Contents

HORASARA DE PRITHUYASAS
CAPÍTULO 1. FIRMAR VIBHAGA
CAPÍTULO 2.GRAH LAKSHANAS
CAPÍTULO 3. EVALUACIÓN DE LAS FORTALEZAS DE GRAHAS
CAPÍTULO 4. NISHEKA JANMADHYAYA
CAPÍTULO 5. ARTISTA
CAPÍTULO 6. ARISTA YOG
CAPÍTULO 7. AYURDAYADHYA
CAPÍTULO 8.DASHAPHAL NIRUPANA
CAPÍTULO 9. EL DASHA DE SUN
CAPÍTULO 10. EL DASHA DE LA LUNA Y SUS EFECTOS
CAPÍTULO 11. EL DASHA DE MARS Y SUS EFECTOS
CAPÍTULO 12. LOS EFECTOS DE MERCURY DASHA
CAPÍTULO 13. LOS EFECTOS DE JUPITER DASHA
CAPÍTULO 14. LOS EFECTOS DE VENUS DAÇA
CAPÍTULO 15. LOS EFECTOS DE SATURNO DASHA
CAPÍTULO 16. EFECTOS VARIOS DE DASHA
CAPÍTULO 17. LOS EFECTOS DE ASHTAK VARG
CAPÍTULO 18. EFECTOS DE DASHAS Y ANTAR DASHAS DE LOS GRAHAS
CAPÍTULO 19. LUNA Y NABHASH YOGAS
CAPÍTULO 20. RAJ YOGAS
CAPÍTULO 21. RESULTADOS DE GRAHAS EN LOS VARIOS BHAVAS
CAPÍTULO 22. IMPLICACIONES DE KARM BHAVA
CAPÍTULO 24. COMBINACIONES ADVERSAS PARA UN JANM KUNDALI
CAPÍTULO 25.STRI JATAK
CAPÍTULO 26. EN LA MUERTE
CAPÍTULO 27. LA HORÓSCOPIA PERDIDA
CAPÍTULO 28. CUALIDADES DE CONSTELACIONES
CAPÍTULO 29. RESULTADOS DE LOS SIGNOS DE LA LUNA AL NACER
CAPÍTULO 30. EFECTOS DEL NACIMIENTO EN LOS VARIOS AMSHAS
CAPÍTULO 31. NAKSHATR JATAKA
CAPÍTULO 32. JATAKA LAKSHANAS
 HORASARA DE PRITHUYASAS

Hora Sara es un antiguo tratado sobre la parte predictiva de la

astrología hindú; está escrito en formato sánscrito Sloka. Su
autor, Prithuyasas, era el hijo de la GranVarahamihira (505-587
EC) . Hora Sara es considerada una de las mejores clásicas en
astrología predictiva a la que se le otorgó una importante
representación en Hora Ratna de Bal a Bhadra . Así como
Varaha es una Sinónimo de astrología, su hijo, Prithuyasas, ocupa
el cenit en el mundo de la astrología a través de su obra maestra,
Hora Sara .
Su padre, Vārāhamihira, era el astrólogo real del legendario
rey Yashodharman de Avantika (región actual en los
alrededores de Ujjain, India) . Se le atribuyen muchos inventos
astronómicos, matemáticos y astrológicos. También es el primer
autor que ha mencionado "Ayanamsha" o el cambio del
equinoccio es de 50.32 segundos . Fue un gran maestro de la
Astrología Védica y Helenestica.
Prithuyasas , bajo su gran padre y Guru Varah Mihir, se sometió
a la educación de la literatura védica, las matemáticas, la
astronomía y la astrología. De este modo, su obra Hora Sara se
considera uno de los textos más importantes y autorizados sobre
la astrología predictiva.
En su libro, Prithuyasas describe muchos yogas, así como los
resultados de varios períodos de tiempo de explanación (dashas).
 CAPÍTULO 1. FIRMAR VIBHAGA
Florece el Sol divino, el señor del día, que es la única causa y el
alma del Universo, que ilumina todos los mundos, y que
diariamente trae la Creación, la Destrucción y la Protección.
El tiempo medido desde un segundo (requerido para guiñar el ojo
una vez) hasta un año y la duración de cada signo (zodiacal) han
sido explicados junto con los cálculos astronómicos y las
características de los Grahas. En la sección de Horóscopos, se
trataron las diversas divisiones Dasha. Pero aquellos con una
menor capacidad de comprensión necesitan una explicación más
científica, ya que no pueden entender todo (de Brihat Jataka).
Los nombres de los doce signos son Mesh, Vrishabh, Mithun,
Kark, Simh, Kanya, Tula, Vrischik, Dhanu, Makar, Kumbh y Meen
en su orden.
El Signo Kanya se describe como una virgen sentada en un bote
con fuego y maíz en sus manos.
Tula está representada por un hombre que sostiene escamas
(equilibrio), mientras que Meen se asemeja a un par de peces. El
Sign Makar es un cocodrilo con cara de venado, mientras que
Dhanu parece un hombre que sostiene un arco y tiene una
cadera, como la de un caballo. Los signos Mesh, Vrishabh,
Simh, Kark y Vrischik, respectivamente, tienen las formas de un
carnero, buey, león, cangrejo y escorpión, fiel a sus nombres (en
sánscrito). Se cree que Mithun es una combinación de un macho
y una hembra (una pareja) con bastón y laúd, respectivamente.
Vrischik, Meen, Makar y Kark son signos acuosos. Tula, Kumbh,
Vrishabh y Kanya son signos del complejo acuático. Los signos
restantes son los que recurren a la tierra. La morada de Simh son
las cuevas de las montañas. Las habitaciones de Mesh, Tula,
Mithun y Dhanu están en su orden meseta, ciudad, aldea y campo
de guerra.
Los signos Kark, Vrischik y Meen son signos de reptiles,
especialmente Vrischik, el signo del escorpión. Los signos
cuadrúpedos son la segunda mitad de Dhanu, la primera mitad
de Makar, todas las porciones de Mesh, Vrishabh y Simh. Biped
o signos humanos son Kumbh, Mithun, Tula, Kanya y los primeros
15 grados de Dhanu.
Los signos bípedos son fuertes cuando albergan a Lagn. De
manera similar, fuertes son los signos cuadrúpedos que sostienen
a Karm Bhava, los signos de reptiles que tienen a Yuvati y los
signos acuosos, si Bandhu los residía.
Dos y un cuarto de Nakshatras hacen un signo. Cada uno de los
12 signos está constituido por dos y cuartos de Nakshatras, o
nueve cuartos con Ashvini en el inicio en Mesh y Revati en el final
en Meen.
Un Ghatik cada uno en las uniones de Revati-Ashvini, Aslesha-
Magha y Jyeshtha-Mul se llama Gandantha. Este período
malvado gobierna por cuatro años; algunos dicen por seis años.
Los primeros Navamshas de los 12 Signos de Mesh en adelante
son, respectivamente, Mesh, Makar, Tula y Kark, repitiendo dos
veces. Los gobernantes de los Navamshas son los mismos, como
los Señores Sign. Los Dwadashamshas comienzan desde el
mismo Signo. Los señores de Dreshkanas para cada signo están
en su orden respectivo: el señor del mismo signo, el quinto señor
allí y el noveno señor allí.
Los grados Trimshamsh asignados a Marte, Saturno, Júpiter,
Mercurio y Venus son 5, 5, 8, 7 y 5, respectivamente, en signos
impares. Lo contrario es cierto en signos pares, (es decir, 5, 7, 8,
5 y 5, respectivamente).
Los Signos Mesh, Vrishabh, Dhanu, Makar y Kark ascienden con
la parte obstaculizada y se sabe que son fuertes entre el atardecer
y el amanecer. El signo Meen se eleva con su cara en dirección
opuesta (en ambos sentidos) y es fuerte en el crepúsculo y el resto
sin Mithun se alzan con sus cabezas y son fuertes durante el
día. Todas las Señales son fuertes, si reciven un drsihti de sus
propios señores, o de Mercurio, o de Júpiter.
Los 12 signos siguen clasificados, como masculinos y femeninos
uno después del otro. Estos también se conocen como signos
móviles, fijos y duales en su orden respectivo, y se repiten cuatro
veces desde Mesh en adelante.
La cara, el cuello, los brazos, el corazón, el estómago, (cintura /
caderas), las ingles, las partes privadas, los muslos, las rodillas,
las piernas y los pies, respectivamente, están asignados a los
doce signos que comienzan en Malla.
Para un nativo, las doce extremidades mencionadas anteriormente
se contarán desde Lagna en adelante.
Los siguientes 12 colores están asignados a los 12 signos en su
orden: rojo, blanco, verde, rosa, marrón, gris, abigarrado, negro,
dorado, amarillo, marrón abigarrado y grueso.
Meen y Mesh son de escasa ascensión. Crooked son Vrishabh y
Kumbh. Signos de ascensión larga son Makar, Mithun, Kark y
Dhanu. El resto es de longitud mediana.
Los eruditos han dado varios nombres a Mesh, etc. Entre ellos,
"Ali" indica Vrischik, mientras que "Vanagiri" Simh.
Los doce Bhavas de Lagn son, respectivamente, llamados como:
Tanu, Dhan (Artha), Sahaj, Bandhu, Putr, Ari, Yuvati (Kalatra),
Randhr (Nidhana), Dharm, Karm (Kriya), Labh (Aya) y Vyaya.
(Vigama).
Notas: Los significados de los 12 sinónimos dados anteriormente
son: cuerpo, riqueza, co-nacidos, parientes, hijos, enemigos,
esposa, muerte, rectitud, o buen trabajo (uno de los cuatro
extremos de la existencia humana), acción, ingreso y
pérdida. Vigama aparte de la pérdida de significado, también
significa muerte o partida. El 12 ° que es la casa terminal del
horóscopo está relacionado con la partida del mundo.
Kendr, Panaphara y Apoklima dividen las 12 casas en tres
grupos. Kendras son Tanu, Bandhu, Yuvati y Karm
Bhava. Dhan, Putr, Randhr y Labh Bhava se llaman
Panapharas.Los Apoklimas son Sahaj, Ari, Dharm y Vyaya
Bhavas.
Notas: Los Panapharas son los próximos Bhavas a Kendras,
mientras que Apoklimas son los siguientes a los Panapharas.
Kantaka y Chatushtaya son los otros nombres dados a Kendras
(ángulos), mientras que Charama significa Apoklima. Madhya
Kendr es Panaphara.
Bandhu y Randhr Bhava son conocidos como Chaturasra. Ari y
Labh Bhava se llaman Shatkona. Sahaj, Ari, Karm y Labh Bhava
son conocidos como Upachayas.
Los nombres alternativos dados a Yuvati Bhava son: Jamitra, Asta
Bhavana, Dyuna, Kama y Chitha. Sahaj Bhava se llama
Duschikya, Sahaj y Vikrama.
Aspada (lugar), Ajna (comando), Karma (medios de subsistencia),
Meshurana y Kha-Madhya (punto cenital del firmamento) son
todos idénticos a Karm Bhava. Bandhu Bhava se llama Hibuka,
Sukh (felicidad), Vesma (residencia), Pathala (inframundo), Vari
(agua) y Bandhu (familiares).
Trikon, o Kon nota a Putr y Dharm Bhava, mientras que Tritrikon
(Kon de la Kon) indica Dharm Bhava solamente. Los otros
nombres dados a Dharm Bhava son: Bhagya, Júpiter y Subh.
Vyaya Bhava se llama, como Rippha, Lopa (vacío) y Vyaya
(pérdida), mientras que Dhan Bhava se denomina, como Vitta
(riqueza), Kutumba (familia), Vak (habla) y Magala
(auspiciosidad).
Randhr Nidhana (muerte), Vinasa (destrucción) y Dukh (pena) son
las otras identificaciones de Randhr Bhava. Todos los nombres
Riksha, Bhava, Kshetra, Sign significan una y la misma cosa.
Hora significa también la mitad de un signo. Lalata Rekh. (el
1ine en la frente, o Brahma Lipi) también indica Hora. Algunos
Jyotishis dependen de Hora para el conocimiento del futuro.
 

CAPÍTULO 2.GRAH LAKSHANAS

Los señores de los 12 Signos y el de los 12 Navamashas con la
misma identidad son: Marte, Venus, Mercurio, Luna, Sol,
Mercurio, Venus, Marte, Júpiter, Saturno, Saturno y Júpiter. Los
señores de las Horas en signos impares son Sol y Luna, mientras
que lo contrario es cierto en el caso de signos pares. Los señores
de las cuatro direcciones, a saber.Este, sur, oeste y norte son
Mesh, Vrishabh, Mithun y Kark, respectivamente, con sus Konas
repitiendo nuevamente en el mismo orden.
Estos pueden ser utilizados de forma rentable en la Astrología
Horaria también. En este contexto, la traducción en tamil de CG
Rajan de Parasara Hora y Prasna Marga, Slokas 7 a 9 en el
cap. Tengo la siguiente cuenta: Mesh-Vrishabh East, Kark-Simh
South, Tula-Vrischik West, KumbhMeen North, Mithun South East,
Kanya South East, Dhanu North West, Meen North East.
La exaltación Bhavas por los (siete) Grahas del Sol en adelante
son: Mesh, Vrishabh, Makar, Kanya, Kark, Meen y Tula. En estos
Bhavas, los Grahas respectivos tienen los puntos de exaltación
más altos en 10 °, 3 °, 28 °, 15 °, 5 °, 27 ° y 20 ° grados. El
séptimo signo de la señal de exaltación es el signo de la caída, o
depresión para el Grah respectivo y un grado similar es el punto
de la caída más profunda.
En Kanya, la porción de 5 grados que sigue a la zona de
exaltación (es decir, de 15 1 'a 20 ") es Multrikon para Mercurio
y desde 20 grados en adelante debe ser tratada, como su
Swakshetr.
Por lo tanto, tiene un triple papel para Mercurio.
Los primeros tres grados de Vrishabh son la porción de exaltación
de la Luna, mientras que el resto es su Multrikon. Para Venus
hasta 20 grados en Tula son su Multrikon y el resto es su propio
Bhava, (es decir, Swakshetr).
Los primeros veinte grados de Simh son Multrikon del Sol. La
porción restante es su propio Bhava. Saturno tiene el mismo
arreglo en el Signo Kumbh, como el Sol en Simh.
Es Multrikon hasta doce grados en Malla para Marte, mientras
que el resto es su Swakshetr. Para Júpiter, los primeros cinco
grados en Dhanu son Multrikon y el resto es Swakshetr.
Como Rahu, Ketu no han sido tratados, doy a continuación cierta
información al respecto: Vriddha Samhita y el estado de
Jyotishamrita, que Kumbh y Vrischik son propiedad de Rahu y
Ketu en su orden. Veemesaram, un trabajo tamil llama a Kumbh,
como el propio Bhava de Rahu, pero no se le asigna nada a
Ketu. Ambos son exaltados en Vrischik y están en otoño en
Vrishabh, según Jatakalankaram (Tamil) y
Veemesaram. Jatakachintamani está de acuerdo con esto, solo
para Rahu, mientras menciona, que Ketu es exaltado en Mithun y
está en caída en Dhanu.
Syama Sangraham dice, que Mithun y Dhanu son exaltación y
Neech para Rahu y lo contrario es cierto para Ketu. Sarvartha
Chintamani otorga a Vrishabh-Vrischik, como exaltación y
debilitamiento para Rahu y Vrischik Vrishabh, como exaltación y
debilitamiento para Ketu. Bhavartha Ratnakara afirma que Rahu
es exaltado en Vrishabh y Ketu en Vrischik y Rahu tiene a Mithun
y Kark, como sus Multrikonas, mientras que los Multrikonas de
Ketu son Dhanu y Makar. También vea Uttara Kalamrita, Slokas
19-20 de Ch.IV, para más información. Hay, por lo tanto,
opiniones variadas en este sentido.
Toma el Multrikon Bhava de un Grah. Los señores de 3, 6, 7, 10
y 11 de ese Bhava son hostiles a ese Grah. Esta regla no se
aplica, si el dicho Bhava resulta ser la exaltación Bhava. Los
gobernantes de otros Bhavas que los mencionados anteriormente
son amigables. Hay tres tipos de relaciones de Grahas, a saber.
amigable, hostil y neutral.
Hay una amistad temporal entre Grahas, si se encuentran
mutuamente entre el 3 y el 11, o el 12 y el 2, o el 4 y el 10.
Los ocho trimestres que comienzan en el este son gobernados en
serie por Sol, Venus, Marte, Rahu, Saturno, Luna, Mercurio y
Júpiter. Estos cuartos tienen fuerza en todo momento.
Los Grahas lanzan Aspecto completo el día 7 desde su
posición. El Aspecto es 3 / 4th en el 4º y 8º Bhavas. Es solo la
mitad en los días 5 y 9 de Bhavas. Un cuarto de vista se hace en
los 3 y 10 Bhavas. Desde el Sol en adelante, los Grahas tienen
rayos así: 20, 8, 10, 10, 12, 14 y 16. Los 12 Signos poseen los
mismos rayos, como lo hacen sus señores.
Sol, Júpiter y Marte son Grahas masculinos, mientras que Rahu,
Venus y Luna pertenecen al grupo femenino. Saturno y Mercurio
son eunucos.
Los brahmanes son presididos por Júpiter y Venus. El lote real
está gobernado por Marte. Luna es Vaisya. Mercurio es de
raza mixta. Saturno es considerado como un Sudra (4ª casta),
mientras que Rahu es un paria (5ª casta). Rahu, Saturno, Ketu,
Sol, Marte y la quincena oscura La Luna son maléficos. Se dice
que Mercurio, Júpiter, Venus y la luna creciente son
benéficos. Mercurio y Venus tienen Arma Rajo, mientras que
Júpiter, Sol y Luna son Gratas Sáttvicos. Marte, Saturno y Rahu
poseen Tamo Gun. Estas cualidades se reflejan en sus
acciones. Los siguientes humores son peculiares de los Grahas
respectivos: Bile Sol y Mars, Wind Luna y Saturn, Wind
FlemVenus y Luna, Mercury tiene una mezcla de los tres humores.
El sol es de color rojo oscuro. Luna es blanco. El rojo intenso es
la tez de Marte, mientras que Mercurio es de color verde
hierba. Júpiter es dorado amarillento. Venus es blanquecino. El
color de Saturno es azul mezclado con negro.
Mandi, el hijo de Saturno, tiene muchos colores. El color de Rahu
es colirio oscuro (mezcla azul).
Aunque los signos tienen colores agradables, estos se cambian
según los ocupantes.
Si un Grah está solo en su propio Signo o Navamsh, los efectos
revelados dependen de su naturaleza. Esto es cierto, cuando no
recibe un Aspecto de, o no es, con otros.
Si está en el Bhava de otro, o recibe un Aspecto de, o está yuti
con otros, los resultados se ven afectados en consecuencia.
El cuerpo de Sol es cuadrado; sus ojos son de color rosado y
tiene el pelo ralo en su cuerpo y cabeza. Él no vive por mucho
tiempo en un solo lugar. Él es de disposición perezosa. Sus
rodillas son débiles. Él tiene una cara agradable y ofrece un
discurso agradable.
Luna es alto, de naturaleza tierna, brillante en disposición mental,
amable, hábil en política o política y tiene un humor mixto de
viento y bilis. Ella usa túnicas blancas y adornos.
Su cuerpo se asemeja a un círculo bien dibujado. (Imagine la
Luna llena, que es un círculo perfecto).
Marte es inestable en mente. Él es capaz de herir. Él tiene ojos
rojo sangre. Él es bilioso y representado con fuego y armas. Su
voz es áspera. Su vientre está deprimido. Él es modesto.
Los ojos de Mercurio están oscuros. Está bien informado en
política (o en la formulación de políticas), es de estatura mediana,
a veces firme y a veces inestable, afable, en contacto con todo
tipo de noticias, ingenioso, erudito y tiene la composición
mezclada con los tres humores ( es decir, bilis, flema y viento).
Júpiter tiene cuerpo robusto y alto; sus ojos no son ni grandes ni
pequeños, es inteligente, bien informado en política, o la
formulación de políticas tiene una composición biliosa
prominente, es un orador muy elocuente, viste ropas amarillas y
joyas y es de noble disposición.
El cuerpo de Venus es muy brillante. Es afortunado, ventoso y
bilioso en composición, de mente abierta, corpulento, tiene
tendencia a someterse a las mujeres, tiene los ojos torcidos y es
de naturaleza engañosa.
Saturno tiene uñas duras, dientes y cabello. Él es engañoso. Él
tiene manos y pies largos. Su constitución es biliosa. Él tiene
venas prominentes, es indolente y sin paz.
Notas: Saturno es cojo, tiene ojos muy deprimidos y es flojo. Él
gobierna los músculos. Él tiene un cuerpo demacrado. (Phala
Deepika).
Para la descripción de Grahas, también se refieren a Jataka
Parijata Ch. II.
Marte se asemeja a un niño en apariencia, mientras que Mercurio
parece joven. La edad de Júpiter es 30, la de Venus 16, la de
Sol 50 y la de Luna 70. Rahu 100.
Notas: Visión similar se encuentra en Sloka 14, Cap. II de Jataka
Parijata y en el que también se afirma, que Ketu también es 100.
Según Phala Deepika, Marte tiene 16 años, mientras que
Mercurio tiene 20.
La regla general es que una persona adquiere la naturaleza y la
apariencia del Grah más fuerte en el momento del nacimiento.
Notas: El Grah más fuerte es el que tiene las rupas más altas en
Shad Bal. Debería ser igualmente bueno en el 16 Varg Scheme.
Aditya, Arka, Ravi, Bhanu, Bhaskara. Divakara, Marthanda,
Savita, Sol, Teekshnamsu e Ina son los otros nombres que denotan
el sol.
Notas: Como Divakara, el Sol causa el día. Él es Teekshnamsu,
ya que tiene rayos cálidos.
Ver Slokas 3 y 4 del cap. II de Jataka Parijata por varios
nombres dados a varios Grahas.
Sasi, Sasanka, Vidhu, Soma, Nisakara, Seethamsu, Udunatha e
Indu son sinónimos de Luna.
Notas: Luna es Nisakara, ya que ella causa la noche. Ella es
Seetamsu, ya que sus rayos son frescos y agradables. El nombre
Udunatha se le da a Luna porque Luna se casó con los 27
Nakshatras.
El Grah Mars se llama Aara, Vakra, Maheeja Rudhira, Rakta,
Angaraka y Krudradrik.
Los otros nombres de Mercurio son: Saumya, Vid, Jna, Somaja,
Bodhana, Kumar y Vidhusuta.
Notas: Mercurio es el hijo de Luna y, por lo tanto, es conocido
como Somaja y Vidhusuta.
Los sinónimos de Júpiter son: Jeeva, Angirasa, SuraJupiter, Mantri
Vachaspati, Arya, Brihaspati, Suri y Vageesh.
Venus se llama Bhrigu, Bhrigusuta, Ahpujit, Sita, Usanas, Vaitya
Pujya, Kavya y Kavi.
Kona, Manda, Saturno, Krishn, Sol Putr, Yama, Pangu,
Sanaischara, Sauri, Kala y Chayasuta: estos son otros nombres
por los cuales se llama a Saturno.
Se indica a Rahu, como Tamas, Asura, Swarbhanu, Vidhuntuda,
Pata, Sainhikeya, Bhujanga y Ahi.
Ketu se llama Sikhin, Dhvaja, Dhum, Mrityu Putr y Anala.
Estos nombres diferentes (como en los anteriores s] okas) han sido
dados a varios Grahas por los eruditos de antaño.
Notas: Balbhadra en su Hora Ratna, cita a Suka Jataka en este
contexto, dando varios nombres a Grahas, como en: (el día),
Tamohanta (destoryer de darkness), Dinakarta (causa del día) y
Dinamani; Ratrisa, Sasi y Kumudinipathi; Kruradhrik
(desfavorable en su aspecto) y Krurakrit
(malvado); Prabhasuta; Sunu y Brihaspati; Daityapujya,
Kaama y Kavi; Sanaischara, Sauri y Chayasuta; Sainhikeya,
Bhujanga y Bhujaga; El curso dice, como Dhumra y Anala en
Balabhadra.
Consulte también Sarvarthachintamani (Capítulo I) y Jataka
Parijata (Capítulo II) para obtener más información al respecto.
Se supone que esta información ayuda a uno a interpretar
fácilmente los nombres sánscritos, dados a diferentes Grahas en
diferentes contextos por diferentes textos.
Así termina el segundo capítulo, titulado "Grah Lakshanas", en
Horashara de Prithuyasas, hijo de Varah Mihira.
 

CAPÍTULO 3. EVALUACIÓN DE LAS

FORTALEZAS DE GRAHAS

Sol tiene fuerza en su rumbo Uttarayana (norte), cuando ocupa su

propio Signo de signo de exaltación, Navamsh, Dreshkan o Hora
y el domingo. En un signo amistoso, tiene fuerza media. Él es
fuerte en la parte inicial de un Signo; débil al final y
moderadamente fuerte en el medio. Está desprovisto de fuerza
durante los crepúsculos y eclipses.
Notas: El Shad Bal de un Grah debería ser esencialmente
alentador en orden, para que se obtengan buenos resultados.
El sol es fuerte en su Signo de exaltación, en Simh, en el propio
Dreshkan, Hora solar, el domingo, mientras que en la declinación
del norte, mientras ingresa en un Signo, en la parte media del
día, en amistosos Amshas y en Karm Bhava de Lagn. (Jataka
Parijata Ch. II) La luna tiene fuerza en Vrishabh y, cuando está en
su rumbo sur. Ella es fuerte en su Signo, en Hora, durante la
noche, en su propio Navamsh, el lunes y en su propio
Dreshkan. Se dice que posee fuerza media en los primeros diez
días de la mitad brillante, muy fuerte durante los siguientes diez
días y débil durante los diez días restantes.
En caso de que la Luna esté en el norte de los Grahas, en
movimiento en el sentido de las agujas del reloj alrededor de los
Grahas, yuti con, o en Aspect a los benéficos, ella obtiene
fuerza. Ella es débil en la porción inicial de un signo, tiene
fuerza media en la porción media y es fuerte en la última
parte. La Luna llena es fuerte en todos los signos.
Notas: Ver Jataka Parijata, Cap. II. Luna es fuerte en Kark y
Vrishabh, el lunes, en su propio Dreshkan y Navamsh, al final de
un Signo, cuando recibe un Aspecto de benéficos, en Bandhu
Bhava en el caso de un nacimiento nocturno y en su rumbo
sur. La Luna llena, si no ocupa ningún tipo de Sandhis (es decir,
signo Sandhi, Nakshatr Sandhi, Lagn Sandhi, etc.), ser fuerte y
recibir un Aspecto de otros Grahas, hace que el nativo sea un rey.
Marte es fuerte, cuando gana una guerra entre Grahas, mientras
está en movimiento retrógrado, cuando es brillante (es decir, no
quema), cuando está en Makar, Kumbh, Meen, en su rumbo sur,
durante la noche, en su propio Amsh, en su propio Signo , el
martes y en el Dreshkan gobernado por él. Él tiene toda su
fuerza, cuando está en el meridiano, o Karm Bhava. Él es fuerte
en el comienzo de un Signo, débil en la parte media y
moderadamente fuerte al final.
Notas: Marte es fuerte el martes, en su propio Amsh, en Dreshkan
Meen, Vrischik, Kumbh, Makar y Mesh, durante las noches, en el
sur (Karm Bhava), en su movimiento retrógrado, en la porción
inicial de un signo y en Kark. (Ver Jataka Parijata. Ch. Il) Marte
es fuerte incluso en el Bhava de su enemigo. Ver "Bhaumarige
Va Bali" (Uttara Kalamrita).
Mercurio recupera fuerza, tan pronto como pasa el cinturón de
combustión. Él es fuerte en Dhanu, en Kanya y en Mithun, como
Sign, o Navamsh, y de día y de noche. Él también es fuerte en
su movimiento retrógrado, excepto cuando es eclipsado por el
Sol. Mercurio es moderadamente bueno, excesivamente fuerte y
débil, respectivamente, en la primera, segunda y tercera porción
de un signo. Él es fuerte en su propio Dreshkan y en Mithun.
Notas: Jatak Parijata en su cap. II tiene lo siguiente a este
respecto: Mercurio es fuerte en Kanya, Mithun, el miércoles, en
Dhanu, pero no se une a Sol; de día y de noche, en su propio
Vargas y en Lagn coincidiendo con el medio de un signo. Júpiter
es extremadamente fuerte en Dhanu, Meen, Kark, Vrischik y
durante el tiempo anterior al medio día, en su curso norte, en su
propio Dreshkan, en su propio Amsh y, cuando tiene éxito en la
batalla entre Grahas. Tiene fuerza media en la parte inicial de
un signo, es bastante fuerte en el medio y débil al final. Se lo
considera fuerte en movimientos retrógrados en todos los signos
excepto en el signo Makar, donde está en caída. Notas: Júpiter
es fuerte en Meen, Vrischik, Dhanu, Kark, el propio Vargas, en el
mediodía, en su declinación hacia el norte, en medio de un signo
y Kumbh, y es fuerte incluso en su caída. Él da mucho dinero, si
está en Lagn, o en Karm Bhava. (Jatak Parijata, Ch. II). Júpiter
en Kumbh da los mismos resultados, como en Kark (Brihat Jataka,
Capítulo XVIII, Sloka 13) y, por lo tanto, se considera igualmente
fuerte en Kumbh, como en Kark.
Mientras algunos dicen que un Grah debilitado en movimiento
retrógrado es igual a su exaltación, nuestro autor no suscribe tal
opinión, como es evidente en este Sloka.
Venus tiene fuerza, si ocupa Sahaj, Ari o Vyaya Bhava forman
Lagn. También es fuerte, cuando está en movimiento retrógrado,
cuando está por delante del Sol, durante la porción del día, que
sigue al mediodía, cuando está en señal de exaltación y en el
norte de Grahas. Venus no tiene fuerza en la porción inicial de
un Signo, pero lo tiene en el medio, mientras que al final de un
Signo, solo tiene fuerza media. También es fuerte en la
compañía de Luna, o, cuando sale victorioso en la guerra entre
Grahas.
Notas: Venus es fuerte en su Signo de exaltación, su propio
Vargas, el viernes, en el medio de un Signo, en Ari, Vyaya,
Sahaj, Bandhu Bhava, en la última parte del tercer día, cuando
salió victorioso en la guerra, mientras que con Luna, en
movimiento retrógrado y, por delante del Sol.
(Jataka Parijata Ch. II).
Saturno es fuerte durante la quincena oscura y también desde el
atardecer hasta el amanecer. Él tiene fuerza, cuando está en
movimiento retrógrado, también, cuando está en Makar, Kumbh,
Tula y en rumbo sur.
Similar es el caso de Saturno en el Signo ascendente, en su
movimiento lento y, cuando tiene éxito en la guerra entre
Grahas. Él es débil en la primera porción de un signo,
moderadamente fuerte en la porción media y fuerte al final. Pero,
algunos dicen que es fuerte en todos los lugares.
Notas: De acuerdo con Jataka Parijata Ch. II, Saturno es fuerte
en Tula, su propio Signo, en Yuvati Bhava, en rumbo sur, en el
propio Dreshkan, el sábado, al final de un Signo, en guerra entre
Grahas, en la mitad oscura y en movimiento retrógrado.
Se dice que Rahu es fuerte, cuando está posicionado en Mesh,
Vrishabh, Kark, Vrischik o Kumbh, o, cuando yuti con Sol o Luna,
durante Parivesh y al final de un Signo, es decir, cuando
comienza su viaje en un Signo )
Notas: Rahu es fuerte en Mesh, Kanya, Vrishabh, Vrischik y
Kumbh. Él también es fuerte en Karm Bhava. (Jataka Parijata
Ch. II)
Ketu tiene fuerza en la segunda parte de Dhanu. También es
fuerte en Meen, Kanya y Vrishabh y en la noche, o cuando se
nota un arcoíris o un meteoro.
Notas: Ketu es fuerte en Kanya, Meen, Vrishabh y Dhanu y,
cuando se nota un arco iris o un meteoro (Jatak Parijata).
Los signos Mesh, Simh, Dhanu y Meen dan fuerza al Sol, si se
elevan, o si están en el meridiano simultáneamente. En otros
Bhavas, él es débil.
Notas: Si el Sol estuviera en dicho Bhavas, que resulta ser Lagn o
Karm Bhava, él es fuerte. En otros Bhavas, como Lagn o Karm
Bhava, él no es tan bueno.
Slokas 20 a 29 tratan con la fuerza de los Grahas ih los diversos
Signos, que deberían ser simultáneamente ese Bhava particular en
el Kundali.
Luna es fuerte, si ella está en Mithun, Kanya o Dhanu
coincidiendo con Lagn. Ella es fuerte en Yuvati Bhava, si es
Meen, o en la primera mitad de Dhanu. Si ella está en Vrishabh,
o en la segunda mitad de Dhanu, como Yuvati Bhava, o Karm
Bhava, según sea el caso, ella es fuerte.
De manera similar, cuando está en Kark, o en Mithun, como
Bandhu Bhava, ella tiene fuerza.
Notas: Para Kanya Lagn, Luna en Yuvati Bhava en Meen, o para
Vrischik Lagn en Vrishabh en Yuvati Bhava, para Mithun Lagn, en
Yuvati Bhava en la primera mitad de Dhanu, para Meen en
Bandhu Bhava en Kark, se dice que posee fuerza .
Marte es fuerte en Lagn idéntico a Kumbh, o en Yuvati Bhava, si
es Kark o Vrischik. Él es fuerte en Karm Bhava en la primera
mitad de Makar, o en Mithun y en Bandhu Bhava, si está en la
segunda mitad de Dhanu. Él es similarmente fuerte, cuando su
brillo no está oscurecido, o cuando está en Dharm en su propio
Bhava.
Notas: Marte, aunque en otoño en Kark, es bueno en Yuvati
Bhava en el caso de los nativos de Makar. Si él en tal caso se
une a Saturno, él bendice al sujeto con una bella y casta
esposa. Además, la colocación de Marte Bandhu y Yuvati
Bhava, según el Sloka anterior no dará lugar a Kuja dosha. Para
Simh y Meen Lagnas, el Grah es bueno en Dharm Bhava y no
causará malos efectos para el padre del nativo. Mercurio es fuerte
en Lagn, si está en Makar, Simh o Kark. Él también es fuerte en
sus propias divisiones.
Si Dhanu detiene a Mercurio en Bandhu Bhava, entonces también
él es fuerte. Del mismo modo en Vrishabh, como Yuvati Bhava, o
en Meen, como Karm Bhava.
Notas: En caso de que Makar sea Lagn y sea ocupado por
Mercurio, su defecto del señorío de Ari se mitigará y, al parecer,
el señorío de Vyaya, si está en Kark Lagn. Para Mithun Lagn,
aunque caerá en Karm Bhava, será auspicioso.
Júpiter tiene fuerza en Simh, Vrishabh, Mesh, Dhanu, Vrischik y
Meen, si uno de estos resulta ser Lagn, o Bandhu, o Karm Bhava
del horóscopo. De lo contrario, él es débil.
Notas: Júpiter gobierna Randhr Bhava para Vrishabh Lagn. Por
lo tanto, es adverso para la longevidad, si él está en Vrishabh,
cuando se eleva en el horóscopo. En tales circunstancias,
Saturno debe ser fuerte para que el nativo no sea de corta
duración. O, de lo contrario, Venus debería ser más fuerte que
Júpiter.
El Dr. BV Raman, un poderoso Jyotishi tiene a Júpiter en Karm
Bhava en Vrischik.
Venus posee fuerza en Simh, Mesh. Kumbh y Vrischik, si estos
son Lagn; de manera similar en Yuvati Bhava, si al final de
Dhanu, o en (el conjunto de) Vrischik. Él es fuerte en la primera
mitad de Dhanu en Karm Bhava. La posición de Karm Bhava en
Meen, Simh o Vrischik también es buena. Él es fuerte también en
Bandhu Bhava en la segunda mitad de Makar.
Él es fuerte, si gana en una guerra entre Grahas.
Saturno es fuerte en Kumbh, o Tula, si se levantan, o son Bandhu
Bhava. De manera similar, él es fuerte en Karm Bhava en Simh, o
en Yuvati Bhava en un Signo, que no se levanta con la parte
posterior.
Notas: Los levantamientos de los signos ya se han explicado en el
capítulo inicial. Ahora, doy a continuación los detalles de
Grahodaya, o levantamientos de Grahas: 1) Sol, Rahu, Marte y
Saturno se elevan con la parte trasera y por lo tanto se llaman
Prishtodaya Grahas. 2) Luna, Venus y Mercurio se elevan con sus
cabezas y por lo tanto se llaman Shiroshodaya Grahas. 3)
Júpiter se eleva en ambos sentidos y, por lo tanto, Ubhayodaya
Grah.
11
El Dasha de un Grah en esa clase particular de Signo será
beneficioso. Supongamos que un Grah, que se eleva con su
cabeza está en un signo Shirshodaya, entonces el Dasha
involucrado será auspicioso.
Saturno es fuerte, si está en Tula Lagn; ver notas bajo Sloka
anterior.
Mercurio y Júpiter en Lagn, Luna y Venus en Bandhu Bhava, Sol y
Marte en Karm Bhava y Saturno en Yuvati Bhava disfrutan de Dig
Bal, o fuerza direccional. Según Yavanas, todos los Grahas
carecen de fuerza en Apoklima Bhavas (Sahaj, Ari, Dharm y
Vyaya Bhava), tienen fuerza media en Panaphara (Dhan, Putr,
Randhr y Labh Bhava) y son fuertes en Kendras (Tanu, Bandhu,
Yuvati y Karm Bhava).
Notas: La fuerza direccional hace que un Grah confiera buenos
resultados durante su Dasha Bhuktis. En el Bhava opuesto con
referencia a tales Signos, el Grah no tiene Dig Bal. Por ejemplo,
Sol tiene Dig Bal en Karm Bhava. Si él está en Bandhu Bhava, su
Dig Bal es nulo. Para obtener más información sobre dichos
cálculos, consulte Dr. BV Raman's Graha y Bhava Balas, o
Sripathi Paddhati, traducción al inglés de Shri VS Shastry.
La fuerza de Marte es el doble de la de Saturno. Mercurio es
cuatro veces más fuerte que Mercurio. Júpiter es ocho veces más
fuerte que Mercurio. Venus tiene ocho veces más fuerza que la
de Júpiter.
La Luna es dieciséis veces más fuerte que Venus, el Sol tiene el
doble de fuerza que la Luna y la fuerza de Rahu es dos veces
mayor que la del Sol y, por lo tanto, Rahu es el más fuerte de los
Grahas.
Si el Sol y la Luna fueran extremadamente fuertes, todos los demás
Grahas, aunque débiles, producirán buenos efectos en sus
períodos.
Notas: La fuerza del Sol es el factor más importante para dar
fuerza a todo el natus. El sol solo en caída profunda, a pesar de
que otros Grahas pueden ser fuertes, puede reducir la vitalidad de
Kundali. Del mismo modo, la potencialidad de Luna es esencial,
ya que tiene una influencia notable en la mente de la persona. Si
la Luna está en caída profunda, todos los demás Yogas se vuelven
ineficaces (ver Jataka Tatwa, Capítulo III, Sección N). Y, por
supuesto, la fuerza de Lagn forma un soporte fundamental. Por lo
tanto, estos son trípode del horóscopo.
Saturno, Júpiter, Marte, Sol, Venus, Mercurio y Luna: este es el
orden de los Grahas que comienza con el más distante, como el
anterior (con referencia a la Tierra). Rahu está en la parte más
alta de la órbita de la tierra. Los Grahas son fuertes (es decir,
tienen más influencia en la naturaleza), si están en la posición
inferior del zodíaco. Rahu es fuerte en el sur, es decir, cuando
está en el meridiano del horóscopo.
Incluso, si los Grahas obtienen fuerza en las formas mencionadas
anteriormente, se vuelven débiles, si eclipsados por el Sol. Tales
Grahas débiles no dan buenos resultados con respecto a los
Bhavas, (Raja) Yogas y Dashas con los que están conectados.
Notas: Benefic Grahas, si combustionan, pierden su poder,
mientras que los malefics se vuelven más traviesos. Se dice que
Saturno y Venus retienen sus rayos incluso en combustión, según
Sloka 15, cap. IV de Uttara Kalamrita.
Los benéficos fuertes hacen a una persona afortunada, brillante y
hermosa. Los Malefics, cuando son más fuertes que los
benéficos, hacen que una persona sea pecaminosa y simple.
Notas: Debe notarse que los Grahas benéficos deberían ser más
fuertes que los maléficos para propósitos de Yog. En cualquier
caso, la fuerza de los maleficios es igualmente importante, ya que
cada uno tiene su propio Karakatwas; por ejemplo, Saturno,
aunque un maléfico natural debería ser fuerte para la
longevidad. Si él es débil, el sujeto no puede disfrutar de la
longevidad y todos los Raj Yogas serán iguales a una pintura sin
lienzo.
Así termina el 3er Capítulo titulado "Evaluación de las Fortalezas
de Grahas" en Horashara de Prithuyasas, hijo de Varah Mihira.
 

