MASTER EN MATRIMONIO Y FAMILIA

Instituto de Ciencias para la Familia | Universidad de Navarra

Enrique Molina Diez

Antropología teológica
GUÍA DE LA ASIGNATURA

3
Curso Académico 2018-2019
MASTER EN MATRIMONIO Y FAMILIA

I. CONTEXTO DE LA ASIGNATURA

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Ficha Técnica
Asignatura: Antropología Teológica
Módulo: Modulo 1. Bases Conceptuales Generales
Materia: Teología
Curso: Primer Curso
Semestre: Primer Semestre
ECTS: 2
Idioma: Castellano
Profesor: D. Enrique Molina Diez

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Profesor
En!ri!que Mo!li!na Díez
Doc!tor en Teo!lo!gía por la Uni!ver!si!dad de Na!va!rra

Pro!fe!sor de:
An!tro!po!lo!gía teo!ló!gi!ca

Li!cen!cia!do en Cien!cias Fí!si!cas. Uni!ver!si!dad de Gra!na!da (1980) . Li!-

cen!cia!do en Sa!gra!da Teo!lo!gía. Uni!ver!si!dad de Na!va!rra (1987) . Pre!mio
ex!tra!or!di!na!rio de Li!cen!cia!tu!ra.
Doc!tor en Sa!gra!da Teo!lo!gía. Uni!ver!si!dad de Na!va!rra (1993) Pre!mio
ex!tra!or!di!na!rio de doc!to!ra!do co!rres!pon!dien!te a es!te cur!so aca!dé!mi!co.
Doc!tor en Fi!lo!so!fía. Fa!cul!tad Ecle!siás!ti!ca de Fi!lo!so!fía. Uni!ver!si!dad de
Na!va!rra (1997) Pre!mio ex!tra!or!di!na!rio de doc!to!ra!do co!rres!pon!dien!te a
ese cur!so aca!dé!mi!co.
Ha pu!bli!ca!do va!rios ar!tícu!los en re!vis!tas cien!tí!fi!cas de Fi!lo!so!fía y Teo!-
lo!gía. Ca!be des!ta!car su li!bro: La mo!ral en!tre la con!vic!ción y la uti!li!dad.
Ed. Eu!na!te-Ser!vi!cio de Pu!bli!ca!cio!nes de la Uni!ver!si!dad de Na!va!rra,
Pam!plo!na 1996.

