Octubre 2019 lección gratis

El plan de Dios para la familia

Génesis 2:18-25; Mateo 19:3-6;
Deuteronomio 6:1-9; Salmo 128:1-6

INTRODUCCIÓN
El plan de Dios para el matrimonio comienza con la Tema de la unidad:
La familia cristiana
creación de los primeros seres humanos. La palabra
hebrea para “esposo” tiene su raíz en “ish”, que sig– Verdad central:
Enmarcar la familia den–
nifica “varón”. La palabra hebrea para “esposa”, tiene tro del plan de Dios ben–
su raíz en “isha”, que significa “mujer” o “varona”. dice al hogar.
Según las Escrituras, Dios ha diseñado e instituido el Objetivo:
matrimonio como un pacto entre un hombre y una Afirmar y seguir el plan
mujer. Por su divina providencia, esta unión sagrada de Dios para la familia.
comienza antes del matrimonio con la atracción y el Contexto:
afecto mutuo entre la pareja. Dios utiliza la fuerza del Pasajes bíblicos que ha–
blan sobre el plan de Dios
amor entre la pareja para sellar sus corazones en uno para la familia.
solo cuando ambos pactan un voto de compromiso a
Texto áureo:
través del rito del matrimonio. “Escogeos hoy a quién
Dios decretó desde el principio que la base del hogar sirváis;…pero yo y mi
y de la familia fuese la unión íntima entre marido y casa serviremos a Jeho–
vá” (Josué 24:15).
mujer. A decir verdad, es por medio de esa unión íntima
y sagrada que Dios les entrega su obsequio de bodas. Bosquejo de la
lección:
Él permite que tanto el marido como la mujer participen I. Dios instituye el matri–
de su actividad creadora. Él ha ordenado que esa unión monio
(Génesis 2:18-25; Mateo
de amor produzca hijos e hijas. ¿Podría, entonces, 19:3-6)
sorprendernos el que Dios haya celebrado la primera II. Dios es el fundamento
boda humana? del hogar
(Deuteronomio 6:1-9)
En el Antiguo Testamento leemos acerca de cuánto III. Dios bendice a la fa–
significa el matrimonio para Dios, que amorosamente milia
(Salmo 128:1-6)
se refiere a su relación con Israel como una de espo–
sos o novios (véase Is. 62:4-5; Os. 2:19). El Nuevo
Testamento identifica a Cristo como el Novio de su
amada iglesia (Mt. 9:15; Ap. 21:9). En Juan 17, Cristo
oró por ser uno con su iglesia.
Las Escrituras también revelan la razón por la que
Dios tiene en tan alta estima al matrimonio. Su ca–
 rácter se revela en el diseño del matrimonio. Su amor es el
fundamento de la pureza, entrega, fidelidad y permanencia
matrimonial. Todavía Dios anhela esas cualidades para cada
pareja que se une en matrimonio.
I. DIOS INSTITUYE EL MATRIMONIO (Génesis2:18-
25; Mateo 19:3-6)
A. La necesidad de Adán (Génesis 2:18-20)
18. Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre
esté solo; le haré ayuda idónea para él.
19. Jehová Dios formó, pues, de la tierra toda bestia
del campo, y toda ave de los cielos, y las trajo a Adán
para que viese cómo las había de llamar; y todo lo que
Adán llamó a los animales vivientes, ese es su nombre.
20. Y puso Adán nombre a toda bestia y ave de los
cielos y a todo ganado del campo; mas para Adán no
se halló ayuda idónea para él.
Este pasaje nos permite ver el carácter compasivo de
Dios y su preocupación por la necesidad del hombre. Y es
evidente que incluso desde el principio, la simpatía de Dios
hacia el hombre lo mueve a satisfacer la necesidad de Adán.
El primer capítulo de Génesis nos da una perspectiva
general de toda la obra creadora de Dios. El versículo 31
nos dice que Dios estaba satisfecho con su trabajo. Dios
declaró que todo lo hizo “muy bueno”; por consiguiente,
Dialoguemos
sobre esto: su creación de la primera pareja de la historia también fue
1. ¿Cree usted que algo “muy bueno”.
Dios supuso desde
antes que Adán se
En el capítulo 2, el autor desvía nuestra atención de las
sentirá solo? Explí– otras criaturas hacia el momento específico en que Dios
quese. crea a los seres humanos, que son la corona de su creación.
2. ¿Qué responsa–
bilidad le dio Dios a El versículo 18 dice que después que Dios creó al primer
Adán y por qué (v. hombre, Adán, se dio cuenta de que algo “no era bueno”.
19)?
Adán estaba solo.
Dios concientemente se abstuvo de crear al hombre y a
la mujer al mismo tiempo como lo hizo con los animales.
En su sabiduría lo planificó todo para que Adán experi–
mentase la soledad. Dios le permitió descubrir su necesidad
de compañía cuando lo puso a nombrar los animales y las
aves. Dios observó a la distancia la manera en que Adán