CAPÍTULO 4. NISHEKA JANMADHYAYA

Si la Luna en su tránsito atraviesa un Upachaya Bhava (es decir,
diferente a Sahaj, Ari, Karm y Labh Bhava) en Kundali de una
mujer y entra en Aspecto a, o en yuti con Marte, conduce a su
menstruación y es congénita para la concepción.
Notas: Una niña puede alcanzar la pubertad, si Luna transita a
Lagn, Dhan, Bandhu, Putr, Yuvati, Randhr, Dharm o Vyaya Bhava
de su Lagn natal y recibe un Aspecto del tránsito de Marte. Una
relación sexual en el momento apropiado, como se indicó
anteriormente, también puede conducir a la concepción.
La Luna y Marte significan agua y fuego en orden y también
sangre y bilis, respectivamente.
La malla indica glándulas pituitarias y Vrischik gobierna el
huevo; ambos signos son de Marte. Cuando la Luna está en
Sahaj, Ari, Karm y Labh Bhava, el óvulo no puede causar la
concepción y, por lo tanto, su posición en Anupachaya está
indicada. Una condición diferente para la concepción es que la
misma Luna debería estar en Sahaj, Ari, Karm o Labh Bhava del
Lagn y recibir un Aspecto de un benéfico masculino (es decir, solo
de Júpiter). La hembra, por supuesto, debe estar en una condición
adecuada, como se establece en el próximo Sloka.
Con respecto a las mujeres, trece noches después del baño
(menstrual) (desde el quinto día de la menstruación hasta el día
17), se vuelven aptos para concebir. Esto no se aplica a las niñas
y ancianas (que no tienen un ciclo menstrual), mujeres enfermas y
mujeres estériles.
Notas: Dieciséis noches después de que la menstruación se
declara apta para la concepción de acuerdo con el cap. 3 de
Jataka Parijata. Los primeros cuatro días son, por supuesto,
inadecuados, cuando habrá flujo menstrual. Pero los
investigadores médicos occidentales piensan que la semana
anterior a un ciclo menstrual es más efectiva para el propósito de
la concepción.
Para tener un problema, la relación sexual debería tener lugar,
cuando la Luna está en una Upachaya en referencia a su Signo
Kundali y recibe un Aspecto de un benéfico masculino, o asciende
con él.
Notas: Según Sloka 1, la Luna de tránsito debería estar en
Anupachaya desde el Lagn natal y estar en Aspecto a Marte,
mientras que, según esta Luna Sloka durante el coito,
debería estar en Upachaya y recibir un Aspecto de un benéfico
masculino, Júpiter. Sol y Venus en Navamshas y en Upachaya
desde Lagn / Luna en Kundali y Luna y Marte en Navamsh y en
Upachaya desde Lagn para una hembra pueden conducir a la
concepción.
En caso de que tenga lugar la unión sexual, cuando el Sol, la
Luna, Venus y Júpiter están en el propio Signo, o Navamshas,
conduce al nacimiento de un hijo. Se produce un resultado
similar, si estos Grahas aparecen en Lagn (en el momento del
coito) y reciben un Aspecto de, o están yuti con Marte.
Notas: Lo que se dice en este Cap. es con referencia a Nisheka
Lagn a menos que se mencione lo contrario.
Si Júpiter estuviera en Lagn, Putr o Dharm Bhava, o en su propio
Signo, o en Navamsh y en el día de la semana auspicioso,
entonces la concepción obtenida se volvería ejemplar.
Los Yogas mencionados anteriormente que prevalecen en el
momento del coito conducen a la concepción de un niño varón: a)
Yuti del señor de Lagn y el señor de Putr; su aspecto mutuo, o
intercambio entre ellos; b) Saturno fuerte en bhavas impares
distintos de Lagn; c) Mercurio en Putr Bhava sin estar en yuti con
de, o en Aspecto a otros; d) Todos los Grahas masculinos en Ari
Bhava y, o Labh Bhava, mientras que el señor de Putr es fuerte; e)
Todos los Grahas en signos impares.
Notas: La participación de un signo impar es esencial, ya que son
masculinos, de modo que se obtiene un problema masculino,
véanse los puntos b) y e) anteriores. El concepcional Lagn, Júpiter,
las luminarias y Venus siendo fuerte y en un extraño R asi también
pueden conducir al nacimiento de un hijo. Como el tiempo de
concepción es difícil de obtener, uno puede depender de manera
segura de Prashn Kundali o Janm Kundali. En caso de que Luna y
Venus sean principalmente importantes, habrá nacimiento de una
hembra.
Las siguientes combinaciones (en el momento del coito) conducen
al nacimiento de un problema femenino: a) Luna y Venus juntos en
Putr, o Karm Bhava; b) Luna y Venus en sus propios signos y, o
Navamsh; c) Rahu levantarse y recibir un Aspecto de la Luna, o
viceversa. d) Venus en la Hora de la Luna, o en Kendr de Lagn.
Notas: Venus debería estar preferiblemente en Vrishabh Vargas,
ya que es su signo femenino. Tula es un signo masculino.
Si Mercurio está en un signo dual coincidiendo con Lagn, o
cuando un signo dual es Lagn y en Aspecto a Mercurio, o
Mercurio está en Karm Bhava (en el momento del coito), está
indicado el nacimiento de gemelos. El sexo de los niños puede ser
adivinado por el signo y Navamsh involucrado.
Notas: Mercurio es un Grah importante en la evaluación del
nacimiento gemelar. Y Mithun Sign ascendente puede conducir a
un nacimiento gemelar. Además, si Sol y Júpiter están puestos en
Dhanu, o Mithun en cualquier Bhava, especialmente, como Putr
Bhava, está indicado el nacimiento de gemelos. La luna y Marte
en Meen, o en Kanya que reciben un Aspecto de Mercurio
conducen al mismo efecto.
De acuerdo con Sanketa Nidhi de Ramadayalu, Ch. 11, Sloka 3,
cuando el Sol está en un Signo cuadrúpedo y otros Grahas en
signos duales con fuerza, indica nacimiento gemelo.
Las siguientes posiciones (en el momento del coito)
indudablemente conducen al nacimiento de gemelos: a) Luna y
Venus en signos pares, o en navamshas duales (en signos
femeninos, como Vrishabh, Kark etc., o en Mithun Navamsh y sus
Kendras ); b) Mercurio en Lagn, mientras que Marte y Júpiter
están en signos impares.
Notas: La primera combinación puede conducir al nacimiento de
dos problemas femeninos, ya que la Luna y Venus son hembras
Grahas. La última combinación es capaz de dar dos problemas
masculinos, ya que Júpiter y Marte son Grahas masculinos.
Si Lagn y Luna estuvieran en Signos pares y recibieran un Aspecto
de un Grah fuerte, entonces hay gemelos en el útero (una hembra
y un macho). Resultados similares siguen, si Luna y Venus están en
signos pares, mientras que Júpiter, Marte, Mercurio y Lagn están
puestos en signos impares, o en signos duales y están con fuerza,
(Slokas 21 y 22, Capítulo 8 de Saravali, mi inglés traducción) A
propósito, de dicho Ch., vemos a continuación las combinaciones
de Grahas para el nacimiento de trillizos: Los siguientes Yogas
que prevalecen en el momento de Adhana conducen al
nacimiento de trillizos: a) Mercurio restante en Mithun Navamsh
dando un Aspecto a un Grah , quien también cae en un doble
Navamsh; b) Mercurio restante en Mithun Navamsh dando un
Aspecto a un Signo dual, que asciende; c) Mercurio en Kanya
Navamsh dando un Aspecto a un Grah que cae en Navamsh
dual; d) Mercurio en Kanya Navamsh dando un Aspecto a un
signo dual, que asciende. e) Mercurio en Mithun Amsh dando un
Aspecto a un Grah en Mithun Amsh, o Dhanu Amsh; f) Mercurio
en Mithun Navamsh dando un Aspecto a Lagn, que cae en Mithun
Navamsh, o en Dhanu Navamsh; g) Mercurio en Yuvati Bhava
dando un Aspecto a un Grah en Kanya / Meen Navamsh, o
dando un Aspecto a tal Lagn Navamsh.
Las combinaciones a) yb) conducen al nacimiento de trillizos una
hembra y dos machos. Las combinaciones c) yd) causan el
nacimiento de trillizos formados por dos hembras y un macho. Las
combinaciones en e) yf) causan tres hijos varones, mientras que
las combinaciones en g) indican el nacimiento de tres problemas
femeninos.
Jataka Parijata, Ch. III cita más combinaciones para el nacimiento
de trillizos, que el lector puede consultar.
Para el nacimiento de más de tres números, aquí hay una
combinación: Dhanu Lagn en Vargothama, mientras que todos los
Grahas con fuerza están en cualquier Signo, pero en Dhanu
Navamsh. Dicho Lagn debería, sin embargo, recibir un Aspecto
de Mercurio y Saturno (ver Sloka 25, Capítulo III, Jataka Parijata).
De lo anterior, podemos tomar una pista, que Mercurio y Saturno
son Grahas principales conectados con el nacimiento de mellizos,
trillizos, etc. Si uno de ellos es fuerte y postulado de manera
auspiciosa en Putr, o Dharm Bhava al nacer, en exaltación,
propio Bhava y similares, luego gemelos, etc. son de esperar. Si
Saturno es adverso, en Putr Bhava, no es bueno para los
problemas.
En caso de que el Sol y la Luna estén en Aspecto mutuo durante el
día o, si Mercurio y Saturno lo son en la noche (durante el tiempo
del coito), el niño nacido no será ni masculino ni femenino.
Notas: Según Shastras, las relaciones sexuales durante el día no
son favorables para la progenie. Saturno y Mercurio siendo
ambos castradores solo empujarán a tal niño.
Los yogas (de rendimiento infantil) mencionados serán inútiles
para la pareja sin virilidad, del mismo modo que los ciegos
carecen de muchas cualidades (es decir, ventajas).
Notas: El Sloka es sugestivo del hecho de que,
independientemente de las prometedoras combinaciones de
Grahas en el momento del coito, uno debe tener un buen Putr •
Bhava / Putr's • lord. A menos que la promesa para la progenie
sea del horóscopo natal, tales indicaciones de Adhana no tienen
efecto.
Durante el primer mes de concepción, el embrión solo estará en
forma de sangre coagulada y (el desarrollo) está gobernado por
Venus. Marte preside el segundo mes, mientras que toma la forma
de una semilla (como Pingaka, o semilla de Pingaksha). En el
tercer mes se transforma en un brote y es gobernado por Júpiter;
la médula y los huesos se agregan en el cuarto mes regido por
Sol; el desarrollo de la piel, la grasa y la sangre tiene lugar en el
quinto mes bajo la regencia de la Luna; Saturno se hace cargo
del proceso de crecimiento de las extremidades en el sexto mes;
los sentidos se le ocurren al niño bajo el reinado de Mercurio en
el séptimo mes; el hambre y la sed se sienten en el octavo mes,
cuyo proceso está controlado por el señor de Nisheka de Lagn (es
decir, el Grah que rige el momento del coito, que llevó a la
concepción) y la Luna gobierna el noveno mes,cuando el niño
desarrolla excitación y se mueve en el útero de la madre. El
décimo mes se rige por Sol antes de la entrega.
El feto progresará de acuerdo con la disposición de los meses en
cuestión (es decir, los señores respectivos, como se menciona en
4-15 a 4-19) y la entrega del niño debe preverse después de
hacer un estudio exhaustivo de todas las condiciones.
Notas: En caso de que el Grah en cuestión se vea afectado
durante el tránsito, cuando el feto está experimentando varios
desarrollos, el proceso particular no está teniendo lugar de
manera segura. Por ejemplo, si Mercurio está en combustión,
eclipsado por Rahu, etc., en el quinto mes, entonces el niño no
desarrollará bien su inteligencia. Si Sol sufre en el décimo mes,
por ejemplo, queda atrapado en un eclipse, la entrega puede
retrasarse más allá de la fecha de vencimiento, o puede ser muy
difícil, en comparación con una normal (ver Sloka 21).
Si algún señor de un mes en particular se ve afectado, o
derrotado en una guerra entre Grahas, o se quema en el Sol, el
proceso particular no progresará y puede que no haya una
entrega fluida.
Si el señor de Nisheka Lagn está posicionado en un Signo
movible, el niño nacerá en el décimo mes; si está en un Signo fijo,
la entrega será en el mes 11 y un Signo dual retrasará la entrega
al 12 ° mes.
Notas: El número de días en ese mes en particular dependerá de
los grados atravesados por dicho señor de Lagn. Supongamos
que el señor Nisheka (Prashn) Lagn está en Kark 15 (un signo
movible), entonces la entrega puede tener lugar alrededor del día
15 en el décimo mes.
Sin embargo, dice Shuka Jataka, esa entrega será en el noveno,
décimo o undécimo mes, ya que Lagn es móvil, fijo o dual.
Todo lo que se ha descrito anteriormente en relación con Nisheka
Lagn es igualmente aplicable a Lagn que prevalece en el momento
de una consulta (es decir, Prashn Lagn) con respecto al niño en el
útero. Si el Prashn Lagn cae en un signo extraño y se yergue con,
o en Aspecto a un Grah masculino, el niño en el útero es
masculino.
Si el querist toca el lado derecho de su cuerpo, o toca a otro
hombre, o pronuncia palabras de género masculino, entonces se
puede concluir que el niño que va a nacer es un hombre. Si el
Prashn Lagn recibe un Aspecto de, o está ocupado por Grahas
femeninas, es una niña.
Se pueden observar los siguientes cuatro principios: 1) Averiguar,
que es más fuerte entre Lagn y la Luna en el momento de una
consulta y el relacionado Dwadashamsh. Cuando la Luna (el mes
es apropiado para la entrega) transita tal Signo, según lo
indicado por el número de Dwadashamshas, contados desde esa
posición particular de Dwadashamsh, la entrega tendrá lugar. 2)
Alternativamente, observe el Navamsh ocupado por Luna en el
momento de la consulta. Si la Luna en tránsito alcanza el séptimo
Bhava allí, la entrega puede tener lugar. 3) La entrega también
puede tener lugar, cuando la Luna transita el Bhava de tal señor
Navamsh. 4) Determine la fracción de Prashn Lagn con referencia
a su duración total y observe si es un signo de día o un signo de
noche. Si se trata de un Signo de noche, la entrega tendrá lugar
durante el día después de un tiempo de fracción (el amanecer
anterior) y, si es un Signo de día,la entrega tendrá lugar después
de la puesta del sol después del lapso de dicha fracción de
tiempo. ¿Debería dotar al señor de Bandhu de fuerza en el
momento de la consulta y disfrutar de Yogas auspiciosos, predecir
una posición cómoda para el niño en el útero.
Notas: Regla 1: Nota, que es más fuerte, ya sea Lagn o Luna (en
Nisheka o Prashn).
Supongamos que Lagn es más fuerte y en el séptimo
Dwadashamsh de Mesh, es decir, entre 15 00 '- 17 30'.
Está en Tula Dwadashamsh. Tenga en cuenta el posible mes de
entrega, como se menciona en Sloka 22 supra. Cuando la Luna
en tránsito llegue a Tula Sign, se puede esperar la entrega. Regla
2: Esto es simple y es aplicable a Prashn. Regla 3: Igual que la
Regla 2. Regla 4: En lugar de continuar con la fracción de
duración que Prashn Lagn ha completado, podemos proceder
fácilmente por la longitud que Prashn Lagn Sphuta ha obtenido.
Supongamos que Prashn Lagn tiene 3 grados en un determinado
signo. Es decir, ha completado una décima parte del Signo. Si se
trata de un Signo nocturno, tenga en cuenta la duración del día
en el posible día de nacimiento y pronostique el nacimiento
después de que haya transcurrido un décimo desde el amanecer.
Lo contrario debería ser cierto para un signo de día, es decir, el
nacimiento será después de una décima parte de la noche
después del ocaso. Malla, Vrishabh, Mithun, Kark,Dhanu y Makar
son signos de la noche y el resto son signos del día (Sanketa
Nidhi, Ch. 7, Sloka 13). También vea mi traducción al inglés de
Saravali.
Así termina el 4 ° Capítulo titulado "Nisheka Janmadhyaya" en
Horashara de Prithuyasas, hijo de Varah Mihira.
 

CAPÍTULO 5. ARTISTA
Los males a los padres y las características de la hora de
nacimiento junto con las circunstancias que conducen a la muerte
(infantil) se tratan en este Capítulo.
Los Grahas en los primeros seis Bhavas producen buenos
resultados (directamente en el nativo), mientras que los de la
segunda mitad del zodiaco arrojan resultados indirectos.
Sol y Luna representan padre y madre, respectivamente, de los
seres vivos. Después de evaluar la fuerza y la debilidad de los
dos Grahas, se deben hacer predicciones sobre los padres.
Notas: De acuerdo con Brihat Jataka, Ch. IV, Sloka 5, Sol y Venus
indican que el padre y la madre del nativo nacen en el día y que
Saturno y la Luna juegan estas partes, respectivamente, para el
nacimiento nocturno. La misma visión se expresa en Phala
Deepika (Capítulo II, Sloka 22) y también en Saravali.
En este contexto, se debe notar un principio importante de
Sanketa Nidhi, Ch. II, Sloka 25. Tenga en cuenta el par de los
Grahas en relación con el padre y la madre en un día de
nacimiento o de noche, según sea el caso. El efecto estará lleno,
si el nacimiento es al principio del día o de la noche, según sea el
caso; los efectos serán medianos, si el nacimiento está en la parte
media y casi poco en la parte final. Por ejemplo, una persona
nacida al principio de la noche o del día disfrutará de resultados
completos con respecto a los padres, mientras que una persona
nacida al final del día o de la noche tendrá pocos resultados en el
mismo sentido. (Esto también dependerá en igual medida de los
Grahas afectados).
Si Sol recibe Aspecto de maleficios y se une a ellos, o permanece
en sus garras encerrados entre ellos, entonces el mal es
presagiado para el padre del niño así nacido.
Si hay Grahas exclusivamente malos en el 6º y el 8º, o en el 4º y
el 8º desde el Sol, sin la ayuda de los benéficos, entonces el mal
se indica al padre.
Si Sol in Mesh / Vrischik Navamsh recibe un Aspecto de Saturno
(en el Signo Kundali), el hermano mayor o la hermana mayor o el
padre del niño se extinguen.
Notas: Sol en Tula en Vishakah primer trimestre (es decir, Mesh
Navamsh) y recibir un Aspecto de Saturno causará efectos
especiales con respecto a la muerte del padre. Saturno o Sol
relacionado con Labh Bhava tendrá un efecto revelador sobre el
hermano mayor o la hermana mayor del nativo, en la
combinación mencionada en el versículo.
El niño no verá a su padre, si Marte está en Bandhu Bhava, o en
Dharm Bhava y cae en el Navamsh de Simh (Makar o Kumbh), sin
recibir un Aspecto de Júpiter o Venus. En la misma línea, a través
de Luna, los males para la madre se pueden conocer.
Si la Luna está disminuyendo y solo tiene maléficos el 5 o el 9 de
ella, pero no tiene asociación con los benéficos, el niño será
privado de su madre.
Saturno y Marte en un Kendr de la Luna (ya sea en conjunto, o
por separado) y en un Navamsh le darán dos madres al niño
para que vivan con él.
Notas: "Dos madres" pueden ser interpretadas, como una que
tiene una madrastra. Alternativamente, puede ser criado por otra
mujer, que es igual a la madre.
Es por la fuerza o debilidad de Saturno y Marte, que el
nacimiento tiene lugar en la casa del padre y la madre,
respectivamente. Si el Señor de Lagn fuera fuerte, el lugar del
padre será el lugar de nacimiento.
Notas: Cabe señalar, además, que si Pitru Karak Grah es fuerte,
el nacimiento hubiera sido en el lugar del padre y, si Matru Karak
es fuerte, el nacimiento está en el lugar de la madre. Jataka Tatwa
(Vide II, B-21) dice que la entrega se llevará a cabo en la casa del
padre, la madre u otros familiares, según lo indicado por el Grah
más fuerte.
Si Sol ocupa un signo móvil en Sign y en Navamsh Kundali, el
padre del niño estaba ausente (en el momento del nacimiento). Si
Sol le da un aspecto a Lagn, no es así. Si Luna está en un estado
similar, se debe decir que el padre estuvo ausente en el momento
del nacimiento del niño.
Si Júpiter ocupa su Signo de debilitamiento, mientras que la Luna
está en un Signo Sandhi, o Amsh Sandhi y otros benéficos se
unen a maléficos, el niño nacido será tonto y embotado.
Notas: Amsh Sandhi es el final de un cuarto de Nakshatr. Es
decir, la posición de Luna debe estar en un área de 3 20 '(o
cerca de ella), o múltiplos de allí, en cualquier Signo. La
combinación citada se aplicará más a un nativo Dhanu, ya que
Júpiter caerá en Dhan Bhava. Incluso, si Júpiter o Mercurio caen
en Dhan Bhava, mientras que el otro de ellos yuti con Rahu
causará mudez. Si el señor de Dhan en tal caso fuera fuerte y
estuviera bien ubicado, entonces el defecto no se cumpliría. Tenga
en cuenta que Dhan Bhava gobierna el discurso de uno.
Si Dharm y Bandhu Bhava tienen una ocupación maléfica
mientras el señor de Lagn es débil y yuti con Marte, o recibe un
aspecto de él, el padre del niño estaba enfermo en el momento de
su nacimiento.
Si Saturno estuviera en Simh Navamsh y recibiera un Aspecto del
Sol, el padre estaba en un estado miserable en el momento del
nacimiento del niño. Saturno en Randhr, o Vyaya Bhava y en
Simh Navamsh simultáneamente, da los mismos resultados.
Se debe declarar que el niño nació de los lomos de otros, si Luna
o Lagn no tienen el Aspecto de Júpiter. Si las luminarias son yuti
con maléficos y reciben un Aspecto de Júpiter, entonces también
prevalece el mismo resultado. Júpiter, o la Luna en mutuas Vargas,
o luminarias a cambio de nulos estos Yogas.
Notas: Además de las dos combinaciones anteriores, que indican
nacimiento ilegal, se pueden observar las siguientes reglas, tal
como fueron tomadas de Parashar Hora (traducción tamil por CG
Rajan), Saravali, Jataka Parijata y Jataka Tatwa: 1. Si la Luna está
en Bandhu Bhava de Lagn y recibe un Aspecto de malefics, o
Grahas hostiles; 2. Los señores de Sahaj, Ari, Dhan y Putr Bhava
en Lagn (nacimiento a través de sirvientes); 3. Malefics en Lagn,
benéficos en Yuvati Bhava y Saturno en Karm Bhava; 4. Luna en
Lagn y Marte con Venus en Sahaj Bhava; 5. Sol en Lagn y Rahu
en Bandhu Bhava; 6. Sol y Luna en Lagn, o Sol y Marte en Yuvati
Bhava; 7. Lagn con Marte y Rahu, mientras que el Sol y la Luna
están en Yuvati Bhava; 8. Kendras sin Grahas; 9. Todos los
Grahas en Dhan, Ari, Randhr y Vyaya Bhava; 10. Señores de
Lagn y Yuvati Bhava juntos; 11. Intercambio entre Lagn 's Lord y
el señor de Bandhu (que debería considerarse un Raj Yog); 12.
Lagn, o la Luna no cae en el Vargas de Júpiter; 13. Cualquier
grupo de los siguientes, que prevalece simultáneamente: a)
Domingo - 2nd Tithi Swati Nakshatr, b) Miércoles - 7th
Tithi Revati, c) Domingo - 12 ° Tithi Dhanishtha; 14. Sol, Luna y
Júpiter en otoño, uno de ellos en Lagn; 15. Karakamsh,
relacionado solo con Grahas maléficos.
Estos Yogas quedan cancelados, si Kendr tiene un Grah, o los
benéficos le dan un Aspecto a Lagn, o a la Luna, o al señor de
Lagn en Lagn, o a Júpiter en Bandhu Bhava, o a Marte dando un
Aspecto a Júpiter.
Habrá lunares o cicatrices en la rama particular de Kala Purush
correspondiente al signo ocupado por benéficos.
Notas: Según Jataka Muktavali, las siguientes combinaciones
indican lunares, cicatrices, etc. en el cuerpo del nativo: Si Yuvati
Bhava de Lagn está ocupado por Venus, o Marte o Júpiter, habrá
una cicatriz en la cabeza. Venus, o Marte, o la Luna en Lagn deja
una marca en el fuego a la edad de 12 años. Rahu en Randhr
Bhava, mientras que Venus está en Lagn provoca una cicatriz en
la oreja izquierda. Júpiter en Lagn y Rahu en Yuvati Bhava dejan
una cicatriz en la mano izquierda. Venus en Randhr, o Vyaya
Bhava y Júpiter en Lagn indican marcas en ambas manos. Si
Marte está en Sahaj, o Ari, o Labh Bhava junto con Venus, habrá
una marca en el lado cercano a la mano izquierda. Si Mercurio o
Saturno están en Lagn, mientras que el Sol está en Karm Bhava,
se debe anotar una marca en el lado derecho. Si Marte, o
Mercurio está en Lagn, mientras Rahu está en Putr, o Ari, o Dharm
Bhava,Se puede encontrar un lunar en el órgano genital o el ano.
Venus en Putr, o Dharm Bhava, mientras que Yuvati, o Randhr, o
Bandhu Bhava está ocupado por Júpiter o Mercurio indica una
marca en el estómago. ¿Debería haber Venus, o el Sol en Dhan, o
Randhr Bhava, mientras que Karm Bhava tiene a Rahu y Saturno,
declarar una cicatriz en el ombligo? Se puede encontrar una
marca en la cintura, si Karm Bhava está ocupada por Júpiter,
mientras que la Luna está en Dhan Bhava y Rahu con Venus en
Sahaj Bhava.mientras que la Luna está en Dhan Bhava y Rahu con
Venus está en Sahaj Bhava.mientras que la Luna está en Dhan
Bhava y Rahu con Venus está en Sahaj Bhava.
En el ano se encontrará una marca, si Vyaya Bhava tiene a
Júpiter, mientras que Mercurio está en Sahaj, o Ari, o Dharm
Bhava y la Luna está en Dharm Bhava. Si hay Venus y Rahu en
Bandhu Bhava, mientras Lagn está ocupado por Saturno y Marte,
habrá un símbolo de peces en la palma, o suela, o tobillos (que
según Samudrika Shastr es un Raj Lakshana que denota un rey)
. Se supone que Hamsh Yog debe dar símbolos de peces en la
palma, o suela, ver notas debajo de Sloka 8, Ch.16.
Las extremidades del cuerpo humano están divididas por 36
Dreshkanas. Cualquier Dreshkan particular ocupado por un
benéfico indica un lunar y una úlcera maléfica en la parte
particular del cuerpo, ver Sloka 26, Cap. II de Sanketa Nidhi.
Los 3 Dreshkanas en cada Bhava representan los miembros,
respectivamente, como debajo, vide Sanketa Nidhi: a) Lagn: 1.
Cabeza 2. Cuello 3. Pelvis. b) Dhan y Vyaya Bhava: 1. Los ojos
derecho e izquierdo 2. Los hombros derecho e izquierdo 3. Los
órganos genitales. c) Sahaj y Labh Bhava: 1. Oídos derecho e
izquierdo 2. Brazos derecho e izquierdo. 3. Testículos derecho e
izquierdo. d) Bandhu y Karm Bhava: 1.
Las fosas nasales derecha e izquierda 2. Los lados derecho e
izquierdo (Pasharva) 3. Los muslos derecho e izquierdo. e) Putr y
Dharm Bhava: 1. Mejillas derecha e izquierda 2. Lado derecho e
izquierdo del corazón 3. Rodillas derecha e izquierda. f) Ari y
Randhr Bhava: 1.Marcas 2. Lados derecho e izquierdo del pecho
3. Terneros derecho e izquierdo. g) Yuvati Bhava: 1. Boca 2.
Ombligo 3. Pies (de acuerdo con algunos Vyaya Bhava indica
pies).
Lo anterior es de Sanketa Nidhi, Ch. IV, Slokas 124 y 125, en el
que se afirma que la rama correspondiente al Dreshkan que
recibe un Aspecto de, o yuti con un benéfico tendrá un topo o
marca. Y un maléfico en tal caso causa su deformidad o úlcera en
él.
Por ejemplo, si Rahu está en Labh Bhava en el primer Dreshkan,
que denota el oído derecho, puede causar sordera o una úlcera
del oído derecho. El lector se refiere ventajosamente a Slokas 24,
25 y 26, cap. V de Brihat Jataka y también mi traducción al
inglés de Saravali.
Ch. IV para obtener información relevante.
A continuación se encuentra una breve cuenta con respecto a los
lunares, etc. del cap. IV de Nashta Jataka de Mukunda Daviagna
(mi traducción al inglés): fíjese en los signos ocupados por el Sol y
la Luna.
Las extremidades particulares, tal como se representan con
referencia a Kala Purush, es decir, malla, etc., tendrán mole y
otras marcas. La extremidad representada por el signo ocupado
por el Sol, o Marte tendrá marcas rojizas, mientras que Saturno y
Rahu dejarán marcas azules. Si Venus le da un Aspecto a Rahu,
la rama indicada por el Signo de Rahu tendrá lunares, etc. Asume
que Rahu está en Mithun opuesto a Venus en Dhanu. Mithun
indica los brazos de Kala Purush y por lo tanto habrá un lunar (o
cicatriz, etc.) en los brazos. Se puede obtener más información de
este tipo del Cap. IV de Nashta Jataka.
La información, proporcionada anteriormente, con respecto a los
lunares, etc., será útil en la rectificación de Lagn natal en caso de
dudas.
Los Shastras enumeraron varias combinaciones que causan la
muerte instantánea o repentina del niño.
Ahora solo se explican los más importantes (abajo).
Hay tres tipos de muertes infantiles. En primer lugar, las
aflicciones debidas a los padres; en segundo lugar debido a Bal
Grahas y en tercer lugar debido a combinaciones malvadas de
Grahas.
Notas: Bal Grahas son espíritus malignos, que afectan solo a los
niños. Ver Sloka 130, Cap. 15 de Prashn Marga (traducción
inglesa JN BHASIN). También se afirma en Jataka Parijata, Sloka
l, Ch 4, que hasta que el niño cruza 12, se ve afectado por el
destino de su madre y su padre y por Bal Grahas, es decir, los
espíritus malignos. Esta vista es idéntica a la mencionada en
Slokas 4-6, Cap. 10 de Sarvartha Chintamani. Es por eso que
todos los textos son unánimes, que la longevidad no puede
decidirse definitivamente hasta los 12 años de edad. Ahora vea el
siguiente Sloka del presente trabajo.
Solo después de una cuidadosa evaluación de lo anterior, la
aflicción del niño debe ser pronunciada. Sin embargo, no es
posible decidir la longevidad hasta que cumpla los 12 años de
edad. El niño debe estar protegido (hasta esa edad) a través de
Japas y Homas.
Notas: Según la traducción Tamil de CG Rajan de Parashar
Hora. Ch. V, nota, que la longevidad no puede decidirse hasta
que el nativo tenga 24. Pero Jyotisharnava Navaneetam (un
trabajo en sánscrito con traducción en telugu) sugiere eso. hasta
l2 no se puede decir nada definitivo sobre la longevidad. Phala
Deepika (Capítulo 13, Sloka 3) y Jataka Parijata (Capítulo 5,
Slokas 1 y 2), que tienen versos similares también dicen que hasta
12, la longevidad no puede decidirse.
Esto se debe a que el niño está cubierto por el destino de su
madre en los primeros cuatro años, por el destino de su padre en
los próximos cuatro años y por su Purva Karma hasta 12, según
Mantreswara. Solo después de los 12 años, el niño será
gobernado por los efectos de los Grahas en su propio horóscopo,
en lo que se refiere a su longevidad. También vea Slokas 4-6,
Cap. X de Sarvartha Chintamani.
El niño nacido, cuando hay Lagn Sandhi es nacido, muerto o de
corta vida (si nació).
Si tal Lagn recibe un Aspecto de maleficios, los resultados
mencionados seguramente seguirán.
Nacer en Gandanta Nakshatr es destructivo para toda la
familia. Si tal niño, sin embargo, vive, entonces se convierte en un
rey con un ejército de elefantes y caballos.
Notas: Para Gandanta Nakshatra, ver Sloka 14, Cap. Yo,
supra. Además de Lagn Sandhi, hay otros Sandhis, como se
explica en Sloka 36, Cap. V, abajo. Sarvartha Chintamani,
Cap. l0, s. 26-27, Uttarakalamrita, Cap. 8, Sloka 9 y Saravali
también afirman que, si un nativo de Gandanta sobrevive, se
convierte en un rey con elefantes, caballos, etc., formando su
ejército.
Luminarias en Sahaj Bhava propiedad de un maléfico y yuti con
maléficos, enferman al niño y viven hasta 3 años solamente.
Si Luna se une al señor de Randhr en un Kendr, mientras Randhr
Bhava está ocupado por un Grah, el niño deja este mundo poco
después de su nacimiento.
Si el séptimo de la Luna está ocupado por Marte y el Sol, mientras
que Rahu está en Lagn, se puede esperar la muerte del niño
dentro de los diez días posteriores al nacimiento.
Notas: Si Rahu está en Mesh, o Vrishabh, o Kark, como Lagn,
contribuye con una buena longevidad. Referirse a Jatakadesa
Marga (Ch.4), Saravali (Ch. 12, s.10), Jataka Parijata (Ch. 4,
s.90), Sarvartha Chintamani, (Ch. 11, s. 16) y Jataka Marthanda,
II Parte, (Ayurdhayadhyaya). Los Slokas de Saravali, Jataka
Parijata y Sarvartha Chintarnani son similares. Entonces, para
decir, si Rahu está en Mesh, o Vrishabh, o Kark en Lagn, mientras
que el resto de la combinación, según el Sloka bajo comentario
está presente, hay una buena longevidad.
Malefics en Bandhu, Randhr, Dhan y Vyaya Bhava causarán
enfermedad y muerte en 10 días. Si un maléfico se encuentra en
Yuvati Bhava al levantarse Dreshkan (22º Dreshkan), mientras la
Luna menguante está en Lagn, el niño enfrenta muerte inmediata.
Cuando todos los Grahas son débiles y están ubicados en Sahaj,
Ari, Dharm y Vyaya Bhava, el niño vive durante 2 meses o 6
meses. Mientras que el señor de Lagn está en su Signo de
debilitamiento, o en Randhr Bhava, o está en combustión, la vida
del niño se vuelve precaria y es igual a una muerta.
Un niño nacido bajo el maléfico Muhurtas, o cuando un Ketu está
subiendo seguido por la caída de meteoritos, truenos, etc.,
apenas vive.
Las personas, que nacen con Yogal severo que indica resultados
adversos, como lo explican Yavanas y otros, solo causarán daño
a la familia.
Una persona nacida bajo un eclipse, o cuando hay Parivesh, o,
cuando un Malefic ocupa Lagn, o le da un Aspecto a Lagn, vive
solo durante tres quincenas, o durante tres meses.
Notas: El nacimiento en el día del eclipse es ominoso. Si el Lagn
está conectado con muchos maleficios fuertes por yuti, o
asociación, entonces también es adverso para la longevidad.
Si el señor de Lagn, el señor del Signo de la Luna y el señor
Navamsh del Signo de la Luna se eclipsan, la longevidad solo
durará unos días.
Notas: La combustión de tres Grahas está indicada, a saber, Lagn
Lord, dispositor de Luna y Navamsh Lord de Luna. Dicha
combustión será fatal para la longevidad y la vida del niño solo
durará unos días.
Los cuatro tipos de uniones, o la conjunción de la Luna con
maléficos, causarán la muerte (infante1) y se obtendrán resultados
similares, si la Luna está en aspecto de mllefics sin aspecto
benéfico o compañía.
Notas: Las cuatro uniones, o chathushtayas Sandhi son: 1) El
tiempo del crepúsculo, 2) El punto, donde se encuentran dos
signos, 3) El punto, donde se encuentran dos estrellas, 4) El
tiempo, cuando dos se reúnen.
¿Debería Luna estar en compañía de maléficos solamente o, si
está en el 1º, 5º, 7º, 8º, 9º o 12º Bhava y estar con maléficos sin
el aspecto de benéfico, o habrá muerte por asociación del nativo?
Notas: El Sloka parece sugerir la muerte infantil. La luna, si está
conectada con maléficos, debe ser ayudada por benéficos, para
que la muerte infantil no ocurra.
Si el Lagn Lord y el dispositor de Luna estuvieran en el 6º, 8º o
12º, o estuvieran en combustión, la muerte del nativo puede
predecirse en el año indicado por el Signo ocupado por dichos
Grahas.
Debería estar la Luna en el 6º, o el 8º, mientras el Lagn está
ocupado por su señor, o, cuando el Lunais decreciente está sujeto
a influencias mixtas de malefics y benéficos, el nativo, si nació
durante el día, tiene vida corta.
Si el señor de Lagn está en Marana Pada junto con el Lunain
decreciente en la compañía de Rahu, o aspectado por Rahu, el
nativo muere en su séptimo año.
Si la Luna es débil y aspectada por Rahu asociada con maleficios,
o si el Señor Lagn (o el Señor de la Luna) se ha establecido (es
decir, el 7º de Lagn) u ocupa el 8º, el niño vive hasta su 6º u 8º
año Notas: El Señor de Lagn en el 7mo (un Marakasthana), o en
el 8vo es adverso para la longevidad a menos que esté bien
aspectado. Pero Phala Deepika dice que el Bhava ocupado por el
Señor de la Lagng puede ganar. Sin embargo, la posición de
Lagna Lord en el 8 sacude la base del horóscopo.
El señor Lagn con Rahu en el 7mo trae la muerte en 21 años, o
21 meses, o (incluso) en 21 días.
Notas: Podemos inferir que se puede esperar la longevidad
máxima (21 años) anterior, si otros Grahas son
considerablemente fuertes. Si también son débiles, la muerte
puede ocurrir en 21 meses y los extremadamente débiles pueden
causar la muerte en 21 días. En general, la combinación de Rahu
y Lagn Lord en el séptimo debería evaluarse en el contexto de
todo el horóscopo.
Agrega el signo sphutas del Sol y la Luna. Si el signo particular, o
su ángulo, o el noveno Bhava del mismo están ocupados por un
maléfico, la muerte se produce debido a un veneno o agua (es
decir,
ahogamiento, lluvias, alimentos, etc.).
Notas: Supongamos que la longitud del Sol es 175 y la de Luna
es 292. Entonces la suma equivale a 467 'y después de expurgar
360, v obtiene 107, es decir, Kark 17. Los ángulos de Kark son:
Kark, Tula, Makar y Mesh; y el noveno de Kark es
Meen. Entonces cualquier maléfico en cualquiera de estos cinco
signos (alrededor de 17 en particular) causará los resultados
mencionados.
Si un planeta maléfico está en el octavo Bhava, mientras que el
señor de Lagn está en ángulo en compañía de un maléfico, sin
aspecto benéfico, puede predecirse la muerte en el séptimo año.
Si Mercurio y el Sol están juntos y aspectados por los benéficos, el
niño morirá incluso en su undécimo año, si estuviera en los
regazos de los Dioses.
Notas: Aparentemente hay algo mal en este Sloka. No
comprendemos por qué el sol y el mercurio, cuando están
aspectados por los benéficos, deberían ser perjudiciales para la
longevidad. Solo hay otros dos benéficos, es decir, Júpiter y
Venus. Venus no puede aspecto la combinación de Sol y
Mercurio. El único Grah, que puede así ser el aspecto es
Júpiter. Su aspecto no puede considerarse adverso a la
longevidad.
Desde Mesh en adelante, los grados fatídicos son: 8, 9, 22, 22,
25, 14, 4, 23, 18, 20, 21 y 10.
Los nacimientos en estos grados invitan a la muerte pronto. Lo
mismo para la Luna de Mesh en adelante son: 26, 12, 13, 25,
24, 4, 26, 14, 13, 25, 5 y 12 grados. Notas: Phala Deepika,
Ch. 13, Slokas 10 y 11 citan los grados anteriores, fatales para
Lagn y Luna. Pero no dice que el nacimiento infligirá la muerte.
Jataka Tatwa, (B-108) afirma que los siguientes grados son,
respectivamente, funestos para la Luna: 8, 9, 23, 22, 5, 1, 4, 23,
18, 20, 21 y 10 de Mesh en adelante y la muerte será causado
en el año indicado por tal grado. Saravali (Capítulo 10, Slokas
111 a 113) da los siguientes grados de gracia para la Luna,
respectivamente, de Mesh en adelante: 8, 9, 22, 22, 25, 1, 4,
23, 18, 20, 21 y 10.
En caso de que la Luna esté en sus grados fatídicos, mencionada
anteriormente y esté en compañía de un maléfico, sin alivio de los
benéficos, o esté en la 8va Bhava, o en ángulo (en un grado tan
decisivo), el niño no solo se muere a sí mismo, sino quita a su
madre también.
Notas: La luna debe estar en sus grados fatídicos junto con un
aspecto maléfico sin benéfico.
Alternativamente, ella puede estar en el 8 °, Lagn, 4 °, 7 ° o 10
°. Cualquiera de las combinaciones puede causar la muerte del
niño y la madre.
Debería el Señor Lagn ser fuerte y ocupar un ángulo o trígono,
incluso el ArishtaYogas.
lo que indica la muerte infantil se puede superar.
Notas: Las siguientes son algunas de las combinaciones que
anulan tales males. Júpiter no quema y en Lagn, o Lagn Lord con
fuerza y en buenos aspectos, o todos Grahas en sus propios
signos, o Luna en profunda exaltación, o posee Bhava, o
amigable Navamsh y en buen aspecto, o Luna en un amigable
Decanato a lo largo de con un amigable Grah, o el kendra de
Luna ocupado por Júpiter.
Un Grah benéfico con fuerza en ángulo, sin unirse al 8º Señor,
conduce a la nulificación del Arishta Yoga (causante de la muerte)
en un nacimiento, o que prevalece en el momento de una
consulta.
Si un Grah fuerte está en Lagn, el 4º o el 10º y no está en
compañía del Sol, los Yogas maléficos (de corta vida)
desaparecerán.
Muchos Yogas malvados dificultan el sustento del niño. Pero, si
Luna, o Lagn recibe el aspecto de todos los Grahas, estos Yogas
desaparecen, como lo hace la oscuridad antes que Sol.
Notas: El único aspecto de Júpiter es suficiente en la Luna, que
puede actuar, como un león arrojando mil elefantes (ver
Jatakadesa Marga).
Así termina el quinto cap. Arishtas en Horashara de Prithuyasas,
hijo de Varaha Mihira.
 

