Universidad Multitecnica Profesional

Alumna:

Laura Jazmín Soto Figueroa

Segundo Modulo

Tema:

Ensayo

Malestar de la cultura de Sigmund Freud.

Maestro:

Arturo Gordillo

06 de mayo de 2016
 Introducción

Freud trata principalmente el tema del origen de la sensación de eternidad o

"sentimiento oceánico" como fuente primordial de la religiosidad humana. Sobre
este ensayo se habla como el hombre se relaciona con la cultura.

También se hablara sobre como el sufrimiento puede cambiar el hombre, según

Sigmund existe procedimientos y procesos para evitar este sentimiento doloroso,
el sufrimiento puede ser físico o sentimiento ya que puede ser detenido con la
“Felicidad”, la felicidad es la arma para detener el sufrimiento y la esperanza para el
hombre.

La religión será una clave para lograr también la felicidad pero no todo completa,
solo evita la caída la sumisión, para evitar el sufrimiento. Según Sigmund el hombre
trata de evitar esos sentimientos de soledad y de dolor que al final termina acéptalo
y el sufrimiento logra su objetivo. Los ejemplos que Sigmund como las especies
evolucionas y otras lo evitan y se adaptan a una nueva vida, como los monumentos
restaurados terminan siendo monumentos artificiales para recordarnos como
cambia la historia del hombre.

El hombre se mostrara cruel y mostrara el lado más oscuro, sus tentaciones y

debilidades Sigmund describe el hombre que puede cambiar su naturaleza y pude
volverse primitiva ante su cultura que ni ella puede controlar. Y como un tema como
la cultura es tan importante en nuestro tiempo, como se utiliza en el ámbito escolar,
el libro de malestar en la cultura, nos ayudara que tan ricos de cultura somos, si
somos capaces de ayudar a nuestro prójimo, cuidara a la naturaleza, proteger a los
que nos rodea.

Sigmund en su obra nos describe el amor genital, como algo maravilloso un creador
de familia, de felicidad, esperanza.

Para ser ricos de cultura tenemos que indagar desde nuestros orígenes, para que
el sufrimiento no sea el único que podemos recordar, y el amor y la felicidad sea lo
más fuerte que el hombre pueda defender.
En este ensayo hablaremos del libro El malestar en la Cultura un ensayo de
Sigmund Freud publicado el 1930. El malestar cultural es unos de los libros que
escogí de Sigmund Freud, menciona en los primeros párrafos de este libro sobre la
religión dice que es una ilusión, para mí en este párrafo quiere decir uno puede ser
religioso en muchas cosas sin necesidad de creer algo.

Menciona Sigmund sobre el sentimiento como “oceánico” o sea muy grande en los
describe que es difícil de percibir y de controlar para él el sentimiento es un carácter
de una penetración intelectual. En mi opinión ni estoy de acuerdo como describe, lo
hace como si el sentimiento fuera peligroso y difícil de interpretarlo pero también
menciona que el hombre podrá intuir su relación con el mundo exterior a través de
un sentimiento directo, orientándolo desde un principio a este fin. Si el hombre fuera
orientado en sus sentimientos serían más fácil de controlar. Por esa razón menciona
Sigmund que el hombre fuera guiado desde un principio hasta el final.

Sigmund dice que el hombre aprende a dominar un procedimiento mediante la

orientación, y que esa capacidad de discernimiento al parecer que el hombre debe
ser guiados por normas para adquirir estímulos como desembarazarse de los
sufrimientos que resultan ser inseparables. Para Sigmund que el hombre controle
su carácter basándose en procedimiento ya que todo el hombre tiene esa
capacidad. Para a mí el hombre si debe seguir las normas para conseguir estímulos
al cumplir correctamente los procedimientos. Para es un poco confuso lo que quiere
decir con este ejemplo ya que el hombre cumple con las normas pero no siempre
recibirá un estímulo.

Un ejemplo que nos da Sigmund es de la zoología menciona de las especies más

emocionadas han surgido de las inferiores que aún existen y entre las vivientes: los
grandes saurios se han extinguidos, diciendo a los mamíferos pero hay uno entre
nosotros y el Cocodrilo. Este ejemplo de la evolución y la extensión de especies lo
ponen de ejemplo del problema de la conservación de lo psíquico. Al parecer para
Sigmund la vida psíquica nada de una vez formado puede desaparecer jamás. Estos
ejemplos de los animales y como hace que la evolución cambie la vida, que todo lo
que cambie no va a desaparecer solo cambia físicamente.
Otro ejemplo mencionado es las primeras ciudades entre ellas Roma de estas
ciudades llegaron otras como el Monte Palatino, Septimontium, las trasformaciones
de la república y el primer imperio, según Sigmund un turista sabe más de historia
y topografía, con el paso del tiempo las ciudades pasaron de ciudades antiguas de
Roma a edificios modificados con el paso del tiempo. Hay lugares que dejaron de
ser ruinas auténticas, sino reconstrucciones posteriores. En este ejemplo de
Sigmund habla que queremos proteger el pasado pero lo modificamos tanto que
termina haciendo modificaciones o alteraciones.