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estudiaba los hábitos, la naturaleza y los movimientos de
cada criatura. Fue entonces que pudo nombrar a cada
una de las especies. Adán notó que cada especie tenía una
contraparte con la que compartía ciertas características.
Pero en toda la creación no encontró alguna que se pare–
ciera a él. El plan de Dios era que Adán estuviera conciente “Un matrimonio
de su soledad. Sólo entonces podría experimentar y apre– exitoso es siempre
ciar por completo la provisión de Dios. un triángulo: un
hombre, una
Nótese que antes de la caída del ser humano, ya Dios mujer y Dios”.
había determinado instituir el matrimonio y la familia. Gé– —Cecil Myers
nesis 1:26-27 nos recuerda que Dios crea al varón y a la
hembra a su imagen y semejanza. Él grabó en Adán su
naturaleza protectora y proveedora y en Eva su cuidado
amoroso.
Dios bendijo a nuestros padres y les mandó que se fruc–
tificasen, multiplicasen y llenasen la tierra (v. 28). Adán
no podría hacerlo por sí solo. Necesitaba la ayuda de una
compañera de por vida. El capítulo 2 de Génesis com–
prueba que a menudo, la necesidad del hombre tiene su
origen en la soberanía de Dios.
B. La provisión de Dios (Génesis 2:21-25; Mateo 19:3-
6)
(Génesis 2:24-25 no ha sido incluido en el pasaje bíblico
impreso)
Génesis 2:21. Entonces Jehová Dios hizo caer sueño
profundo sobre Adán, y mientras éste dormía, tomó
una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar.
22. Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre,
hizo una mujer, y la trajo al hombre.
23. Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis
huesos y carne de mi carne; ésta será llamada Varona,
porque del varón fue tomada.
Mateo 19:3. Entonces vinieron a él los fariseos, ten–
tándole y diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar a
su mujer por cualquier causa?
4. Él, respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído que
el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo,

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 5. y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre,
y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne?
6. Así que no son ya más dos, sino una sola carne;
por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.
Dios se tomó el cuidado de preparar psicológicamente a
Adán para la aparición de su compañera. Él le hizo caer en
un sueño profundo. Mientras dormía, Dios milagrosa–
mente sacó una costilla de su costado. Luego cerró la carne
en su lugar y de esa costilla formó a la primera mujer.
En su soberanía Dios escogió no crear a la mujer del
polvo, como lo hizo con Adán. En cambio, creó a la mujer
de la carne y hueso del hombre para que fuesen “una sola
carne”. Esa acción expresa la voluntad divina de unidad
Dialoguemos
sobre esto:
dentro del matrimonio.
1. ¿Por qué creó En este capítulo vemos que Dios se preocupó por la ne–
Dios a Eva de un cesidad del hombre. Su preocupación le lleva a tres accio–
modo diferente?
2. ¿Cuál fue la pre– nes: (1) Dios reconoció que el hombre necesitaba una com–
gunta de los fari– pañera. (2) Dios hizo todo lo posible por suplir esa nece–
seos (v. 3)? sidad. (3) Dios mismo hizo provisión para Adán.
3. ¿Qué tipo de
problemas surgen Adán reconoció de inmediato una identidad compartida
cuando el hombre con la hembra que Dios había creado para él. Con júbilo
no deja a su madre
y padre?
declaró: “Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de
4. ¿Por qué es tan mi carne” (v. 23). Aquí comienza la distinción de lazos fa–
común el divorcio? miliares que corre a lo largo del Antiguo Testamento (p.
¿Qué opina Dios al
respecto? ej. Gn. 29:14; 2 S. 5:1). Al fin Adán pudo nombrar una de
las creaciones de Dios como su contraparte intelectual,
física y emocional.
La historia de la creación del hombre estaría incompleta
sin el relato del primer matrimonio. Ambas historias son
inseparables. El plan perfecto de Dios para la creación de
la primera pareja confirma que ni el hombre ni la mujer
“No es el matri–
monio lo que están completos sin el otro. Como dijéramos anteriormente,
fracasa; es la Dios desea que el matrimonio se fundamente sobre la unidad
gente. Todo lo
que el matrimo–
de la pareja.
nio hace es de– En Génesis 2:24 y Mateo 19, Dios dice: “Por esto el
mostrar quienes hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer”. La
son”.
—Anónimo palabra “dejar” se refiere a partir por completo para unirse
a su mujer. Estas palabras describen la obligación sagrada
del uno con el otro.