CAPÍTULO 6. ARISTA YOG

Los males que causan las muertes infantiles se han explicado
desde entonces. Ahora, se explican los Arishtas (que causan la
muerte), que surgen de combinaciones de Grahas (es decir,
también para los ancianos), como se muestra a
continuación. Durante el período de un Grah capaz de infligir
males, si Bal Arishtas existe simultáneamente, entonces el mal es
mayor.
En caso de que el señor de Lagn, o el dispositor de Luna sea yuti
con Sol y no tenga Aspect de un benéfico, mientras que los
maléficos están en Kendras, el nativo muere en su 20 ° año.
El ascenso de Marte en Lagn, mientras que el Sol y Saturno en
fuerza están en Kendras, provoca el fin del nativo en 20 años. Sin
embargo, si tal muerte no ocurre, sus extremidades correrán
peligro o se enfermará.
Si Marte y el Sol estuvieran en Lagn, que es un Signo móvil,
mientras que Júpiter está en Karm Bhava y Luna en Putr, o Dharm
Bhava, el nativo morirá en su vigésimo año.
Si la Luna decreciente está en Randhr Bhava y en Vrischik
Navamsh se producirá la muerte del nativo. (El lapso de
longevidad no se menciona aquí, pero se dice que es de vida
corta Yog) Al máximo vivirá hasta 25 años, si la Luna recibe un
Aspecto de Saturno y Marte.
En caso de que los maléficos estén en el octavo desde la Luna, los
débiles benéficos en Sahaj, Ari, Dharm o Vyaya Bhava, mientras
que la propia Luna está en Ari, o Randhr Bhava, la esperanza de
vida es como máximo de 25.
Si ambos, el señor de Randhr y el octavo señor de la Luna ocupan
Kendras, mientras que Randhr Bhava y el octavo Bhava de la Luna
están ocupados por un Grah y la Luna y los Lagn están
desprovistos de fuerza, el nativo no cruzará la treintena.
Si los maléficos ocupan Dhan y Vyaya Bhava junto con Júpiter y
Rahu y la Luna están en Yuvati, o Randhr Bhava, la longevidad de
la persona no es superior a treinta.
Si un Malefic se establece junto con Sol (es decir, estando en
Yuvati Bhava solo de Lagn y no en el 7mo Bhava de Luna) y
siendo yuti con Rahu y Júpiter, mientras Luna está en Ari o Randhr
Bhava, la esperanza de vida es 30.
El Yog causado por la posición de Venus y Júpiter en Lagn,
mientras que Marte y Saturno están en Putr Bhava y la Luna está
menguando, produce una persona con vida corta.
Sol y Luna yuti con Rahu causarán la muerte a la edad de 28
años. Es más cierto, si Júpiter también está en Vyaya Bhava.
Si el señor de Randhr de Lagn está en un Kendr junto con Luna,
mientras que Randhr Bhava está ocupado por un Grah y Kendras
está desprovisto de Aspect de benéficos u ocupación de
benéficos, la longevidad es solo 32.
Si la Luna menguante está en Kark, mientras que el señor de
Randhr está en un Kendr y Randhr Bhava está ocupado a su vez
por un maléfico y el señor de Lagn está desprovisto de fuerza, el
lapso de vida es solo 30.
Tenga en cuenta las longitudes del señor de Lagn y el señor de
Randhr. Cuando se agrega, si resulta en un Kendr, o en Randhr
Bhava y un maleficio ocupa el lugar resultante, el final llega en el
año 27.
Si el señor de Randhr está en una Kon, mientras Randhr Bhava
está ocupado por el señor de Lagn, que a su vez está en Aspecto,
o yuti con maleficios, la persona vive hasta 24, aunque hay un
Aspecto benigno en el señor de Lagn y en el señor de Randhr .
Si Júpiter recibe un Aspecto de Saturno, o está yuti con Rahu y un
maléfico en Lagn, mientras Randhr Bhava está ocupado, la
esperanza de vida es de solo 22.
Si Lagn es ocupado por su señor, mientras que el Sol y la Luna
están en Bandhu Bhava junto con los maléficos y el señor de
Randhr está en un Kendr, el final de la vida está en 30.
Si el señor de Randhr ocupa un Kendr, mientras que el señor de
Lagn carece de fuerza, el sujeto solo vive hasta 30 o 32.
Si Luna y el señor de Lagn son débiles, reciben Aspecto de
maleficios y están en Apoklima Bhavas (es decir, Sahaj, Ari,
Dharm, Vyaya Bhava), la esperanza de vida es de solo 40.
Si Júpiter y Venus están en un Kendr, mientras que el señor de
Lagn está yuti con maleficios en un Apoklima Bhava, una persona
que nace antes del anochecer vive solo hasta 36.
Si Sol está en Lagn, que es un signo enemigo para él y se
encuentra entre los maleficios, la persona siempre estará enferma
y su fin llegará a los 36 años.
Si Sol y Luna estuvieran en Lagn y los benéficos estuvieran en un
Bhava que no sea Kendr, o Randhr Bhava, uno nacido en
Muhurta de Gulika vivirá hasta 36.
Si Lagn cae en un Signo fijo y el señor de Randhr está en Lagn,
mientras que Randhr Bhava tiene un benéfico, la esperanza de
vida es de solo 40.
Cuando el señor de Lagn está en el octavo Navamsh y el señor de
Randhr está en Lagn Navamsh junto con los maléficos, el lapso de
vida es solo 50.
En caso de que los Kendras estén desprovistos de Grahas y que el
señor de Lagn no esté asociado con maleficios, mientras que los
maléficos están en Putr Bhava, se debe declarar una vida útil de
60 años.
Si el señor de Lagn es débil y está en Vyaya Bhava, la persona
vive durante 60 años, siempre que Júpiter no esté en Lagn.
Cuando el gobernante de Randhr Bhava está en un Kendr, Marte
en Lagn y Sol junto con Saturno está en Sahaj, o Ari Bhava, la
persona vivirá hasta 44.
Si la Luna está en Vargothamamsh, recibe un Aspecto de
maleficios y ocupa Lagn, mientras que los benéficos carecen de
fuerza, la persona vive hasta 48 años.
Si los benéficos están en Signos maléficos y Navamshas aparte de
Kendras, mientras que los maléficos están en Kendras, la
longevidad es solo media.
Saturno es un signo dual, que está subiendo, mientras que la Luna
está en Randhr, o Vyaya Bhava, la esperanza de vida es de 52
años.
Si Sol está en Lagn, idéntico a Kark, o Vrischik junto con malefics,
mientras que Luna está en Dhan Bhava y Júpiter está en cualquier
signo que no sea Kendr, la persona vive durante 50 años.
Si los maléficos están en Bandhu y Randhr Bhava de Lagn, o en el
4 y 8 de la Luna y no reciben un Aspecto de, o no son yuti con
benéficos, la persona solo tuvo un lapso de vida medio.
Si Júpiter y Venus estuvieran juntos, mientras que los maléficos
están en Bandhu y Karm Bhava y la Luna está en Vyaya Bhava, la
duración de la vida es media.
Si el señor de Lagn está en una Navamsh de Saturno, mientras
que Luna junto con el señor de Randhr está en Ari Randhr Vyaya
Bhava, el nativo así nacido vivirá 58 años de su vida.
Se forma un Raj Yog, cuando todos los Grahas se postulan en Ari,
Randhr y Vyaya Bhava. Tal Raj Yog le da al nativo una vida útil
de 58 años.
En caso de que los maleficios estén en el sexto, el octavo o el
duodécimo Bhava, con referencia al señor de Lagn, mientras que
Randhr Bhava no tiene benéficos, el nativo vive durante 60 años.
Cuando los señores de Lagn y Luna Sign están en combustión, o
están en Yuvati y Randhr Bhava y Júpiter está en un Bhava que no
sea Kendr, la longevidad de la persona es de 65 años.
El Yog de Sol, Marte y Saturno en Lagn, mientras que Júpiter está
desprovisto de fuerza y la Luna está en Putr, o Vyaya Bhava, da
una longevidad de 70 años.
En caso de que haya un mínimo de cuatro Grahas en los primeros
cuatro Bhavas comenzando desde Lagn, el nativo es bendecido
con una larga vida, sabiduría y riqueza. Si hay cuatro, o más
Grahas en los próximos cuatro Bhavas, la longevidad es de
sesenta, mientras que una disposición similar de Dharm Bhava en
adelante en los últimos cuatro Bhavas hace que una persona dure
poco.
Si los maléficos ocupan Bhavas, propiedad de Grahas maléficos,
o Bhavas considerados malvados, mientras que los benéficos
están en Kendras, la longevidad de la persona será de 80
años. Si hay una mezcla, es solo 60.
Cuando Júpiter y la Luna están en Bandhu Bhava, el señor de
Lagn está en Labh Bhava con fuerza y benéficos (o Mercurio)
están en Karm Bhava, la persona vive hasta 80.
Si Sol, Marte y Saturno estuvieran en Kendras obteniendo Dhanu,
o Meen Amshas, mientras que Júpiter está en Lagn y el resto está
en cualquier Bhava que no sea Randhr Bhava, el nativo vive hasta
85.
En caso de que los maléficos estén en Bhavas maléficos y los
benéficos estén en Bhavas benéficos, mientras que el señor de
Lagn tiene fuerza, puede predecirse una larga vida.
Marte en Randhr Bhava, Sol en Lagn y Júpiter en Kendr: este Yog
da una longevidad de 100 años. Si los Kendras, Konas y Randhr
Bhava no están ocupados por maleficios, mientras que el señor de
Lagn y Júpiter están en Kendras, el nativo vive hasta 100. Esa
persona está libre de enfermedades, disfruta de todo tipo de
felicidad y lucha por una causa común.
Si Sol, Marte y Saturno estuvieran en Navamshas movibles,
mientras que Júpiter y Venus están en navamshas fijos y el resto
de los Grahas están en navamshas duales: este Yog ofrece una
larga vida de armas, y reino.
Una persona vive durante cien años libre de enfermedades, si en
su natividad los benéficos están en Bandhu, o Dharm Bhava y en
extraños Navamshas, los maléficos están en Lagn y en incluso
Amshas y la Luna está en Lagn con los rayos completos (es decir,
luna llena en Lagn).
Si el señor de Lagn tiene una gran fuerza, no recibe Aspecto de
maleficios, pero recibe Aspecto sólo de benéficos y está en un
Kendr, el nativo tiene una larga vida y es de disposición virtuosa
y real.
Si el señor de Randhr supera al líder de Lagn con fuerza y está en
un Kendr, mientras que los maléficos están en Randhr y Vyaya
Bhava, el nativo es de corta vida, o en el caso de la vida
mediana, es con dificultades.
Ahora, las combinaciones para un lapso de vida extraordinario.
Si Mercurio, Júpiter y Venus están en el mismo Signo, o Navamsh,
u ocupan Lagn, mientras que Saturno está en Dharm Bhava, el
nativo vive para un yuga con la ayuda de tónicos químicos o
refuerzos.
Si Júpiter, Mercurio y Saturno estuvieran dispuestos en cualquier
parte de Bandhu, Ari, Randhr y Vyaya Bhava, pero se unieran en
un Navamsh, el nativo vivirá durante 2000 años.
Todos los Grahas en los Navamshas de Dhanu y Meen y en
Kendras, Dharm o Dhan Bhava, en el Signo Kundali, hacen que
una persona siga un curso ascético en la misma niñez, viva un
Yuga completo y escriba muchas obras relacionadas con
Shastras.
Si Sol, Marte y Júpiter están en Navamsh, son propiedad de
Saturno y están ubicados en Kendras, o Dharm Bhava en el Signo
Kundali, mientras que la Luna está al final de un Signo en Lagn, la
persona vive para un Yuga con riqueza.
Si el señor de Dharm está en Dharm Bhava en Aspecto a Marte,
mientras que la Luna está en Vrischik Navamsh, o Mesh Navamsh
obtiene un Muni Yog en la natividad y la persona se convierte en
un sabio superior, escribe muchas obras relacionadas con
Shastras y vive un Yuga .
Si la Luna no está disminuyendo (es decir, se está encerando) y
ocupa un signo amistoso y Navamsh amigable que coincide con
Labh Bhava o Lagn, mientras Dharm Bhava tiene Saturno en él, la
persona vive durante incontables años.
Si Saturno y Júpiter están juntos en Dhan, Dharm o Karm Bhava y
en un Navamsh, mientras que el Sol y Mercurio se elevan en
Lagn, el nativo es querido por los sabios y tiene una larga vida.
Aquellos que nacieron con las combinaciones de vida
extraordinariamente larga mencionadas anteriormente serán
capaces de controlar sus sentidos, al igual que los sabios y cantar
himnos religiosos. Viven en cuevas usando medicinas divinas.
Así he explicado estos Yogas, según lo explica Yavanas con la
ayuda de mis acciones pasadas. Los efectos suma de estos Yogas
se deben decidir en varios Dasha Bhuktis después de un análisis
cuidadoso.
Así termina el 6 ° Cap. titulado "Arishta Yog" en Horashara de
Prithuyasas, hijo de Varah Mihira.
 

CAPÍTULO 7. AYURDAYADHYA
Ahora explicaré de una manera clara y cuidadosa el método de
conocer los períodos de Dasha para aquellos, que nacen bajo los
Yogas establecidos anteriormente.
Los numerosos estudiosos de Maya, Yavana, Siddhasena,
Prabodha, Mandavya y Vishnu Gupta han estipulado claramente
los numerosos métodos para evaluar la longevidad.
Si los Grahas comenzando desde el Sol en adelante permanecen
en sus puntos más altos de exaltación, contribuyen con 19, 25,
15, 12, 1 5, 21 y 20 años para la longevidad total del nativo.
El Grah, que está en su grado de debilitamiento más profundo,
contribuye con la mitad de los años mencionados
anteriormente. En caso de que se encuentre en algún punto
intermedio, se deberá encontrar el número de años mediante
cálculos proporcionales.
Tenga en cuenta la diferencia entre la posición real de Grah y el
punto de debilitamiento profundo y multiplique esta cifra por la
cifra del año Pindayurdaya (Sloka 3 supra) y llegue a la
contribución de Grah a la longevidad.
La deducción por Grahas en combustión, Bhavas y la mitad
visible, que están involucradas en la guerra entre Grahas, o, que
están cerca de Rahu, etc., deben hacerse solo después de ser
enseñados adecuadamente por un Júpiter.
Los cálculos de Amshayurdaya deben hacerse, como se indicó
anteriormente, y las deducciones para Grahas postuladas en
Vyaya, Labh, Karm, Dharm, Randhr y Yuvati Bhava deben
hacerse, como en: 1, ½, 1/3, ¼, 1/5, 1 / 6º,
respectivamente. Esto es en el caso de malefics. Para los
benéficos, solo se aplica el 50% de la reducción, como se indica
arriba. Los Grahas pierden la mitad de su contribución, si es en
otoño o en combustión. En el asunto de Vyayadiharana (es decir,
posición en Vyaya, Labh, Karm, Dharm, Randhr y Yuvati Bhava),
si tanto maléficos como benéficos están juntos en un Bhava,
entonces ninguna deducción se aplica a los benéficos. Si hay dos
Grahas en el mismo Bhava, entonces la deducción debe ser solo
a través del más fuerte de los dos.
Los Grahas, excepto Marte, si ocupan Bhavas hostiles, pierden un
tercio de su contribución. Los Grahas eclipsados pierden la mitad
de su contribución, excepto Venus y Saturno.
Aquellos que han perdido en la guerra entre Grahas pierden un
tercio. Las luminarias pierden 1/12, si se unen a los nodos.
Notas: No hay reducción para Marte incluso si está en el Bhava
de un enemigo. El sol es el Grah, que quema a los demás. Por lo
tanto, la mitad de reducción no se aplica a él aparte de Venus y
Saturno (como Venus y el Saturno no pierden sus rayos, incluso si
están en combustión (vide Uttarakalamrita). Por último, el Sol y la
Luna no participan en la guerra entre Grahas; como tal, no se
aplica ninguna reducción a ellos en este conteo. Marte es fuerte
incluso en el Bhava de su enemigo.
La contribución en número de años por Lagn es igual al número
de Navamshas que ha pasado, cuando se cuenta desde Mesh. Si
Lagn es fuerte y está ocupado por un benéfico, la cifra debe
multiplicarse por un cuarto y, si es débil y está ocupada por
maleficios, entonces, la cifra debe reducirse en un cuarto. Por lo
tanto, el período contribuido por Lagn se debe calcular.
Notas: Supongamos que Lagn (ya sea en cualquier signo) cae en
Vrischik Navamsh, su contribución es de 8 años, ya que el signo
Vrischik es el octavo de Mesh. Además, esta cifra debe
modificarse así: si hay beneficios benéficos o, si Lagn es fuerte
(mediante cálculos de Shad Bal), la contribución 8 se convierte en
10, cuando se incrementa un cuarto. Si Lagn es débil o está
ocupado por un maléfico, entonces, un cuarto debe reducirse, es
decir, dicha figura se convierte en 6 solamente.
La longevidad se alcanzará exactamente al evaluar la posición
exacta de Grah desde sus puntos de exaltación y debilitamiento,
si Grah tiene compañía benéfica o, cuando Lagn es fuerte y cae
en un Bhava benéfico, o cuando Yuvati Bhava está ocupado.
Si bien el sistema de cálculo de la longevidad mediante el
proceso de exaltación y debilitamiento es común a todos los seres
humanos, la diferencia entre Dasha (es decir, períodos) y
Samskara (es decir,
proceso de rectificación por deducciones apropiadas) debe
considerarse cuidadosamente.
El proceso de rectificación, o la deducción de Dasha años
contribuidos debe hacerse con la ayuda del Navamsh más
fuerte. Un sabio Jyotishi lo hará después de evaluar la fuerza de
los dos.
Tenga en cuenta las longitudes de los Grahas en términos de
signo, grados y minutos. Multiplique esto por 108 y divida por 12
y el resto indicará los años aportados.
El multiplicador es dos, si el Grah está en su propio Navamsh, o
Dreshkan, o Signo, o Vargothama Navamsh. Se debe triplicar, si
está en movimiento retrógrado, o en estado exaltado.
Debería ser reducido a la mitad, si el Grah está en otoño. Las
reducciones para Marte deberían hacerse aquí también, como se
explicó para Pindayurdaya y, mientras ocupan Bhavas
hostiles. Lagn contribuirá con la misma cantidad de años que los
Navams alcanzados por él.
Se recurrirá a Amshaurdaya, si Lagn es el más fuerte. Si Sol es el
más fuerte, entonces se recomienda Pindayurdaya. Naisargikayu
es adoptado, si la Luna es la más fuerte.
Si todos los Grahas están en los propios Bhavas, en la exaltación
de Bhavas o en tales Navamshas, entonces también se
recomienda Amshayurdaya. Lo mismo aplica, si los Grahas no
son yuti con Lagn, Sol y Luna.
Hay otro método de Ayurdaya enumerado por Jeevasarma. Ahora
detallo lo mismo en los siguientes versículos.
Tenga en cuenta la distancia longitudinal entre la posición de un
Grah y su grado de caída profunda. Convierta esto en minutos y
divida por 21600. El cociente revelará los años contribuidos.
El resto se debe multiplicar por 12 y dividir nuevamente por 21, el
cociente es meses. Vuelva a multiplicar el último resto por 21600.
Los días están representados por el cociente. Multiplique el último
resto por 60 y el cociente dará Ghaties.
Notas: Si el Grah ha pasado su punto de debilitamiento y está
hacia su exaltación, entonces la distancia longitudinal se calcula
desde la caída profunda hasta su posición.
Reduce 17 años I mes 22 días 8 Ghaties y 34 Vighaties, si el
Grah está cerca de su exaltación. Si está cerca de su
debilitamiento, agregue una figura similar.
Las deducciones no se aplican a Venus y Saturno, si son
eclipsados y también a Marte en el Bhava de su enemigo.
La contribución de Lagn es igual al número de Navams que
logró. Un maléfico allí reduce la figura en un cuarto y un benéfico
allí aumenta la cifra en un cuarto.
Según Jeevasarma, Grahas en Dhan y Vyaya Bhava de Lagn y
Grahas en la 2 y la 12 de Luna, todos los Grahas cerca de su
punto de debilitamiento, aquellos que carecen de fuerza y
aquellos en Lagn, o en Yuvati Bhava reducirán la contribución a
una séptima parte de la vida total.
Ahora, sobre la reducción Trinal (Trikon Shodhana) con referencia
a Ashtak Vargas. Primero dibuje un Kundali de signos, como de
costumbre. Marque los puntos benéficos de Ashtak Varg del Grah
requeridos y luego haga las reducciones de Trikon.
Notas: El autor ahora se ocupa del sistema Bandhu para evaluar
la longevidad. Para los cálculos detallados del sistema Ashtak
Varg, consulte las obras, como Brihat Jataka, Saravali, Dr. BV
El sistema de predicciones Ashtak Varg de Raman, etc.
Simultáneamente, cap. 17 infra también se pueden ver.
Para el propósito de las deducciones, tome los conjuntos de Mesh
y sus Konas, Vrishabh y sus Konas, Mithun y sus Konas y Kark y
sus Konas. En cada conjunto, lo que sea menor, ponga lo mismo
en los otros dos. Si uno de los tres está vacante, no se deben
hacer cambios en los otros dos. Si dos signos están vacíos,
entonces el tercero también debe estar sin punto.
Por último, si todos los tres signos son iguales con puntos,
desocupe los puntos en los tres signos.
Lo anterior es el método de reducción trinal. Ahora el método de
reducción a los pares de signos, que tienen señores comunes se
explica a continuación. Esto se llama Ekadhipathya Shodhana.
Esta reducción es aplicable, cuando hay puntos benéficos en
ambos signos propiedad de un Grah. Si hubiera menos puntos en
un signo, mientras que el otro signo (del mismo Grah) no está
ocupado, se usará una menor cantidad de puntos para ambos
signos. Si el signo ocupado tiene más puntos que el Signo
ocupado, luego haz que los puntos sean nulos en el Signo
desocupado. (La ocupación puede ser por cualquier Grah) Se
aplica una reducción similar, cuando hay la misma cantidad de
puntos en los dos Signos propiedad de un Grah, pero uno de
ellos debe estar libre de ocupación. Si ambos signos están
ocupados, no se realizará ninguna reducción. Si hubiera la
misma cantidad de puntos en ambos signos, que no están
ocupados, los puntos deberían estar nulos en ambos signos. Si
uno de los signos está vacío con respecto a los puntos, conserve
los puntos en el otro signo. Las reglas para Ekadhipathya
Shodhana no se aplican a Kark y Simh.
Notas: Las sugerencias dadas en Slokas 32-37 son para
reducciones aplicables a dos signos propiedad de un Grah y se
llaman reducciones Ekadhipathya, que se deben hacer después
de las reducciones del trino. Como Luna y el Sol tienen cada
signo solo, no hay Ekadhipathya Shodhana para Kark y Simh.
Las figuras finales en cada Signo, después de efectuar la
reducción trinal también, como reducción Ekadhipathya, como se
indicó anteriormente, se multiplicarán por los multiplicadores Sign
correspondientes y, si un signo particular está ocupado, la cifra se
debe multiplicar por el multiplicador respectivo de Grah. Los
multiplicadores de signos de Mesh en adelante son: 7, 10, 8, 4,
10, 5, 7, 8, 9, 5, 11 y 12, respectivamente.
'Las cifras de multiplicación para Júpiter, Marte, Venus y Mercurio
son 10, 8, 7 y 5, respectivamente. El multiplicador es 5 u otros
Grahas (es decir, para Sol, Luna y Saturno). Los multiplicadores
para Signos y Grahas deben tratarse por separado. Los puntos en
los 12 signos, obtenidos después de las reducciones de Trinal y
Ekadhipathya se deben multiplicar por multiplicadores de signos
individualmente. Si un Grah fuera ocupado por un Grah, los
puntos deberían ser multiplicados por Grah Gunakara.
La figura de Sign y la figura de Grah (tal como se obtuvo a través
del proceso explicado en Slokas 38 -40½) deben agregarse con
respecto a cada Grah, juntos. (Esto se puede llamar Shodya
Pinda.
Este Pinda debe multiplicarse por 7 y dividirse por 27. El cociente
es años de longevidad del Grah en cuestión. Multiplique el resto
por 27 para obtener meses. El siguiente resto se multiplica por 30
y se divide por 27 para obtener días. El último resto se multiplica
por 60 y se divide por 27 para obtener Ghatis. 27 años hacen un
Mandala y entonces los años que exceden los 27 (para cada
Grah) deben ser rechazados.
Notas: Según Sambhu Hora, si la contribución de los años es
superior a 27, pero inferior a 54, resta el cociente de 54. Si el
cociente es más de 54, restátalo de 81 y, si es superior a 81 resta
de 108 .
La contribución de cada Grah debe ser resuelta, como se explica
en los Slokas anteriores.
La contribución de un Grah se debe reducir a la mitad, si es yuti
con otro Grah. Se debe reducir a la mitad si un Grah está
debilitado o eclipsado. Para un Grah postulado en un Bhava del
enemigo, la pérdida es un tercio. Esto se aplica también a
aquellos en la mitad visible del Zodíaco, aquellos que han
perdido en guerra entre Grahas y aquellos que están en el rango
Pata de las luminarias. Cuando un Grah garantiza deducciones
repetidas, entonces, solo se debe hacer lo más alto. Las cifras
para todos los Grahas se deben sumar y multiplicar por 324 y
dividir por 365. La longevidad neta es igual al cociente en el
proceso.
Notas: Las reducciones anteriores se explican de esta manera.
Supongamos que Mercurio ha contribuido 12 años, las
reducciones son las siguientes: a) Si está junto con otro Grah, en
el Signo Kundali, entonces su contribución se reduce a la mitad,
es decir, solo 6 años; b) Si Mercurio está en combustión, o en
Neech, también se deduce la mitad. (La combustión no
necesariamente tiene que ocurrir, cuando el Sol está en el mismo
Signo. Solo cuenta la distancia longitudinal. Supongamos que
Mercurio está en 28 grados de Simh, mientras que el Sol está en
2 grados de Kanya. Incluso entonces, Mercurio está en
combustión). c) Si Mercurio en el ejemplo está en el Bhava de su
enemigo, entonces se debe hacer una tercera reducción, es decir,
12 se reduce a 8. d) Si está en la mitad visible del zodíaco,
entonces también se debe rechazar 1/3.
La mitad visible significa el área desde Lagn BhavaMadhya hasta
la 7ma BhavaMadhya contada hacia atrás. De acuerdo con el Dr.
BV Raman; la reducción para Grahas maléficos en la mitad visible
debe hacerse, como en: 12ava Bhava: completa, 11a 1/4, 10a
1 3ra, 9a 1 4a, 8a 1 5a y 7ma 1 6ava. Continúa diciendo que
para los benéficos, el 50% de lo anterior debe ser aplicable a los
6 Bhavas. e) Se realiza una tercera reducción, si un Grah está
involucrado en la guerra.
(La guerra no se aplica al Sol y a la Luna) f) Se debe realizar una
tercera reducción, si un Grah está involucrado en Rahugrasta Sol
o Luna Grahanas. Pata significa el camino de Rahu.
Por lo tanto, se interpreta el rango Pata del Sol y la Luna, como se
indica arriba. g) Solo se debe aplicar la reducción más alta, si un
Grah atrae más de una reducción, como se menciona
anteriormente. En tal caso, solo la mitad se reduce una vez. Pero
de acuerdo con el Dr. Raman, hay una reducción total en el caso
de un maléfico en Vyaya Bhava de Lagn, que por supuesto puede
hacerse solo una vez.
Se debe encontrar la contribución de cada Grah en años, etc., ya
que las Dashas anteriores y totales deben conocerse en
consecuencia.
Entre todos los sistemas de Ayurdaya, Ashtak Varg es el mejor. La
longevidad debe evaluarse, a través del sistema Ashtak Varg,
cuando Luna está en Kendr y yuti con un Grah, mientras que Karm
Bhava tiene tanto benéficos como maléficos.
Los puntos benéficos en los siete Ashtak Vargas (es decir, teniendo
en cuenta los Grahas del Sol a Saturno) se deben agregar Sign
sabio para obtener las figuras de Sarvashtak Varg y luego solo se
deben realizar reducciones trinales y reducciones de
Ekadhipathya.
Si algún signo tiene más de 12 bindus, entonces conserve solo
12. Todos los signos deben reducirse a dicho proceso.
Notas: Cuando el Sarvashtak Varg es sometido a lo que se llama
Mandala Shodhana, como se explica en este Sloka, se nos
corrige Sarvashtak Varg Kundali.
Las cifras mencionadas (después de las reducciones) se deben
multiplicar por los multiplicadores de signos y los multiplicadores
de Grah (como se explica en 38 a 40½ supra) y el total debe
multiplicarse por 7 y dividirse por 27. El cociente dará longevidad
en años.
Si el cociente cruza 100, elimina los múltiplos de 100 y, si el
nativo es de larga duración (según las sugerencias del
horóscopo), entonces conserva solo 100. La cifra se debe
multiplicar por 324 y dividir por 365.
La longevidad rectificada de todos los Grahas debe recopilarse
en conjunto. Se llega a la contribución de cada Grah, como bajo:
Los períodos de Dasha elaborados, según el método de
Bhinnashtak Varg, deben sumarse y convertirse en Ghaties. Esta
figura debe mantenerse, como divisor. El Ashtak Varg Ghatis
debe ser multiplicado por varias figuras de Bhinnashtak Varg
Dasha y dividido por el divisor mencionado anteriormente. El
cociente indica los años contribuidos.
Los días, meses y años se deben calcular, como se indicó
anteriormente. Por lo tanto, los períodos exactos de longevidad
aportados por cada Grah deben calcularse.
El método de los cálculos de los períodos Dasha, aportados por
cada Grah a través de Ashtak Varg, ya ha sido
explicado. Cuando el Lagn es fuerte, los años aportados por Lagn
son iguales a las cifras indicadas por Lagn Sign.
Los años aportados por Lagn deben conocerse solo después de
averiguar por ambos métodos. El sistema Ashtak Varg Dasha se
considera aceptable para todos.
En caso de que surja algún problema al calcular los períodos de
Dasha debido a la conjunción de Grahas, se puede adoptar un
método diferente. La exaltación de Grah, o depresión, se debe
usar para descubrir los períodos Dasha.
Si los Grahas ocupan signos de depresión o depresión, se debe
seguir la escuela de pensamiento de Yavana para calcular la
contribución de los Grahas.
Debería Luna ser yuti con otro Grah y estar en un Kendr, mientras
que todos los demás Grahas están fuera de Kendras, entonces de
acuerdo con Manitha, el sistema de Samudayashta Varg debe ser
recurrido.
Si todos los Grahas estuvieran en un Bhava aparte de un Kendr,
entonces los efectos de Dasha que surgen de las contribuciones de
Ayurdaya no pueden estimarse en absoluto.
Si una persona nacida es de vida corta o larga (¿vida
indebidamente larga?), La longevidad no puede determinarse
mediante el método de los períodos Dasha de los
Grahas. Malefics en Ari, Randhr y Vyaya Bhava harán una vida
corta. Los beneficiarios en los dichos Bhavas darán una larga
vida. La vida media debe ser predicha, si hay una mezcla de
Grahas bueno y malo en estos Bhavas.
Así termina el séptimo capítulo titulado "Ayurdayadhya en
Horashara, de Prithuyasas, hijo de Varah Mihira.
 

CAPÍTULO 8.DASHAPHAL NIRUPANA

El Dasha del más fuerte es el primero entre Lagn, Sol y
Luna. Luego viene el Dasha del Grah, que es angular, mientras
que el tercer Dasha es de eso, que no es angular.
Si los tres tienen la misma fuerza, entonces el orden se basa en
una mayor cantidad de años aportados. Si incluso los años no
son diferentes, entonces el que se levanta después de la próxima
conjunción será predominante. Finalmente, si estos levantamientos
son similares, entonces el Dasha del que ha subido primero
liderará el esquema.
Con base en la fortaleza de la trinidad mencionada
anteriormente, las tres diferentes etapas de la vida serán efectivas
en orden. La fuerza, o no de estos tres, decidirá los efectos de las
tres etapas de la vida.
Si el dispositor de Luna es exaltado, en el Bhava de un amigo, en
su propio Varg / Signo y no tiene aspecto de maleficios, entonces
ella revelará poderosamente las cualidades del señor de Lagn y
demostrará auspicios al nativo desde el mismo nacimiento. Si
todos los benéficos están en Sahaj, Ari y Labh Bhava, el sujeto
estará feliz en su primera parte de la vida. Los Malefics en estos
Bhavas darán problemas en la segunda parte de la vida.
Si el Dasha de Lagn no se abre al nacer, entonces puede
aparecer otro Dasha.
Sin embargo, algunos no se suscriben a este punto de vista. El
camino correcto debe concebirse por misericordia del preceptor.
El Dasha de un Grah que deja su signo de exaltación se llama
Avarohini Dasha y los buenos resultados disminuyen
gradualmente. De manera similar, cuando un Grah se acerca a su
Signo de exaltación, su Dasha se llama "Arohini" y le dará
efectos completos.
Con respecto al Dasha de un Grah en exaltación, el Signo de un
amigo, o el propio Signo, tal Amsh, su debilitamiento o Signo
enemigo, o cuando un Grah es eclipsado, dará efectos mixtos y
demostrará auspicios en la segunda mitad.
El Sol le da vitalidad a los efectos de Dasha, mientras que Luna
recupera lo mismo. Todos los demás Grahas son conocidos como
Grahas estrellados y permanecen bajo la influencia del Sol y la
Luna. En el sistema de Nisargika Dasha, los Dashas de Grahas
siguen, como debajo: Luna, Marte, Mercurio, Venus, Júpiter, Sol y
Saturno, y estos resultan auspiciosos en sus giros.
Aunque un Grah puede estar en el signo del mal, o el mal Amsh,
o eclipsado por el Sol, dará buenos resultados, si tiene potencia
para otorgar. Si está en el Bhava del enemigo o en el Amsh, bajo
las circunstancias, cederá el reino.
Notas: "Nisarga" significa otorgar, otorgar y, por lo tanto, una
traducción liberal, como se hace arriba. También se ha traducido,
como Naisargika Dasha en otro lugar. El lector es el mejor juez.
El Grah colocado en el Hora, o Navamsh de Sol dará los efectos
completos, mientras que el de Navamsh de Luna, o Hora, es solo
un sueño imposible, que los resultados maduren.
Notas: Remítase a Brihat Jataka, Cap. XXI, Slokas 4 y 5. Malefic
en solar Horas en signos impares hacen a uno famoso,
comprometido en una gran empresa, poderoso, rico y brillante.
De manera similar, los benéficos en Horas lunares en Signo par
hacen que la persona sea moderada, brillante en su forma, feliz,
afortunada, inteligente y dulce. Si los maléficos están en Horas
lunares en signos impares, o benéficos en Horas solares en signos
pares, el nativo está desprovisto de los efectos respectivos.
El Dasha de un Grah en Lagn, la exaltación Bhava, el propio
Signo o el propio Dreshkan serán totalmente beneficiosos. Los
efectos de tal Grah colocado en cualquier Navamsh, como el
anterior solo se mezclarán.
Si al comienzo de un Dasha, Luna se postula en Kark, la persona
será dañada por una dama y matará al ganado. En el Bhava de
Marte, él matará al propietario.
Notas: Los detalles para resolver los movimientos iniciales de
Dasha o Bhukti se tratan detalladamente en las notas bajo Sloka
18 de este Capítulo.
En caso de que la Luna (en el momento del comienzo de un
Dasha) esté en un Signo propiedad de Mercurio, se indica el
aprendizaje, el dominio de los Shastras y la formación de nuevos
conocidos. Si es el Signo de Júpiter, uno genera comodidades,
residencia y respeto.
En el Bhava de Venus, la Luna da (en el momento del comienzo
de Dasha) el disfrute de la abundancia de comida y bebida,
comodidades y destrucción también. Si Saturno fuera el dueño de
tal Bhava, la persona obtiene placer a través de la mujer con la
que se casó y hace actos serviles.
Si Luna (en el momento del comienzo de Dasha) está en Simh, el
nativo vive en bosques impecables, se siente inclinado a torturar a
otros y pelear con su esposa e hijo.
Al comienzo de un Dasha, si el señor Dasha está en un Bhava
amistoso, o exaltado, o en un Upachaya Bhava, en un Kon, o en
Yuvati Bhava, habrá generalmente buenos resultados.
Si la Luna está en un Bhava adverso (al comienzo de un Dasha),
el señor del Dasha, aunque exaltado (en el horóscopo natal) no
dará buenos efectos.
Autores, como Manitha, Keshava Daivagna, Mahadeva etc.,
sugieren que la buena posición de Luna en el momento del
comienzo de un Dasha es necesaria, para que el Señor Dasha, el
Señor Bhukti etc. otorguen buenos resultados. Esto es a pesar del
hecho de que el Grah involucrado en el natus puede no ser tan
bueno. Por el contrario, si la Luna no está bien situada en Dasha
Prarambha Kala, o Bhukti Prarambha Kala (es decir, el comienzo
de Dasha o Bhukti), con Dasha • Señor / Bhukti • Señor bien
situado con referencia al nacimiento, solo se sentirán los
resultados adversos. Teniendo esto en cuenta, Prithu Yasas
también sugiere, que la Luna debería estar bien situada al
comienzo de un período Dasha. Desafortunadamente, el estrés
directo y suficiente no se hace en este trabajo en Udu Dasha, o
Vimshottari Dasha, como el Cap. concerned tiene solo un par de
Slokas y se coloca al final del trabajo.
Sin embargo, Mantreswara concede mayor importancia a Udu
Dasha y coloca el Ch. Particular. a la cabeza de varios Dashas en
su Phala Deepika. ¿Prithu Yasas también piensa lo contrario, que
Udu Dasha es el más confiable, vide ch.31, Sloka 11? Como Udu
Dasha se encuentra más útil y es muy popular, debemos conocer
el mecanismo de Dasha bhuktis y el método para descubrir Dasha
/ Bhukti Prarambha Kala. Después de descubrir el momento
exacto, cuando comience un Dasha o Bhukti, se debe levantar un
cuadro de mapeo de los Grahas, que debe leerse con el natus
para obtener pistas más informativas. Por lo tanto, explico lo
mismo en este Cap. sí mismo, de modo que el lector pueda
acoplarlo con instrucciones de todas las demás fuentes. Sin saber
el comienzo del tiempo de un período, uno no puede llegar a
resultados exactos.
Solo después del análisis de dichas reglas, una persona sabia
debe predecir buenos o malos resultados.
Así termina el octavo cap. llamado Dasha Phala Nirupana en
Horashara de Prithuyasas, hijo de Varah Mihira.
 

