c ta v a C a sa : T rab aja bien d en tro de u n a asociación, depende de los

em pleados y colegas p a ra triunfar, altibajos profesionales, b u en a salud.

N o v e n a C a sa : Filosófico, religioso, ju s to , b u e n m aestro , bien educado,

próspero, felicidad por s u s hijos, generoso, conocido.

D é c im a C a sa : Muy am bicioso, triu n fa profesionalm ente, b u e n a re p u ­

tación y respeto, ju sto , posición de liderazgo, in teresad o en la e d u c a ­
ción, el derecho o gobierno.

201
U n d é c im a C a sa : A dinerado, inicia proyectos y tra b a ja con diligencia
p ara alc an z a r s u s n ietas, o p o rtu n id ad es, recibe el apoyo de am igos,
b u e n a salu d .

D u o d é c im a C a sa : A letargado, tal vez sea antagónico, dificultad para

co m u n icarse, solitario, relaciones p roblem áticas, tra b a ja rá p ara otros.

V EN U S

P r im e r a C a sa : S aludable, herm oso, felicidad, co n stitu ció n fuerte, ap a

sionado, extravagante.

S e g u n d a C a sa : Le ag rad an las posesio n es m ateriales y el estilo de vida

lujoso, g an a d inero por los esfuerzos artístico s, extravagante, escrito r
creativo.

T e r c e r a C a sa : Solitario, b u e n a relación con los h e rm an o s, talen to para

las artes.

C u a r ta C a sa : C om odidad en el hogar, g u sta de las p re n d a s de vestir, el

a rte y el lujo; b u e n a relación con su m adre, dedicado a la familia.

Q u in ta C a sa : Inteligente, artístico , rom ántico y se n su a l, fin anciera­

m ente estab le, bendecido con hijos.

S e x ta C a sa : M uchos am igos, el trab ajo pued e in clu ir las a rtes, se lleva

bien con los co m p añ ero s de ta re a s, b u e n a salu d .

S é p ti m a C a sa : M uchos am igos, a fo rtu n ad o en el m atrim onio y o tra s

relaciones, rom ántico, dinero a trav és de su pareja, ex trem ad am en te
sen su al.

O c ta v a C a sa : C o n stitu ció n fuerte y b u e n a salu d , ad in erad o , felicidad

y dinero por p a rte de su p areja, sen su al.

N o v e n a C a sa : Próspero, tal vez el cónyuge se a ex tranjero, bendecido

con pareja, hijos y am igos.

D é c im a C a sa : M uchas a m ista d e s plenas, reconocim iento por su ca­

rre ra lucrativ a en especial las a rtes, resp etad o y conocido, realizará
ta re a s com o voluntario o a y u d a rá a otros.

202
U n d é c im a C a sa : C om odidad m aterial, estab ilid ad económ ica, se ro­
dea de m u ch o s am igos, en especial las m ujeres.

D u o d é c im a C asa: D isfruta de la sensu alid ad , adinerado, extravagante.

SA TU RN O

P rim e ra C a sa : Delgado, ap en ad o , solem ne, dificultades en la niñez,

problem as de salu d , triu n fa ta rd e en la vida, tra b a ja a rd u a m e n te , d is­
ciplinado. (Si S a tu rn o e s tá en Libra, C apricornio o A cuario, se rá n p re­
sid en tes de sociedades com erciales, p o seerán u n a em p resa o tierras).

S e g u n d a C a sa : Inestabilidad económ ica pero logra com odidad m ás tarde

en la vida, éxito.

T e r c e r a C a sa : G eneroso, b u e n m atrim onio, falta de actividad física,

triunfa por el trab ajo a rd u o a u n q u e posiblem ente ta rd e en la vida.
Inteligente.

C u a r ta C a sa : Infeliz, sa lu d delicada en la niñez, disciplinado y serio,

pasa m u ch o tiem po solo, tal vez se aleje de la familia.

Q u in ta C a sa : Se ex p resa con seried ad , relacio n es problem áticas, difi­

cu ltad con los hijos, depresivo, in estab ilid ad económ ica, intranquilo.

S e x ta C a sa : C om odidad económ ica, m uy am bicioso y eficiente en lo

que se propone hacer, arro g an te.

S é p tim a C a sa : R elaciones difíciles con los am igos y p areja m atrim o ­

nial. disciplinado, tal vez se case ta rd e en la vida con alguien mayor.

O c ta v a C a sa : Debe vencer m u ch o s o b stá c u lo s en la vida, dificultad

p ara co m u n icarse con los d em ás, p erso n alid ad polém ica.

N o v e n a C a sa : Solem ne y religioso, tra b a ja d u ro p a ra o b te n e r la re ­

co m p en sa, relación difícil con la familia, en especial el padre: a rro g a n ­
te, au to d id acta.

D é c im a C a sa : A cepta desafíos, reconocim iento, su am bición se ve re a ­

lizada por la persev eran cia y la disciplina, conocido.

203
U n d é c im a C a sa : F u erte co n stitu c ió n , b u e n o s ingresos, inteligente,
cap acid ad de liderazgo, figura p o d ero sa en la co m unidad, am igos in
fluyentes.

D u o d é c im a C a sa : G a sta dinero con cierto d esatin o , p u ed e te n e r difl

cu itad p a ra co n c en tra rse , solitario, esp iritu al.

RAHU
P r im e r a C a sa : P ropensión a los dolores de cabeza, adinerado, fuerte
co n stitu ció n , sa lu d débil, d ificu ltad es en el m atrim onio.

S e g u n d a C a sa : Incapacidad p a ra ex p resarse con claridad, a m enudo

es m alentendido, conocido por d ecir m e n tira s p iad o sas, bondadoso,
feliz, obtiene dinero por el trab ajo ard u o , irritable.

T e r c e r a C a sa : O rgulloso, dificultad con los h erm an o s, fuerza de vo­

lu n ta d . b u e n a sa lu d , a v en tu rero , b u e n a posición económ ica.

C u a r ta C a sa : Relación difícil con la m adre, solitario, a u n q u e sin em ­

bargo. feliz la m ayoría del tiem po.

Q u in ta C a sa : Relación difícil con los hijos, inteligente pero carece de

confianza en s u s h ab ilid ad es, relaciones am o ro sas problem áticas, d o ­
lencias esto m acales.

S e x ta C a sa : D ificultad con los co m p añ ero s de trab ajo , prefiere tra b a ­

j a r por su c u e n ta , incom p ren d id o por los dem ás, cap acidad p a ra g a n a r
dinero p o r el trab ajo ard u o , b u e n a salu d .

S é p ti m a C a sa : G asta d em asiad o dinero en s u s relaciones, separación

de los se re s q u erid o s, fuerza de v o lu n tad , independiente.

O c ta v a C a sa : D ificultad con los hijos, carece de tran q u ilid ad d o m ésti­

ca. in cap acid ad p a ra m a n e jar la s finanzas, sa lu d débil.

N o v e n a C a s a : P endenciero, au to ritario , activo en la co m unidad, filosó­

fico. inclinación religiosa.

D é c im a C a s a : Reconocido por s u s logros profesionales, h ab ilid ad es de

conducció n , tra b a ja con otro s, g a n a dinero p o r el trab ajo arduo.

204
U n d é c im a C ana: Próspero, afo rtu n ad o con s u s hijos, fuerte c o n s titu ­
ción. m u ch o s am igos poderosos, ejerce Influencia en la co m unidad.

D u o d é c im a C a sa : G asta d inero con d esatin o , p asa m ucho tiem po solo.

KETHU
P r im e r a C a sa : S alu d débil, desdichado, dificultad en el m atrim onio,
falta de confianza en s u s h ab ilid ad es, altibajos profesionales.

S e g u n d a C a sa : D ificultad en el ap rendizaje, inestabilidad económ ica,

se caracteriza por su h a b la r b ru sco .

T e r c e r a C a sa : C o n stitu ció n fuerte, conocim ientos financieros, fam a,

relación problem ática con h e rm an o s y h e rm a n a s.

C u a r ta C a sa : Pérdida de la propiedad, tal vez viva o viaje al exterior,

relación pro b lem ática con la m adre.

Q u i n t a C a s a : D ific u lta d co n los h ijo s, d o le n c ia s e s to m a c a le s ,

egocéntrico.

S e x ta C a sa : G eneroso, fam a, figura de a u to rid a d , p u ed e com eter exce­

sos y se r celoso, logrará el éxito por la perseverancia.

S é p tim a C a sa : P roblem as in te stin a le s, dificultad en el m atrim onio y

o tra s relaciones.

O c ta v a C a sa : S ep aracio n es de am igos y fam ilia, pendenciero.

N o v e n a C a sa : D ificultad con el padre, debe tra b a ja r d u ro p ara vencer

m u ch o s obstácu lo s.

D é c im a C a sa : Enérgico, a c e p ta desafíos, c a rre ra exitosa.

U n d é c im a C asa: B astan te frugal, n atu raleza m aternal, generoso, triunfa

en el logro de s u s m etas.

D u o d é c im a C a sa : D espilfarrador, activ id ad es religiosas, solitario, c o r­

to de vista.

205
 A ntes de p re se n ta rle s u n ex am en m á s ex h au stiv o de los h o rósco­
pos de A nnem arie y B árb ara, h ag am o s u n rep aso de las té c n ic a s q u e
fueron e x p u e sta s p a ra la in te rp re ta c ió n del R a si Chakra. Hay que
enfatizar que e s ta s técn icas sólo re p re se n ta n u n a introducción a la
variedad de m etodologías que pued e utilizarse. C ada astrólogo elegirá
u n estilo p erso n al y u n m étodo q u e h a sido d esarro llad o luego de añ o s
de experiencia, p a ra ev alu ar y sin tetizar c a d a factor disponible, a fin de
com p ren d er el R asi C hakra en su totalidad. Como se h a ex p resad o en
e sta sección, los principios so n los siguientes:

1. E x am in ar las definiciones b á sic a s de p lan etas, signos y c a s a s (Ca­

pítulo 4).
2. Revisar la s descrip cio n es de las doce com binaciones posibles de
a scen d e n te s, p a ra ver ex actam en te cóm o los signos zodiacales y
los reg en tes p lan etario s aso ciad o s con c a d a casa, se m anifiestan
en u n R a si C hakra en p a rtic u la r (Capítulo 5).
3. E valu ar las fortalezas y d ebilidades de cad a p lan eta, según sea su
posición en el horóscopo (C apítulo 6).
4. Definir de qué m odo c a d a p lan eta, m odificado por su papel de re­
gente de la c a sa, se ex p resa p o r la posición del signo y de la casa
(Capítulo 8).

Lo que sigue es u n a in terp retació n m á s ex ten sa de las c a rta s de

A nnem arie y de B árb ara. Al ap licar los principios a n te s m encionados,
hallarem o s inform ación referida a los trazo s del carácter, desarrollo
personal, a n te c e d e n te s fam iliares, y tam b ién s u s a c titu d e s h acia el
m atrim onio, los hijos y la c a rre ra . Las co n clu sio n es de n in g ú n m odo se
agotan o te rm in a n , y en ú ltim a in sta n c ia se rá el libre albedrío, ta n to de
A nnem arie com o de B árb ara, el que d e te rm in a rá la m an era en que
e sto s rasg o s se m anifiestan en definitiva.

LA V ID A D E A N N E M A R IE

C om encem os con cierta inform ación sobre los a n te ce d e n te s de la

vida de A nnem arie. Ella e s u n a fotógrafa que tra b a ja por su c u e n ta, se
crió en Am érica C en tral y del Sur. donde su padre, u n funcionario del
cu erp o diplom ático h o lan d és, conoció y se casó con u n a p e ru a n a .
A nnem arie y s u s tre s h e rm a n a s asistiero n a esc u ela s in tern acio n ales
y esta d o u n id e n se s, d o n d e recibieron su educación en idiom a inglés.
S u s co m p añ ero s de clase e ra n hijos de em bajadores, em p resario s ex­
tran jero s, p erio d istas, co rresp o n sales in tern acio n ales y funcionarios

206
de o tro s países. An n en iarle h ab la con fluidez tre s idiom as, español
(ron su m adre, h e rm a n a s, p a rie n te s m a te rn o s y la com unidad), inglés
(en el colegio y con s u s am igos), y h o lan d és (con su padre). C u an d o era
u n a adolescente, su fam ilia regresó a los P aíses B ajos, donde a ú n resi­
de actu alm en te.
La descripción que sigue e s tá e n u m e ra d a en el orden de las casas.
1)ado q u e hay m u c h o s p la n e ta s que rigen m á s de u n a c asa, alg u n o s de
los lincam ientos se su p e rp o n e n y se d escrib irán sólo u n a vez. A fin de
o b ten er u n a p ro fu n d a in terp retació n de los a s u n to s de u n a casa en
particu lar, es im p o rta n te an alizarla d esd e tre s ángulos: la condición
de la m ism a (es decir, los p la n e ta s que o cu p an y a sp e c ta n la casa); la
condición del regente de la c a sa (es decir, en q u é c a sa e stá ubicado y
cóm o e stá aspectado); la condición del ka ra ka de la casa.

El L a g n a d e A n n e m a r ie

D ado que Libra regido por V enus ocu p a la p rim era c a sa -d e la

ap arien c ia -, A nnem arie es m uy atractiv a p a ra el sexo o p u esto y está,
por razones p erso n ales y profesionales, m uy consciente de su im agen
pública. E s a rtístic a y se n su a l, pero tam b ién tiene h áb ito s de excesos y
g u sto s ex trav ag an tes, debido al asp ecto que la p rim era casa y su o c u ­
p an te S a tu rn o reciben de la L una y J ú p ite r en la sép tim a casa.
A dem ás de e x a m in ar la prim era c a sa a la luz del asc en d e n te Libra,
tam bién debe c o n sid e rarse la m ism a a trav és de los ojos de su o c u p a n ­
te, S a tu rn o . E ste está: a) en u n a posición au sp icio sa en la prim era
c a sa K endra; b) e x a lta d o en el signo de Libra; c) en su posición
vargottam a; y d) clasificado com o u n o de los p la n e ta s m á s benéficos en
u n a c a rta con u n a sc e n d e n te Libra. A nnem arie e s delgada, h u e su d a y,
a veces, depresiva, pero en este horóscopo en p a rtic u la r los trazos po­
sitivos de S a tu rn o , m á s que lim itar re sa lta n su p erso n alid ad y su enfo­
que general de la vida. E sto s rasg o s incluyen disciplina, integridad,
seriedad e inclinación a fijarse objetivos, todos los c u a les contribuyen
en A nnem arie a la expresión de su creatividad. T am bién e n c o n tra re ­
m os la esp erad a conciencia de sí m ism a, frugalidad y falta de vitalidad
física, pero estas no so b rep asarán los aspectos m á s positivos de S aturno.
Dado que este últim o rige la c u a rta c a sa, m e anim o a decir que la
m ad re de A nnem arie ejercía u n a fuerte influencia, y que el espacio
com binado en tre el h o g ar y el trab ajo de A nnem arie (cuarta casa), re­
fleja su individualidad (prim era casa).
Como regente del Ixigna. V enus -q u e es el indicador de la p e rso n a ­
lidad de A nnem arie-, tam b ién es la llave hacia su propia identifica-

207
ción. La ocupación de V enus en la c u a rta c a sa m u e stra que el en to rn o
de su hogar es de su m a im p o rtan cia y m u c h o s de s u s rasgos de p e rso ­
n alid ad se revelan por la m a n e ra en q u e su c a sa e stá decorada. A u n ­
que las conexiones y beneficios fam iliares se o b te n d rán de su variado
entorno, se le ofrecerán o p ortunidades de trabajos artísticos que. cu ando
s e a n a p ro v e c h a d o s, le p e rm itirá n tr iu n f a r e n la m ay o ría d e s u s
em prendim ien to s. T am bién se rá b a s ta n te a fo rtu n a d a p ara h a lla r u n a
vivienda y u n espacio p a ra su estu d io , que re su lte n ad ecu ad o s. Dado
q u e V enus e stá en conjunción con K ethu en la c u a rta c a sa y se halla
asp ectad o por R a h u en la décim a c a sa, a m b a s in flu en cias m aléficas,
h a b rá conflicto en tre el hecho de d is fru ta r de las com odidades h o g are­
ñ a s (cu arta casa) y la necesid ad de a lc a n z a r el reconocim iento profe­
sional por el público y por s u s p a re s (décim a casa). E ste choque ta m ­
bién q u ed a ilu strad o por la s diferencias que tienen, ta n to su m adre
(cu arta casa) como su p ad re (décim a casa), con respecto al estilo de
vida de A nnem arie.
Como regente de la octava c a sa de los negocios y las finanzas.
V enus (planeta de la estética) d escrib e ap ro p iad am en te la c a rre ra de
A nnem arie como fotógrafa. T am bién significa la asociación creativa que
m an tu v o con su a m a n te, quien produjo con éxito u n a serie de ta rje ta s
de salu tació n . D ado que la octava c a s a no e s la m ejor p a ra la regencia
de un p la n e ta, la posición de V enus en la c u a rta c a sa crea tensión con
la m adre y, en épocas de crisis, u n a ten d en cia a a p a rta rs e del m undo.
De conform idad con el asp ecto lleno que V enus recibe del maléfico
R ahu en la décim a c a s a de la sociedad, el m odo con q u e A nnem arie
m an eja s u s a s u n to s com erciales, com o tam b ién su b isexualidad. será
problem ático p a ra s u s p ad res, por c u a n to no e s convencional. T en ien ­
do en c u e n ta que V enus es u n p lan eta b a s ta n te bien calificado en la
ca rta , en definitiva e sto s d e sa cu e rd o s fam iliares q u e d a rá n resu elto s y,
de hecho, ella se d e sta c a rá por su originalidad.
A nnem arie tam b ién tiene u n a plétora de yo g a s in te re sa n te s con
los c u a les trab ajar. Posee u n yoga Parivartana (m u tu a recepción) debi­
do al hecho de que el regente de la prim era c a sa (Venus) e stá colocado
en la c u a rta c a sa, m ie n tra s que el regente de la c u a rta c a sa (Saturno)
se e n c u e n tra en la prim era. Como esto tam b ién es u n intercam bio e n ­
tre dos c a s a s benéficas (yoga Malla), significa q u e ella h a logrado su
éxito debido al apoyo que recibió de su familia. M ás a u n , la interacción
de e s ta s d o s c a s a s co n stitu y ó u n tem a so b resalien te en la vida de
A nnem arie. T am bién tiene u n yoga KesarU que la hace h o n e sta y a d ­
m irad a, y u n yoga S a sa , que la to rn a egocéntrica y am biciosa.

208
I.» s e g u n d a c a s a d e A n n e m a r i e

\a\ seg u n d a ra s a , que es n e u tra l, no a lte ra la n atu rale z a de su

ocupante. Mercurio, cuya condición en este horóscopo es benéfica. Dado
que M ercurio rige ta n to la novena com o la d u odécim a casa, e s posible
que el padre, que re p re se n ta viajes (novena casa), educación su p erio r
(duodécim a casa), investigación (duodécim a casa) y /o creatividad (duo­
décim a casa), la ay u d e a g a n a r dinero.
\a\ seg u n d a c a sa de Escorpio e stá regida por Marte, por lo tanto, la
naturaleza de s u s finanzas y productividad en general depende de la po­
sición de este planeta im petuoso en la q u in ta casa, que es u n a casa Trikona
auspiciosa, pero que rige la especulación y las inversiones. D ado que
Annem arie trab aja por su cu en ta, puede llegar a depender de proyectos
a n te s de que se m aterialicen realm ente, y tal vez gaste dinero en forma
tem eraria, en especial con dos p lan etas excesivos, la Luna y Jú p iter, en
conjunción y asp ectan d o su Lagna. T am bién puede invertir dinero en
em prendim ientos creativos, que se concibieron m ás de m an era idealista
que como u n a evaluación realista. En últim a instancia, u n a vez m ás ella
|X)drá g an a r dinero con s u s proyectos creativos ju n to con u n com pañero
rom ántico, debido a la posición de Marte, como u n benéfico en esta carta.

La te r c e r a c a s a d e A n n e m a r ie

Según la regla que establece que “u n planeta maléfico que ocupa u n a

c asa Upachayale trae excelentes resultados a la casa”, la tercera de Sagitario
recobra poder por e sta r ocupada por el Sol. a u n q u e como regente de la
undécim a casa U pachaya, es u n p lan eta maléfico individualm ente. Debi­
do a la categoría de la tercera y la undécim a como c a sa s Kama o de deseo,
finalm ente ella logrará alcanzar s u s m etas, por su perseverancia y trabajo
arduo. T anto su realización como s u s ingresos (undécim a casa) proven­
drán d éla fotografía, que ella ha logrado perfeccionar por su m ente y aptitud
innovadoras p ara las a rtes creativas (tercera casa). M ientras que el Sol de
la tercera define el éxito en su s h erm an as, el aspecto que el Sol como regente
de la undécim a c a sa (herm ano mayor) recibe de S a tu rn o en la prim era,
describe la fricción que A nnem arie h a experim entado con su h erm an a
m ayor de vez en cuando.
Como regente de la tercera c a sa, J ú p ite r, u n maléfico individual en
e sta ca rta , describe la n a tu ra le z a in q u ieta de A nnem arie y se su m a a
la dificultad que ella tuvo por m a n te n e r u n a relación con éxito por
largo tiem po (Jú p iter en la sé p tim a casa). S u conjunción con la Luna
en la sép tim a c a sa tam b ién tra e in co n sisten cia en s u s relaciones.

209
La c u a r ta c a s a d e A n n e m a r ie

La c u a rta c a s a ya fue tra ta d a brevem ente en conexión con su re

gente S a tu rn o colocado en la prim era c a sa y con V enus com o regente
asc en d e n te ubicado en la c u a rta casa. J u n to con V enus, la posición de
K eíhu en la c u a rta se describe com o problem ática p a ra la relación de
A nnem arie con su m adre, algo que ya hem os visto. Por el contrario, la
posición de R ahu en la décim a c a sa, aco m p añ ad o por el asp ecto lleno
de V enus, h a c en que A nnem arie a s u m a riesgos profesionales q u e a c ­
tú a n a su favor. Ella siem pre recibió el reconocim iento por p arte de su s
p a re s y del público, como u n talen to especial y siem pre fue cap az de
g a n a r b u e n o s ingresos con su trab ajo por c u e n ta propia.

La q u in t a c a s a d e A n n e m a r ie

Como regente de la q u in ta casa, ya tra ta m o s la clasificación de

S a tu rn o como benéfico. Su posición en la prim era c a sa le d ep ara g ra n ­
d es éxitos en la vida, por su originalidad e individualidad. El o cu p an te
de la q u in ta casa. M arte, e s n a tu ra lm e n te maléfico e individualm ente
benéfico, por lo ta n to las dificultades de algún m odo se suavizan. Marte
en A cuario en la q u in ta c a sa re p re se n ta inteligencia. ím petu, agresión
y u n a n a tu ra le z a irritable, que puede significar u n a desventaja. A la
vez que b rin d a ex u b eran cia, la ocupación de A cuario y en especial, el
n a tu ra lm e n te maléfico M arte, c a u s a rá n am bivalencia sobre el hecho
de ten er hijos (los períodos en los cu ales hay m ás probabilidad de que
n azcan hijos se rá n tra ta d o s con m ayor detalle en el capítulo diez).

La s e x t a c a s a d e A n n e m a r ie

La sex ta c a sa no tiene o c u p a n te s o a sp e c to s y, por lo tan to , su

condición debe ev alu arse por la posición de J ú p ite r, su regente, q u e es
individualm ente maléfico. Como y a se afirm ó, e s ta influencia e stá rela­
cio n ad a con la in d ep en d en cia en su actividad profesional y, a tal fin.
A nnem arie siem pre trab ajó por su c u e n ta. Como indicador de en fer­
m edades, Piscis ubicado en la sex ta c a sa co ntribuye con su n atu raleza
de excesos y gratificaciones, que a m en u d o sirve de d isp a ra d o r de
m u c h a s de s u s dolencias. Colocado en la sép tim a c a sa. J ú p ite r indica
que el trab ajo se rá con u n socio o por m edio de la influencia de s u s
p ad res; e sto últim o debido a la conjunción de J ú p ite r con la Luna,
Kciraka de la m ad re y regente de la décim a c a sa (padre), y asp ecto de
J ú p ite r d esd e S a tu rn o , regente de la c u a rta c a sa (madre). D ado que

210
J u p ite r es 1111;i li tilt ici u i.i maléfica en el horóscopo, probablem ente haya
fricciones, ta n to con el socio com o con los p ad res, debido a la n a tu r a ­
leza d e su trabajo.

ha s é p t im a c a s a d e A n n e m a r ie

l^a L una y J ú p ite r, p la n e ta s individualm ente m aléficos, o cu p an la

séptim a c a sa m ie n tra s que S a tu rn o , como p la n e ta individualm ente
benéfico, a sp e c ta e sa casa. Debido al hecho de que la Luna y Jú p ite r,
dos p la n e ta s de los excesos, m odifican s u s relaciones, es frecuente que
e s a cu alid ad de inm oderación se reitere. La L una ofrece cap acid ad de
cam bios, m ie n tra s q u e S a tu rn o indica dem ora. A c a u sa de la com ple­
jidad del á re a de la c a rta que re p re se n ta el m atrim onio, ella p asó la
d écada de s u s veinte y tre in ta añ o s, en m u c h a s relaciones breves. Con
la sép tim a c a sa que re p re se n ta la resid en cia o viajes al exterior, no es
de e x tra ñ a r que ella viaje a m en u d o p a ra exponer s u s fotografías o
p ara e s ta r con s u s relaciones del otro lado del A tlántico.
Ya hem os descripto a M arte, el regente de la sép tim a c asa, por su
papel com o regente de la seg u n d a. Como regente de la sép tim a casa, la
posición de M arte en la q u in ta c o n d u cirá a relaciones donde se com e­
terán excesos, que se rá n a p a sio n a d a s, d e se o sa s de diversión, pero sin
la seried ad ni la previsión q u e podrían h a c e rla s d u ra d e ra s. E sta posi­
ción describ irá el hecho de q u e s u s p a d re s co m p arten su in terés pol­
las a rtes, su p asió n por la vida y su estilo independiente. S u s relacio­
nes h a n sido ta n to con h o m b res como con m ujeres, com o re su lta d o de
un M arte e stim u la n te en la q u in ta c a sa del placer y la individualidad.

La o c t a v a c a s a d e A n n e m a r ie

La ocupación de T auro regido por Venus en la octava casa es respon­

sable del am or que siente A nnem arie por los artículos coleccionables, como
libros, antigüedades, p in tu ras, objetos de arte. etc. Su necesidad de com ­
pañerism o y estabilidad económ ica, puede reflejarse en su elección de u n a
pareja m atrim onial. (Ya hem os tratad o a Venus, como regente de la octava
casa, en las secciones de las c a sa s prim era y cuarta).

La n o v e n a c a s a d e A n n e m a r ie

M ercurio, com o regente de la novena casa, y G ém inis el signo que

rige, tipifican al p ad re como u n in telectu al cuya n a tu ra le z a inquieta y
su am or p o r los viajes q u ed aro n satisfech o s por su papel de diplom áti-

211
co in tern acio n al, ü i posición de M ercurio en la seg u n d a casa, com o
benéfica en e sta c a rta , d escrib e su potencial positivo p ara g a n a r dine
ro. así com o su activa infancia.

La d é c im a c a s a d e A n n e m a r ie

Ningún p lan eta ocupa la undécim a casa, pero el signo de Leo (cuyo
regente n a tu ra l es el Sol) define las esperanzas, sueños, am istades y re
laciones con la com unidad de A nnem arie, es decir, todo lo que está repre­
sentado por la undécim a. Con el Sol individualista como regente de esta
casa, se reafirm a la am bivalencia de A nnem arie sobre la decisión de tener
hijos. La ubicación de su Sol n atal en la tercera casa, da cu en ta de que
m u ch as de s u s m etas e ideales giran alrededor de la com unicación y la
movilidad. A unque tenga relaciones arm o n io sas con su s h erm an as, de
vez en cu an d o tam bién existirá la norm al rivalidad entre ellas.

La d u o d é c im a c a s a d e A n n e m a r ie

Como regente de la novena y d u odécim a c a sa s , la posición de M er­

curio en la se g u n d a ya fue tra ta d a . A unque no es beneficioso q u e un
p lan eta rija la duodécim a - c a s a D iisth a n a - su regencia de la novena
contribuye con la categoría de M ercurio com o benéfico en e sta carta.
Virgo regido p o r M ercurio le otorga a A nnem arie la capacidad de so b re ­
llevar m u c h a s h o ra s so litarias, n e c esa ria s p a ra revelar s u s fotografías.
Sin em bargo, a veces A nnem arie p u ed e d eprim irse y d e sa p ro b arse d e­
m asiado, a c a u s a de la influencia q u e ejerce Virgo en la duodécim a.
D ado que el regente de e sta c a sa de g a sto s e stá ubicado en la seg u n d a
c a sa de la s finanzas, A nnem arie, com o ya se dijo, g a sta el dinero tan
ráp id am e n te com o lo gana.

LA VID A D E BÁRBARA

La m an era en que u n astrólogo p resen ta su interpretación es algo

su m am en te personal y es probable que su estilo se haya desarrollado luego
de añ o s de h ab er experim entado con num ero so s m étodos. Analizar cada
casa, como hicim os con la c a rta de A nnem arie. es sólo u n enfoque de su
interpretación. Em pezaré con u n a descripción de la prim era etap a en la
vida de B arb ara y su historia profesional, y luego, el siguiente m étodo
resu m irá algunos asp ecto s im portantes de su R asi Chakra.
La fam ilia de B á rb a ra e stá co m p u esta por su m adre, p ad re y dos
h e rm a n o s m ayores: la cóm oda c a s a que poseían en los su b u rb io s le

212
hi Indo u n a tiplea c rla n /a e sta d o u n id en se. B árb ara, la m ás joven, se
sen tía alejad a del resto de la familia. A unque ten ía u n a p ersonalidad
prom inente, a m en u d o e s ta b a in seg u ra e in tran q u ila. Su p asatiem p o
favorito g irab a alred ed o r d e la s activ id ad es físicas, com o nad ar, correr
y h acer ciclism o. A ed ad te m p ra n a . B á rb a ra desarrolló u n sesgo inde­
pendiente que le perm itió seg u ir u n a c a rre ra y h acer am igos con facili­
dad. Por varios añ o s, ella fue en ferm era profesional en u n hospital
tradicional y luego p asó a u n hospicio, donde en u n ám bito acogedor,
los p acien tes con en ferm ed ad es term in ales vivían el resto de s u s d ías
con dignidad. En este m om ento, B árb ara es u n a tra b aja d o ra social
diplom ada, q u e se especializa en a se s o ra r a fam ilias con c o n d u c tas
an ó m alas, en las que u n o o m á s m iem bros co n su m en drogas y /o alco­
hol. I^a atracció n por tra b a ja r con este tipo de p roblem as e s u n a b u e n a
salida p a ra B árb ara, ya que el én fasis de la octava c asa tiende a h a c e r­
la se n tir dep rim id a y, a veces, a u to d estru ctiv a. El alcance com pasivo,
sin em bargo, p erm ite que u n o utilice e sa m ism a energía in ten sa p ara
a y u d a r a los dem ás. No o b sta n te , ella siem pre co m batirá el sen tim ien ­
to de que la vida es a b ru m a d o ra , debido al yoga Kala Sarpa. que a
m enudo la hace irascible y no le p erm ite ver la salida p a ra situ acio n es
a p a re n te m e n te d e se sp e ra n z a d a s.
Iva in terp retació n de la c a rta de B árb ara se rá a b o rd ad a desde u n
p u n to de vista levem ente distinto. S u c a rta tiene u n stellium (cuatro
p la n e ta s o m ás) en la octava c a sa , form ado por V enus, M arte. J ú p ite r y
S a tu rn o en Sagitario. D ada la a b ru m a d o ra influencia que ejerce la oc­
tava c a s a en el R asi C hakra de B árb ara, com enzarem os la sin o p sis de
su c a rta co n c en trá n d o n o s en c a d a p lan eta en e sa casa.

