FLORES DE BACH – NIVEL 1

SB005
Unidad Didáctica 1/6
Curso “FLORES DE BACH – Nivel 1”

U.D.1

El Dr. Bach y su Sistema Floral

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INDICE

INTRODUCCIÓN ............................................................................................................................. 6

1. MEDICINA VIBRACIONAL ........................................................................................................... 7

2. EL DR. BACH ............................................................................................................................ 11

3. LA TERAPIA FLORAL DEL DR. BACH ........................................................................................ 20

4. LA FILOSOFÍA DEL DR. BACH .................................................................................................. 22

4.1 La enfermedad según el Dr. Bach..................................................................................... 25

5. EL SISTEMA FLORAL DE BACH................................................................................................. 28

6. RAZONES PARA UTILIZAR, TOMAR Y RECOMENDAR LAS FLORES DE BACH............................ 32

7. DOCUMENTACIÓN................................................................................................................. 35

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INTRODUCCIÓN
La práctica adecuada de la terapia floral necesita, primero de todo,
conocer la esencia filosófica del sistema que diseñó el Dr. Bach, su
pensamiento y qué fue lo que le llevó a plantearse la búsqueda de otras
posiciones para ayudar a la gente que habitualmente atendía. En principio
no parece esto tener mayor importancia, sin embargo la utilización de las
flores como terapia y su prescripción, posee un sentido mucho más
profundo que la sola idea de conseguir el alivio sintomático de los diversos
desórdenes emocionales y psicológicos.

Bach fue un hombre comprometido con su tiempo. Percibió la necesidad

de humanizar la práctica de la medicina y la de todos los procesos sociales.
Era un hombre sensible. Si bien este rasgo se hace evidente en toda su
obra, es especialmente en el joven Bach donde se aprecia con más nitidez
cómo el padecer, la pobreza, la injusticia, la dominación y la crueldad con
el semejante eran situaciones que perturbaban su espíritu. De este sentir
suyo se deriva que la falta de amor y la codicia entre los seres humanos
fueran, para él, las causas esenciales del malestar del hombre.

El objetivo prioritario del Dr. Bach era restablecer la armonía entre el alma
y la personalidad del ser humano. Se trata de resolver el conflicto entre la
esencia de nuestro ser y lo condicionado, lo impuesto, lo obligado o
persuadido. Esto es, se trata de volver a armonizar nuestra esencia con lo
que realmente hemos venido a desarrollar aquí, a la Tierra, desde el
momento de nuestro nacimiento.

Y a partir de todos estos

pensamientos y de la destrucción
de muchos otros establecidos, fue
que la Vida le llevó a generar lo
que hoy conocemos como “Las
Flores del Dr. Bach”

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1. MEDICINA VIBRACIONAL
Las terapias vibracionales parten del supuesto de que el ser humano no es
solamente un cuerpo físico. Este cuerpo físico está impregnado de
energía, de la misma manera que todo lo que existe en el universo, y que
esta energía puede fluir de un modo más o menos uniforme, dependiendo
de las circunstancias de la persona.

De acuerdo con esta forma de pensar, la enfermedad es una señal

inequívoca de una irregularidad en la distribución de energía, y se debe
tener cuidado e intentar llegar de nuevo a los niveles de energía que
muestren un estado óptimo del ser humano que padece la enfermedad.
La medicina vibracional ve a los seres humanos como redes de campos de
energía que interactúan con los sistemas físico-celulares.

La terapia Floral está considerada una

parte dela Medicina Vibracional. Para
poder llegar a entender el postulado
energético de la base de la Terapia
Floral en particular y de la Terapia
Vibracional en general, se debe tener
en consideración un cambio de modelo
en la concepción del ser humano. Este
modelo plantea una visión integral y
amplia de la persona además de,
evidentemente, distinta, de la que
tradicionalmente se utiliza cuando se
habla de qué es la salud.

En este nuevo modelo se considera que existen conexiones entre las

emociones, la mente y el cuerpo físico, los cuales están en interacción
dinámica (Robe, 2005). Esta teoría sigue pautas similares a las de filosofías
orientales; así por ejemplo la Medicina China, considera que las
enfermedades se producen cuando hay alteraciones o bloqueos en el flujo
de la energía vital, conocido como Qui, los cuales pueden ser de origen
emocional, por accidentes (heridas), cirugía, infecciones, parasitismo, etc.
(Olazo, 2004)

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La medicina vibracional recoge y especializa los conocimientos sobre la

energía estudiados y planteados por las teorías de Einstein y las teorías
Cuánticas, para así poder actuar sobre estos campos energéticos, en este
caso humanos, que pierden su equilibrio por el estado de la enfermedad,
e intenta restablecérselos, lo que contribuye a regular la fisiología celular
(Gerber, 1993). Es así como el considerar que toda materia es energía, se
constituye en el fundamento para comprender cómo el ser humano
puede considerarse un sistema dinámico de energías.

A través de la ecuación E= , Albert Einstein demuestra

científicamente que la energía y la materia son expresión dual de una
misma sustancia, que es la energía primaria o vibración de la que todo
está formado, pudiendo así la energía convertirse en materia y viceversa
(Gerber, 1993)

La medicina actual, denominada como alopática, considera al cuerpo

humano como una máquina biológica, que se puede arreglar y en la que
se pueden cambiar partes por medio de una intervención externa, sin
considerar las fuerzas que animan y dan vida al organismo (Rodríguez,
2001). Sin embargo, el planteamiento vibracional, señala que para el
tratamiento de los seres humanos se deben considerar las energías puras,
entendiéndose por ellas como aquel cuerpo cuya masa en reposo es igual
a cero y que a nivel farmacológico no basa su acción en un principio activo
de las sustancias que la componen (Gerber, 1993)

Para esto, este enfoque vibracional considera al ser humano como un ser
compuesto por campos, en donde el orden molecular del cuerpo es una
retícula de campos energéticos entrelazados, los cuales reciben un orden
y alimento de otros sistemas energéticos sutiles (Robe, 2005). Estos
sistemas tienen una jerarquía que coordina las funciones
electrofisiológicas y las hormonales, así como la estructura del cuerpo
físico a nivel celular y su expresión en la vida, y es en ello donde se origina
la enfermedad, ya que serían afectados por las emociones y conflictos que
experimenta el hombre, así como por la alimentación y lo que ocurre en el
entorno (Gerber, 1993).