CAPÍTULO 9. EL DASHA DE SOL

Durante el período del Sol, la persona vive en lugares extranjeros,
se mueve en bosques, montañas y fortalezas. La riqueza se
obtendrá a través de las fuentes de Brahmins, Dioses, fuego,
reyes, Shastras y medicinas.
El sujeto se vuelve competente en la pronunciación de Mantras,
experto en obstrucción, un rey y dirige un ejército. Él estará
decidido a hacer actos famosos, permanece inteligente, tiene un
lenguaje claro y es indeseable. ("Anishta" también significa
desafortunado).
Se convierte en un asesino de animales, serpientes, etc. Dasha lo
privará de su esposa, hijo y lugar de residencia. Él es voluble y
contraerá deudas; erupción, enfermedad ocular y trastornos del
abdomen, dientes y oídos están indicados.
El peligro del rey y los ladrones, la enemistad con los parientes, la
destrucción de las personas de la propia secta y de la riqueza son
los resultados de Dasha de Sol. Las consecuencias del Sol que
ocupan varios signos se explican a continuación en el contexto de
su Dasha.
Si Sol fuera exaltado, en tal Dasha, la persona se vuelve muy
valiente, decidida a realizar tales acciones, atribuidas a su
nacimiento (es decir, adecuada a su propia religión), será
perturbada por los hombres del rey, heredará las propiedades del
padre y se hará popular en el país.
Cuando Sol se haya apartado de su exaltación, en tal Dasha,
causará trastornos abdominales, enfermedades en la cabeza,
enemistad con la propia gente y el peligro de los cuadrúpedos.
Notas: "Uchchatikranta" ha sido interpretado, como se indicó
anteriormente, porque el autor ha cubierto específicamente todos
los signos. "Neechatikranta" ha sido interpretado como "desviado
del Signo de la caída" en Sloka 13 de este capítulo. Podemos
tomarlos como diferentes de la profunda exaltación y la profunda
caída, respectivamente.
Cuando Sol está en Vrishabh, su Dasha privará a los nativos de la
agricultura, el ganado, el hijo y la esposa. Da problemas al
corazón físico, los órganos reproductivos y los ojos. Los términos
con familiares serán tensas. En cualquier caso, el prestigio de uno
no se verá afectado en tal Dasha.
El sol en Mithun en su Dasha conferirá profundo interés en
Shastras, artes, poesía y escultura. El sujeto será bendecido con
agricultura, ganado, dinero y granos y riqueza a través de sus
primos.
Cuando Sol ocupa Kark, su Dasha traerá fama y dinero real. Él
será derrotado por mujeres. alimentándose del viento, es decir,
ayunando, separado del padre y de los parientes y siendo agudo
en el habla.
Cuando el Sol está en Simh, su propio Signo, esto le da a su
Dasha todo tipo de riquezas e iguala al sujeto a un rey. El sujeto
vive en fortalezas y bosques, hace agricultura, vive con hijos y
esposa y gana fama en abundancia.
El Dasha del Sol en Kanya da ingresos a través del ganado, los
brahmanes y los dioses. Los problemas femeninos están
indicados. El sujeto se vuelve mundialmente famoso.
Notas: Los problemas femeninos se señalan específicamente aquí,
porque el signo Kanya es femenino.
En caso de que Sol se debilite en extremo, su Dasha provocará la
destrucción en la agricultura, problemas, amigos, riqueza y
esposa. El tema irá a países extranjeros.
El miedo de los ladrones y el fuego también están indicados.
El Dasha del Sol, que se ha apartado de su caída, le da riqueza
a los reyes y las comodidades de allí. El dolor causado por la
enemistad de la mujer (esposa) y la adquisición de riqueza al
engañar a otros también lo seguirá.
Si el Sol está en Vrischik, en tal Dasha, habrá apatía (en todos los
asuntos), peligro de envenenamiento. agua y armas y restricción
(inaccesibilidad) para llegar a los padres.
Si Sol está en Dhanu, Dasha engendra el placer de los hijos y la
esposa de uno, y da mucho dinero. El tema es adorado por
brahmanes y reyes y es feliz a través de Shastras, Vedas, música
e instrumentos musicales.
El Dasha de Sol en Makar hará que la persona participe en el
trabajo de otros, privado del dinero y los hijos de uno y cause
miseria por culpa de las esposas (o mala suerte). La persona sufre
de ictericia y pierde una extremidad.
Notas: La pérdida de una extremidad corresponderá con la
indicada por Makar con referencia al Lagn natal. Por ejemplo: si
Lagn es Dhanu, el segundo signo indica cara, ojos, etc.
Las enfermedades del corazón y la pérdida de niños serán
causadas por Sol en Kumbh, cuando su Dasha opera. El nativo
también será portador de historias, comerá los alimentos de otros
y será odiado por su esposa y parientes.
Si Sol se postula en Meen, su Dasha le dará respeto, dinero y
consuelo, a través del afecto de la esposa. El nativo sufrirá de
fiebre intermitente, siempre pensará en los niños y vivirá, como un
rey.
El Dasha del Sol en Randhr Bhava, aunque en exaltación, solo
aumentará las aflicciones.
El sol en Ari Bhava dará su úlcera Dasha, o heridas y ningún
beneficio a través de los padres.
Notas: La exaltación en Randhr Bhava para el Sol ocurre, solo
cuando Kanya asciende. Para Kanya, Sol es el señor de Vyaya
Bhava y su exaltación aumentará sus tendencias maléficas.
Durante la apertura de Dasha para un hombre, los buenos o
malos resultados deben predecirse (como lo son). Sin embargo, si
hay combinaciones indicativas de su muerte, los resultados del
Dasha no se cumplirán.
Los resultados del Dasha están sujetos a variación debido a los
actos maléficos de los padres.
Es solo después de una evaluación cuidadosa de todos los Yogas,
si alguna predicción se da.
Si el Sol del nativo es desfavorable para los padres, Dasha de Sol
causará parálisis al nativo. De manera similar con Lagn, cuando
es desfavorable para los padres, se causa dolor al nativo en Lagn
Dasha. La luna, cuando es desfavorable para los padres,
obstruirá el aprendizaje del nativo en el Dasha de Luna. Esto es
cierto, solo cuando cualquiera de dichos Dashas es el primero
para el nativo.
Notas: Tomemos el caso de un nativo de Kumbh Lagn, que tiene
su Sol en otoño en Dharm Bhava.
Esto es desfavorable para el padre. Tal Dasha de Sol, según este
Sloka, causará parálisis al nativo. O un nativo de Simh con Luna
en Bandhu Bhava es adverso a su madre. Tal Dasha de la Luna
causará un obstáculo a la educación del nativo. O uno de los
padres con Tula Lagn, mientras que el hijo tiene Vrischik
ascendiendo son mutuamente incompatibles. Y tal Lagn causará
dolor. En cualquier caso, todas las condiciones en el Kundali
deben tenerse en cuenta antes de afirmar cualquier resultado.
Así termina el noveno cap. titulado "Dasha del sol" en Horashara
de Prithuyasas, hijo de Varah Mihira.
 

CAPÍTULO 10. EL DASHA DE LA LUNA Y

SUS EFECTOS
Sage Manitha y otros normalmente clasificaron el Dasha de la
Luna en seis categorías. Se llama (Arohini) (aumentando), cuando
la Luna procede del primer día de la mitad brillante. Es Avarohini
(o decreciente), cuando prevalece el período del segundo día de
la mitad oscura a través de la Luna Nueva. De nuevo, es Arohini,
cuando ocurre el nacimiento, si las olas del océano están
subiendo. Si las olas se deprimen en el momento del nacimiento,
Dasha de la Luna es Avarohini. También se llama Arohini, cuando
Luna ha dejado su signo de debilitamiento.
Si Luna se está alejando de su signo de exaltación, se llama
Avarohini Dasha. Los pueblos antiguos han mostrado tres tipos de
diferencias entre Arohini y Avarohini.
Notas: Los tres tipos de Avarohini ya están explicados, desde
Slokas 1 a 4.
Simultáneamente, los tres tipos de Aroha Dashas también se
explican. Por lo tanto, se crean seis categorías para Luna's Dasha.
Los tres Aroha Dashas traerán éxito en todos los aspectos. La
persona se hará famosa en todo el mundo. Los tres tipos de
Avaroha Dashas solo causarán destrucción. Cuando la Luna tiene
la fuerza mínima, mientras que todos los Grahas están en la mitad
lunar de los signos (aunque son maléficos en la naturaleza), se
deben predecir buenos resultados. El sol en tal condición resultará
auspicioso. Dasha de la luna hará que uno sea ministro del rey y
aceptable para el rey. Será muy respetado y obtendrá dinero a
través de Dioses, Brahmanes y Mantras. Será modesto y se
convertirá en experto en artes.
El nativo obtendrá buenas y fragantes flores, frutos y árboles (o
árboles frutales), se hará famoso, será muy valeroso, estará en
movimiento en todo momento y adquirirá esposa e hijos. Él será
inteligente y rico.
Él adorará a Dioses y Brahmanes, ayudará a otros y tendrá un
buen estado mental. Él será experto en danza y otras artes. Él
será flemático y ventoso en la constitución.
El sujeto tendrá fuerza física, será odiado por sus parientes,
dormilón, perezoso, intoxicado y sin vigor. Lo anterior son los
resultados de la posición de Luna en varios Signos (en su Dasha).
Dasha de Luna in Mesh dará ganancias de esposa e hijos. El
nativo tiene la intención de servir en países extranjeros. También
se indican la pérdida de un hermano, la adquisición de dinero
por medios equitativos y el desorden de cabeza.
Si la Luna es exaltada, tal Dasha de la Luna conduce a adquirir
un reino. El sujeto tendrá hijos, diamantes y será controlado por
esposa (o mujer). Él también poseerá elefantes, caballos y vacas.
Si Luna está en la porción Multrikon, el nativo de Dasha vive en
países extranjeros, obtiene dinero a través de la agricultura, o las
ventas, odia a sus familiares y sufre de enfermedades que surgen
de defectos flemáticos y de viento.
Si Luna está en el área media de Vrishabh, en tal Dasha, la mayor
felicidad y mucha riqueza se obtendrá. El nativo estará entre
Brahmanes, Dioses y ministros y será querido por su esposa.
En la primera mitad del Dasha, la muerte de la madre tendrá
lugar y el nativo se deleitará en los pecados. En caso de que la
Luna esté en Vrishabh, en la segunda mitad del Dasha, tendrá
lugar la muerte del padre.
En el Dasha de la Luna en Mithun, la persona se dedicará a
complacer a los Brahmines y Dioses, será inteligente, obtendrá
dinero, ropa y disfrute. Él se moverá de un lugar a otro.
En caso de que Luna esté en Kark, en su Dasha, el nativo ganará
a través de tierras, agua, agricultura, vacas y granos. Se
familiarizará con Jyotish, sufrirá enfermedades en el recto y
deambulará por bosques, colinas y fuertes.
Cuando la Luna está en Simh, en tal Dasha, el nativo adquirirá
conocimiento y dinero. Sus deseos se cumplirán. Será
considerado superior entre sus hombres y será inteligente.
Tendrá pérdida de extremidades y no tendrá muchos hijos. Él será
afortunado.
Notas: Simh es un signo seco, la progenie es limitada,
dependiendo de otras condiciones.
En Luna Dasha, cuando está en Kanya, el nativo va a países
extranjeros. Adquiere otras mujeres (o ganancias a través de otras
mujeres) y se convertirá en un experto en literatura y arte. Él
logrará sus objetos y tendrá poco dinero.
Cuando la Luna está en Tula, su Dasha causará aflicciones a
través de la esposa o las mujeres y la pérdida del respeto
propio. Habrá obstrucciones a su entusiasmo y se volverá
voluble. Él sufrirá de pobreza y dolor.
Si Luna está en su Signo de debilitamiento, puede causar la
muerte en su Dasha, o varios tipos de enfermedades. El sujeto
también puede perder a su esposa. Su entusiasmo se romperá y él
se arrepentirá de sus propios pensamientos.
36
Cuando Luna acaba de abandonar su punto de debilitamiento, en
tal Dasha, el nativo será el señor de una mujer, que tiene una
riqueza limitada. Él obtendrá dinero de las ventas y la compra. Él
sufrirá de enfermedades relacionadas con partes privadas. Él será
atacado por parálisis.
En el Dasha de la Luna en Dhanu, el sujeto se enseñorea de los
elefantes y los caballos y adquiere muchos lugares donde vivir. La
destrucción de la propiedad ancestral sucederá. El sujeto estará
feliz con respecto a sus hijos y se volverá muy rico.
Luna Dasha, cuando está en Makar, hará que el nativo sea
celoso, pobre, viva en la casa de un bailarín y prive de su esposa
y tierra. El nativo aprenderá ciencias védicas, pero no tendrá
dinero ni hijos.
En el Dasha de Luna ubicado en Kumbh, uno recurrirá a
profesiones serviles, incurrirá en muchas deudas, será voluble y se
pondrá en contacto con una mujer de mal carácter. Él sufrirá
enfermedades en el ano y el estómago.
Cuando la Luna está en Vargothamamsh, ella, en su Dasha,
causará enemistad con una persona poderosa y la pérdida. El
nativo sufrirá enfermedades relacionadas con dientes, ojos y
oídos. Él será abandonado por sus hijos y esposa.
Notas: En el Sloka anterior, el Vargothamamsh se refiere a la
Luna en Kumbh Sign y Navamsh porque después de tratar con
Meen Sign, Vargothamamsh en Meen se menciona en Slokas 27
y 28 infra.
En Dasha de Luna en Meen, los nativos disfrutarán de dinero a
través de los productos del río y el mar. Él siempre estará en
movimiento y será inteligente. Tendrá vacas y búfalos y estará en
compañía de su esposa e hijos. Él conquistará a sus enemigos.
Si la Luna estuviera en Vargothamamsh en Meen, en tal Dasha, el
sujeto reunirá tesoros y tendrá comodidades. Él obtendrá hijas y
se dañará algunas extremidades y perderá a sus padres en la
infancia.
Notas: Los tesoros pueden ocultarse específicamente bajo el agua,
ya que el signo Meen es un signo acuoso. Si Dasha ocurre en la
infancia, perderá a sus padres. Meen es un signo femenino y por
lo tanto se hace hincapié en los problemas femeninos. Para los
nativos de Vrischik Lagn, son posibles más hijas dependiendo de
las condiciones en el Kundali.
En el Dasha de la Luna, que está en Vargothamamsh, los deseos
relacionados con el Signo anterior madurarán debidamente. El
sujeto será el jefe de sus hombres, inteligente, fuerte, virtuoso y
muy erudito.
Notas: Supongamos que la Luna es Vargothamamsh en Vrischik,
luego los objetos indicados por Tula, que es el Signo anterior,
madurarán. Entonces el sujeto se convertirá en comerciante,
poeta, etc., como lo indica Tula. Esta es una pista muy importante
y se debe hacer el mejor uso de forma inteligente.
Debe Luna estar llena y en Vyaya Bhava, en su Dasha, el dinero
será adquirido en todos los sentidos. Sin embargo, si ella está
menguando inadvertidamente o debilitada, los resultados
mencionados disminuirán a cada momento.
Notas: Aunque en Vyaya Bhava, si la Luna está llena, los efectos
son buenos. Si ella estuviera en un estado de decadencia o en un
Bhava hostil o en el otoño, los resultados mencionados madurarán
de una pequeña manera. Estas dos reglas se pueden aplicar no
solo a la Dasha de la Luna, sino a un propósito predictivo
general.
Debería la Luna estar menguando y en Randhr Bhava, en tal
Dasha, el nativo estará preocupado con enfermedades. etc.
Debido a los lapsus de su esposa (o mujeres), enfrentará una
absoluta penuria.
En el período de la Luna en otoño en Randhr Bhava, el sujeto
morirá, o con frecuencia estará enfermo.
En caso de que la Luna, como la anterior, sea yuti con maleficios,
el sujeto morirá o será expulsado de su casta.
Si Luna se quema, en tal Dasha, el sujeto es privado de su reino
(o expulsado de su país), se enfrenta a la destrucción y está sujeto
a la aflicción. Él sufre de enfermedades, como ictericia y está
expuesto al peligro del agua.
Si el sexto Dasha pertenece a la Luna menguante (débil), el sujeto
destruye a su propia gente.
Si dicha Luna estuviera, sin embargo, llena, la persona solo
obtendrá riqueza.
Notas: Según Sloka, el sexto Dasha gobernado por Luna, que
está lleno, solo conducirá a una elevación financiera y nada más,
tenga en cuenta la palabra Kevala en el texto.
Si Luna ocupa Lagn, en su Dasha, la persona adquiere el
reino. En Karm Bhava, la persona está bendecida con hijas y
riqueza. Estos son los resultados de Luna's Dasha.
Los mismos efectos se revelarán cuando esté en varios Amshas.
Así termina el décimo Capítulo titulado "Dasha de la Luna y sus
Efectos" en Horashara de Prithuyasas, hijo de Varah Mihira.
 

CAPÍTULO 11. EL DASHA DE MARS Y SUS

EFECTOS
Los Grahas colocados en los primeros seis signos, contados desde
el Sol, mantienen la cara hacia abajo, mientras que los de los
otros seis signos mantienen la cara hacia arriba. Estos últimos son
capaces de producir buenos resultados.
El Dasha de Marte producirá resultados de una manera mediana,
como en exaltación, a pesar de tener su cara hacia abajo, o
hacia arriba, o su estar en movimiento retrógrado, o Anuvakr
(progresivo). Los resultados deben predecirse después de saber si
Grah es Vakr o Anuvakr. Para los cinco Grahas de Marte a
Saturno (es decir, los Grahas estrellados) se deben hacer tales
evaluaciones.
En el Dasha de Marte, la ganancia será a través del fuego,
tierras, medios de transporte, medicinas, caer en mentiras, hacer
trampa y llevar a cabo diversas actividades crueles. La persona
sufrirá de enfermedades biliares, defectos sangrientos y fiebre. Él
servirá a una dama mezquina y será abandonado por sus hijos,
esposa, parientes y preceptores. Él tendrá sus ojos en la riqueza
de los demás.
Si Marte está en su Múlatrikona Bhava, en su Dasha, el nativo
mantendrá su casta y adquirirá esposa, hijos y riqueza. Se
volverá valiente, aficionado a los actos sexuales e inteligente.
Cuando Marte ocupa Mesh, en su Dasha, el nativo se volverá
famoso y entusiasta. Padecerá problemas causados por la bilis,
correrá el riesgo de hurtos y estará sujeto a mucha angustia
mental.
En el Dasha de Marte que ocupa Vrishabh, uno perderá su
posición, contraerá enfermedades, sufrimientos y le gustará
hablar. Se concentrará en el dinero de los demás y tendrá
escasos respetos para el preceptor y los dioses.
En el Dasha de Marte en Mithun uno vivirá en países extranjeros,
o ciudades, será muy libidinoso, odiará a sus propios parientes,
estará sujeto a mucha tensión mental y tendrá ventosas quejas.
En el Dasha de Kark, la persona obtendrá agua, jardines y
fuego. Será virtuoso, privado de esposa, hijo y parientes, y
perderá sus extremidades y engañará al público.
Cuando Marte emerja de su región de depresión (en Kark) en tal
Dasha, la persona se hará famosa por sus virtudes singulares. Él
será fuerte y jefe contra sus enemigos. Él sufrirá de enfermedades
en el ano. Él disfrutará de la riqueza de elefantes y caballos.
En Dasha de Mars postulado en Simh, uno se convertirá en líder
de masas y uno será entusiasta. Uno será privado de hijos,
esposa y riqueza, y uno se sentirá turbado por las armas y el
fuego.
En el Dasha de Mars en Kanya, el nativo obtiene posición, dinero
y comodidades. Él será un experto en la organización de yagya,
etc. Será bizco; él poseerá tierras, esposa e hijos.
En el Dasha de Mars postulado en Tula, uno se convertirá en un
experto en conocer todos los hechos y filosofías. Obtendrá
riquezas y granos de la agricultura y odiará a sus amigos.
Él será asesinado por veneno, fuego o armas.
Cuando el Dasha de Mars postulado en Dhanu comienza, la
persona obtiene riqueza a través de Brahmins, Gods, Kings, etc.
Deshace las cosas, promueve las peleas y goza de gran respeto.
En el Dasha de Marte, ocupando su área de exaltación profunda,
el nativo ordena comodidades a través de vehículos, reino y
diamantes, etc. Su combate no es controlable (es decir, su afán de
propósito será contundente, como el de un guerrero) y será jefe
de su gente.
Si el Dasha de Marte, que ha abandonado su profunda zona de
exaltación y está en Makar, progresa, el sujeto hará serios
esfuerzos para acumular riqueza y tendrá problemas con los
reptiles, los animales y las armas. Él ayudará a los oprimidos y los
mantendrá felices.
Cuando el Dasha de Marte postuló en las reglas de Kumbh, el
sujeto abandonará su conducta religiosa, estará orgulloso, será
sometido a la miseria causada por la penuria, tomará malas
decisiones y también perderá sus problemas.
Si Marte está en Meen, en tal Dasha, el nativo estará enfermo,
perderá niños y se verá afectado por un gran gasto. Caerá en
deudas, vivirá en lugares extranjeros y se verá afligido por
heridas, etc.
Cuando Marte ocupa el mismo Signo y Navamsh, el nativo se
hará mundialmente famoso.
Los resultados del Bhava, como fueron ocupados por Marte, se
sentirán doblemente. Él será una persona notable en el ejército y
se fortalecerá.
Marte, si está debilitado Amsh, hace que el nativo en su Dasha
divague e infeliz. Los buenos resultados, que probablemente
maduren, se quemarán. La persona abandonará las cosas buenas
y correrá detrás de las malas.
En el Dasha de la combustión, Marte estará preocupado con todo
tipo de problemas y tendrá la intención de destruirlo. Si Marte
fuera de otra forma (es decir, no eclipsado, no caído, etc.) o, si
Marte se coloca en Bhavas en relación con los buenos Yogas, los
efectos del Signo en cuestión se cumplirán.
Si Marte está en Randhr Bhava, habrá un malentendido con los
enemigos, la muerte y los litigios. Toda clase de obstáculos
ocurrirán por el bien de los parientes, el prestigio de uno estará
en juego.
En el Dasha de Marte mirando hacia arriba, postulado en
exaltación, o en Karm, o en Labh Bhava, el nativo adquiere el
reino. Ganará sobre sus enemigos, tendrá muchos medios de
transporte, ejército (o seguidores) conquistando reinos vecinos y él
disfrutará de la riqueza.
Así termina el 11 ° Cap. titulado "Dasha y sus efectos de Marte"
en Horashara de Prithuyasas, hijo de VarahMihira.
 

CAPÍTULO 12. LOS EFECTOS DE MERCURY

DASHA
En el Dasha de Mercurio, uno distribuirá su conocimiento (es
decir, se dedicará a la enseñanza, etc.), uno estará con parientes,
ganará riquezas a través de la agricultura, yagya, etc. y hará su
propia profesión (como corresponde a su nacimiento).
Será una escultura experta y dominará otras artes aliadas y
conocerá la música y disfrutará de la música vocal e
instrumental. Adquirirá todos los buques domésticos (es decir,
estará bien equipado), será concienzudo y será un orador
entusiasta.
Amará a su compañero, será modesto, instruido, aceptable para
sus preceptores y solo sufrirá en pequeña medida por las
enfermedades. Él estará en medio de sus parientes y amigos y
será propenso al peligro de las armas y cosas por el estilo.
Será afortunado, no acumulará riquezas, le molestarán el viento,
la flema y la bilis, y se angustiará.
Los siguientes versículos explican los resultados de Mercury Dasha
con referencia específica al Signo individual y a Amsh, según lo
descrito por los maestros de los años anteriores.
Si el Dasha de Mercurio, que está en Mesh, está en progreso, el
nativo tendrá entusiasmo por la ciencia, será inteligente, valeroso,
se complacerá en la mentira, no tendrá riquezas, pero tendrá un
ojo puesto en el dinero de los demás.
Cuando Mercurio está en Vrishabh, en tal Dasha, la persona será
desfavorable para su madre (o le demostrará mala suerte a su
madre). Él disfrutará de la riqueza y la fama. También incurrirá en
deudas por sus parientes, tendrá una esposa e hijos malvados y
sufrirá de enfermedades de la garganta.
Si Mercurio está en Mithun, en su Dasha, la persona adquiere
muchos tipos de riquezas y disfruta de diversos placeres. Él tendrá
muchos hijos y esposas. Él tendrá dos madres, será querido por
sus primos e inteligente.
La persona tendrá problemas con sus familiares, deseosos de vivir
en países lejanos y tendrá menos comodidades. Adquirirá dinero
a través de la poesía y las artes.
Estos son los resultados de Mercury Dasha, cuando el Grah está
en Kark.
Cuando Mercurio está en Simh y su Dasha está en progreso, la
persona será privada de sabiduría y riqueza, no tendrá placer a
través de sus hermanos y parientes, odiará a las mujeres (o
esposa), pero será una persona célebre entre los público.
Durante el Dasha de Mercurio, quien está en exaltación, uno
adquirirá sabiduría y riqueza. Se convertirá en escritor y le
interesará la poesía. Él conocerá la política y superará a sus
enemigos.
En el Dasha de Mercurio, que está en un Multrikon Bhava, uno
será famoso y estará interesado en vivir en países extranjeros y
adquirirá riqueza por virtud y vigor.
Cuando Mercurio está en su propio Signo, o Navamsh, el sujeto
se volverá defectuoso de una extremidad, tendrá enemistad con
sus hombres y se verá privado de placeres, ganado y riqueza.
En el Dasha de Mercurio, que está en Tula, el nativo se convertirá
en un buen orador y desarrollará deformidad de los ojos. Él no
será pacífico. Se convertirá en un experto en escultura, etc. Sus
medios de subsistencia serán el comercio o el marketing. Él será
apesadumbrado por elefantes y caballos.
Cuando Mercurio está en Vrischik, en tal Dasha, el sujeto estará
listo para aceptar lo que se le dará (o donará) y se complacerá
incluso con un ápice. Desarrollará una relación ilícita con un
sirviente doméstico. Él tendrá problemas en esta casa y sufrirá de
penuria.
En el Dasha de Mercurio en Dhanu, el sujeto se convertirá en líder
de un grupo y ministro.
Adquirirá dos nombres, es decir, títulos, etc. Se reunirá a través
de la agricultura, el ganado y los granos.
Si Mercurio está en Makar, el nativo en tales Dasha incurrirá en
deudas, se inclinará a hacer el trabajo de otros (es decir, a
disposición de otros), vivirá en otros países, estará en movimiento,
estará en compañía de gente mezquina, estará en el agarre de
las ilusiones y tener dolores físicos.
Cuando Mercurio está en Kumbh, en tal Dasha, la brillantez del
nativo se verá afectada y tendrá comida limitada. No tendrá ni un
centavo, y sus parientes lo desconsolarán.
Él tendrá una esposa malvada (o él puede ser la cabeza de una
banda de mujeres malas) y él vivirá en lugares distantes.
En el Dasha de Mercurio en Meen, el nativo dominará
ampliamente los significados del Ved, se inclinará a dar
donaciones y regalos y será el jefe de los hombres y será querido
por ellos.
Cuando Mercurio está en su Signo de Neech, en tal Dasha, uno
tendrá agitación mental y se verá privado de su vitalidad y
parientes. Él ganará su pan por medio de la cría, vivirá una vida
insignificante, estará afligido por enfermedades y vivirá en otras
moradas.
Si Mercurio cayera en el Signo 8, en ese Dasha, uno se vería
afectado por el veneno, las armas y los cuadrúpedos. Él intentará
causar daño al público en todo momento y haciendo actos
viciosos y tendrá poca vitalidad.
En el Dasha de la combustión, Mercurio renunciará a su
propiedad territorial, estará sujeto a depresión mental, se
diferenciará de la ictericia, tos, etc. y uno destruirá su riqueza.
Si Mercurio está en su posición Vargothama, habrá eventos
auspiciosos y desfavorables. Estos efectos pueden convertirse en
dos o tres pliegues. Siempre habrá una mezcla de bueno y malo.
En el Dasha de Mercurio, que está en Karm, o en Labh, o en
Bandhu Bhava, los resultados serán de naturaleza mixta. El nativo
obtendrá el liderazgo sobre sus hombres populares. Él poseerá
conocimiento, comodidades, riqueza, etc. El Dasha de Mercurio
(a pesar de su ubicación) producirá resultados mixtos.
Así termina el Capítulo 12 titulado "Los efectos de Mercurio
Dasha" en Horashara, el trabajo de Prithuyasas, hijo de Varah
Mihira.
 

CAPÍTULO 13. LOS EFECTOS DE JUPITER

DASHA
En el Dasha de Júpiter uno se dedicará a conocer ampliamente los
significados de los cuatro Vedas; uno tendrá la intención de
cumplir los cuatro Purusharthas (es decir, Dharm, Arth, Kama,
Moksh), uno será el jefe de los hombres y el otro será
extremadamente inteligente.
Durante Júpiter Dasha, uno ganará a través de la educación, el
culto a los dioses, las medicinas y la ejecución de yagya. Debido
al efecto de su nacimiento, será bendecido con la misericordia del
rey.
Adquirirá caballos y otros medios de transporte, tierras, ropa,
esposa e hijos; estará en compañía de hombres buenos, jefe de
su casta y obtendrá el estatus real.
Él pensará minuciosamente antes de actuar; él será capaz de
conocer el pasado, presente y futuro; será apto para hacer actos
sabios y sufrirá enfermedades del bazo, abscesos, etc. y también
enfermedades relacionadas con los miembros superiores del
cuerpo.
Los resultados anteriores se aplican a Dasha de Júpiter en relación
con su posición en varios signos. Además, uno debe predecir los
resultados después de evaluar las posiciones individuales de
signos de Júpiter.
Cuando Júpiter esté en Mesh, en tal Dasha, uno conducirá a un
grupo de hombres, será sabio, un rey y tendrá suficiente dinero.
Si Júpiter está en Vrishabh, en tal Dasha, el nativo será molestado
por sus enemigos y sufrirá mucho dolor. Él vivirá en países
distintos al suyo y sus ganancias serán por medio de poco
entusiasmo.
Cuando Júpiter está en Mithun en su Dasha, uno odiará a las
mujeres, será rico y vivirá de la agricultura. Él odiará a sus
propios parientes y demostrará ser un mal para su madre. Él
también quedará discapacitado con respecto a alguna
extremidad.
En el Dasha del exaltado Júpiter, el nativo emprenderá una
profesión adecuada para su nacimiento; Él será dotado con el
reino, las comodidades y el placer de una manera creciente y él
tendrá un nombre impecable. Él también será rico.
En el Dasha de Júpiter, que ha cruzado su zona de exaltación (es
decir, en el propio Kark), el nativo siempre deambulará; tendrá
una esposa malvada, sus padres sufrirán dolor y el nativo venderá
todas sus propiedades ancestrales.
Si el Dasha de Júpiter, que está en Simh, está gobernando, el
nativo se convertirá en cabeza religiosa y adquirirá riqueza a
través del soberano. Debido a sus cualidades singulares, obtendrá
ganado, hijos, esposa, etc.
Durante el Dasha de Júpiter en Kanya, también habrá dinero a
través del rey, como la propia esposa. Él tendrá disputas con
Sudras (la cuarta casta) etc. y será desplazado. Ganará a través
del ganado y aumentará su riqueza. Él tendrá educación, ropa y
medios de transporte.
En el Dasha de Júpiter en Tula, el entusiasmo de uno se
reducirá; destruirá a su propia esposa e hijos (es decir, puede que
no proteja a su esposa e hijos); tendrá una úlcera grave y día a
día su consumo disminuirá.
Durante el Dasha de Júpiter en Vrischik uno se dedicará a la obra
divina; uno estará vagando, entusiasmado, endeudado de varias
maneras y uno estará interesado en público y tendrá principios.
Si el Dasha de Júpiter se coloca en su signo Multrikon en
progreso, uno será importante en el público, un ministro sabio, un
gobernante de un área y adquirirá riqueza a través de las
mujeres y será feliz.
Si el Dasha de Júpiter postulado en Dhanu está gobernando, uno
obtendrá dinero a través de viajes, será feliz y se comprometerá
con el yagya; uno poseerá vacas y uno recogerá dinero de la
ganadería.
En el Dasha de Júpiter en su zona de debilitamiento (profunda),
uno será afligido por sus parientes, o viceversa, uno hará trabajos
ajenos, sufrirá pobreza y enfermedades relacionadas con el
vientre, las orejas y partes privadas.
Cuando el Dasha de Júpiter en Makar está en progreso, uno
vivirá en los bosques y ganará a través de los
cazadores. También vivirá de la agricultura y engañará a los
brahmines.
Durante el Dasha de Júpiter en Kumbh, el nativo ganará dinero
por su propio nombre y valor; será narrador de cuentos, vivirá
por profesiones malvadas, odiará a su pueblo e incurrirá en
pérdida de riqueza.
Durante el Dasha de Júpiter planteado en Meen, uno será el
principal entre sus hombres, ganará a través de la educación y los
discursos religiosos; las mujeres le gustarán y será humilde.
Durante el Dasha de Júpiter en Vargothama Navamsh, uno será
adorado por el público, adquirirá mucha riqueza y vivirá en la
compañía, o su esposa e hijos. Él tendrá un físico demacrado.
En el Dasha de combustión Júpiter, el dolor y la felicidad serán
iguales. Cuando el Grah en cuestión está en caída, o se coloca
en Signos enemigos, uno de ellos, como Dasha, perderá hijos,
esposa y riqueza y sufrirá de muchas enfermedades.
Así termina el 13er Capítulo titulado "Los efectos de Júpiter
Dasha" en Horashara de Prithuyasas, hijo de Varah Mihira.
 

CAPÍTULO 14. LOS EFECTOS DE VENUS

DAÇA
Ahora, los resultados de Venus Dasha, cuando el Grah está
ocupando cualquiera de los varios signos.
La persona, en el Dasha de Venus, adquirirá esposa, adornos,
ropa, felicidad, placer, respeto, honor y riqueza.
Se convertirá en un experto en ciencias relacionadas con el sexo,
en muchos tipos de aprendizaje y será muy inteligente. Será un
experto en baile y canto, cortés en la naturaleza y dispuesto a la
alimentación deficiente.
Él será capaz de comprar y vender y tener vacas. Él tendrá
muchas esposas, hijos y riquezas; disfrutará de la propiedad
ancestral y se hará famoso por sus virtudes. Él se mantendrá
ocupado en su trabajo.
Él estará dispuesto a las enfermedades que surjan de nuestras
deficiencias ventosas, flemáticas y biliosas. Él derivará grandes
preocupaciones sobre nuestra asociación con el hijo de su
hermano. Tendrá enemistad con las personas malas y será
lastimoso por su partida del camino correcto.
Ahora, los efectos del Dasha de Venus postulados en Malla en
cada Signo se describen a continuación.
Los resultados auspiciosos deben mencionarse solo después de
saber si los Signos / Navamshas son hostiles o han caído.
Cuando el Dasha de Venus postulado en Mesh está en progreso,
uno obtendrá placeres de su esposa (o mujeres). Él perderá dinero
y honor. Él estará en movimiento, intolerante, vivirá con pocos
medios, será de naturaleza señorial y un favorito de una princesa.
La persona, que tiene el Dasha de Venus en Vrishabh, se dedicará
a la cría, poseerá ganado y esposa y será inteligente. Él será
versado en muchos Shastras (ciencias védicas) y un donante para
buenas causas. Él recibirá problemas femeninos y será favorecido
por el rey.
En el Dasha de Venus, que está posicionado en Mithun, uno
estará ocupado con muchas actividades en cuentos sorprendentes
y muy entusiasta. Él estará interesado en historias sorprendentes y
en vivir en el extranjero. Él será rico. Durante el Dasha de Venus
en Kark, el sujeto se dedicará a su trabajo; tendrá dos esposas,
será virtuoso y tendrá muchos tipos de vida.
Cuando Venus está en Simh, en tal Dasha, uno adquirirá riqueza
a través de una mujer distinguida y uno apuntará al dinero de los
demás. Él será inteligente, tendrá problemas limitados y su
ganado será destruido.
Si Venus estuviera en Kanya, en tal Dasha, uno no tendrá la
felicidad de seguir sus profesiones ancestrales y su entusiasmo
disminuirá. Será un hombre de mente frágil, con la intención de
vivir en el extranjero y se le dará a su esposa.
Durante el Dasha de Vargothama Venus, uno será molestado por
reyes y ladrones. Él será poco saludable y débil. Su comida será
mendigando y va a vagar.
En el Dasha de Venus en Tula, el nativo adquirirá un nombre de
alto orden. Ganará a través de la agricultura, el ganado, los
granos, etc. y la riqueza de los sabios.
En el Dasha de Venus postulado en Vrischik, el sujeto vagará,
proferirá demasiado, se interesará en el trabajo de los
demás; promoverá disputas e incurrirá en deudas a gran escala.
Cuando Venus está en Dhanu, en tal Dasha, el nativo erradicará
a sus enemigos, se convertirá en el jefe entre sus hombres de
casta y será respetado. Será un poeta experto, querido por el
soberano y se alegrará con su esposa y sus hijos.
Cuando se abra el Dasha de Venus en Makar, uno tendrá
paciencia para enfrentar cualquier dolor; uno será feliz y vencerá
a sus enemigos. Él estará dispuesto principalmente a los
temperamentos corporales flemáticos y con viento; él tendrá una
esposa malvada y tendrá una familia condenada.
Durante Dasha de Venus postulado en Kumbh, uno estará
excitado, enfermo, adicto a otras mujeres, romperá su disciplina
religiosa, tendrá hábitos malos y tomará en serio las obras.
Durante el Dasha de Venus en Meen, uno se convertirá en la
persona principal de su dinastía, ganará sabiduría, se convertirá
en rey y será rico. Adquirirá dinero a través de la agricultura. Él
poseerá un físico agradable y llegará a la prominencia.
Durante el Dasha de Venus, que es Vargothama en Meen, uno
tendrá autoestima, sufrirá enfermedades y establecerá
instalaciones de riego para el público.
Si Venus estuviera en su exaltación Bhava, o en Vyaya, o en
Karm, o en Labh Bhava y no estuviera en compañía de maleficios
y estuviera libre de tales dristhis, en tal Dasha, el nativo
engendrará varios diamantes, será sabio, tendrá ojos amplios y
ser el jefe de su dinastía.
Así termina el capítulo 14 titulado "Los efectos del Dasha de
Venus" en Horashara de Prithuyasas, hijo de Varah Mihira.
 