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 En términos figurados, Cristo dejó a su Padre celestial
para unirse a su esposa, la iglesia. La Biblia nos asegura
que Cristo amorosamente se ha comprometido con la igle–
sia por la eternidad. Por eso, aquellos que voluntariamente
dejan el mundo, se unen a Cristo como su esposa. De
modo que el primer matrimonio que aparece en la Biblia
representa la unión entre Cristo y la iglesia.
II. DIOS ES EL FUNDAMENTO DEL HOGAR
(Deuteronomio 6:1-9)
A. Teme a Dios (vv. 1-3)
1. Estos, pues, son los mandamientos, estatutos y
decretos que Jehová vuestro Dios mandó que os en–
señase, para que los pongáis por obra en la tierra a la
cual pasáis vosotros para tomarla;
2. para que temas a Jehová tu Dios, guardando to–
dos sus estatutos y sus mandamientos que yo te man–
do, tú, tu hijo, y el hijo de tu hijo, todos los días de tu
vida, para que tus días sean prolongados.
3. Oye, pues, oh Israel, y cuida de ponerlos por obra,
para que te vaya bien en la tierra que fluye leche y
miel, y os multipliquéis, como te ha dicho Jehová el
Dios de tus padres.
Casi cuatro décadas habían pasado desde que Dios, a
través de su siervo Moisés, librase a los israelitas de la es–
clavitud egipcia. Bajo la dirección de Dios, Moisés los
guió a través del desierto hasta el Monte Sinaí. Allí, la na–
ción escogida juró su lealtad y obediencia a Dios con un
pacto (véase Éx. 24:7-8). Pero la nación se olvidó pronto
de su pacto. Los años de desobediencia a Dios en el desierto
evitaron que los israelitas tomaran posesión de la tierra Dialoguemos
sobre esto:
prometida. Al contrario, sus pecaminosas decisiones tra– 1. ¿Qué ordenó
jeron consigo consecuencias. Lamentablemente, casi todos Dios?
2. ¿Qué Dios desea
los escogidos de Dios que salieron de Egipto perecieron para las generacio–
en el desierto. nes futuras?
Deuteronomio nos presenta a una nueva generación de
israelitas que fue criada en el desierto. Sus años como
pueblo nómada habían llegado a su fin y ahora se encon–
traban delante de Moisés en la frontera con Canaán, ansio-

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 sos por entrar a la tierra que fue prometida a sus ancestros.
Moisés estaba totalmente consciente de que esta nueva
generación estaba a punto de embarcarse en una nueva
vida bajo la dirección de un nuevo liderato. Una vez allí, se
enfrentarían a nuevas tentaciones y desafíos. Por eso Moi–
sés les exhorta a escuchar y a obedecer las instrucciones
divinas para vivir en pacto con Dios.
En los capítulos anteriores, Moisés le recuerda a esta
nueva generación israelita las intervenciones milagrosas
de Dios en la historia de Israel. Moisés repasó los manda–
mientos cuidadosamente, advirtiéndole al pueblo que los
obedecieran por completo. Las leyes de Dios eran sus ins–
trucciones divinas para guiarles en su nueva vida. Moisés
“El pensamiento
más importante también les advirtió que no se olvidaran de Dios en la nueva
que ocupa mi tierra ni desobedecieran su ley. Moisés aprovechó su último
mente es mi res–
ponsabilidad
discurso para exhortarles a renovar su pacto de amor y
ante Dios”. obediencia a Dios. Él les aseguró que Dios les bendeciría
—Daniel con una vida larga y próspera.
Webster
En los versículos 1 y 2, Moisés establece que la verdadera
obediencia proviene del temor a Dios. No se trata de una
sumisión basada en el terror. Antes bien, Moisés quería
que ellos imitasen su actitud de amor reverente a Dios. De
esta manera allanó el camino para que Israel pudiese expe–
rimentar nuevas intervenciones divinas en la tierra pro–
metida.
B. Ama a Dios (vv. 4-6)
4. Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.
5. Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y
de toda tu alma, y con todas tus fuerzas.
6. Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán
sobre tu corazón.
En los primero cuatro libros del Antiguo Testamento,
Moisés nos proporciona los detalles sobre las amorosas
intervenciones de Dios a favor de Israel. Sin embargo,
Deuteronomio es el primer libro en donde Dios expresa su
amor por su pueblo. En este libro Moisés le recuerda a
Israel su relación especial con Dios y como se convirtieron

