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Mirando la Comprensión
Tómese un momento y piense en alguien que usted considera tiene una buena
comprensión respecto a un tema especifico. Puede tratarse de un colega, un mentor
o alguien famoso; inclusive podría ser usted mismo. ¿Tiene a alguien en mente?
Ahora piense exactamente ¿qué es lo que esa persona comprende? Trate de ser
muy específico al nombrar los elementos. Por ejemplo, podríamos decir que el
arquitecto brasilero Oscar Niemeyer Soares Filho muestra una comprensión
profunda al diseñar espacios abiertos utilizando patrones poco usuales. El
economista Alan Greenspan puede comprender la complejidad de las tasas de
interés y su efecto en la inflación. Posiblemente Ghandi tenía una comprensión
poderosa de cómo comunicar ideas y crear consensos hacia un cambio pacifico. O
tal vez usted comprenda cómo preparar un delicioso ajiaco.
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articular con mayor precisión qué es lo que ellos quieren que sus estudiantes
comprendan y así diseñar ambientes de aprendizaje para construir tales
comprensiones.
9 Contenido/Conocimiento
9 Métodos
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Mi padre ha sido contador en los Estados Unidos durante más de 30 años y con
frecuencia lidera seminarios para colegas, donde los actualiza sobre los últimos
cambios en leyes y regulaciones. Cuando le pregunte qué era lo más importante en
este campo cambiante, el me respondió sin la menor duda, la gente necesita tener
estrategias efectivas de aprendizaje. El me explicó que no era suficiente que los
profesionales simplemente recibieran la nueva información, debían ensayarla,
experimentarla, ponerla en práctica, contrastar sus ideas con modelos antiguos y
compartir nuevas estrategias con otros profesionales. A lo largo de los años él ha
visto cómo muchos contadores han sido despedidos al cometer errores por no
contar con buenas estrategias efectivas de aprendizaje.
9 Propósitos
A principios del siglo XX, el novelista inglés Arnold Bennet escribió en sus Diarios:
Bennet captó lo que muchos filósofos humanistas han expresado a través de los
siglos: si el conocimiento no tiene sentido, si no existe una conexión personal o no
se trata de una experiencia del alma, entonces las comprensiones están limitadas.
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Este punto de vista humanístico ha sido renovado recientemente por
investigadores y científicos cognitivos que sugieren que los enfoques pedagógicos
que involucran la emoción aumentan la motivación y el cambio conceptual en los
aprendices.
Esto tiene sentido cuando reflexionamos acerca de nuestras comprensiones
personales. Si comprendemos el tenis, la conducción de un automóvil en hora de
mucho tráfico o cómo ayudar a nuestros hijos a hacer la tarea nos preguntamos:
¿Cuál es el meollo de esta comprensión? ¿Por qué es importante para mí? Puedo
responder que tales comprensiones me hacen sentir bien, me permiten expresarme,
satisfacen una necesidad o me conectan con mis congéneres. Todo esto hace
referencia a la dimensión de propósito de mi comprensión.
9 Formas de Comunicación
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Estos ejemplos ilustran la profundidad que tanto Einstein como Feynman tenían
para comunicar el conocimiento a través de una variedad de sistemas simbólicos:
lenguaje, diagramas, imágenes, metáforas, notaciones, etc. La dimensión de formas
de comunicación se refiere a la variedad y fluidez de sistemas simbólicos para
comunicar el conocimiento. La variedad implica cultivar distintas formas para
expresar las ideas. La fluidez examina la flexibilidad que se tiene para escoger un
sistema simbólico particular teniendo en cuenta la variedad de contextos y
audiencias. La habilidad de Einstein para cambiar el lenguaje al dirigirse a una
audiencia de expertos o a una audiencia de novatos muestra la fluidez en el
sistema simbólico de la lengua escrita.
Vale la pena mencionar que existe una variedad de sistemas simbólicos con la cual
se comunican los humanos. La teoría de las inteligencias múltiples de Howard
Gardner pone de manifiesto los sistemas simbólicos utilizados por los humanos:
musical, matemático, corporal, espacial, lingüístico, etc. (Gardner, 1983) . Es
entonces el papel del maestro cultivar, no sólo la variedad de tales caminos de
comunicación, sino también cultivar los sistemas más apropiados para un campo o
profesión específica.
Ahora miremos cómo se ven estas cuatro dimensiones al combinarlas. Los invito a
pensar en sus propios ejemplos. Como ilustración, permítanme compartir un
ejemplo de mi propia experiencia acerca de algo que creo comprender: cómo tocar
un tambor africano llamado djembe.
En esta comprensión creo conocer los diferentes nombres de los golpes del tambor,
la posición de la mano y los nombres de los ritmos. También sé combinar estas
ideas para producir nuevas improvisaciones de ritmos y sonidos. Todo esto sería
una buena evidencia de la dimensión de contenido; en términos generales, se trata
de definiciones básicas, conceptos, ideas y las redes de conocimiento que poseo.
También tengo estrategias para practicar al escuchar y al tocar el tambor, al utilizar
otra música, al leer libros y al tocar con otros músicos para mostrar mi
conocimiento y profundizarlo. Esta es una buena evidencia de la dimensión de
métodos: estas son acciones que utilizo para verificar y construir mi conocimiento.
Desde un punto de vista más personal, encuentro los tambores como algo relajante
y emocionante. Los compases, ritmos y la acción física son algo místico y
maravilloso que despiertan mis emociones. También cuento con un agudo sentido
del papel que juegan los instrumentos de percusión en relación con otros
instrumentos. Esta conexión personal y reflexiva que hago con el conocimiento es
una buena evidencia de la dimensión de propósito. Finalmente, puedo comunicar
mi comprensión de diferentes maneras: puedo tocar el tambor, escribir las notas
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musicales, cantar los compases, hacer dibujos o explicarlo verbalmente, estos
sistemas de comunicación son una clara evidencia de la dimensión de las formas
para comunicar mi comprensión.
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