M a rte e n l a c a r ta d e B árb ara

En su papel com o m aléfico n a tu ra l. M arte a rru in a rá los a su n to s

de la octava c a sa y, al m ism o tiem po, se a rru in a rá por su posición en
u n a c a s a D usthana. En el R asi C hakra de B árb ara, no o b stan te. M arte
no sólo es u n benéfico individual sino que o p era m o d erad am en te bien
en la octava c a sa, debido a su m u tu a a m ista d con Jú p ite r, el am o y
o cu p an te de la octava. V enus y S a tu rn o , los p la n e ta s re sta n te s de la
octava c a sa, son n e u tra le s p a ra M arte.
Como regente de E scorpio y de la sép tim a c a sa de las asociaciones.
M arte e s el ind icad o r del esposo de B árb ara y de la n atu rale z a de su
relación. Dado que Escorpio es u n signo ap asio n ad o , puede decirse
que esa unió n , que tal vez p re se n ta d esav en en cias de vez en cu an d o
por cu e stio n es de d inero y m u tu a s inversiones, b rin d a rá la fortaleza y

213
la felicidad suficientes, p a ra que p u ed an salir airo so s de c ad a crisis.
La regencia de M arte en la d u o d écim a c a s a puede significar que
B árb ara tal vez tenga que m o d erar su a c titu d ex trav ag an te resp ecto de
que n a d a le im porta con resp ecto al dinero, p a ra satisfacer las n ecesi­
d a d e s de su seg u rid ad económ ica. Su a sc e n d e n te T au ro , sin em bargo,
la m a n te n d rá en línea y le a se g u ra rá que siem pre d isfru ta rá de la co ­
m odidad m aterial.
Como regente ta n to de la sép tim a com o de la duodécim a c asa, la
posición de M arte en la octava d escrib e a su esposo com o alguien em o­
cional, que tra b a ja a rd u a m e n te y es a s tu to p a ra las inversiones y los
em pren d im ien to s com erciales. T eniendo en c u e n ta que M arte es un
p lan eta ap asio n ad o , B á rb a ra tiene m u c h o s altib ajo s em ocionales que
contrib u y en a crea r prolongados períodos de descuido. A unque ella
tam bién tiene p roblem as digestivos relacionados con el e stré s, B á rb a ­
ra descubrió hace tiem po que la actividad física es u n a rm a eficaz p ara
c o n tra rre s ta r e sta dolencia y o tra s ta n ta s potenciales. La posición de
M arte en la octava c a sa (enferm edad crónica), ju n to con o tro s tre s p la­
n e ta s, tam b ién le provocan c ie rta s alerg ias y p ro b lem as fem eninos
horm onales.

J ú p i t e r e n la c a r t a d e B á rb a ra

El regente de la octava casa sagitariana. Jú p iter, e stá colocado en su

propio s ig n o /c a s a . A unque es u n p la n e ta in d iv id u alm en te maléfico.
Sagitario es el signo de su regencia y rnoolatñkona, las dos posiciones m ás
afo rtu n ad as p ara u n planeta. Además, el papel n a tu ra l de J ú p ite r como
“el gran benéfico”, atem pera la m ayoría de s u s cualidades maléficas.
Teniendo en c u e n ta que J ú p ite r (regente de la octava c a sa de las
finanzas del com pañero) e stá en conjunción con M arte (regente de la
séptim a c a sa d e las asociaciones), su a c titu d co m p artid a hacia la s e ­
guridad económ ica y las só lid as inversiones, es lo que tienen en com ún
B árb ara y s u esposo, que es contador. 1.a ocupación de S agitario en la
octava c a sa indica q u e h a b rá u n legado en algún m om ento, o p ro b a ­
blem ente, d o tes por p a rte de los p ad res de B árb ara y /o de la fam ilia de
su esposo.
Dado que J ú p ite r tam b ién es el regente de la u n d écim a c a sa donde
e stá colocado KeíhiL s u s m e ta s finalm ente se verán cu m p lid as. C onsi­
d eran d o que el dom inio de K ethu incluye la esp iritu alid ad y la adicción,
no hay que so rp re n d erse de que su realización e ingresos e sté n relacio­
n ad o s con el hech o de tra b a ja r com o te ra p e u ta p a ra las adicciones.
Ella tam bién va a in te re sa rse por las cu estio n es e sp iritu a les y religio-

214
 s;is en alg ú n m om ento d r su vida. I<a ocupación dt* la u n d écim a casa
por p a rte dt* Piscis regido por J ú p ite r, tam b ién co ntribuye con su po­
p u larid ad <• Inclinac ión a tra b a ja r en g ru p o s que co m p arten s u s idea­
les sociales y políticos.

V e n u s e n la c a r t a d e B á r b a r a

Dado que V enus rige la sex ta c a sa U pachaya. su beneficencia indi­

vidual. en virtud de su papel com o am o Lagna, de alg u n a m an era se ve
d ism in u id a, a u n q u e no com pletam ente. Si bien es u n benéfico n a tu ra l
y e stá en conjunción con Jú p ite r, sigue recibiendo la influencia de Marte
y S a tu rn o . A dem ás, u n yoga A risíh a en la octava c a sa se form a por la
conjunción de V enus (regente de la sex ta casa). M arte (regente de la
duodécim a casa) y J ú p ite r (regente de la octava casa). D ado que esto le
conferirá u n a n a tu ra le z a m elancólica, e sta posición tam b ién c o n stitu ­
ye lo que M an tresw ara co n sid era un yoga Vipareela Raj. Por cierto, las
finanzas de su esposo, ju n to con la cap acid ad q u e ella tiene p ara a tra e r
a la gente y las c irc u n s ta n c ia s “afortunadas**, se s u s te n ta n por la ú lti­
m a definición. Dado que hay c u a tro p la n e tas, tam bién hay yogas Raj y
Dhana; donde V enus tam b ién participa. Las sig u ientes definiciones de
la influencia de V enus en el R asi C hakra de B árb ara, se c e n tra n en los
asp ecto s m á s p roblem áticos del planeta.
P ara em pezar, la regencia de V enus en la prim era (apariencia, p e r­
sonalid ad , constitución) y sex ta c a sa (salud y trabajo), indica que su
vigor físico no siem pre funciona en su m ejor nivel. B árb ara es proclive
a te n e r p roblem as h o rm o n ales y se r co rta de vista (am bos regidos por
Venus). C u an d o se enferm a, como la m ayoría de los ta u rin o s, B árb ara
tiende a a d o p ta r u n a p o s tu ra estoica y ra ra vez pide ay u d a. Dado que
se d ista n c ia en e sa s o casio n es de necesidad, es difícil reconocer c u á n ­
do e stá enferm a o sufre.
El asc en d e n te T au ro le confiere u n a n a tu ra le z a com pulsiva, que a
veces re su lta en cam bios de h u m o r y com portam iento errático. Su s a ­
lud pued e afectarse p o r la incap acid ad de eq u ilib rar e sto s p a tro n es de
su perso n alid ad . El regente ascen d en te. V enus, le b rin d a u n a a p a rie n ­
cia atractiv a y u n a n a tu ra le z a se n su a l e indulgente, sim ilar a los efec­
tos de u n asc en d e n te Libra. Como regente de la p rim era y sexta c a sa s
u b icad o en la octava. V enus pued e in d icar celos y lu c h a s de poder
en tre B árb ara y s u s co m p añ ero s de trab ajo y /o supervisores.

215

I
S a tu r n o e n la c a r ta d e B á rb a ra

Debido a la regencia de S a tu rn o en la novena c a sa Trikonay la décim a

casa Kendra, este es el Yoga k a ra k a p a ra u n a sc en d e n te T au ro y. sin
lu g ar a d u d a s, el p lan eta m ás benéfico. La regencia de S a tu rn o en e sta s
dos c a s a s indica la condición profesional exitosa del p ad re en el cam po
editorial. No sólo fue él u n b u e n proveedor y u n tra b aja d o r tenaz, sino
que tam b ién fue m odelo de disciplina y resp o n sab ilid ad . Con S a tu rn o
q u e rige la novena c a sa y se u b ica en la octava, B árb ara es increíble­
m ente o b stin ad a, cu alid ad tam bién del a sc en d e n te fijo T auro. U na vez
q u e se form a u n a opinión e s e x trem ad am en te inflexible y ni siquiera los
m ás allegados a ella p u ed en p e n e tra r su o b stin ació n. Por el contrario,
C apricornio regido por S a tu rn o agrega u n a a c titu d seria y p ráctica con
respecto a la vida profesional, al tiem po q u e su paciencia y su capaci
d ad de e sc u c h a r h acen de ella u n a excelente m a e stra y co n su lto ra. Di
ocu p ació n de A cuario en la décim a c a sa, rep resen tativ a de su ca rre ra ,
corrobo ra el hecho de que ella es u n a tra b a ja d o ra social dedicada, que
a su m e las resp o n sab ilid ad es de su p u esto con m u ch a seriedad.
I-a posición de S atu rn o en la octava casa emite u n a necesidad de lograr
seguridad financiera pero, al mismo tiempo, le presenta tem ores irracionales
relacionados con las presiones de la vida cotidiana. Llevado a u n extremo,
e sta s an sied ad es a veces dan como resultado, m alentendidos con am igos
por diferencias de opinión e incapacidad p ara escuchar.
A unque la octava c a sa pued e d ism in u ir las c u a lid ad es positivas de
S a tu rn o , en e sta c a rta sigue siendo el yoga ka ra ka el que recibe el
asp ecto de V enus y Jú p ite r, que son am igables y n e u tra le s, resp ectiv a­
m ente. La relación m ás problem ática la tiene con M arte, que es un
m aléfico n a tu ra l y enem igo de S a tu rn o . Con M arte com o regente de la
sép tim a c a sa de las asociaciones y la duodécim a de los g asto s, es posi­
ble que su costado ap asio n ad o y ex trav ag an te esté siem pre incóm odo
con su n a tu ra le z a m á s p ru d e n te y conservadora. Las á re a s p ro b lem á­
ticas p u ed en resolverse ap elan d o a su reserva de trazo s sa tu rn in o s,
com o son la p e rsiste n cia y la disciplina. De acu erd o con las e sc ritu ra s,
la posición de S a tu rn o , que es el ka ra ka de la longevidad y de la octava
casa, en e sta últim a fortalecerá la duración de la vida, negando (Saturno)
la m u e rte (octava casa).

M e rc u rio e n la c a r t a d e B á rb a ra

Como regente de G ém inisy Virgo, M ercurio rep resen ta los a su n to s de

la seg u n d a (finanzas y bienes) y q u in ta c a sa (creatividad, uniones ro m án ­
ticas e hijos). Dado que no hay p lan etas ubicados en la seg u n d a casa, su s

216
a su n to s scn m (u/gndns r n principio por la posición de M ercurio en el
horóscopo. C onsiderando cjne Mercurio, benéfico individual, está coloca­
do en la auspiciosa novena casa, su situación financiera siem pre será
favorable. Ademas, a ca u sa de la conjunción de M ercurio con el Sol indi­
vidualm ente benéfico (regente de la c u a rta casa) en la novena casa (línea
paternal), siem pre h a b rá obsequios su stan ciales por p arte de su familia.
Esto tam bién p arte del hecho de que M ercurio (regente de la segunda y
q u in ta c a sa s Trikona), ubicado en la novena casa, constituye u n yoeja
U lum a/R qj, m ien tras su conjunción con el Sol (regente de la c u a rta casa
Kendra) form a u n yoeja Trikona Kendra Raj. E stas dos posiciones corro­
boran el tem a del b ien estar económico, del cual ya nos hem os ocupado,
t uan d o un tem a o p atró n se repiten en el horóscopo, casi se garantiza que
h ab rá u n factor dom inante en la vida de la persona. El yoga R aj/D ana
colocado en la novena casa (padre, su erte y educación superior) no sólo le
conferirá éxito al padre, sino que B árbara siem pre podrá reconocer las
c irc u n s ta n c ia s fav o rab les y a p ro v e c h a rla s. A dem ás de la m a e stría
que ya posee, no seria sorprendente que d u ra n te su D asa de M ercurio
(período planetario), B árb ara decidiera volver a la facultad p ara seguir otra
carrera.

R a h u y K e th u e n la c a r t a d e B á rb a ra

1.a posición de R ahu en la q u in ta c a sa reitera los p ro b lem as e sto ­

m acales de B árb ara y se ñ a la que te n d rá dificultades p a ra concebir
hijos o p a ra decidir la época in dicada p a ra te n e r uno. La posición de
K ethu en la u n d écim a ca sa U pachaya. im p u lsa situ acio n es en su vida,
donde se p ru e b a su perseverancia. E s en e s ta s ocasiones c u a n d o B á r­
b ara puede reu n ir su voluntad de acero y finalm ente alcanzar s u s m etas.

L a L u n a e n la c a r ta d e B á rb a ra

La L una creciente, que e s u n benéfico n a tu ra l, es el regente de la

tercera c a sa U pachaya y co ntribuye con la clasificación como p lan eta
individualm ente maléfico. Como regente de C án cer en la tercera casa,
la L una describe su m ente im aginativa y su cap acid ad p ara reflexionar
sobre lo que dicen los dem ás. Sin em bargo, debido a la n a tu ra le z a de la
Luna, B árb ara a m en u d o es in seg u ra con resp ecto al nivel de su in te­
ligencia y su cap acid ad p a ra c o m u n ic ar las id eas con claridad.
Ubicada en la décim a c a sa y asp ectad a por S atu rn o , la Luna implica
que B árbara viajará con frecuencia por su trabajo y que el deseo de com u­
nicarse con los d em ás contribuirá con su carrera. O tras definiciones p ara

217
la posición de la Luna en la décim a c a sa se cen tran en su popularidad, su
preocupación por ay u d ar a los dem ás, y el hecho de trab ajar en u n a pro
fesión de servicio público. 1.a Luna, como sím bolo de femineidad, tam bién
le confiere u n a relación su m am en te cercan a con su m adre y con las m u
je re s en general. Dado que la Luna es karaka de la m adre, esta últim a
tuvo u n a gran influencia en la elección de la carrera por parte de B árbara.
Al m ism o tiempo, la malevolencia individual de la Luna v el aspecto
desde S a tu rn o , le conferirá falta de au to estim a cu an d o se tra ta de su
capacidad profesional. Puesto que la tercera c a sa gobierna n u estro s de
seos y estado de ánim o, el aspecto de la Luna desde S atu rn o c a u sa rá de
presión, pesim ism o y falta de em puje, cu an d o se tra ta de cum plir con las
m etas. J u n to con u n a plétora de p lan etas de la octava casa (detrás de la
escena). B árbara se siente m ás cóm oda si recibe órdenes que si la desig­
n a n en u n puesto de supervisión. T endrá que trab ajar ard u am en te para
su p era r e sta s restricciones au to im p u estas.

E l S o l e n la c a r t a d e B á r b a r a

Como regente de la c u a rta c a sa Kendra, el Sol re p re se n ta la m adre

y la familia. Sin em bargo, tam b ién es el ka ra ka p a ra el padre. N atu ral­
m ente m aléfico e in dividualm ente benéfico, se u b ica en la novena casa
y en con ju n ció n con M ercurio, que es individualm ente benéfico. La p o ­
sición del Sol en la novena c a sa y la conjunción con M ercurio indican
que su m ad re fue u n a b u e n a m a e stra y, tal vez, u n a escritora. Debido
a la m alevolencia n a tu ra l del Sol, B árb ara tuvo dificultad p ara co m u n i­
c a rse con su p ad re y, de niña, pasó tiem po sola, alejada del resto de la
familia. (Ya m encionam os la influencia del Sol. en la sección p e rte n e ­
ciente a Mercurio).
Las descripciones precedentes ap en as m encionan los R asi Chakras
de A nnem arie y de B árbara, utilizando algunos de los principios de in te r­
pretación m encionados en los capítulos 5 al 8. Sin em bargo, n u n c a es
suficiente in terp retar u n a carta sin considerar los períodos planetarios
acom pañ an tes, llam ados d a sa s. Dado que estas descripciones se aplican
a A nnem arie y a B árbara como regla general, las características de un
planeta en p articu lar se m anifestarán d u ra n te el período de ese planeta.
En mi p ro p ia c a rta , por ejem plo. M arte e s el yoga ka ra ka y sin
lu g ar a d u d a s , mi p la n e ta m á s fuerte. A dem ás, el Sol y V enus e stá n
exaltados. M ientras e sto s p lan etas, por cierto, se m an ifestarán de m a ­
n e ra positiva, su aplicación m á s fuerte llegará a la fruición d u ra n te los
períodos p la n e tario s de M arte, el Sol y Venus. D ado que yo n u n c a expe­
rim en ta ré los períodos m á s im p o rta n te s de e sto s p la n e ta s en el cu rso de
mi vida, ellos d a rá n u n resu ltad o positivo, a u n q u e no el m áxim o.
218
T E R C E R A PA RTE

PR ED IC C IÓ N
 C A P ÍT U L O 9

A S T R O L O G Í A P R E D IC T IV A :
S IS T E M A D E D A S A V IM S H O T T A R I

P ara poder co m p ren d er la c a rta n a ta l y la cronología de los a c o n te ­

cim ientos, e s im perativo in te rp re ta r el R a si Chakra, la c a rta de la Luna,
y la c a rta n a u a m sa en conjunción con el siste m a de d a s a , que es un
m étodo de predicción especial de la India, por el cu al la d u ració n de la
vida se divide en nueve períodos p la n e tario s d en o m in ad o s d a sa s. Este
térm ino sá n sc rito que significa “ed ad ”, e s la form a abreviada de la p a ­
labra m a h a d a sa , cuyo prefijo m a h a significa “g ra n d e ”, como en m a h a ­
rajah (gran rey), o m aha-rani (gran reina). A unque existen literalm ente
cientos de siste m a s d a s a diferentes, que se re p a rte n los períodos de
vida seg ú n los d istin to s principios, el m á s co m ú n m en te utilizado y
d estacad o por su precisión, se d en o m in a d a s a Vim shottari1.
En el corazón de este siste m a yacen veintisiete n a k sh a tra s. o a g ru ­
paciones e ste lare s fijas, que co m p ren d en la sección del espacio conoci­
d a como el cin tu ró n zodiacal (los doce signos del zodíaco). C om ienza en
0 o de la v e rd a d e ra co n stelació n A ries, c a d a u n p de los v ein tisiete
a ste rism o s a b a rc a 13°20' del zodíaco y e stá regido por u n o de los n u e ­
ve graha s (ver cu a d ro 9.1 de pág in a 222). Los n a k sh a tra s, m ás c o m ú n ­
m ente conocidos com o las m a n sio n e s de la Luna, son u n rasgo fu n d a ­
m ental de la m ayoría de los siste m a s astrológicos b asad o s en la Luna,
com o el chino, el egipcio y. por su p u e sto , el indio.
Las c u ltu ra s m á s an tig u as, in clu id as la de los sum erios, babilonios,
ch in o s y griegos, co n sid erab an a la L una, q u e es el cuerpo celeste m ás
im p o rtan te de la astrología y m itología in d ias, u n dios y n o u n a diosa.
D ado q u e el ciclo de la L u n a de v e in tisie te o v ein tio ch o d ía s, se
correlaciona con la c a n tid ad de d ías de u n ciclo m e n stru a l fem enino,
la L una h a sido erró n eam en te c o n sid erad a por los seguidores m o d er­
nos de an tig u o s m itos, com o u n a deidad fem enina. Por cierto, existían
diosas lu n ares, pero, o eran hijas del Dios L una (In an na que e s sum eria,

1 K. S. Krishnamurti. el fallecido astrólogo (cuyos libros guiaron gran parte de mi

estudio), también sostiene que el (Jasa Vimshottari es el más directo y exacto. Otros
sistemas dasa comunes incluyen a Kalachakra. Ashtottariy sistemas basados en Jaiminl.
tales como Yogini y Chara, que se basan en los signos. En este libro, sólo nos centrare­
mos en Vimshottari.
221
C u a d r o 9 . 1 . N akshatras d e a c u e r d o a l S istem a d e D a s a Vimshottari

NAKSHATRAS POSICIÓN ZODIACAL PLANETA PERÍODOS

REGENTE PLANETARIOS
(EN AÑOS)

1. A sw ini O9 Ar 00'-1 3 9 Ar 2 0 ' Kethu 7

2. Bharani 139 Ar 2 0 '- 2 6 9 Ar 4 0 ' Venus 20
3. Krittika 2 6 9 Ar 4 0 '- 10 9 Ta 0 0 ' Sol 6
4. Rohini 109 Ta 0 0 ' - 2 3 9 Ta 2 0 ' Luna 10
5. M rigsira 2 3 s Ta 0 0 ' - 69 G é 4 0 ' M arte 7
ó. A rd ra 69 Gé 40' - 209 Gé 00' Rahu 18
7. Punarvasu 2 O9 G é 0 0 '- 3 9 C án 2 0 ' Júpiter 16
8. Pushyo 39 C án 2 0 '- 16° C án 4 0 ' Saturno 19
9. Aslesha 162 C án 4 0 '- O9 Leo 0 0 ' Mercurio 17
10. M agha 0° Leo 0 0 '- 139 Leo 2 0 ' Kethu 7
11. Purvaphalguni 139 Leo 2 0 '-2 6 9 Leo 4 0 ' Venus 20
12. Uttrophalguni 2 6 9 Leo 4 0 '- 109 V¡ 0 0 ' Sol 6
13. Hasta 109 V¡ 0 0 ' - 23® Vi 2 0 ' Luna 10
14. Chitra 2 3 9 Vi 2 0 '- 6 9 Li 4 0 ' M arte 7
15. Svati ó9 Li 4 0 '- 2 02 Li 0 0 ' Rahu 18
16. Vishakha 2 02 Li 0 0 '- 3° Esc 2 0 ' Júpiter 16
17. Anuradha 3Q Esc 2 0 '- 16° Esc 4 0 ' Saturno 19
18. Jyeshtha 16 9 Esc 4 0 '- O2 Sa 0 0 ' Mercurio 17
19. M uía 0 9 Sa 0 0 '- 139 Sa 2 0 ' Kethu 7
20. Purvashadya 13° Sa 2 0 '- 2 6 9 Sa 4 0 ' Venus 20
21. Uttrashadya 2 6 9 Sa 4 0 '- 109 C ap 0 0 ' Sol 6
22. Shravana 109 C ap 0 0 '-2 3 9 C ap 2 0 ' Luna 10
23. Dhanishtha 2 3 9 C ap 2 0 '- ó 9 Acu 4 0 ' M arte 7
24. Shatbisha 69 Acu 4 0 '- 2 0 9 Acu 0 0 ' Rahu 18
25. Purvaphadrapada 2 0 9 Acu 0 0 '-3 9 Pis 2 0 ' Júpiter 16
26. Uttraphadrapada 39 Pis 2 0 '- 16 9 Pis 4 0 ' Saturno 19
27. Reva ti 16® Pis 4 0 '- 0 9 Ari 0 0 ' Mercurio 17

e Ishtar, babilónica, cuyos p a d re s e ran N anna y Sin) o e ran a m a n te s y

a d o rad o ra s de la L u n a (la griega A rtem isa y la ro m an a D iana, que ad o ­
ra b a n a Selene, el dios L una, griego). E sta s d io sas n u n c a eran m a n i­
festaciones de la L una m ism a, a q u ien c o n sid erab an m asculina.
De acu erd o con el sa b e r h in d ú . Som a, que es el Dios Luna, co n si­
d era q u e los veintisiete n a k sh a tra s so n s u s lu g ares de d escan so m ien ­
tra s viaja por el zodíaco. Hay o tra s leyendas que personifican las m a n ­
sio n es de la L una com o s u s sa té lite s am o ro so s o esp o sas, u n a m a n te
p ara c a d a día del ciclo lunar. A este respecto, hay varios n a ksh a tra s
que poseen c u a lid a d e s sim ilares a los signos zodiacales que ocu p an , o

222
m u n a de las estrellan lijas q u e se e n c u e n tra n d e n tro de ese signo en
l>ai t leu lar. I Jn ejem plo per lee lo es Rohlnf. el c u a rto asterism o , conoci­
do en la mitología India com o la favorita de la L una y la e sp o sa m ás
i elosa2. Rohlili, que significa “vaca roja" se extiende 13 l/3° de T au ro , el
loro, el signo del zodíaco m á s posesivo y se n su a l. No hay d u d a de que
el lugar de exaltación de la L una, o donde él sien te el m ayor regocijo, es
I a uro. el signo q u e ta n to am a.
Al reflexionar sobre m is d ía s com o discípula del Dr. M uralil S h arm a,
mi prim er profesor J y o tish , recu erd o que mi prim era ta re a fue m em o-
il/a r y recitar los n o m b res de los veintisiete n a ksh a tra s. Dado que el
sán scrito se h a b la con p a rte s de la boca d is tin ta s de las que no so tro s
usam os, no me resu ltó u n a tarea fácil p ro n u n ciar estos térm inos. C u a n ­
do por fin ap ren d í s u s n o m b res en el correcto orden secuencial. se los
recité con orgullo a mi m aestro . En ese m om ento com prendió que h a ­
bía tom ado m is e stu d io s de Jyo tish con a b so lu ta seriedad.
El D asa Vim shottari e s tá co m p u esto por ciento veinte añ o s, que es
el tram o fu n d am en tal de la vida del hom bre según las e sc ritu ra s h in ­
dúes*. Luego, e sto s ciento veinte a ñ o s se dividen en nueve períodos
p lan etario s de d u ració n desigual, los c u a le s al e n u m e ra rse secuencial-
m ente. co rresp o n d en a los veintisiete n a k sh a tra s diferentes (C uadro
9.1, página 222). No existe u n a a p a re n te lógica o u n razonam iento
m atem ático d e trá s de la d e sp a re ja división del d a sa Vimshottari. Va­
rios astrólogos hicieron m u c h o s in ten to s, todos infru ctuosos, p a ra d e ­
term in ar ya sea n u m érica o filosóficam ente, por qué esto s períodos se
dividen de e sta m an era. De hecho, u n m atem ático trató de p ro b ar la
exactitu d de este sistem a, b a sa n d o su evidencia en la Ley de Bode,
pero descu b rió que esto no ofrecía u n a exposición razo n ad a4.
A unque existen p ro g ram as de co m p u tació n a precios razonables y
servicios que p u ed en o rd e n arse por correo, los cu ales ofrecen cálculos
d a sa exactas, siento que e s im p o rtan te te n e r p ráctica en los cálculos
m atem ático s5.

1 Wendy O' Flaherty, Hindu Myths (Mitos Hindúes! (Nueva York: Penguin, 1975). p.
351.
3 Existe una expresión Yiddish común: "Zolst leben hiz a hindit n tzvantzik yurn".
que significa: “Debe vivir hasta los 120 años".
4 Grace Inglis, Hindu Dasa System (Sistema de Dasas hindú) (Nueva Delhi: Publica­
ciones Sagar. 1973). pp. 8-9.
5 Dada la absoluta exactitud que la computadora brinda en la determinación de la
fecha inicial del período planetario, tal vez exista una discrepancia de unos pocos días
entre esta cifra y los resultados obtenidos por los cálculos manuales. Por ejemplo, cuan­
do se hace la carta de Annemarie por computadora, la mayoría de sus periodos dasa
comienzan el 6 de septiembre. Cuando se hace manualmente, comienzan el 7 u 8 de
septiembre.

223
 Por lo ta n to , p re se n ta ré a h o ra u n a ilu stració n de los p aso s que
hay que seg u ir p a ra c a lcu la r los períodos p la n e tario s de acu erd o con el
ciasa Vimshoítari.

C á lc u lo d e lo s D a s a s d e A n n e m a r ie
1.a c a rta de A nnem arie es el p rim er ejem plo utilizado p a ra dem os
tra r este procedim iento. Ella nació el 26 de diciem bre de 1952, a las
5,50, hora del m eridiano de Greenwich. 1.a posición de su Luna Nirayana
(sideral) e s 1 I o Aries 5 9 '.

P r im e r p a s o : H a lla r e l N a k s h a tr a d e la L u n a n a t a l
El paso inicial p ara calcular el (lasa Vimshottari es identificar qué
nakshatra o cu p ab a la L una n atal en el m om ento exacto de su nacim iento.
El C uadro 9.1. (página 222) indica que, ad em ás de e sta r ubicada en el
signo zodiacal de Aries, la L una tam bién e stá situ a d a en la prim era cons
telación de Aswini, que va de 0° a 13° Aries 2 0 '. E ste prim er nakshatra
corresponde al m a h a da sa de Kethu, que d u ra siete años.

S e g u n d o P aso : D ónde c a e el n a c im ie n to d e n tro d e l m a h a d a sa

A hora que sab em o s que A nnem arie nació en u n m a h a d a sa K ethu.
debem os av erig u ar c u á n to s añ o s, m eses y d ía s de ese ciasa precedie­
ron a su n acim iento y c u á n to le falta a ú n . En el m om ento de su n a c i­
m iento, la L una e s ta b a a 1 Io A ries 5 9 ' y. seg ú n el c u a d ro 9.1. (página
222), sólo I o 2 1 , u 81 m in u to s re s ta b a n en el d a s a de Kethu. a n te s del
com ienzo del n a ksh a tra B harani y el ingreso en el m a h a d a sa Venus.
La siguien te fórm ula se utiliza p a ra ver c u á n to s a ñ o s de K ethu re sta n .
1.a c a n tid a d de año s, m eses y d ía s re s ta n te s en el m a h a d a sa será
p ro p o rcio n alm en te equivalente a la diferencia e n tre el grado exacto
q u e la L una o cu p a y el últim o grado de su N akshatra.
U sando los m in u to s com o co m ú n d en o m in ad o r, las sig u ien tes
e c u a c io n e s ilu s tr a n la fó rm u la p re c e d e n te . R e c u e rd e q u e c a d a
N a ksh a tra se extiende 13° 2 0 ' (u 8 0 0 ) y, en la ecuación p a ra c a d a
horóscopo, ese n ú m ero p erm an ece c o n stan te.

D iferencia en m in u to s e n tre el grado de la x A ños del

L una y el últim o grado del N akshatra M ah a d a sa

8 0 0 (Total de M inutos en el N akshatra)

A pliquem os a h o ra e sta fórm ula en la c a rta de A nnem arie:

-£ ! x 7 = 0,7 0 8
800

224
<)< lien ta y u n nilmituH hc dividen por 8 0 0 y luego se m ultiplican por 7
artos, lo que n o s d a u n total de 0.708. E ste decim al e s u n p o rcen taje de
165 Vi, que es la c a n tid a d de d ía s en u n año. T ra sla d a n d o esto a días,
llegam os a u n a cifra d e ap ro x im ad am en te 255 d ías. A la h o ra en que
nació A nnem arie. el 2 6 de diciem bre de 1952, q u e d a b an en el d a sa
Kethu ap ro x im ad am en te 2 5 5 d ías, los c u a le s d u ra ro n desde la fecha
de su nacim iento, el 2 6 de diciem bre de 1952. h a s ta el 6 de septiem bre
de 1953. com o el p rim er período im p o rtan te de la vida de A nnem arie.

T e rc e r P a s o . E n u m e r a r lo s m a h a d a s a s a s e g u ir
El C uad ro 9.2. ilu s tra la secu en cia de m a h a d a sa s en la c a rta de
A nnem arie, de a c u e rd o con el C u ad ro 9.1. (página 222). H aciendo un
círculo com pleto, el d a s a Vim shottari siem p re em pieza y term in a con el
m ism o período p la n e tario (en este caso e s K ethu) y siem pre su m a rá
ciento veinte añ o s. V enus le sigue a K ethu y le agrega veinte a ñ o s a la
lecha de n acim ien to . Luego el Sol le sigue a V enus, su m a n d o seis añ o s
m ás; la L u n a su m a o tro s diez añ o s. etc.

C álculo de los D a s a s de B árb ara

Veamos los cálcu lo s del d a sa de B árb ara. Ella nació el 30 de enero
de 1960 a las 16,59, h o ra del m eridiano de G reenw ich. La posición de
su L una N irayana e s 19° A cuario 2'.

Cuadro 9.2. Períodos D asa de Annemarie

PLANETA Del 2 6 d e diciem bre de 1 9 5 2 al 2 6 de diciem bre de 2 0 7 2

Kethu + 2 5 5 días = 6 de septiem bre de 1953

Venus + 2 0 años = 6 de septiem bre d e 1953 - 5 de septiem bre de 1973
Sol + 6 años = 6 de septiem bre de 1973 - 5 d e septiem bre de 1979
Luna + 10 años = 6 de septiem bre de 1979 - 5 de septiem bre de 1989
M arte + 7 años = 6 de septiem bre de 1 9 8 9 - 5 de septiem bre de 1996
Rahu + 1 8 años = 6 de septiem bre de 1 9 9 6 - 5 d e septiem bre de 2 0 1 4
Júpiter + 16 años = 6 de septiem bre de 2 0 1 4 - 5 de septiem bre de 2 0 3 0
Saturno + 19 años = 6 de septiem bre de 2 0 3 0 - 5 de septiem bre de 2 0 4 9
Mercurio + 17 años = 6 de septiem bre de 2 0 4 9 - 5 d e septiem bre d e 2 0 6 6
Resto de + 6 años, 3 meses, 19 días ■ 6 de septiem bre de 2 0 6 6 - 25 de
Kethu diciem bre d e 2 0 7 2

Esto suma 120 años del Dasa Vimshottari.

225
P r im e r p a s o : H a lla r el N a k s h a tr a d e la L u n a n a ta l
Q ueda m uy claro, a ju z g a r por el c u a d ro n a ksh a tra (C uadro 9.1.
página 222), que la L una de B á rb a ra e s tá s itu a d a en la vigesim ocuarta
constelación, S h a tb ish a , que se extiende d esde 6 o 4 0 ' a 20° A cuario y
corresp o n d e al m a h a d a sa de Rahu, q u e d u ra dieciocho años.