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Resumiendo diremos que la medicina vibracional se especializa en

conocer los niveles y los procesos de energía de los seres humanos para
así poder actuar sobre estos campos energéticos que por cualquier
circunstancia han perdido su equilibrio e intentar restablecerlo, lo que
contribuye a regular la fisiología celular. Así es como lo explica el profesor
Gerber.

Es en estos campos energéticos humanos con los que entran en

resonancia los principios energéticos de las flores, coadyudando en la
restauración del equilibrio de aquellos que se encuentran en estado
disarmónico, ya que la esencia floral, al ser ingerida, es asimilada y
comienza a transitar por el sistema circulatorio hasta alcanzar los canales
energéticos, dirigiéndose a la red electromagnética a través de la cual
mejora la capacidad de conversión de las energías, puesto que permite
desbloquear los atascos energéticos del cuerpo más sutil y así repercutir
directamente sobre el cuerpo físico (Gerber, 1993).

Cada una de las células que componen el cuerpo humano, emite una
determinada frecuencia o
longitudes de onda, con lo
que entra en un estado
dinámico de coherencia
vibracional y también registra
determinada frecuencias
provenientes del exterior
(Céspedes, A. y Céspedes, M.,
2007). De esta manera, la
información que ingresa
rompe la coherencia
vibracional.

Cuando venimos a este mundo llegamos, todos aquellos que nacemos

sanos, con todos nuestros sistemas en equilibrio. Es a través de vivir
nuestra existencia, con los patrones que vamos aprendiendo, cuando nos
distorsionamos. Vamos fijando en nosotros modelos de pensamiento que
a menudo se transforman en negativos para nosotros, rompiendo de esta
manera la estabilidad emocional y a partir de ahí, se desencadenan otros

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procesos que si se fijan en el tiempo pueden concluir en la aparición de la

enfermedad.

Decir también que cada vida es única y cada experiencia de vida también.
Cada vida la vivimos todos y cada uno de nosotros de manera subjetiva y
en primera persona. Todo lo que experimentamos se guarda como
“lección” en nuestro cerebro, y cuando es necesario ante vivencias y/o
situaciones parecidas, automáticamente se reeditan en nosotros las
emociones que guardamos en aquel momento y que marcaron nuestra
conducta. Según los resultados que hubiéramos obtenido, en esta nueva
situación actuaremos en consecuencia; es decir, de igual modo que
aquella primera vez o cambiaremos nuestro modo de actuar para
conseguir otros resultados.

De esta forma, podemos hablar de que el cerebro es responsable del

equilibrio del ser humano y de su salud, puesto que le permite percibir,
sentir, relacionarse e interactuar con el entorno, determinando estados de
ánimo; y son a su vez las emociones a partir del repertorio de experiencia
vital de cada sujeto las que interpretan las percepciones sensoriales de
cada estímulo, convirtiendo esto en impulsos para actuar en el entorno.

Para concluir este apartado recordar que la Medicina

Vibracional señala que nuestra salud y/o nuestra
enfermedad tienen relación con nuestro cuerpo físico,
nuestra mente, nuestras emociones y nuestro
espíritu. Cualquier exceso o defecto en alguno de
estos campos, puede generar un tipo determinado de
vibraciones negativas de la energía que los sustentan
y alterar la armonía del conjunto y todo que en
realidad somos. De esta manera se debilita nuestra
salud y aparece la enfermedad. Para recuperar la
salud hay que armonizar de nuevo estos campos u
recuperar el equilibrio vibracional.

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2. EL DR. BACH
Edward Bach nació en Moseley, Birmingham,
Inglaterra, el 24 de septiembre de 1886. Fue el
mayor de tres hermanos de una familia
tradicional con raíces galesas. Desde su
nacimiento fue un niño delicado en lo físico y
sensible en lo emocional, por lo que sus padres le
prestaron una especial atención, sobre todo su
padre, con el que tenía un fuerte vínculo de
respeto y distancia. Lejos de educarle en la
sobreprotección la atención de sus padres fue
forjando un carácter independiente y seguro que
posteriormente pondría de manifiesto en la
convicción con que desarrollaría su vida y su
obra. Desde temprana edad se destacaba por su
intelecto capaz, ávido de profunda concentración y
firme determinación.

Fue un joven “idealista”, con altos valores morales y buen sentido del
humor. De carácter silencioso, se le podía ver caminando a solas o
sentado al pie de un árbol durante varias horas. Al finalizar el ciclo de
escolaridad secundaria ya había delineado con el propósito de aprender el
arte de curar y para costearse los estudios, trabajó durante tres años en
las industrias de su familia, aunque no por necesidades económicas. Esta
decisión le permitió vivenciar la dura vida obrera obreros mediante lo cual
pudo observar desde mayor profundidad la naturaleza humana.

Ingresó al Cuerpo de Caballería de Worcestershire a los diecisiete años, en

1903, lugar en el que pudo expresar su amor por los animales y
mantenerse en contacto con la naturaleza. Ya por entonces sentía cierta
disconformidad con los tratamientos paliativos que recibían sus
compañeros de trabajo cuando enfermaban y comenzó a creer que
debería haber un modo eficaz de cura, incluso para las enfermedades
consideradas por entonces incurables.

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Ingresó con veinte años en la Universidad de Birmingham. Finalizó en 1912

sus estudios con la práctica en la University College Hospital de Londres,
en el que permaneció largos años. En 1913 logró el título de Bacteriólogo
y Patólogo y al año siguiente, a fines de 1914, el Diploma de Salud Pública
de Londres.