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Presentación
La An!tro!po!lo!gía teo!ló!gi!ca es la par!te de la Teo!lo!gía que tie!ne a la per!-
so!na hu!ma!na co!mo ob!je!to prin!ci!pal de es!tu!dio. No po!cas ve!ces ha si!do
de!no!mi!na!da tam!bién co!mo la Teo!lo!gía del hom!bre. Bus!ca, por tan!to,
al!can!zar una no!ción com!ple!ta del hom!bre a la luz de la en!se!ñan!za que
la re!ve!la!ción cris!tia!na con!tie!ne so!bre él. Po!dría!mos de!cir que se tra!ta
de apro!xi!mar!nos a la idea que Dios tie!ne del hom!bre, ob!te!nién!do!la de
lo que Él mis!mo nos ha re!ve!la!do al res!pec!to.
La di!vi!di!re!mos en cua!tro gran!des blo!ques o uni!da!des di!dác!ti!cas, ca!da
una de las cua!les tra!ta!rá de lo si!guien!te:
a) La pri!me!ra tie!ne por ob!je!to in!tro!du!cir a la ma!te!ria de la asig!na!tu!ra.
Se tra!ta de una am!plia pre!sen!ta!ción de la mis!ma en el con!tex!to de la
teo!lo!gía ca!tó!li!ca, y de una ex!po!si!ción sin!té!ti!ca de sus fun!da!men!tos bí!-
bli!cos y de su his!to!ria.
b) La se!gun!da, es ya el arran!que del desa!rro!llo sis!te!má!ti!co de la ma!te!-
ria. Nos si!túa en el plan crea!dor de Dios res!pec!to al hom!bre, va!rón o
mu!jer. Tra!ta so!bre su re!la!ción cons!ti!tu!ti!va con el Crea!dor, ya que por
Él es lla!ma!do a la exis!ten!cia y en Él es!tá el sen!ti!do de la vi!da hu!ma!na.
Y tam!bién so!bre los di!ver!sos as!pec!tos de la cons!ti!tu!ción del ser hu!-
mano en cuan!to ima!gen de Dios: las es!truc!tu!ras esen!cia!les de su na!tu!-
ra!le!za y la sin!gu!la!ri!dad de sus ser per!so!nal.
c) La ter!ce!ra se aden!tra en el es!ta!do his!tó!ri!co en el que re!ci!bi!mos
nues!tro ser y en el que des!ple!ga!mos nues!tra vi!da. Un es!ta!do en el que
no to!do res!pon!de al plan de Dios, y don!de la na!tu!ra!le!za de la cria!tu!ra
hu!ma!na y sus re!la!cio!nes per!so!na!les se en!cuen!tran de!te!rio!ra!das por el
pe!ca!do.
d) La cuar!ta y úl!ti!ma, es!tu!dia el fru!to de la ac!ción sal!va!do!ra de Dios en
los hom!bres por la mi!sión del Hi!jo y el en!vío del Es!pí!ri!tu San!to san!ti!fi!-
ca!dor. Es el ?mis!te!rio de la gra!cia?. Abor!da en pro!fun!di!dad la ac!ción
trans!for!ma!do!ra del Es!pí!ri!tu San!to en el ser hu!mano y la ac!tua!ción de
la per!so!na re!no!va!da por la gra!cia.
Cuan!do la Igle!sia es!tu!dia la an!tro!po!lo!gía teo!ló!gi!ca, es de!cir, al hom!bre
vis!to des!de la Re!ve!la!ción di!vi!na, no per!si!gue sim!ple!men!te una fi!na!li!-
dad que pu!dié!ra!mos lla!mar cog!nos!ci!ti!va, sino que lo ha!ce des!de la
con!vic!ción de que la con!duc!ta de una per!so!na hu!ma!na tie!ne co!mo ne!-
ce!sa!ria re!gla y re!fe!ren!cia la ver!dad de su pro!pio ser: só!lo se pue!de sa!-
ber si es bueno o no ha!cer al!go –y, por lo tan!to, si nos rea!li!za o nos da!-
ña-, cuan!do se sa!be có!mo es y qué es!tá lla!ma!do a ser el su!je!to que ac!-
túa. Por eso, la vi!da mo!ral del su!je!to cris!tiano es!tá en ín!ti!ma de!pen!-
den!cia de la reali!dad na!tu!ral y so!bre!na!tu!ral de su ser. Só!lo Dios pue!de
en!se!ñar al hom!bre con to!da pro!fun!di!dad lo que es, y, en con!se!cuen!cia,
so!lo Dios pue!de tam!bién en!se!ñar al hom!bre cuá!les son las di!rec!tri!ces
de con!duc!ta que ver!da!de!ra!men!te le rea!li!zan y le con!du!cen a la fe!li!ci!-
dad.
De aquí que es!ta ma!te!ria, aun!que en al!gu!nos mo!men!tos pue!da pa!re!cer
muy teó!ri!ca o abs!trac!ta, ten!ga una im!por!tan!cia de!ci!si!va e in!sus!ti!tui!ble
pa!ra la vi!da mo!ral de la per!so!na cris!tia!na. Es pre!ci!so lle!gar a en!ten!der

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que la vi!da mo!ral cris!tia!na se ri!ge por unos cri!te!rios y re!glas que van
más allá de lo que a ve!ces se de!no!mi!na lo ra!zo!na!ble o el sen!ti!do co!-
mún, que de!pen!den pre!ci!sa!men!te de lo que el hom!bre ver!da!de!ra!men!-
te es: hi!jo de Dios. Por tan!to, cuan!do aquí es!tu!dia!mos la An!tro!po!lo!gía
cris!tia!na, lo ha!ce!mos con vis!tas a ilu!mi!nar só!li!da!men!te la sen!si!bi!li!dad
y la vi!da mo!ral de las per!so!nas, tan!to en su di!men!sión in!di!vi!dual o sin!-
gu!lar, co!mo en su di!men!sión co!mu!ni!ta!ria (es!po!so/a, pa!dre/ma!dre,
miem!bro de la so!cie!dad ci!vil y sus gru!pos, etc., etc.) .