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en su especial tesoro (véase 7:6; 14:2). Dios los escogió
para traer la salvación al mundo.
Otros escritores bíblicos también manifiestan el amor
de Dios por su pueblo. Por ejemplo, Oseas comparó el
amor de Dios con el de un padre por sus hijos (véase Os. Dialoguemos
11:1,4). Oseas describe la manera en que Dios arrebató a sobre esto:
Israel de las garras de Egipto para acunarlo en sus brazos. 1. ¿Por qué Dios ha–
ce hincapié en “ser
En estos versículos, Moisés exhorta a la nueva genera– una carne” (v. 4)?
ción israelita a que corresponda a la lealtad y al amor ina– 2. ¿Por qué Dios
gotable de Dios. El amor genuino produce un temor santo menciona por sepa–
rado el corazón, el
en el corazón del creyente. El amor y la reverencia a Dios alma y el ser (v. 5)?
siempre conducen a la obediencia gozosa de sus man– 3. ¿Cómo podemos
guardar la Palabra
damientos. Jesús dijo: “Si me amáis, guardad mis manda– en el corazón (v. 6)?
mientos… El que tiene mis mandamientos, y los guarda,
ése es el que me ama” (Jn. 14:15, 21).
Si en verdad amamos a Dios, amaremos sus manda–
mientos. En los tiempos bíblicos las leyes reflejaban el
carácter del legislador que las hacía cumplir. Por eso David
expresaba con tanta facilidad su amor por la ley de Dios El instinto básico
de querer agra–
(Sal. 119:47-48). La naturaleza de Dios se revela en sus darle a las perso–
mandamientos. Con razón David se deleitaba en su ley. nas importantes
en nuestra vida,
El deseo de Moisés era que los israelitas tuviesen una demuestra que
actitud de santa reverencia y devoción a Dios. Ese amor hemos sido crea–
les inspiraría a enseñarles a sus hijos a amar y obedecer a dos para agra–
darle a alguien
Dios. más: Dios. La
La palabra hebrea para ley significa “instrucción”. Los mayor satisfac–
ción de la vida es
mandamientos de Dios contienen instrucciones sobre to– saber en nuestro
dos los aspectos de la vida cotidiana, cuestiones morales, espíritu que por
civiles y litúrgicas. En estos versículos vemos a un Dios cierto, él se com–
place en noso–
interesado en que los niños aprendan del ejemplo de sus tros”.
padres a temerle con reverencia. Deuteronomio capítulo —Joseph
6 contiene instrucciones sobre la crianza para los padres Stowell

de hoy.
C. Enséñale a tus hijos e hijas (vv. 7-9)
7. y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas es–
tando en tu casa, y andando por el camino, y al acos–
tarte, y cuando te levantes.