En 1913 fue nombrado responsable de atender las urgencias del

University College Hospital y del Nacional Temperante Hospital, función
que tuvo que abandonar meses después por graves problemas de salud. Al
recuperarse abrió un consultorio, pero a pesar de tener cada vez más
pacientes, se sentía insatisfecho de los resultados que obtenía con los
tratamientos de la medicina ortodoxa. Se dirigió entonces al campo de la
inmunología para encontrar algunas respuestas.

Fue así que gracias a sus conocimientos como Bacteriólogo, descubrió la

relación de algunas bacterias intestinales con las enfermedades crónicas.
Las dolencias mejoraban con la inyección parenteral de algunas bacterias
específicas.

En 1914 fue rechazado para el servicio bélico fuera del país,

probablemente por su frágil salud. Con todo, quedó como responsable de
400 camas en el University Collage Hospital, con el trabajo en el
Departamento de Bacteriología del Hospital de la escuela de Medicina de
1915 a 1919.

En julio de 1917, enfermo y fatigado, sufre una importante hemorragia

intestinal y es operado de cáncer. Los médicos le dan pocos meses de
vida, sin embargo, consigue recuperarse y seguir adelante con su labor
médica. Su experiencia cercana a la muerte provoca en él una
transformación y le impulsa con más fuerza aún a la exploración de la
verdadera naturaleza y sentido de la enfermedad.

De este modo se sumergió en la investigación del laboratorio día y noche.

No sólo no pensaba en su enfermedad porque tenía la mente ocupada,
sino que también el volver a trabajar en función del objetivo de su vida le
daba energía para proseguir. En poco tiempo se encontraba totalmente
recuperado y había sacado de su mente todo lo que le había sucedido. Sus
colegas médicos no comprendían lo que había pasado y cada vez era más

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conocido y reconocido por sus descubrimientos en el campo de la

Bacteriología.

En el año 1919 se produce una vacante de patólogo y bacteriólogo en el

Hospital Homeopático de Londres y Bach accede al puesto. De este modo
entra en contacto con “El Organon”, (escrito más de 100 años antes de su
tiempo) obra fundamental de Samuel Hahnemann (descubridor de la
Homeopatía) y de gran repercusión en el pensamiento y obra de Bach y el
desarrollo inicial de la Terapia Floral. Al descubrir a Hahnemann, se dio
cuenta de que podía combinar sus principios con los de la Homeopatía y
empezó a preparar sus vacunas con la metodología homeopática y a
administrarlas por vía oral y ya no por vía parenteral como se practicaba
hasta entonces. Los resultados fueron brillantes.

Estableció una afirmación: “no se debía repetir la dosis mientras que la

anterior estuviera actuando. Pues los mecanismos de curación se
relacionaban con el individuo como un todo”.

A pesar del éxito con su nuevas vacunas

aún no se siente satisfecho con su trabajo,
ya que late en su interior la idea de que la
enfermedad tiene que tener un sentido,
una función que justifique su existencia en
la Naturaleza, y hacia ella decide orientar
sus investigaciones en la búsqueda de
remedios naturales y no agresivos,
remedios más puros cuyo origen estaría en
las plantas.

En ese mismo año abre su propio laboratorio

en Nottinghan Place, Londres y unos años más tarde, en 1922, renuncia a
su puesto en el Hospital Homeopático de Londres para atender su
laboratorio y un consultorio que abre en Harley Street, también en
Londres. Su fama como bacteriólogo era grande y sus Nosodes intestinales
que ya eran conocidos como “Nosodes de Bach”, se utilizaban en toda
Gran Bretaña y en varios países más

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Dotado de una capacidad de observación excepcional y nutrido por sus

estudios e investigaciones, Bach comienza a cuestionarse los cimientos
epistemológicos de la medicina al uso, comenzando por el concepto de
enfermedad y su relación con el sujeto que la vive. Así llega a la idea de
que “lo realmente significativo es cómo reacciona cada persona a la
enfermedad y no cómo se manifiesta la enfermedad en la persona”.
Relacionar esto con las teorías de las tipologías (Paracelso y los caracteres,
Hipócrates y los humores, teorías astrológicas, platónicas, etc.) y llegar a la
teoría de las signaturas no fue difícil para la mente intuitiva de Bach, de
hecho, ya la Homeopatía, para tratar a los pacientes, tenía en cuenta sus
estados de ánimo, sus formas de reaccionar, sus actitudes, etc.

En septiembre de 1928 viaja a Gales donde, impulsado por la idea de que

en la Naturaleza están presentes los remedios para sanar a las personas,
se dedica a la búsqueda de remedios naturales que puedan sustituir las
vacunas por él creadas y que a la vez respondan a su idea de que las
tipologías de carácter de las personas se pueden relacionar con las
signaturas de las plantas.

Fruto de sus investigaciones, sus conocimientos y su exploración

permanente de la naturaleza humana y su relación con el mundo vegetal,
prepara vacunas orales con tres plantas: Impatiens, Mímulus y Clematis.
A la vez de esto, y siguiendo la línea de la respuesta ante la enfermedad,
comenzó a separar a los individuos en grupos según su comportamiento,
como si sufriesen del mismo problema, con lo cual imagino que debería
existir un remedio que aliviase el sufrimiento común de cada grupo de
individuos.

Los resultados obtenidos en pacientes con estas tres vacunas son tan
alentadores que Bach decide dejar Londres y dedicarse en cuerpo y alma a
la exploración de la tipología de las personas y la búsqueda de los
remedios naturales coincidentes con la reacción de cada una a la
enfermedad. Para ello, hacia finales de 1929 resolvió abandonar su
encumbrada posición en el seno de la comunidad científica y su actividad
en Londres, el consultorio de Harley Street y los dos laboratorios, con el
propósito de hallar en la naturaleza el sistema de cura que lo motivó
desde niño.

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En el mes de mayo de 1930 Bach cierra definitivamente su laboratorio y

su consultorio londinenses y con 44 años se dirige a Gales, cuna de sus
antepasados, para iniciar una nueva etapa en su vida, en la búsqueda del
verdadero significado a su vocación de sanador y explorador de la vida, la
enfermedad y la relación íntima que él veía entre ambas. Desde agosto de
1930 hasta la primavera de 1934 Bach se establece en la costa de Norfolk,
en Cromer, investigando y tratando a pacientes.