S e g u n d o P aso : D ónde c a e el n a c im ie n to d e n tro d e l m a h a d a s a

A unque sab em o s que B á rb a ra nació en u n m a h a d a sa Rahu, debe
m os av erig u ar ex actam en te c u á n to s añ o s, m eses y d ías de ese d a sa
p a sa ro n a n te s de su nacim iento. S eg ú n el C u ad ro 9.1. (página 222). la
constelación de P urvaphadrapada com ienza a 20° Acuario. Con la Luna
de B árb ara u b icad a a 19° A cuario 2 ', sólo q u ed an 5 8 ' en el m a h a d a sa
S h a tb ish a y Rahu. D ado que h ay m uy poco tiem po re s ta n te en el
m a h a d a sa de su nacim iento, no e s necesario c a lcu la r la ho ra p ren atal.
A Pin de d e te rm in a r c u á n d o co m en zará el m a h a d a sa de Jú p ite r, p ara
la carta de B árbara se aplica la m ism a fórm ula utilizada p ara Annemarie:

D iferencia en m in u to s e n tre el grado de la x A ños del

L una y el últim o grado del N a ksh a tra M ahadasa

800 (Total de M inutos en el N akshatra)

P ara la c a rta de B árb ara, la ecuación es la siguiente:

_J>§_ x 18 = 1,3 añ o s, ó 1 año, 3 m eses. 20 días.

800

El m a h a d a sa Rahu. el prim er período im p o rtan te de la vida, d u ra

d esd e el 30 de enero de 1960. que es el día del n acim iento, h a s ta el 20
de m ayo de 1961, c u a n d o em pieza el m a h a d a sa de Jú p ite r.

T e r c e r p a s o : E n u m e r a r el m a h a d a s a a s e g u ir
El C u ad ro sig u ien te e n u m e ra los m a h a d a sa s d e B árb ara, q u e em ­
piezan y te rm in a n con u n m a h a d a sa R ahu y e s tá n extraíd o s de las
cifras del C u ad ro 9.1.
T eniendo en c u e n ta q u e los períodos p la n e tario s v arían en longi­
tu d d esd e seis a veinte añ o s, e s necesario dividir todavía el d a s a en
su b p erío d o s p lan etario s, conocidos como d a s a s A n ta ra en el n o rte de
la India y d a s a s B h u k tie n el s u r6. D entro del m arco de c ad a m ahadasa.

6 Dado que el término se hizo popular, utilizaré bhuktí para subperiodo.

226
m* e n u m e ra n Ins m irv r tu l >pcr iodos de la m ism a m an era sccuencial
«pie los m oh a d a su s, y com ienzan con el b h u kti regido por el regente del
m a h a d a sa . Por ejem plo, en el desglose del m a h a d a sa de la L una de
A im em arle. el b h u ktí Inicial tam b ién p erten ece a la Luna. Los p la n e ta s
luego sig u en en la m ism a secu en cia, com o se ilu stra en el C u ad ro 9.1.
(pagina 222). con el b h u k ti d e M arte luego, y d e sp u é s el b h u k tió e Rahu.
luego el b h u kíi de J ú p ite r, etc., todos d en tro del m a h a d a sa de la Luna,
h a sta que su período te rm in a con el bhuktí del Sol.
El C uadro 9.4. (página 229) m u e stra la longitud de c a d a subperíodo
d e n tro del contexto del d a s a donde se h alla ubicado. Los períodos
m ayores se dividen ap ro x im ad am en te en b h u k tis, de la m ism a m an era
q u e los ciento veinte a ñ o s del d a s a Viinshottari e stá n divididos en n u e ­
ve m a h a d a sa s. P ara d e te rm in a r la longitud del b h u kíi de M arte con el
m a h a d a sa de la L una, m ultiplique 7 /1 2 0 (7 a ñ o s en el m a h a d a sa de
M arte de los 120 a ñ o s del d a s a Vimshottarí) por 10 a ñ o s (longitud del
d a s a de la Luna). El sig u ien te b h u kíi de R ahu es 1 8 /2 0 m ultiplicado
por 10, J ú p i t e r e s 1 6 /1 2 0 m ultiplicado por 10, etc. Si realm en te to m á­
ram o s el tiem po p a ra c a lcu la r todos esto s, el resu ltad o sería igual al
que se m u e stra en el C u ad ro 9.4. D ado que c a d a su b p erío d o varía en
longitud de acu erd o con el d a s a donde se ubica, siem pre se dividen
proporcionalm ente; V enus siem pre se rá el período m ás largo y el Sol
siem pre el m á s corto.
E ste proceso c o n tin ú a de la m ism a m a n e ra c u a n d o se calcula el
su b -su b p e río d o d e n o m in ad o d a s a P ratyantara en el n o rte, y d a sa
A ntara en el s u r 7. C ad a b h u k ti com ienza con el d a sa A ntara cuyo re­
gente p lan etario e s el m ism o que el regente del bhukti. d e sp u é s del
cual c o n tin ú a n en el m ism o o rden secuencial. Los c u a d ro s 9.7 y 9 .1 5
de p ág in as 242 y 250, e n u m e ra n los su b -su b p e río d o s d en tro de cada
d a sa bhukti, del m ism o m odo con que el C uad ro 9.4. e n u m e ra los
su b p erío d o s d en tro de c a sa m a h a d a sa . A unque la m ayoría de n o so ­
tro s no calcu la e sto s períodos a m ano, es im p o rtan te o b serv ar las lon­
g itu d es relativ as de c a d a período p lan etario en tre sí.
Los C u a d ro s 9.5. (páginas 2 3 0 a 234) y 9.6. (páginas 235 a 239)
m u e stra n los listad o s com pletos de los D asa - B h u kti - A ntara p ara
A nnem arie y p a ra B árb ara. En la c a rta de A nnem arie. prim ero d eb e­
m os d e te rm in a r qué porción del su b p erío d o m a h a d a sa tra n sc u rrió ,
com o hicim os c u a n d o calcu lam o s la porción del m a h a d a sa que h a b ía
p asad o en el nacim iento. T eniendo p re se n te que A nnem arie nació d u ­
ra n te el m a h a d a sa de K ethu, tom é el C uad ro 9.4. com o referencia p ara

7 Utilizaré “rtasa Antara" teniendo en cuenta que es el término más conocido para
sub-subperíodo.

227
C u a d r o 9 . 3 . P e río d o s d a sa d e B á rb a ra

PLANETA Del 3 0 d e enero d e 1 9 6 0 al 3 0 de enero de 2 0 8 0

Rahu + 1 añ o 3 meses 2 0 días

= 2 0 de m ayo d e 1961
Júpiter + 16 años = 2 0 de mayo de 1961 - 19 de m ayo de 1977
Saturno + 19 años = 2 0 de m ayo de 19 7 7 - 19 de m ayo de 1996
Mercurio + 17 años = 2 0 de m ayo d e 1996 - 19 de m ayo de 2013
Kethu + 7 años = 2 0 de mayo de 2 0 1 3 • 19 de m ayo de 2020
Venus + 2 0 años = 2 0 de mayo d e 2 0 2 0 - 19 de mayo de 2040
Sol + 6 años = 2 0 de mayo de 2 0 4 0 - 19 de m ayo de 2046
Luna + 10 años = 2 0 de mayo de 2 0 4 6 - 19 de mayo de 2056
M arte + 7 años = 2 0 de m ayo de 2 0 5 6 - 19 de mayo de 2063
Resto + 1 6 años, 8 meses, 10 días
de Rahu = 2 0 de m ayo d e 2 0 6 3 • 3 0 de enero de 2 0 8 0

ver en qué b h u k íid el m a h a d a sa de K ethu cae su nacim iento. Dado que

la L una de A nnem arie e stá a 1 I o Aries 59 y el m a h a d a sa de K ethu va
de 0 o a 13° Aries 2 0 ', ya pasó u n a g ran porción del d a sa Kethu, d e ja n ­
do 255 d ía s a n te s de m overse en el m a h a d a sa de V enus, el 6 de se p ­
tiem bre de 1953. Del c u a d ro 9.4. se d e sp re n d e que el b h u k tió e M ercu­
rio. q u e es el b h u kti final en el d a s a de Kethu. ta rd a 11 m eses, 27 d ías
y. p o r lo ta n to , e s ta b a en progreso al m om ento del nacim iento.
La c a rta de B á rb a ra ofrece n u e s tro próxim o ejemplo. Tal com o lo
h icim o s con la c a rta de A n n em arie, p rim ero d eb em o s e s tu d ia r su
m a h a d a sa de n acim iento p a ra ver qué porción tra n sc u rrió , a fin de
dividir el re sto del m a h a d a sa en bhuktis. Dado q u e la L una de B á rb a ra
e s tá a 19° A cuario 1' y el M a h a d a sa de R a h u v a de 6° A cuario 4 0 ' a 20°
A cuario, ella nació en la ú ltim a p a rte de este d a sa . C onsiderando que
B á rb a ra ten ía 1 año, 3 m eses y 20 d ía s a n te s de que el m a h a d a sa de
J ú p ite r em p ezara el 20 de m ayo de 1961, su nacim iento, de acu erd o
con el C u ad ro 9 .4 ., se produjo d u ra n te el m a h a d a sa de R ahu. bhukti
de la L una. Si re sta m o s la d u ra ció n del sig u ien te bhukti de M arte (1
año. 18 días) del total de la porción re sta n te del m a h a d a sa R ahu (1
año. 3 m eses, 20 días), se p ro d u ce u n a diferencia de 3 m eses, 2 días,
que es la d u ra c ió n del m a h a d a sa R ahu. B h u kti de la L una, que e s el
prim er período de su vida.

228
C u a d r o 9 . 4 . D a s o s B h u k ti. *

AMO DEI DASA KETHU VENUS SOL LUNA MARTE RAHU JÚPITER SATURNO MERCURIO

M. D. M. D. M. D.- M. D. M. D. M. D. M D. M. D. M. D.
Subperíodo
Kethu 4 27 40 0 3 18 10 0 4 27 32 12 25 18 36 3 28 27
Subperíodo
Venus 14 0 12 0 ó 0 7 0 12 18 28 24 30 12 32 9 11 27
Subperíodo
Sol 4 ó 20 0 4 6 18 0 11 6 34 6 27 6 13 9 34 0
Subperíodo
Luna 7 0 14 0 10 24 16 0 13 9 30 18 11 6 38 0 10 6
Subperíodo
M arte 4 27 36 0 9 18 19 0 11 27 12 18 32 0 11 12 17
Subperíodo 0
Rahu 12 18 32 0 11 12 17 0 4 27 36 0 9 18 19 0 11 27
Subperíodo
Júpiter 11 ó 38 0 10 6 7 0 14 0 10 24 16 0 13 9 30 18
Subperíodo
Saturno 13 9 34 0 4 6 20 0 14 6 18 0 11 6 34 6 27 6
Subperíodo
Mercurio 11 27 14 0 12 0 6 0 7 0 12 18 28 24 30 12 32 9

Total de años
del Dasa 7 años 2 0 años 6 años 10 años 7 años 18 años 16 años 19 años 17 años

* A daptado de los datos obtenidos de la obra Casting the Horoscope [Cómo hacer el horóscopo] de K. S. Krishnamurti, Vol. 1
(M adrás: M ahabala, 1971), página 90.
230

CUADRO 9.5. Períodos Dasa-Bhukti-Antara de Annemorie*

DASA KETHU ¡leer los Bhuktis en forma horizontal y los Antardasas en forma vertical)

KETHU VENUS SOL LUNA MARTE RAHU JUPITER SATURNO MERCURIO

KE Sep 6 ¿ó VE Feb 3 47 sa Abr 4 48 IU Ago 10 48 MA Mor 11 49 RA Ago 7 49 JU Ago 25 50 SA Ago 1 51 ME Sep 9 52 A
VE Sep 15 46 Sa Abr 15 47 IU Abr 10 48 MA Age 27 48 RA Mor 19 49 JU Oo 3 49 SA at 10 50 ME at 4 51 KE O í 30 52 N
SOI Oct 10 46 IU Moy 6 47 MA Abr 21 48 ÍA Sep 9 48 JU Abr 11 49 SA New 23 49 ME Die 3 50 KE Oic 1 51 VE Nov 20 52 T
lü Oct 17 46 MA Jun 10 47 RA Abr 28 48 JU Oct 11 48 SA Moy 1 49 ME Ene 23 50 KE Ene 20 51 VE Die 24 51 Sa Ene 20 53 A
MA Oci 30 46 RA Jd 5 47 JU Moy 17 48 SA New 8 48 ME Moy 24 49 KE Mar 18 50 VE Feb 9 51 Sa Mor 1 52 LU Feb 7 53 R
RA Nov 8 46 JU Sep 7 47 SA Jun 3 48 ME D< 12 48 KE Jun 14 49 VE Abr 10 50 Sa Abr 7 51 UJ Mor 21 52 MA Mor 9 53 D
JU 30 46 SA New 3 47 ME Jun 24 48 KE Ene II 49 VE Jun 23 49 S a ju n 13 50 IU Abr 24 51 MA Abr 24 52 RA M y 30 53 A
SA Die 20 46 V i Ene 9 48 KE Jd 12 48 VE Ene 23 49 Sa Jd 18 49 IU Jd 2 50 MA Moy 22 51 RA Moy 17 52 JU Moy 24 53 S
ME Ene 12 47 KE Mar 10 48 VE Jd 19 48 SOI Feb 28 49 IU Jd 25 49 MA Ago 3 50 RA Jun 11 51 JU Jul 17 52 SA Jd 11 53 A

DASA VENUS /leer los Bhuktis en forma horizontal y los Antardasas en forma vertical)

VENUS SOL LUNA MARTE RAHU JUPITER SATURNO MERCURIO KETHU

1 oño 4 años 5 añ o s 7 añ o s 8 años 11 a ñ o s 14 o ñ o s 17 a ñ o s 2 0 años
d e ed o d de edad d e ed o d d e ed o d d e ed o d de edad de edad d e ed o d d e ed o d

VE Sep 6 53 S a Ene 6 57 IU Ene 6 58 MA Sep 7 59 ÍA Nov 6 60 JU No 7 63 SA Jd 8 66 ME Sep 6 69 KE Jd 7 72 A

Sa Mor 28 54 IU Ene 24 57 MA Feb 26 58 RA Oct 2 59 JU Abr 19 61 SA Mor 16 64 ME Ene 7 67 KE Ene 31 70 VE Ago 1 72 N
IU Moy 28 54 V A Feb 23 57 RA Abr 2 58 JU Die 5 59 SA Sep 12 61 ME Age 17 64 KE Jun 20 67 VE Abr 1 70 sa a t í i 72 T
MA Sep 6 54 RA Me* 17 57 JU Jd 3 58 SA Ene 30 60 ME Mor 5 62 KE Ene 2 65 VE Ago 26 67 SOI Sep 21 70 LU New 1 72 A
RA New 17 54 JU Moy 11 57 SA Sep 22 58 ME Abr 7 60 KE Ago 7 62 VE Feb 28 65 SOI Mor 6 68 IU Nov 12 70 MA Die 7 72 i
JU Moy 18 55 SA jun 28 57 ME Die 27 58 KE Jun 6 60 VE Oct 10 62 Sa Ago 9 65 IU Moy 3 68 MA Feb 6 71 RA Ene 1 73 D
SA OcJ 27 55 ME Ago 25 57 KE Mor 23 59 VE Jul 1 60 SOI Abr 11 63 IU Sep 27 65 MA Ago 7 68 RA Abr 7 71 JU Mor 6 73 A
ME Moy 7 56 KE a t 16 57 VE Abr 28 59 sa Sep 10 60 IU Jun 4 63 MA Die 17 65 RA ai 14 68 JU Seo 9 71 SA Moy 2 73 s
KE Oct 27 56 VE New 6 57 Sa Ago 7 59 iu at i 60 MA Sep 4 63 RA Feb 12 66 JU Abr 5 69 SA Ene 25 72 ME Jd 8 73 A
 CUADRO 9 .5 . Períodos D a s a - B h u k ti- A n ta r a de Annemorie. * (continuación)

DASA SOL (leer los Bhuktis en forma horizontal y los Antordasas en forma vertical)

SOL LUNA MARTE RAHU JUPITER SATURNO MERCURIO KETHU VENUS

21 oños 21 añ o s 21 añ o s 2 2 añ o s 2 3 añ o s 2 4 añ o s 2 4 oños 2 5 añ o s 2 6 años

de edod de edad de edad de edad de edad de edad de edad de edad de eaoc

$a Seo 6 73 IU Die 25 73 MA Jun 26 74 RA Od 31 74 JU Sep 25 75 SA Jul 13 76 ME Jun 25 77 KE Moy 2 78 VE Sep 7 7! A

IU Seo 12 73 MA Ene 9 74 RA Jul 3 74 JU D* 20 74 SA Nov 3 75 ME Sep 6 76 KE Ago 8 77 VE Moy 9 78 sa Nov 7 78 N
KE Oct 25 76 VE Ago 26 77 sa Moy 31 78 IU No» 25 78 t
MA Seo 21 73 RA Ere 20 74 JU Jul 22 74 SA Feb 2 75 ME Die 19 75
RA Sep 27 73 JU Feb 16 74 SA Ago 8 74 ME Mor 26 75 KE Ene 30 76 VE New 15 76 Sa ai 17 77 IU Jun 6 78 MA Die 25 78 A
JU Oci 14 73 SA Mor 13 74 ME Ago 28 74 KE Moy 11 75 VE Feb 16 76 Sa Ene 12 77 IU Nov 2 77 MA Jun 17 78 RA Ene 16 79 i
SA Oct 28 73 ME Abr 10 74 KE Sep 16 74 VE Mry 30 75 SOlAbr 5 76 IU Ene 29 77 MA Nov 28 77 RA Jun 24 78 JU Mor 11 79 D
ME Ncv 15 73 KE Moy ó 74 VE Sep 23 74 SOUul 24 75 IU Abr 19 76 MA Feo 27 77 RA D< 16 77 JU W 13 78 SA Abr 29 79 A
KE 30 73 VE Moy 17 74 SOlOct 14 74 IU Ago 10 75 MA Mcy 13 76 RA Mor 19 77 JU Ene 31 78 SA Jul 30 78 ME Jun 26 79 S
VE Dt 7 73 Sa Jun 16 74 IU Oct 21 74 MA Sep 6 75 RA Mcy 31 76 JU Moy 10 77 SA Mor 14 78 ME Ago 20 78 KE Ago 17 79 A

DASA LUNA (leer los Bhuktis en forma horizontal y los Antordasas en forma vertical)

LUNA MARTE RAHU JUPITER SATURNO MERCURIO KETHU VENUS SOL

2 7 añ o s 2 8 añ o s 2 8 añ o s 3 0 añ o s 31 añ o s 3 3 añ o s 3 4 oños 3 5 añ o s 3 6 añ o s
de edad d e ed o d de edad de edad de edod de edad de edad de edod de edod

IU Seo 7 79 MA Jul 7 80 RA Feo 5 81 JU Ago 7 82 SA Die 7 83 ME Jul 8 85 KE Die 7 86 VE Jd 8 87 Sa Mor 8 89 A

MA Oct 2 79 RA Jul 20 80 JU Abr 29 81 SA Oct 11 82 ME Mor 8 84 KE Sep 19 85 VE Die 19 86 SOI at 18 87 IU Mor 17 89 N
RA Oes 20 79 JU Ago 21 80 SA Jd 11 81 ME Die 27 82 KE Moy 29 84 VE Oct 19 85 SOI Ene 24 87 IU New 17 87 MA Abr I 89 T
JU Die 5 79 SA Sep 18 80 M EO ci 5 81 KE Mor 6 83 VE Jd 1 84 SOI Ene 13 86 IU Feb 4 87 MA Ene 7 88 RA Apr 12 89 A
SA Ene U 80 ME Oct 22 80 KE D< 22 81 VE Abr 4 83 $a Oct 6 84 IU Feb 8 86 MA Feb 21 87 RA Feb 11 88 JU Moy 9 e9 R
ME My 2 80 KE Nov 21 80 VE Ene 23 82 SOI Jun 24 83 IU Nov 4 84 MA Mor 23 86 RA Mor 6 87 JU Moy 13 88 SA Jun 3 89 D
KE Abr 15 80 VE Die 3 80 SaA br 24 82 IU Jul 18 83 MA Die 22 84 RA Abr 22 86 JU Abr 7 87 SA Ago 2 88 ME Jd 2 89 A
VE May 2 80 SCX Ene 8 81 IU Moy 22 32 MA Ago 28 83 RA Ene 25 85 JU Jd 9 86 SA Moy 5 87 ME Nov 6 88 KE Jd 27 ev s
SOI Jufi 22 80 IU Ene 19 81 MA Jul 6 92 RA Sep 25 83 JU Abr 21 85 SA Sep 16 86 ME Jun 8 87 KE Ene 31 89 VE Ago 7 89 A
231
232

CUADRO 9 . 5 . Períodos D a s a - B h u k ti- A n ta r a de Annemarie* (continuación)

DASA MARTE /leer los Bhuktis en forma horizontal y los Antardasas en forma vertical)

MARTE RAHU JUPITER SATURNO MERCURIO KETHU VENUS SOL LUNA

3 7 añ o s 37 añ o s 3 8 añ o s 3 9 añ o s 4 0 añ o s 41 añ o s 4 2 años 4 3 añ o s 4 3 años
d e edad de edad de edad de edad de edad d e edad de edad de edad de edad

MA Sep 6 89 RA Feb 3 90 JU Feb 21 91 SA Ene 28 92 ME Maf 8 93 KE Mor 5 94 VE Ago 1 94 Sa Od 1 95 IU Feb 6 96 A

RA Sep 15 89 JU Abf 1 90 SA Abr 8 91 ME Abf 1 92 KE Abf 28 93 VE Mor 14 94 Sa Oa II 94 LU Od 8 95 MA feb 24 96 N
JU Od 8 89 SA May 22 90 ME Jun 1 91 KE Moy 28 92 VE Moy 19 93 Sa Abr 8 94 LU Nov 2 94 MA Od 18 95 RA Mor 7 96 T
SA Od 27 89 ME Jd 22 90 KE Jd 19 91 VE Jun 21 92 SO lJd 19 93 IU Abf 15 94 MA Die 7 94 RA Od 26 95 JU Abr 8 96 A
M£ Nkw 20 89 KE Sep U 90 VE Aj í 8 91 Sa Ago 28 92 IU Ago 6 93 MA Abf 28 94 RA Ene 1 95 JU Nov 14 95 SA Moy 7 96 R
KE D< II 89 VE Od 7 90 SOI Od 4 91 IU Sep 17 92 MA Sep 5 93 RA Moy 6 94 JU Mor 6 95 SA Die 1 95 ME Jun 9 96 D
VE Die 20 89 sa Die 10 90 IU Od 21 91 MA Oü 21 92 RA Sep 26 93 JU Moy 29 94 SA Moy 2 95 ME Die 21 95 KE Jd 10 96 A
Sa Ene 14 90 LU Die 29 90 MA Nov 18 91 RA New 13 92 JU Nov 19 93 SA Jun 17 94 ME Jd 8 95 KE Ene 8 96 VE Jd 22 96 S
IU Ene 21 90 MA Ene 30 91 RA Die 8 91 JU Ene 13 93 SA Ene 7 94 ME Jul 11 94 KE Sep 6 95 VE Ene 16 96 SOI Ago 27 96 A

DASA RAHU fleer los Bhuktis en forma horizontal y los Antardasas en forma vertical)

RAHU JUPITER SATURNO MERCURIO KETHU VENUS SOL LUNA MARTE

4 4 añ o s 4 6 añ o s 4 9 añ o s 5 2 añ o s 5 4 añ o s 5 5 añ o s 5 8 añ o s 5 9 añ o s 61 añ o s
de edad de ed ad de edad de edad d e ed o d de edad d e ed o d de edad de edad

RA Seo 6 96 JU Moy 20 99 SA Od 13 01 ME Ago 19 04 KE Mor 8 07 VE Mor 26 08 SOI Mor 27 11 IU Feb 18 12 MA Ago 19 13 A

JU Feb 1 97 SA Sep 14 99 ME Mor 27 02 KE Die 29 04 VE Mor 31 07 Sa Sep 25 08 IU Abr 12 11 MA Abr 4 12 RA Sep I) 13 N
SA Jun 13 97 ME Ene 31 00 KE Ago 21 02 VE feb 21 05 Sa Jun 3 07 IU Nov 18 08 MA Moy 10 11 RA Moy 6 12 JU Nov 7 13 T
ME No, 16 97 KE Jun 3 00 VE ai 21 02 Sa Jd 27 05 IU Jun 22 07 MA Feb 18 09 RA Moy 29 11 JU Jd 27 12 SA D< 28 13 a
KE Abf 5 93 VE Jul 24 00 sa Abf 13 03 IU Sep 11 05 MA Jd 24 07 RA Abf 23 09 JU Jd 17 11 SA Oct 8 12 ME feb 27 14 í
VE Jun 1 98 Sa Die 18 00 IU Jun 4 03 MA Nov 28 05 RA Ago 15 07 JU Od 4 09 SA Ago 30 11 ME Ene 3 13 KE Abr 22 U o
SOI Nov 12 98 IU Ene 30 01 MA Ago 29 03 RA Ene 21 06 JU Od 12 07 SA Feb 27 10 ME Od 21 11 KE Mor 22 13 VE Moy 15 14 A
IU Ene 1 99 MA Abf 13 01 RA ai 29 03 JU Jun 10 06 SA Die 2 07 ME Ago 20 10 KE Die 7 11 VE Abr 23 13 S O lJd 18 14 s
MA Mor 24 99 RA jun 4 01 JU Abf 2 04 SA Od 12 06 ME Feb 1 08 KE Ene 22 11 VE Die 26 11 S a jd 23 13 IU Ago 6 U A
 CUADRO 9 .5 . Períodos D a s a - B h u k ti- A n ta r a de Annemarie* (continuación)

DASA JUPITER (Leer los Bhuktis en forma horizontal y los Antardasas en forma vertical)

JUPITER SATURNO MERCURIO KETHU VENUS SOL LUNA MARTE RAHU

6 2 añ o s 6 4 oños 6 6 añ o s 6 9 añ o s 7 0 añ o s 7 2 oños 7 3 añ o s 7 4 oños 7 5 oños
de edad de edad de edad de edad de edad d e ed o d de edad de edad d e ed o d

JU Sep 7 14 SA Ocj 25 16 ME May 8 19 KE Ago 13 21 VE Jd 20 22 Sa Mor 20 25 IU Ene 6 26 MA Moy 8 27 RA Abr 13 28 A

SA Die 20 14 ME Mor 21 17 KE Sep 3 19 VE Sep 2 21 Sa De 30 22 IU Abr 4 25 MA Feb 16 26 RA Moy 28 27 JU Age 23 28 S
V
ME Abr 22 15 KE Jut 30 17 VE Oct 21 19 s a a i 29 21 IU Feb 16 23 MA Abr 28 25 RA Mor 16 26 JU Jui 18 27 SA Díc 18 29
KE Ago 11 15 VE Sep 22 17 s a Mor 7 20 IU Nov 15 21 MA Moy 8 23 RA Moy 15 25 JU Moy 28 26 SA Sep 2 27 ME May 6 29 A
VE Seo 25 15 s a Feb 23 18 IU Abr 17 20 MA Die 13 21 RA JU 4 23 JU Jun 28 25 SA Ago 1 26 ME ai 26 27 KE Sep 7 29 1
Sa Feb 2 16 IU Abr 10 18 MA Jun 25 20 RA Ene 2 22 JU Noy 27 23 SA Ago 6 25 ME Oa 18 26 KE De 13 27 VE Oa 28 29 D
IU Mor 12 16 MA Jun 26 18 RA Ago 13 20 JU Feb 23 22 SA Abr 5 24 ME Sep 21 25 KE Die 26 26 VE Ere 2 28 Sa Mor 23 30 A
MA May 16 16 RA Age 19 18 JU Ok 15 20 SA Abr 9 22 ME Sep 6 24 KE Nov 2 25 VE Ene 23 27 Sa Feb 28 28 IU Moy 6 30 s
RA Jyn 30 16 JU Ene 5 19 SA Abr 4 21 ME Jun 2 22 KE Ene 22 25 VE Noy 19 25 Sa Abr 14 27 IU Mor 16 28 MA Jd 18 30 A

DASA SATURNO (Leer los Bhuktis en forma horizontal y los Antardasas en forma vertical)

SATURNO MERCURIO KETHU VENUS SOL LU N A MARTE RAHU JUPITER

7 8 años 81 a ñ o s 8 3 oños 8 5 añ o s 8 8 añ o s 8 9 añ o s 90 años 91 o ñ o s 9 4 años
de edad de edad de edad de edad d e ed o d de edad d e edad de edad de edad

SA Sep 7 30 ME Sep 10 33 KE May 20 36 VE Jun 29 37 Sa Ago 28 40 IU Ago 28 41 MA Mor 12 43 RA Abr 20 44 JU Feb 25 47 A

ME Feb 28 31 KE Ene 27 34 VE Jun 13 36 Sa Ene 8 38’ IU Sep 15 40 MA Sep 15 41 RA Abr 4 43 JU Sep 23 44 SA Jun 28 47 N
KE Ago 3 31 VE Mor 25 34 Sa Ago 19 36 IU Mor 6 38 MA a i 14 40 RA Oa 14 41 JU Jun 4 43 SA Feb 9 45 ME Noy 21 47 T
VE Oa 6 31 s a Sep 5 34 IU Sep 8 36 MA Jun 11 38 RA Noy 3 40 JU En 26 42 SA Jd 28 43 ME Jd 23 45 KE Abr 1 48 A
sa Abr 6 32 IU Oct 24 34 MA Ocl 12 36 RA Ago 17 38 JU Die 25 40 SA Abr 13 42 ME Sep 30 43 KE Die 18 45 VE Moy 24 48 R
IU May 31 32 MA Ene U 35 RA Noy 5 36 JU Feb 7 39 SA Feb 9 41 ME Jui 14 42 KE Noy 26 43 VE Feb 17 46 sa Oa 26 48 D
MA Age 30 32 RA Mor 13 35 JU Ene 4 37 SA Jui 11 39 ME Abr 5 41 KE Oa 4 42 VE D* 20 43 Sa Ago 9 46 IU t k 11 48 A
RA Nov 2 32 JU Ago 7 35 SA Feb 27 37 ME Ene 10 40 KE May 24 41 VE Noy 6 42 Sa Feb 26 44 IU Sep 30 46 MA Feb 26 49 S
JU Abr 16 33 . SA &C 16 35 ME Moy 2 37 KE Jun 22 40 VE Jun 14 41 Sa Feb 11 43 IU Mor 17 44 MA Die 26 46 RA Abr 21 49 A
233
234

CUADRO 9 .5 . Períodos D a s a - B h u k ti- A n ta r a de Annemarie* (continuación)

DASA MERCURIO /leer los Bhuktis en forma horizontal y los Antardasas en forma vertical)

MERCURIO KETHU VENUS SOL LUNA MARTE RAHU JUPITER SATURNO

97años 99oños 100oños 103años 104años 105años 106años 109años 111años
deedad deedad deedad deedad deedad deedad deedad deedad deedad

ME Sep 7 49 KE Feb 4 52 VE Ene 31 53 sa Die 2 55 IU Oct 7 56 MA Mor 9 58 RA Mor 6 59 JU Sep 22 61 SA Die 29 63 A

KE Ene 9 50 VE Fee 25 52 s a Jut 22 53 tu Die 17 55 MA No» 19 56 RA Mor 30 58 JU Jd 23 59 SA Ere 11 62 ME Jun 2 64 N
VE Mor 2 50 SOI Abr 25 52 tu Sep 12 53 MA Ene 12 56 RA Do 19 56 JU Moy 23 58 SA No» 25 59 ME Moy 22 62 KE Oct 19 64 T
SOIJd 26 50 IU Moy 13 52 MA Die 7 53 RA Ene 30 56 JU Mor 7 57 SA Jd 10 58 ME Abr 20 60 KE Sep 16 62 VE Die 15 64 A
IU Sep 8 50 MA Jvm 12 52 RA Feb 6 54 JU Mor 17 56 SA Moy 15 57 ME Sep 6 58 KE Ago 30 60 VE No» 3 62 SOIMay 28 65 R
MA No» 21 50 RA Jd 3 52 JU Jd 11 54 SA Abf 27 56 ME Ago 5 57 KE Oct 27 58 VE Od 23 60 s a Mor 21 63 tu Jul 16 65 D
RA Ene 11 51 JU Ago 27 52 SA No» 26 54 ME Jw 15 56 KE Ccf 17 57 VE No» 17 58 s a Mor 28 61 tu Moy 2 63 MA Oct 6 65 A
JU Mcy 23 51 SA Or 14 52 ME Moy 9 55 KE jd 29 56 VE No» 16 57 s a Ene 16 59 tu Moy 13 61 MA Jül 10 63 RA Dk; 3 65 S
SA Sep 17 51 ME Die 10 52 KE C ti 2 55 VE Ago 16 56 SOI Feb II 58 tu Feb 4 59 MA Jd 30 61 RA Ago 27 63 JU Abr 29 66 A