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 8. Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán
como frontales entre tus ojos;
9. y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus
puertas.
Tenemos que recurrir a algún método que nos ayuda a
tener siempre presente la ley de Dios. Los versículos del 7
al 9 proveen algunas sugerencias prácticas al respecto que
son pertinentes para el día de hoy.
La verdad tiene que ser conspicua. Los hebreos sabían
que tenían que guardar la ley. Eran mandamientos que cons–
tantemente les recordaban que su Dios era real. Ellos de–
sarrollaron un método en el que escribían cuatro pasajes
de la Escritura en pequeños pergaminos: Deuteronomio
6:4-9; 11:13 21; Éxodo 13:1- 10, 11-16. Estos pergaminos
eran colocados dentro de unos envases pequeños que se
llevaban en el brazo y la frente. En el Nuevo Testamento se
le conocían como filacterias (Mt. 23:5). Todavía se debate
el asunto de si las órdenes dadas en Deuteronomio tenían
Dialoguemos que cumplirse literalmente, pero la respuesta es obvia. Eran
sobre esto:
1. ¿Sobre quién re– instrucciones definitivas. Este era un método de enseñanza
cae la responsabili– excelente. El peligro que presentaban las filacterias era que
dad de instruir es–
piritualmente a los
podían convertirse en amuletos. Pero para los verdaderos
hijos y cuándo de– judíos eran de gran utilidad.
be hacerse (v. 7)? El verdadero objetivo de la enseñanza era simbólico: la
2. ¿Cómo podemos
enseñarles la Pala– ley de Dios tiene que impactar la vida de la persona y de su
bra de Dios? familia todos los días. Estos versículos son la introducción
al código legal que comienza en el capítulo 12, cuyo propó–
sito es inculcarle al lector la importancia de leer, aprender,
obedecer y aplicar toda la ley.
Los judíos ortodoxos llaman “mezuza” a la cajita que
contiene los pergaminos inscritos con Deuteronomio 6:4-
9; 11:13-21 y con el nombre Shaddai, y que ellos colocan
en los postes de sus casas como un recordatorio de su fe.
Las señales descritas en 6:8-9 expresan, en su sentido lite–
ral o simbólico, que tanto el individuo como su casa y co–
munidad tienen que distinguirse por su amorosa obediencia
a los mandamientos de Dios.
Sin embargo, el judaísmo no logró expresar en su caba–

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lidad el amor del ser humano hacia Dios. Luego de
Jesucristo los seres humanos pudieron comprender el
significado de ese amor.
III. DIOS BENDICE A LA FAMILIA (Salmo 128:1-6)
A. Elementos de la adoración (v. 1)
1. Bienaventurado todo aquel que teme a Jehová,
que anda en sus caminos.
A través de la Escritura encontramos pruebas sobre el
significado simbólico de la familia. El Antiguo Testamento
comienza con la historia del primer matrimonio y familia,
y continúa narrando la manera en que Dios intervino con
las familias que siguieron. El Nuevo Testamento hace hin–
capié en nuestro estatus como la novia de Cristo e hijos
del Padre celestial.
El Salmo 128 comienza con dos elementos necesarios
para que Dios bendiga a la familia: reverencia hacia él y
obediencia a su Palabra. Nótese que todos los miembros
de la familia deben ser nutridos con ambos elementos. Dialoguemos
El temor de Jehová se refiere a una vida de reverencia. sobre esto:
Dios desea la misma intimidad de amor y compañerismo ¿Puede una per–
sona temer a Dios
con nosotros que existe entre los esposos. Un corazón sin andar en sus
humano que esté atado al corazón de Dios con esa clase caminos, por qué?
de amor siempre es consciente de su presencia y de que
debe cuidarse del pecado.
El temor y el amor a Dios demuestran la devoción del
creyente. El temer a Dios es reverenciar su divinidad y
“Una de las rezo–
adorarle en santidad. Este tipo de temor es el producto de nes por las que a
un amor profundo hacia Dios. la gente se le difi–
culta obedecer
Cuando amamos a Dios con todo nuestro ser buscamos los mandamien–
responder a cada situación de acuerdo con el ejemplo de tos de Cristo, es
Cristo. En otras palabras, existe una conexión espiritual que se siente ex–
traño recibir ór–
entre la vida interior y las acciones externas. La conse– denes de un ex–
cuencia inevitable del temor y amor a Dios es el carácter traño”.
—Gary
de Cristo. Gulbranson
Esto nos lleva al siguiente elemento de bendición. El
andar en los caminos de Dios significa una obediencia
total a su Palabra. El cristianismo es nulo cuando no to–