Hacia finales de 1930 publica “Cúrate a ti mismo” y además es aquí en

este tiempo que desarrolla “Los 12 curadores”. Si bien es en 1928 cuando
descubre los tres primeros remedios: Impatiens, Mímulus y Clematis,
éstos los prepara por el método homeopático, no es hasta el periodo de
tiempo que va de 1930 a 1932 cuando descubre los otros nueve remedios,
y los elabora por el método de infusión solar y crea el sistema de “los doce
curadores”. Por orden cronológico de descubrimiento estos remedios
son:

 Impatiens
 Mímulus
 Clematis
 Agrimony
 Chicory
 Vervain
 Centaury
 Cerato
 Scleranthus
 Water Violet
 Gentian
 Rock Rose

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Entre 1933 y 1934 Bach descubre siete remedios más que denomina “Los
siete ayudantes”, desempeñan una función diferente a los doce
curadores, pero no por ello de menor importancia:

 Gorse
 Heather
 Rock Water
 Oak
 Wild Oat
 Vine
 Olive

En abril del mismo año 1934 se traslada a Mount Vernon donde continúa
con su labor. Por último, entre 1935 y 1936, Bach descubre y elabora los
diecinueve nuevos remedios, los más espirituales:

 Elm  Walnut
 Pine  Red Chestnut
 Larch  Cherry Plum
 Willow  White Chestnut
 Chestnut Bud  Holly
 Aspen  Honeysuckle
 Hornbean  Wild Rose
 Sweet Chestnut  Star of Bethlehem
 Beech  Mustard
 Crab Apple

Durante el tiempo que Bach permanece en Gales, además de elaborar los

remedios florales, investiga, trata a pacientes, da conferencias y escribe
varios textos en los que plasma la filosofía de su obra. Algunos de estos
escritos son:

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 “Cúrese a usted mismo”. 1931.

 “Somos los culpables de nuestros sufrimientos”. 1931.
 “Libérese usted mismo”. 1932.
 “Los doce curadores y los siete ayudantes”. 1934.
 “Los doce curadores y otros remedios”. 1936.

Tras una vida dedicada a la búsqueda de respuestas al sufrimiento y la

enfermedad Bach murió el 27 de noviembre de 1936, a los cincuenta años,
con la convicción de que había concluido su misión y que la enfermedad
no debía ser considerada como un mal a combatir sino como un lenguaje
que la vida pone a disposición de las personas para llamar la atención
sobre aquello que las desarmoniza y las desvía de su camino de
aprendizaje en este “día de escuela” que para él significaba la vida.

2.1 El camino del Dr. Bach hasta la clasificación final de los

remedios
Durante la evolución de su pensamiento del Dr. Bach fue
clasificando los remedios en diversos grupos. En un principio realizó
una “clasificación septenaria”, en la que asoció tres cualidades por
cada una de las siete categorías, generando así 21 tipos florales.
Esta clasificación nunca la llegó a desarrollar y concluir, pues según
parece focalizó su atención en el estudio de los “doce remedios
sanadores”.

Posteriormente y concluida esta primera fase, añadió a su

clasificación “los remedios auxiliares”. Primero fueron cuatro
(Gorse, Oak, Heather y Rock Water), pero finalmente, y al parecerle
insuficiente la ayuda de estos primeros, añadió tres más (Wild Oat,
Olive y Vine).

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Por último desarrolló diecinueve nuevos remedios que, según

parece, los consideró más espirituales o elevados que los anteriores.
Sin embargo y a pesar de esta distribución, no hay publicado ningún
texto en el que especifique de modo claro esta clasificación de los
remedios como “ternaria” (doce curadores, siete ayudantes y
diecinueve nuevos remedios), pues al desarrollar y anexar los
nuevos remedios a su clasificación inicial, finalmente reacomodó
todos los remedios, treinta y ocho, en siete grupos emocionales que
se corresponden con los siete principios o arquetipos descritos
inicialmente en “Algunas consideraciones fundamentales sobre la
enfermedad y la curación” (1936).

Sin embargo, a pesar de esta agrupación de los remedios en siete

grupos emocionales, sí podemos hablar de una clasificación triple de
los mismos:

 Los Doce Sanadores

Para trabajar con los doce tipos psicológicos,
ayudándoles a transformar los defectos a través del
desarrollo de las virtudes.
 Los Siete Ayudantes
Para trabajar las enfermedades crónicas que modifican
el carácter de quien las padece, apartándole de la
expresión real de su propia naturaleza. Estos remedios
ayudan a la persona a recuperar su esencia más allá de
la dolencia crónica que pueda padecer.
 Los Últimos Diecinueve
Son los remedios auxiliadores para trabajar con los
estados críticos, traumáticos o emergentes, que
momentáneamente apartan al ser humano de su
estructura profunda de personalidad.

Los treinta y ocho remedios están presentes en todos y cada uno de

nosotros como posibilidades emocionales, independientemente de
si pertenecemos a uno u otro de los doce tipos primarios, o si
estamos pasando por alguna etapa crónica explicada por alguno de
los siete ayudantes, o incluso si transitamos temporalmente por

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alguna situación en la que trabajen alguno de los 19 últimos

remedios.

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3. LA TERAPIA FLORAL DEL DR. BACH

El objetivo de la Terapia Floral del Dr. Edward Bach es ayudar a la persona
que padece un trastorno o una enfermedad, para que conozca y entienda
el sentido de sus síntomas como señales de una causa profunda, “ya que
la conciencia que presenta la persona bajo el influjo de una enfermedad,
escasamente permite a ésta ver con claridad aquella emoción que afecta
su estado de salud (Bach, 2001)”.

Por ello, el Dr. Bach plantea que para poder lograr un adecuado estado de
salud, se requiere que la persona realice un proceso de aprendizaje, en
donde necesita de otro que lo acompañe (Pastori y Gracia Daponte, 1993),
siendo bajo este rol que las esencias florales vienen a apoyar a la medicina
alopática, ya que como él mismo lo señaló, “Las flores no vienen a
sustituir el arte de curar” (Bach, 2001)”, así como las terapias
complementarias no vienen a remplazar a la medicina alópata, sino que
más bien están para brindar un apoyo frente a la ausencia de salud.