RESUMEN MAHADASA DASA At NACIMIENTO

KetHu Sep 6,1946 Doso : Ketfiu
Venus Sep 6,1953 Bbubi : Mercuro
Sol Sep 6,1973 Antordoso : Venus
tuno Sep 7,1979 SooksHmo : Júpiter
Marte Sep 6.1989
Robu Sep 6.1996
Júpiter Sep 7,2014
Soturno Sep 7, 2030
Mercuro Sep 7,2049

* Erre* de 1 minuto en el tiempo de noómierto « erre* de 2 d:os er periodos doso

 CUADRO 9 .6 . Períodos D a s a - B h u k ti- A n ta r a de Bárbara* (continuación)

DASA RAHU /leer los Bhuktis en forma horizontal y los Antardasas en forma vertical)

RAHU JUPITER SATURNO MERCURIO KETHU VENUS SOL LUNA MARTE

Birth 0 oño
Bhukli deeded

RA Mcy 20 43 JU Ene 30 46 SA Jun 25 48 ME Moy 2 51 KE Nov 18 53 VE Die 7 54 Sa Die 7 57 IU Ocí 31 58 MA Moy 1 60 A

JU Oci 15 43 SA Moy 27 46 ME Die 7 48 KE Sep 11 51 VE Die II 53 S a ju n 7 55 IU Die 23 57 MA D< 16 58 RA Moy 24 60 N
SA Fefc 24 44 ME O» 13 46 KE Moy 3 49 VE Nov 4 51 Sa feb 13 54 IU Ago 1 55 MA Ene 19 58 RA Ene 17 59 JU Jul 20 60 T
me Jui 29 u KE Feb 14 47 VE Jul 3 49 Sa Abr 7 52 IU Mor 4 54 MA Nov 1 55 RA feb 8 58 JU Abr 9 59 SA Sep 9 60 A
KE Die 15 44 VE Abr 6 47 Sa Die 23 49 IU Moy 24 52 MA Abr 5 54 RA Ene 3 56 JU Mor 29 58 SA Jun 21 59 ME Nov 9 60 1
VE Feb 11 45 Sa Ago 30 47 IU Feb 13 50 MA Ago 10 52 RA Abr 27 54 JU Jun 16 56 SA Moy 12 58 ME Sep 16 59 KE Ene 2 61 D
saw 25 45 IU Ocl 13 47 MA Moy 11 50 RA Oc» 3 52 JU Jun 24 54 SA Nov 9 56 ME Jul 3 58 KE Die 3 59 VE Ene 25 61 A
IU Sep 13 45 MA Die 25 47 RA Jul 11 50 JU Feb 20 53 SA Ago 14 54 ME Moy 1 57 KE Ago 18 58 VE Ene 4 60 Sa Ma 30 61 s
VA Die 4 45 RA Feb 14 48 JU Die 14 50 SA Jun 24 53 ME Ocí 14 54 KE Oc» 4 57 VE Sep 7 58 Sa Abr 4 60 IU Abr 18 61 A

DASA JUPITER /leer los Bhuktis en forma horizontal y los Antardasas en forma vertical)

JUPITER SATURNO MERCURIO KETHU VENUS SOL LUNA MARTE RAHU

l año 3 añ o s 6 oños 8 añ o s 9 años 12 añ o s 13 añ o s 14 añ o s 15 añ o s
de edad de edad d e ed o d de edad de edad d e edad d e edad de edad d e edad

JU Voy 20 61 SA Jul 8 63 ME Ene 18 66 KE Abr 25 68 VE Abr 1 69 s a Die 1 71 LU Sep 18 72 MA Ene 18 74 RA Dio 25 74 A

SA Sep 1 61 ME Die 1 63 KE Moy 16 66 VE Moy 15 68 Sa Sep 10 69 tu Die 16 71 MA Oc» 29 72 RA Feb 7 74 JU Moy 6 75 N
ME Ene 2 62 KE Abr 11 64 VE Jul 3 66 S a ju l 11 68 IU ai 29 69 MA Ene 9 72 RA Nov 26 72 JU Mor 30 74 SA Ago 31 75 T
KE Abr 22 62 VE Jw 4 64 Sa Nov 18 66 LU Jul 28 68 MA Ene 18 70 RA Ene 26 72 JU Feb 7 73 SA Voy 15 74 ME Ene 16 76 A
VE Jun 7 62 Sa Nov 5 64 IU Die 29 66 MA Ago 25 68 RA Mor 16 70 JU Mor 10 72 SA Abr 13 73 ME Jul 8 74 KE Moy 20 76 R
Sa Oa 15 62 IU D»c 21 64 MA Mor 8 67 RA Sep 14 68 JU Ago 9 70 SA Abr 18 72 ME Jun 29 73 KE Ago 25 74 VE Jul 10 76 D
IU No» 23 62 MA Mor 8 65 RA Abr 26 67 JU Nov 4 68 SA Die 17 70 ME Jun 3 72 KE Sep 6 73 VE Sep 14 74 Sa Die 3 76 A
VA Ene 27 63 RA Moy 1 65 JU A9 0 28 67 SA Die 20 68 ME Moy 20 71 KE Jul 15 72 VE a» 5 73 Sa Nov 10 74 tU Ene 16 77 S
RA Mor 13 63 JU Sep 17 65 SA Die 16 67 ME Feb 12 69 KE Oc» 5 71 VE Ago 1 72 Sa Die 25 73 IU Nov 27 74 MA Mor 30 77 A
235
236

CUADRO 9 .6 . Períodos D a s a - B h u k ti- A n ta r a de Barbara * (continuación)

DASA SATURNO/Leer los Bhuktis en forma horizontal y los Antardasas en forma verfical)

SATURNO MERCURIO KETHU VENUS SOL LUNA MARTE RAHU JUPITER

17 oños 20 oños 23 oños 24 años 27 oños 28 años 30 años 31 años 34 años
de edad de edad de edad de edad de edad de edad de edad de edad de edad

SA May 20 77 ME May 23 80 KE Ene 31 83 VE Mo- 11 84 SOI May 11 87 IU Abr 22 88 MA Nov 22 89 RA Die 31 90 JU Nov 6 93 A
ME Nov 10 77 KE Oa 9 80 VE Feb 23 83 Sa Sep 19 84 IU Moy 29 87 MA Jun 9 88 RA Die 15 89 JU Jun 6 91 SA Mor 10 94 N
KE Abr M 78 VE Die 5 80 Sa Moy 2 83 IU Ñor 16 84 MA Jun 27 87 RA Jul 13 88 JU Feb 14 90 SA Oa 22 91 ME Ago 3 94 T
VE Jun 18 78 Sa Moy 18 81 IU Moy 22 83 MA Feb 21 85 RA Jul 17 87 JU ai 8 88 SA Abr 9 90 ME Abr 4 92 KE D* 12 94 A
SOI Die 18 78 IU Jul 6 81 MA Jun 25 83 RA Abr 29 85 JU Sep 7 87 SA Die 24 88 ME Jun 12 90 KE Ago 30 92 VE Feb 4 95 R
IU feb 11 79 MA Sep 26 81 RA Jul 18 63 JU Oc> 20 85 SA Oa 23 87 ME Mar 26 89 KE Ago 8 90 VE Oa 29 92 S a jú ! 9 95 D
MA Mcy 13 79 RA N<w 23 81 JU Sep 17 83 SA Mor 23 86 ME Die 17 87 KE Jun 16 89 VE Sep 1 90 sa Abr 21 93 LU Ago 24 95 A
RA JU 16 79 JU Abr 19 82 SA No 10 83 ME Sep 22 86 KE Feb 4 88 VE Jul 19 89 Sa Nov 7 90 IU Jun 12 93 MA Nov 9 95 S
JU Díc 28 79 SA Ago 28 82 ME Ene 13 84 KE Mor 5 87 VE Feb 24 88 Sa Oa 24 89 LU Nov 28 90 MA Sep 7 93 RA Ene 2 96 A

DASA MERCURIO (Leer los Bhuktis en forma horizontal y los Antardasas en forma vertical)

MERCURIO KETHU VENUS SOL LUNA MARTE RAHU JUPITER SATURNO

3 6 oños 3 9 oños 40 años 43 años 43 años 45 oños 46 oños 48 años 51 años
de edad d e edad de eded de edad de edad de edad de edad de edad de edad

ME May 20 96 KE Oa 16 98 VE Oa 14 99 Sa Ago 13 02 IU Jun 20 03 MA Nov 18 04 RA Nov 16 05 JU Jun 4 08 SA Sep 10 10 A

KE Sep 21 96 VE Nov 6 98 SOI Abr 3 00 IU Ago 29 02 MA Ago 2 03 RA Die 10 04 JU Abr 4 06 SA Sep 22 08 ME Feb 13 11 N
VE Ñor 12 96 Sa Ene 6 99 LU May 25 00 MA Sep 24 02 RA Sep 1 03 JU Feb 2 05 SA Ago 7 06 ME Ene 31 09 KE Jul 2 11 T
Sa Abr 7 97 IU Ene 24 99 MA Acó 19 00 RA Oa 12 02 JU Ñor 18 03 SA Mor 22 05 ME Ene 1 07 KE Moy 29 09 VE Ago 28 11 A
IU Moy 21 97 MA Feb 23 99 RA Od 18 00 JU Nov 28 02 SA Ene 26 04 ME Moy 18 05 KE Moy 13 07 VE Jul 16 09 Sa Feb 8 12 R
MA Ago 3 97 RA Mar 16 99 JU Mor 23 01 SA Ene 8 03 ME Abr 17 04 KE Jul 9 05 VE Jul 6 07 SOL Die 1 09 IU Mor 28 12 D
RA Sep 23 97 JU Mav 10 99 SA Ago 8 01 ME Feb 26 03 KE Jun 29 04 VE Jul 30 05 Sa Die 8 07 IU Ene 11 10 MA Jun 18 12 A
JU feb 2 98 SA Jun 27 99 ME Ene 18 02 KE Abr 11 03 VE Jul 29 04 Sa Sep 28 05 LU Ene 24 08 MA Mor 21 10 RA Ago 15 12 s
SA Moy 30 98 Mí Ago 23 99 KE Jun 14 02 VE Abr 29 03 Sa Oa 24 04 LU at 16 05 MA Abr 11 08 RA Moy 9 10 JU Ene 9 13 A
 CUADRO 9 . 6 . Períodos D a s a - B h u k ti- A n ta r a de Barbara * (continuación)

DASA KETHU (Leer los Bhuktis en forma horizontal y los Antardasas en forma vertical)

KETHU VENUS SOL LUNA MARTE RAHU JUPITER SATURNO MERCURIO

53 años 5 4 añ o s 55 añ o s 5 5 añ o s 56 años 5 6 añ o s 5 7 añ o s 5 8 añ o s 5 9 añ o s
de edad de edad de edad de edad d e edad de edad de edad de edad d e edoa

KE May 20 13 VE a t 16 13 S a O ic 16 14 IU Abr 23 15 MA Nov 22 15 RA Abr 19 16 JU May 8 17 SA Abr 14 18 ME Moy 24 19 A

VE May 29 13 sa Die 26 13 IU Die 23 14 MA Moy 11 15 RA Die 1 15 JU Jun 16 16 SA Jun 22 17 ME Jun 17 18 KE JU U 19 N
$01 Jun 23 13 IU Ene 17 14 MA Ene 2 15 RA May 23 15 JU Die 23 15 SA Ago 6 16 ME Ago 15 17 KE Ago 13 18 * VE Ago 4 19 T
IU Jun 30 13 MA Feb 21 14 RA Ene 10 15 JU Jun 24 15 SA Ene 12 16* ME Oct 6 16 KE Oct 3 17 VE Sep 6 18 s a Oct 3 19 A
MA Jul 13 13 RA Mor 18 14 JU Ene 29 15 SA Jul 23 15 ME Feb 5 16 KE Nov 29 16 VE Oct 23 17 Sa Nov 12 18 IU Oct 22 19 i
RA Jul 21 13 JU May 21 14 SA Feb 15 15 ME Ago 25 15 KE Feb 26 16 VE Die 21 16 sa D< 18 17 LU Die 3 18 MA Nov 21 19 D
JU Ago 13 13 SA Jul 17 14 ME Mar 7 15 KE Sep 25 15 VE Mor 6 16 SOI Feb 23 17 IU Ene 4 18 MA Ene 5 19 RA De 12 19 A
$A Sep 1 13 ME Sep 22 14 KE ’Mar 25 15 VE at 7 15 Sa Mor 31 16 IU Ma 15 17 MA Feb 2 18 RA Ene 29 19 JU Feb 4 20 s
Ví Sep 25 13 KE Nov 21 14 VE Abr 2 15 Sa No» 12 15 IU Atí 7 16 MA Abr 16 17 RA Feb 22 18 JU Mar 31 19 SA Mor 24 20 A

DASA VENUS (Leer los Bhuktis en forma horizontal y los Antardasas en forma vertical)

VENUS SOL LUNA MARTE RAHU JUPITER SATURNO MERCURIO KETHU

6 0 años 6 4 añ o s 6 5 añ o s 6 6 años 6 7 oños 7 0 añ o s 7 3 añ o s 7 6 añ o s 7 9 añ o s
de edad de edad de edad de edad de edad de edad de ed ad de edad de edad

VE' May 20 20 sa Seo 19 23 IU Sep 19 24 MA May 20 26 RA Jd 21 27 JU Jul 20 30 SA Mar 20 33 ME Moy 20 36 KE Mar 21 39 A

sa tk 9 20 UJ Oct 8 23 MA Nov 8 24 RA Jun 14 26 JU Ene 1 28 SA Nov 27 30 ME Sep 19 33 KE a t 14 36 VE Abr 15 39 N
lü Feb 8 «1 MA Nov 7 23 RA Die 14 24 JU Ago 17 26 SA Moy 26 28 ME Abr 30 31 KE Mor 2 34 VE De 13 36 s a j u n 25 39 T
MA May 20 21 RA Nov 28 23 JU Mor 15 25 SA at 13 26 ME Nov 15 28 KE Sep 15 31 VE May 9 34 S a Jun 3 37 IU Jul 16 39 A
RA Jul 30 21 JU Ene 22 24 SA Jun 4 25 Mi Die 19 26 KE Abr 20 29 VE Nov 11 31 SOI Nov 18 34 IU Jul 25 37 MA Ago 21 39 R
JU Ene 29 22 SA Mat 11 24 ME Sep 9 25 KE Feb 19 27 VE Jun 23 29 Sa Abr 22 32 IU Ene 14 35 MA O t 19 37 RA Sep 14 39 D
SA Jul 10 22 ME Moy 8 24 KE D< 4 25 VE Mor 15 27 S a D ic 22 28 IU Jun 9 32 MA Abr 21 35 RA Die 19 37 JU Nov 17 39 A
ME Ene 19 23 KE Jun 28 24 VE Ene 9 26 Sa May 25 27 IU Feb 15 30 MA Ago 29 32 RA Jun 27 35 JU Moy 23 38 SA Ene 13 40 s
KE Jul 10 23 VE Jul 20 24 Sa Abr 20 26 IU Jun 15 27 MA May 17 30 RA Oct 25 32 JU Die 18 35 SA a t 8 38 ME Mor 21 40 A
237
238

CUADRO 9 .6 . Períodos D a s a - B h u k ti- A n ta r a de Barbara* (continuación)

DASA SOL /Leer los Bhuktis en forma horizontal y los Antardasas en forma vertical)

SOL LUNA MARTE RAHU JUPITER SATURNO MERCURIO K E TH U VENUS

80 años 81 años 81 años 81 años 82 oños 83 oños 84 años 85 años 85 años
de edad de edad de edad de edad de edad de edad de edad de edad de edad

Sa May 20 40 IU Sep 7 40 MA Mor 8 41 RA Jd 14 41 JU Jun 8 42 SA Mor 27 43 ME Mor 8 44 KE Ene 12 45 VE Moy 20 45 A

IU Moy 25 40 MA Sep 22 40 RA Mor 16 41 JU Sep 1 41 SA Jul 17 42 ME Moy 21 43 KE Abr 21 44 VE Ene 20 45 Sa Jul 20 45 N
MA Jun 4 40 RA Oct 2 40 JU Abr 4 41 SA Oct 15 41 ME Sep 1 42 KE Jul 9 43 VE Moy 9 44 Sa Feb 10 45 IU Ago 7 45 T
RA Jun 10 40 W Od 30 40 SA Abr 21 41 ME Die 6 41 KE Ocj 12 42 VE Jul 29 43 S a ju n 30 44 IU Feb 17 45 MA Sep 7 45 A
JU Jun 26 40 SA Nov 23 40 ME Moy 11 41 KE Ene 22 42 VE Oa 29 42 Sa Sep 25 43 IU Jul 15 44 MA Feb 27 45 RA Sep’ 28 45 R
SA Jul II 40 V£ Die 22 40 KE Moy 29 41 VE Feb 10 42 Sa Die 17 42 IU Oct 12 43 MA Ago 10 44 RA Mor 7 45 JU Nov 22 45 D
ME Jul 28 40 KE Ene 17 41 VE Jun 6 41 Sa Abr 6 42 IU Ene 1 43 VA Nov 10 43 RA Ago 28 44 JU Mor 26 45 SA Ene 10 46 A
KE Ago 13 40 VE Ene 28 41 S a ju n 27 41 IU Abr 22 42 MA En# 25 43 !A De 1 43 JU a i 14 44 SA Abr 12 45 ME Mor 8 46 S
VE Ago 19 40 Sa Feb 27 41 IU Jul 3 41 VA Voy 20 42 RA Feb II 43 JU Ene 22 44 Sa Nov 24 44 ME Moy 2 45 KE Abr 29 46 A

DASA LUNA /Leer los Bhuktis en forma horizontal y los Antardasas en forma vertical)

LUNA MARTE RAHU JUPITER SATURNO MERCURIO K E TH U VENUS SOL

86 años 87 años 88 años 89 años 91 años 92 años 94 años 94 oños 96 años
de edad de edad de edad de edad de edad de edad de edad de edad de edod

IU Vcy 21 46 MA M a 21 47 RA Ocj 20 47 JU Abr 20 49 SA Ago 20 50 ME Mar 20 52 KE Ago 20 53 VE Mor 21 54 Sa Nov 19 55 A

VA Jun 15 46 RA Abr 2 47 JU Ene 10 48 SA Jun 24 49 ME Nov |9 50 KE Jun 1 52 VE Sep 1 53 SOI Jun 30 54 IU Nov 29 55 N
RA Jd 3 46 JU May 4 47 SA Mar 23 48 VE Sep 9 49 KE Feb 9 51 VE Jd 2 52 s a a i 7 53 IU Jul 31 54 MA Die 14 55 T
JU Ago 17 46 SA Jun 2 47 ME Jun 18 48 KE Nov 17 49 VE Mor 15 51 S a Sep 26 52 IU a t 17 53 MA Sep 19 54 RA Die 24 55 A
SA Sep 27 46 VE jul 5 47 KE Sep 4 48 VE Die 15 49 Sa Jun 19 51 IU O d 22 52 MA No* 4 53 RA Od 25 54 JU Ene 21 56 R
ME Nov 14 46 KE Ago 5 47 VE Oct 6 48 s a Mor 6 50 IU Jul 18 51 MA Die 4 52 RA Nov 16 53 JU Ene 24 55 SA Feb 14 56 D
KE Die 27 46 VE Ago 17 47 Sa Ene 5 49 IU Mor 31 50 MA Sep 5 51 RA Ene 3 53 JU D* 18 53 SA Abr 15 55 ME Mor 14 56 A
VE Ene 14 47 sa Sep 22 47 IU Feb 1 49 VA Moy 10 50 RA Oct 8 51 JU Mor 22 53 SA Ene 16 54 ME Jul 21 55 KE Abr 9 56 S
SOI Mor 6 47 IU O d 2 47 MA Mor 19 49 RA Jun 8 50 JU Ene 3 52 SA Moy 30 53 ME feb 19 54 KE ai 15 55 VE Abr 20 56 A
 CUADRO 9 .6 . Períodos D a s a - B h u k ti- A n ta r a de Barbara* (continuación)

DASA MARTE fleer los Bhuktis en forma horizontal y los Antardasas en forma vertical)

MARTE RAHU JUPITER SATURNO MERCURIO K ETH U VENUS SOI LUNA

96 años 97 años 98 años 99 años 100 años 101 años 101 años 102 años 103 año»
de edad de edad de edad de edad de edad de edad de edad de edad de edoO

MA Moy 5620 RA Oct 16 56 JU N o 4 57 SA Oct 11 58 ME Nov 19 59 KE No» 16 60 VE Abr 14 61 sa Jun 14 62 IU Oct 20 62 A

RA Mcy 29 56 JU Die 13 56 SA Die 19 57 ME Die 14 58 KE Ene 10 60 VE Nov 24 60 SOI Jun 24 61 IU Jun 20 62 MA No 7 62 N
JU Jun 5620 SA Feb 2 57 ME Feb 11
58 KE Feb 9 59 VE Ene 31 60 sa Die 19 60 IU Jul 15 61 MA Jd 1 62 RA No 19 62 I
SA Jd 5610 ME Abe 4 57 KE M or 31 53 VE Mor 5 59 SOI Mor 31 60 IU Die 27 60 MA Ago 20 61 RA Jd 8 62 JU Die 21 62 A
ME Ago 3 56 KE Moy 28 57 VE Abr 20 CO
sa Moy 11 59 IU At* 18 60 MA Ene 861 RA Sep 14 61 JU Jd 28 62 SA Ene 18 63 I
KE Ago 24 56 VE Jun 19 57 sa Jun 16 58 IU Mcy 31 59 MA Moy 19 60 RA Ete 17 61 JU Nor 16 61 SA Ago U 62 ME Feb 21 63 D
VE Sep \ 56 sa Ago 22 57 IU Jd 3 58 MA Jd 4 59 RA Jun 9 60 JU Feb 861 SA Ene 12 62 ME Sep 3 62 KE Mor 23 63 A
$a Sep 26 56 IU Sep 10 57 MA Ago 1
59 RA Jd 28 59 JU Ago 2 60 SA Feb 28 61 ME Mor 21 62 KE Sep 21 62 VE Abr 5 63 S
IU Oct 4 56 MA Oct 12 57 RA Ago 21
58 JU Sep 27 59 SA Sep 19 60 ME Mor 24 61 KE Moy 20 62 VE Sep 29 62 sa Moy 10 63 A

RESUMEN MAHADASA DASA Ai NACIMIENTO

Robu Moy 20.1943 Doso Rote
Júpiter Moy 20,1961 BFuAti : luno
Soturno Mcy20,1977 Amotdoso : Venyj
Mercurio Moy 20. 1996 SooisFmo : luno
Kethu Moy 20,2013
Venus Moy 20, 2C20
Sol Mcy 20. 2040
luro Moy 21.2046
Mote May 20.2056

* Error de 1 rrni/o en el tempe oel nocimienlo • error de 2 dios en periodos doso.

239
 No ah o n d arem o s en el sim bolism o de los n a lc s/ia írasen este volumen
en particular8, pero es necesario d e sta c a r la Im portancia del papel que
juegan. Los p lan etas no sólo se m odifican por el signo y la c a sa que o cu ­
pan, sino por el n akshatra p articu lar donde se hallan ubicados. I )ado que
la Luna ta rd a aproxim adam ente u n m es en viajar por todo el zodíaco, el
nakshatra que tra n sita la Luna se u sa m ucho p a ra determ inar la carta de
las elecciones o de los acon tecim ien to s. C onocida en sá n sc rito com o
M uhurta, la carta de los acontecim ientos favorece ciertos nakshatras so­
bre los dem ás, p a ra casam ientos, firm a de contratos, adquisición de a u ­
tos o casas, viajes y h a s ta intervenciones quirúrgicas.
E n g e n e ra l los a stró lo g o s d e J y o tis h u tiliz a n la p o sició n del
n a ksh a tra de la L una p a ra el p lan eam ien to a corto plazo, y el sistem a
d a sa p a ra las predicciones a largo plazo. El sistem a de d a sa h in d ú se
utiliza p a ra predecir los ciclos p lan etario s, de la m ism a m an era q u e los
astrólogos o ccid en tales u s a n d is tin ta s técn icas de progresión. El h e ­
cho de que, ta n to las p rogresiones com o el sistem a d a s a e stá n defini­
dos por la in teracción de dos p la n e ta s y por lo que esos dos p la n e tas
re p re se n ta n sim bólicam ente, e s co m ú n p a ra am bos. La diferencia m ás
im p o rtan te e n tre e sto s dos siste m a s e s que no siem pre e stam o s bajo la
influencia de u n a configuración p la n e taria principal por progresión,
m ien tras que los períodos p lan etario s y su b p erío d o s prevalecen en todo
m om ento.
Lo que los d o s siste m a s tien en en com ún, no o b stan te, e s la utili­
zación de Gochara (térm ino sá n sc rito utilizado p a ra “tránsitos**) como
d isp a ra d o re s de aco n tecim ien to s d en tro del m arco de las progresiones
occidentales y la s d a s a s o rien tales. En la ciencia J y o tish , se dice que
u n p lan eta en trá n sito ejerce su influencia en u n p lan eta n atal, desde
el m om ento que in g resa en el s íg n o /c a s a que el p lan eta n atal ocupa.
Por ejem plo, si V enus n atal e s tá ubicado a 26° S agitario en la tercera
casa, se dice que S a tu rn o tra n s ita rá por V enus n a ta l los dos añ o s y
m edio com pletos q u e viaja por Sagitario. Por cierto, se co n sid era q u e el
trá n sito e s tá en su pico, c u a n d o S a tu rn o en verdad e stá en conjunción
con el p la n e ta d en tro de u n grado.
A dem ás de influir sobre la c a sa por la cu al tra n sita , el p lan eta en
trá n sito tam b ién afecta las c a s a s que asp ecta. E sto significa que todo
p la n e ta en trá n sito n a tu ra lm e n te a sp e c ta rá la séptim a c a sa desde sí

HEl tem a de los n a k s h a tr a s se tra ta con m ayor profundidad en la obra M yth s a n d

S y m b o ls in Vedic Atrology (Mitos y Símbolos en la Astrología VédicaJ de Bepin Behari
(Salt Lake City: Passage Press. 1990), T he Circle o f S ta rs (El Circulo de Estrellas! de
Valerie Roebuck (Shaftesbury. Inglaterra: Element, 1991), y M uhurta de B.V. Ram an
(Bangalore: IBH P rakashana. 1986).

240
m ism o, ro m o lo luti 1.1 rl p lan eta en u n a c a rta n atal. A dem ás. M arte en
trá n sito aspect a la c o a rta y la octava c a sa d esde sí m ism o. J ú p ite r en
tran sito aspee la la q u in ta y novena c a s a s ciesde sí m ism o, y S a tu rn o
en tra n sito asp ccta la tercera y décim a c a s a s d esde sí m ism o.
U sem os la c a rta de A nnem arie com o ejem plo. El 1 de enero de
1997, S a tu rn o tra n s ita la sex ta c a sa de Piscis. A dem ás de la sexta
casa, afecta la octava de T au ro (tercera de Piscis), la duodécim a de
Virgo (séptim a de Piscis), y el Sol en la tercera c a sa de Sagitario (déci­
m a de Piscis). J ú p ite r, por otro lado, tra n s ita por V enus y R ahu en la
c u a rta c a sa de C apricornio, la octava c a sa de T au ro (quinta de C apri­
cornio). la décim a de C án cer (séptim a de C apricornio), y K ethu en la
duodécim a c a s a de Virgo (novena de C apricornio).
En la c a rta de B árb ara, S a tu rn o tra n s ita por K ethu en la undécim a
casa de Piscis y, por lo tan to , afecta la prim era c a sa de T au ro (tercera
de Piscis), R ahu en la q u in ta c a sa de Virgo (séptim a de Piscis), y V enus,
M arte, J ú p ite r y S a tu rn o en la octava c a sa de Sagitario (décima desde
Piscis). J ú p ite r tra n s ita por el Sol y M ercurio en la novena c a sa de
C apricornio, afectando en to n ces la p rim era c a sa de T au ro (quinta de
Capricornio), la tercera de C án cer (séptim a de C apricornio), y la q u in ta
casa de Virgo (novena d esd e C apricornio). Dado que S a tu rn o afectará
seis grafías en los d o s a ñ o s y m edio com pletos que el p lan eta p e rm a ­
nece en Piscis, hay que ad v ertir a B á rb a ra p a ra que sep a cu á n d o el
trá n sito se rá preciso.
A unque m uchos occidentales creen erróneam ente que el sistem a de
d a sa es la única h erram ien ta predictiva utilizada por la ciencia JyotisK
ningún astrólogo h in d ú que tenga respeto por sí m ism o, predecirá las
tendencias de un período dasa-bhukti en particular, salvo que el tránsito
apoye los hallazgos. Por ejemplo, en el d a sa S atu rn o , el bhukti Venus d u ra
aproxim adam ente tres años. En general, esto puede indicar la formación
de u n a rom ántica unión d u rad era, o su ru p tu ra . Sin em bargo, la m anifes­
tación verdadera tal vez no se produce h a s ta que haya u n trán sito de
S atu rn o real en el horóscopo. Si no hay u n trán sito de S atu rn o , tal vez la
influencia no sea del todo abarcativa. Por lo m ism o, si hay u n tránsito de
Jú p iter, el acontecim iento puede llegar a ser p articu larm en te positivo.
Tam bién es de su m a im portancia u s a r los subperíodos d u ra n te períodos
dasa-bhukti m ás largos, tales como el D asa S atu rn o , B hukti Venus, que
d u ra aproxim adam ente tre s años.

241
CUADRO 9 . 7 . M a h a d a s a K e th u *

1 . B H U K T I KETHU 2 . BHUKTI VENUS 3 . B H U K TI SOL

A n ta r a M D A n ta r a M D A n ta r a M D
Kethu 0 8 Venus 2 10 Sol 0 6
Venus 0 24 Sol 0 21 Luna 0 10
Sol 0 7 Luna 1 5 M arte 0 7
Luna 0 12 M arte 0 24 Rahu 0 18
M arte 0 8 Rahu 2 3 Júpiter 0 16
Rahu 0 22 Júpiter 1 26 Saturno 0 19
Júpiter 0 19 Saturno 2 6 Mercurio 0 17
Saturno 0 23 Mercurio 1 29 Kethu 0 7
Mercurio 0 20 Kethu 0 24 Venus 0 21
Total 4 27 Total 14 0 Total 4 6

4 . BHUKTI LUNA 5 . B H U K T I MARTE 6. BHUKTI RAHU

A n ta r a M D A n ta r a M D A n ta r a M D
Luna 0 17 M arte 0 8 Rahu 1 26
M arte 0 12 Rahu 0 22 Júpiter 1 20
Rahu 1 1 Júpiter 0 19 Saturno 1 29
Júpiter 0 28 Saturno 0 23 Mercurio 1 23
Saturno 1 3 Mercurio 0 20 Kethu 0 22
Mercurio 0 29 Kethu 0 8 Venus 2 3
Kethu 0 12 Venus 0 24 Sol 0 18
Venus 1 5 Sol 0 7 Luna 1 1
Sol 0 10 Luna 0 12 M arte 0 22
Total 7 0 Total 4 27 Total 12 18

7 . B H U K T I JUPITER 8 . B H U K TI S A TU R N O 9 . B H U K T I M ERCU RIO

A n ta r a M D A n ta r a M D A n ta r a M D
Júpiter 1 14 Saturno 2 3 Mercurio 1 20
Saturno 1 23 Mercurio 1 26 Kethu 0 20
Mercurio 1 17 Kethu 0 23 Venus 1 29
Kethu 0 19 Venus 2 6 Sol 0 17
Venus 1 26 Sol 0 19 Luna 0 29
Sol 0 16 Luna 1 3 M arte 0 20
Luna 0 28 M arte 0 23 Rahu 1 23
M arte 0 19 Rahu 1 29 Júpiter 1 17
Rahu 1 20 Júpiter 1 23 Saturno 1 26
Total 11 6 Total 13 9 Total 11 27

* Los Cuadros 9.7. al 9.15. fueron adaptados de la información suministrada por Hindu Doto
System [Sistema de Dasas Hindú] por Grace Inglis (Nueva Delhi: Publicaciones Sagar, 1973), pp.
205-218.