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Conocimientos Previos
No se re!quie!ren co!no!ci!mien!tos es!pe!cí!fi!cos pre!vios. Los con!te!ni!dos de
es!ta asig!na!tu!ra, ade!más del va!lor que tie!nen por sí mis!mos, son co!mo
una es!pe!cie de ba!ck!ground que re!sul!ta!rá im!pres!cin!di!ble pa!ra otras
mu!chas, y, en par!ti!cu!lar, pa!ra las que abor!dan di!rec!ta!men!te las cues!-
tio!nes éti!cas o mo!ra!les.

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Objetivos
UNIDAD DIDÁCTICA I
INTRODUCCIÓN. FUNDAMENTOS BÍBLICOS.
HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA TEOLÓGICA
La Uni!dad Di!dác!ti!ca I pre!sen!ta una idea ge!ne!ral del te!ma de la asig!na!-
tu!ra: ofre!ce la vi!sión cris!tia!na del hom!bre en com!pa!ra!ción con otros
pun!tos de vis!ta. Se pue!de se!guir, en su ma!yor par!te, con el li!bro Pa!ra
una idea cris!tia!na del hom!bre. Se tra!ta de con!se!guir una pri!me!ra apro!-
xi!ma!ción, más o me!nos ge!né!ri!ca, pe!ro com!ple!ta, de los ras!gos esen!cia!-
les de la no!ción cris!tia!na de hom!bre.

UNIDAD DIDÁCTICA II.

EL SER HUMANO DESDE LA PERSPECTIVA
TEOLÓGICA
La Igle!sia en!cuen!tra la idea cris!tia!na del hom!bre le!yen!do la Re!ve!la!ción
di!vi!na (An!ti!guo y Nue!vo Tes!ta!men!to) a la luz de la Tra!di!ción y siem!-
pre en el con!tex!to de la fe re!ci!bi!da. En es!ta uni!dad di!dác!ti!ca se tra!ta de
ex!po!ner esa idea re!pa!san!do sus hue!llas en el An!ti!guo Tes!ta!men!to, en
el Nue!vo, en la Tra!di!ción y en el Ma!gis!te!rio de la Igle!sia. Dos do!cu!-
men!tos re!cien!tes del Ma!gis!te!rio tie!nen una gran im!por!tan!cia pa!ra la
com!pren!sión cris!tia!na del hom!bre: la Cons!ti!tu!ción Pas!to!ral Gau!dium
et spes y el Ca!te!cis!mo de la Igle!sia Ca!tó!li!ca. Se pre!ten!de que, se ha!ga y
co!noz!ca bien un buen re!su!men de la en!se!ñan!za doc!tri!nal, es de!cir, de
la com!pren!sión que la Igle!sia Ca!tó!li!ca tie!ne del hom!bre.

UNIDAD DIDÁCTICA III.

LA FRAGILIDAD Y LIMITACIÓN DEL SER HUMANO.
EL PECADO
En es!tos te!mas se ana!li!za el ser del hom!bre, que re!ci!be su exis!ten!cia y
sus atri!bu!tos de Dios, se!gún el plan ori!gi!na!rio del Crea!dor. En ese ser
del hom!bre apa!re!ce la reali!dad del pe!ca!do: el re!cha!zo de Dios, y, por
tan!to, del pro!pio ori!gen y del pro!pio des!tino. Se tra!ta de co!no!cer con
sol!ven!cia con el con!te!ni!do de es!tos te!mas, am!bos uni!ver!sos: có!mo es
el hom!bre crea!do por Dios, y có!mo le afec!tó y le afec!ta el pe!ca!do, ver!-
da!de!ra rui!na de la obra de Dios, y úni!co mal ab!so!lu!to pa!ra el hom!bre.

UNIDAD DIDÁCTICA IV.