Por encima de todo la idea principal en el

Dr. Bach era aliviar el sufrimiento
humano. Esa es la idea que rige todas sus
investigaciones, tratando de encontrar
tratamientos menos invasivos y con
resultados muy positivos para los
pacientes. Esto le llevó, como ya hemos
visto, al descubrimiento de las vacunas
orales, y a partir de ahí sus pensamientos
le guiaron a encontrar en la Naturaleza
los remedios que el entendió servían para
ayudar a salvar la enfermedad.

El Dr. Bach descubre y desarrolla la

Terapia Floral, no para eludir la medicina
alopática, sino como sistema de sanación complementario a esta
medicina. Esta nueva mirada terapéutica descansa en el poder curativo de
las plantas y va dirigido fundamentalmente al tratamiento de aquellas

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emociones que mayormente movilizan al ser humano, tales como el

miedo, el resentimiento, el odio, etc.

Las esencias florales ayudan en el autoconocimiento, liberando la mente y

ampliando la conciencia más allá del aquí del ahora y de lo conocido.
Pueden utilizarse para actuar sobre el ser humano en múltiples planos
interactivos con un mínimo de reacciones adversas, ya que actúan más
allá de mejorar el síntoma, dirigiéndose más bien a modificar
características negativas en la conducta de los pacientes. Esto hace que
además de ser una herramienta diagnóstica, también sea curativa y
psicoterapéutica.

Las esencias florales del Dr. Bach están reconocidas de utilidad pública por
la OMS desde el año 1968, y desde el año 1977 esta misma organización
recomienda su utilización a los Estados que la componen.

En la actualidad es uno de los sistemas de sanación complementaria más

utilizado en América y Europa. No presentan contraindicaciones ni efectos
secundarios, son económicas y compatibles con cualquier otro tipo de
medicación.

LA TERAPIA FLORAL DEL DR. BACH

¿Es una Medicina Alternativa?

NO, porque no pretende sustituir los tratamientos convencionales, ni se usa en lugar de éstos.NO niega
el valor de la medicina ortodoxa o alopática, sino que apunta sus límites y reclama una atención mayor
a la dimensión humana.
En particular intenta evitar los llamados “males antrogénicos”; es decir, los perjuicios a los pacientes
derivados de determinadas directrices sanitarias, seguramente por la falta de recursos o
desconocimiento (medicación muy agresiva o de fuertes efectos secundarios, pruebas diagnósticas
invasivas, descuido de la dimensión psicosocial, falta de tiempo para dedicar al paciente….)
¿Es una Medicina Complementaria?

SÍ, porque puede funcionar perfectamente en paralelo con cualquier otro tipo de tratamiento médico,
sea alopático o de Naturopatía, Homeopatía, etc. Al no contener ninguna clase de fármacos, no
presenta incompatibilidades.
¿Es una Medicina Tradicional?

SÍ, si entendemos que hunde sus raíces en el conocimiento ancestral de las propiedades curativas de
las plantas, presente en todas las culturas, y no utiliza otra medicación que la que puede obtenerse de
éstas. En este tipo de medicina, el aspecto preventivo cobra una gran fuerza, así como la importancia
otorgada a la dimensión espiritual, en cuyo contexto se entiende el mal concreto de la persona.
¿Es una Medicina Natural o Biológica?

SÍ, es biológica porque aprovecha las propiedades de un ser vivo para ponerlas al servicio de otro ser

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vivo. Es natural porque las esencias florales promueven recuperar de modo intuitivo y espontáneo los
hábitos que nos conducirán antes a recuperar la salud y el equilibrio, sin recurrir a métodos agresivos ni
ajenos a nuestros mecanismos innatos de autorrecuperación.
¿Es una Medicina Energética o Vibracional?

SÍ, porque basa su mecanismo de acción en el axioma de que el patrón vibratorio de las plantas, en
equilibrio, regula los patrones equivalentes en desequilibrio de los seres humanos. Armoniza de este
modo los campos de energía del ser humano que manifiestan distorsiones emocionales en forma de
determinado tipo de vibración, a partir de la impregnación del campo de energía en equilibrio de los
elixires florales.
¿Es una Medicina Integrativa u Holística?

SÍ, porque en contraste con la medicina actual, altamente especializada y compartimentada, está
interesada en observar al paciente con una visión global o integradora. Ello quizás implique menor
rango académico o tecnológico de parte del profesional de la salud y, por ello, menor prestigio social,
pero, por lo que respecta al paciente, supone una vivencia más humanizada de la atención sanitaria .

¿Es una Terapia Cuerpo-Mente?

SÍ, porque sostiene que es la condición mental del paciente, su tiente emocional ante la vida, y no el
tipo o grado de enfermedad, lo que determina la elección del remedio en cada caso. También, porque
reconoce la estrecha vinculación existente entre actitudes mentales negativas sumamente arraigadas y
determinadas alteraciones físicas.
Se propone fortalecer la mente, el punto más sensible, a fin de que su desequilibrio no repercuta en el
resto de funciones corporales.