242
CUADRO 9 .8 . M ohada lo Vonus

1. B H U K T I VENUS 2 . B H U K T I SOL 3 . B H U K TI LUNA

A n ta r a M D A n ta r a M D A n ta r a M D
Vonus 6 20 Sol 0 18 Luna 1 20
Sol 2 0 Luna 1 0 M arte 1 5
Luna 3 10 M arte 0 21 Rahu 3 0
M arte 2 10 Rahu 1 24 Júpiter 2 20
Rahu 6 0 Júpiter 1 18 Saturno 3 5
Júpiter 5 10 Saturno 1 27 Mercurio 2 25
Saturno 6 10 Mercurio 1 21 Kethu 1 5
Mercurio 5 20 Kethu 0 21 Venus 3 10
Kethu 2 10 Venus 2 0 Sol 1 0
Total 40 0 Total 12 0 Total 20 0

4 . B H U K T I MARTE 5 . B H U K TI R A H U 6 . B H U K TI JUPITER
A n ta r a M D A n ta ra M D A n ta r a M D
M arte 0 24 Rahu 5 12 Júpiter 4 8
Rahu 2 23 Júpiter 4 24 Saturno 5 2
Júpiter 1 26 Saturno 5 21 Mercurio 4 16
Saturno 2 6 Mercurio 5 3 Kethu 1 26
Mercurio 1 29 Kethu 2 3 Venus 5 10
Kethu 0 24 Venus ó 0 Sol 1 18
Venus 2 10 Sol 1 24 Luna 2 20
Sol 0 21 Luna 3 0 M arte 1 26
Luna 1 5 M arte 2 3 Rahu 4 24
Total 14 0 Total 36 0 Total 32 0

7 . B H U K T I SATURNO 8 . B H U K T I M ERCURIO 9 . B H U K TI KETHU

A n ta r a M D A n ta r a M D A n ta r a M D
Saturno 6 0 Mercurio 4 24 Kethu 0 24
Mercurio 5 11 Kethu 1 29 Venus 2 10
Kethu 2 6 Venus 5 20 Sol 0 21
Venus 6 10 Sol 1 21 Luna 1 5
Sol 1 27 Luna 2 25 M arte 0 24
Luna 3 5 M arte 1 29 Rahu 2 3
M arte 2 6 Rahu 5 3 Júpiter 1 26
Rahu 5 21 Júpiter 4 16 Saturno 2 6
Júpiter 5 2 Saturno 5 11 Mercurio 1 29
Total 38 0 Total 34 0 Total 14 0

243
CUADRO 9 .9 . M a h a d a so Sol

1 . B H U K T I SOL 2 . B H U K TI LU N A 3 . B H U K TI MARTE

A n ta r a M D A n ta r a M D A n ta r a M D
Sol 0 6 Luna 0 15 M arte 0 7
Luna 0 9 M arte 0 10 Rahu 0 19
M arte 0 6 Rahu 0 27 Júpiter 0 16
Rahu 0 17 Júpiter 0 24 Saturno 0 20
Júpiter 0 14 Saturno 0 28 Mercurio 0 18
Saturno 0 17 Mercurio 0 25 Kethu 0 7
Mercurio 0 15 Kethu 0 10 Venus 0 21
Kethu 0 6 Venus 1 0 Sol 0 6
Venus 0 18 Sol 0 9 Luna 0 10
Total 3 18 Total 6 0 Total 4 6

4 . BHUKTI R A H U 5 . B H U K TI JUPITER 6 . B H U K TI S A TU R N O

A n ta r a M D A n ta r a M D A n ta ra M D
Rahu 1 18 Rahu 1 8 Saturno 1 24
Júpiter 1 13 Júpiter 1 15 Mercurio 1 18
Saturno 1 21 Saturno 1 10 Kethu 0 19
Mercurio 1 15 Mercurio 0 16 Venus 1 27
Kethu 0 18 Kethu 1 18 Sol 0 17
Venus 1 24 Venus 0 14 Luna 0 28
Sol 0 16 Sol 0 24 M arte 0 19
Luna 0 27 Luna 0 16 Rahu 1 21
M arte 0 18 M arte 1 13 Júpiter 1 15
Total 10 24 Total 9 18 Total 11 12

7 . B H U K T I M ERCU RIO 8 . B H U K T I KETHU 9 . BHUKTI VENUS

A n ta r a M D A n ta r a M D A n ta r a M D
Mercurio 1 13 Kethu 0 7 Venus 2 0
Kethu 0 17 Venus 0 21 Sol 0 18
Venus- 1 21 Sol 0 6 Luna 1 0
Sol 0 15 Luna 0 10 M arte 0 21
Luna 0 25 M arte 0 7 Rahu 1 24
M arte 0 17 Rahu 0 18 Júpiter 1 18
Rahu 1 15 Júpiter 0 16 Saturno 1 27
Júpiter 1 10 Saturno 0 19 Mercurio 1 21
Saturno 1 18 Mercurio 0 17 Khetu 0 21
Total 10 6 Total 4 6 Total 12 0

244
CUADRO 9 . 1 0 . Moho data IUNA

1 . B H U K T I LU N A 2 . B H U K TI MARTE 3 . B H U K TI R A H U

A n ta r a M D A n ta r a M D A n ta r a M D
luna 0 25 M arte 0 12 Rahu 2 21
M arte 0 17 Rahu 1 1 Júpiter 2 12
Rahu 1 15 Júpiter 0 28 Saturno 2 25
Júpiter 1 10 Saturno 1 3 Mercurio 2 16
Saturno 1 17 Mercurio 0 29 Kethu 1 1
Mercurio 1 12 Kethu 0 12 Venus 3 0
Kethu 0 17 Venus 1 5 Sol 0 27
Venus 1 20 Sol 0 10 Luna 1 15
Sol 0 15 Luna 0 17 M arte 1 1
Total 10 0 Total 7 0 Total 18 0

4 . B H U K T I JUPITER 5 . B H U K TI S A TU R N O 6 . B H U K TI M E R C U R IO

A n ta r a M D A n ta r a M D A n ta r a M D
Júpiter 2 4 Saturno 3 0 Mercurio 2 12
Saturno 2 16 Mercurio 2 20 Kethu 0 29
Mercurio 2 8 Kethu 1 3 Venus 2 25
Kethu 0 28 Venus 3 5 Sol 0 25
Venus 2 20 Sol 0 28 Luna 1 12
Sol 0 24 Luna 1 17 M arte 0 29
Luna 1 10 M arte 1 3 Rahu 2 16
M arte 0 28 Rahu 2 25 Júpiter 2 8
Rahu 2 12 Júpiter 2 16 Saturno 2 20
Total 16 0 Total 19 0 Total 17 0

7 . B H U K T I KETHU 8 . BHUKTI VENUS 9 . B H U K TI SOL

A n ta r a M D A n ta r a M D A n ta r a M D
Kethu 0 12 Venus 3 10 Sol 0 9
Venus 1 5 Sol 1 0 Luna 0 15
Sol 0 10 Luna 1 20 M arte 0 10
Luna 0 17 M arte 1 5 Rahu 0 27
M arte 0 12 Rahu 3 0 Júpiter 0 24
Rahu 1 1 Júpiter 2 20 Saturno 0 28
Júpiter 0 28 Saturno 3 5 Mercurio 0 25
Saturno 1 3 Mercurio 2 25 Kethu 0 10
Mercurio 0 29 Kethu 1 5 Venus 1 0
Total 7 0 Total 20 0 Total 6 0

245
C U A D R O 9 .1 1. M ahadasa M arte

1 . B H U K T I MARTE 2 . B H U K TI R A H U 3 . B H U K TI JUPITER

A n ta r a M D A n ta r a M D A n ta r a M D
M arte 0 8 Rahu 1 26 Júpiter 1 14
Rahu 0 22 Júpiter 1 20 Saturno 1 23
Júpiter 0 19 Saturno 1 29 Mercurio 1 17
Saturno 0 23 Mercurio 1 23 Kethu 0 19
Mercurio 0 20 Kethu 0 22 Venus 1 26
Kethu 0 8 Venus 2 3 Sol 0 16
Venus 0 24 Sol 0 18 Luna 0 28
Sol 0 7 Luna 1 1 M arte 0 19
Luna 0 12 M arte 0 22 Rahu 1 20
Total 4 27 Total 12 18 Total 11 2

4 . B H U K T I SATURN O 5 . B H U K T I M E R C U R IO 6 . B H U K TI KETHU

A n ta r a M D A n ta r a M D A n ta r a M D
Saturno 2 3 Mercurio 1 20 Kethu 0 8
Mercurio 1 26 Kethu 0 20 Venus 0 24
Kethu 0 23 Venus 1 29 Sol 0 7
Venus 2 6 Sol 0 17 Luna 0 12
Sol 0 19 Luna 0 29 M arte 0 8
Luna 1 3 M arte 0 20 Rahu 0 22
M arte 0 23 Rahu 1 23 Júpiter 0 19
Rahu 1 29 Júpiter 1 17 Saturno 0 23
Júpiter 1 23 Saturno 1 26 Mercurio 0 20
Total 13 9 Total 11 27 Total 4 27

7 . BHUKTI VENUS 8 . B H U K TI SOL 9 . BHUKTI LUNA

A n ta r a M D A n ta r a M D A n ta r a M D
Venus 2 10 Sol 0 6 Luna 0 17
Sol 0 21 Luna 0 10 M arte 0 12
Luna 1 5 M arte 0 7 Rahu 1 1
M arte 0 24 Rahu 0 18 Júpiter 0 28
Rahu 2 3 Júpiter 0 16 Saturno 1 3
Júpiter 1 26 Saturno 0 19 Mercurio 0 29
Saturno 2 6 Mercurio 0 17 Kethu 0 12
Mercurio 1 29 Kethu 0 7 Venus 1 5
Kethu 0 24 Venus 0 21 Sol 0 10
Total 14 0 Total 4 6 Total 7 0

246
CUADRO 9 . 1 2 . M a h a d cn a Rahu

1. B H U K T I R A H U 2 . B H U K T I JUPITER 3 . B H U K TI S A TU R N O

A n ta r a M D A n ta r a M D A n ta r a M D
Rahu 4 25 Júpiter 3 25 Saturno 5 12
Júpiter 4 9 Saturno 4 16 Mercurio 4 25
Saturno 5 3 Mercurio 4 2 Kethu 1 29
Mercurio 4 17 Kethu 1 20 Venus 5 21
Kethu 1 26 Venus 4 24 Sol 1 21
Venus 5 12 Sol 1 13 Luna 2 25
Sol 1 18 Luna 2 12 M arte 1 29
Luna 2 21 M arte 1 20 Rahu 5 3
M arte 1 26 Rahu 4 9 Saturno 4 16
Total 32 12 Total 28 24 Total 34 6

4 . B H U K TI M ERCU RIO 5 . B H U K TI KHETU 6 . B H U K TI V E N U S

A n ta r a M D A n ta r a M D A n ta r a M D
Mercurio 4 10 Kethu 0 22 Venus 6 0
Kethu 1 23 Venus 2 3 Sol 1 24
Venus 5 3 Sol 0 18 Luna 3 0
Sol 1 15 Luna 1 1 M arte 2 3
Luna 2 16 M arte 0 22 Rahu 5 12
M arte 1 23 Rahu 1 26 Júpiter 4 24
Rahu 4 17 Júpiter 1 20 Saturno 5 21
Júpiter 4 2 Saturno 1 29 Mercurio 5 3
Saturno 4 25 Mercurio 1 23 Kethu 2 3
Total 30 18 Total 12 18 Total 36 0

7 . B H U K T I SOL 8 . B H U K T I LU N A 9 . B H U K TI MARTE

A n ta ra M D A n ta r a M D A n ta r a M D
Sol 0 16 Luna 1 15 M arte 0 22
Luna 0 27 M arte 1 1 Rahu 1 26
M arte 0 18 Rahu 2 21 Júpiter 1 20
Rahu 1 18 Júpiter 2 12 Saturno 1 29
Júpiter 1 13 Saturno 2 25 Mercurio 1 23
Saturno 1 21 Mercurio 2 16 Kethu 0 22
Mercurio 1 15 Kethu 1 1 Venus 2 3
Kethu 0 18 Venus 3 0 Sol 0 18
Sol 1 24 Sol 0 27 Luna 1 1
Total 10 24 Total 18 0 Total 12 18

247
CUADRO 9 . 1 3 . M ohadas Júpiter

1. B H U K T I JUPITER 2 . B H U K T I SATURNO 3 . B H U K TI MERCURIO

A n ta r a M D A n ta r a M D A n ta r a M D
Júpiter 3 12 Saturno 4 24 Mercurio 3 25
Saturno 4 1 Mercurio 4 9 Kethu 1 17
Mercurio 3 18 Kethu 1 23 Venus 4 16
Kethu 1 14 Venus 5 2 Sol 1 10
Venus 4 8 Sol 1 15 Luna 2 8
Sol 1 8 Luna 2 16 M arte 1 17
Luna 2 4 M arte 1 23 Rahu 4 2
M arte 1 14 Rahu 4 16 Júpiter 3 18
Rahu 3 25 Júpiter 4 1 Saturno 4 9
Total 25 18 Total 30 12 Total 27 6

4 . B H U K T I KETHU 5 . B H U K T I VENUS 6 . B H U K T I SOL

A n ta r a M D A n ta r a M D A n ta ra M D
Kethu 0 19 Venus 5 10 Sol 0 14
Venus 1 26 Sol 1 18 Luna 0 24
Sol 0 16 Luna 2 20 M arte 0 16
Luna 0 28 M arte 1 26 Rah.u 1 13
M arte 0 9 Rahu 4 24 Júpiter 1 8
Rahu 1 20 Júpiter 4 8 Saturno 1 15
Júpiter 1 14 Saturno 5 2 Mercurio 1 10
Saturno 1 23 Mercurio 4 16 Kethu 0 16
Mercurio 1 17 Kethu 1 26 Venus 1 18
Total 11 6 Total 32 0 Total 9 8

7 . B H U K T I LUNA 8 . B H U K T I MARTE 9 . BHUKTI RA H U

A n ta r a M D A n ta r a M D A n ta r a M D
Luna 0 10 M arte 0 19 Rahu 4 9
M arte 0 28 Rahu 1 20 Júpiter 3 25
Rahu 2 12 Júpiter 1 14 Saturno 4 16
Júpiter 2 4 Saturno 1 23 Mercurio 4 2
Saturno 2 16 Mercurio 1 17 Kethu 1 20
Mercurio 2 8 Kethu 0 19 Venus 4 24
Kethu 0 28 Venus 1 26 Sol 1 13
Venus 2 20 Sol 0 16 Luna 2 12 •
Sol 0 24 Luna 0 28 M arte 1 20
Total 16 0 Total 11 6 Total 28 24

248
CUADRO 9 .1 4 , M a h tn h n u Saturno

1. B H U K TI SATURNO 2 . B H U K TI MERCURIO 3 . B H U K TI KETHU

A n ta r a M D A n ta r a M D A n ta r a M D
Saturno 5 21 Mercurio 4 17 Kethu 0 23
Mercurio 5 3 Kethu 1 26 Venus 2 6
Kethu 2 3 Venus 5 11 Sol 0 19
Venus 6 0 Sol 1 18 Luna 1 3
Sol 1 24 Luna 2 20 M arte 0 23
Luna 3 0 M arte 1 26 Rahu 1 29
M arte 2 3 Rahu 4 25 Júpiter 1 23
Rahu 5 12 Júpiter 4 9 Saturno 2 3
Júpiter 4 24 Saturno 5 3 Mercurio 1 26
Total 36 3 Total 32 9 Total 13 9

4 . B H U K T I VENUS 5 . B H U K TI SOL 6 . B H U K TI LUNA

A n ta r a M D A n ta r a M D A n ta r a M D
Venus 6 10 Sol 0 17 Luna 1 17
Sol 1 27 Luna 0 28 M arte 1 3
Luna 3 5 M arte 0 19 Rahu 2 25
M arte 2 6 Rahu 1 21 Júpiter 2 16
Rahu 5 21 Júpiter 1 15 Saturno 3 0
Júpiter 5 2 Saturno 1 24 Mercurio 2 20
Saturno 6 0 Mercurio 1 18 Kethu 1 3
Mercurio 5 11 Kethu 0 19 Venus 3 5
Kethu 2 6 Venus 1 27 Sol 0 28
Total 38 0 Total 11 12 Total 19 0

7 . B H U K T I MARTE 8 . B H U K TI R A H U 9 . B H U K T I JUPITER

A n ta r a M D A n ta r a M D A n ta r a M D
M arte 0 23 Rahu 5 3 Júpiter 4 1
Rahu 1 29 Júpiter 4 16 Saturno 4 24
Júpiter 1 23 Saturno 5 12 Mercurio 4 9
Saturno 2 3 Mercurio 4 25 Kethu 1 23
Mercurio 1 26 Kethu 1 29 Venus 5 2
Kethu 0 23 Venus 5 21 Sol 1 15
Venus 2 6 Sol 1 21 Luna 2 16
Sol 0 19 Luna 2 25 M arte 1 23
Luna 1 3 M arte 1 29 Rahu 4 16
Total 13 5 Total 34 6 Total 30 12

249
CUADRO 9.1 5. M a hadasa Mercurio

1. B H U K T I M ERCURIO 2 . B H U K T I KETHU 3 . B H U K TI V E N U S

A n ta r a M D A n ta r a M D A n ta r a M D
Mercurio 4 2 Kethu 0 20 Venus 5 20
Kethu 1 20 Venus 1 29 Sol 1 21
Venus 4 24 Sol 0 17 Luna 2 25
Sol 1 13 Luna 0 29 M arte 1 29
Luna 2 12 M arte 0 20 Rahu 5 3
M arte 1 20 Rahu 1 23 Júpiter 4 16
Rahu 4 10 Júpiter 1 17 Saturno 5 11
Júpiter 3 25 Saturno 1 26 Mercurio 4 23
Saturno 4 17 Mercurio 1 20 Kethu 1 29
Total 28 27 Total 11 27 Total 34 0

4 . B H U K T I SOL 5 . B H U K T I LU N A 6 . B H U K TI MARTE
A n ta r a M D A n ta ra M D A n ta r a M D
Sol 0 15 Luna 1 12 M arte 0 20
Luna 0 25 M arte 0 29 Rahu 1 23
M arte 0 17 Rahu 2 16 Júpiter 1 17
Rahu 1 15 Júpiter 2 8 Saturno 1 26
Júpiter 1 10 Saturno 2 20 Mercurio 1 20
Saturno 1 18 Mercurio 2 12 Kethu 0 20
Mercurio 1 13 Kethu 0 29 Venus 1 29
Kethu 0 17 Venus 2 25 Sol 0 17
Sol 1 21 Sol 0 25 Luna 0 29
Total 10 6 Total 17 0 Total 11 27

7 . BHUKTI R A H U 8 . B H U K TI JUPITER 9 . B H U K TI S A TU R N O

A n ta r a M D A n ta r a M D A n ta r a M D
Rahu 4 17 Júpiter 3 18 Saturno 5 3
Júpiter 4 2 Saturno 4 9 Mercurio 4 17
Saturno 4 25 Mercurio 3 25 Kethu 1 26
Mercurio 4 10 Kethu 1 17 Venus 5 11
Kethu 1 23 Venus 4 16 Sol 1 18
Venus 5 3 Sol 1 10 Luna 2 20
Sol 1 15 Luna 2 8 M arte 1 26
Luna 2 16 M arte 1 17 Rahu 4 25
M arte 1 23 Rahu 4 2 Júpiter 4 9
Total 30 18 Total 27 6 Total 32 9

250
 C A P ÍT U L O 1 0

IN T E R P R E T A C IÓ N D E
D A S A S Y B H U K T IS

Las técn icas de predicción o rien tales y occidentales (sistem a de

d a s a s h in d ú e s en co n trap o sició n con los trá n sito s y las progresiones)
son tan disím iles en s u s m etodologías como lo so n en s u s cálculos
m atem ático s. M ás que predecir acontecim ientos reales, los astrólogos
occidentales co n tem p o rán eo s tien d en a describ ir fu tu ra s te n d e n cia s y
p a tro n e s de co m p o rtam ien to s que se repiten en la vida. A lientan a los
c o n su lta n te s a que h ag an s u s p ro p ias elecciones b a s a d a s en u n a p ro ­
fu n d a com p ren sió n del yo (su horóscopo) y en u n a conciencia de s u s
ciclos p lan etario s de vida (trán sito s y progresiones).
Si bien el astrólogo1Jyo tish i tam bién guía a s u s c o n su lta n te s c u a n ­
do los ay u d a a a lc an z a r s u s p ro p ias co n clu sio n es por la com prensión
de los ciclos individuales, hay u n m arco m á s estrech o q u e en O cciden­
te, y los c o n s u lta n n te s to m an s u s decisiones, en p arte, debido a u n a
aceptación m ás firm e del d estin o y de la ley del ka rm a (ver el C apítulo
11). Como resu ltad o , hay u n m ayor én fasis en la cronología de los
aco ntecim ien to s q u e en la p ro fu n d a a p re h e n sió n de su im portancia
psicológica.
P ara facilitar la exactitu d de s u s predicciones de la vida, los a s tró ­
logos h in d ú e s em plean el siste m a de d a s a s com binado con los trá n s i­
tos corrien tes. T radicionalm ente, su prim era ta re a es calcu lar si el
c o n su lta n te vivirá h a s ta u n a edad te m p ra n a , m edia o tard ía. Si bien
los astrólogos por lo general no confían los resu ltad o s a los co n su ltan tes,
igualm ente u s a n e s ta inform ación p a ra ev alu ar el grado de seriedad
d u ra n te ciertos períodos carg ad o s de o b stácu lo s. A unque en m u ch o s
de los textos astrológicos an tig u o s se dedica u n n ú m ero considerable
de cap ítu lo s a d e te rm in a r la expectativa de vida, yo aconsejo utilizarlos
con cierta cau tela, si es que se va a re c u rrir a ellos. D ado que esto s
textos fueron escrito s en u n a era donde h ab ía m uy pocos conocim ien-

1 La mayoría de los astrólogos “profesionales" en la comunidad hindú son varones.

Sin embargo, muchas mujeres son receptoras de los conocimientos astrológicos que les
fueron transmitidos por miembros de su familia y que, a su vez, a menudo ellas retrans­
miten a sus hijos.

251
ios m édicos, la aplicación d e los p rincipios relativos a las enferm eda
d es y la m u erte puede llegar a s e r irrelevante y /o engañosa.
Al a n a liza r las d a s a s m a h a d a sa s y bluikti p a ra A nnem arle y Bar
b ara, he incluido sólo las in terp retacio n es trad icio n ales que son reír
v a n te s o que p u ed en tra d u c irse a la term inología m oderna.

R e g e n te s M a h a d a s a

El m étodo m á s acep tad o p a ra ev alu ar c a d a m a h a d a sa es co n sid e­

ra r la fortaleza o debilidad de su regente planetario. Más que d e te rm i­
nar. sim plem ente, si el d a sa tra e rá “b u e n o s” o “m alos” re su lta d o s, yo
prefiero definir la calidad de cad a m a h a d a sa b a sá n d o m e en la d e sc rip ­
ción general del regente y en la im p o rtan cia individual.

D e sc rip c ió n g e n e ra l de lo s r e g e n te s de lo s dasas
B a sa d a s en las c a ra c te rístic a s de c a d a p la n e ta (ver el C apítulo 4).
las sig u ien tes delincaciones enfatizan los te m a s generales que se rá n
im p o rtan tes d u ra n te cad a m aha d a sa .

M ahadasa d e l Sol: D u ra n te el d a sa del Sol. se involucrará con la vida

pública y el foco e s ta rá c e n tra d o en la s finanzas, la carrera, los viajes,
la ed u cació n y la com pra de tierras. I>os a s u n to s de la c a sa que rige y /
u o cu p a el Sol en la c a rta n atal, se en fatizarán en este período.
Si el Sol o c u p a la sexta, octava o d u o d écim a c a sa en la c a rta n atal,
o si no e stá bien ubicado, p u ed e h a b e r p érd id a de posición, enferm e­
d a d e s relacio n ad as con los ojos o los d ien tes, y dificultades con las
figuras de au to rid ad , el p a d re o c u a lq u ier co sa co n ectad a con la línea
p a te rn a , in clu id as las h eren cias.

M ahadasa d e la L u n a: Si la L una e stá bien u b ic a d a en la c a rta n atal,

este m a h a d a sa se rá a fo rtu n ad o p a ra n u e s tra m adre, pareja o hijos. Es
u n a b u e n a e ta p a p a ra em p ezar nuevos negocios o u n a actividad co­
m ercial, lograr u n éxito literario y a lc an z a r relativa arm onía.
Si la L una no e s tá bien colocada en el horóscopo, tal vez haya
vacilación con respecto a los em p ren d im ien to s profesionales, altibajos
em ocionales, y m alen ten d id o s e n tre am igos y p arien tes. La posición de
la L una en el signo o c a sa tam b ién afectará e sto s a su n to s.

M ahadasa d e M arte: Si M arte e stá ubicado positivam ente en la c a rta

n atal, h a b rá o p o rtu n id ad p a ra ejercer u n a fuerte v oluntad, acción y
d eterm in ació n p a ra c u a lq u ier proyecto que se em p ren d a. La salu d será
excelente y e sta se rá u n a perfecta ocasión p a ra d e sa rro llar u n progra-
252
m a de ejercido!*, o «n m p io m d e rs e r n u n d ep o rte o hobby relacionado
con las d e stre z a s tísicas. Puede se r u n a b u e n a época p a ra viajar o
iniciar c u a lq u ier o tra e m p re sa o a v e n tu ra . D)S am igos se rá n de m u ch a
a y u d a en este periodo.
C o n trariam en te, si M arte no e s tá en u n a b u e n a ubicación, este
tra e rá fiebre, resfríos, d o len cias cró n icas y accid en tes si no se tiene
cuidado. Puede llegar a h a b e r p roblem as conyugales, m alen ten d id o s
e n tre am igos y colegas, im paciencia general, d iscu sio n es, com o ta m ­
bién in tran q u ilid ad e independencia que puede desem bocar en u n c a m ­
bio de trab ajo y /o lu g a r de residencia.

M a h a d a s a d e R a h u : A unque el maléfico R a h u no tiene o p o rtu n id ad

de to rn a rse in dividualm ente benéfico, sin em bargo, puede e s ta r bien
colocado en el horóscopo. La c a rta de A nnem arie ya h a revelado que
R ahu e stá ubicado positivam ente en u n a c a sa Kendra y recibe de V enus
u n asp ecto en la sép tim a c a sa. Si R ahu e stá ubicado positivam ente en
la ca rta , el m a h a d a sa de R ahu p re p a ra rá las condiciones por las c u a ­
les los n ativ o s p o d rán te n e r éxito, a d q u irir dinero y viajar con frecu en ­
cia. De lo co n trario , se pued e e sp e ra r u n revés profesional, pérdida de
trabajo o am igos, y u n a posible ru p tu ra m atrim onial.

M a h a d a s a d e J ú p ite r : El d a sa de J ú p ite r a m en u d o será u n período

de excesos. Si e stá bien ubicado, por lo general a trae re m o s gente y
c irc u n sta n c ia s fo rtu itas. H ab rá su e rte y arm o n ía, m atrim onio, n aci­
m ientos y éxito en la profesión escogida. T am bién, d u ra n te este perío­
do, pued e llegar a h a b e r in terés en te m a s ju p ite ria n o s, tales com o el
derecho, la filosofía, la teología y la docencia. Si J ú p ite r e stá bien u b i­
cado en el horóscopo, h a b rá éxito ilim itado y p ro sp erid ad en este p e­
ríodo.
Sin em bargo, si J ú p ite r no e stá bien colocado, h a b rá ex trav ag an ­
cia, codicia y pereza, que p u ed en d esem b o car en la p érdida de o p o rtu ­
n id ad es, del trab ajo o del dinero.

M a h a d a s a de S a tu rn o : Si S a tu rn o e stá bien colocado, este período

puede llegar a tra e r el éxito por el que ta n to hem os trab ajad o . Con u n a
so sten id a pacien cia y esfuerzo, este período tam b ién puede ser testigo
de u n a exitosa concreción de la actividad que com enzó en otro ciclo.
Si S a tu rn o no e stá bien u b icad o o asp ectad o , h a b rá enferm edad,
depresión, soledad y o b stácu lo s que p u ed en e n c o n tra rse m ás allá del
control o la ju risd icció n .

M a h a d a s a d e M ercu rio : El período de M ercurio se p re sta p a ra cam -

253
bios de residencia, trab ajo o co m p añ ero s. E ste d a sa ejerce u n a gran
influencia sobre la decisión de volver a la facultad, p re p a ra rse p ara u n
título universitario, co m en zar u n negocio o e m b a rc a rse en u n a ca rre ra
relacionad a con la e sc ritu ra , la s co m u n icacio n es, la contabilidad o las
v en tas. Si e stá bien colocado, el d a s a de M ercurio tra e rá e m p ren ­
dim ientos com erciales exitosos y h o rizo n tes que se am p liarán con la
e sc ritu ra , la lectu ra y los viajes. E s u n a b u e n a época p ara co n sid erar
la posibilidad de v isitar a u n te ra p e u ta , y /o p articip ar en aq u ellas a c ­
tividades que p u ed en co n d u cir a la com p ren sió n de uno mism o.
Si M ercurio no e stá bien ubicado, h a b rá u n a época de depresión,
an sied ad , pesim ism o, d esilu sio n es y d em ora en los em prendim ientos
com erciales.

M ahadasa de Kethu: Al igual q u e Rahu. K ethu no puede to rn arse

individualm ente benéfico en v irtu d de la regencia de la casa. Sin em ­
bargo, si e stá bien colocado, p u ed en p re s e n ta rs e n u ev as o p o rtu n id a ­
d es laborales, o tal vez h ay a u n a sc en so en su trab ajo actu al. Este
tam bién pued e llegar a se r u n período de conocim iento esp iritu al y de
m editación.
Si K ethu no e stá bien colocado por el asp ecto o la posición de la
casa, los a s u n to s de la c a s a que o cu p a tal vez su fra n im p o rtan tes p é r­
didas. Puede llegar a h a b e r reveses económ icos, infelicidad personal
y /o u n a sen sació n de alejam iento que p u ed e d a r como resu ltad o la
necesidad de retirarse.

M ahadasa de V enus: E s obvio que. a d e m á s de influir c u alq u ier cosa

que V enus re p re se n ta en la c a rta n a ta l, este período se enfocará en el
am or y la concreción de deseos. Las relaciones con los cónyuges, a m a n ­
tes, h erm an o s, am igos y /o colegas llam arán p o d ero sam en te la a te n ­
ción. Si V enus e stá bien ubicado, h a b rá relaciones exitosas, a d q u isi­
ciones, viajes, n acim ientos y, en general, tiem pos de arm o n ía donde la
vida social es plena.
Si no e stá bien colocado, el m a h a d a sa de V enus será u n período
donde tal vez se g aste d em asiad o dinero, donde seam o s víctim as de
a b u so s y donde es probable que d isc u ta m o s con fam iliares y am igos.

Im p o rta n c ia in d iv id u a l de lo s r e g e n te s d e lo s dasas
Los te m a s im p o rtan tes q u e pueden su rg ir d u ra n te u n m a h a d a sa
d eterm in ad o e stá n influidos por las c a s a s que el d a s a am o o cu p a y
rige en el R asi Chakra. La relativa fortaleza o debilidad del p lan eta,
d e te rm in a si los a s u n to s en cu estió n d u ra n te e sto s períodos tra e rá n
reco m p en sas o p re s e n ta rá n dificultades. A co n tin u ació n se p resen tan

254
los tem as <lr Inter e s d e l (lasa c u a n d o el am o p lan etario rige u o cu p a lo
siguiente:

L a g n a : Realización p erso n al y profesional, a ju s te s en la salu d y el

asp ecto exterior.
S e g u n d a c a sa : Apego a la fam ilia, poder de adquisición, elocuencia en
el d isc u rso oral, ap arició n te m p ra n a de a s u n to s relativos a la e d u ­
cación.
T e rc e ra c a sa : M érm anos y h e rm a n a s, aceptación de riesgos, reconoci­
m iento de logros, viajes, esfuerzos literarios, cam bios.
C u a rta c a sa : A su n to s de fam ilia, m adre, adq u isició n de tie rra s o com ­
p ra de vivienda, ascen so .
Q u in ta c a sa: Hijos, gratificación, proyectos creativos, deportes, im ­
p u esto s. ed u cació n u n iv ersitaria, votos m atrim oniales.
S e x ta c a sa : S alu d , tra b a jo cotidiano, servicio a los d em ás, an im ales
dom ésticos, litigios, votos m atrim oniales.
S é p tim a c a sa : C asam iento, c o n trato s, form ación de asociaciones.
O c ta v a c a sa : D eu d as, d is p u ta s con am igos, an sied ad , finanzas del
socio , e m p re n d im ie n to s c o m e rc ia le s, in v e rs io n e s, re la c io n e s
in terp erso n ales.
N ovena c a sa : P rosperidad, educación u n iv ersitaria, viajes, publicacio­
nes, reco m p en sa por los esfuerzos, o p o rtu n id a d es que llegan ju s to
a tiem po.
D écim a c a sa: E m p ren d im ien to s com pletos, éxito o fracaso profesio­
nal. p ad re, in te re se s políticos.
U n d é c im a c a sa: Felicidad, p ro sp erid ad , ideales y m etas que se c u m ­
plen. servicio a la co m u n id ad , in te reses sociales.
D u o d é c im a c a sa: E xtravagancia, aislam ien to , alejam iento, viajes al
exterior, em igración, p rá ctic a esp iritu al, investigación.