Si ante el psíquico cambiara la imagen de Roma que todos los monumentos y

edificios aparecieran de nuevo que todas las modificaciones no estén más que el
original, según Sigmund es un punto de observación para ser surgir una u otra de
estas visiones.

Para Sigmund no se puede imaginarse que un sentimiento oceánico que los

describe un sentimiento grande o súper grande, se relaciones con la religión. Me
parece que para Sigmund no es creíble que un sentimiento se tan grande que
también sea tan religioso yo pongo un ejemplo en una religión como la católica y la
adoración a la virgen María pues el pueblo católico le tiene un sentimiento oceánico,
que no reconoce ninguna amenaza del mundo exterior. También dice que para él
es difícil de creer estas magnitudes tan tangibles, quiere decir que es difícil de creer
tanto sentimiento.

El sufrimiento según Sigmund lo menciona como una amenaza, cambios en nuestro

cuerpo y sentimientos, el sufrimiento no solo puede ser doloroso pero es capaz de
encarnizarse en nuestra persona.

El sufrimiento puede ser decadencia y la aniquilación del cuerpo propio, para

Sigmund el sufrimiento ataca en tres partes el cuerpo, la decadencia y la
aniquilación. Estoy de acuerdo con Sigmund como describe el sufrimiento no tiene
que ser dolor físico sino también de interior o más decir de sentimiento, el
sufrimiento puede ser más cruel que pude invadir a más de un individuo.
Para evitar el sufrimiento según Sigmund existe varios métodos o procedimientos
extremos y moderados: el alejamiento de los demás, aislamiento voluntario, en este
párrafo Sigmund menciona como evitar el sufrimiento, también es contra la
naturaleza pero todo sufrimiento no es más una sensación. Estoy en desacuerdo
pues el sufrimiento es parte del hombre se puede evitar siempre cuando el hombre
decide no sentirlo e ignorarlo. Si el hombre no sintiera el sufrimiento no sería
humano no tendríamos sentimientos.

El sufrimiento se puede evitar desplazando la flexibilidad cabe decir que por ejemplo
un artista experimenta en su creación, en la encarnación de sus fantasías tiene que
eliminar o partir el sufrimiento para crear arte. Otro ejemplo es de un investigador
de la verdad debe realizar su trabajo evitando el sufrimiento para lograr una
satisfacción. Estoy de acuerdo con Sigmund pues el sufrimiento puede limitar lo
placeres y no concluir con su propósito, no se puede evitar sentir, pero si aislarlo o
desplazarlo a nuestro aparato psíquico.

Para evitar el sufrimiento es la felicidad de la vida, el goce de la belleza, donde

quiera sea accesible en nuestros sentidos. Estoy de acuerdo con Freud para atacar
el sufrimiento es la felicidad, pues la fuente más poderosa del hombre, es la
felicidad, puede indemnizarnos de los pasares sufridos darnos otra perspectiva de
la vida. La belleza que unos rodea aunque según Freud no tiene explicación y su
origen pero es otra herramienta contra el sufrimiento.

Hay que buscar la felicidad en la belleza, porque la belleza es algo sensible y no es

la religión.

La religión ofrece alcanzar la felicidad y evitar el sufrimiento, para Sigmund la

religión ayuda al hombre evitar la ciada para ludir lo inaceptable. Tampoco pude
cumplir sus promesas pues el hombre termina aceptando el sufrimiento.

Pasando unos de los temas relacionados al libro hablamos sobre la cultura. La

cultura se podría decir que nomino las costumbres del hombre, con el paso del
tiempo las nuevas generaciones has progresado en ciencias naturales y el dominio
en la naturaleza.
¿Porque es importante el tema de la cultura?

La cultura ha puesto en duda la felicidad humana en su esencia, en su creatividad,

aceptamos nuestra cultura, pero con el paso del tiempo y al conocer la historia
tenemos dudas y confiamos más en nuestras herramientas que nos hace progresar,
pero olvidamos que nuestro cuerpo también tenemos herramienta.

Para reconocer el nivel de cultura de cada país es la forma como pude controlar y
ayudar a su prójimo, cuidar la naturaleza, dar agua quien le hace falta, dar de comer
al que tienen hambre, ayudar y prevenir desastres naturales, buscar soluciones para
bien de todos, si mi país (México) lo calificara de la cultura con estos elementos
tristemente estamos muy lejos de ser un país rico de cultura, nos hace falta crecer,
culturalmente, salir el estereotipo que nos tiene otros países, la única manera es
cambiando así mismo.

La limpieza debe ser esencial al hombre a la humanidad exigimos que el ser

humano respete la naturaleza y sea limpio para que la cultura sea incompatible ya
que evidentemente, la belleza y la limpieza ocupa particularmente las exigencias de
una cultura.