4. LA FILOSOFÍA DEL DR. BACH

El Dr. Bach no escribió nunca un tratado sobre la filosofía en la que se basa
su sistema floral; pero sí nos dejó en sus escritos sus consideraciones y
verdades, que según él son la causa del origen de la enfermedad. En estos
escritos explicó, de manera reiterada, su novedoso concepto de cómo ver
al enfermo, los males que le aquejan y su concepto de enfermedad.
Al estudiar todo lo que nos dice el Dr. Bach podemos encontrar relación
con otras corrientes de pensamiento incluso en los clásicos como
Aristóteles, o más cercanos como Goethe o Jung, con el que coincide en la
idea de que el hombre es un ser en constante proceso.
Para comprender mejor el sentido de la obra del doctor Bach, es necesario
partir de su concepción del ser humano y del universo.
Bach postula la existencia de una polaridad básica entre dos instancias:
o el alma
El alma es lo permanente, lo inmortal, la energía esencial, lo
trascendente
o la personalidad

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Es lo transitorio, lo mortal, lo accidental y lo inmanente

La meta del alma es alcanzar la perfección, esto como equivalente en este
contexto al proceso de individuación o realización. El camino para tal fin
consiste en el recorrido de un proceso de evolución que finalizaría con el
alcance de la perfección.
Nuestra vida actual no es más que una continuación del proceso evolutivo,
"un día de colegio". El hombre encarna para obtener conocimiento y
experiencia y así corregir, rectificar los errores, defectos o faltas que lo
hace imperfecto.
Desde la perspectiva de la Terapia Floral existe un orden universal dentro
del cual todo tiene sentido. Todo esto lo recogió en los 5 principios que
marcan su filosofía y que el llamo “verdades fundamentales”

1. El hombre tiene un alma que es su ser real

Con este postulado Bach nos dice que en esencia somos un ser
divino poderoso, “una chispa de la divinidad”, que trasciende a
nuestro cuerpo y nos moldea, estructura, guía, protege, anima y
rige nuestra vida, siempre y cuando se lo permitamos.

2. Somos personalidades que estamos aquí para obtener

conocimientos y experiencia
La personalidad es nuestra parte transitoria, la encarnadura que nos
reviste, se debate entre
incertidumbre y elecciones, y nos
sirve de sostén material en esta
vida. Bach pensaba que esta
circunstancia no era arbitraria o
casual ya que si el objeto de
nuestro vivir es aprender lo que
desconocemos, desarrollar las
virtudes que nos faltan, borrar

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nuestros defectos y lo negativo que atesoramos en nuestro ser, "el

alma sabe qué entorno y qué circunstancias nos permitirán lograrlo
mejor y, por lo tanto, nos sitúa en la rama de la vida más apropiada
para alcanzar nuestra meta"… “nuestra alma nos coloca en las
situaciones de la vida y nos da el trabajo, ya sea limpiador de
zapatos o señor, príncipe o mendigo, que es más idóneo para
nuestra evolución y donde mejor podamos aprender la lección”

3. Nuestra vida o paso por la tierra no es más que un momento en

nuestra evolución
Si apreciamos analíticamente esta afirmación podemos considerar
que denota ideas de reencarnación. Esto no debe extrañarnos, pues
Bach simpatizaba con las ideas masónicas, las cuales participan de
los conceptos de karma y reencarnación en el proceso evolutivo.
Según Bach “nuestra vida en la tierra es un día de colegio y aunque
por el momento sólo entendemos y vemos ese único día, nuestra
intuición nos dice que nuestro nacimiento esta infinitamente lejos de
nuestro principio y que nuestra muerte está infinitamente lejos de
nuestro final”

4. El conflicto entre el alma y la personalidad es la causa de la

enfermedad e infelicidad
La idea de que la causa de la
enfermedad es un conflicto es
una convicción compartida por
algunos autores del siglo
pasado, entre los que se
destacan Freud, Jung y otros.
Bach ubica este conflicto entre
el alma y la personalidad a
causa del distanciamiento que
se da entre ambas por la
necesidad de fortalecer
nuestro ego cada vez más
alejado del conocimiento de

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nuestra verdadera esencia, la verdadera poseedora de nuestra

identidad.
Esto quiere decir que la armonía entre el alma y nuestra
personalidad trae como resultado paz, alegría, felicidad y salud. El
conflicto surge cuando nuestra personalidad se desvía del camino
trazado por el alma.
La salud significa obedecer las órdenes de nuestra alma. Bach nos
invita a escuchar la voz de nuestra alma, pues si nuestra
personalidad se desvía, si nos dejamos llevar por los deseos
mundanos o la persuasión de otros, entonces surgirá la enfermedad
y/o la infelicidad.

5. La unidad de todas las cosas

Para Bach la fuerza creativa del universo es el amor verdadero y
todo "aquello de lo que tenemos conciencia es en su infinito número
de formas una manifestación de ese amor, ya sea un planeta o un
guijarro, un hombre u otra forma de vida".
Todo este mundo creado por una energía infinitamente superior y
justa forma un gran sistema, de tal modo que las partes que la
componen no pueden separarse unas de otras. Esto hace que
"cualquier acción contra nosotros mismos o contra otro afecte a la
totalidad, pues al causar una imperfección en una parte, ésta se
refleja en el todo”

4.1 La enfermedad según el Dr. Bach

El Dr. Bach explicó muy claramente lo que para él era la enfermedad.
Según él “la causa real de la enfermedad se encuentra en nuestra
personalidad”. Para explicarnos bien esto desarrollo una teoría sobre
la enfermedad basad en los siguientes principios:

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1. La enfermedad no es un mal a suprimir

sino un beneficio a comprender
Para nuestra mentalidad occidental
fuertemente influida por la tradición
judeocristiana el sufrimiento, el dolor y la
enfermedad son considerados como
castigos. Desde la perspectiva de Bach
tiene un significado mucho más positivo; la
enfermedad es la señal, la alarma de que el
camino elegido no es el correcto y se debe
detener el avance, escuchar al alma y
retomar la senda adecuada. Así pues la
enfermedad no sería un fin en sí misma
sino un medio para llamar la atención a la
personalidad y reorientarla en la búsqueda
del camino adecuado.

2. La enfermedad es consecuencia de un conflicto

El alma avisa en numerosas ocasiones y de formas muy variadas de
que el hombre y su personalidad se están desviando del camino
adecuado. Avisa a través de las situaciones que se presentan, a
través de los sueños, de los encuentros, de lo que se creen
casualidades..., pero cuando no se le hace caso pasa a formas más
vehementes de llamar la atención. Entonces actúa sobre el ánimo,
sobre la actitud, y si aún así se hacen oídos sordos acaba por actuar
sobre el cuerpo físico, es lo que se conoce como síntomas
psicosomáticos, es decir, manifestaciones físicas de cuestiones
emocionales no resueltas.
Si el sujeto mantuviese un estado de atención consciente sobre sí
mismo y su proceso vital y actuase cuando surgiese una situación
conflictiva sin dejar que ésta se enquistase, dicha manifestación
física no habría sido necesaria. Así pues la enfermedad es el medio
último del que el alma dispone para avisar al hombre de que no está
siguiendo el camino para su adecuado aprendizaje.