U na de las funciones m á s im p o rta n te s del siste m a de d a s a s p ara

los astrólogos h in d ú e s, trad icio n alm en te, h a sido poder d e te rm in ar los
períodos q u e m ejor co n d u cen al m atrim onio y. en definitiva, a los h i­
jo s. Como c a sam e n te ro no oficial, el astrólogo indio es resp o n sab le de
aco n sejar la m ejor época p a ra c a sa rse y a p ro b a r las potenciales novias
y novios. D ado que m u c h o s p a d re s to m an en c u e n ta el consejo del
astrólogo, no hay m u c h a certeza de que la m ayoría de los casam ien to s
se h u b ie ra n realm en te producido en la s fechas previstas, de no h a b e r
estad o arreg lad o s por los astrólogos.
El m étodo que verán a co n tin u ació n , es u n o de los m u ch o s u tiliza­
dos por los astrólogos p a ra d e te rm in a r la fecha del casam ien to . A ntes
de poder fijar la hora, hay que e v a lu ar la n a tu ra le z a de la relación.
255
m ediante u n profundo exam en de la sép tim a c a sa, su regente y V enus,
que e s el ka ra ka de las relaciones23. A dem ás, debe e stu d ia rse la c a rta
nava m sa a n te s de llegar a u n a conclusión final. S egún Phalcideepika.
el m atrim onio puede celeb rarse d u ra n te el d a s a de u n o de los siguien
tes p lan etas:
1. El p lan eta en la sép tim a casa.
2. El p lan eta asp ecta n d o la sép tim a casa*.
3. El p lan eta como am o de la sép tim a casa.
4. C u an d o el am o de Lagna tra n s ita la sép tim a casa4.

E s b a s ta n te u s u a l que los astrólogos h in d ú e s arreglen un m a tri­

m onio d u ra n te u n d a sa que co n d u zca al n acim ien to de u n hijo. Ellos
disponen de u n am plio período donde elegir e sta fecha, ya que m u c h a s
m u jeres h in d ú e s se c a sa n cu an d o a ú n so n ad o lescen tes, con hom bres
que por lo m enos les llevan diez añ o s. Así com o o cu rre con la elección
de u n a fecha de casam ien to , hay m á s de u n m étodo de cálculo q u e se
utiliza p a ra d e te rm in a r los períodos propicios p a ra los nacim ientos.
A ntes de em pezar siq u iera a c o n sid e rar u n a fecha, se debe ev alu ar con
su m o cu id ad o la q u in ta c a sa, su reg en te y J ú p ite r (ka ra ka de los n i­
ños), ju n to con la c a rta septainsa. S egún Phaladeepika, el nacim iento
de u n niño puede e sp e ra rse d u ra n te el d a sa de u n o de los sig u ien tes
planetas:
1. Amo de Lagna.
2. Amo de la séptim a casa.
3. Amo de la q u in ta casa.
4. Jú p ite r.
5. P lan eta que a sp e c ta u o cu p a la q u in ta c a s a 5.

A unque este m étodo a ú n se p ractica en la India, predecir el em b a ­

razo y el n acim iento de u n niño es e x trem a d a m e n te difícil, ta n to en
O riente como en O ccidente. Debido a los sofisticados m étodos que exis­
ten p a ra el control de la n a ta lid ad , y a la posibilidad que se h a su m ad o

2 Trndlcionalmente, Venus representa a la esposa en una carta masculina, mien­

tras que Júpiter significa el esposo en una carta de mujer. Sin embargo, yo siempre he
utilizado a Venus como indicador de las relaciones, independientemente de la orienta­
ción sexual.
3 Aunque yo sólo uso el aspecto completo para determinar la fortaleza o debilidad,
esta regla también se refiere a los aspectos más débiles, incluyendo tres cuartos de
aspecto (a cuatro y ocho casas de distancia): medio aspecto (a cinco y nueve casas de
distancia), y un cuarto de aspecto (a tres y diez casas de distancia).
4 Mantreswara. Phaladeepika (Bangalore: K. Subrahmanyam, 1981), p. 137.
Mantreswara. Phaladeepika (Bangalore: K. Subrahmanyam. 1981), p. 139.

256
p a ra escoger los ithurtnis Irgales, las m u jeres c o n te m p o rá n e a s poseen
el dom inio de s u s d e stin o s biológicos. Aun c u a n d o se p u d ie ra predecir
el m om ento exacto de la concepción y el em barazo, el control de la
n atalid ad Impide q u e esto su c e d a. Si la c a rta a p u n ta a la dem o ra en el
nacim iento, o a la posible ex isten cia de esterilid ad , los av an ces en la
cirugía correctiva y u n a infinita variedad de técn icas de fertilización
disponibles p a ra prom over el em barazo, to rn a n casi im posible p red e­
cir la concepción b a s a d a en los ciclos n a tu ra le s.
Yo re co m en d ab a utilizar el siste m a d a s a h in d ú p a ra sugerir, m ás
que predecir, varios períodos que p u ed en ser c o n d u c e n te s al m atrim o ­
nio y al nacim iento, ap lican d o el sentido co m ú n y la lógica en las in d i­
caciones p la n e taria s.

L os r e g e n te s B h u k ti

Igual que el regente m a h a d a sa . el regente p lan etario de cad a bhukti

tam b ién se co n sid era de acu erd o con s u s definiciones g en erales y con:
1. La c a sa que rige.
2. La c a sa q u e ocupa.
3. S u fortaleza y debilidad relativas.
4. I^a relación con el am o del dascu a) si es am igable, enem igo o
n e u tra l p a ra el am o del m a h a d a sa ; b) la c a n tid a d de c a s a s e n tre el
am o del d a sa y el am o del b h u k ti (Esto se hace fácilm ente, colocando
el am o p lan etario com o a sc e n d e n te de u n a n u ev a c a rta , de m an era
sim ilar a lo que hicim os p a ra el Lagna chandra).
A fin de d e s ta c a r con precisión realm en te q u é se debe e sp e ra r de
u n período p lan etario d eterm in ad o , tam b ién e s n ecesario ev alu ar la
condición del am o del d a s a en las c a rta s divisionales y e v alu ar el efec­
to de los trá n s ito s específicos. D ado que no hay espacio p a ra e n u m e ra r
todos e sto s factores en este volum en en p articu lar, a co n tin u ació n se
cita u n d elineam iento de los a s u n to s q u e se e n c u e n tra n disponibles
d u ra n te c a d a período, m á s que la real cronología de los aco n tecim ien ­
tos.

L o s c i c l o s d e A n n e m a r ie

A co n tin u ació n se describe la ten d en cia de los ciclos en la vida de

A nnem arie, de acu erd o con el d a s a Vimstiottari (ver C u ad ro 9.5 ., de la
página 2 3 0 a 234). Un am igo en co m ú n m e p re se n tó a A nnem arie en
1978, poco a n te s del com ienzo del m a h a d a sa de la L una, en sep tiem ­
b re de 1979. D u ra n te varios a ñ o s su b sig u ien tes, n o s e n c o n tra m o s oca­
sio n alm en te en d iv ersas funciones y n o s fuim os in te resan d o c ad a vez

257
m ás en n u e s tra s m u tu a s d e stre z a s y talen to s. Al cabo de u n tiem po,
com enzam os a in te rca m b ia r servicios, ella m e tra ía diapositivas para
u n taller que yo co n d u cía, y yo le b rin d a b a consejos b a sa d o s en el
horóscopo. A m edida que n u e s tra relación c o n tin u a b a, em pezó a co n ­
su lta rm e profesionalm ente, casi u n a vez al año. El cen tro de las le c tu ­
ra s e ra n los te m a s que a ella m á s le in te resab a n : s u s flu c tu an tes re la ­
ciones se n tim e n ta le s y la n a tu ra le z a de su c a rre ra en ascenso.
A unque A nnem arie e ra u n a fotógrafa relativ am en te exitosa, recién
en 1980 su trab ajo recibió el reconocim iento del público y, con m ucho
esfuerzo, ganó el resp eto de s u s p a re s. Viajó a L ondres, Lisboa y B u e­
nos Aires, donde la m u e stra de s u s fotografías recibió la aclam ación de
los críticos, y com pletó u n libro so b re e stu d io s fotográficos (titulado
Life S tu d ies), b a sa d o en u n a serie p e rm a n e n te de fotografías, bajo el
m ism o nom bre. E chem os u n a m irad a retro sp ectiv a sobre el período de
diez a ñ o s del rnahadasa de la L una, utilizando a lg u n a s de las técn icas
de in terp retació n q u e ya h em o s tra ta d o en cap ítu lo s anterio res.

M a h a d a s a d e la L u n a d e A n n e m a r ie ( 1 9 7 9 - 1 9 8 9 )

En general, el período de la L una pone el én fasis en la vida pública,

las fluctuacio n es em ocionales, los em p ren d im ien to s com erciales, c a m ­
bios de resid en cia y las relacio n es fam iliares. D ado que la L una a tr a ­
viesa fases m en su ales, si no e stá bien u b icad a, h a b rá in estabilidad
q u e afectará los a s u n to s de la c a sa q u e la L una o cu p a y rige. D u ran te
el m a h a d a sa de la L una, A nnem arie com enzó v a rias relaciones y expe­
rim entó altib ajo s profesionales. No o b sta n te , h u b o m ás éxitos que fra­
caso s, con lo q u e pudo así re s a lta r su re p u tac ió n com o fotógrafa in d e­
pendiente.
En el R asi C hakra de A nnem arie, la L una, com o m aléfico indivi­
d u al y regente de la décim a c a sa , e s tá u b ic a d a en la séptim a. Por lo
tan to , el m a h a d a sa de la L una produjo u n a co n cen tració n en la c a rre ­
ra de A nem arie (décima casa), e in n u m erab les o p o rtu n idades p ara triu n ­
far m ediante asociaciones ta n to profesionales como sen tim en tales (sép­
tim a casa). La fam a estu v o casi g a ran tiz a d a d u ra n te este período, ya
que la décim a se relacio n a m á s con el reconocim iento público que con
el hecho de g a n a r d in ero (segunda casa), o con el d esarrollo de h ab ili­
d a d e s (sexta casa). El asp ecto q u e la L una recibe de S a tu rn o (el p la n e ­
ta del trabajo) en la p rim era c a sa, indica que A nnem arie tuvo q u e tr a ­
b a ja r con diligencia p a ra a lc a n z a r s u s logros profesionales. D ado que
S a tu rn o es el Yogakaraka p a ra u n a sc en d e n te de Libra, s u s esfuerzos
por lo general se rá n reco m p en sad o s, a u n q u e la co n ju nción de la Luna

258
ro n J ú p ite r, que es un m aléfico Individual, a m en u d o provoca oportu
n id ad es que se p a s a n por alto, o Incluso se d esperdician.

Jú /
lu /

Ma K
e

Ra
Ve

Sol Me Sa

Figura 1 0 .1 . Dasa de Annemarie como una carta Lagna. Izquierda: Modelo de la India septen­
trional. Derecha: Modelo de la India meridional.

B h u k t i s d e A n n e m a r ie

C o n tin u em o s a h o ra c o n c e n trá n d o n o s en cad a d a s a b h u k tl según

lo calcu lam o s en el cap ítu lo a n te rio r (ver C u ad ro 9.5 de la página 230
a 234). E s im p o rtan te d e s ta c a r que la L una no tiene enem igos y que.
por lo tan to , n u n c a e s ta rá en u n a relación difícil con u n am o b h u k tl La
F igura 10.1. ilu stra la c a rta de A nnem arie del “d a s a com o regente" con
Aries, que e s el signo de la L una, regente del d a sa , situ a d o en la p o si­
ción del a sc en d e n te . I-as d escrip cio n es sig u ien tes de los su b p erío d o s
de A nnem arie in co rp o ran la relación e n tre el d a sa y el am o del b h u k tl

M aha d a sa de la Luna, b h u kti de la L una

(7 de sep tiem b re de 1979 - 7 de ju lio de 1980)
El prim er b h u kti de c a d a m a h a d a sa siem pre co m p arte su am o
p lan etario con el regente del d a sa . y g en eralm en te se lo co n sid era poco
propicio. Dado que la L una es individualm ente maléfica y e stá asp ectad a
ta n to por J ú p ite r com o por S a tu rn o , este período no será tan p ro d u c ­
tivo como A nnem arie h u b ie ra deseado. Con la L u n a com o regente de la
d écim a c a sa y u b ic a d a en la sép tim a, el b h u kti de la L una refleja los
m ism os in te reses q u e su m a h a d a sa . es decir, la sép tim a c a sa de las
asociacio n es y la décim a c a s a de la profesión. S egún A nnem arie, hubo

259
en verdad ten sió n con s u s relacio n es p erso n ales, a u n q u e de hecho su
c a rre ra iba en ascenso.

M ahadasa de la Luna, b h u k ti de M arte

(7 de ju lio de 1980 - 5 de febrero de 1981)
M arte, que de a lg u n a m a n e ra e s n e u tro p a ra u n a sc en d e n te de
Libra, e stá ubicado en form a n a ta l en la q u in ta casa, y rige ta n to la
seg u n d a (Escorpio) com o la sé p tim a (Aries). En el d a s a com o c a rta
Lagna, M arte e s tá colocado en la u n d écim a c a sa. Como regente de la
seg u n d a y sép tim a c a sa s. M arte b rin d a la o p o rtu n id a d de g a n a r dinero
m ediante la co n stitu ció n de sociedades, y su colocación en la q u in ta
c a sa indica que la asociación p ro b ab lem en te sea gratificante y ro m á n ­
tica. D ado que la q u in ta c a sa re p re se n ta la esp ecu lación y la u n d écim a
significa g an an cias, en este período tal vez se g aste im pulsivam ente y /
o se tom en riesgos financieros.
En e sta época, A nnem arie y su a m a n te , q u e tam b ién e ra fotógrafo,
form aron u n a sociedad a rtístic a y com ercializaron u n a serie de ta rje ­
ta s de salu tació n y p o stales, donde A nnem arie participó com o fotógra-
fa y modelo. Debido a la influencia de M arte, este em prendim iento fue
desafian te y creativo, pero tam b ién significó esp ecu lación financiera.
El resu lta d o arro jad o fue que en el negocio se perdió dinero, pero el
asp ecto a rtístic o del proyecto tuvo u n estrep ito so éxito. La p areja reci­
bió pedidos p a ra exhibir s u s o b ras, fueron c o a u to re s de u n libro, y s u s
fotografías ap areciero n en p u b licacio n es in tern acio n ales. A unque la
sociedad tem p o rariam en te revitalizó su relación, la pareja finalm ente
tom ó por cam in o s se p a ra d o s en el sig u ien te su b p erío d o de Rahu.

M ahadasa de la L una, b h u kti de R ahu

(5 de febrero de 1981 - 7 de agosto de 1982)
Un vistazo a la c a rta n a ta l m u e s tra que R a h u e s tá en la c u a rta
c a sa en conjunción con V enus. D ado q u e R ahu no p u ed e regir u n a
c a s a en p articu lar, se co n sid era q u e su influencia e s la de la c u a rta
c a sa (que o cu p a en form a natal) y la décim a c a sa (donde se halla u b i­
cado de acu erd o al d a s a com o c a rta Lagna). R ahu tam b ién a d o p ta rá
las c u alid ad e s de V enus, que e s el p la n e ta a sp e c ta n te y de S a tu rn o , su
dispositor.
La relación de A nnem arie con su so c io /a m a n te , em blem ática de la
com binación de V enus y S a tu rn o , term in ó d u ra n te el b h u k tió e Rahu, y
resu ltó en u n período de d ep resió n c u a n d o d u d ó de su cap acid ad p ara
ser creativa de m an era independiente. Literalm ente, ella p a sa b a la m ayor
p arte del tiem po sin salir (cu arta casa), tra ta n d o de reo rganizar su
c a rre ra (décim a casa), y co n tem p lab a el ru m b o q u e su trab ajo debía
260
lom ar p ara m a n irn i'i H prestigio quo h ab ía alcan zad o d u ra n te el pe­
ríodo previo «Ir M alte. Dado que. se g ú n las e s c ritu ra s. R ahu se co m ­
porta casi com o S a tu rn o , no es de e x tra ñ a r q u e ella se sin tiera lim ita­
d a en su creatividad. A nnem arie d isco n tin u ó los a u to rre tra to s que com ­
p ren d ían u n a p a rte significativa de la o b ra que h ab ía producido con su
ex socio. Sin em bargo. R a h u 6 tam b ién n ecesita re c o n stru ir aquello en
donde h a fracasad o y. com o resu ltad o , com enzó a ex p erim en tar con
n u ev as técn icas fotográficas y tem as que a p u n ta b a n a “cu ltiv ar un
enfoque m á s h u m a n is ta y m en o s egocéntrico de su obra".

M ah a d a sa de la L una, b h u k ti de J ú p ite r
(7 de agosto de 1982 - 7 de diciem bre de 1983)
Como regente de la s c a s a s n a ta le s tercera y sex ta. J ú p ite r, que es
u n p la n e ta m aléfico individualm ente, e stá a sp e c ta d o tan to por la Luna
com o por S a tu rn o , tray en d o consigo re su lta d o s m ezclados. D u ran te
este período, el co stad o m á s problem ático de J ú p ite r asom ó su fea
cabeza y, ju n to con la fam a y el reconocim iento que h ab ía alcanzado
A nnem arie. vinieron el d escuido y la ten d e n cia a com eter excesos, c a ­
ra cte rístic a s que ap arecen p re sta m e n te con J ú p ite r. El hecho de igno­
ra r la sa lu d y el trab ajo (sexta casa) con d u jo a los g asto s excesivos,
cu y as c o n se cu e n c ia s se sin tiero n en el sig u ien te b h u kti de S a tu rn o , el
cual literalm ente barrió los re sto s d ejad o s por Jú p ite r.

M ahad a sa de la L una, b h u kti de S a tu rn o

(7 de diciem bre de 1983 - 8 de ju lio de 1985)
En el horóscopo n a ta l de A nnem arie, el au sp icio de S a tu rn o se
ap recia por su papel de Yoga ka ra ka y com o benéfico individual (re­
gente de la c u a rta y q u in ta casas), por su posición ex altad a en Libra en
la prim era casa, su asp ecto d esde la L una y J ú p ite r, y su ubicación en
su Vargottama, que fortalece la beneficencia de S a tu rn o . S u ubicación
en la sép tim a c a sa d esd e la L una hizo que este período p erten eciera a
las asociaciones y o tro s a s u n to s de in terés de la sép tim a casa.
En esta época, u n a nueva relación ingresó en la vida de A nnem arie.
D ado que la indulg en te L una y J ú p ite r, am b o s a sp e c ta n a S a tu rn o , y
teniendo en c u e n ta que S a tu rn o e s tá en Libra, e sta u n ió n tuvo m u ­
ch o s excesos, p asio n es y o tro s o b stá c u lo s que no pud iero n vencerse.
A unque term inó de u n a m a n e ra u n ta n to a b ru p ta , A nnem arie la co n ­
sideró com o u n aprendizaje que valió la pena. T eniendo en c u e n ta que

A mi entender. Rahu actúa de manera muy parecida a Plutón en la carta occiden­

tal. A menudo, la influencia de Rahu se relaciona con una completa restructuración de
nuestros propios recursos, mientras que la de Kethu. al Igual que Neptuno. generalmen­
te es de una completa destrucción.
261
la q u in ta c a sa n atal, que rige S a tu rn o , e s el significado!* de los im plies
tos, y la sép tim a c a sa (la posición de S a tu rn o d esd e la Luna) e s u n
indicado r de d isp u ta s, no cabe n in g u n a d u d a de que los p roblem as
p ro venien tes de la falta de pago de los im p u e sto s ib an a a p a re c e r en
este período. E s ta s dificultades eco n ó m icas o cu rriero n d u ra n te la e ta ­
p a de excesos y descuido, del b h u k ti de J ú p ite r anterior. D ada la n a tu ­
raleza benéfica de S a tu rn o , q u e tiende a seg ar lo que J ú p ite r siem bra,
e sto s p ro b lem as se resolvieron. Fue tam b ién e n este período cu a n d o
A nnem arie solicitó u n a concesión del gobierno p a ra c o n tin u a r su p ro ­
yecto de fotografía d en o m in ad o Life S tudies.

M ah a d a sa de la Luna, b h u kti de M ercurio

(8 de ju lio de 1985 - 7 de diciem bre de 1986)
M ercurio, regente de la novena y d u o d écim a c a sa s, en la c a rta
n atal de A nnem arie es in d iv id u alm en te benéfico, pero e stá u n ta n to
debilitado por su asociación con la d u o d écim a casa. Como regente de
la novena y la duodécim a, colocado en Escorpio en la seg u n d a c asa, el
bhukti de M ercurio tam b ién incluye la generación de ingresos prove­
n ien tes de e stu d io s ed u cacio n ales (duodécim a casa). D ado que M ercu­
rio e stá octavo d esd e la L una, la s g a n a n c ia s o b te n id a s de las p ro p u e s­
ta s de negocios, y los a s u n to s relativos a la vida y la m u erte, fueron
su m a m e n te im p o rtan tes.
D uran te este período, A nnem arie realm ente recibió el subsidio (octa­
va casa) que había solicitado. Su proyecto Life S tu d ies (octava y novena
casas) incluyó retrato s de gente relacionada en tre sí (es decir, herm anos,
p a d res/h ijo s, prim os, etc) y culm inó en la exposición del otoño de 1986 y
u n libro publicado en 1990. Tam bién la co n trataro n p ara d ictar cu rso s
(novena casa) m uy cortos. Pero, a p e sa r de s u s logros profesionales, esta
etap a no fue exitosa p a ra las relaciones y, tal como podem os conjeturar,
la posición de M ercurio en la octava c a sa le provocó u n a gran infelicidad
personal, a p e sa r de las g an an cias económ icas.

M ahcidasa de la L una, b h u kti de K ethu

(7 de diciem bre de 1986 - 8 de ju lio de 1987)
Salvo q u e se asocien con p la n e ta s benéficos. R a h u y K ethu a m e­
n u d o son los períodos m enos favorables en u n m a h a d a sa . Con S a tu rn o
y V enus a sp e c ta n d o a Kethu, se pued e e sp e ra r recibir tan to influencias
positivas com o negativas. D ado q u e K ethu e stá colocado en la décim a
c a s a n a ta l (asp ectan d o a la c u arta) y a d e m á s e stá u b icado c u a rto d e s­
de la L una, los te m a s del h o g ar y la fam ilia s e rá n su m a m e n te im p o r­
ta n te s en este período.
D u ra n te e sta e ta p a su p ad re enferm ó y A nnem arie consideró la
262
posibilidad de n l < | t i l l i i i u n a c a sa con opción a co m pra, d o n d e podría
co m b in ar u n e s p a d o p a ra estu d io y vivienda, el cu al q u e d a ría v acan te
p ara sep tiem b re de 11)87, d u ra n te el su b p erío d o de V enus. C olocando
el é n fasis en la c u a rta y décim a c a sa s , no cabe d u d a de q u e ella iba a
e n c o n tra r u n a c a s a q u e co m b in aría su esp acio p ara tra b a ja r y vivir.
P ara en to n ces, yo le aconsejé que u n lu g ar p a ra vivir y trab ajar, aco m ­
p añ ad o de u n a relación estab le con su a c tu a l pareja, por cierto sería
u n com ienzo propicio p a ra el b h u kli de Venus.
Fue p a ra e s ta época que A nnem arie em pezó a c o n tem p lar la idea
de ten e r u n hijo y m e p reg u n tó si e ra posible p red ecir su factibilidad y
c u á n d o podría ocurrir. A plicando la s reglas e sta b lecid as al com ienzo
del cap ítu lo , en teo ría e s posible d e te rm in a r q u é p erío d o s d a s a y
s u b d a s a p u ed en se r los m á s propicios. En p rim er lugar, u n exam en de
la q u in ta c a s a indica q u e M arte e stá colocado allí. S a tu rn o , el regente
de la q u in ta c a sa , e s tá asp e cta d o por la L una y J ú p ite r (m aléficos indi­
v id u ales), y J ú p i t e r q u e e s el k a r a k a p a r a los n a c im ie n to s , e s tá
asp ectad o por la L u n a y S a tu rn o . E sto indica que, si bien A nnem arie
p ro bab lem en te e ra fértil, no faltarían o b stá c u lo s p a ra te n e r u n hijo.
Si seguim os los m étodos estab lecid o s en este cap ítu lo p a ra prede­
cir la h o ra, el p rim er paso s e rá c a lcu la r q u é d a s a s caen e n tre los 15 y
52 a ñ o s de edad, que e s el m áxim o a b so lu to de a ñ o s d u ra n te los c u a ­
les u n a m u jer p u ed e concebir u n hijo. El C u ad ro 9.5 (ver p ág in as 230
a 234) m u e stra q u e e sta e ta p a a b a rc a el período com prendido en tre
1967 y 2004, que so n los d a s a s d e V enus, el Sol. la L una. M arte y
RahiL
El próxim o paso se rá d e te rm in a r cu ál de eso s a ñ o s en c aja n en la
descripción de a c u erd o con las p a u ta s de M antresw ara. Si aplicam os
esto s principios a la c a rta de A nnem arie, las d a s a s donde tiene p ro b a ­
bilidad es de d a r a luz. son:
1. El am o del L agna, m a h a d a sa de Venus.
2. El am o de la sép tim a c a sa, m a h a d a sa de M arte.
3. El am o de la q u in ta casa, m a h a d a sa de S a tu rn o .
4. El m a h a d a sa de Jú p ite r.
5. El p la n e ta que a sp e c ta u o cu p a la q u in ta c asa, m a h a d a sa de
Marte.
P uesto que los d a s a s de J ú p ite r y S a tu rn o o cu rren luego de los
c in c u e n ta y dos añ o s, el m a h a d a sa de V enus y M arte se rá n los dos
períodos m á s factibles. El m a h a d a s a de V enus finalizó en 1973, c u a n ­
do A nnem arie ten ía v ein titrés años. Si ella h u b ie ra sido la típica m u jer
h in d ú , no h u b ie ra sido n a d a ra ro q u e el astrólogo h u b ie ra arreglado
u n casam ien to p a ra que ella p udiera d a r a luz a n te s de que el m ahadasa
de V enus te rm in a ra . D ado q u e el m a h a d a sa de V enus de A nnem arie ya
263
pasó, el período m á s probable p a ra d a r a luz. u sa n d o estric tam e n te el
sistem a de d a sa Virnshottari, se rá c u a lq u ier b h u kti o inalxadasa de
M arte, com enzando en 1989 y finalizando en 1996. o en tre los tre in ta
y seis, y c u a re n ta y tre s a ñ o s de edad. T eniendo en c u e n ta que el
m a h a d a sa de M arte se extiende e n tre s u s tre in ta y seis y c u a re n ta y
tre s años, ella te n d rá u n hijo en este periodo o no lo te n d rá m ás. según
el sistem a de d a s a Virnshottari y su ciclo de fertilidad.

M ahada sa de la L una, b h u kti de V enus

(8 de ju lio de 1987 - 8 de m arzo de 1989)
Como am o de la prim era y seg u n d a casas, Venus es u n benéfico
tan to n a tu ra l como individual, a u n q u e su regencia de la octava casa, de
algún modo debilita su calidad benéfica. E stá ubicado en la c u a rta casa
natal, la décim a desde la Luna, y e stá aspectado por R a h u y Kethu. Debi­
do a la regencia de la prim era y octava c a sa s n atales por p arte de Venus,
su n atu raleza altam en te sen su al y ap asio n ad a fue p u esta a pru eb a en el
subperíodo de Venus, al tiem po que la influencia de la octava casa le hizo
g a sta r m ás tiem po prom ocionando y vendiendo s u s obras, que s u m e r­
giéndose en el proceso creativo. E ntre septiem bre y diciem bre de 1987.
A nnem arie hizo exposiciones en Lisboa, Londres y B uenos Aires. A unque
su reputación como fotógrafo siguió en alza en el bhukti de Venus, los
aspectos que V enus n atal recibió de R a h u y Kethu rep resen taro n u n con­
flicto p ara los a su n to s de la c u a rta y décim a casas.
En sep tiem b re de 1987 A nnem arie alquiló u n a c a sa que h a b ía e n ­
co n trad o d u ra n te el su b p erío d o de Kethu, u nificando así su hogar y su
c arrera. S u s p rin cip ales p reo cu p acio n es eran: 1) h a lla r el equilibrio
e n tre su profesión y s u s relaciones: y 2) m a n te n e r los p a rám e tro s p ro ­
fesionales que le p erm itirían co m p rar la casa. P ara e sta época, solicitó
u n su b sid io adicional a fin de in c re m e n ta r la c a n tid a d de fotografías
en su serie Life S tu d ie s y firmó c o n tra to p a ra p ro d u cir u n libro b asad o
en esto s re trato s.

M ah a d a sa de la L una, b h u kti del Sol

(8 de m arzo de 1989 - 6 de sep tiem b re de 1989)
Como regente de la u n d écim a c a sa que se relacio na con las g a n a n ­
cias. el Sol e stá en S agitario en la tercera c a sa, y recibe a sp e cto s de
S a tu rn o en la p rim era c a sa (aspecto de la te rce ra casa) y de J ú p ite r en
la sép tim a (aspecto de la novena casa). D ado que el Sol e stá situ a d o en
la novena c a sa d esde la L una, A nnem arie recibió o fertas p a ra viajar y
h a s ta llegó a vivir en el exterio r por u n breve período. Con la novena
c a sa q u e re p re se n ta la publicación, su libro apareció en c irc u n s ta n ­
cias positivas.

264
L os c ic lo s d e B á rb a ra

Ui siguiente es u n a Interpretación de las tendencias y ciclos en la

vida de B árbara, según el sistem a de d a s a s Vimshottari (Cuadro 9.6. de
página 235 a 239). C u ando vino por prim era vez a co n su ltarm e en 1984,
B árb ara contem plaba la posibilidad de efectuar u n cam bio en la carrera
de enferm ería, y se anotó en un program a p ara graduados, a fin de obte­
n er el título de trab ajad o ra social certificada. Como supervisora de un
centro de tratam ien to de pacientes externos en la actualidad, ella es con­
sejera e in stru cto ra p a ra recu p erarse del ab u so de su sta n c ia s tóxicas.
A ntes de analizar su actu al m a h a d a sa de S atu rn o , que com prende
diecinu ev e a ñ o s e n tre 1977 y 1996, h a g a m o s u n a ev alu ació n del
m a h ad a sa de J ú p ite r anterior, que se extendió desde 1961 h a sta 1977
(B árbara tenía en tre 1 y 17 a ñ o s de edad). Al regir este periodo de ju v e n ­
tud, Jú p iter, individualm ente maléfico como regente de la octava y u n d é ­
cim a casas, e stá ubicado en la octava c a sa y en conjunción con M arte y
S atu rn o . Lo que lo salva es que J ú p ite r es n atu ralm en te benéfico en
conjunción con V enus y está bien colocado en Sagitario, que es su regen­
cia y su signo moolakiírona. E sta s posiciones m uy poderosas, de algún
m odo suavizan la desesperación y el pesim ism o re su lta n tes de la in ­
fluencia de la octava c a sa y de las asociaciones m aléficas de Júp iter.
A unque B á rb a ra tuvo u n a crian za m uy estab le y afectu o sa, d e s a ­
rrolló u n com plejo de inferioridad en alg ú n m om ento de su p u b e rtad ,
que p artió del hecho de que e ra la m á s joven en u n a fam ilia de g an a d o ­
res y su e s ta tu ra e s ta b a por debajo de la m edia. D u ra n te su ad o lescen ­
cia, le em pezó a p re o c u p a r el tem a de la m u erte, d esplegando lo que
m á s ta rd e se convertiría en u n a ten d en cia a la m elancolía y la d ep re­
sión. A unque la ad o lescencia a m en u d o e s u n periodo de confusión y
alejam iento de la fam ilia, q u e n u n c a p arece “entender", a lg u n o s jóve­
n es su fren d istin to s g rad o s d e d epresión, m ie n tra s q u e a o tro s no les
afecta en lo m á s m ínim o. Por lo ta n to , no podem os a trib u ir los e sta d o s
de ánim o de B árb ara ú n ic a m en te a la adolescencia, sino que debem os
a su m ir q u e en p a rte se debió a la en o rm e influencia de la octava casa,
q u e es el reino de los a s u n to s relativos a la vida, la m u erte, la an sied ad
y la enferm edad crónica.
En este período, u n a p reocupación significativa fue su e sta tu ra ,
dado que a c a u sa de u n desequilibrio horm onal, ella era m arcad am en te
m á s b aja que la m ayoría de las n iñ a s de su edad, y le p reo cu p ab a la
idea de que no fu era a crecer m ás. Mi m aestro de J y o tish m e aseg u ró
que B á rb a ra iba a ex p erim en tar u n cam bio profundo c u a n d o em peza­
ra el m a h a d a sa de S a tu rn o . Me explicó q u e J ú p ite r regía y e sta b a si­
tu a d o en la poco au sp icio sa octava c a s a ro d ead a por dos m aléficos.