CAPÍTULO 15. LOS EFECTOS DE SATURNO

DASHA
Durante el Dasha de Saturno, el nativo adquirirá fama,
inteligencia y conocimiento de muchos Shastras. Se convertirá en
el líder de un grupo, un pueblo o una ciudad. Él será más famoso
que su padre y será versado con todos los mandamientos
religiosos.
Él tendrá elefantes, caballos, vacas y riquezas y obtendrá la
riqueza de sus primos. Él tendrá respeto por los Brahmins y los
Dioses y vivirá en una casa vieja. Él puede estar satisfecho con
una pizca de cosas.
Estará somnoliento en su disposición y capaz de trabajar duro. Él
será odiado por los hombres y le interesarán las mujeres, que son
mayores que él. Le gustará ser virtuoso, ser modesto y estar
interesado en los trabajos de los dioses. es decir, templos, etc.
El sujeto tendrá déficit ventoso y flemático. Él incurrirá en defectos
en las extremidades y se debilitará. Estos resultados, como se
mencionó anteriormente, son solo de naturaleza general. Para
cada Signo y Amsh, se pueden observar los siguientes detalles.
Durante el Dasha de Saturno en Mesh, uno será sacado de su
residencia, sin un trabajo, de naturaleza independiente; uno
sufrirá enfermedades de la piel en los pies, etc .; uno será astuto
en la naturaleza y se verá privado de sus parientes y hermanos.
En el Dasha de Saturno, que acaba de salir de su zona de
debilitamiento, uno obtendrá granos a través de la agricultura,
pero se afligirá por la caída (de los lugares altos); uno será igual
al menos y no entusiasta.
Si Saturno estuviera en Vrishabh, en tal Dasha, uno obtendrá
títulos, será muy inteligente, se convertirá en un rey, o su igual,
servirá en una guerra y uno mostrará demasiado interés en hacer
actos virtuosos.
Durante el Dasha de Saturno en Mithun, el nativo será impaciente,
disfrutará de los niños, la riqueza y la felicidad, pero perderá a
través de las mujeres y los ladrones. Él estará dispuesto a hacer el
trabajo de los demás y se verá afectado por las batallas.
Durante el Dasha de Saturno en Kark, uno estará preocupado y
dependiendo de los demás; uno será privado de madre, hijos y
parientes; uno se quedará corto de vista y oído, pero sea
inteligente.
Si Saturno estuviera en Simh Sign, o en Simh Navamsh, en tal
Dasha, uno será sometido a varias enfermedades, uno
desarrollará malentendidos con hijos, esposa y parientes y
controlará la riqueza a través de vacas, búfalos, caballos, etc.
Durante el Dasha de Saturno postulado en Kanya, el nativo
logrará aprender y producirá (dinero) con su trabajo. Él tendrá
miedo de los brahmines y el agua. Pero él será querido por
preceptores, brahmanes, yoguis, etc.
Durante el Dasha de Saturno, que está en su Signo de exaltación,
uno obtendrá sabiduría y riqueza.
La gente considerará su aprendizaje. Naturalmente, el dinero
vendrá a él y tendrá felicidad.
Durante el Dasha de Saturno en Vrischik, uno matará o capturará
insectos, vagará sin rumbo fijo, hablará falsedad, no será amable
(con los demás) y permanecerá a merced de las personas
mezquinas para su sustento.
En el Dasha de Saturno postulado en Dhanu, uno gozará de
salud, será respetado por el soberano, o será un rey en
persona; uno obtendrá dinero a través de la profesión o
criaturas; uno estará con sus hijos y esposa y estará activo, como
en un frente de guerra.
Cuando Saturno ocupe Makar, en tal Dasha, uno tendrá dinero al
poner abundante trabajo, será afortunado, querido por estériles,
o damas mayores y perderá dinero con la confianza que él
deposita (en otros).
Si Saturno estuviera en su Multrikon Bhava, en tal Dasha, uno
obtendrá comodidades. Él será el principal entre sus hombres de
casta. Él será sabio y rico a través de la agricultura, el ganado y
los granos. Él tendrá hijos.
Si Saturno estuviera en Meen, en tal Dasha, uno obtendrá dinero
solo con un poco de entusiasmo. Él dirigirá un grupo de aldeas en
la ciudad y deseará a las mujeres jóvenes y al mismo tiempo la
emancipación final.
Si Saturno estuviera en combustión, en tal Dasha, el ingreso y el
gasto de uno estará en la misma proporción; uno será infeliz, a
veces fraudulento, uno será ampliamente famoso, pero afligido
por las preocupaciones.
Por lo tanto, se han dicho los resultados de las posiciones Sign y
Amsh y las predicciones deberían basarse en la que sea más
fuerte. Si fueran iguales en fuerza, uno debería asumir resultados
equilibrados.
Estos son los resultados de varios Dashas de los Grahas. Uno
debe comprender completamente al nativo antes de predecir los
eventos y predecir en consecuencia.
Así termina el XV Capítulo titulado "Los efectos de Saturno Dasha"
en Horashara de Prithuyasas, hijo de Varah Mihira.
 

CAPÍTULO 16. EFECTOS VARIOS DE

DASHA
Si el Grah es de naturaleza mixta, en tal Dasha, los resultados
relacionados con la casa o la morada, y con la felicidad y el
dinero de uno solo serán débiles. Tendrá la tendencia de vivir en
las casas de los demás, ser respetado por el público y aprender.
Durante el Dasha de un Grah, es decir, en su movimiento
retrógrado, uno tendrá prestigio y valor y será rico. Si el Grah
está en un buen Signo, o un buen Navamsh, evitando a Ari y
Randhr Bhava, uno adquirirá un reino propio.
Si un Grah está debilitado, o en Bhavas hostiles, al mismo tiempo
que está en su movimiento retrógrado, en tal Dasha, uno se
complacerá en malos actos; uno será vilipendiado por sus
parientes; uno vivirá en países extranjeros y uno dependerá de
otros.
Durante un subperíodo de Rahu Dasha, cuando Rahu se coloca
entre Grahas (maléficos), habrá un dolor extremo durante 2
años. Si un subperíodo y un intersuperíodo son dos Grahas
mutuamente hostiles, uno será privado de sus relaciones y sufrirá
enfermedades.
Aunque un Grah por naturaleza sea auspicioso, solo arroja
resultados desfavorables si está en compañía de Rahu. Al final de
tal Dasha, uno estará expuesto a las enfermedades, el dolor y el
desplazamiento.
En el Dasha de un Grah, que es hostil para el señor de Lagn, o el
señor del Signo de la Luna, uno estará deambulando, expulsado
de su país (o perderá su reino) y será insultado por los enemigos
cuando busque su protección.
Incluso los buenos Grahas producirán resultados maléficos en sus
Dashas en caso de que ocupen Bhavas hostiles o debilitantes, o
Ari de Vyaya Bhava de Lagn. Los Grahas, que se colocan en
Bhavas desfavorables también darán malos resultados.
Si Venus entra en su propio Bhava idéntico a Randhr Bhava,
enferma a uno, si también se une a maleficios en tal condición, al
final de Venus Dasha, la muerte es causada. Si el señor de Lagn
estuviera en Randhr Bhava, yuti con maléficos, inflige muerte en su
Antar Dasha.
El señor Dasha de Randhr postulado en un Kendr resultará
auspicioso. Si él es, mientras está así, eclipsado, o yuti con Rahu,
según el sabio, la muerte es infligida al nativo.
Si hay dudas sobre el señor de Lagn, o sobre un Grah en Randhr
Bhava que mata al nativo, esto ocurre solo al final del Dasha del
dicho Grah.
Aquellos que están en signos propios o en signos de exaltación, si
están en un Kendr, o en el undécimo Bhava en otro Grah, se
convierten en Karakas o en el segundo. El Grah, que ocupa el
décimo Bhava del Grah al que se hace referencia, como último,
asume especial importancia.
Si el señor de Karm se coloca en un Kendr, se convierte en un
significante del Grah mencionado anteriormente. Los Señores de
Karm y Dharm Bhava, si se postulan en un Kendr dan buenos
resultados.
El Karakatwa Grah (como el anterior) lo hace a uno una persona
principal en su casta. En tal Dasha sin duda, los deseos del nativo
se cumplirían.
Si el señor de Luna Sign, o el señor de Lagn estar en un Kendr
junto con Júpiter, el nativo es feliz en la parte media de su vida.
En el Dasha de un Grah postulado en un Navamsh de un
maléfico, el nativo enfrenta un obstáculo para su educación en la
niñez. Si dicho Navamsh fuera un Grah de combustión, dicho
efecto es indudablemente cierto.
Deberían los Grahas comenzando desde Marte en adelante estar
en sus respectivos signos de exaltación, o en signos propios,
coincidiendo con Kendras y ser fuertes, cinco tipos de Yogas, a
saber.
Ruchaka, Bhadr, Hamsh, Malavya y Shasha Yogas son
producidos.
Si se consideran, sin relación con otros Yogas, estos son capaces
de dar efectos repetidos y completos a las personas nacidas en
familias superiores.
Aquellos que nacen con estos Yogas (es decir, cualquiera de los 5
Yogas mencionados anteriormente) disfrutan de la riqueza de
forma permanente, la fama y son ilustres, meritorios y
se convierten en el rey de reyes. Tales hombres coman elefantes,
caballos, varios diamantes y una larga vida.
Aquellos que tienen el Sol y la Luna débiles, mientras que otros de
Marte también son débiles, no se convierten en reyes. Ellos solo
tendrán hijos y dinero.
Según Brahma Sounda, uno con Yogas superiores vive con
felicidad y riqueza.
Las combinaciones adversas solo producirán efectos
desfavorables.
Todo lo que comenzó en el Dasha de un Grah, que ha estado
fuera de su exaltación (es decir, en el otoño se habla
ampliamente) no madurará. El Dasha del Grah que gobierna el
6to (o el 8vo) contado del Bhava ocupado por el señor de Lagn
causará la muerte, si dicho Grah es debilitado.
Si un Grah malévolo (desfavorecido) está en Ari, o Randhr Bhava
y no recibe Aspecto de Grahas postulado en buenos Bhavas, él
trae muerte por enfermedad, viaje, etc.
Los Grahas Júpiter, Venus, Saturno, Marte y Mercurio representan
sus personajes representativos de los elementos (es decir, Panch
Bhutas) a saber. Akash, Jal, Vayu, Tejas y Prithivi en sus Dashas a
través del viento, la bilis y la flema. Grahas mezclados en la
naturaleza producen resultados mixtos.
Entre hombres, animales y pájaros, el lustre del cuerpo puede ver
el lustre del cuerpo, indicando los efectos desfavorables y
auspiciosos y las buenas cualidades de la mente interna, las
cualidades brillantes, etc., como la llama de una lámpara
mantenida en un vaso cortical.
El brillo de Prithivi le da dientes, uñas y cabello, agrega
fragancia, satisfacción, dinero, ganancia y estatus ascendente y
lo hace virtuoso.
Jal es brillante, blanco (como el alcanfor), verde (como el pasto),
agradable a los ojos e indica la naturaleza amable y las
cualidades, comodidades, crecimiento, protege, como la madre, e
indica la prosperidad general.
Tejas está dispuesto a la ira, es como el loto, el oro y el fuego
ardiente, brillante, capaz de conferir el éxito y el cumplimiento de
todos los deseos.
Vayu no es blanco, es decir negro, nublado, de mal olor, es
reservado, polvoriento, áspero y capaz de causar dolor. Causa
sufrimiento, no da riqueza y destruye las propiedades de uno de
los padres.
Uno nacido bajo la influencia de Akash, puede conocer las
palabras y significados y estudiarlos profundamente. Es
concienzudo y respetado, tiene articulaciones sueltas, manos y
piernas débiles y la naturaleza del cielo. Él es alto en estatura.
Los efectos producidos por Grahas débiles son solo sueños de
pipa. Los efectos de Panch Maha Purush Yogas, si los Grahas son
débiles, deben deducirse de manera similar.
Solo después de estimar la apariencia física, casta, cualidades,
etc., los resultados deben declararse de acuerdo con la familia, el
país, la edad, etc. en el orden de los Dashas concernidos.
Así termina el 16 ° Cap. titulado "Efectos Dasha Varios" en
Horashara de Prithuyasas, hijo de Varah Mihira.
 

CAPÍTULO 17. LOS EFECTOS DE ASHTAK

VARG
Los siguientes son los lugares de Ashtak Varg en los varios Ashtak
Vargas del Sol y otros Grahas: los puntos de beneficencia de
Lagn, Sol, etc. deben marcarse en el suelo (hoy en día en papel) y
sumarse. Los efectos de Dasha que surgen de los 12 signos deben
determinarse para los varios Grahas. En los Dashas de los
Grahas, que no contienen puntos benéficos, o que se colocan en
caída, o en el Bhava de un enemigo provocarán enfermedades,
pérdidas financieras, dolor, etc. Si solo hay uno, dos o tres
puntos, predice pérdida de dinero, granos y ganado. Con cuatro
puntos, los efectos son medianos, es decir, no son malos ni
buenos. Si hay cinco puntos, todos los deseos se cumplirán.
Los resultados relacionados con un Grah en el propio Bhava, en
la exaltación Bhava o en Upachaya Bhava deben deducirse,
como se dijo anteriormente. Los resultados que surgen de puntos
benéficos (en cada Ashtak Varg) deben ser entendidos, como se
mencionó anteriormente.
Los bienes entregados serán buenos. Bhavas tendrá un doble
auspicio. Si no es así, los resultados también son diferentes. De
esa manera, deben deducirse los resultados de los 12 Bhavas
comenzados por Lagn.
El crecimiento físico, la posesión de extremidades, o de lo
contrario debe ser conocido por Lagn.
La veracidad, la prudencia y la riqueza se conocerán a partir del
segundo Bhava. La voz, la fuerza, el coraje y el co-nacido de uno
deben estimarse a partir del tercer Bhava. Las comodidades
(felicidad), los parientes, la disposición mental y la madre deben
evaluarse a partir del cuarto Bhava. La naturaleza de uno, la
extensión del calibre mental y los hijos deben conocerse a partir
del quinto Bhava. El sexto Bhava ayuda a conocer a los primos,
enemigos, heridas, etc. El séptimo Bhava debe ser consultado con
respecto a la habilidad progenitora, el éxito matrimonial, etc. El
octavo Bhava revela enfermedades, muerte, etc. El noveno Bhava
se llama Bhagya Sthan (suerte ), Júpiter Sthan (ancianos y
preceptores) y Dharm Sthan (virtudes).
El décimo Bhava habla de la propia profesión, la vida, el coraje,
la destreza, el aprendizaje y la fama (visto y escuchado). La
riqueza propia, las ganancias monetarias, etc. deben conocerse
del undécimo Bhava. El duodécimo Bhava es conocido como el
Bhava de los gastos y los pecados. Así es como un sabio Jyotishi
debería evaluar los doce Bhavas.
Cualquiera que sean los Bhavas ocupados por maleficios,
arrojarán resultados desagradables. Los beneficios producen los
Bhavas que ocupan. Grahas de disposición mixta dará resultados
mixtos.
Aunque un Grah es malo por naturaleza, debería ser en un Signo
amistoso o exaltado, solo se sentirán resultados auspiciosos. Del
mismo modo, los benéficos en Bhavas hostiles, o en otoño, se
volverán malos y darán malos efectos.
Solo después de evaluar los efectos, como se indicó
anteriormente, uno debe predecir los diversos eventos. La propia
habilidad de influenciar (la materia en el mundo) y acerca de su
padre debería ser conocida por Sol.
Su mente, el alcance de la sabiduría y su madre deberían
conocerse desde Luna.
Marte rige al hermano, a la Pistola Sattva y a la propiedad de la
tierra.
La conciencia, el habla, el acto y la sabiduría están bajo
Mercurio. Su solidez física, sabiduría, hijos y riqueza están
gobernados por Júpiter.
Venus rige su matrimonio (y eso, que debe realizar en su familia)
y los placeres del matrimonio y de los medios de transporte. Su
longevidad, sus medios de sustento y su muerte están regidos por
Saturno.
Si los Grahas carecen de fuerza al nacer, los efectos que generan
serán igualmente débiles. Sin embargo, esto no se aplica a
Saturno. Lo contrario es válido en su caso.
Los efectos revelados por los diversos Bhavas serán
proporcionales a los puntos benéficos en los Bhavas ocupados
por ellos. Los resultados de Dashas no se pueden estimar sin tal
Ashtak Varg Kundalis.
Tome el Ashtak Varg Kundali de Sol y descubra los puntos
benéficos. El Signo, que es el noveno desde el Signo ocupado por
el Sol, está relacionado con el padre de uno. El Shodhya Pind
debe multiplicarse por dicha figura de puntos benéficos y la cifra
resultante debe dividirse por 27. Cuando Saturno transita el
asterismo particular, como se denota por el resto en el proceso
anterior, causará la muerte del padre del nativo. Las estrellas en
posición Kon para la estrella mencionada anteriormente también
funcionarán de manera similar. Debería ser un Chidra Dasha
para causar tal efecto.
El tránsito de Saturno en el noveno signo del signo de la luna
también puede hacer que el nativo pierda a su padre. Para esto,
Dasha de Sol o Luna también deberían estar en operación
simultánea.
Tenga en cuenta que el señor de Navamsh sostiene al 4to
señor. En el Dasha del dicho señor Navamsh, el padre del nativo
puede morir. Alternativamente, la muerte del padre puede ocurrir
en el Dasha del señor del cuarto Bhava.
Tenga en cuenta el propietario del octavo Bhava del noveno
Bhava (es decir, Bandhu Bhava). Cuando tal Dasha de un Grah
postulado en Lagn, el nativo debe y en ningún momento posterior
a eso, realizar los últimos ritos de su padre.
La madre del nativo tiene la misma suerte (de fallecer) en el Dasha
del noveno señor postulado en el undécimo Bhava, o en
Lagn. Tiene un efecto especial, si este conteo se hace desde el
signo de la Luna.
Por lo tanto, el nativo completaría las exequias de su padre (y
madre), si es que alguna se deshizo.
Si uno naciera en el 3. ° Bhava del Lagn del padre, heredaría
dinero paterno.
Uno nacido en un Lagn, que es el décimo de aquel del padre,
adquirirá tales cualidades, que son iguales a las de su
padre. Incluso, si el señor de tal signo ocupa Lagn, el nativo será
superior al padre.
Tenga en cuenta el signo, que no tiene Bindus en Sols Ashtak
Varg. El mes indicado por el Signo particular debe evitarse para
negociar el matrimonio y otras funciones tan auspiciosas.
Dichos meses correspondientes a los signos sin Bindus pueden dar
lugar a disputas, cansancio, dolor, etc. Uno debe actuar después
de conocer tales efectos.
El Ashtak Varg de Shodhya Pind de Sol debe multiplicarse por el
número de puntos benéficos en Randhr Bhava y dividirse por 12.
La muerte del nativo puede tener lugar en el mes contado a partir
de Mesh, o su Kon, representada por el resto.
Si Luna está en tránsito en un Signo, sin puntos benéficos, en su
Ashtak Varg, tales Nakshatras deberían evitarse por buenos
eventos.
Cuando la Luna transita los Nakshatras en el octavo desde la
posición natal, o sus Konas, ella causará preocupación,
enfermedad y dolor.
El Shodhya Pind debe multiplicarse por el número de puntos en el
4º Bhava de la Luna natal y dividirse por 27. El resto representa el
asterismo, en el cual el tránsito de Saturno es desfavorable para
la madre. Incluso las estrellas Kon pueden causar el evento.
En caso de que haya Dasha Chidra en ese momento, el evento
puede tener lugar.
En caso de que Saturno esté en el cuarto desde la Luna natal, o
darle un Aspecto (desde el 7 o el 10), antes del mediodía, indica
la muerte del nativo o viaja a un lugar distante.
Tenga en cuenta que los Navamshas están ocupados por los
señores de la 4ª y la 8ª de la Luna. El tránsito de Sol en una Kon
desde allí indica la muerte de la madre en ese mes en
particular. Lo mismo se debe deducir de Lagn del padre. Los
problemas relacionados con la madre deben evaluarse de la
misma manera, como se hace para el padre.
La riqueza del hermano. etc., deben entenderse desde el Ashtak
Varg de Marte. Si Marte es débil, uno adquiere aprendizaje con
dificultad.
En el Ashtak Varg de Mercurio se deben hacer reducciones (como
se sugiere). El Signo indicado por el resto, cuando transite por
Saturno, lo guiará sobre la pérdida de hijos, amigos y otros
eventos sin ninguna duda.
El número de asuntos que uno puede tener debe adivinarse del
Ashtak Varg de Júpiter.
Note los puntos benéficos en el 5to de Júpiter y elimine los puntos
aportados por Grahas postulados en el Bhava del enemigo y en el
otoño. Los puntos netos allí después revelarán la cantidad de
problemas posibles. Nuevamente, el número de Navams pasó por
Júpiter, o el señor de Putr Bhava.
Tenga en cuenta los puntos en total en el Ashtak Varg de
Júpiter. Los puntos en los signos ocupados por maléficos no deben
ser considerados. El saldo que queda es igual a la cantidad de
problemas, mientras que los puntos en el Vyaya, Randhr y Putr
Bhava, si están ocupados por maleficios, indicarán la cantidad de
hijos que morirán.
Putr Bhava de Lagn y el quinto Bhava de Júpiter deberían tener
más de 3 puntos en el Ashtak Varg de Júpiter. De lo contrario,
uno será inútil. Sin embargo, si estos Bhavas están recibiendo
Aspectos de, o están ocupados por sus señores, esta regla no se
aplica y el nativo tendrá hijos.
Con estas pautas, la cuestión de los problemas puede ser
respondida. Si el Kundali es indicativo de que se obtienen niños,
sucederá en consecuencia. Las reglas para la destrucción de la
familia, es decir, no tener problemas, se detallan por separado.
Tenga en cuenta los puntos benéficos (en Sarvastha Varg) de
Venus aportados por varios Grahas. Luego, se debe hacer la
reducción de Kon (como ya se explicó en la regla) y luego se
debe hacer la reducción de Ekadhipathya (para los Grahas que
deben dos Signos, excepto el Sol y la Luna). El tiempo para
obtener tierras, esposa y riqueza debe predecirse de acuerdo con
los signos que tienen puntos benéficos. La esposa en particular
debe ser averiguada por Yuvati Bhava con referencia a la
posición de Venus (al nacer).
El Signo ocupado por el señor de Navamsh, en el cual se postula
el señor de Yuvati, denotará el signo lunar de la esposa del
nativo. También puede corresponder a la exaltación, o al propio
Bhava del señor de Yuvati. Algunos Rishis mencionan, que el
noveno Bhava contado desde Luna, o desde Lagn puede indicar
el Signo de Janm de la esposa. El sabio debería comprender el
problema adecuadamente.
Si el Signo de Janm de la esposa fuera diferente de los
mencionados anteriormente, es indicativo de que no hay
progenie. (Esta es una pista muy importante para que coincida
con los horóscopos, cuando se considera que los problemas son
un resultado esencial para seguir el matrimonio). Los puntos en
Yuvati y en Dharm Bhava indicarán el número de mujeres que uno
alcanzará. Esto se triplica en el caso de Sign y doble en
Navamsh.
Uno ganará sexualmente a mujeres de clase baja, si Venus está
en Navamsh de Saturn, o en Tal Signo, o en compañía de un
maléfico. La persona violará los lazos matrimoniales con respecto
a la unión sexual, si Venus está en un Signo de Navamsh de
Mars, o yuti with, o Aspect to Mars.
Si Yuvati Bhava en Navamsh fuera el de Saturno, o el de Marte
(es decir, Kark, Simh, Vrishabh o Tula elevándose en el Navamsh
Kundali) la esposa del nativo será una prostituta, o al menos una
adúltera. Esto es indudablemente
Uno será desplazado por una mujer, si Luna ocupa Yuvati, o
Vyaya Bhava, al mismo tiempo en el Amsh de un Grah maléfico,
mientras que Venus es yuti con un maléfico.
La hembra del nativo será representativa de los Navamsh
ocupados por Venus, en su complexión, apariencia y disposición,
o los Navamsh ocupados por el señor, o el 9 o el 7 también
darán tales pistas. Uno debe evaluar la fuerza y la debilidad de
tales posiciones y predecir acerca de la esposa del nativo.
El Ashtak Varg de Saturno debe prepararse insertando los puntos
auspiciosos en todos los 12 signos. Agregue los puntos en los
signos entre Lagn y Saturno por un lado, entre Saturno y Lagn en
el otro lado. Estas dos figuras revelarán la edad, en la que el
sujeto tendrá enfermedades y dolor. Cuando estos dos se suman,
indica el posible año de la muerte.
Las reducciones sugeridas deben hacerse para llegar al Shodhya
Pind de Ashtak Varg de Saturno. Esto se debe multiplicar por el
número de puntos en Randhr Bhava y dividir por 27. El cociente
representará la longevidad del nativo en años. Del resto, uno
puede trabajar nuestros meses, días, Ghatikas, etc. Si Dasha
Chidra llegara en ese momento, la muerte es segura.
Los signos, que no tienen puntos en Ashtak Varg de Saturno,
producen destrucción. El Shodhya Pind mencionado en S.69 debe
dividirse por 12. Cuando la Luna transita el Signo representado
por el resto, tendrá lugar la muerte del nativo.
Se debe hacer un diagrama juntando los diversos puntos
benéficos en sus respectivos signos (es decir, Sarvashta Varg
Kundali) y averiguando desde el grado ascendente lo malo, lo
bueno y lo neutral (es decir, no malo, pero no bueno) uno debe
conocer los resultados del Dashas y sugerir el tiempo adecuado
para el viaje, el matrimonio, etc.
Los efectos de varios tipos se pueden conocer a través del
Sarvashtak Varg, etc. De lo contrario, no es posible determinar los
efectos buenos y malos.
Los signos, que tienen 30, o más puntos son capaces de dar
buenos resultados, mientras que los que tienen 25-30 puntos
tienen un efecto medio.
Los signos, o Bhavas con muy pocos puntos producirán resultados
muy dañinos. Todos los demás signos son buenos y deben
realizarse actos auspiciosos (cuando los Grahas relacionados
viajan en dichos signos).
Uno debe elegir tales signos, que tienen puntos más benéficos
para actos auspiciosos. Si Lagn tiene más puntos que Vyaya
Bhava, uno disfrutará de la vida y será rico. Si no es así, la
penuria sin duda dará como resultado. Hasta 30 su vida tendrá
un bien medio, luego será bueno.
El sabio Jyotishi debería evaluar los efectos de los Bhavas desde
Lagn a través de Vyaya Bhava.
Cuanto más los puntos benéficos, es bueno. Si los puntos son
menos, solo infligirá aflicciones.
Exceptuando a Ari, Randhr y Vyaya Bhava, los resultados de otros
Bhavas deben deducirse de la manera anterior.
De Meen a Mithun, se llama primero Khanda (o división),
mientras que el segundo Khanda comienza a formar Vrischik y
termina con Kumbh. De Kark a Tula, es el tercer Khanda.
Estos Khandas se guardarán por separado, ya que las funciones
relacionadas con la edad tendrán que efectuarse en los momentos
apropiados.
Cualquiera que sea el Khanda que tenga puntos más benéficos
dará resultados auspiciosos, mientras que el que tenga el menor
número de puntos dará resultados desfavorables. Solo después de
anotar esto, los resultados de Dasha deben declararse. (Si un
señor Dasha está en un Khanda con puntos máximos, se obtienen
buenos resultados). El Khanda con más maléficos dará resultados
maléficos, mientras que el que tiene benéficos dará resultados
benéficos. Si ambos son maléficos y benéficos son estos, se
sentirán resultados mixtos. Solo después de examinar los 3
Khandas, deben declararse los resultados de Dasha.
El número total de puntos desde Lagn hasta el signo ocupado por
Saturno debe sumarse y multiplicarse por 7 y dividirse por 27. El
resto revela el año, lo que causará dolor y enfermedad al nativo.
El mismo procedimiento debe aplicarse para las posiciones, como
en: 1. de Saturno a Lagn; 2.
de Marte a Lagn; 3. de Lagn a Marte. En tales años, según lo
revelado por los restos, las dificultades, como el dolor, el
cansancio y las enfermedades seguramente seguirán.
Agrega los Navamshas de Saturno y Lagn. El año representado
por esta figura causará daño por arma.
En el camino explicado anteriormente, agregue los Navamshas de
Rahu y Lagn por un lado y Marte y Lagn por el otro lado. Los años
indicados causarán algún accidente, heridas por armas,
cansancio, dolor, etc. Por lo tanto, Navamsh llegó de manera
similar entre un Grah auspicioso y Lagn dará sin duda alguna
buenos resultados como hijos, riqueza, felicidad, etc. en años
particulares.
Tenga en cuenta en qué número de Navamsh se encuentra el 8vo
señor. Esta cifra debe ser multiplicada por los puntos benéficos en
Randhr Bhava (Sarvashtak Varg Kundali) y dividida por 12.
Cuando el Sol en Gochara toca el Bhava representado por el
resto, puede ocurrir la muerte del nativo, o será atacado por
enfermedades. Se deben adivinar resultados similares de Pitru
Sthan y Matru Sthan (Dharm y Bandhu Bhava) para padre y
madre, respectivamente.
Agregue los puntos benéficos en los 12 signos, comenzando de
izquierda a derecha y agrúpelos en cuatro, según las cuatro
direcciones. Habrá buenos desde esa dirección indicados por el
grupo con la cantidad máxima de puntos. Un benéfico en tal
posición hará que los efectos sean intensivos. Uno siempre debe
evitar esa dirección con menos puntos.
La construcción de una cabaña de ganado, que se ocupe de
tierras, agricultura, etc., si se hace en una buena Señal, resultará
beneficiosa. Cualquier dinero invertido o depositado en un Signo
desfavorable solo desaparecerá. (Estos son para indicar el viaje
del Sol en tales Signos con más, o menos puntos en el Ashtak
Varg Kundali) En la dirección indicada por el señor de Dhan
Bhava, habrá ganancia de riqueza. En la dirección del señor de
Randhr, solo hay mala suerte.
El sabio Siddhasena trató con Ashtak Varg con mayor extensión y
lo he presentado brevemente.
Así termina el Capítulo 17 titulado "Efectos de Ashtak Varg" en
Horashara de Prithuyasas, hijo de Varah Mihira.
 

CAPÍTULO 18. EFECTOS DE DASHAS Y

ANTAR DASHAS DE LOS GRAHAS
Al tratar con los resultados de los subperíodos (o Antar Dashas) en
un Dasha, debe tenerse en cuenta que los resultados difieren de
los ya establecidos para los Dashas. Los resultados para Dashas y
Antar Dashas se deben estudiar antes de dar predicción sobre los
eventos.
Si el señor de Dasha fuera yuti con otro Grah, este último poseerá
la mitad del Dasha del anterior. Los que están en el quinto, o los
que están en el noveno forman el señor Dasha disfrutarán de un
tercio; el Grah (as) en el séptimo desde el señor Dasha tendrá un
séptimo de Dasha y los que están en el cuarto y el octavo
obtendrán un cuarto.
Los Grahas colocados, como se indicó anteriormente con
referencia al señor Dasha, solo participarán (en la gobernación)
en todo el esquema de Dasha. Si Rahu está en Lagn, los efectos
del Dasha se verán afectados.
Si las luminarias (es decir, el Sol y la Luna) son yuti con Rahu,
entonces su subperíodo se incrementa en otra mitad. En tal caso,
Sol y Luna dan tales resultados, como Saturno y ninguno más. Esta
es la opinión de algunos escritores anteriores.
El período Dasha de un Grah debe convertirse en Ghatis y
multiplicarse por 84. El producto debe incrementarse en
proporción a la longitud alcanzada por el Grah (en el Bhava). Los
resultados de Antar Dashas serán similares en naturaleza, como
aplicables al señor principal, es decir, maléfico, benéfico y
medio.
Los resultados de Antar Dasha dependerán de los señores de
Dasha, cuando estos pertenecen al Sol, la Luna, Saturno y
Júpiter. En cuanto al resto, el más fuerte de un Kendr será un
factor guía.
En el subperíodo de Luna en Dasha de Sol, el nativo tendrá
amigos, placeres de dinero y riqueza. Si el Dasha fuera adverso,
uno enfrentaría los riesgos del agua y sufriría de la lepra blanca,
la disentería y el consumo.
En Sols Dasha, cuando el subperíodo de Marte gobierna, uno
adquiere oro, gemas, etc.
Él será famoso y valiente y sufrirá enfermedades biliosas y
también deficiencias del fuego digestivo del estómago.
En el subperíodo de Mercurio del Dasha del Sol, habrá
enfermedades de la piel. Uno se volverá famoso y entusiasta. La
penuria y la serie de accidentes también seguirán.
En el subperíodo de Júpiter en Dasha de Sol, el nativo intenta
adquirir conocimiento, túnicas y comida. Prestará servicio a
Dioses y Brahmanes y se volverá famoso y rico.
Durante el Antar Dasha de Venus en Dasha del Sol, a uno le
gustaría estar lejos de su patria, hacer trabajos inútiles y ser de
naturaleza argumentativa. Desarrollará enfermedades del cuello
(garganta), ojos y fiebre. Él será independiente.
En el período de Saturno en Dasha de Sol, uno tendrá problemas
de hombres, enemigos y ladrones. Él será desacreditado por
amigos. Habrá declinación en su riqueza, profesión y servicio.
En el Dasha de Luna, en el subperíodo de Sol, uno se dedicará a
servir en países (o lugares) malos y deseará estar en compañía de
malas mujeres. Su riqueza disminuirá y peleará con sus propios
parientes.
En el subperíodo de Marte en el Dasha de la Luna, el sujeto será
privado de sus hijos y parientes. Estará enfermo y su seguridad
personal estará en riesgo. Él será de astucia disposición. Él será
desplazado en este Bhukti.
Durante el subperíodo de Mercurio en Dasha de Luna, el nativo
será rico con una flota de vacas, elefantes y caballos; él siempre
será entusiasta y él será virtuoso. Él obtendrá felicidad a través de
las vacas y los elefantes (es decir, se sentirá cómodamente debido
a que tiene tales animales a su disposición) y obtendrá hijos, etc.
En el subperíodo de Júpiter en Luna Dasha uno será virtuoso (o
uno será liberal en la donación) y disfrutará de todos los
lujos. Será rico en conocimiento y poseer riqueza, adquirir fama y
vivir en países extranjeros.
En Antar Dasha de Venus, en Dasha de Luna, uno adquirirá
riqueza a través de mujeres (esposa, etc.) y ganará a través del
agua -agricultura, ganado, joyas, barcos, etc.- y uno estará feliz.
Durante Antar Dasha de Saturno en Dasha de la Luna, uno
obtendrá dinero a través de reyes, ladrones y ladrones. Él será
privado de su esplendor y perderá a su esposa e hijos. Él estará
sujeto a una enfermedad grave (incurable).
Durante el Bhukti del Sol en el Dasha de Marte, uno deambulará
por fortalezas, obtendrá conocimiento y obtendrá dinero del
soberano. Él será entregado por su padre y parientes y él estará
feliz de complacerse en las disputas. Pero, él disfrutará del
respeto.
Durante el subperíodo de la Luna en el Dasha de Marte, uno
tendrá un exceso de bilis y flema. Él será muy entusiasta y
agradará a muchas personas. Él tendrá muchas formas de
sustento.
Durante la Dasha de Marte en el subperíodo de Mercurio, uno
estará preocupado por enemigos y enfermedades. Él recibirá
estímulo del soberano. Él enfrentará derrotas y no tendrá hijos y
esposa.
Durante el subperíodo de Júpiter en el Dasha de Marte, uno será
la persona principal de la familia, adquirirá conocimientos y
riquezas del rey. Él será adorado por su esposa, hijos y
parientes. Él tendrá una flota de vacas. Él estará decidido a dar
donaciones.
Durante el subperíodo de Venus en Dasha de Mars, uno se
enfermará, vivirá en otro país, odiará a las mujeres, será
engañoso y será una vergüenza para su familia y culpará a los
demás.
Durante el Bhukti de Saturno en el Dasha de Marte, uno siempre
estará sujeto a la aflicción, uno será privado de sus hijos, esposa
y parientes. Uno será desplazado e incluso morirá.
Durante Sol Antar Dasha en Mercury Dasha. uno tendrá placeres
sexuales por todas partes, recibirá dinero inesperado; uno vivirá
cerca del agua y será piadoso con Dios y los preceptores.
En Antar Dasha de Luna en Dasha de Mercurio, uno dará a luz a
niños muertos y no será feliz. Estará detrás de las mujeres de
base, se enfermará, será atacado por la lepra y tendrá problemas
con los primos.
Durante el subperíodo de Marte en el Dasha de Mercurio, uno
tendrá problemas en el recto y no tendrá esposa ni hijos. Habrá
muchas aflicciones en los miembros superiores y un gran flujo de
dinero. Él estará feliz con personas de castas mezquinas.
En el subperíodo de Júpiter en el Dasha de Mercurio, uno estará
con su esposa y sus hijos. Sus penas terminarán.
En el subperíodo de Venus en el Dasha de Mercurio, uno tendrá
dinero y será sabio. Él ordenará túnicas y joyas y sufrirá de
hambre. (Tal vez no puede haber comida oportuna). Él estará
complacido de servir a los dioses.
En el subperíodo de Saturno en el Dasha de Mercurio, uno será
igual a los hombres de la base y será feliz con un ápice. Él será
débil en su disposición mental y será suave. Él sufrirá de ataques
reumáticos. Él será aficionado a las comidas y bebidas.
Durante el Dasha de Júpiter en el Antar Dasha del Sol, uno será
bendecido con hijos, riquezas y placeres. Él será famoso y tendrá
un título. Él será respetado por todas las personas.
En el subperiodo de la Luna en el Dasha de Júpiter, uno tendrá
muchas esposas, será instruido y rico. Él será querido por el
soberano, famoso y ganará a través del rey. Él será muy
entusiasta.
Durante el subperíodo de Marte en el Dasha de Júpiter, uno
estará sujeto a enfermedades de la cabeza (es decir, cerebro,
etc.), el recto y los ojos. vivirá en las casas de los demás, no
tendrá ánimo ni se turbará por los enemigos.
Durante el Antar Dasha de Mercurio en el Dasha de Júpiter, uno
dejará el buen camino, vivirá en países lejanos, no será
entusiasta, será voluble, estará sujeto a accidentes en el agua y
será de naturaleza argumentativa.
Durante el subperíodo de Venus en Dasha de Júpiter, uno estará
sujeto a quejas ventosas y flemáticas. Él estará preocupado por
las deficiencias relacionadas con el fuego digestivo. Le agradarán
mucho hacer obras virtuosas. Él intentará adquirir conocimiento,
túnicas, etc.
En Antar Dasha de Saturno en Dasha de Júpiter, uno obtendrá
dinero a través de la ganadería y el ganado. Él será adicto a las
mujeres. Él tendrá un cuerpo "dilapidado". Él será molestado por
los sirvientes, veneno, etc.
Durante el Antar Dasha del Sol en el Dasha de Venus, uno tendrá
problemas en el ano y los ojos, un crecimiento del bazo en
exceso, etc. Invitará al disgusto del soberano, sufrirá a través de
parientes y perderá su dinero.
En Antar Dasha de la Luna en el Dasha de Venus, habrá peligro
de animales. El sujeto sufrirá una enfermedad relacionada con el
fuego digestivo del estómago, la bilis, etc. Tendrá un combate
incontrolable y obtendrá dinero a través de las mujeres.
Durante el subperíodo de Marte en Venus Dasha, uno tendrá
unión sexual con mujeres de base; uno tendrá dientes defectuosos,
sufrirá una enfermedad biliosa y uno perderá su entusiasmo.
Durante el subperíodo de Mercurio en Venus Dasha, uno se
deleitará en un negocio sin éxito, se enorgullecerá, obtendrá
dinero a través del ganado y los árboles dando frutos, le tendrá
cariño a su esposa y se mantendrá muy feliz.
Durante el subperíodo de Júpiter en el Dasha de Venus, uno
recuperará la riqueza perdida, se volverá experto en la
realización de sacrificios. etc. y estará feliz con sus hijos y
esposa.
En el subperíodo de Saturno en Venus Dasha, adquirirá tierras y
esposa. Él será de una disposición extraña, obtendrá dinero a
través del soberano, será igualmente valeroso y será rico.
En el Antar Dasha del Sol en el Dasha de Saturno, habrá todo
menos felicidad.
Uno verá el peligro de los enemigos; uno será salvajemente
dispuesto con una mente en disputa; uno será privado de hijos,
esposa y su propio país.
Durante el Antar Dasha de la Luna en el Dasha de Saturno, uno
perderá a su madre, sufrirá de dolor, su entusiasmo será
quemado; él será inconstante y se verá reducido a la pena a
causa de sus parientes y será cruel.
Durante el Antar Dasha de Marte en el Dasha de Saturno, uno
enfrentará la muerte, las enfermedades o el dolor. Habrá
destrucción de la residencia (posición), ganado, riqueza, hijos y
esposa.
Durante el subperíodo de Mercurio en el Dasha de Saturno, uno
estará con su esposa e hijos y uno será rico y erudito. Prestará
servicio a las personas buenas, será querido por el rey y se verá
afectado por enfermedades reumáticas y flemáticas.
Durante el Antar Dasha de Júpiter en el Dasha de Saturno, uno
será un poeta experto y obtendrá dinero y será un rey. Él será
respetado por muchas personas, disfrutará de todos los lujos y
será muy entusiasta.
Durante el subperíodo de Venus en el Dasha de Saturno, uno
tendrá esposa e hijos y será muy rico. Él será virtuosamente
dispuesto, destruirá a sus enemigos, perseguirá la Ciencia Védica
(o será un seguidor de Nyaya) y se convertirá en un preceptor.
Si dos, tres o cuatro Grahas están juntos en un Signo, los
resultados mencionados anteriormente no se revelan. En tal caso,
solo las dificultades siguen.
Si estos no están en sus propios Bhavas, o en la exaltación, en tal
Dasha, uno solo tendrá aflicción. Él será privado de su coraje y
riqueza y se volverá pobre y enfermo.
Los Grahas en Konas en sus períodos darán felicidad, esposa,
hijos y riqueza. Los postulados en Bandhu Bhava dan amigos,
salud, felicidad y riqueza.
El período de un Grah en Yuvati Bhava hace que uno odie a las
mujeres, mientras que el de Grah en Randhr Bhava dará muerte o
enfermedad. Los resultados de Dasha Bhukti deben predecirse de
esa manera.
Los resultados de Lagn Dasha serán similares a su señor. El Dasha
Bhukti de Rahu será, como el de Saturno.
Durante Rahu Bhukti en el Dasha del Sol, o la Luna, o Marte, o
Saturno, la muerte sucederá. Similar es el efecto de Rahu Dasha,
cuando el Antar Dasha es el del Sol, o la Luna, o Marte, o
Saturno. En otros Dashas, o Bhuktis, es decir, contrario a dicha
orden, Rahu tendrá resultados mixtos.
El Dasha del señor de los Navamsh ocupado por el señor de
Yuvati bendecirá al nativo con una esposa.
Los períodos mutuos de los señores de Ari y Randhr Bhava
causarán la muerte. De estos dos, quien sea más fuerte, causará
la muerte.
El Dasha del señor de Navamsh de Rahu puede causar la muerte
del nativo en un Bhukti cuyo señor le es hostil.
En Lagn Dasha, en un Bhukti de un Grah enemigo (con referencias
a Lagn), puede ocurrir el final del tema. Sin embargo, un benéfico
en Lagn puede prevenir tal evento.
Tenga en cuenta los señores de Lagn y Luna Sign y los Grahas,
que son enemigos de estos dos Grahas. Si cualquier Signo en el
Ashtak Varg de tales Grahas fuera sin puntos benéficos, la muerte
ocurrirá en los Dasha Bhuktis de tales Señores de signos.
Si el señor de Lagn está en caída, mientras que un maléfico se
postula en Lagn y Venus está en Randhr Bhava, uno estará
preocupado por la enfermedad en tales Dasha Bhuktis.
Las longitudes de los señores de Ari, Randhr y Vyaya Bhava
deberían sumarse.
Cuando Saturno entra en Gochara al Signo así revelado, la
muerte del hermano del nativo sucederá. Su Kon también debería
ser considerado de manera similar.
Durante el período, cuando Júpiter transita el 22º Dreshkan desde
Lagn, o el Signo de la Luna, o durante el período, cuando Júpiter
está en Kon hasta el 22º Dreshkan en Gochara, el sujeto mismo
morirá.
Los Sphutas de Júpiter y Rahu al nacer deberían ser
agregados. Cuando Júpiter en tránsito llega al Signo así revelado,
o cuando Júpiter está en Kon en tránsito hacia tal Signo, la muerte
del nativo ocurrirá.
Si el Sol en tránsito llega en un Signo (o sus Konas) representado
por el Signo Dwadashamsh del señor de Randhr, tendrá lugar la
muerte del nativo. Se pueden predecir resultados similares,
cuando el Sol en tránsito llega al Signo ocupado por el señor de
Randhr, o sus Konas, o cuando el Sol viene a Vyaya Bhava.
La longitud del Sol debe cambiarse en minutos de arco y
multiplicarse por la longitud de Rahu convertida en minutos. El
producto debe dividirse entre 21600 y el cociente, etc. se debe
agregar a la longitud del Sol al nacer. Si el Sol en tránsito llega
tal Señal, o sus Konas, ocurrirá la muerte del nativo. Esta es la
escuela de pensamiento de Chanakya.
Cuando la Luna transita el Bhava ocupado por el octavo señor
contado desde la Luna natal (o sus Konas) puede ocurrir la
muerte. Alternativamente, agregue las longitudes del octavo señor
y la luna natal. Si la Luna en tránsito llega a tal Signo revelado
por dicha adición, la muerte puede suceder, o, si la Luna en
tránsito llega a tal Navamsh, puede ocurrir el mismo evento.
Si la Luna en tránsito llega a la Lagn natal, a la Luna natal, a los
Amshas, a Ari Bhava o a Randhr Bhava, la muerte ocurrirá.
Si Randhr Bhava de Lagn, o de Luna, o Lagn, o Luna, o Lagn con
un Grah caído en él carece de Grahas, tendrá lugar la muerte del
nativo.
Grahas, aunque auspiciosas, si son indicativas de tal muerte
infligiendo Yogas, solo producirán resultados adversos en sus
períodos. Tales Grahas no pueden ser pacificados por las
donaciones de Yagya, Homas y Japas.
Así termina el capítulo 18 titulado "Efectos de Dashas y Antar
Dashas de Grahas", en Horashara de Prithuyasas, hijo de Varah
Mihira.
 