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3. La enfermedad es consecuencia de la acción de factores personales

y transpersonales

o Factores personales
Con respecto a éstos Bach dice: “... la disociación entre
nuestra alma y la personalidad y el mal o la crueldad frente a
los demás... cualquiera de estas dos cosas da lugar a un
conflicto que desemboca en la enfermedad”.
Otro de sus comentarios afirma: “las enfermedades primarias
verdaderas del hombre son defectos como el orgullo, la
crueldad, el odio, el egoísmo, la ignorancia, la inestabilidad y
la codicia, y si analizamos cada uno de ellos descubriremos
que todos son contrarios a la Unidad”.

o Factores transpersonales
Bach pensaba que el alma se encarna en sucesivas vidas y que
era posible que surgiese la enfermedad desde un punto de
vista kármico de tal manera que el alma pudiera aprehender
ciertas experiencias en una vida posterior que aunque para la
conciencia del hombre suponga toda una vida para el alma es
sólo “un día de escuela”.

4. La enfermedad no es material en su origen

El verdadero origen de la enfermedad no ha de buscarse en causas
físicas. Si el hombre fuera capaz de mirar en su interior hallaría en
sus defectos la causa primera de la enfermedad.
Defectos como el orgullo, la crueldad, el odio, el egoísmo, la
ignorancia, la inestabilidad y la codicia son causas primeras de
conflicto entre alma y personalidad y si esto no es resuelto ni se
atienden las señales de alarma que van apareciendo puede llegar a
desembocar en enfermedad dependiendo del defecto tolerado.

5. En la enfermedad no hay nada de accidental

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La enfermedad que se manifiesta nunca es casual, es el indicador

que expresa, de manera simbólica, la naturaleza del defecto o
conflicto, por lo cual da la oportunidad para tomar conciencia de la
situación y enmendar la expresión de vida desde lo más profundo
del ser.
Partiendo de estas premisas Bach afirma que no hay enfermedades
sino enfermos; personas con síntomas que reciben un mensaje desde
el alma para que se den cuenta que su actitud hacia la vida no es la
adecuada y deben iniciar un proceso de profunda transformación que
les devuelva a la senda del aprendizaje y la sabiduría.
En palabras de Bach: “no hay curación real a menos que haya un
cambio en la perspectiva con la cual el hombre ve el mundo, que da el
logro de la paz y de la felicidad interior”.
“... no tengamos temor de zambullirnos en la vida; estamos aquí para
adquirir experiencias y conocimientos, y aprenderemos muy poco si no
nos enfrentamos a la realidad y extremamos nuestras posibilidades. A
cada paso pueden obtenerse nuevas experiencias, y las verdades de la
naturaleza y de la humanidad pueden revelarse con tanta efectividad, o
quizás más, en una pequeña choza en el campo, como en medio del
ruido y el ajetreo de una gran ciudad”.

5. EL SISTEMA FLORAL DE BACH

En la década de los años treinta del siglo XX, un médico Gales introduce en
la sociedad occidental una nueva manera de entender la enfermedad.
Durante toda su vida este hombre busca el origen de la enfermedad y a la
luz de sus estudios e investigaciones manifiesta:
“la enfermedad es la consecuencia de la desconexión entre el alma y la
personalidad”.

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Mucho se ha escrito sobre las

esencias florales y la obra de Bach
es ya de sobra conocida en el
mundo entero, sin embargo hay
que incidir sobre lo que significa
esta maravillosa herramienta que
no sólo es efectiva en el ámbito de
la salud y como sistema de
sanación completo, sino que
posibilita el descubrimiento de las
estructuras que impiden nuestra
verdadera expresión.
Como ya hemos expuesto, después
de un arduo proceso de
investigación, a través de diversas
disciplinas de la medicina, Bach llega a la creación de un sistema completo
de sanación a través de infusiones solares de flores silvestres, y crea su
propio sistema: Las Flores de Bach.
Este método natural de salud contempla al ser humano como un todo
integrado: cuerpo, emoción, mente y espíritu, y opera a través de treinta y
ocho esencias florales que componen el sistema; cada una indicada para
equilibrar una determinada expresión psicoemocional que, en un
momento determinado, limita la expresión íntegra del individuo.
Por otro lado, la acción certera del terapeuta es vital en este proceder ya
que deberá determinar la emoción exacta que en el momento de la
consulta limita a la persona, para que así la esencia floral que va a
recomendar, a través de su espectro vibratorio, lleve al consultante a su
verdadero centro de expresión.
Así diremos que el objetivo de la Terapia Floral del Dr. Edward Bach es
ayudar a la persona que padece un trastorno o una enfermedad, a que
conozca y entienda el sentido de sus síntomas como señales de una causa
profunda, ya que la conciencia que presenta la persona bajo el influjo de
una enfermedad, escasamente permite a ésta ver con claridad aquella
emoción que afecta su estado de salud.

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La Terapia Floral del Dr. Bach está construida por 38 remedios, de los
cuales
 37 corresponden a esencias florales
 1 corresponde a una esencia de manantial de agua
 1 sola fórmula diseñada por el Dr. Bach (Rescue Remedy)

Las
tinturas
extraídas de las flores tienen la propiedad de actuar sobre los estados
emocionales, psicológicos y espirituales del ser humano, pero además con
su práctica se ha descubierto que también ayudan a animales y plantas.
Trabajan ayudando a transformar las actitudes negativas de la persona y
favoreciendo nuevas perspectivas y visión de las situaciones que nos tocan
vivir.
 Su uso es sencillo, seguro e inofensivo.
 No crean hábito y/o dependencia.
 Pueden utilizarse por personas enfermas y sanas
 Pueden ser tomadas por niños, ancianos y embarazadas sin
problema alguno.
 Son compatibles con cualquier medicamento alopático,
homeopático y/o natural.
 Su buena aplicación tiene una efectividad sorprendente
 En caso de que la flor dada no fuera la correcta, no sucede ni hace
daño alguno a la persona que la tome.