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 mamos en serio la obediencia a Dios. Los estilos de vida
que la familia cristiana escoge pueden convertirse en armas
poderosas para que otros aprendan sobre el amor de Dios.
B. El modelo de Dios para la familia (vv. 2-6)
2. Cuando comieres el trabajo de tus manos, biena–
venturado serás, y te irá bien.
3. Tu mujer será como vid que lleva fruto a los lados
de tu casa; tus hijos como plantas de olivo alrededor
de tu mesa.
4. He aquí que así será bendecido el hombre que te–
me a Jehová.
5. Bendígate Jehová desde Sion, y veas el bien de
Jerusalén todos los días de tu vida,
6. Y veas a los hijos de tus hijos. Paz sea sobre Is–
rael.
Este era uno de los salmos favoritos de Martín Lutero.
De hecho, él lo llamaba “el Salmo de bodas para cristianos”.
Matthew Henry lo tituló, “Un salmo para las familias”. Otros
lo conocen como “La canción matrimonial del creyente”.
Este salmo le presenta al lector una de las descripciones
más hermosas de una familia que junta adora a Dios con
su amor reverencial y obediencia. Es una exhortación a
que los miembros de la familia cultiven el temor de Jehová
y escojan vivir de acuerdo con su Palabra. La verdad es
que este salmo refleja el corazón de Dios para todas las
Dialoguemos familias dentro de la iglesia.
sobre esto:
1. Según el versí–
Este salmo señala que Dios bendice a los miembros de
culo 2, ¿de dónde la familia que evidencian el amor de Dios, dentro y fuera
proviene la felici– de la casa, y que por lo tanto están destinados a convertirse
dad?
2. ¿Cómo bendeci– en ciudadanos modelos dentro de su comunidad. Es decir,
rá Dios a los que le la familia que convierte a Dios en el centro de su hogar, le
teman (v. 4)?
3. ¿De qué manera
glorifica al impactar espiritualmente a las familias vecinas.
puede una familia Como dijéramos anteriormente, los estilos de vida que esco–
influenciar su na– ge reflejan los estándares bíblicos por los que se rige. Estas
ción?
familias tienen aseguradas muchas bendiciones espirituales
y materiales.
Una de estas bendiciones tiene que ver con la prosperidad
del trabajo. La Biblia nos enseña que la prosperidad está

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vinculada, tanto a la obediencia, como al temor de Dios y
su Palabra. Dios promete prosperar el trabajo secular y el
ministerio cristiano.
Una segunda bendición es pronunciada sobre el lazo de
amor y lealtad que existe entre la familia. La frase “como
vid que lleva fruto” (v. 3) se refiere a una esposa que de–
riva su fortaleza del amor profundo de su esposo.
El versículo 3 dice que los hijos e hijas de un hogar pia–
doso son “como plantas de olivo”. Las plantas de olivo
tienen fama de indestructibles. De sus raíces nacen nuevas
plantas. Los hijos de padres piadosos representan la ben–
dición de longevidad que continuará por generaciones.
Todo este salmo nos abre los ojos hacia la verdad de
que la familia cristiana es clave para que Dios bendiga y
prospere sus ciudades y naciones. Dios escucha las oracio–
nes de su pueblo a través del mundo. Él desea premiar esa
fe con las bendiciones descritas en su Palabra para cada
nación que le adora con temor y reverencia.
CONCLUSIÓN
Alguien dijo: “Dios creó a la familia antes que a la iglesia”.
Es imposible tener una iglesia exitosa sin ministerios diri–
gidos a la familia. El plan de Dios es que los padres le
amen y que sus hijos sigan su ejemplo. Las familias salu–
dables edifican iglesias fuertes.
EL DESAFÍO DEL TEXTO ÁUREO
“ESCOGEOS HOY A QUIÉN SIRVÁIS;…PERO YO
Y MI CASA SERVIREMOS A JEHOVÁ” (Josué 24:15).
El poder de decisión es tremendo, incluso hasta aterrador,
por sus implicaciones. Es un poder que determina el desti–
no. Dios respeta ese poder como algo sagrado de la perso–
nalidad humana. Él no lo invadirá. Él no obligará a nadie
para que le sirva. ¿Será a Dios o al Diablo? ¿Al cielo o el
infierno? Es nuestra decisión.
Queramos o no, tenemos que decidirnos. Los neutrales
de los tiempos de Josué que quisieron evadir su respon–
sabilidad, realmente habían rechazado al Señor. Su demora

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 les jugó en contra. “Escogeos hoy…” fue la sabia adver–
tencia del anciano líder. La mala costumbre de claudicar
Devociones
diarias:
los estaba arruinando.
L. Dios instituye el Gracias a Dios, Josué y su familia habían decidido hacía
matrimonio mucho tiempo atrás. Durante su juventud había escogido
Génesis 1:26-28
M. Sirve a Jehová al Señor. ¡Y de qué manera Dios le honró! ¿Ha decidido
Josué 24:14-24 usted servirle? Sí no es así, escoja hoy servir a Jesucristo.
M. Las consecuen–
cias de la desobe–
Sea un ejemplo para su familia.
diencia
Jueces 2:6-15
J. La santidad del
matrimonio
Marcos 10:1-12
V. La relación entre
esposo y esposa
1 Corintios 7:1-9
S. Sumisión mutual
en el matrimonio
Efesios 5:22-33

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