CAPÍTULO 19. LUNA Y NABHASH YOGAS

Si el 2 °, 12 ° y 2 ° y 12 ° de la Luna estuvieran ocupados por
Grahas excluyendo al Sol, los tres Yogas resultantes son
conocidos, respectivamente, como Sunapha Yog, Anapha Yog y
Durudhura Yog. En caso de que el 7º, 8º y 6º de la Luna (o de
Lagn) estén ocupados por benéficos, libres de yuti con el Sol,
resulta Adhi Yog.
Uno nacido con Sunapha Yog disfrutará del dinero ganado por su
propio esfuerzo. Se le otorgará sabiduría, será querido por un rey
y será un rey él mismo. Será rico en el conocimiento de Shastras y
será un comentarista allí; él será virtuoso y famoso.
Uno nacido en Anapha Yog tendrá sabiduría política (Naya),
entrenamiento moral (Vinaya), será firme, conocerá muchos
Shastras y estará con una enorme riqueza. Él será capaz de
atraer el sexo justo y ser honrado.
Uno nacido con Durudhura Yog disfrutará de lujos, dinero y
riqueza. Un orador elocuente, será aficionado a las batallas y él
mismo se convertirá en un jefe del ejército. Él estará en un estado
de desconcierto. Él será un rey y sacrificará sus posesiones. Él
tendrá ganado.
Uno nacido con Adhi Yog se convertirá en un ministro,
comandante o rey. Él poseerá riqueza, tendrá coraje y tendrá una
larga vida. Él destruirá a sus enemigos.
Si el Adhi Yog que causa Grahas fuera de naturaleza benéfica,
los resultados madurarán sin esfuerzo. Malefics producen tales
resultados solo después de los esfuerzos. Uno nacido en Adhi
Yog, que es causado por maléfico (s) obtendrá solo resultados
adversos.
La posición de la Luna con referencia al Sol, si se coloca en
Kendras, etc., los efectos serán malos, medianos y finos,
respectivamente. En el caso de Sunapha, Anapha y Durudhura
Yogas, si la Luna está menguando, los efectos serán escasos.
Sunapha, Anapha y Durudhura Yogas no se ejecutarán si Luna o
las Kendras de Lagn no están ocupadas. En tal caso, el Yog que
surge se llama Kema Drum, lo que hace que incluso un rey
ruegue.
Vyaya Bhava, Dhan Bhava y ambos Vyaya y Dhan Bhava, si
están ocupados por Grahas, con referencia al Sol, causan tres
Yogas, respectivamente llamados Vasi, Vesi y Ubbayachari.
Para Vasi y Vesi Yog, la Luna no es una consideración.
Una persona nacida en Vesi Yog caminará despacio, será de voz
suave, tendrá ojos reveladores de la desesperanza, será querido
por sus hombres y tendrá ingresos y egresos equilibrados. El
nativo de Vasi Yog será pecaminoso, con extremidades
defectuosas, se presentará somnoliento, laborioso, si los maléficos
causan el Yog. En el caso de los buenos Grahas, que también
deberían ser fuertes, el sujeto está bendecido con todo tipo de
comodidades y riquezas. El nativo nacido con Ubbayachari Yog
se complacerá en demasiadas expresiones, sea sabio, fuerte, sea
un líder entre sus hombres y querido por el rey. Él será siempre
entusiasta, elocuente y sabio. Estos resultados siguen, si este Yog
es causado por benéficos.
Si Dhan Bhava, Vyaya Bhava o ambos Bhavas con referencia a
Lagn fueran ocupados por Grahas que no fueran las luminarias,
los Yogas resultantes se nombran, como Susubh, Asubh y Karthari,
respectivamente.
Uno nacido en Susubh Yog será rico, apegado a las mujeres, con
principios, siempre activo, voluble, lujoso, irracional o ininteligible
y será el jefe de algunas transacciones monetarias. Un nativo de
Asubh Yog tendrá un cuerpo fuerte, será líder de su casta, muy
entusiasta, será un orador capaz y ayudará a los demás. Él
sacrificará, será querido por todos y muy famoso. El que nazca
en Karthari Yog estará dispuesto a enojarse, afligirse, odiará a los
padres y carecerá de entusiasmo. Estará decidido a vivir en otros
países y estará expuesto al riesgo de envenenamiento, fuego y
armas. Estos resultados siguen debido a los participantes
maléficos en el Yog.
Los beneficiarios en Ari, Yuvati y Randhr Bhava de Lagn, libres de
Aspect, o yuti de un maléfico, causan Lagnadhi Yog. Malefics no
debería estar en Bandhu Bhava.
La persona que nació en Lagnadhi Yog se convertirá en un
ministro, jefe del ejército o un rey. Tendrá muchas esposas, será
humilde, disfrutará de una larga vida, será virtuosamente
dispuesto y libre de enemigos.
Si hay Grahas en Tanu, Yuvati, Karm y Bandhu Bhava y ninguno
en Vyaya Bhava y Randhr Bhava, mientras Dharm Bhava tiene un
ocupante en ella, el Yog resultante se llama Parvath Yog. Un
nativo de Parvath Yog gobernará la tierra, será virtuoso y
modesto.
Él creará aldeas, pueblos y ciudades. Él tendrá su fama hasta que
el Yuga termine.
Si los Grahas tienen fuerza y se colocan solos, uno de ellos en el
Signo de otro y al menos posicionado en Lagn, se produce Dhwaj
Yog.
Un nativo de Dhwaj Yog adquirirá amplia fama, coraje y
sabiduría. Le agradarán en los círculos reales y será rico. Él será
voluble de mente.
Si dos Grahas fuertes están en dos Bhavas diferentes, con uno o
dos Bhavas entre ellos, mientras que otros están en otros Bhavas,
resultados de Kundala Yog.
Uno nacido en Kundala Yog vivirá del dinero ajeno, se irritará
fácilmente al menor pretexto y se quedará satisfecho con poco; él
será versado en literatura y artes, será efímero y tendrá un número
limitado de niños.
Todos los Grahas (es decir, del Sol a Saturno) dispuestos en un
Bhava causan Gola Yog; en dos signos: Yuga Yog; en tres signos:
Sula Yog; en cuatro signos Kedara Yog; en cinco signos: Pasha
Yog; en seis signos: Dama Yog; y en siete Señales Veena Yog,
causando gran fama.
Uno nacido en Veena Yog será muy culto y tendrá varios tipos de
riquezas, lujos, etc. a su disposición. Él será el principal entre sus
propios hombres, sabio y experto. Él amará las cosas correctas y
será muy entusiasta.
Un nativo de Dama Yog será feliz, amable y dedicado al
bienestar público (o su trabajo) y un destacado erudito. Él será
sabio y rico y exhibirá valor en las guerras.
A uno nacido en Pasha Yog le pesarán muchos gastos, sea un
experto y querido para todos.
Será un gran intelectual, entusiasta y apreciado en los círculos
reales. Él participará en actividades relacionadas con su casa.
El nativo de Kedara Yog ayudará a sus familiares, ganará dinero
a través de la agricultura, será diligente, lento y honrado.
El nativo de Sula Yog será inteligente y tendrá muchos medios de
subsistencia. Estará muy enfermo, ganará por compras y ventas,
tendrá dos esposas, pero no hijos.
Uno nacido con Yuga Yog será discapacitado, severo en su
lenguaje y desvergonzado. Él tendrá muchas deudas, tendrá
vidas cortas y tendrá parientes limitados.
El que nazca con Gola Yog tendrá un breve período de vida, no
será rico, será defectuoso en algún miembro y asesino de sus
propios hijos. Él no tendrá relaciones, hijos y esposa. Él siempre
estará en movimiento y tendrá hambre y será desterrado. Los
resultados mencionados no se aplican a Karm, Labh, Tanu y
Dharm Bhavas.
Si todos los Grahas (del Sol a Saturno) fueran Kendr para Lagn,
se produce Marsa Yog.
Si se limitan (específicamente) a Karm Bhava, se produce Madhya
Yog. Si los Grahas se postulan en Sahaj, Ari, Dharm y Vyaya
Bhava (dispuestos de cualquier manera en estos cuatro Bhavas),
se produce un Yog llamado Kleeba. Estos tres tipos de Yogas son
conocidos como Kendr Yogas y pertenecen a Yavanas (astrólogos
griegos).
Un nativo de Marsa Yog hará actos auspiciosos para siempre. Él
será un orador capaz. Él tendrá problemas, será inteligente y
durará mucho tiempo.
Un nativo de Madhya Yog vivirá en otros países, tendrá
problemas con sus parientes y será tímido en la naturaleza. No
tendrá una riqueza duradera, tendrá pocos problemas y morirá
por malos caminos.
Los nativos de Kleeba Yog se sentirán afligidos, vivirán en otros
países, estarán en compañía de mujeres mezquinas y les gustarán
las disputas. No tendrá una vida larga y su muerte será en un
país lejano.
Si todos los Grahas (del Sol a Saturno) estuvieran en signos
movibles (es decir, Malla y sus Kendras), el Yog resultante es
Rajju. En los signos fijos (es decir, Vrishabh y sus Kendras), estos
producen Musala Yog. Por último, en los signos de Ubahya
(signos comunes o dobles, es decir, Mithun y sus Kendras), Nala
Yog se produce mediante la ocupación de los siete Grahas.
Uno nacido con Rajju Yog no será trabajador. Él será pobre y se
irá con gente mala. Él tiene un lapso de vida mediano.
Uno nacido en Musala Yog será enérgicamente bendecido con
esposa, hijos y riqueza. Él disfrutará de toda clase de riquezas,
sea sabio y querido por sus propios hombres.
La persona que tiene a Nala Yog será inteligente. Él estará
discapacitado y tendrá pocos problemas. Él estará decidido a
hacer actos beneficiosos para otros; él será rico y tendrá una vida
media.
Si todos los benéficos están en Kendr Bhavas, se forma Mala
Yog. En una posición similar, los maleficios causan Sarpa Yog.
El nativo, que tiene Mala Yog, será instruido y rico. Si estos
benéficos se limitan a Karm y Tanu Bhava solamente, su raza no
desciende.
Uno nacido en Sarpa Yog hablará demasiado y abandonará su
lugar paterno. Él será una fuente de problemas para los demás y
obtendrá placer de ese modo. Él será de corta duración.
Cuando todos los Grahas ocupan los primeros seis signos, se
produce Shatpad Yog. La persona que nace con este Yog dirigirá
el liderazgo sobre el dinero y reunirá la esencia (de los Shastras).
Si estos Grahas se postulan en Tanu, Putr y Bandhu Bhava, Varah
Yog los sigue. Tal nativo dominará la tierra, la riqueza, la
felicidad y la sabiduría.
Todos los Grahas en Dhan, Sahaj y Bandhu Bhava causan
Kantaka Yog. Uno nacido en tal Yog será rico y erudito, pero de
corta vida. Él no tendrá ningún problema.
Hala Yog se produce cuando Lagn y Vyaya Bhava tienen todos
los Grahas. Si se encuentran en Lagn, Putr y Dharm Bhava,
Shringatak Yog se forma y, cuando se encuentran en Lagn y
Yuvati Bhava, se forma Sakata Yog. Vihaga Yog es producido,
cuando tales Grahas están todos en Bandhu y Karm Bhava.
Un nativo de Hala Yog estará dispuesto a enojarse, ser muy
pobre, discapacitado y de corta vida. Él será un granjero. Un
nativo de Shringatak Yog tendrá viento, como un temperamento
predominante y se enojará. Él será un gran hombre, pero pobre.
Uno nacido en Sakata Yog se moverá, como un carro. Él estará
afligido por la muerte de su hijo y esposa. Él será de una
mentalidad perversa, inactivo y con vista defectuosa.
Uno nacido en Vihaga Yog estará feliz y comprometido en
amasar riqueza de varias maneras.
Su valor será insuperable. Él tendrá muchos lugares para residir y
será amado cuando esté en otros lugares.
Cuando todos los Grahas ocupan Dharm, Labh, Tanu y Bandhu
Bhava, se produce Sankh Yog. Si ocupan los seis extraños
Bhavas, (es decir, Mesh, Mithun, Simh, etc.) se forma Chakr
Yog. Así lo han mencionado los sabios. Si todos los Grahas van
desde Dhan Bhava en seis signos, intervenida por Bhavas sin
Grahas, se forma Samudra Yog. (Eso es Grahas debe estar en
Dhan, Bandhu, Ari, Randhr, Karm y Vyaya Bhava con los otros
Bhavas que no tienen Grahas, esto causará Samudra
Yog). Cuando estos Grahas en tal condición tienen dos Bhavas en
blanco, se forma Indra Yog.
Los efectos de Sankha Yog son: el nativo será un repositorio de
virtudes valientes y versadas.
El que tiene a Chakr Yog será depositario de buenas cualidades,
será rey y alcanzará el trono de un gran reino. Uno nacido en
Samudra Yog será ciego desde el nacimiento será querido por
todos, avaro, señor del dinero y tendrá problemas. Uno nacido en
Indra Yog (o Mahendra Yog, como se lo llama en este Sloka) será
famoso y tendrá muchos títulos.
Él será rico y también un hombre superior.
Así termina el capítulo 19 titulado "Luna and Nabhash Yogas" en
Horashara de Prithuyasas, hijo de Varah Mihira.
 

CAPÍTULO 20. RAJ YOGAS

Si Luna o Lagn están en Vargothama Navamsh y reciben un
Aspecto de cuatro o más Grahas, la persona nacida será un rey.
Si Venus es colocado en Ashvini Nakshatr idéntico a Lagn y
recibe un Aspecto de todos los otros Grahas, uno se convertirá en
un rey que conquistará a toda la banda de sus enemigos.
Si Venus se coloca en Dhan Bhava, no siendo yuti con un Grah
debilitado o enemigo y se une al señor de Lagn con fuerza, el
nativo gobierna sobre la tierra.
Si tres, o más Grahas son propios, o exaltan a Bhavas, sin caer
en Navamsh, uno se convertirá en un rey, que ganará la banda
de sus enemigos.
Si tres, o más Grahas están en su poder, o la exaltación de
Bhavas, evitando el debilitamiento de los Navamshas y al mismo
tiempo ser uno de ellos en Lagn, la persona se convierte en un
rey.
En caso de que Luna y Marte estén en Lagn, Dharm o Karm
Bhava, mientras que Sol y Júpiter son fuertes, el nativo se
convertirá en rey. Si Júpiter le da un Aspecto a Mercurio, el nativo
se convertirá en un rey cuyas órdenes serán fielmente obedecidas
por otros reyes.
Si Luna, en el caso de un nacimiento nocturno, ocupa un
Navamsh amistoso y recibe un Aspecto de Venus, uno se
convertirá en un rey; Otros Grahas que le den Aspecto a esa Luna
no lo convertirán en rey.
Si Luna, en el caso de un día de nacimiento, se encuentra en su
propio Navamsh, o en la exaltación de Navamsh, o en un
Navamsh amistoso, o recibe un Aspecto de Júpiter, la persona se
convertirá en un rey.
Si Simh se levanta, al amanecer, evitando un Navamsh de Venus,
cuando Mercury está en Kanya, incluso una persona mala se
convertirá en un rey.
Si Venus estuviera en Meen en Sign y Navamsh, mientras Meen
asciende en Sign y Navamsh, uno se convertirá en rey. Marte y
Saturno en Lagn, o Putr, o Karm Bhava darán resultados similares.
La luna llena en Dharm Bhava causa el nacimiento de un rey.
Pushkala Yog se forma, si el señor del Signo de la Luna está en un
amistoso Kendr junto con el señor de Lagn y, si ese señor le da un
Aspecto a Lagn. El dispositor de Luna debería ser fuerte en este
Yog.
Un nativo de Pushkala Yog será, por regla general, señor de la
tierra. Si es un vástago real, usará la corona real y adorará un
paraguas real.
Si el señor del Signo de la Luna estuviera en un Kendr con fuerza,
el nativo tendrá un imperio.
Si el dicho señor tiene un Aspecto a, o yuti con un Grah amistoso,
incluso una persona de bajo nacimiento se convertirá en un rey.
Si el señor de Lagn está en su Signo de exaltación, dándole un
Aspecto a la Luna, uno se convertirá en rey para comandar una
amplia flota de elefantes, caballos y otras fuerzas, destruir a sus
enemigos en total y tener a su disposición una gran parafernalia.
Debería Luna, llena de sus dígitos, estar en un Kendr, aparte de
Lagn, (es decir, Bandhu, Yuvati o Karm Bhava) y recibir un
Aspecto de Júpiter y Venus, los señores nativos de la tierra.
Si el señor de Lagn es exaltado, al mismo tiempo no está en el
Bhava infecto, ni en el debilitamiento de Amsh y, cuando está solo
en un Kendr, esto lo hará a uno rey de reyes.
Si Marte está en Lagn, idéntico a Mesh, Simh o Dhanu y en un
aspecto a un Grah amistoso, uno se convertirá en un rey, que con
la fuerza de sus propias manos destruye a los enemigos.
Si Marte está en Karm Bhava en Nakshatr Ashvini, Anuradha o
Dhanishtha, o si Sol está en Lagn además de Tula, el nativo se
convertirá en rey.
Contado desde Marte, si Júpiter está en el quinto, la Luna en el
tercero y el Sol en el noveno Signo, la persona se convertirá en
rey y se igualará a Kubera (el controlador de Nava Nidhis para
los Dioses).
Incluso, si un Grah está en exaltación y recibe un Aspecto de un
amigo, nace un rey. Si dicho Grah se coloca en Lagn, junto con
un amigo, uno se convierte en un rey con granos y riqueza.
Cuando incluso un Grah es exaltado, mientras que la Luna está en
su propio Bhava en Lagn, con fuerza, alguien nacido en una
familia real se convertirá en un rey y será respetado por el
público.
Beneficios en Sahaj, Ari, Karm y Labh Bhava, mientras que los
maléficos están relegados a Lagn y al Zenith, el nativo
seguramente se convertirá en un rey de la tierra y será saludado
(por todos). Él también será versado en política.
Nace un rey igual a Devendra, si Venus con fuerza ocupa Labh, o
Vyaya Bhava, mientras que Marte está claramente posicionado en
Lagn (es decir, bien postulado) idéntico a Makar y Saturno está en
Dharm, o Vyaya Bhava. (La posición de Venus, como se menciona
arriba, también se puede interpretar independientemente de
Marte / Saturno)
En caso de que la Luna y el Sol estén en Yuvati Bhava, nacerá un
rey voluble.
Si los maléficos son relegados a Labh, Sahaj y Ari Bhava,
mientras que el señor del Signo de la Luna recibe un Aspecto de
un benéfico, uno será un rey, venerado por todos y será un
hombre virtuoso.
En el caso de un hombre, Bhagya Yog se forma en el día de
nacimiento, si todos los Grahas están en signos impares (es decir,
Mesh, Mithun, etc.) y la Luna está en aumento. Del mismo modo
para las mujeres nacidas en la noche (es decir, después de la
puesta del sol y antes del amanecer). Uno nacido en Bhagya Yog
será un erudito, con la intención de hacer cosas auspiciosas,
conocer la música celestial y poseer elefantes y riquezas.
Bhagya Yog será más efectivo, si hay además un benéfico en
Lagn.
Los hombres de base con Raj Yogas se convertirán en reyes. Y los
nacidos en el vástago real gobernarán la tierra.
Así termina el Capítulo XX titulado "Raj Yogas" en Horashara de
Prithuyasas, hijo de Varah Mihira.
 

CAPÍTULO 21. RESULTADOS DE GRAHAS

EN LOS VARIOS BHAVAS
Uno nacido en el momento del amanecer (Sol en Lagn) no estará
callado y tranquilo, tampoco tendrá muchos hijos. Será cruel,
aficionado a la guerra y débil de vista, hablará menos, vivirá en
países extranjeros y será feliz.
La persona nacida con Sol in Mesh será famosa, fuerte, semi
ciega, rica y erudita.
Si Sol está en Tula, el nativo carecerá de valor y será pobre la
mayor parte de su vida y hará actos de base.
El nativo con Sol en Simh será la cabeza de su vástago.
Uno con Sol en Kark será inteligente y firme.
El sol en Meen hará que uno sirva a las hembras.
Sol en Kanya, Sol hace uno dedicado a su esposa. La persona
será ingrata.
El nativo con Sol en Dhan Bhava tendrá enfermedades
faciales. Será rico e incurrirá en ira real y temerá el robo.
En Sahaj Sol hace a uno irascible y fuerte. La muerte de un nativo
ocurre entre sus parientes. Él será famoso.
Uno, que tiene a Sol en Bandhu Bhava no tendrá dinero propio,
se sentirá angustiado, sabio y valiente.
El que tiene el Sol en Putr Bhava será un orador rápido, tendrá
memoria aguda, pocos hijos y no será rico.
Cuando Sol se postula en Ari Bhava, uno será el ministro del rey,
un líder, será erudito y famoso.
Si Sol está en Yuvati, uno será juguetón, no estará apegado a su
esposa y tendrá una disposición inquieta.
Si el Sol estuviera en Randhr Bhava, la vista se mutilará. No
habrá muchos niños. La enfermedad y la fama estarán presentes
en la vida de los nativos.
El sol en Dharm Bhava hará que uno sea virtuoso. El nativo tendrá
esposa e hijos y no le gustará su padre.
La persona que tiene el Sol en Karm Bhava asistirá a los deberes
reales todo el tiempo; Él será valiente y guerrero. Él será
ampliamente famoso.
Uno con Sol en Labh se volverá muy rico, tendrá servidores
amistosos y será querido por el rey.
Si Sol está en Vyaya Bhava, uno no tendrá dinero, estará
discapacitado, afligido y uno estará en otros países. El sol en
debilitamiento Amsh y en Amsh hostil aumentará la aflicción del
Bhava concernido.
Si Luna estuviera en Mesh, Vrishabh o Kark, como Lagn, el nativo
será rico, feliz e igual a un rey. En otros signos idénticos a Lagn
Luna, no da expresión, sabiduría, riqueza y fuerza.
Si Luna está en Dhan, uno será valiente, rico y querido por las
mujeres y uno estará feliz con poco.
En Sahaj Luna dará tendencia calumniosa, astucia y astucia.
Si Luna está en Bandhu, uno tendrá comida dulce, será modesto,
adicto a las mujeres y será feliz.
Si Luna está en Putr, uno tendrá esposa, sabiduría y fuerza; su
riqueza será duramente ganada.
El nativo, que tiene Luna en Ari Bhava, estará ocioso y pobre y
tendrá muchos enemigos. Él controlará o dominará a sus co-
nacidos.
Si Luna está en Yuvati, el nativo estará cerca de su esposa, será
una persona líder en el empleo del rey y será liberal.
Si Luna estuviera en Randhr, uno será rico, disfrutará de lujos,
será sabio y muy valiente.
En Dharm Luna hará que uno sea virtuoso, comunicativo, persiga
a las mujeres y presida el dinero (rico).
El nativo, que tiene la Luna en Karm Bhava reunirá dinero por
todos los medios (justos). Él tendrá una esposa astuta e ingeniosa.
Si Luna está en Labh, uno será rico y un buen erudito. Él poseerá
vacas, será aceptable para el rey y será modesto.
Quien tenga Luna en Vyaya tendrá ojos afligidos, extremidades
defectuosas, sufrimientos de mujeres y será voluble. Si Luna está
en Vyaya en el propio Signo, o en la exaltación, o ella está
creciendo, aunque en Vyaya, la felicidad y la riqueza seguirán.
Uno que tenga a Marte en Lagn tendrá una extremidad lesionada,
sea valiente y fuerte. Él será respetado y poderoso. También será
volubles, de corta vida, salvajes, ociosos y se verán afectados por
enfermedades biliosas.
El nativo, que tiene a Marte en Dhan, tendrá una alta incidencia
de gastos, una extremidad paralizada y un lenguaje duro.
Marte en Sahaj hará que a uno no le guste su co-nacido y gane
dinero con dificultad, se hará rico y tendrá suerte.
Marte en Bandhu hará que uno desee vivir en las casas de los
demás, lo enfermará y lo enriquecerá.
En Putr hace a una persona afligida, malhumorada y bastante
inteligente.
Si Marte está en Ari Bhava, uno estará en la base e inactivo.
Si Marte es postulado en Yuvati Bhava, el nativo someterá a su
esposa y vivirá en países extranjeros.
En Randhr Bhava, Marte dificultará la existencia. La persona será
abandonada por su esposa e hijos.
Si Marte estuviera en Dharm, uno consentiría en matar a la gente
en el camino.
Si Marte es colocado en Karm, el sujeto será querido por el
público y será altamente inteligente.
Si Marte se postula en Labh, el nativo tendrá excelentes
cualidades.
Si Marte se coloca en Vyaya, el nativo será una persona caído y
se desactivará.
Mercurio en Lagn hará que uno sea culto, rico y amable.
En Dhan, Mercurio lo hace rico y afortunado.
Si Mercurio está en Sahaj, el sujeto se enriquecerá a causa de sus
propias buenas cualidades.
En Bandhu será erudito y erudito.
Mercurio en Putr lo hace a uno muy inteligente, dulce en el habla,
sabio y aceptado incluso por los estudiosos.
Si Mercurio se coloca en Ari Bhava, el nativo será de naturaleza
argumentativa, odiará al público y vivirá en países extranjeros.
Quien tenga Mercurio en Yuvati será un Mimamsaka, conocerá el
curso de acción correcto e incorrecto, será liberal y ampliamente
famoso.
En Randhr, Mercurio hace famoso al Señor del dinero, rey y
sabio.
Si Mercurio está en Dharm Bhava, uno será muy valiente, poseerá
riquezas y maíz y será muy entusiasta.
Con Mercury in Karm uno se convertirá en el Señor del dinero,
donará, será inteligente y famoso.
Si Mercurio está en Labh Bhava, el nativo ganará de varias
maneras (justas) y será rico, querido por las mujeres y de buenas
cualidades.
Si Mercurio es colocado en Vyaya, uno será cruel, cruel y será un
derrochador.
Si Júpiter es colocado en Lagn, el nativo será longevo, sabio y
feliz. Esto no se aplica, si el Grah está en otoño.
En Dhan Bhava, Júpiter lo hace rico, buen orador, amable e
interesado en adorar a los Dioses.
Júpiter en Sahaj Bhava dará mala disposición, pero no
riqueza. La persona será siniestra para sus co-nacidos y parientes.
En Bandhu Bhava, Júpiter lo hace feliz y le da una buena
esposa. El sujeto tendrá buena comida, residencia, medios de
transporte, etc.
Júpiter en Putr Bhava dará una buena esposa e hijos. Él será
afortunado, un erudito y un orador capaz.
En Ari Bhava, Júpiter no dará enemigos, lo hará ministro del rey y
prudente.
Júpiter en Yuvati bendecirá a uno con una buena esposa e hijos y
lo hará un mejor erudito que nunca.
En Randhr, Júpiter contribuye a la larga vida de la vida. El nativo
se convertirá en un rey, será instruido y destruirá su fuerza de
enemigos.
Júpiter en Dharm hará que uno disfrute de todo tipo de
felicidad. El nativo será instruido, esplendoroso, virtuoso y rico.
En Karm Bhava, Júpiter otorgará amplia fama, participación en
buenos actos y hacer a alguien muy rico.
Cuando se coloca a Júpiter en Labh, la persona obtendrá
ganancias de varias fuentes, se convertirá en jefe de un tesoro,
miembro principal de su clan y estará bien versado.
En Vyaya Júpiter hace a una persona con extremidades
defectuosas y gasta dinero en caridad y danzas.
Venus en Lagn da tal belleza igual a Manmadha y también
cualidades. La persona será ganada por mujeres, será rica y
versada.
Cuando Venus se coloca en Dhan Bhava, uno será concienzudo,
tendrá una cara alegre y será amable.
Uno se unirá a las mujeres de base por el bien de los placeres
sensuales, si Venus se coloca en Sahaj. Él no tendrá riquezas ni
lujos.
Si Venus es colocado en Bandhu, uno será feliz y tenderá a
perdonar a los demás. Él será amable y tendrá esposa e hijos.
Si Venus está en Putr, uno será ministro del rey, o un líder, tendrá
problemas femeninos y será instruido.
En Ari, Venus hace que uno esté sin enemigos, tenga una
disposición astuta y sea enfermizo, también perderá su riqueza y
sus hijos.
Si Venus está en Yuvati Bhava, la persona se enamorara de la
pasión, odiará a sus amigos y estará cerca de las personas
principales.
Si Venus se coloca en Randhr, uno será de naturaleza variada,
enfermo, tendrá esposa e hijos y uno estará encantado.
Si Venus fuera fuerte en Dharm, poseería sabiduría, virtudes,
lujos, esposa e hijos.
En Karm Bhava, Venus hará un amor para las mujeres, se
convertirá en el ministro del rey y cavará pozos, tanques, etc.
para el público.
Venus en Labh Bhava proporciona conocimiento superior,
riqueza, amabilidad, ganancias y satisfacción.
Si Venus se coloca en Vyaya Bhava, hace que una persona
persiga a las mujeres, por lo demás es justa, pero no es
misericordiosa.
Si Vyaya Bhava es el propio Bhava, o la exaltación Bhava de
Venus, uno será rico y se casará con una dama famosa.
Si Saturno estuviera en Lagn, el nativo estará muy enfermo en su
niñez, estará sucio y vagabundo. Él también será malvado en la
naturaleza. No será leal al sexo justo y tendrá temperamento
ventoso; él será deshabilitado.
Si Saturno está en su propio Bhava o, si Saturno es exaltado, en
Lagn, la persona será principal en su clan, sabio, rico y será un
rey.
Si Saturno ocupa Dhan Bhava, el nativo no tendrá dinero de su
padre. Tendrá auto respeto, coraje, riqueza y se aprenderá.
Si Saturno es colocado en Sahaj Bhava, uno será valiente,
desagradable, ingenioso y sin respeto.
Si Saturno está en Bandhu Bhava, uno será molestado por sus
propios parientes, no tendrá muchos hijos y será infeliz.
Si se postula a Saturno en Putr Bhava, el nativo será aburrido,
tendrá un número limitado de hijos y sufrirá enfermedades
oculares. Él será un vagabundo.
Si Saturno está en Ari Bhava, el nativo será útil, estará libre de
enemigos y enfermedades y será muy famoso.
Si Saturno estuviera en Yuvati Bhava, uno sería mezquino,
voluble, afligido y uno le agradaría a su esposa, aunque ella
sería malvada.
Si Saturno está en Randhr Bhava, uno será rico, enfermo, no
tendrá muchos hijos, será débil de vista y voluble.
Si Saturno es colocado en Dharm Bhava, uno sostendrá la
bandera de Dharma en lo alto, será un gran experto, será muy
sabio y justo, y uno tendrá hijos.
Si se postula a Saturno en Karm Bhava, uno tendrá una buena
disposición mental, será rico, jefe de su casta y feliz. Si Saturno es
colocado en Labh Bhava, el nativo será de disposición señorial y
famoso; él será un científico y un experto en el uso de armas (y en
cirugía).
Si Saturno está en Vyaya Bhava, el nativo culpará a los demás,
estará agobiado por un gran gasto y será infeliz.
Si Saturno estuviera en un Bhava, junto con su señor, los
resultados benéficos y maléficos dependerán de ambos.
Un Grah en otoño, o inimitablemente colocado, afectará
adversamente al Bhava en cuestión. Lo que se ha dicho con
respecto a los 12 Bhavas con referencia a Lagn se aplica
igualmente, cuando se cuenta desde Luna.
Los resultados de varios Bhavas pueden predecirse a partir de
Luna y de Lagn. Tales resultados para cada Signo pueden
predecirse con precisión. Los resultados de Bhavas se
marchitarán, si se postulan tres o más Grahas en un Bhava.
Así termina el 21er Cap. titulado "Resultados de Grahas en los
Varios Bhavas" en Horashara, de Prithuyasas, hijo de Varah
Mihira.
 

CAPÍTULO 22. IMPLICACIONES DE KARM

BHAVA
La obtención de la riqueza (es decir, el sustento) es producto de su
propia naturaleza interna.
Tal riqueza se adquiere a través de los Grahas postulados en
Karm Bhava contados desde Lagn, la Luna y el Sol, o los
respectivos Navamshas.
El dinero proviene del padre, la madre, el hermano, el pariente,
el anciano (preceptor), la esposa y los hombres de clase baja de
acuerdo con el Grah concerniente al sol, etc., como lo indica la
posición en Karm Bhava de Lagn o de la Luna.
Si Karm Bhava no tiene un Grah, se debe considerar el más fuerte
entre la Luna o el Sol. El señor del Signo, en el cual se postula el
señor de Karm, también puede ser considerado.
(Ese es el dicho Navamshas denotará el tipo de sustento).
Si el señor de tal Amsh fuera el Sol, la persona gana a través de
frutas, árboles, medicinas, metales, esculturas, apuestas,
falsedades, engaños y fuentes reales.
El Amsh de la Luna en tal caso indica: perlas, portadores que
corren en agua, agricultura, agua, ropa, etc., vacas, búfalos,
azúcar, compañía de hembras, cantando mantras, himnos y
similares y adoración a Dioses.
Tal Amsh de Marte denota: enseñanza, mantras, valentía, armas
(o cirugía, etc.), fuego, medicinas, venta en marcador ya través
de Kshatriyas (es decir, personas de vástago real).
En tal Amsh de Mercury, el sustento es a través de: escritos,
dibujos, literatura, matemáticas, apuestas, baile, donaciones (es
decir, la persona recibirá donaciones en matrimonios, Shraddas,
etc.), educación y palabras amorosas.
Si tal Amsh fuera de Júpiter, los medios de subsistencia serían:
educación, adoración de dioses (es decir, sacerdocio de templo,
mantras, japas, exposición de mantras, conocimiento de los tres
períodos (es decir, jyotish), sakunas y favores reales.
Si Venus es el señor de tal Amsh, el sustento será a través de:
vacas, búfalos, caballos, elefantes, etc., la compañía de mujeres,
medicinas, embellecimiento, canto, etc. y uno será feliz con esto.
Si el dicho Amsh fuera de Saturno, la fuente de vida sería: frutas,
hojas, cargamentos, mano de obra, hombres de base, sirvientes,
ventas de granos y granos inferiores (Khubhanya) (?) Carga de
trabajo, hechos de base, sésamo, sal, granos, verduras, hierba,
leña, agua, etc.
Si el Grah, que posee el Amsh, es muy fuerte, uno ganará dinero
sin esfuerzo y, si el Grah que posee el Amsh está en caída
profunda, los resultados mencionados se manifestarán en una
pequeña proporción.
El Jyotishi debe asesorar (los medios de sustento) en la dirección
del país indicado (por el estudio del Kundali), o el país adecuado
para Karm Bhava de Lagn.
Los sabios dicen que, si los dichos Bhavas reciben Aspecto de sus
propios señores, entonces, el nativo ganará en su propio país y, si
dichos Bhavas reciben un Aspecto de, o están yuti con otros
Grahas, el sustento estará en otros países
Si el señor de dicho Amsh está posicionado en un Signo movible,
o Amsh, el nativo gana incluso cuando está en otros países /
lugares y es feliz; si el señor del dicho señor del Amsh se postula
en un Signo fijo, o Amsh, las ganancias serán solo en su país de
origen y, si el señor del Amsh se coloca en un Signo dual, o
Amsh, las ganancias se estar en cualquier lado
Si el señor de dicho Amsh estuviera en movimiento retrógrado, el
dinero se adquirirá de muchas maneras. Y los ingresos serán
proporcionales a la propia suerte. Los resultados ya han sido
enumerados en su totalidad.
Incluso un gran benéfico en Karm Bhava de la Luna, que no
recibe un Aspecto de, o no yuti con maleficios, es suficiente para
que una persona disfrute de la fama para él y su familia hasta el
final del Yuga. El recuento se aplica de manera similar a Lagn
también.
Así termina el 22º Capítulo (Implications de Karm Bhava) en
Horashara de Prithuyasas, hijo de Varah Mihira.