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Bach pretendía que el uso de

su terapia fuera fácil, sencillo y
común, accesible a cualquier
persona; pero para conseguir
una mayor eficacia adujo que
este viaje de aprendizaje que
se inicia con la toma de las
flores, es mejor que el ser
humano lo haga acompañado
de la figura de otra persona
que desde fuera vea las
situaciones con objetividad y
así poder aplicar el sistema
floral con eficacia y efectividad.
Aparece entonces la figura del
Terapeuta Floral.
También deja escrito y señalado que “las flores no vienen a sustituir el
arte de curar”. Él pretende que sean un complemento, una ayuda y un
apoyo a la medicina alopática para sanar la enfermedad.
Las Flores de Bach actúan liberando y ampliando nuestra conciencia más
allá del aquí y el ahora, ayudando en el camino del autoconocimiento. Es
por eso que pueden utilizarse para actuar sobre el ser humano en
múltiples planos, no sólo para mejorar la salud física, por lo que su rango
de actuación es muy extenso y variado.
A partir del desarrollo del Sistema Floral del Dr. Bach, han ido surgiendo
nuevos grupos o sistemas de remedios florales que también gozan de
buena actuación y reconocimiento.

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6. RAZONES PARA UTILIZAR, TOMAR Y RECOMENDAR LAS

FLORES DE BACH
El Dr. Orozco en su libro “Manual para terapeutas avanzados” nos expone
los siguientes puntos para la utilización de las Flores de Bach:

1. Carencia de contraindicaciones
Las flores de Bach pueden ser
utilizadas tanto por bebés como
ancianos, mujeres embarazadas, y
enfermos de todo tipo. También
puede tratar animales y plantas.

2. Carencia de efectos adversos o

secundarios
Contrariamente a lo que a veces se ha dicho, casi nunca agudizan
inicialmente los síntomas, ni puede hablarse de crisis curativas, ya
que la Medicina Floral no tiene nada en común ni con la alopática ni
con la homeopatía. A veces, lo que ocurre es que las flores hacen
contactar con un determinado patrón, por lo que el paciente, al
centrar su atención en el tema, puede tener impresión de que sus
síntomas se agravan. En ningún caso la toma de flores induce
efectos secundarios o efectos adversos. En algunas ocasiones se
producen movilizaciones energéticas que implican un cierto grado
de incomodidad, la cual viene dada por un reordenamiento de
contenidos emocionales, mentales o físicos, así como por la
resistencia al cambio de la personalidad. Esto no puede ser
considerado como un efecto adverso o secundario. Como se ha
visto las flores de Bach operan en todos los campos vibracionales de
todos los seres vivientes.

3. Compatibilidad con cualquier tratamiento

Al actuar a niveles más sutiles que la Homeopatía y Alopatía, la
Terapia Floral no se ve afectada por ellas. No es cierto que los

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medicamentos alopáticos (ni siquiera los psicofármacos) disminuyan

el efecto de las esencias.

4. Accesibilidad
Su preparación no requiere de complejos procesos de laboratorios
y para aprender el sistema no hacen falta años de estudio.

5. Bajo costo
Los tratamientos y remedios son de bajo costo.

6. Seguridad
Existe una amplia experiencia (80 años) en su utilización, además de
una gran documentación sobre el tema, lo que convierte las flores
de Bach, en un sistema sólido y fiable.

7. Acción a nivel energético sutil

Las flores actúan a nivel energético profundo (de forma
Vibracional), llegando desde aquí a las estructuras físicas.

8. Acción en la causa real de la enfermedad

Las esencias poseen la potencia suficiente y la información
adecuada para actuar en los niveles causales de la enfermedad,
independientemente de la intención o formación del terapeuta, lo
que transforma la terapia floral en un sistema prácticamente único
en su género. Las flores modifican lo que haya que modificar.

9. Acción en todos los planos posibles

Los remedios actúan en todos los planos de quien los toma. Por ello
actúan en trastornos de todo tipo, ya sean físicos, emocionales,
mentales o espirituales. La Terapia Floral puede considerarse por lo
tanto un tratamiento holístico, que contempla a la persona como un
todo integrado e interdependiente.

10.Orientadas hacia el crecimiento interior

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Las esencias florales, fueron elegidas y preparadas para la evolución

integral del ser humano, por lo que independientemente de lo que
estemos tratando, y cualquiera que sea la motivación de quien las
toma, las flores actúan repermeabilizando la conexión Ser
Superior/Personalidad. Esto tiene una serie de repercusiones
beneficiosas para quien las toma, no sólo en el aspecto mental,
físico y emocional, sino también en el espiritual.

11.Acción selectiva
Sólo actúan a nivel de
desarmonía, ya que cada
esencia tiene un patrón
vibracional diferente, con una
frecuencia que coincide con
el patrón negativo a corregir.
De este modo, si damos una
flor equivocada, simplemente
no actúa, con lo que se anula
la posibilidad de perjudicar al
paciente.

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7. DOCUMENTACIÓN

 Bibliografía
 Blome, G. “La curación por las Flores de Bach” 2006.
Barcelona. Ed. ROBINBOOK
 Gerber, R. “La curación energética” 1993. Barcelona. Ed.
ROBINBOOK
 Londner, E. y Fantoni, J. “Flores de Bach para principiantes”.
1999. Ed. ERREPAR
 Lopes, A.J. “Las Flores de Bach. Una terapia vibracional”.
2012. Ed. HISPANO EUROPEA
 Orozco, R. “Flores de Bach: Manual para terapeutas
avanzados” 1996. Barcelona. Ed.INDIGO.

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 Rosello, R. “La medicina de las energías”. 2008. Ed. OCEANO

 Vigil Cartagena, A. “Flores de Bach: Conocerse y ser Feliz”
2009. Barcelona. Ed. CEAC.

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