265
S a tu rn o y M arte. S a tu rn o , com o reg en te de la novena y décim a c a sas,
y cuyo m a h a d a sa sigue al de J ú p ite r, e s u n Yoga ka ra ka p a ra u n a s ­
cen d en te de T auro. Tal com o lo predijo el astrólogo, B árb ara creció
casi u n cen tím etro al com ienzo del período del m a h a d a sa de S a tu rn o ,
y su desequilibrio h orm onal dejó de se r u n problem a.
Una de las facetas m á s fasc in an te s del sistem a de d a sa Vim shottari
es la m isterio sa cronología de los acon tecim ien to s, los c u a les a veces
no p u ed en explicarse u sa n d o p rogresiones o trá n sito s. Sin em bargo,
esto no significa que c u a lq u ier sistem a sirva de p len a p ru eb a, dado
que en el a n á lisis final, siem pre ten em o s algo que ver en la dirección de
n u e stro s destinos.

M a h a d a sa d e S a t u r n o d e B á r b a r a
H agam os u n a revisión del m a h a d a sa de S a tu rn o h a s ta el p re se n ­
te. Tal com o a cab am o s de ver. S a tu rn o es u n benéfico individual que
rige la novena y décim a c a sa s , a u n q u e e stá u b icad o en la octava. Dado
q u e B árb ara tiene c u a tro p la n e ta s en la octava c a sa. S a tu rn o e s tá en
conjunción con J ú p ite r, M arte y V enus. Con S a tu rn o relacionado con
la octava, novena y décim a c a sa s , el én fasis de este d a s a se c e n tra rá
en las so cied ad es com erciales, relaciones in terp erso n ales, depresión,
enferm ed ad crónica, ed u cació n superior, viajes y profesión, algo n a d a
in u su a l p a ra alguien que ten g a e n tre diecisiete y tre in ta y seis a ñ o s de
edad. La posición de S a tu rn o en la octava c a sa a se g u ra que. a través
de toda su actividad, siem pre h a b rá períodos in te rm ite n tes de p reo cu ­
pación, a n sie d a d y m elancolía general.
La Figura 10.2. (página 267) ilu stra la c a rta de B á rb a ra del “d a sa
com o Ixigna" con Sagitario, q u e es el signo de S a tu rn o , el regente del
d a s a situ a d o en posición de asc en d e n te . Las sig u ien tes descripciones
de los períodos b h u k ti de B á rb a ra in co rp o ran la relación e n tre el am o
del d a s a y del b h u k ti La sig u ien te in terp retació n de los d a s a s bhukti
n o s p erm itirán re s a lta r m á s específicam ente en q u é m om ento esto s
te m a s son m á s significativos. E s im p o rtan te re co rd ar q u e M ercurio y
V enus son am igos de S a tu rn o ; el Sol, la L una y M arte son s u s en em i­
gos; y J ú p ite r 7 es n e u tra l p a ra S a tu rn o .

M a h a d a s a de S atu rn o, B h u k t i de Saturno
(18 de m ayo de 1977 - 21 de m ayo de 1980)
A unque el prim er su b p erío d o de c u a lq u ier d a s a siem pre se consi-

7Así como la Luna no tiene enemigos. Júpiter no puede ser enemigo de ningún otro
planeta.

266
 K«

lo

Sol
Me

JO / Ra
S o /V e
/ Ma

Figura 1 0 .2 . Dasa de Bárbara como carta Lagna. Izquierda: Modelo de la India septentrional.
Derecha: Modelo de la India meridional.

d era perjudicial, la regencia de la novena y décim a c a s a s por p a rte de

S a tu rn o , deja su influencia positiva. Como ya se h a dicho, el lóbrego
en to rn o de la octava c a sa, siem p re p arece in te rp o n erse en el cam ino
de los logros p a ra a lc a n z a r el éxito total y /o la felicidad.
D u ra n te este bhukti, el p a d re de B á rb a ra recibió u n asc en so que
cam bió el c u rso de su vida profesional y le afectó a B á rb a ra en el s e n ­
tido de que h u b o m á s dinero disponible p a ra to d a la fam ilia. (Dado que
B á rb a ra era joven, no pudo ex p erim en tar la d écim a c a sa com o su p ro ­
pia profesión. La décim a casa, com o se g u n d a d esd e la novena, ta m ­
bién re p re se n ta los ingresos del padre). D u ra n te este período, B árb ara
asistió a la u n iv ersid ad (novena casa) y dio s u s p rim eros p aso s p ara
elegir su c arrera. A ntes de decidirse finalm ente por la enferm ería, ella
co n cu rrió a tre s facu ltad es, en u n in ten to por elegir la c a rre ra que
m ejor cu m p liera con s u s n ecesid ad es profesionales.
A unque y a no su fría de u n a p ro n u n c ia d a b aja estim a o in seg u ri­
d a d p er se, a ú n p ad ecía de a ta q u e s periódicos de depresión. A dem ás,
la s m u e rte s de varios m iem bros de su fam ilia ejercieron u n profundo
efecto (S atu rn o en la octava). Con c u a tro p la n e ta s o cu p ad o s en form a
n a ta l en la octava c a sa, la m u erte siem p re la ro d e a rá de u n a m an era u
otra. Incluso su trab ajo con d rogadictos q u ed a o p acado a n te la p o sib i­
lidad de que c o n su m a n u n a so b red o sis o se su icid en. En este período
ella experim entó su prim era relación “m ad u ra" con alguien que ta m ­
bién tuvo p roblem as de adicción, y q u e d u ró d esde su adolescencia
h a s ta s u s p rim ero s a ñ o s com o a d u lta .

267
M ah a d a sa de S a tu rn o , B h u k íid e M ercurio
(21 de m ayo de 1980 - 30 de en ero de 1983)
Como regente de la se g u n d a y q u in ta c a sa s . M ercurio, q u e re p re ­
se n ta los logros in telectu ales, e stá en co n ju n ció n con el Sol. que e s el
regente de la c u a rta c a sa , en la novena, form ando u n yoga Raj (regente
de la c u a rta en conjunción con el regente de la quinta). La ubicación de
M ercurio tam b ién co n stitu y e u n yoga D h a sa , d ad o que u n e los regen­
te s de la seg u n d a, q u in ta y novena ca sas. C o n sid eran d o que M ercurio
es am igable con S a tu rn o , q u e e stá exaltado en el navatnsa. y es indivi­
d u alm en te benéfico, el b h u kli de M ercurio fue su m a m e n te beneficioso.
No so rp ren d e que este período fuera testigo de su g raduación en la
u n iv ersid ad , de su p rim er viaje al exterior y de su prim er trab ajo com o
enferm era. E ncontró u n d e p a rta m e n to y term in ó la relación que h a b ía
com enzado en el b h u kli de S a tu rn o . 'lo m a n d o a M ercurio com o re p re ­
se n ta n te del éxito económ ico y de la satisfacció n profesional, e s m ás
seguro decir que d u ra n te el m a h a d a sa de M ercurio, en tre los tre in ta y
seis, y c in c u e n ta y tre s a ñ o s de edad, es probable que B árb ara alcance
su pico financiero y vea realizad as m u c h a s de s u s m e ta s p erso n ales y
profesionales.
•

M ahadasa de S a tu rn o , B h u kti de Kethu

(30 de en ero de 1983 - 10 de m arzo de 1984)
Kelhu n atal está colocado en Piscis en la undécim a casa de las g a­
nan cias, en disposición con J ú p ite r y aspectado por Marte. Con Kelhu
situado en la c u a rta c a sa desde S atu rn o , que es el am o del dasa, B árba­
ra se m udó a u n d ep artam en to cómodo, accesible, ubicado en el centro
(cuarta casa), lo cual le dio a ella la oportunidad de involucrarse en acti­
vidades p atro cin ad as por la com unidad, que prom ovían a a rtista s y e s­
critores (undécim a casa). Tuvo u n cam bio de trabajo que la favoreció,
pero debido a la influencia depresiva de Kelhu. pasó m u ch as h o ras en
soledad, haciendo u n esfuerzo por a ju sta rse al hecho de vivir sola.

M ah a d a sa de S a tu rn o , B h u k li de V enus
(10 de m arzo de 1984 - 10 de m ayo de 1987)
A unque V enus es el am o Lagna. su regencia de la sexta c a sa le
confiere cierto toque m aléfico, en especial porque e s tá situ a d o en la
octava ca sa y en conjunción con M arte y S atu rn o . Como ya lo tratam os
en el C apítulo ocho, el afligido V enus de B árbara indica la tendencia a
u n a salud m ental y física precaria. D urante este período, B árbara tuvo
que lidiar con prolongadas enferm edades, alergias y u n a co ntinua depre­
sión.
Como reg en te de la sex ta c a sa, el b h u kli de V enus fue tam b ién u n
268
período d r m uy iiid u a ta re a , d e c o n s ta n te a u to e x a in e n y de u n a
reorlentaclón «Ir s u s h ab ilid ad es. B árb ara volvió a la u n iv ersid ad p ara
ob ten er u n a m aestría ro m o tra b aja d o ra social, lo que le perm itiría cam ­
b iar de profesión. O tro a s u n to de la sex ta casa, los an im ales d o m ésti­
cos, asom ó su fea cab eza con la m u erte de u n a q u erid a m asco ta. La
prim era c a sa regida por V enus e s la octava c a sa (m uerte) d esd e la sex­
ta (m ascotas).
V enus tie n e algo a su favor, q u e e s am igo de S a tu rn o y e s tá
asp ectad o por J ú p ite r, el com pañero m ascu lin o en u n a c a rta fem eni­
na. Debido al significado m u n d a n o de V enus com o indicador del am or
y las p arejas, B á rb a ra conoció a su fu tu ro esposo d u ra n te este bhukti.

M ah a d a sa de S a tu rn o . B h u k ti del Sol
(10 de m ayo de 1987 - 22 de abril de 1988)
E n el R a si C hakra. el Sol e s tá en conjunción con M ercurio (regente
de la se g u n d a y q u in ta casas) en la beneficiosa novena c a sa , y e stá
clasificado com o p la n e ta benéfico, debido a su regencia de la c u a rta
casa. La co n cen tració n en la ed u cació n su p erio r (novena casa) dio s u s
frutos, ya q u e B á rb a ra obtuvo su m a e stría como tra b a ja d o ra social en
ju n io de 1987 y com enzó su prim er trab ajo como profesional diplom ada.
Dado que el Sol e stá ubicado en la se g u n d a c a sa d esd e S a tu rn o , pudo
g a n a r d inero con su profesión, sin p erd er de v ista la posibilidad de
tra b a ja r por su c u e n ta . D u ra n te este b h u kti se fue a vivir con su novio,
con quien p la n e ab a c a sa rse .
C onsiderando que el Sol es enem igo de S a tu rn o , este período a ú n
ten ía s u s tra m p a s. A unque el hecho de vivir ju n to s fue u n a m ovida
echa en la dirección co rrecta, la octava c a sa de B árb ara no le perm itió
a ju s ta rs e con facilidad, p a ra e n fre n ta r a ú n otro cam bio en su vida. Las
presio n es de su prim er p u e sto com o tra b a ja d o ra resp o n sab le del bie­
n e s ta r de m u ch o s clientes, su m a d o al hecho de c o m p artir u n pequeño
d ep artam en to , le p ro d u jero n u n g ran c a u d al de e s tré s y a n sied ad . Sin
em bargo, este período fue decisivo p a ra su crecim iento perso n al y, por
cierto, la p rep aró p a ra las p resio n es in h e re n te s a su profesión y a las
facetas positivas y neg ativ as de la vida conyugal.

M ahad a sa de S a tu rn o , B h u kti de la L una

(22 de abril de 1988 - 22 de noviem bre de 1989)
E n el R asi C hakra, la L una, in dividualm ente m aléfica, es el reg en ­
te de la tercera c a sa y e stá u b ic a d a en A cuario en la d écim a casa.
Como enem igo de S a tu rn o , la L una tam b ién recibe u n asp ecto de la
tercera c a sa d esde S a tu rn o , haciendo de este período u n o de trem en d a
dificultad, depresión y lim itaciones. D ado que e ste m aléfico regente de
269
la tercera c a sa e stá situ a d o en la octava c a sa d esd e e sta últim a, c la ra ­
m en te a c e n tú a u n a a c titu d m en tal (tercera casa) depresiva y carg ad a
de o b stácu lo s (octava casa).
Dado que se enfatiza la te rce ra c a sa, este período fue u n a época
m uy activa p a ra s u s h e rm an o s. D u ra n te el b h u k ti de la L una, su h e r ­
m a n a m ayor disolvió u n a relación sen tim en tal, se m udó a su propio
d e p a rta m e n to y cam bió de c a rre ra . S u h e rm a n a del m edio se casó y
em pezó a b u s c a r u n a c a s a p a ra com prar. Debido a la influencia indivi­
d u alm en te m aléfica de la L una c a m b ian te sobre la décim a c a sa de las
c a rre ra s, B á rb a ra com enzó u n nuevo em pleo com o a siste n te social,
que resu ltó se r u n a fu en te de infelicidad y fru stració n . A ntes de que el
bhukti term in a ra , ren u n ció a su p u e sto q u e le h a b ía d u ra d o ta n poco y
la volvieron a c o n tra ta r en la organización que originalm ente h ab ía
ab an d o n ad o .
Si bien su p ad re h a b ía recibido u n a sc en so d u ra n te el b h u kti d e la
L una en el d a s a de J ú p ite r, el b h u kti de la L una en el d a sa de S a tu rn o
a c tu al le d ep aró u n a oferta p a ra ju b ila rse a n ticip ad am en te, co sa que
aceptó con p ro n titu d .
No o b sta n te el hecho de que este período estuvo cargado de u n a
c o n sta n te d u d a so b re s sí m ism a, de in term in ab les o b stácu lo s y de
infelicidad p erso n al, en agosto de 1989, B árb ara se casó con la p e rso ­
n a con la que h a b ía e sta d o viviendo. A p e sa r de su confianza en que
ese m atrim onio era el correcto p a ra ella, te n ía escepticism o en c u a n to
a c a sa rse en este período, d ad o que tal vez no iba a servir a s u s m ejores
propósitos, debido a la s p resio n es laborales. Su horóscopo indicó que,
por ese factor de e stré s, el b h u kti de M arte sig u ien te tal vez h u b iera
sido m ás conveniente. V eam os'cóm o las p a u ta s de M antresw ara p ara
la predicción de los c a sa m ie n to s p u ed en ap licarse en la decisión de
B árb ara. Ijos d a s a s de los p la n e ta s sig u ien tes ind ican las posibles fe­
c h a s p ara celeb rar el casam ien to :
1. P lan eta en la sé p tim a c a sa, ninguno.
2. P lan eta a sp e c ta n d o la sép tim a c a sa, ninguno.
3. P lan eta com o am o de la sép tim a c a sa. M arte.
4. C u an d o el am o de Lagna tra n s ita la sép tim a c asa, siem pre que
V enus com o regente del Lagna de T au ro tra n site Escorpio.

Sin em bargo, si ech am o s u n a m irad a a la c a rta nauam sa, que es la

c a rta divisional q u e específicam ente re p re se n ta el m atrim onio, pode­
m os a p re c ia r p o r q u é el casam ien to se produjo en el m a h a d a sa de
S a tu rn o , b h u kti de la L una, a u n c u a n d o el b h u kti de M arte h u b iera
podido se r m en o s e stre sa n te .
E s im p o rtan te te n e r en c u e n ta el tercer nivel del d a sa d u ra n te u n
270
periodo in.is Inrgn, ru m o S a tu rn o , c uyos su b p erío d o s a veces vinculan
h a sta tre s anos. Su vida, en v erd ad m ejoró d u ra n te el A ntardasa de
V enus, (pie d u ró d esd e el 25 de ju lio de 1989 h a s ta el 30 de o ctu b re de
1989. B árb ara se casó bajo u n a influencia p la n e ta ria b a s ta n te a p ro ­
piada p a ra form ar u n a relación d u ra d e ra , y obtuvo u n nuevo trabajo,
q u e h a b ía querido d e se m p e ñ a r en los m eses an terio res.
A pliquem os a h o ra e s ta s reg las a la c a rta navam sa:

1. P lan eta en la sép tim a c a sa. M arte y S a tu rn o .

2. P lan eta q u e a sp e c ta la sép tim a c a sa, la Luna.
3. P lan eta q u e posee la sép tim a c a sa. M ercurio.
4. C u ando el am o de Ixigna tra n s ita la sép tim a c asa, siem pre que
J ú p ite r como reg en te del Ixigna de Piscis tra n s ite Virgo.

D ado que S a tu rn o , M arte y la L una e s tá n todos relacionados con

la sép tim a c a sa en el n avam sa. ta n to el b h u kti de la L una como el de
M arte co n cu erd an con las reglas precedentes. Utilizar la c a rta navam sa
p a ra co m p ren d er el m atrim o n io e s u n ejem plo de cóm o las c a rta s
divisionales se u s a n p a ra clarificar los a s u n to s p a rtic u la re s q u e cad a
u n a re p re se n ta (es decir, d e sa m sa p a ra la c a rre ra , se p ta m sa p a ra los
hijos, etc)...8
A unque el m atrim onio sigue siendo difícil de predecir en O cciden­
te. debido al n ú m e ro de p a reja s c a d a vez m ayor q u e viven ju n ta s sin
realm en te “a ta r el nudo", e s ta s p a u ta s a m en u d o indican el d a s a o
bhukti p lan etario en el cual se p ro d u ce u n casam ien to real o u n co n ­
trato legal.

M ah a d a sa de S a tu rn o , B h u kti de M arte
(22 de noviem bre de 1989 - 30 de diciem bre de 1990)
M arte, como p la n e ta in d iv id u alm en te benéfico, e stá en conjunción
con S a tu rn o , V enus y J ú p ite r en Sagitario, en la octava casa. Debido a
su conjunción con o tro s p la n e ta s benéficos y m aléficos, form a u n yoga
Ra¡ y u n o Aristha, b rin d a n d o re su lta d o s ta n to au sp icio so s como d esfa­
vorables. Si bien alivió a lg u n a s de las te n sio n e s y p resio n es del período
lu n ar. M arte que a ú n e s enem igo de S a tu rn o , siguió crean d o o b s tá c u ­
los en el cam po de la educación (novena casa) y la c a rre ra (décima
casa) debido a la regencia de la novena y décim a c a s a s por p arte de
S atu rn o .

HLamentablemente, no hay espacio suficiente en este volumen para explorar las

cartas varga o divisionales. Sin embargo, nos ocuparemos de ellas en un próximo tra­
bajo.

271
 Dado q u e la sé p tim a y d u o d écim a c a s a s e s tá n reg id as por Marie,
h u b o ten sió n e infelicidad en su m atrim onio, por s u s propios se n ti­
m ientos de d istan ciam ien to (duodécim a casa). P ara entonces, tam bién
le advertí a B árb ara q u e p re s ta ra m á s aten ció n a s u s g asto s (duodéci­
m a casa) y la previne con resp ecto a los b ro tes de depresión, debido a
la influencia de la d u odécim a c a sa , que es introspectiva y a veces e je r­
ce influencias de d esu n ió n .

M a h a d a sa de S a tu rn o , B h u k ti d e R a h u
(31 de diciem bre de 1990 - 6 de noviem bre de 1993)
Dado que S a tu rn o a sp e c ta a R a h u por el asp ecto de la décim a
c asa, el a c tu a l período de R ahu S a tu rn o a c e n tu a rá e sta com binación
de dos p la n e ta s m aléficos. C o n sid eran d o que Rahu, asp ectad o en for­
m a n a ta l por S a tu rn o , de acu erd o con las e s c ritu ra s tiene cu alid ad es
s a tu rn in a s , e ste su b p erío d o en p a rtic u la r ofrecerá dificultades, dem o­
ra s y o b stácu lo s, q u e son c u a lid ad e s de u n m aléfico mayor. Sin em ­
bargo. la posición de S a tu rn o com o Yoga karaka, que es el p lan eta m ás
individualm ente benéfico en v irtu d de la regencia de la casa, d e p a ra rá
reco m p en sas a la paciencia y al trab ajo a rd u o de S a tu rn o .
A unque este período fue de altib ajo s em ocionales y de c o n sta n te
introspección, R ahu e stá ubicado en Virgo en la q u in ta casa de los hijos,
de los hechos auspiciosos y de la especulación. A dem ás, R ahu está en
disposición por M ercurio, que rige la seg u n d a c a sa de las finanzas ju n to
con la q u in ta , y e stá colocado en la décim a c a s a (profesión) de la c a rta
“d a s a com o L agna\ A tal fin, B árb ara recibió u n notorio a scen so y
siguió g an an d o confianza en su profesionalism o. T am bién obtuvo otro
título, que la habilitó p a ra d e se m p e ñ a r u n p u e sto de supervisión y
g a n a r u n a rem u n eració n su sta n c ia lm e n te mayor. Todo esto se produjo
en o ctu b re, u n m es a n te s de q u e em pezara el b h u kti de Jú p ite r.

M ahada sa de S a tu rn o . B h u kti de J ú p ite r

(16 d e noviem bre de 1993 - 26 de m ayo de 1996)
E n el R a si C hakra, J ú p ite r, q u e e s el regente d e la octava (tra n sa c ­
ciones com erciales y fin an zas del esposo) y u n d écim a c a sa (g an an ­
cias), e stá u b icad o en su signo de regencia y m oolatrikona de Sagitario,
lo q u e lo hace b a s ta n te afo rtu n ad o con resp ecto a los a s u n to s de la
octava c a sa. Por cierto, tam b ién e stá en conjunción con V enus, M arte
y S a tu rn o , q u e e s el regente del d a sa , de m odo que los a s u n to s de la
octava c a sa tales com o la m u erte, tam b ién p u ed en llegar a s e r algo que
ella d eb erá e n fre n ta r d u ra n te e ste período. M ás a ú n . J ú p ite r e stá en la
c a sa de S a tu rn o , su enem igo, de m odo que e ste período te n d rá s u s
altibajos.
272
 D u ran te en tr p n iodo, su esp o so recibió u n co n sid erab le a scen so y
en noviem bre de 11)95. c u a n to J ú p ite r In g resab a en Sagitario y com en­
zaba su trá n sito por la o ctav a c a s a de las h eren cias, se recibieron las
reco m p en sas del b h u k ti de J ú p ite r. En esa época. la tía de B á rb a ra le
inform ó q u e iba a recibir de obsequio, u n a im p o rtan te su m a de dinero.
Por o tra parte, en febrero de 1995, B á rb a ra se sintió d ev astad a por la
m u erte de alguien m uy querido, y este tra u m a , con s u s con sig u ien tes
efectos psicológicos, d u ró la tran sició n de su d a s a de S a tu rn o a su
d a s a de M ercurio.
• • •

P ara la época en q u e escribí e ste libro (agosto de 1996), B árb ara

a c a b a b a de in g re sa r en su d a s a de M ercurio y por fin se re cu p e ra b a de
su proceso de p esares. S iem pre q u e o cu rre u n cam bio de d a s a im p o r­
tan te. especialm ente e n tre largos períodos, tales como de S a tu rn o a
M ercurio, la tran sició n -q u e a m en u d o re s u lta difícil p u e s significa que
se ponen en funcionam iento energías com pletam ente n u ev as-, se siente
por lo general, de seis m eses a u n año, a n te s de q u e com ience el nuevo
dasa. La tran sició n , incluso, p u ed e c o n tin u a r por todo el prim er bhukti
del nuevo m aha d a sa .
En el c a so de B árb ara, hay m u c h o s te m a s que q u ed aro n sin resol­
ver y decisiones que to m ar en los próxim os añ o s, p a ra lo cu al a ú n no
e stá lista a ctu alm en te. El cam bio n u n c a e s fácil, en especial p a ra a l­
guien como B árb ara, con u n a p léto ra de p la n e ta s de la octava c a sa que
a m en u d o tra en d ep resió n y o b stácu lo s, ya se a n reales o cread o s por
ella m ism a. Pero u n a vez que B á rb a ra acepte que se p u ed en e n c a ra r
a s u n to s relativos a las finanzas, activos (segunda casa) e hijos (quinta
casa) d u ra n te el b h u kti inicial de M ercurio, yo creo que el d a s a de
M ercurio que se extiende en tre los 36 y los 53 a ñ o s de ed ad , será p ró s­
pero y em ocionalm ente pleno. Como regente de la se g u n d a y q u in ta
casas, la ubicación de M ercurio en la novena constituye u n yoga D hana,
el cual reitera el hecho de que este se rá u n período exitoso.
T eniendo en c u e n ta que la fecha de concepción e s excesivam ente
difícil en esto s tiem pos m odernos, esp ecu lem o s con el período que po­
d ría se r propicio p a ra te n e r hijos, siguiendo los té rm in o s y a estab leci­
dos en Phaladeepika. Como ya se explicó, la concepción se producirá
d u ra n te el d a s a de u n o de los sig u ien tes períodos:
1. Amo del Ixigna, V enus.
2. Amo de la sép tim a casa. M arte.
3. Amo de la q u in ta casa. M ercurio.
4. Jú p ite r.
5. El p lan eta que ocu p a la q u in ta casa, Rahu.

273
 S u s a ñ o s de concepción e s tá n e n m a rc a d o s por los m a h a d n sa s de
S a tu rn o y M ercurio, que a b a rc a n e n tre s u s diecisiete y c in c u en ta y
tre s añ o s de edad. Por cierto, e s posible que ella tenga u n hijo d u ra n te
los su b p erío d o s relacio n ad o s con e sto s p la n e tas, pero si tuviéram os
q u e ju z g a r esto b a sá n d o n o s en los períodos m ayores solos, verem os
que S a tu rn o no e stá incluido en las indicaciones p recedentes. Se m en ­
ciona a M ercurio, am o de la q u in ta c a sa, y en v ista del hecho de que
S a tu rn o o cu p a la octava c a s a c a rg a d a de o b stácu lo s, es m ás probable
q u e B árb ara com ience u n a fam ilia d e sp u é s de s u s tre in ta y seis años,
cu a n d o esté lista p a ra se n tirse económ icam ente segura.
Más que predecir aco n tecim ien to s reales, esp ero que este capítulo
h ay a ilu stra d o qué a s u n to s p u ed en se r fu n d a m e n ta le s d u ra n te un
período en particu lar. Como con la in terp retació n , todo siem pre tiene
sentido cu an d o se lo observa retrosp ectiv am en te. E s im p o rtan te a b s ­
ten erse de em itir ju icio s definitivos, a m enos que se analicen los tr á n ­
sito s que aco m p añ an y se ex am in en los a n ta ra d a sa s. en especial d u ­
ra n te los ciasas m á s prolongados de V enus. S a tu rn o . R a h u . M ercurio y
Jú p ite r.
Es im p o rtan te reco rd ar que el período de tran sició n e n tre el final
de u n d a s a y el com ienzo de otro, e s crucial p a ra q u e u n individuo
a p re n d a a a d a p ta rs e a in flu en cias com pletam ente diferentes. A p ropó­
sito. hay u n a c o n su lta n te . Carly. cu y a vida cam bió rad icalm en te c u a n ­
do term inó el m a h a d a sa de R a h u y com enzó el de Jú p ite r.
D u ra n te el m a h a d a sa de R ahu de Carly, que d u ró desde 1971 h a s ­
ta 1988, se vio in volucrada en u n a serie de relaciones fallidas. En el
verano de 1988, al em p ezar el m a h a d a sa de J ú p ite r, Carly conoció a
alguien p o r «pura casualidad», con q u ien se casó al añ o siguiente. A
m enos que R ahu y K ethu e sté n en c a s a s U pachaya o a sp e cta d o s por
benéficos, s u s períodos a m en u d o e s tá n m arcad o s por o b stácu lo s y
proyectos q u e re su lta n im posibles de p oner en m arch a. U na vez q u e el
d a s a de J ú p ite r com enzó, to d a s las dificultades y p reo cu p acio n es in ­
h e ren te s al período de R ahu se d isip aro n y su vida re su ltó ex a cta ­
m en te com o siem pre lo h ab ía soñado: plena, con u n m arido, hijos y
u n a casa en los su b u rb io s. Por cierto, no afectó el hecho de q u e Jú p ite r,
regente de su q u in ta (y octava casa) estu v iera colocado en la prim era
c a sa del d estino, form ando u n Raj yoga sim ple y u n D hana yoga.
O tro c o n su lta n te , M ark, experim entó ex actam en te el efecto o p u e s­
to, cu an d o su m a h a d a sa de J ú p ite r finalizó y com enzó el de S a tu rn o .
Con c u a tro p la n e ta s en s u s signos de regencia y exaltación, M ark tuvo
u n a vida e n c a n ta d o ra d u ra n te su m a h a d a sa de J ú p ite r, que d u ró d e s ­
de 1970 h a s ta 1986, coincidiendo con el au g e económ ico de la d écada
d e 1 9 8 0 . No só lo e r a el p r o p ie ta r io d e u n a e x ito s a e m p r e s a
274
iuiiltlinillon.il l¿i. sino q ue. al Igual q u e m u ch o s o tros que p e n sa ro n que
los b u e n o s tiem pos n u n c a a c a b a ría n , invirtió e n o rm es s u m a s de d in e­
ro. q u e finalm ente perdió, u n a vez com enzado el m a h a d a sa de S atu rn o .
E s Im p o rtan te rec o rd a r lo siguiente: in d ep en d ien tem en te de la co n d i­
ción de J ú p ite r n a ta l y S a tu rn o , J ú p ite r siem pre re p re se n ta la e x p a n ­
sión, la o p o rtu n id a d y la ex travagancia, m ie n tra s que S a tu rn o c o n sti­
tuye la restricción, la d iscip lin a y la frugalidad. Le expliqué e sto a mi
c o n su lta n te y le recom endé q u e se restrin g iera y d ejara de expandirse,
com o lo h ab ía hech o d u ra n te su clasa de J ú p ite r. Dado que e ste últim o
es su p lan eta regente con u n I^agnci de Sagitario, M ark no p u so a te n ­
ción a la ad v erten cia de S a tu rn o y finalm ente su em p resa se fue a la
b an c arro ta . P ara a c e n tu a r los hechos. S a tu rn o e stá caído en su c a rta
navam sa, lo cu al siem pre p re se n ta la posibilidad de que. d u ra n te el
d a s a de u n p lan eta caído, u n proyecto llegue a su fin.
El próxim o cap ítu lo e stá dedicado a la influencia y a u to rid a d del
astrólogo h in d ú e ilu s tra rá cóm o s u s percepciones y su cap acid ad p ara
to m ar decisiones afectan a la co m u n id ad .