CAPÍTULO 23. CONJUNCIONES DE DOS O

MÁS GRAHOS Y SUS EFECTOS
La combinación de dos o más Grahas siempre afecta al Bhava en
cuestión. Los efectos de tales combinaciones también pueden
producir una mezcla venenosa, ya que la miel y el ghee se juntan.
Los breves resultados de tales combinaciones de Grahas se
explican a continuación. Los resultados que surgen de los tránsitos
de Grahas deben ser correlacionados por el Jyotishi antes de
emitir predicciones.
Si Sol y Mercury están juntos en Bandhu Bhava, o en Randhr
Bhava de Lagn, la persona nacida será igual a un rey en
cualidades y será rica.
El Sol y Mercurio juntos en un Bhava, otro luego el 4to, u 8vo,
harán que uno sea virtuoso.
Si Sol y Luna están juntos en Dharm Bhava, el nativo será rico.
Si Sol y Luna están juntos en Karm Bhava, alcanzará la fama.
Si Sol y Luna están en el 12, el nativo será expulsado de su
casta. En tal caso, también estará ciego.
Esta combinación en otros Bhavas no le da riqueza.
Si una persona de la familia real tiene Luna y Saturno en Labh,
Ari, Putr o Karm Bhava, en su Janm Kundali, ascenderá al trono
real. No hay duda en eso.
La combinación de Sol y Marte en Karm, Labh, Tanu o Randhr
Bhava, causa el nacimiento en una gran familia y otorga una
gran fortaleza, mientras que esta conjunción en otros Bhavas no
proporciona riqueza.
Si Sol y Júpiter están juntos en Lagn, Dharm, Karm o Labh Bhava,
el nativo tiene un fuerte dominio y fama y será inaccesible (es
decir, será una persona demasiado grande para ser alcanzado
por todos).
La conjunción de Sol y Venus que ocurre en Karm, Randhr o Putr
Bhava hace que una persona sea igual a un rey, famoso y
poderoso.
La conjunción de Sol y Venus que ocurre en lugares, distintos de
Karm, Randhr o Putr Bhava, solo dará penuria e infelicidad.
Si Sol y Saturno viven juntos en Dharm, Dhan o Ari Bhava, dan
fama y felicidad generalizadas.
Sol y Saturno juntos en otros Bhavas, luego 2, 9 o 6 no conducen
a la riqueza.
Si Marte y la Luna se unen en Karm, Dharm, Putr o Labh Bhava,
uno se volverá rico y será igual a un rey.
En otros Bhavas, uno se ve privado de sus familiares y felicidad
también.
El nativo se aprenderá en poesía y artes y será rico, si tiene
Mercurio y Luna juntos en Sahaj, Vyaya, Ari o Randhr Bhava en
su Janm Kundali.
Si en otros Bhavas, uno será intrépido e indigente.
Si Júpiter y la Luna no están en Dhan, o Ari Bhava, o deprimidos,
el nativo con una combinación de estos dos, será rico. Él tendrá
esposa e hijos y estará bien educado.
Si Venus y Luna se unen en Karm Bhava, uno será un comerciante
experto, disfrutará de buenas túnicas y vida y se enorgullecerá de
su dinero.
Si Venus y Luna están en Vyaya Bhava, él obtendrá dinero de
países extranjeros.
Si Marte y Saturno están juntos en Dharm, Putr, Bandhu, Karm o
Dhan Bhava, uno tendrá hijos, parientes, virtud y riqueza.
Uno es desafortunado y sucio, si uno tiene Marte y Saturno juntos
en el 1. °, 3. °, 6. °, 7. °, 8. °, 11. ° o 12. °.
La luna y Saturno juntos dan un cuerpo demacrado. Tal nativo se
inclinará a hacer actos de base, no le gustará a su madre y será
un tonto.
Lunaa y Saturno juntos en Sahaj, Ari, Karm y Labh Bhava otorgan
todo tipo de riqueza.
Si Marte y Mercurio están en un Bhava, el nativo no tiene una
mente firme. Él estará satisfecho con poco. Él estará sucio y le
gusta comer comida ajena.
Si Marte y Mercurio están juntos en un Kendr, el nativo obtendrá
riqueza y será feliz.
Si Marte y Júpiter están en un Bhava, el nativo será longevo,
obtendrá hijos, se portará bien.
Si Marte y Júpiter están juntos en Dusthan Bhava, es decir, Ari,
Randhr o Vyaya Bhava, la persona será adicta a los vicios,
enfermará y no tendrá mucha riqueza.
Si Marte y Venus son eliminados en un Bhava, el nativo tendrá
problemas de espíritu, estará a disposición de su esposa y se
entregará a actos perversos.
Si Marte y Venus se juntan en Lagn, Bandhu o Karm Bhava, uno
será el jefe de su casta, o el jefe de la aldea.
Marte y Saturno en un Bhava dan problemas ventosos (es decir,
reumatismo, etc.) y quejas biliosas.
Si Marte y Saturno están juntos en Sahaj, Ari, Karm o Labh
Bhava, el nativo será igual a un rey, querido por todos y famoso.
Si Mercurio y Júpiter están en un Bhava, uno será sordo,
aprenderá y tendrá enfermedades oculares.
Si Mercurio y Júpiter están juntos en Vyaya, Randhr o Ari Bhava,
uno será afortunado, famoso y virtuosamente dispuesto.
Si Mercurio y Venus están en un Bhava, el nativo será mutilado (o
sin espíritu); su bienestar (o prosperidad) será a cuadros. Él tendrá
una esposa mala y unos hijos malos, y sin embargo será
afectuoso con ellos.
Si Buddha y Venus estuvieran en conjunción en Dharm, Putr o
Tanu Bhava, él ganaría títulos e inmenso dinero.
Si Mercurio y Saturno estuvieran en Karm, Tanu o Dharm Bhava,
uno tendría riquezas, esposa e hijos y amigos.
Mercurio y Saturno juntos en otros Bhavas, luego Karm, Tanu o
Dharm Bhava, producirán resultados desfavorables.
Si Júpiter y Venus se unen en Tanu, Putr, Dharm o Randhr Bhava,
el nativo disfrutará de esposa, riqueza e hijos.
Si Júpiter y Venus estuvieran en conjunción en un Bhava, aparte
de Tanu, Putr, Dharm o Randhr, uno se vería turbado por las
enfermedades y estaría triste.
Si Júpiter y Saturno se postulan en Bhavas, otros entonces Sahaj,
Ari, Karm y Labh Bhava, el nativo no tendrá respeto propio ni
dinero.
Si Júpiter y Saturno se unen en Sahaj, Ari, Karm o Labh Bhava,
uno será famoso y será adorado por el rey.
Si Venus y Saturno estuvieran en Lagn, Putr, Dharm, Bandhu o
Karm Bhava, uno sería comandado por su esposa, sería un jefe
en el servicio real y rico.
Si Venus y Saturno estuvieran juntos en un Bhava, otros luego
Lagn, Putr, Dharm, Bandhu o Karm Bhava, el nativo se vería
privado de una de sus fuerzas y dinero.
Con el yuti de Sol, Luna y Marte, el nativo será más
pecaminosamente dispuesto. Su sustento no tendrá mucho
progreso. Él estará sin pariente, esposa e hijos.
Él será deshabilitado. Él será culpado por el público y será un
avaro.
Si Sol, Mars y Mercury estuvieran en un Bhava, el nativo estará en
contra de las buenas acciones. Él vivirá en países lejanos, será
avaro y no será amable. La riqueza adquirida por él
desaparecerá y él estará triste.
La combinación de Sol, Luna, Mercurio y Júpiter en un Bhava hará
que una persona sea inteligente, querida por un rey, sin un
centavo al final y por lo tanto dependiente de otros, incluso por un
bocado de comida. El nativo dañará los sentimientos de los
demás.
Si Sol, Júpiter y Venus están en una señal, la persona estará
decidida a hacer donaciones, alabar al público y ser un rey. Él
será engañado por las mujeres y en el juego y por lo tanto
carecerá de su riqueza. Él tendrá problemas con los enemigos. Él
sufrirá de pena.
Si Sol, Venus y Saturno estuvieran en un Bhava, el nativo
carecería de códigos religiosos, sería un gran engañador y sería
miserable. Él no tendrá ningún ingreso. él estará enfermo. Pero,
en su vejez, poseerá algo de dinero.
Si Luna, Mars y Mercury están en un Bhava, el nativo se volverá
famoso, será adorado por el público, aprendido, elocuente en el
habla, amable y sin un céntimo en el medio de su vida.
Si Luna, Mercury y Jupiter se postulan en un Bhava, el nativo
tendrá un estado ampliamente exaltado. Él será muy sabio, rico,
valeroso y un rey.
El nativo sin duda se convertirá en un rey, si la Luna, Júpiter y
Venus se colocan en un Bhava. Él tendrá elefantes, caballos,
vehículos, fuerza de servicio, tesorería, etc. a su disposición.
Si Luna, Venus y Saturno estuvieran en un Bhava, el nativo se
respetaría a sí mismo, sería rico y amable. Él tendrá lujos a su
disposición. Su posición en la vida no será ni grande ni
significativa. Él tendrá hijos y ganado y será respetado por sus
parientes.
Si Luna, Saturno y Sol se unen en un Signo, uno no obtendrá
muchas riquezas. Él será abordado por enfermedades y se
afligirá. Irá mendigando y estará discapacitado. Sus medios de
subsistencia serán: servicio y baile.
Si Marte, Mercurio y Venus se unen en un solo Signo, uno estará
enfermo desde la infancia, en una pequeña medida. Él estará en
una posición para permanecer jocosamente dispuesto, ser un
príncipe y ampliamente famoso.
Si Marte, Júpiter y Venus están en un Bhava, el nativo tendrá
medios de transporte y asistentes a su disposición. Él alcanzará
gran fama y riqueza. Él tendrá problemas y tierras y disfrutará
mucho.
Si Marte, Venus y Saturno estuvieran en un Bhava, es ominoso
para la madre del sujeto. Vagará en países extranjeros y será
adicto a otras mujeres. Él será la base y será insultado en los
círculos reales.
Si Marte, Saturno y el Sol están en conjunción, el nativo será un
pecador. Él engañará a las esposas de otros. Él tendrá un corto
período de vida. Su fin ocurrirá en un país extranjero a través del
veneno, el fuego o la cárcel.
Si Marte, Sol y Mercurio se colocan en un Bhava, uno siempre
vagabundeará. De vez en cuando, recogerá algunos granos y los
cocinará (es decir, tendrá que esforzarse por cada comida
cuadrada en el día a día).
La conjunción de Mercurio, Júpiter y Venus hará que el nativo sea
un rey. Sus posesiones serán abundantes. Él será modesto. Su
fama se extenderá a la región (completa).
Si Mercurio, Venus y Saturno estuvieran en un Bhava, el nativo
será el gobernante de los hombres, rico, estable, famoso, de
larga vida, aceptable para todos y erudito.
Si Mercurio, Saturno y el Sol están juntos, uno tendrá un físico
muy sanguinolento y bilioso, odiará a sus propios hombres, será
deshonesto, vivirá en países extranjeros, tendrá más venas y un
cuerpo demacrado.
Si Mercurio, el Sol y Venus están en un Bhava, el nativo disfrutará
de los lujos, la riqueza y el tipo y estará entre sus padres y
parientes. Él tendrá respeto y valor.
Si los Grahas Mercury, Saturno y Marte están juntos en un Bhava,
el nativo será el marido de una prostituta, tendrá la intención de
vivir en países lejanos, será hostil a sus hombres, agraviado, de
corta duración y perderá su ganado y su esposa.
Si Júpiter, Venus y Saturno se unen en un Bhava, el nativo será un
miembro principal de los hombres de su casta y será feliz con su
familia. Él tendrá ganancias y lujos limitados. Él será famoso y
será querido por todos.
Si Júpiter, Marte y el Sol están en conjunción, uno será rico,
adorado por la gente, aprendido y libre de enfermedades y
enemigos. Él tendrá toda clase de felicidad.
Si Júpiter, Marte y Saturno están en conjunción, el nativo será la
cabeza de una ciudad y será fuerte. Él aguantará las
dificultades. Él será rico, celoso, respetado y valiente.
Si Júpiter, Saturno y la Luna están juntos, uno estará detrás de las
mujeres. Él tendrá problemas y será feliz. Él hablará dulcemente y
será amistoso con la gente. Él respetará a sus padres, preceptores
y dioses.
El nativo, que tiene tres o más Grahas, ya sea en Lagn, en Karm o
en Dharm Bhava, se dedicará a múltiples actividades, tendrá
numerosas buenas cualidades, será extremadamente inteligente y
disfrutará, como un señor de la riqueza.
Si Luna, Júpiter y Marte están en un Bhava, dan vigor y
riqueza. Esto no es así en el caso de que uno de ellos esté en
depresión o que esté en Ari, Yuvati o Randhr Bhava.
Si Saturno, Luna, Marte y Venus se unen en Dharm, Karm o Tanu
Bhava, uno no tendrá ningún lazo de familia y parientes, vivirá en
lugares extranjeros y será feliz.
Si los benéficos solo se unen en un Bhava, los efectos producidos
serán muy superiores. Los malos resultados seguirán, si los
malefics se unen. Combinaciones de Grahas, si se mezclan en la
naturaleza, entonces los efectos se mezclarán por igual.
Si cuatro o más Grahas se unen en un Bhava, solo seguirán
efectos mixtos. Los resultados se manifestarán en los períodos
principales y secundarios, dependiendo de la buena y mala
disposición de los Grahas.
Así termina el 23er Capítulo titulado "Conjunciones de dos o más
grahas y sus efectos" en Horashara de Prithuyasas, hijo de Varah
Mihira.
 

CAPÍTULO 24. COMBINACIONES

ADVERSAS PARA UN JANM KUNDALI
Si Sol, Luna y Mars se unen en Tanu, Bandhu, Yuvati, Karm,
Dharm o Vyaya Bhava, al carecer de fuerza, se produce el
notorio Jal Yog.
El nativo, que tiene Jal Yog será tonto, sin importancia y carente
de sabiduría y riqueza. Él no tendrá la fijeza de la mente. Él será
terco (en el sentido de que no aceptará ningún pensamiento
bueno) y dependerá de otros para comer. Él estará sujeto a
preocupaciones mentales.
Kema Drum Yog (de otro tipo) se produce cuando el señor de
Dharm es empujado a Vyaya Bhava, mientras que el señor de
Vyaya está en Dhan Bhava sin fuerzas. Simultáneamente, Sahaj
Bhava tendrá colocación de maléficos.
Uno nacido con el Kema Drum Yog (mencionado en el Sloka
anterior) estará detrás de otras amas de casa, siempre mirará a
los demás por su comida, se complacerá en malas acciones y
contraerá varias deudas.
Si Yuvati y Randhr Bhava fueran ocupados por Grahas maléficos,
mientras que el señor de Lagn está en caída en Sign, o Navamsh,
uno nacido en Gulik Kala destruirá a su familia.
Si todos los Grahas están en caída en Signo y Navamsh, o si son
exaltados en Bhavas que no es Dharm o Karm Bhava, el nativo
solo obtendrá su alimento mendigando.
Cuando el señor de Lagn está en Vyaya Bhava, se coloca un
maléfico en Karm Bhava y la Luna está en Marte, se forma Abhi
Yog, lo que hace que uno vague en lugares distantes y sufra de
penuria.
Si el Sol y la Luna estuvieran en Dharm, Tanu o Putr Bhava,
mientras que Júpiter está en Sahaj Bhava, o en un Kendr, uno
nacido así se volverá loco. En tal Yog, esencialmente, Kala Hora
al nacer será la de Saturno o Marte.
Si Luna y Mercury se unen en un Kendr, sin Aspect from, o yuti
con otro Grah, se produce Paishacha Yog. Tal persona estará
enojada.
Si Venus y Luna están en un Kendr, mientras que los maléficos
están en Randhr o Putr Bhava, se produce Maha Gada Yog. El
resultado es inSaturnty.
Si Lagn está ocupado por Marte y Saturno, mientras que su señor
está en Dhan, o Randhr Bhava junto con Luna y Mercurio y Venus
están en un Kendr, incluso una persona nacida en una casta
superior se convierte en un hombre de base (es decir, no brilla en
vida).
Si Marte y Saturno están en un Kendr, Rahu en Lagn, mientras los
benéficos están en Vyaya o Ari Bhava, se forma el Chandal
Yog. Este Yog hará que uno evite los deberes prescritos para la
familia que tiene éxito.
Si Mercurio, Venus y la Luna son relegados a Kendras, mientras
Rahu está en ascenso, nuevamente se produce Chandal Yog. La
persona que tiene tal Yog tomará el significado de actos.
La epilepsia es causada a una persona nacida en Parivesha Kala,
que simultáneamente tiene Saturno y Marte en Ari, o Randhr
Bhava con Júpiter que no ocupa Lagn, Putr o Dharm Bhava.
Si Saturno y Marte están en Lagn, mientras que el señor de Lagn
está en Dhan, Randhr o Dharm Bhava, y los benéficos no están en
Kendras, uno sufrirá enfermedades a lo largo de su vida.
En caso de que Luna, Saturno y Venus estén en Kendras, mientras
que el Sol y Marte están en Vyaya y Randhr Bhava, se produce
otro tipo de Kema Drum Yog. Tal nativo se limitará a su lugar de
nacimiento solamente (para su sustento).
Si los maléficos están en Ari, Randhr o Vyaya Bhava, uno es
expulsado de su casta. El mismo es el resultado, cuando estos
Grahas están en Karm y Dhan Bhava, mientras que los Signos
auspiciosos no están ocupados por benéficos.
Si el señor de Dharm fuera postulado en Vyaya Bhava, mientras
que el señor del Signo de la Luna y el señor de Lagn están con
maléficos y combustión en el Sol, la persona dañará la fama de
su dinastía y perderá a su esposa e hijos.
Cuando las Kendras están ocupadas por maleficios y benéficos y
la Luna recibe un Aspecto del señor de Lagn, o alternativamente,
se coloca en el Amsh de Saturno, hay formación de Kulapamsana
Yog.
El nativo, que tiene Kulapamsana Yog, será abandonado por los
miembros de su familia, se enfrentará a una penuria aguda, vivirá
en países extranjeros, perderá a su esposa e hijos y sufrirá
innumerables fallas.
Si el señor de Dharm está en Dhan, o en Putr Bhava junto con Sol,
no recibe un Aspecto de los benéficos, mientras que Sahaj y Ari
Bhava están ocupados por maléficos, uno tomará el sentido de
profesiones o actos.
Si la Luna está en un Bhava de Saturno, mientras que Saturno está
en un Kendr y Júpiter está en Vyaya Bhava, la persona recurre a
la mendicidad, como profesión.
Si hay Grahas maléficos en el 8º, el 6º y el 12º Bhava contados
por el Signo ocupado por el señor de Lagn, uno abandonará su
lugar natal.
Si hay Grahas maléficos en el 8º, el 6º y el 12º Bhava cuentan
desde el Signo ocupado por el señor del Signo de la Luna,
mientras que Dharm Bhava no está ocupado por su propio señor,
uno abandonará su lugar natal vendiendo sus posesiones y
debido a las imperfecciones propias.
Si Mercurio, Júpiter (Luna) y Venus están en sus bhavas hostiles, o
en caída en Signo / Amsh, mientras Saturno está en Lagn, uno
sufrirá a causa de las imperfecciones de la familia (es decir, sus
antepasados) y será privado de esposa y hijos. Los mismos
resultados pueden ser indicados por Randhr Bhava también.
El sol solo en caída profunda puede anular los buenos efectos en
el Janm Kundali, aunque los otros Grahas bien pueden estar en
los suyos, Multrikon y la exaltación Bhavas.
Si Sol estuviera en Tula Navamsh, a pesar de estar en exaltación
en Sign, incluso el hijo de un emperador será arrojado a una
posición de base.
Si la posición de Sol está en Tula 10 grados, incluso 1000 Raj
Yogas se cancelan.
Si Venus está en Kanya Navamsh, incluso un imperio sin igual
disminuirá.
El nativo, aunque pertenece a una familia real, si nació en la
caída de un meteoro, en Vyati Pata, durante un trueno rugiente, ar
a la vista de un cometa vivirá de la limosna.
Si Lagn cae en el Dreshkan de Mercurio y recibe un Aspecto de la
Luna desde un Kendr, incluso una persona nacida en una familia
real se convertirá en artesana sin ninguna duda, según lo
declarado por los sabios.
Si Venus está en caída, o en una Navamsh de Saturno y recibe un
Aspecto de Saturno, mientras que la Luna y el Sol están en Yuvati
Bhava de Lagn, el nativo junto con su madre sirven a otros.
Si la Luna está en el Navamsh del Sol y viceversa, mientras que
ambos están en un Signo, el nativo tendrá un cuerpo demacrado.
Según Sol, Luna, Mars y Saturn ocupando en su orden a Randhr,
Ari, Dhan y Vyaya Bhava, la pérdida de la vista debe predecirse
a través del Grahas más fuerte, es decir, un defecto relacionado
con el humor de Grahas provocará la pérdida de la visión.
En caso de que los malefics estén en Dharm, Labh, Sahaj y Putr
Bhava sin recibir un aspecto de los benéficos, se debe predecir el
daño de la audición.
Los dientes presentarán una mirada antiestética, si los maleficios
están en Yuvati Bhava (y no reciben Aspect de los benéficos).
La persona estará loca, si Saturno está en Lagn, mientras que
Marte está en Yuvati, Putr o Dharm Bhava y la Luna está
disminuyendo.
La persona estará loca, si el Sol está en el día 12 desde la Luna.
Si el 4º y 8º Bhavas de Venus son ocupados por maléficos, sin
recibir Aspecto de, o ser tuerto con benéficos, la muerte de la
esposa del nativo tendrá lugar por fuego, confinamiento, veneno,
etc.
Si Venus se coloca en medio de dos Grahas malos, débiles y
hostiles, o Neech Amsh, la esposa del nativo morirá por fuego,
confinamiento, veneno, etc.
Si Venus es débil y está con Sol en una Kon, mientras que Tanu y
Yuvati Bhava están ocupados (por algunos Grahas), el nativo
tendrá una esposa discapacitada, se afligirá y se volverá adicta a
las esposas de los demás.
Si Saturno está en Lagn, mientras que la Luna y Venus están en el
escenario Bhava, es decir, el séptimo Bhava, uno tendrá una
esposa estéril.
Si Tanu, Vyaya y Randhr Bhava estuvieran ocupados por
maleficios, mientras que Luna está en Putr Bhava, el nativo no
tendrá hijos.
Cuando el señor de Yuvati está en Putr Bhava, la esposa del
nativo es destruida y él perderá a sus hijos.
Si los maléficos están en Lagn, Putr, Randhr y Vyaya Bhava, la
familia de uno se destruye.
Si Mercurio y Venus están en Yuvati Bhava, mientras Bandhu
Bhava está ocupado por un maléfico Grah y la Luna tiene otro
maléfico en su octava, se destruye la dinastía del nativo.
Incluso Júpiter en Bandhu Bhava no puede salvar a nadie en tal
circunstancia.
Si el señor de Randhr ocupa Putr Bhava, mientras que Lagn tiene
un Grah maléfico y Bandhu Bhava tiene Luna allí, con el señor de
Putr débil, el nativo no tendrá descendientes.
Si Vyaya Bhava estuviera ocupado por una Luna débil o un Sol
débil, uno sería tuerto.
En caso de que el Sol esté en Yuvati, o Randhr Bhava, junto con
un maléfico, habrá enfermedades oculares y caries en los dientes.
Si Bandhu y Putr Bhava contienen maleficios, Júpiter está
posicionado en Vyaya Bhava, mientras que la Luna está en Ari, o
Randhr Bhava, sin Aspecto desde, o yuti con benéficos, el nativo
se volverá indudablemente ciego.
En caso de que la Luna esté en el meridiano, es decir, en la
cúspide de Karm Bhava, Marte estará en Yuvati Bhava, mientras
que Saturno estará en el segundo desde el Sol, el nativo se
desactivará y se eliminará de su casta. (Él puede cambiar su
religión también)
El nativo incurrirá en lepra, si la Luna está en el Navamsh de
Dhanu, Makar o Meen.
Se esperarán resultados similares si Lagn Navamsh cae en
Vrischik, Kark, Mesh o Vrishabh y se yuti con un maléfico.
El nativo se verá afectado, en lo que concierne a sus partes
privadas, si Luna es yuti con un maleficio, cae en Kark, o Vrischik
Navamsh. Si Luna estuviera en el 4 ° Navamsh y fuera yuti con un
Grah maléfico, habrá aflicción en el pecho, el vientre y las orejas
del nativo.
Si la Luna es ensombrecida por Rahu y se coloca en Vyaya Bhava
junto con un maléfico, el nativo se volverá loco, tenderá a pelear
o se irritará.
Si Saturno, postulado en un Kendr con fuerza, le da un Aspecto al
señor del Signo de la Luna, la persona se deshabilitará, tendrá
mala suerte y se convertirá en un asceta.
Si los cuatro Grahas, a saber, Marte, Sol, Júpiter y Saturno están
juntos, evitando Lagn, Bandhu, Yuvati, Karm, Putr y Dharm Bhava
(es decir, unirse a Dhan, Sahaj, Ari, Randhr, Labh o Vyaya
Bhava, el nativo ser instrumental para la destrucción de su
dinastía, carecerá de esposa, hijos y dinero y vivirá en países
extranjeros.
Si uno entre Júpiter, la Luna y el Sol está en Lagn o Karm Bhava,
mientras que un maléfico está en Vyaya Bhava, incluso con brillo
ordinario y recibiendo un Aspecto de un Saturno extremadamente
fuerte, el nativo guiará a los hombres y obtendrá una orden
sagrada.
En caso de que la Luna esté en el Signo de un benéfico o Amsh (o
la de Mercurio en particular) y esté en Aspecto a Saturno, que
esté con fuerza y vaya hacia el meridiano en su propio Bhava, o
en su exaltación Bhava, el nativo se convertirá en Sanyasin y no
seas feliz.
Cuando la Luna esté en aumento y tenga una fuerza ejemplar y el
señor de Lagn en Aspecto a Marte, que está desprovisto de
fuerzas, el nativo se convertirá en penitente, estará afligido,
carecerá de riqueza y seguidores y obtendrá su comida y bebida
con dificultad. .
Si el señor de Lagn fuera yuti con el Sol y le diera un Aspecto a la
Luna, mientras Lagn está ocupado por Venus, o Júpiter y recibe un
Aspecto de un maléfico, el nativo causa la destrucción de la
nobleza de su nacimiento.
Si Venus está en depresión o Signo hostil y Amsh, un Grah
maléfico en una Kon y Lagn sin buen Aspecto, el nativo
abandonará sus responsabilidades domésticas, tendrá una actitud
sabia y durante toda la vida seguirá a otros en materia de
principios (es decir, no tendrá ninguno propio).
Los varios Yogas enumerados, como se indica arriba, deben
evaluarse cuidadosamente junto con la fuerza y la debilidad de
Grah, de modo que los periodos buenos o malos de Dasha sean
declarados correctamente.
Así termina el 24 ° Capítulo titulado "Combinaciones adversas
para un Janm Kundali" en Horashara de Prithuyasas, hijo de
Varah Mihira.
 

CAPÍTULO 25.STRI JATAK

Los efectos de varias combinaciones y Dashas deben aplicarse
por igual a las mujeres y los hombres. Los efectos aplicables a las
mujeres, según lo indicado por sus Janm Kundalis se limitarán a
ellos solos, si esos son de tal naturaleza. El resto será aplicable a
sus maridos.
La viudez de la hembra debe deducirse de Randhr Bhava. La
suerte y la felicidad de su esposo se notan en su Yuvati Bhava. Su
apariencia es indicada por su Lagn. Sus hijos y su riqueza
dependen de su Dharm Bhava.
Los Grahas de Beneficio, que son fuertes producirán resultados
auspiciosos, si están conectados con dichos Bhavas. Los maléficos
dan malos efectos en tales casos. Los Bhavas que no están
ocupados por sus señores deben ser evaluados de esa manera.
Si tanto Lagn como Luna estuvieran en Signo / Amsh (es decir,
Signos femeninos y Amshas), la niña poseerá una disposición
femenina verdadera. Si los benéficos prestan sus Aspectos, o se
unen a Lagn / Luna, como se indicó anteriormente, ella será
afortunada, casta y famosa.
Los efectos Trimshamsh deben declararse con referencia al más
fuerte de Luna y Lagn. El señor de tal Trimshamsh también debería
ser fuerte.
La hembra nacida en un Signo de Marte y en el Trimshamsh de
Marte dará a luz a un niño muerto y no será de buenas
cualidades. Si el Trimshamsh es el de Mercurio (en Mesh y
Vrischik), será astuta, seguirá principios sucios y tendrá pocos
problemas.
Si el Trimshamsh (en Mesh, o Vrischik) al nacer es el de Júpiter,
ella engendrará descendencia, estará agobiada por los gastos en
abundancia y será querida por su compañero.
En caso de que dicho Trimshamsh sea de Venus, ella engendrará
hijas y se deleitará en placeres sexuales secretos (no
sancionados).
Siendo un Mesh, o Vrischik, si nació en un Trimshamsh de
Saturno, la hembra será una sirvienta y será viciosa de varias
maneras. La posición del Sol en Trimshamsh de manera similar
también puede arrojar resultados similares.
Si el nacimiento en un Signo de Mercurio cae en el área
Trimshamsh de Marte, la hembra será adicta a otro hombre. Ella
tendrá algunos problemas. Y en el Trimshamsh de Mercurio ella
será la suprema de la familia y, si está en el Trimshamsh de
Venus, tendrá ganado, riquezas y lujos.
En el Trimshamsh de Júpiter, una mujer nacida en Signo de
Mercurio se dedicará exclusivamente a su marido, sea querido
por él. Si Júpiter está en su propio Bhava, o en su Signo de
exaltación, prevalecerán los mismos efectos. Si nació en
Mercury's Sign, en Trimshamsh de Saturno, será igual a un neutro,
dará a luz a un niño muerto (o sus hijos morirán) y no vivirá con
su esposo.
Si un Signo de Júpiter gobierna al nacer, la hembra nacida en el
Trimshamsh de Marte será una sirvienta doméstica y será famosa,
si está en el Trimshamsh de Júpiter, será muy rica y en el
Trimshamsh de Mercurio será adorada por todos. Ella tendrá
hijos, si el Trimshamsh es de Venus. Ella también será virtuosa y
querida por su esposo. El Trimshamsh de Saturno la hará pobre,
engendrará hijas e independiente en todo momento.
Cuando el nacimiento cae en un Signo de Venus en el Trimshamsh
de Marte, ella será malvada, como peleas, odiará a su esposo y
tendrá una mala historia. Si el Trimshamsh es el de Mercurio, ella
se deleitará con la poesía, las artes, el canto y el tocar
instrumentos; ella será bella y virtuosa Ella será otorgada con
esposo, hijos y riqueza, si el Trimshamsh es el de Júpiter. Si el
Trimshamsh pertenece a Venus, ella tendrá todos los lujos, será
aguda y querida por todos. Si el nacimiento está en Trimshamsh
de Saturno, ella se volverá a casar. Ella engendrará hijos muertos
de niños perdidos y siempre estará enfermo.
Ahora un Signo de Saturno al nacer. Si el Trimshamsh pertenece a
Marte, ella será una sirvienta, una mujer impúdica y tendrá hijos
muertos. El Trimshamsh de Mercurio indica que ella no será leal a
su marido, que será impúdica y astuta. Ella será querida por su
esposo, afortunado y ampliamente famoso, si nació en el
Trimshamsh de Júpiter. Si nació en el Trimshamsh de Venus, ella
será de disposición señorial, será estéril y carecerá de buena
historia. Adoptará malas tradiciones y tendrá muy mala suerte, si
nació en el Trimshamsh de Saturno.
Con respecto a esas mujeres nacidas en Simh: En el Trimshamsh
de Marte, ella será muy comunicativa, impúdica, estará en
lugares distantes y se parecerá a los hombres en apariencia y
cualidades. En el Trimshamsh de Mercurio, se dedicará a su
trabajo, pero no sea casta. Ella será querida por el rey, no tendrá
muchos problemas y siempre estará enferma, si nació en el
Trimshamsh de Venus. Ella estará sana y pobre, si Saturno es el
gobernante de Trimshamsh. Ella será querida por el rey, si nació
en Trimshamsh de Júpiter.
Ahora los diversos Trimshamshas de Kark al nacer. Ella será
obstinada, sensual y perderá hijos, si el Trimshamsh es el de
Marte. Los problemas y la longevidad están limitados por el
Trimshamsh de Júpiter. Trimshamsh de Mercury la hará una
artesana. Ella será o estéril, o tendrá hijos muertos, si es el
Trimshamsh de Venus. El Trimshamsh de Saturno privará a su
esposo y ella ganará su comida con dificultad.
El Jyotishi debe predecir los efectos de Trimshamsh, como se
detalla anteriormente. Tales efectos de Trimshamsh deben
predecirse a través de la Luna y el Sol, o a través de Lagn y la
Luna.
El marido de uno será miserable, si Yuvati Bhava está vacante,
será débil y recibirá un Aspecto de maleficios, pero no de
benéficos.
Si Mercurio y Saturno estuvieran en Yuvati Bhava, ella
engendraría un marido igual a un neutro. Ella será estéril y
desafortunada. Ella siempre estará lejos. Si Yuvati Bhava fuera un
Signo movible, o si su señor se coloca en tal Navamsh, a su
marido le gustaría estar lejos de su hogar; y un Signo fijo lo
obligará a quedarse en casa.
Si Sol está en Yuvati Bhava, su esposo la abandonará. La viudez
temprana es causada por Marte en Yuvati Bhava. Si Saturno está
en Yuvati Bhava y recibe un Aspecto de maleficios, ella
permanecerá soltera, o se convertirá en viuda y se irá con otros
hombres.
Se indica otro matrimonio con una mujer, si Yuvati Bhava está
ocupado por maléficos y benéficos. Ella se convertirá en viuda, si
tanto Marte como Saturno están en Yuvati Bhava propiedad de un
maléfico.
Si Sol y Rahu están en Yuvati Bhava, la dama tendrá muchos
maridos. Si un maléfico está en Yuvati Bhava sin fuerza y Aspecto
benéfico, ella será abandonada por su esposo y, si dicho Grah
también está en depresión, ella será enemiga de su marido.
En caso de que haya intercambio de Navamshas entre Marte y
Venus, la hembra será secretamente adicta a otros hombres. Si
ella tiene Luna en Yuvati Bhava simultáneamente, su esposo
también lo será.
Si Luna y Venus están juntos en Lagn, que pertenecen a Marte, o
Saturno, mientras que Putr Bhava está ocupado será un maléfico,
la mujer en cuestión será estéril.
Si Marte coloca en Yuvati Bhava, o en la 7ma. Navamsh, recibe
un Aspecto de Saturno, o si Saturno recibe un Aspecto de Marte
de manera similar, la hembra tendrá vagina enferma. Ella
también será desafortunada.
En caso de que Yuvati Bhava sea poseída y reciba un Aspecto de
un benéfico y de manera similar, el séptimo Navamsh, la hembra
pertenecerá a un lote supremamente clasificado y será querido
por su esposo sin ninguna duda.
Si el Sol está en su propio Bhava en Yuvati Bhava, o en el
Séptimo Amsh, el esposo de tal dama será sensualmente dispuesto
y suave en el habla. La luna en condiciones similares indica un
marido de voz suave, que estará a disposición de otra dama. En
ese caso, Marte le da un esposo pobre, que es adicto a otras
mujeres. Mercurio en una posición similar da un marido docto y
feliz. Un esposo virtuoso, que tiene sus cinco sentidos bajo
control, es indicado por Júpiter. La mujer tiene un esposo
afortunado y feliz, que tiene a Venus en una posición similar.
Saturno dispuesto así da a un anciano y un tonto, como esposo.
Por lo tanto, debe adivinarse sobre el marido de la mujer, que
tiene estos Grahas en Yuvati Bhava.
Lo que se ha dicho sobre Yuvati Bhava y Lagn se debe combinar
con las diversas combinaciones en Janm Kundalis de la pareja y
los resultados se deben declarar en consecuencia.
Si Lagn es propiedad de un benéfico (también significa Mercurio)
y está ocupado por Luna y Venus, la hembra estará feliz, pero
odiará a su marido. Ella siempre estará en movimiento.
Si Luna y Mercury están en Lagn, ella será una persona suprema
de la raza y será un exponente de la Ciencia Védica. Si Venus y
Mercury se postulan en Lagn, ella será afortunada y una persona
suprema de la raza. Si Mercurio, Luna y Venus están en Lagn, la
hembra tendrá abundantes comodidades y dinero. Júpiter en Lagn
le da su gran riqueza, prosperidad e hijos.
Si un Grah en Lagn estuviera en su propio Bhava, o en la
exaltación, esto resultará auspicioso, aunque pueda ser de
naturaleza maléfica.
Si un maléfico está en Randhr Bhava, la viudez es causada. Un
Aspecto de otro maléfico allí lo hace aún más cierto. El Dasha del
señor de Navamsh, ocupado por el señor de Randhr, sin duda
dará a luz viudez a una hembra.
Si un Grah benéfico está en Randhr Bhava, la mujer fallece antes
que su marido. Tanto el esposo como la esposa renuncian al
mundo a la vez, si la mujer tiene tanto benéfico como maléfico en
Randhr Bhava. La fuerza y la debilidad de los Grahas deben ser
sabiamente entendidas.
Aunque haya maleficios en Yuvati, o Randhr Bhava, un benéfico
en Dharm Bhava en Janm Kundali de una mujer le dará felicidad
con respecto a su esposo y su problema. Ella junto con su esposo
tendrán una larga vida.
En caso de que Dhanu, Kark o Meen se levanten al nacer, la
hembra será una fuente de sufrimiento para su esposo y su
problema.
Si Luna está en Putr Bhava idéntica a Simh, Vrischik, Vrishabh o
Kanya, la hembra no tendrá muchos problemas. Esto es
igualmente cierto con respecto a los hombres también.
Los Malefics puestos en Lagn, Yuvati, Randhr y Dharm Bhava solo
darán malos resultados. Si estos Bhavas carecen de beneficios, la
hembra siempre estará sujeta a efectos graves.
Si un maléfico está en Bandhu Bhava, la hembra lo hará muchas
veces. En el momento de entregar a una niña en matrimonio,
cualquiera sea el modo que se haya establecido antes, se debe
consultar.
Así termina el capítulo 25 titulado "Stree Jatak" en Horashara de
Prithuyasas, hijo de Varah Mihira.
 