Cuando el hombre entra en conflicto, puede liberar una personalidad primitiva que
no ha sido dominada por la cultura, que puede llegar a una fuerte hostilidad a sí
misma y estar siempre en conflicto, que puede transformarse en una hormiga, que
jamás dejara de defenderse de su protección de su libertad. Pero al final de todas
las luchas el hombre buscara el equilibrio para la felicidad de todos.

El amor genital según Sigmund que es una la creación de una familia, el valor de
la cultura, creación de amistades, a un así el amor y la cultura puede divorciarse y
tener conflictos. Por ejemplo un hombre y una mujer por diferencias de cultura el
amor desaparecen y empieza la hostilidad, pero no todas las culturas logran esta
separación.

El hombre no es una criatura tierna, puede ofender y humillar para cumplir con sus
necesidades, no respeta a su prójimo y toma con agresividad para explotar sus
capacidades, sobre la sexualidad puede ser más cruel pues con agresión tomo
como objeto sexual para cumplir sus placeres más profundos y lastimas sin pensar
en su prójimo solo piensa en sus necesidades. Como lo describe Sigmund, el
hombre es cruel cuando se lo propone, pues un bestia salvaje que puede matar sin
remordimientos a su prójimo.

“El hombre es bueno por naturaleza”

¿Cómo se aplica en el desarrollo escolar? El malestar de la cultura, se aplica en la

área escolar, es formando a los futuros hombres dando a conocer sus raíces, su
historia, como pueden ser buenos seres humanos, cuidando la naturaleza, a su
prójimo, como docente y como ser humano queremos que este mundo cambie que
no seamos crueles, no divorciarnos de la cultura y del amor, respetar la vida y cuida
nuestro planeta, como docente trata todos los días fomentar esos valores a los
alumnos y ya ellos tomaran la decisión que tipo de hombre se convertirán
culturalmente. Y si pondremos cambiar nuestro país y ser muy ricos no
económicamente si no culturalmente.

¿Qué pienso yo?

Al principio del libro no entendía como Sigmund describía los sentimientos, el

sufrimiento, como el paso de las hojas y fui leyendo me di cuenta que doto se
relacionaba como la cultura nos hace seres humanos especiales dejamos de ser
hombres primitivos, como evitar el sufrimiento con la felicidad, con el amor.

Que pienso yo es fácil la cultura es el hombre, que nace para conocer, pero si se
sale del camino puede ser cruel y salvaje pero siempre vuelve a sus raíces a su
cultura. Cunado leí en esa parte del texto si fue triste porque si tiene razón Sigmund,
el hombre si es cruel y malvado, destruye doto a su paso para complacer sus
necesidades y placeres no le importa su prójimo, pero también hay hombres muy
buenos que luchan para cambiar el mundo y al mundo.

Cuando se habla de limpieza yo pienso que es una limpieza de sí mismo de cultura

para poder cambiar y ser más necesitamos estar limpios en espíritu y cuerpo físico,
para poder limpiar estar en armonía con la naturaleza.
 Conclusión

Después de leer este ensayo de Sigmund Freud la falta de cultura que

personalmente me hace falta, y que considero que te tengo que cambiar, veo las
cosas de otra manera, descubrí que la felicidad tiene sus dificultades como los
sentimientos, como el sufrimiento como físico y emocional puede evitarse con
procedimientos y la una es la felicidad.

La religión que soy católica y tengo mucha fe en ella (aunque tiene una historia muy
triste) me proporciona paz y felicidad.

Tengo esperanza que el hombre cambie y no sea primitivo, para no repetir los
errores que se cometieron hace años, estamos a tiempo de enriquecer nuestra
cultura de no volvernos primitivos y crueles, debemos de protegernos unos a otros,
a la naturaleza que nos ofrece toda sus riquezas que nosotros nos aprovechamos
de ellas para nuestro propios beneficios no vemos las consecuencias hasta que la
tenemos enfrente.

El hombre le hace falta mucho por aprender, de reflexionar de sus acciones. Tengo
mucha fe de que todo cambien que la cultura se fortalezca que los futuros hombres
que ahora son unos niños hagan la diferencia.
 Glosario

D
decadencia: Decadencia; pérdida progresiva de la fuerza, intensidad, importancia o perfección de una cosa o una
persona, 4
Discernimiento: Discernimiento; juicio por cuyo medio, o por medio del cual percibimos y declaramos la diferencia que
existe entre varias cosas., 3

E
el Monte Palatino: El monte Palatino; es la más céntrica de las siete colinas de Roma y es una de las partes más
antiguas de la ciudad, 4

F
flexibilidad: Flexibilidad; capacidad para adaptarse con facilidad a las diversas circunstancias., 5

H
hostilidad: Hostilidad; actitud provocativa y contraria, generalmente sin motivo alguno., 6

P
psíquico: Psíquico; de la mente o relacionado con ella, 3

S
Septimontium: Septimontium; es decir siete motes fue utilizada por los antiguos romanos para celebrar una fiesta
religiosa, 4

Z
zoología: Zoologia; ciencia que estudia los animales., 3