275
 C A P ÍT U L O 1 1

EL PA PEL D EL A STRÓ LO G O

Un libro so b re la disciplina J y o tish e sta ría incom pleto sin u n a d e s ­

cripción m á s precisa de los astrólogos indios y del inestim able servicio
que p re sta n . Los p apeles ta n in flu y en tes y m ultifu n cionales de co n se­
jero s, te ra p e u ta s, profesionales de la m edicina y, a veces, de sacerd o ­
tes, que los astrólogos h in d ú e s se h a n ganado, les h a n perm itido o b te­
n e r la m ayor de las e stim a s y el resp eto de la co m u n id ad india.
Los astrólogos no n ecesitan co n seg u ir u n grado su p erio r en Jyo tish
p a ra c o n tin u a r la p ráctica com ercial, a u n q u e p u ed en hacerlo si lo d e ­
sean; en eso s casos, a veces les lleva h a s ta ocho a ñ o s co m pletar el
estudio. A dem ás de leer los a n tig u o s textos religiosos y astrológicos, el
cu rso incluye u n a p ro fu n d a com prensión de los in trin cad o s principios
de m ate m átic a s y a stro n o m ía so b re el m ovim iento de los cu erp o s ce­
lestes. A u n q u e tal vez n u n c a u tilicen to d a s las facetas de este com plejo
estudio, el vasto conocim iento y la p ro fu n d a esp iritu alid ad que g an an ,
les ay u d a n a tra n sm itir la s su tilezas y vericuetos del horóscopo a su s
c o n su lta n te s, de m a n e ra clara y com pasiva.
D ado q u e e s com ún q u e la s profesiones p asen de generación en
generación, la m ayoría de los astrólogos consultores obtienen los cono­
cim ientos de su oficio, de u n m iem bro de la fam ilia y luego son a p re n ­
dices por m u c h o s añ o s, p a ra o b te n e r a sí la experiencia en form a d irec­
ta, en la aplicación de los principios del a rte de la interpretación. El
aprendizaje, que g en eralm en te se ejercita en el negocio del padre, de
u n tío o de alg ú n otro p arien te, debe com pletarse a n te s de que el a s tró ­
logo p u e d a co m p artir o h acerse cargo de la práctica.
E s h a b itu a l que, al n a c e r u n hijo, u n astrólogo elabore u n a carta.
D u ran te la época en que yo e stu d ia b a con mi seg undo m aestro -el
astrólogo Deoki N andan S h a s tri- estuve p resen te en m u c h a s ocasio­
n e s en la s c u a le s los p a d re s tra ía n a s u s hijos a su oficina p a ra que les
hiciera la le c tu ra del horóscopo; p ráctica m uy co m ú n en la India, eq u i­
valente al control pediátrico. Por lo general, se le en treg a el horóscopo
a los p a d re s en u n librillo y siem pre incluye los d iag ram as del R asi
C hakra, la s c a rta s S h o d a sa va rg a (incluyendo la c a rta navarnsa), y los
períodos p la n e tario s del d a s a VimshottarL E sto s d ib u jo s van acom pa-

276
fiados por explicaciones m a n u s c rita s o m ecanografiadas, sobre los tr a ­
zos del c a n ic tn , las ra p a c id a d e s de aprendizaje, la descripción de los
p ad res, posibles en ferm ed ad es, profesiones factibles (au n q u e m u c h a s
veces e s la del padre), la p areja m atrim onial m á s a d e c u a d a y u n re s u ­
m en general que d escrib e cóm o d isc u rrirá la vida del niño. T am bién se
incluyen p ro n ó stico s de los períodos au sp icio so s y perjudiciales, que
m ás co n trib u y en a la educación, casam ien to , hijos, lu gar de residencia
y /o viajes.
Luego de e n tre g a r a los p a d re s la inform ación inicial acerca del
d estin o del niño, el astrólogo a m en u d o los aco n seja periódicam ente
sobre los hábitos alim entarios, los p atro n es de com portam iento, la crian ­
za, educación, y p o r últim o, los arreglos m atrim oniales. E s b a sta n te
com ún en tre los h in d ú e s, no sólo te n e r s u s c a rta s al nacer, sino co n ­
s u lta r al m ism o astrólogo a lo largo de s u s vidas, b u sc a n d o u n a guía
m édica y de d esarrollo por p a rte de alguien que g en eralm ente posee los
conocim ientos de m edicina y psicología infantil. De hecho, los a stró lo ­
gos so n req u erid o s a m en u d o por m édicos y m aestro s, que b u sc a n u n a
se g u n d a opinión, ya q u e la astrología m édica es u n a ra m a m uy im p o r­
ta n te de la astrología h in d ú , p ra ctic a d a por la m ayoría de los a stró lo ­
gos en variad o s grados. Al ev alu ar a los p la n e ta s en térm in o s de s u s
correspondencias físicas, los astrólogos pueden ver fácilm ente qué partes
del cuerpo son débiles y los períodos en los c u a les se rá n m ás proble­
m áticos. P ueden su g erir q u e u se n u n a p ied ra preciosa, o un am uleto
co rresp o n d ien te al a sc e n d e n te o al am o del d a s a a c tu al, cerca de la
p arte afligida del cuerp o , a fin de revivirla o sim plem ente m ejorar la
co n stitu ció n general. Lo m á s im p o rtan te es que ellos, por lo general,
p rescrib en u n m antra que no sólo fortalece u n p la n e ta en particular,
sino que invoca la protección de la deidad que se corresp o n d e con el
p la n e ta afligido.
A unque hay u n a am plia v ariedad de razo n es por las cu ales la g en ­
te visita a los astrólogos, su consejo se b u sc a , a m enudo, cu a n d o d e­
ben to m a r im p o rta n te s decisiones, ya sea a largo plazo (por ejemplo,
m u d a rse de c a sa, elegir u n a c a rre ra , casarse), o a corto plazo (firm ar
u n docum ento, co m p rar u n a u to o u n a casa). Si el cliente lo solicita,
los astrólogos p u ed en elegir el m om ento preciso en que u n aco n teci­
m iento debe p ro d u cirse (M uhurtha, o astrología de elección), b a s á n d o ­
se en el N a ksh a tra que o cu p a la L una y la n a tu ra le z a de cu alq u iera de
los p la n e ta s en trá n sito . Si u n c o n su lta n te solicita u n consejo a corto
plazo, n ecesita co n v ersar o b u s c a consuelo, sim plem ente puede p re­
se n ta rse sin previa cita. A unque su consejo e s tá b a sa d o en cálculos
m atem ático s precisos, la real h abilidad del astrólogo p ara aco n sejar se
b a s a en u n a d e sin te re sa d a p reocupación por los dem ás, u n discerní
277
m iento objetivo y u n a sa b id u ría p ráctica. D ado que ta n ta gente b u sca
los consejos de los astrólogos en c u a n to al arreglo de las fechas de
casam ien to s y o tra s decisiones im p o rtan tes, a m en u d o es difícil Juzgar
si s u s técn icas predictivas fu n cio n an de verdad, ta n ex actam en te com o
la disciplina J y o tish in siste en afirm ar.
Un ejem plo es la h isto ria del d ifu n to S h iv an ath . u n am igo indio
que tuve, cuyos negocios lo llevaban a E u ro p a v arias veces al año.
D ado que Shiva vivía en B en arés (donde estu d ié astrología hindú), le
pedí que le diera m is sa lu d o s a mi m aestro de astrología. Pandit S h astri.
A unque los p a d re s de Shiva ya te n ía n hech o su horóscopo desde niño,
él n u n c a co n su ltó a u n astrólogo y vio que e sta era u n a perfecta o p o r­
tu n id a d p a ra hacerlo. En su p rim er e n cu en tro , mi am igo le p reg u n tó si
sería posible ex p an d ir su negocio de im portación en E u ropa occiden­
tal. I>e aco n sejaro n rep etir cierto m antra c a d a m a ñ a n a y u s a r u n a pie­
d ra preciosa alred ed o r de su cuello las v ein ticu atro h o ras. Luego de
seg u ir el consejo de mi m aestro por d o s se m a n as, a Shiva lo a le n taro n
p ara que prosig u iera con s u s negocios. Sin em bargo, le advirtieron que
lo com enzara len tam en te, con pacien cia y frugalidad, y le dijeron que
en cinco a ñ o s la e m p re sa florecería. Shiva aceptó el consejo del a s tró ­
logo y com enzó im p o rtan d o u n a rem esa lim itada de artefacto s indios,
p a ra luego venderlos a d istin ta s tie n d a s. Al cabo de diez a ñ o s m a n e ja ­
b a tre s negocios e x trem ad am en te exitosos, u b icad o s en dos p aíses d i­
ferentes. E s m uy probable q u e los excelentes in stin to s com erciales de
Shiva le h ay an d ep arad o el éxito que disfrutó. Sin em bargo, su h u m il­
d ad le dictó q u e el crédito de ese triunfo tam b ién se debió al hecho de
h a b e r u sa d o el am u leto , c a n ta d o el m antra. y al consejo y bendición de
P an d it S h astri.
A dem ás de su posición en la co m u n id ad com o v identes generales,
confidentes y te ra p e u ta s, los astrólogos tam b ién son la fuente de cono­
cim ientos sag rad o s. En la a n tig ü e d ad , los astrólogos creían q u e eran
in term ed iario s q u e tra n sm itía n e n se ñ a n z a s secretas. Como el s a c e r­
dote, el m inistro, el rab in o u o tro s p e rso n a jes religiosos, el astrólogo es
quien b rin d a sab io s consejos sin juzgar. A veces, la s sesio n es a stro ló ­
gicas son “confesiones” que b rin d a n alivio, e sp e ra n z a y coraje en m o­
m en to s de desolación. A diferencia de su c o n tra p a rte occidental, los
astrólogos h in d ú e s sirven a la co m u n id ad y e s tá n disponibles p a ra
b rin d a r consejo siem p re que los n ecesitan . Los jó v enes indios m o d e r­
nos no siem pre visitan a los astrólogos p a ra recibir ex actas prediccio­
n e s com o lo h acen s u s p ad res, pero a m en u d o los b u s c a n p a ra c o n su l­
ta s im parciales, o sim plem ente p a ra d isc u tir s u s problem as. Si se re ti­
ra n sin tién d o se con u n a carga m en o s p esad a, su visita valió la pena.
Tal vez, la función m á s significativa del astrólogo e s la de a u to rizar

278
m atrim onios, los c uale s e n tre los m iem bros de la sociedad h in d ú tr a ­
dicional. a u n son a rreg lad o s d e a n te m a n o por los p ad res. Como u n a
de las decisiones m a s im p o rta n te s a tom ar, el m atrim onio no e s sim ­
plem ente el h ech o de q u e d o s individuos e sté n ju n to s , sino la u n ió n de
dos fam ilias. Muy a m en u d o , e s p a rte de u n a fusión em p resarial u otro
intercam bio ventajoso, d o n d e c a d a fam ilia, com o resu ltad o del c a s a ­
m iento. recibe algo que el otro necesita. Si el criterio no e s u n a tra n ­
sacción com ercial, los p a d re s b u s c a rá n u n y erno o u n a n u e ra p o ten ­
cial, proveniente de u n a fam ilia co rresp o n d ien te a la c a s ta a d ecu ad a
q u e prom ete se r u n a b u e n a proveedora. A fin de a firm ar su seguridad
económ ica y su felicidad, la fam ilia de la novia le o b seq u iará al fu tu ro
novio u n a dote tradicional, es d ecir “el dinero, bienes, o p ro p ie d ad 1que
u n a m u jer le e n treg a al esposo en el m atrim onio”.2
A quellas fam ilias q u e no tien en u n a posible p areja en m ente, d e ­
ben b u s c a r u n a fam ilia con quien u n irse. P ueden c o n su lta r a u n a s tró ­
logo, quien les a c o n se ja rá en c u a n to a la profesión, edad, c a s ta y en
qué dirección b u sc a r. Por ejem plo, si la c a rta del niñ o revela que la
potencial p a reja m atrim onial vive h a c ia el E ste, el astrólogo aco n seja a
los p a d re s b u s c a r al este del lu g ar de n acim ien to del hijo. Si indica el
O este, le a co n sejan m irar en e sa dirección. La b ú sq u e d a del ad ecu ad o
com pañ ero m atrim onial p u ed e o c u rrir de p alab ra, por conexiones co­
m erciales o fam iliares, o p o r m edio de u n aviso en el periódico, que es
u n a p ráctica m uy co m ú n , ta n to en la India com o en las co m u n id ad es
h in d ú e s de O ccidente.
La Figura 1 1.1. e s u n a reproducción de varios avisos au tén tico s de
la edición dom inical del periódico El H indú, publicado en inglés en la
India. (Tam bién se colocan en periódicos ed itad o s en idiom a hindú).
Los avisos, p u b licad o s por la fam ilia de la potencial novia o novio, o por
las m ism as p a rte s in te re sa d a s, co n tien en u n a descripción de la perso ­
n a que b u sc a u n a pareja, a c o m p añ a d a de los req u isito s específicos en
c u a n to a edad, c a sta , a n te c e d e n te s fam iliares, nivel de educación y
profesión. T am bién e s in te re sa n te d e s ta c a r la frecuencia de los pedi­
dos de inform ación sobre el nacim iento, lo cu al significa que a m b a s
p artes, o tienen a lg u n a relación con la astrología o, al m enos, creen en
su confiabilidad. Si u n aviso req u iere inform ación sobre el nacim iento,
es m uy probable que u n astrólogo le h ay a inform ado a la familia que el
período p lan etario a c tu a l es ap ro p iad o p a ra el m atrim onio. Y cu an d o
la fam ilia recibe re s p u e s ta s al aviso, a m en u d o le p re g u n tan al astrólo-

1 Esta propiedad puede ser tierra, anímales o una oferta comercial por parte del
padre de ella.
2 Ninth New Collegiate Dictionary, de Webster, p. 379.

279
go p ara c o m p a ra r am b o s horóscopos (incluyendo los N aksfutirás y las
c a rta s n a va m sa ). p a ra verificar la com patibilidad y a se g u ra rse d e que
cad a p a rte se e n c u e n tre en el d a s a “m atrim o n ial” correcto. Si el a s tró ­
logo santifica la unión, las fam ilias p la n e a rá n la boda de acu erd o con
la h o ra y la fecha por él estab lecid as.
Por o tra p arte, si el astrólogo d esalien ta la u n ió n , las fam ilias po­
d rá n b u s c a r u n a se g u n d a opinión o disolver la p areja y reto m ar la
b ú sq u ed a , dependiendo, por su p u e sto , del valor q u e depositen en la
opinión del astrólogo. Si la fam ilia no p u ed e h a lla r u n com pañero a d e ­
cuado, el astrólogo puede ad o p ta r el papel de casam entero, co n tactando
fam ilias que según su opinión, “p a se n la p ru e b a de acidez”. U na vez
hallado el can d id ato , se com ienza con el a n á lisis de las c artas.
Dado que el casam ien to es la decisión m ás im p o rtan te, los a stró lo ­
gos le inform an a las fam ilias, con té rm in o s'b ien claros, cóm o se sie n ­
ten con resp ecto a la posible unió n . Si lo a p ru e b a n , su en tu sia sm o
será ilim itado. Sin em bargo, si in siste n con firm eza en que el m atrim o ­
nio pued e tra e r re su lta d o s d e sa stro so s, ellos d e sa lien tan con to d a ve­
hem en cia e sa unión. Tuve o p o rtu n id ad de o b serv ar a lg u n a s c o n su lta s
a m is m aestro s, de p a rte de fam ilias decepcionadas. A unque no podía
com p ren d er s u s p a la b ra s literalm ente, la agitación y m ovim iento de su
brazos, y el tono de voz d esafian te y enérgico, c la ra m e n te evidenciaban
su desaprobación. E sta s acciones tam b ién ilu s tra n el poder q u e el a s ­
trólogo ejerce sobre las vidas, cu alid ad que. irónicam ente, hace que la
co m u n id ad d o n d e resid e lo acep te con cariño.
A unque m u ch o s de los indios jóvenes, en especial los que viven en
el exterior, no siem pre a c e p ta n los m atrim o n io s arreglados, sin e m b a r­
go, alg u n o s prefieren o b te n e r la ap ro b ació n del astrólogo, y a sea p a ra
com placer a s u s p a d re s o p a ra oír la opinión de lo q u e puede a g u a rd a r­
les si el casam ien to se lleva a cabo. No n e cesariam en te tienen que
a c e p ta r el consejo, pero a p e sa r de ello, e s c u c h a rá n lo que el astrólogo
tiene p a ra decir. (La m ayoría de los astrólogos o ccid en tales no a c o n se ­
ja n si dos p e rso n a s deb en e s ta r ju n ta s , sino q u e se ñ a la n lo que tienen
en com ún y ex am in an las dificultades que p u ed en surgir).
A m enudo, cu an d o term in ab a mi lección de astrología, m e dem oraba
en el negocio de u n a sola habitación de mi m aestro, p ara p resen ciar un
típico día de trabajo. C ontinuam ente desfilaba gente con y sin cita previa,
en b u sca de consejo sobre posibles casam ientos, negocios o hijos, o p ara
retirar s u s horóscopos p rep arad o s3. A unque conversaban en hindi (len-

3 Estos recuerdos se basan en mi estadía en Benarés. entre 1976 y 1977. Si bien

hay muchos astrólogos que utilizan horóscopos e interpretaciones computarizadas. los
de las ciudades más pequeñas y pueblos, aún hacen muchos de los cálculos a mano.

280
 SE BUSCAN NOVIOS
Vuthimu Bhurudwuja. Mallam.
22/160 M.C.A., empicada en L & T.
hermosa. Subsecta aceptable.
Matrimonio decente. Conteste horósco­
po.
Casilla de correo N° 4710, a /c EL HIN­
DÚ, Madrás-600002.
Se invita alianza para bella graduada
Kammawar Naidu, 29/166/1100, em­
pleada gubernamental. Enviar horósco­
po con detalles de familia, casilla de co­
rreo N° 4478, a /c EL HINDÚ, Madrás-
600002.
Alianza de viudo Iyer / divorciado, em­
pleado del Banco Central, alrededor de
42 años para mujer Iyer Vadama Kousika
Barani divorciada, sin hijos, 37 años em­
pleada en Gno. Central, ingresos 2.500.
Responder con horóscopo,
Casilla de correo N° 4694. a /c EL HIN­
DÚ, Madrás-600002.
Novio bien educado y buena posición,
alrededor de 38 años para una mujer
Vadama doble graduación Carga.
Chitrai. Enviar horóscopo a casilla de
correo N° 4714. a /c EL HINDÚ. Madrás-
600002.
Doctor Salva Vellala Pillai 24/156 cm.,
delgada, rubia, no vegetariana, busca
buena alianza con doctor. Ingeniero de
la misma casta Mudaliar. familia respe­
table. Responder con horóscopo, casilla
de correo N° 4722, a /c EL HINDÚ.
Madrás-600002.
Alianza con mujer Sirvatsa Vadama
Avittam. Iyer. B. Tec., 22/163. de varo­
nes de buena posición y calificados
profesionalmcnte. de familia respetable.
Responder con horóscopo a casilla de co­
rreo N° 4526 a /c EL HINDÚ, Madrás-
600002.
Figura 11.1. Avisos matrimoniales extraídos del periódico El Hindú, domingo 16 de abril de
1989.
SE BUSCAN NOVIAS
Tarjeta verde de EE.UU.. Ingeniero. 28/
172, hijo único acomodada familia
Srivaishnavite Iyengar, busca novia bien
educada, hermosa, alta, menor de 23
años, lyengar/Iycr/Telugu brahmin.
Enviar horóscopo. Casilla de correo N°
7358. a /c EL HINDÚ, Madrás-600002.
Se busca mujer graduada con empleo
transferible, para muchacho Tamil Iyer
graduado. Kousika Rohini. empleado en
seguros. 28/170. Enviar detalles con ho­
róscopo. Casilla de correo N° 7353, a /c
EL HINDÚ, Madrás-600002.
Mujer Telugu Yadava. de complexión ru­
bia. menor de 22 para muchacho. M.
Com. 26/170 cm., con actividades co­
merciales. Responder con horóscopo,
casilla de correo N° 4497, a /c EL HIN­
DÚ. Madrás-600002.
A lianza con Graduado, Brahachara-
nam. Kashyapa Aayllyam. 34/170/2500
Kerala Iyer. empleado en empresa multi­
nacional en Bangalore, de mujeres em­
pleadas. Enviar horóscopo, casilla de
correo N° BA6217. a /c EL HINDÚ.
Bangalore-560001.
M uch ach o V aadyam a. Bharathwaja
Gothram. Swathi. PUC. 30 años. 165
cm., hijo único, rubio, acomodado, tra­
bajo por cuenta propia, visión defectuo­
sa pero no ciego, solicita mujer rubia,
bonita más Dos. sincera, acomodaticia,
respetable, afecta al hogar. Responder
con horóscopo: M. Ramamurthi, 40. I
Camino Principal. C1T Colony. Mylapore.
Madrás-600004.
Se busca alianza con novio Mudaliar de
buena posición, propietario, bachiller en
ciencias, oficial en Seguros Generales.
27/180/4000 con Chewai Dosham, de
muchachas Mudaliar graduadas o con
posgrado, bellas, altas, hogareñas, inte­
ligentes. Responder con horóscopo con
biodatos, casilla de correo N° 4276, a /c
EL HINDÚ, Madrás-600002.
281
gua hab lad a en Benarés), de observar las expresiones faciales y el lengua­
je corporal así como de e sc u c h a r el tono de s u s voces, podía seguir la co n ­
versación. A veces los d u eñ o s de los negocios, colegas y am igos, solían
venir y todos nos sen táb am o s con las p ie rn as c ru za d as sobre el piso a l­
fombrado, bebiendo té y dialogando sobre tem as intelectuales, o d isc u ­
tiendo acerca de chism es del vecindario. En o tra s ocasiones, serios e s tu ­
d ia n te s de J y o tis h lle g a b a n y a u d ita b a n la s c o n s u lta s de P a n d it
S hastri, en un esfuerzo por experim entar de b u en a fuente, la aplicación
de la teoría astrológica en la interpretación del horóscopo.
A unque las oficinas de los astrólogos reflejan su individualidad,
h a y ciertos objetos que p e rm an ecen c o n sta n te s. Lo que m á s recu erd o
de la oficina de P andit S h atri, so n los libros por todos los rin co n es de la
h ab itació n , que tra ta b a n sobre astrología. ritu a le s sa n a d o res, m edici­
na, desarrollo de los n iñ o s y o tro s tem as afines. E ncim a de su a lta r
religioso en m in ia tu ra , h a b ía u n a foto de su g u rú esp iritu al y de su
diosa o dios p atro n o , flores e incienso encendido. C ubriendo las p a re ­
des, m u rales y c u a d ro s de v a rias deidades, h éro es m íticos y sab io s
v éd ico s. to d o s ello s ilu s tr a n d o h a s ta q u é p u n to la relig ió n y la
esp iritu alid ad e s tá n u n id a s al estu d io de la astrología. Más im p o rtan te
a ú n , en a lg u n a p a rte en la m ayoría de las h ab itacio n es u oficinas de
los astrólogos, hay u n a fotografía o reproducción del Dios Elefante
G an esh , g u a rd iá n de to d a la sa b id u ría secreta, incluyendo la a stro lo ­
gía, que e s u n a de la s fo rm as m á s elevadas de sa b id u ría q u e los dioses
y d io sas su p u e s ta m e n te h a n conferido a la T ierra.

282
 G L O S A R IO

A ntara dasa: En la India meridional, uno de los sub-subperíodos planetarios,

en los cuales se divide un Dasa Bhukti. En la India septentrional, es el
nombre otorgado a los subperíodos en los que se divide un Mahadasa.
Armónico: Sistema de cartas divisionales de grados, fundado por John Addey.
Astrología O ccidental: Astrologia del Occidente.
A ya n a m sa : La diferencia numérica en grados y minutos entre 0o de Aries real
y el punto equinoccial, el 0o de Aries simbólico del zodíaco tropical.
Benéfico: Planeta naturalm ente auspicioso, es decir. Venus. Júpiter. Luna
creciente.
Bhava: Término sánscrito para una de las doce casas o divisiones arbitrarias
del zodiaco.
B hukti: En la India meridional, uno de los nueve subperíodos planetarios, en
los cuales se divide un Mahadasa.
Bhuda: Término sánscrito para Mercurio.
Casa D usthana: La sexta, octava y duodécima casas; se las considera perjudi­
ciales.
Casa Kendra: Casa angular; o primera, cuarta, séptima y décima casas.
Casa Trikona: La quinta y novena casas.
Casa Upachaya: La tercera, sexta, décima y undécima casas.
Casta: Una de las cinco clases socioeconómicas donde una persona nace, como
consecuencia de los hechos y acciones de la vida anterior.
Chandra: Término sánscrito para Luna.
Dasa: Forma abreviada de Mahadasa.
D asa Pratyantar: En la India septentrional, uno de los nueve sub-subperíodos
planetarios, en los cuales se divide un Mahadasa.
Dasa Vim shottari: Totaliza ciento veinte años; este sistema delinea los perío­
dos y subperiodos planetarios que definen la vida de una persona
Dhanus: Término sánscrito para Sagitario.
Dharma: La misión o trabajo predeterminado que se supone uno debe realizar
en su vida, basado en su casta y visto en su horóscopo.
Dreccan: Un tercio del signo zodiacal.
Drishti: Término sánscrito para aspecto.
Equinoccio de otoño: Punto opuesto al equinoccio vernal: 21 ó 22 de sep­
tiembre; el primer día del otoño y el primer grado de Libra, cuando hay
igual número de horas diurnas y nocturnas.
Equinoccio de prim avera: Ver Equinoccio vernal.
Equinoccio vernal o de prim avera: También denominado el punto vernal o
equinoccial: es el punto donde el ecuador celestial intersecta la eclíptica.
Ocurre el 20 ó 21 de marzo, indica el primer día de primavera, el primer
grado de Aries, y es un día donde hay igual cantidad de horas diurnas y
nocturnas.
283
Gochara: Término sánscrito para tránsito.
Grafías: Término sánscrito para “cuerpos rotativos", incluyendo el Sol. la Luna,
los planetas y los nodos lunares.
Gurú: Término sánscrito para el planeta Júpiter; literalmente “uno que trans­
mite conocimientos**.
Hinduismo: Religión de cuatro quintos de la población de la India.
Hora: La mitad de un signo zodiacal.
Jyotish: Disciplina de la astrología hindú que comprende principios matemá­
ticos. astronómicos y de interpretación.
Kanya: Término sánscrito para Virgo.
Karm a: Acciones acumuladas de vidas anteriores que ayudan a crear nuestra
vida presente.
K ataka: Término sánscrito para Cáncer.
K ethu: Término sánscrito para Cola del Dragón, o Nodo Meridional.
Kuja: Término sánscrito para Marte.
Kumbha: Término sánscrito para Acuario.
Lagna: Término sánscrito para ascendente.
M ahadasa: Uno de los nueve mayores períodos planetarios.
M akara: Término sánscrito para Capricornio.
Maléfico: Planeta naturalm ente perjudicial, es decir. Marte. Saturno. Sol y
Luna menguante.
Mantra: Canción sacra que se recita como parte de las plegarias diarias.
Meena: Término sánscrito para Piscis.
Mesha: Término sánscrito para Aries.
M ithuna: Término sánscrito para Géminis.
M oolatrikona: Conjunto de grados dentro de un signo zodiacal, considerados
como la posición más favorable para que ocupe un determinado planeta.
N akshatra: Una de las veintisiete constelaciones o conjunto de estrellas fijas,
cada una de las cuales abarca 13° 20' del cinturón zodiacal.
Navamsa: Un noveno de un signo zodiacal.
Neecha: Grado y signo de caída planetaria.
Precesión de los equinoccios: Movimiento retrógrado del punto equinoccial
(y. por lo tanto, los cuatro puntos cardinales) en las constelaciones del
zodíaco.
Punto equinoccial: Ver Equinoccio vernal.
Rahu: Término sánscrito para la Cabeza del Dragón o Nodo Septentrional.
Rasi: Término sánscrito para uno de los doce signos del zodíaco.
R asi Chakra: Término sánscrito para "rueda zodiacal”; el Rasi Chakra es el
horóscopo mismo.
Ravi: Término sánscrito para Sol.
Sani: Término sánscrito para Saturno.
Sánscrito; El antiguo idioma escrito de la India.
Septam sa: Un séptimo de un signo zodiacal.
S h a d Bala: Las seis fuentes: posición, aspecto, fortaleza natural, movimiento,
dirección y tiempo, desde las cuales un planeta extrae su fuerza.
Shodasavarga: Distintas cartas subdivisionales.

284
Sim ha: Término sánsc rito para Leo.
Solsticio de Invierno: El día inris corlo del arto: 21 ó 22 de diciembre; el
primer día del Invierno y el primer grado de Capricornio.
Solsticio de verano: El día más largo del arto; 21 ó 22 de junio; el primer día
del verano y el primer grado de Cáncer.
Sukra: Término sánscrito para Venus.
Surya: Término sánscrito para Sol.
Surya S id d h a n ta : Uno de los Siddhantas, que son los cinco tratados científi­
cos astronómicos escritos alrededor del año 400 d.C.
Sw akshetra: Signo de regencia planetaria.
Thula: Término sánscrito para Libra.
Tithi: Día lunar indio, medido por la longitud del tiempo que tarda la Luna en
viajar 12°. 1/30 de un mes lunar, o 360°.
Uchcha: Grado y signo de exaltación planetaria.
Varga: Abreviatura de Shodasavarga.
Vargottama: Posición de fortaleza planetaria, que ocurre cuando el signo zo­
diacal del planeta es idéntico al correspondiente signo Navamsa.
Vedas: Serie de libros religiosos, constituidos por himnos y poemas sagrados,
que delinean los mitos, leyendas y principios del hinduismo.
Vrischika: Término sánscrito para Escorpio.
Yuga: Una de las cuatro eras planetarias que. cuando se suman todas, confor­
man el Maha Yuga , literalmente el “gran año”.
Zodíaco Nirayana: Zodíaco sideral basado en la posición real de las constela­
ciones del zodíaco.
Zodíaco Sayana: Zodíaco tropical basado en la posición simbólica de las cons­
telaciones del zodíaco.

285
 ÍN D IC E

Prólogo por J a m e s B r a h a ....................................................................... 7

A g rad ecim ien to s........................................................................................ 13
In tro d u c c ió n ............................................................................................... 15

PRIMERA PARTE - E s t r u c t u r a ........................................................... 21

C apítulo 1. H istoria de la astrología in d ia ......................................... 23
C apítulo 2. A strología Sideral v e rs u s A strología T ro p ical............ 44
C apítulo 3. C o n stru cció n del horóscopo............................................ 53

SEGUNDA PARTE - I n t e r p r e t a c i ó n .................................................. 77

C apítulo 4. Definición de los p la n e tas, signos y c a s a s ................. 79
C apítulo 5. C om binaciones de los a s c e n d e n te s ............................. 107
C apítulo 6. P la n e ta s y c asas: F ortalezas y D e b ilid a d es............... 148
C apítulo 7. Yogas p la n e ta r io s .............................................................. 175
C apítulo 8. In terp retació n de los p la n e ta s en signos y c a s a s .... 190

TERCERA PARTE - P re d ic c ió n ......................................................... 219

C apítulo 9. A strología predictiva: S istem a de
D asa VimshoLtari............................................................................... 221
C apítulo 10. In terp retació n de D a sa s y B h u k tis ............................ 251
C apítulo 1 1. El papel del astrólogo .................................................... 276

G losario ....................................................................................................... 283

287
Este libro se terminó de imprimir
en Impresiones Heredia s.r.l.
en el mes de Agosto de 2002.
Tirada 2000 ejemplares.
 O tros libros
publicados p o r Kler

AN A LISIS
D IN A M IC O
DELOS
A SPECTOS
A ST R O L O G IC O S

2 Bil Tierney

Bil T ierney
ANALISIS DINAMICO
DE LOS ASPECTOS ASTROLOGICOS

J O R G E E liO S I \

Jo rg e Bosia
DANZANDO CON EL COSMOS
O K ACULO
A S I U O L Ó U IC O

Ana Lia KUk

A na Lía Ríos
ORACULO ASTROLOGICO
¿QUE ESCONDEN LOS SIGNOS DEL ZODIACO?
REVOLUCION
SOLAR

Liliana O rtiz
REVOLUCION SOLAR
 i o d o lo q u e tie n e q u e ver con la India está ro d e a d o d e ■
.cierto m isterio y fascinación. Si a ñ a d im o s a tal p re c o n c e p to la J
in d o le d e l te m a d e e s te libro: astrología védica - o h in d ú o .J
jy o tish , c o m o ta m b ié n su e le d en o m in á rsela - ta l v e z crea m p s q u e i
s u c o m p le jid a d es d e sb o rd a n te . N a¿a m ás falso. P revien d o e s te
rechazo, la a u to ra -c é le b re a stró lo g a e s ta d o u n id e n se - ha h e c h o i
e l tra b a jo p o r n o so tro s y n o s e n tr e g a u n m a teria l o rd e n a d o y m
d e p u ra d o . Es fr u to d e su p ro p ia vivencia e n la India, ju n to a d o s í
[maestros. Uno, ca ted rá tico e n la U niversidad d e B e n a r é s y |
n o ta b le teórico; otro, p ro fe sio n a l d e la astrología, co n 'M
in c u e stio n a b le exp erien cia práctica e n la in te rp re ta c ió n d e .J
horóscopos. . ’ * . * [

“N o d evo ra r el libro sin o d ig erirlo " p u e d e se r la m e jo r d e las

consignas. A l c o m p le ta r las e n se ñ a n za s recibidas, con la lectu ra 1
d e a n tig u a s escrituras y e l a p o r te d e e x p e r to s q u e visitan
r e g u la r m e n te los EE. UU. para co m p a rtir sus co n o cim ien to s, 1
R o n n ie D reyer n o s guía p o r u n ca m in o n u e v o y a tr a p a n te d o n d m
incluso h a y varios e je m p lo s d e cartas n a tales-an a liza d a s y *
clarificadas m e d ia n te diagram as. ]|
La fin a lid a d q u e se p ro p u so está cum plida: p e r m itir e l acceso
a esta ciencia m ística e n tr e los o rie n ta le s y hacerlo co n se n c ille z y
" m a tiz o ccid en ta l". Es decir, re e m p la za n d o las drásticas
in te rp re ta c io n e s d e te rm in ista s p o r la sie m p re im p o n d e ra b le
p resen cia d e l libre albedrío, ta n valorado e n O ccidente.