CAPÍTULO 26. EN LA MUERTE

Todas las criaturas enfrentarán la muerte por alguna razón u
otra. Para decidir las razones, las diversas indicaciones se deben
conocer así: Note que Grah ocupa a Randhr Bhava. Si es Sol, la
muerte es a través del fuego; si es Luna: fuego; si es Marte:
armas; si es Mercurio: caída; si es Júpiter: fiebre; si es Venus:
indigestión; y, si es Saturno: hambre. Dependiendo de que
Randhr Bhava sea un Signo móvil, fijo o dual, la muerte será en el
extranjero, en la propia casa o mientras se está en movimiento.
La muerte de un nativo se deberá a tantas aflicciones, ya que los
Grahas son muchos en Randhr Bhava. Los Grahas en Randhr
Bhava del más fuerte de Lagn, o la Luna, se deben considerar
(para el propósito de la muerte).
La muerte de un nativo se puede esperar a través del humor
(viento, flema o bilis) que pertenece a Randhr Bhava, o el
Navamsh ocupado por el señor de Randhr.
Si el signo, o Navamsh referido anteriormente es malla, la muerte
será causada por fiebre, veneno, defectos de fuego digestivo y
bilis. El humor que causa la muerte estará de acuerdo con la
unión de Grah, o dando un Aspecto.
Si tal Sign / Navamsh fuera, la muerte de Vrishabh morirá por los
tres humores, armas, sed, etc. Esto es así, cuando el Sign /
Navamsh de arriba no está ocupado por ningún Grah. Si está
ocupado, prevalecerá el humor del Grah en cuestión.
En caso de Mithun Sign, o Navamsh, la muerte se debe a tos,
problemas respiratorios, enfermedades generadas por el calor,
cólicos, etc. El Signo, o Navamsh de Luna indica muerte por
dolores reumáticos, aflicción mental, diarrea, etc.
Si el Signo o Navamsh es Simh, la muerte será a través de un
tumor, veneno, arma, etc., o fiebre. Kanya en tal caso causará la
muerte a través de defectos en el fuego digestivo, parciales
privados, disputas o caídas.
Si se tratara de Tula, la muerte será a través de los errores
cometidos por sus pensamientos, fiebre, delirio o los efectos del
fallo de Dasha en ese momento.
Si es Vrischik, la muerte se debe a ictericia y bazo defectuoso,
etc.
Si Dhanu tiene un maléfico allí, la muerte será a través de un
árbol, agua, arma, madera, etc.
Si es Makar Sign, o Navamsh, la muerte se debe a golpear con
una lanza o, al labrar tierras, o por aberración mental. En caso
de yuti con un maléfico, la muerte es a través de animales
salvajes, como el tigre, la fiebre, la tos, el consumo (enfermedad
pulmonar) y en circunstancias no naturales, es decir, provocados
por el hombre.
Si se trata de Kumbh Sign, o Navamsh y estar con maléfico, la
muerte será a través de tigres, armas, serpientes, etc. y tos, fiebre,
consumo, etc.
Debería ser Meen Sign, o Navamsh, la muerte se deberá a las
serpientes, el viaje, la maquinaria eólica, la colisión de un barco
de vapor en las aguas medias, o a través de los truenos rugientes.
La muerte normalmente debería ocurrir debido a disentería,
fiebre, sed, enfermedades del estómago, veneno, falta de comida
continua, rotura y enfermedades en el cuerpo.
Si la Luna estuviera en sus fatídicos grados, como se mencionó
anteriormente idéntica a Lagn, Vyaya Bhava o Randhr Bhava, la
muerte debería esperarse a través del agua, la maquinaria, etc.
Si la Luna y el Sol se colocan en Lagn en un signo dual (común)
(es decir, Mithun, Kanya, Dhanu o Meen) y se yuti con, o recibe
un Aspecto de un Grah maléfico, la vida del nativo termina
seguramente en medio del agua .
Si Saturno está en Bandhu Bhava, mientras que la Luna está en
Yuvati Bhava y Marte en Karm Bhava, la muerte se producirá al
caer de un árbol o en un pozo.
Si Luna está en Mesh, Vrischik, Makar o Kumbh, entre dos
malefics y sin ningún aspecto de benéficos, la muerte será por
cuerdas, rayos, armas, etc. El mismo resultado sigue, si Luna está
en Kanya.
En caso de que los maleficios estén en Bandhu y Karm Bhava y
los benéficos en Randhr Bhava o Lagn, la muerte será por medio
de una lanza o tridente, o por corazón reumático, paro cardíaco,
etc. (Hridayashula).
Si Saturno estuviera en Vyaya, Ari, Randhr o Bandhu Bhava junto
con la Luna, el fin del nativo ocurre en el mar. Dos maleficios que
rodean a Randhr Bhava también pueden ocasionar tal muerte.
Si hay maleficios en las Konas de Lagn, o de la Luna, o si Rahu
está en Randhr Bhava, la muerte será causada por ahorcamiento.
Si Sol y Rahu están en Lagn, mientras que la Luna está en Ari /
Randhr Bhava y se postulan maléficos en Vyaya Bhava, la muerte
se realizará a través de veneno o arma.
Si Rahu es colocado en Bandhu, o Randhr Bhava y recibe un
Aspecto del señor de Randhr Bhava, o si Randhr Bhava está
ocupado por maléfico, o recibe un Aspecto de tal Grah, la muerte
está indicada por veneno, arma o fuego .
Se indica la muerte colgando, si el Sol está en Yuvati Bhava junto
con Rahu o Ketu, mientras que Venus está en Randhr Bhava.
Si el señor de Lagn está en un Kendr y rodeado por dos
maleficios, mientras Randhr Bhava es alquilado por un Grah, la
muerte es causada por la propia ira.
Si Sol está en Lagn, mientras que Saturno está en Putr Bhava y
Marte está en Dhan, o Dharm Bhava, la muerte del nativo es
causada por un árbol, un rayo o una pared.
La muerte por caída de un tronco está indicada, si la Luna
decreciente está en Randhr Bhava, el Sol está en Bandhu Bhava,
Saturno en Yuvati Bhava y Marte en Dhan Bhava.
Si la Luna decreciente está en Karm Bhava, mientras que Marte
está en Dharm Bhava, Saturno está ascendiendo y el Sol está en
Putr Bhava, la muerte será por fuego o permanecerá en
esclavitud.
Si Marte está en Tula, mientras que el Sol está en Mesh / Vrischik
y la Luna está en uno de los signos de Marte o Saturno, la muerte
tendrá lugar en medio de la inmundicia.
La muerte de un nativo será a través del disgusto real, o las
propias armas, si Marte está en Bandhu Bhava, el Sol está en
Yuvati Bhava, Saturno está en Karm Bhava, mientras que Randhr
Bhava tiene algo de Grah en él.
Si Saturno está en Dhan, o en Bandhu Bhava, mientras que la
Luna está en Karm Bhava y Marte está en Yuvati Bhava, la muerte
del nativo será causada por gusanos.
Si Bandhu y Karm Bhava contienen maleficios, mientras que la
Luna decreciente está en Randhr, Vyaya o Ari Bhava, el final del
nativo ocurrirá, mientras está de viaje, o por un rayo.
Si Sol y Marte estuvieran en Vyaya Bhava, Luna y Rahu en Yuvati
y Júpiter en un Kendr, el nativo morirá en un lugar distante, o en
un templo o jardín.
Si el señor de Randhr está en Randhr Bhava, idéntico a un Signo
acuoso, o en Ari, o en Vyaya Bhava, la muerte del nativo será a
través de animales crueles, serpientes o cayendo en un pozo o,
mientras está en su propia morada.
Si Ketu está en Randhr Bhava, mientras el señor de Randhr está en
un Kendr, maléficos en Vyaya Bhava y el señor de Lagn está
desprovisto de fuerza, la muerte del nativo se deberá a que
recurrirá a malas costumbres.
Si Lagn está en Visha Ghatika Muhurta, mientras que Randhr
Bhava tiene un maléfico, la muerte será a través de veneno, fuego
o arma. Se pueden esperar los mismos resultados, si el señor de
Randhr es fatal en grado yuti con un maléfico.
Si Marte y Saturno intercambian sus signos, o Navamshas, están
en grados fatales (de los signos ocupados por ellos) y se colocan
en Kendras (de Lagn), la muerte del nativo será a través de la ira
soberana, o al ser empalado por una lanza, o algunas de esas
armas asesinas.
Si Luna está en Lagn, Sol en Randhr sin fuerza, Júpiter en Vyaya
Bhava, mientras que un maléfico está en Bandhu Bhava, la muerte
del nativo tendrá lugar después de la eliminación de sus manos y
ojos, o mediante armas por medios elementos en la noche.
Si Marte y Mercurio se postulan en Randhr Bhava, mientras que el
señor de Lagn está en el Signo, o Amsh de Grah benéfico, la
muerte del nativo se produce a través de moscas, reptiles
venenosos, etc.
Si hay muchos Grahas en Bandhu Bhava, mientras el señor de
Randhr y el señor de Lagn están juntos, la muerte del nativo
sucederá junto con muchas personas.
Si el señor de Lagn fuera yuti con el señor de Putr y el señor de
Randhr en cualquier Signo, el nativo morirá junto con su hijo. Si
se trata de una combinación del señor de Lagn, el señor de Yuvati
y el señor de Randhr, el nativo muere junto con su esposa.
Naturalmente, si un Dasha llega a su fin, la muerte ocurrirá de
una manera sencilla (es decir, no por medios crueles o dolorosos,
y en el medio de una muerte de Graha Dasha, será cruel
corresponder a Randhr Bhava.
El lugar de la muerte corresponderá al Signo, o Navamsh, o el
señor de Randhr.
Según el Signo y Amsh, se debe adivinar el lugar, ya sea en tierra
o en agua, y la dirección de la muerte.
Si Lagn es un Signo, que es fuerte en las noches, la muerte
ocurrirá en una noche. Y los signos del día en el momento del
nacimiento traerán el final del día. Si Lagn está vacante, estos
resultados se cumplirán. Sin embargo, si hay un Grah, los efectos
relacionados con ese Grah también serán pesados.
El estado de inconsciencia que precede a la muerte
corresponderá a los Navamshas transcurridos (es decir, el período
en términos de Navams ha pasado en el Lagn natal particular),
esto es, cuando un benéfico está en Lagn. Si el señor de Randhr
está en su propio signo de exaltación o Navamsh, tiene que
triplicarse.
Cuando el señor de Lagn está en un Navamsh acuoso, o un signo
acuoso, la Luna o Venus le dan un aspecto a Bandhu Bhava y
Randhr y Vyaya Bhava están ocupados por maleficios, el nativo
morirá en el medio del agua, es decir, a la mitad del río, etc. .
Si el señor de Lagn está en Randhr Bhava en Navamsh, o se
quema, o incluso en el Signo de un enemigo, uno morirá en un
país, donde uno no tiene parientes y en un curso natural.
Note el señor de Navamsh ocupado por el señor de Lagn. Si el
señor de dicho Navamsh es postulado en Lagn en Janm Kundali
junto con el señor de Lagn, o recibiendo un Aspecto del señor de
Lagn, la muerte ocurrirá en un lugar distinto al de
nacimiento. Lagn y su señor también pueden ser reemplazados
con Lord Luna Sign en dicha combinación.
Si el Lagn natal estuviera en un Bhava de Júpiter, o en tal Vargas,
el alma alcanza los cielos. Si un Signo de Venus o el Signo de la
Luna son Lagn, el alma difunta llega al mundo de Mane. Si un
Signo de Marte o Simh es el Lagn natal, el mundo de los mortales
recibirá el alma. Si Ketu asciende, la persona irá al Loka de
Mrityu, es decir, al infierno. Si Mercurio y su Signo ascienden,
uno asumirá el tipo de animal brutal. Si Saturno o Rahu
ascienden, o si el Signo de Saturno es Lagn, la persona está
destinada a renacer, como un demonio, etc.
En caso de que un Signo esté sin Grah en él, o no reciba un
Aspecto de un Grah, prevalecerán los efectos que surjan de la
propiedad del Bhava del Grah (y los efectos debidos a la
naturaleza de ese Grah).
En caso de que Júpiter esté al final de Lagn o, si Sol está en Lagn,
propiedad de Júpiter, el nativo alcanzará la emancipación final,
es decir, los Pies de Loto del Señor.
Siempre que (algo) ha sido establecido en trabajos sobre Jyotish
relacionados con los efectos auspiciosos, eso se ha establecido
aquí (en este trabajo).
Así termina el 26º Cap. titulado "Sobre la muerte" en Horashara
de Prithuyasas, hijo de Varah Mihira.
 

CAPÍTULO 27. LA HORÓSCOPIA PERDIDA

Si un querist no tiene el conocimiento de su año de nacimiento,
Ayana, Ritu, mes, etc., Paksh, día, Navamsh, Dwadashamsh,
Lagn, Star y Janm Sign, puede obtener la información de un
Jyotishi. El querist debe acercarse al Jyotishi, cuando el cielo esté
despejado (es decir, sin nubes) con dakshina, flores, frutas, etc. y
declare tal propósito. La claridad del cielo es un buen augurio
para Prashn. Uno no debe dar predicciones, cuando hay un
estado de nubes en el cielo, lluvia, truenos, etc. Las ofrendas de
flores, etc. se consideran buenos augurios.
El Jyotishi debería calcular el Lagn prevaleciente para el momento
de la consulta (que se llama Arudh Lagn, o Prashn Lagn) después
de evaluar (la sinceridad del querist y los augurios que existen
alrededor. De estos (es decir, del elenco de Kundali para el
tiempo de consulta) el año de nacimiento, Ayan, mes, Nakshatr y
el Signo pueden estimarse a través de varios principios.
La posición de Navamsh de Júpiter corresponderá al Arudh Lagn
Navamsh, o al Udaya Lagn (el más fuerte de los dos), o las Konas
de allí.
Todos los detalles anteriores se pueden adivinar, como se explica
a continuación después de una estimación de la edad del
consultante. Si el Prashn Lagn estuviera en la primera mitad de ese
Signo, el nacimiento debería haber sido en Uttarayan, es decir,
cuando el Sol está en el curso del norte. En caso de ser la
segunda mitad, el nacimiento debería haber sido en
Dakshinayan, es decir, durante el curso sur de Sol. Así es como un
Jyotishi debería decirle al querist.
El Ritu de nacimiento debe ser entendido a través del Grah en
Lagn, o el señor Dreshkan desde allí. Las tres estaciones de
Uttarayan están gobernadas por Saturno, Venus o Marte, mientras
que en Dakshinayan los tres señores son Luna, Mercurio y Júpiter.
Si Sol estuviera en Lagn, o Hora, o Dreshkan levantándose en el
momento de la consulta, el querist nació en Geeshma Ritu. Esto es
cierto, cuando el mismo (es decir, Sol en Lagn, etc.) no recibe un
Aspecto de, o no es, con otro Grah. Si el Ritu no fuera adecuado
para el Ayan, los Ritu de la Luna, Mercurio y Júpiter deberían ser
alterados con los de Venus, Marte y Saturno, respectivamente.
Si el Prashn Lagn estuviera en los primeros cinco grados del
Dreshkan, el nacimiento debería haber sido en el primer mes del
Ritu, si en la segunda mitad del Dreshkan, el nacimiento fue en el
segundo mes del Ritu. Si el querist enfrenta el noreste y toca el
lado derecho del cuerpo, el nacimiento fue en Uttarayan y, si toca
el lado izquierdo del cuerpo, el nacimiento fue en Dakshinayan. El
Ritu se puede adivinar por las flores tocadas además de las
anteriores. De manera similar, a través de la porción del cuerpo
tocada por el querist, se puede adivinar el Ayan.
Si toca la parte superior, es Uttarayan y, si toca la parte inferior,
indica Dakshinayan. Por un toque repetido, el mes puede
adivinarse. Si dos estimaciones por dos métodos diferentes
coinciden, entonces solo es cierto.
Si el Prashn Lagn es Vrischik, o Kumbh, o Kanya, o Meen, o Simh,
o Tula, el nacimiento debería haber sido en la noche.
Si el Prashn Lagn está entre Vrishabh, Kark, Mithun, Makar o
Dhanu, o Ravi Hora, es un día de nacimiento.
Si Meen se eleva en Signo, o Navamsh en el momento de la
consulta, el nacimiento debería haber sido al atardecer, o en un
momento, cuando el día comienza (es decir, el amanecer), o al
mediodía, o a la medianoche.
El número de grados pasados en Prashn Lagn, o los grados
atravesados por la Luna en el momento de la consulta
corresponderán a los Ghatis que pasaron del amanecer o del
atardecer al nacer.
La parte superior del cuerpo representa un signo movible, la
porción media un signo fijo y la porción inferior un signo dual.
El Lagn al nacer se puede determinar de acuerdo con la parte del
cuerpo, a saber. cabeza, etc., tocados por el querist, o basados
en los comestibles, si los compró el querist, o las apariciones, que
pueden ser notadas en ese momento, o cualquier tono, escuchado
en ese momento.
Observe el signo ocupado por el Grah más fuerte y su posición
con referencia a Prashn Lagn. Tantas señales lejos de ese Grah
será el Lagn natal.
Posiblemente, el Prashn Lagn, o Konas también puede
corresponder al Lagn natal, o el Signo, desde el cual un Grah
presta su Aspecto a Prashn Lagn también puede ser
el Lagn natal . Alternativamente, el signo propiedad del Grah en
Prashn Lagn puede coincidir con Janm Lagn.
Tenga en cuenta la cantidad de signos entre Prashn Lagn y el lagn
al amanecer el día de la consulta. Tantas estrellas contadas desde
Ashvini serán la estrella natal.
Multiplica por 2 la diferencia de signos entre Prashn Lagn y
Udaya Lagn. Para este producto, agregue el número indicado por
el gobernante Nakshatr en el momento de la consulta. Divida el
producto final por 27 y el resto representará la estrella del
nacimiento contada por Ashvini.
Los Prashn Matras (es decir, el valor de las palabras pronunciadas
por el querist) deben agregarse dos veces y tres veces y dividirse
por 27. El resto contado por Ashvini revelará la estrella natal.
Los rayos para los 12 signos de malla son 9, 8, 14, 8, 11, 9, 6,
7, 5, 10, 8 y 14, respectivamente. Para los Grahas de Sol estos
son 20, 18, 12, 14, 8, 18 y 10.
Por lo tanto, dicen los sabios antiguos.
La figura indicada por los rayos para Prashn Lagn (es decir, los
rayos para dicho signo) debe multiplicarse por la figura indicada
por los rayos para el Grah allí adentro.
Divida el producto entre 12. El resto indicará el signo de Janm
contado a partir de Malla. Un proceso similar al de Udaya Lagn
producirá el Nakshatr al nacer, cuando se divide por 27.
Si no hay Grah en dicho signo, se debe multiplicar por la figura
de los rayos del Grah y el producto resultante debe dividirse por
27. El resto restante debe tratarse como Nakshatr. En lugar de 27
divide por 12 para obtener el signo de Janm.
Las figuras del Signo, que es Lagn en el momento de la consulta,
se deben agregar al Grah en cuestión. El producto debe dividirse
por 27; el resto indica estrella de nacimiento, cuando se cuenta
desde Ashvini.
Así termina el 27 ° Cap. titulado "Horóscopo perdido" en
Horashara de Prithuyasas, hijo de Varah Mihira.
 

CAPÍTULO 28. CUALIDADES DE

CONSTELACIONES
La persona nacida en Ashvini Nakshatr será académica, estable,
experta, fiel a sus deberes y un personaje importante en su
familia. Él se respetará a sí mismo y comerá poco. Él disfrutará de
un alto grado de respeto y será de un estatus medio.
El que nace en el Nakshatr Bharani tendrá una mente dispuesta
en silencio. Él será inestable en el pensamiento, será más allá de
las mujeres, querido por sus hermanos, respetado, valiente,
servicial con sus amigos, longevo y con menos hijos.
La persona en cuyo nacimiento gobierna la estrella Kritika no
tendrá la capacidad de rectificar (curso equivocado), será fuerte,
voluble, tendrá varios alimentos a su disposición y será
extremadamente brillante. Él tendrá muchas moradas y será muy
hablador.
Si Rohini fuera el Nakshatr natal, uno tendrá mucho pelo en la
parte superior del cuerpo, encabezará un pueblo, tendrá marcas
en esta espalda, cara y costados, engañará a los demás, será
ominoso para su madre, será adinerado y erudito .
La persona nacida en Mrigashira Nakshatr será inestable, tendrá
un cuerpo ancho, enferma, propensa a varios accidentes en la
niñez, entusiasta y tendrá muchos enemigos y miserias.
El nativo con Ardra, ya que su Nakshatr natal tendrá la mente
vacilante, será un hablante astuto y robará el dinero de otros,
será respetado por sí mismo, tendrá pocos hijos, vivirá mucho
tiempo y tendrá dinero real.
El nativo nacido en Purnavasu será liberal en donar donaciones,
ser feliz, de buenas cualidades, un tonto, enfermo y sufrir de
sed. Él estará satisfecho con pequeños ingresos y será poco
sabio.
El nativo de Pushya Nakshatr estará muy enojado, inteligente,
audaz, hablador, aprendido en muchas ramas, será útil con sus
parientes, con sus ricos e independientes.
El nativo, que tiene Aslesha, como gobernante Nakshatr será cruel
(o de tendencias maléficas), voluble, elocuente, conducirá
significa, se otorgará la sabiduría, tendrá mucho dinero, tendrá
ingresos de múltiples maneras, tendrá hijos y será astuto
Si Magha fuera el nacimiento de Nakshatr, uno será sabio,
modesto, tendrá muchas personas para servirlo, disfrutar de lujos,
respetar a los dioses y a su padre y ser muy trabajador.
El nativo, que tiene Purvaphalguni, como su Nakshatr natal, será
un orador afable, liberal en donaciones, de mente mala (o
deprimido), cargado con diversos gastos, tendrá servidores
obedientes, será famoso, querido por el rey y temerá la guerra.
Si Uttaraphalguni fuera el nacimiento de uno Nakshatr, uno será
querido por su esposa (o mujeres), será afortunado, guiará a los
hombres, será sabio, tendrá ingresos del soberano, muchas
esposas, tendrá una mente liberal, será un lujo y hablará mucho .
Si uno naciera en Hast, uno sería sensualmente dispuesto,
inteligente, bueno para hablar y dispuesto de manera cabal. Será
rico y tendrá la intención de vivir en lugares extranjeros. Mostrará
entusiasmo en la guerra, será muy experto y destruirá enemigos.
Si Chitra es el nacimiento de Nakshatr, a uno le gustarán las
mujeres malas, será pecaminoso, entusiasta de varias maneras,
de naturaleza argumentativa, tendrá túnicas lujosas, vivirá en
países extranjeros y será feliz.
El que nace en Swati será benigno, alegre, compasivo, afable,
virtuoso, incurrirá en deudas, vivirá en lugares extranjeros, será
odiado con sus parientes, se vestirá con sencillez y tendrá pocos
hijos.
Si Vishakah es el nacimiento de uno Nakshatr, uno será
odiosamente dispuesto, emitirá demasiado, tendrá hijos, esposa,
dinero, cualquier sabiduría y será respetuoso con los sabios,
preceptores y brahmanes y será liberal en las donaciones. Él
sufrirá de enfermedades oculares.
El nativo, que tiene Anuradha, como su nacimiento, Nakshatr,
estará preocupado por el hambre y la sed, grave, amable,
virtuoso y afortunado. Él vagará y vivirá en lugares extranjeros.
Los nativos de Jyeshtha Nakshatr se sentirán virtuosos, tendrán
muchos hijos y amigos y estarán muy enojados. Él será molestado
por parientes y se colocará principalmente entre su propia familia.
Uno nacido en Mul Nakshatr será sabio, feliz, rico, propenso a
las enfermedades y ser un gran ladrón. Será afortunado, inestable
en su mente, mayor entre co-nacidos y será un rey.
Uno nacido en Purvashadha Nakshatr será firme en amistad,
modesto, tendrá muchos hijos, liderará, será inteligente,
consumirá comida sabrosa, tendrá placer de la esposa y será
querido por el rey.
Si uno naciera en Uttarashadha Nakshatr, a uno le gustaría la
diversión, ser modesto, tendrá muchos enemigos, se angustiará,
tendrá conocimiento distinguido, deambulará, tendrá muchas
esposas y será amable.
El nativo de Shravan Nakshatr tendrá conocimiento de los Vedas
(o dominará el Conocimiento Puro) vivirá en países extranjeros,
tendrá una esposa exaltada, será rico y famoso, tendrá pocos
hijos, muchos enemigos, se turbará por varios gastos, será un
señor y se feliz.
Uno con Dhanishtha, como nacimiento Nakshatr será rico, liberal
en donación, valiente, perderá a su esposa, será feliz en países
extranjeros, será un mentiroso, será hablador y le gustará bailar y
cantar.
La persona nacida en Shatabhisha Nakshatr será taciturna, o
parlanchina, será un tramposo, un dependiente, perderá a sus
hijos y hermanos, será rico y voluble.
Él será de disposición mezquina, será astuto y destruirá a sus
enemigos.
Uno nacido en Purvabhadra Nakshatr será adúltero, no tendrá
residencia permanente, será difícil de ganarse, disfrutará,
obtendrá dinero de soberano, de base, obediente y de larga
vida.
Uno nacido en Uttarabhadra Nakshatr será un buen orador, será
feliz, tendrá hijos y enemigos permanentes, será virtuoso, tímido,
codicioso e intentará acumular dinero.
El nativo de Revati Nakshatr disfrutará de un período completo de
vida, será afortunado, estará a disposición de las mujeres, tendrá
respeto por sí mismo y orgullo, estará lleno de espíritu, muy
valiente y rencoroso.
Los dos Pakshas, es decir, Shukla y Krishna Pakshas, arrojarán
pocos resultados, mientras que los resultados obtenidos de la
fuerza de los Nakshatras le otorgarán bienes al nativo si estos
Nakshatras reciben un Aspecto de los Grahas benéficos, o si
están en su compañía, la extensión de bueno está lleno.
Una mujer nacida en los siguientes Nakshatras se evitará: Ardra,
Aslesha, Shatabhisha, Pushya, Mul, Chitra, Jyeshtha y Kritika, ya
que causan dolor a los hermanos, hijos, etc., causan la muerte, el
consumo o la pelea.
Si el hijo es del mismo Nakshatr de su padre, promoverá la
muerte de su madre. Del mismo modo, los hijos con los nakshatras
de las madres causarán la muerte de los padres. Las niñas en
circunstancias idénticas no producen tales efectos.
Así termina el 28º Cap. titulado "Cualidades de Nakshatras" en
Horashara de Prithuyasas, hijo de Varah Mihira.
 

CAPÍTULO 29. RESULTADOS DE LOS

SIGNOS DE LA LUNA AL NACER
Uno, que tiene Luna en Malla tendrá ojos redondos, le gustará la
gente, muy torpe, tendrá vacas, se turbará con los gastos, vagará,
será hablador, no comerá mucho, caminará de forma torcida,
será sabio, respetado ser una reunión, bilioso, querido por las
mujeres, tendrá pocos hijos, estará enojado, valiente, mayor entre
los hermanos, miserable y tendrá problemas con sus parientes.
El nativo, que tiene luna en Vrishabh, será alto, fuerte, tendrá los
muslos y la cara prominentes y disfrutará de los placeres. Él será
feliz y sabio. Él se sentará en montañas y cuevas. Él será un
orador capaz y conocerá muchos significados. Él será
abandonado por sus hijos y parientes. Él tendrá muchas hijas. Él
estará dispuesto a perdonar a los demás. Desde la mitad de su
vida, estará feliz hasta el final. Le gustará su esposa y será
brillante.
Si Luna estuviera en Mithun, el nativo parecerá, como un Cupido,
tendrá cara amplia, voz clara, ser voluble, será impotente, o de lo
contrario muy sensual, tendrá pocos hijos, le gustarán las
apuestas y la música, odiará sus parientes, ser flemático, ventoso,
obstinado, aficionado a su esposa, liberal en regalos, ingenioso,
aficionado a la comida y la bebida y valiente.
Uno con Luna en Kark será muy inteligente, de buenas cualidades,
superior de sus parientes, se verá turbado por las quejas y el
fuego, será comunicativo, poseerá un cuerpo fuerte, será
constante en las peleas, muy fuerte, tendrá pocos problemas,
muchas casas, será un Jyotishi, será rápido (en acción), feliz,
habrá disminuido la riqueza, obtendrá hijos secretos (es decir, de
mujeres que no sean su esposa), sea sabio, nunca se sienta solo,
tendrá mucho que hablar y adquirir riqueza a través de los reyes.
El nativo, que tiene Luna en Simh, será profundo, exaltado, de
rostro amplio, bendecido con sabiduría, virtudes y placeres, será
astuto, tendrá una apariencia hermosa, será compasivo, hará su
trabajo sin temor, tendrá rabia que durará un año. En pocas
palabras, ser delgado, obstinado, muy rico, querido por su
madre, terco, más fuerte que sus enemigos, no estar con su gente
y tendrá pocos problemas.
Uno nacido con Luna en Kanya estará sucio, tendrá felicidad y
riqueza limitadas, será muy inteligente, virtuoso, odiará a sus
parientes, se sentirá cómodo, flemático y con temperamento
ventoso, tendrá más hijas y pocos hijos, tendrá una cara hermosa,
Le agradarán las mujeres, muy torpes, queridas por sus parientes,
ser sabias, longevas, hablarán con dulzura, tendrán la intención
de juntar dinero, terminarán con su vida pacíficamente y vigilarán
el dinero de los demás.
El nativo, que tiene Luna en Tula, será virtuoso, tendrá buenas
cualidades, será de mente abierta, estará dispuesto a sonreír,
tendrá esposa, se angustiará, comerciante experto, le gustará la
diversión, será sabio, ayudará a sus parientes, tendrá no hijos, no
tendrá un cuerpo robusto, será rico, tendrá un nombre después de
un dios, le gustará la comida líquida y será el último asunto de la
familia.
El nativo, que tiene Luna en Vrischik tendrá ojos de color miel, sin
preceptores, experto en argumentos, de cara larga, se entregará
a actos viciosos, tendrá final sin paz, será querido por el
soberano, enfermo en la infancia, de corta vida, voluntad ser
desfavorable a sus parientes, ser un poeta, un defensor religioso,
fuerte, sufrirá problemas en los tubos sanguíneos del cuerpo y se
apegará a las personas.
El nativo, que tiene Luna en Dhanu, tendrá cara larga, bello,
tendrá enemigos, tendrá los ojos oscuros, tendrá un profundo
conocimiento de los Shastras, será autocontrolado, habrá
disminuido la riqueza, los gastos pesados, no estará bien
dispuesto para sus hijos, será muy respetado por los eruditos,
respetados, virtuosos, muy fuertes, muy longevos, avaros y no
tendrán esposa ni hijos.
Si Makar tuviera su Luna natal, uno sería de baja estatura,
experto, muy valiente, se movería a largas distancias, sería
voluble, estaría sujeto a calamidades y problemas, sería muy
sáttvico en disposición, querido por las personas, tendría órganos
defectuosos relacionados a los cinco sentidos (a saber, el tacto, el
gusto, el olfato, la vista y el oído), apegado a las mujeres, será
molestado por sus hijos, será reumático y tendrá el afecto de las
mujeres mayores.
El que nace con la luna en Kumbh tendrá un cuerpo largo, tendrá
una apariencia similar a la olla, hará actos pecaminosos
encubiertamente, será hablador, tendrá muchos hijos, será feliz,
no tendrá ninguna propiedad ancestral, será un vagabundo, será
odiado por los virtuosos, ser sordo, sufrirá enfermedades
cardíacas, será perezoso y sensual, mentalmente trastornado,
estará invitando a problemas a través de sus propios actos y
discursos y tendrá el dinero de los demás.
El que nazca con Luna en Meen será hermoso, fuerte en espíritu,
enfermo, vivirá en lugares extranjeros, ganará mujeres y tendrá
muchas esposas.
Los efectos de las Señales de Janm serán, como se indicó
anteriormente, cuando no haya Aspecto desde, o yuti con
cualquier otro Grah. Si un Grah da un Aspecto a, o se yuti con el
Signo de Janm, entonces los resultados peculiares de ese Grah
sucederán.
Así termina el 29 ° Cap. titulado "Resultados de los signos de la
luna al nacer" en Horashara de Prithuyasas, hijo de Varah Mihira.
 

CAPÍTULO 30. EFECTOS DEL NACIMIENTO

EN LOS VARIOS AMSHAS
El nativo cuyo Lagn cae en Mesh Navamsh será travieso,
mezquino, débil de vista, no pacífico, bilioso en temperamento y
sensualmente dispuesto.
El nacimiento en Mesh Amsh conferirá resultados maléficos, o
enfermedades en el 12 °, 25 °, 50 ° o 65 ° año de edad.
El nativo con Vrishabh Navamsh será sabio, disfrutará de los
placeres y tendrá un gran estómago. Él será fuerte, de rostro
largo, caminará torpemente, tendrá globos oculares móviles (de
un lado a otro) y poseerá muchas hijas.
Las dificultades y enfermedades se pueden esperar en el 22º, 10º,
23º o 72º año de edad.
Si el nacimiento es en Mithun Navamsh, uno será brillante en
apariencia, elocuente, voluble, hábil en Shastras, disfrutará de los
placeres, será modesto, será inestable con las mujeres, muy
inteligente y no tendrá esposa. La muerte puede esperarse ya sea
en el año 16 o en el 24, 34, 63 o 40 años.
El nativo de Kark Navamsh estará furiosamente dispuesto, tendrá
un cuerpo grotesco, será rico, poseerá una vista torcida, tendrá la
intención de vivir en países extranjeros.
ayudará a sus familiares y se verá influenciado emocionalmente
por sus propios hombres. La muerte se puede esperar ya sea el
18 o el 8, 22, 21, 72 u 80 años.
El nativo, que tiene a Simh Navamsh al nacer, vivirá en una zona
sin hombres, será muy respetado por sí mismo, tendrá barriga
delgada, tendrá conocimiento de todo en el mundo, tendrá
dientes débiles, será fuerte y se sentirá agraviado. Los males
mencionables deben esperarse en el año 20, el 10 °, el 30 ° año
o el 60 ° año de edad.
Uno nacido en Kanya Navamsh será feliz en su niñez, tendrá
conocimiento de las artes, será impotente, ladrón, tendrá pocos
hijos, será afortunado, se apegará a las obras de los demás,
liberales y con la intención de vivir en lugares extranjeros. Habrá
dudas sobre la vida en su 60 ° año, o 20 ° año, o el 5 ° año. Él,
sin embargo, vivirá hasta 108, con riqueza progresiva.
Al nativo de Tula Navamsh le gusta moverse de un lugar a otro,
tendrá un cuerpo demacrado, no tendrá muchos hijos, será avaro,
odiará a sus parientes, sufrirá enfermedades flemáticas y será
pobre. Los males ocurrirán en su 3er año, 23º año, 46º año, 27º
año, 38º año y 76º año de edad.
Uno nacido en Vrischik Navamsh no tendrá a sus mayores, será
travieso, sabio, débil de vista, cruel, se entregará a actos
pecaminosos en secreto, de cuerpo largo y vientre redondo.
Sus años 18, 23, 13, 70 o 55 tendrán dudas sobre la
longevidad.
Uno nacido con Dhanu Navamsh tendrá dinero ganado por sí
mismo, será virtuoso, de cuello largo, perezoso y se sentirá
satisfecho con cualquier cosa pequeña. Él tendrá una gran nariz,
hablará mucho y será señor de la riqueza. Habrá peligro para su
vida o enfermedad en este año 16, 9, 4, 36 o 72.
El nativo de Makar Navamsh será corpulento, voluble, travieso,
menos valiente, desafortunado en lo que respecta a la esposa y
disfrutará enormemente. Sus 19, 27, 34, 49 y 68 años traerán
enfermedades. Así lo han dicho los sabios.
Uno nacido en Kumbh Navamsh será difamatorio, no amable,
astuto, débil, de cuerpo largo, un vagabundo, siempre
preocupado por los gastos y mentalmente deprimido. A la edad
de 14, 20, 28, 32, 61 o 7 años, habrá dudas sobre su vida.
El nativo de Meen Navamsh será después de las mujeres, tendrá
un cuerpo demacrado, vivirá a través del agua (es decir, una
profesión relacionada con el agua), será pescado vientre, erudito
y vivirá en las casas de los demás. Él será rico y poseerá muchas
esposas. La muerte se puede esperar en su 10º, 12º, 21º, 26º,
52º o el 61º año de edad.
Según los sabios, normalmente el año 59, el año 32 y el octavo
año traerán males a un nativo.
Durante el subperíodo de un Grah maléfico, si también está en un
Signo maligno, se debe predecir la muerte o una enfermedad
grave.
Cualquier resultado que se haya atribuido al nacimiento en varios
Signos, se aplicará igualmente a Dwadashamsh también. Si un
Grah está en Vargothama Navamsh, se revelan resultados felices
y dobles.
Así termina el 30 ° Capítulo titulado "Efectos del nacimiento en los
varios amshas" en Horashara de Prithuyasas, hijo de Varah
Mihira.
 

CAPÍTULO 31. NAKSHATR JATAKA

Los períodos de Dasha, en el esquema de Nakshatr Dasha,
también conocido como Udu Dasha o Vimshottari Dasha, son: 6,
10, 7, 18, 16, 19, 17, 7 y 20 años, respectivamente, para el
Sol, la Luna, Marte, Rahu, Júpiter, Saturno, Mercurio, Ketu y
Venus. Estos Dashas son dirigidos por los Grahas en el orden
anterior, contados del Nakshatr Kritika.
El orden de los Dashas cuenta desde el nacimiento de uno
Nakshatr (es decir, el ocupado por la Luna), o el Nakshatr, en el
que Lagn se eleva al nacer. Los períodos finales de todos los
Grahas serán normalmente malvados.
Durante la conclusión de los Dashas de Sol, Marte, Saturno y
Rahu, habrá enfermedades, destrucción de la riqueza, disputas e
incidentes malvados. La muerte del nativo puede ocurrir durante el
Dasha de un Grah yuti con un maléfico, o con el señor de Randhr.
El Dasha del particular Nakshatr, que está ocupado por un Grah
maléfico, causará tristeza. La extensión atravesada en dicho
Nakshatr por dicho cruel Grah indicará el tiempo posible.
En los tres grupos de Nakshatras, si hay un maléfico débil sin
Aspecto de un benéfico, tal Dasha causará la muerte en su final.
En el Dasha de un Grah que ocupa el signo Sandhi (es decir, el
área, donde un cartel termina y el otro comienza), habrá
enfermedades. Al final del Dasha del Grah, que se dirige hacia el
trigésimo grado del Signo correspondiente, la muerte tendrá
lugar.
La porción que aún debe transcurrir en el Janm Nakshatr debe
multiplicarse por los años de Dasha (como se menciona en Sloka
1 de este capítulo) y dividirse por 60. El cociente indicará los
años transcurridos, aún en Dasha en cuestión. Cálculos similares
deben hacerse a través del resto para determinar los meses, etc.
Los efectos de Dasha deben predecirse en el mismo orden (del
saldo de Janm Dasha obtenido, según Sloka 17). Para obtener el
período de Bhukti de un Grah en el Dasha de otro, multiplique la
cifra de años mutuamente y divida por 120.
El período de Bhukti es años se revela. Los efectos de Antar
Dashas establecidos anteriormente, deberían aplicarse.
Los resultados de Ketu serán, como los de Marte, mientras que los
efectos de Rahu serán, como los de Saturno. Los otros Grahas
producen efectos parejos debido a su naturaleza. Por lo tanto, lo
bueno y lo malo de los Dashas debe ser entendido.
Los efectos de los Nakshatras (es decir, el sistema Vimshottari
Dasha) son aceptables para todos, como se dijo. Después de
examinarlos minuciosamente, los resultados de Dasha deben
predecirse.
Si el Sol en tránsito alcanza el Signo ocupado por el señor Bhukti
al nacer, los efectos se marcarán con el Dasha particular.
Los efectos se deben calcular a partir del más fuerte de los dos, es
decir, Luna y Lagn en el momento del nacimiento.
Así termina el 31er Cap. titulado "Nakshatr Jataka" en Horashara
de Prithuyasas, hijo de Varah Mihira.
 
 CAPÍTULO 32. JATAKA LAKSHANAS
El Jyotishi debería estar en un lugar limpio y solitario, donde no
haya movimiento de personas, sentarse cómodamente y saludar a
su preceptor, Ganesh y los nueve Grahas.
Debería mantener el silencio y tener nociones elevadas. Él debe
enfrentar al Dios del Sol.
Debería notar todos los augurios, como lo instruye Siddhasena.
El golpe, la pelea, la caída, el llanto o el dolor de un arma se
consideran siniestros. Los cálculos astrológicos realizados en ese
momento auguran muerte, separación y pérdida de riqueza.
Una serpiente, un camaleón, un cocodrilo, una calavera de una
persona desnuda son todos malvados si son vistos.
Una mención acerca de estos indicará el mal y el peligro.
El grito de un lagarto a la izquierda y un estornudo en un lado
que no sea el izquierdo son indicativos de maldad. La muerte se
insinúa, si se escucha el sonido de un zorro, un búfalo o una vaca
en el área cercana.
Los resultados del bien y el mal deben juzgarse con la ayuda de
los augurios anteriores y las consultas pueden responderse
correctamente dentro de un límite de dos años.
El Jyotishi debe calcular la posición de los Grahas, después de
conocer la edad, el mes, Nakshatr natal, Lagn, Hora, etc.
También debe tener en cuenta el número de días transcurridos (el
día del nacimiento, etc.) desde el comienzo de Kali Yuga.
Los cálculos de Pita Maha Siddhanta deben adoptarse
cuidadosamente para conocer los movimientos lentos y rápidos
(que preceden y siguen a sus retrocesos), el movimiento
retrógrado y la combustión en el Sol. (heliacal) en aumento, ya
sea en guerra, etc.
El Jyotishi debe hacer cálculos con respecto a los Dreshkanas,
Navamshas, Dwadashamshas, Trimshamshas, etc., después de
averiguar los detalles más pequeños mencionados anteriormente.
Los resultados debidos a Sol y Marte se revelarán en el principio
por sí solos, mientras que Mercurio, Júpiter y Saturno darán los
efectos al final. Can dr revela, al levantarse y los efectos de Venus
dependen de su movimiento.
La posición de Venus en el momento de retroceso e
inmediatamente antes y después del retroceso no se puede
conocer con exactitud. El Jyotishi debería resolverlo correctamente
a través de varios sistemas y determinar la ubicación de Venus en
los cielos.
Para conocer la posición de Navamsh de un Grah, multiplica su
longitud por (?) Y divide por 12 y se revela la posición de
Navamsh.
La longitud de un Grah debe multiplicarse por 12. Agregue al
producto la longitud del Grah y divida por 12. El proceso
revelará el Signo, Amsh sphutas del Graha.
A la posición de Luna, sume un undécimo de la longitud del Sol y
un cuarto para otros Grahas. Si Venus y Mercurio están en
combustión, o están subiendo después del ajuste heliacal, o son
retrógrados, entonces la suma de la resta se debe hacer doblando
la longitud del Sol y no de otra manera.
El Dios Sol debe ser adorado ofreciendo flores rojas, Akshata y
Sandalia con las manos juntas y luego los Grahas deben ser
adorados. El querist después de hacerlo honrará al Jyotishi según
su capacidad.
El querist debería decir: Quiero determinar el lapso de mi vida, el
pasado, el futuro y el presente, los eventos auspiciosos y
desfavorables. Quiero escuchar todo esto a través de tu
misericordia.
El Jyotishi debe comenzar en un buen Muhurta, cuando Luna y su
Nakshatr estén dispuestos de manera beneficiosa y le den una
cuenta por escrito al que le pide su longevidad, etc.
El signo Mandala (es decir, los firmamentos), los Grahas y los
movimientos son muy efectivos. El Jyotishi y el Kala Purush serán
debidamente presentados.
Todo el trabajo fue construido por mí después de estudiar los
varios Shastras de los antepasados. La esencia ha sido abreviada
para aumentar la sabiduría de los lectores y si hubiera algo
inconsistente, los nobles pueden perdonarme.
Justo cuando Luna fue sacada del océano (Leche) batiendo con la
montaña Mandara, he producido esta esencia después de
acribillar el océano de Jyotish.
Así termina el 32 ° Capítulo. titulado Jataka Lakshanas en
Horasara de Prithuyasas, hijo de Varah Mihira.