LA ACCIÓN DE DIOS EN EL HOMBRE: LA GRACIA.
Es!ta uni!dad re!su!me to!da la doc!tri!na cris!tia!na so!bre la jus!ti!fi!ca!ción y la
gra!cia. Es de!cir, so!bre el per!dón de los pe!ca!dos y la ayu!da que Dios
pres!ta, por el Es!pí!ri!tu San!to, pa!ra la san!ti!fi!ca!ción in!te!rior del hom!bre,
pa!ra ha!cer!le su!perar de al!gún mo!do las li!mi!ta!cio!nes del pe!ca!do y ayu!-
dar!le a vi!vir y obrar co!mo hi!jo de Dios. Se tra!ta de co!no!cer bien las no!-
cio!nes fun!da!men!ta!les so!bre la vi!da del hom!bre cris!tiano, es de!cir, del
hom!bre per!do!na!do por Dios, re!di!mi!do y des!ti!na!do a com!par!tir su pro!-
pia vi!da ya en es!te mun!do de mo!do im!per!fec!to y de mo!do pleno tras la
muer!te.

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Competencias
CB6 Po!seer y com!pren!der co!no!ci!mien!tos que apor!ten una ba!se u
opor!tu!ni!dad de ser ori!gi!na!les en el desa!rro!llo y/o apli!ca!ción de ideas,
a me!nu!do en un con!tex!to de in!ves!ti!ga!ción.
CB9 Que los es!tu!dian!tes se!pan co!mu!ni!car sus con!clu!sio!nes y los co!no!-
ci!mien!tos y ra!zo!nes úl!ti!mas que las sus!ten!tan a pú!bli!cos es!pe!cia!li!za!-
dos y no es!pe!cia!li!za!dos de un mo!do cla!ro y sin am!bigüeda!des.
CG5 Bus!car, se!lec!cio!nar y ma!ne!jar la bi!blio!gra!fía es!pe!cia!li!za!da en ma!-
tri!mo!nio y fa!mi!lia.
CG6 Ma!ne!jar los so!por!tes in!for!má!ti!cos: pla!ta!for!ma on!li!ne y otras apli!-
ca!cio!nes in!for!má!ti!cas usa!das en el más!ter.
CE1 Co!no!cer la fun!da!men!ta!ción an!tro!po!ló!gi!ca, fi!lo!só!fi!ca, teo!ló!gi!ca y
éti!ca del ma!tri!mo!nio y de la fa!mi!lia, des!cu!brien!do la ar!ti!cu!la!ción ar!-
mó!ni!ca en!tre se!xua!li!dad, amor, ma!tri!mo!nio y fa!mi!lia.
CE5 Co!no!cer la fun!da!men!ta!ción teo!ló!gi!ca y la ex!pre!sión ca!nó!ni!ca del
ma!tri!mo!nio en el De!re!cho de la Igle!sia y su in!fluen!cia en la con!fi!gu!ra!-
ción pa!sa!da, pre!sen!te y fu!tu!ra del De!re!cho Ma!tri!mo!nial y de Fa!mi!lia
de la so!cie!dad ci!vil.

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Resultados de Aprendizaje
El alumno al!can!za!rá una no!ción com!ple!ta del hom!bre a la luz de la en!-
se!ñan!za que la re!ve!la!ción cris!tia!na con!tie!ne so!bre él
El alumno co!no!ce!rá la doc!tri!na de la Igle!sia Ca!tó!li!ca so!bre la no!ción
de hom!bre a tra!vés de los do!cu!men!tos del Ma!gis!te!rio más re!cien!te.

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Programa
UNIDAD DIDÁCTICA I. INTRODUCCIÓN.
FUNDAMENTOS BÍBLICOS. HISTORIA DE LA
ANTROPOLOGÍA TEOLÓGICA
Lección 1. La Antropología cristiana.
1. Teología sobre el hombre
2. Los saberes sobre el hombre y su diálogo
3. Estructuración de los contenidos
Lección 2. La imagen de Dios (Antropología del Antiguo Testamento)
1. La aportación veterostestamentaria a la antropología
2. El hombre: ser creado para la Alianza.
3. La creación (Gn 1, 1-2, 25): Dios crea al hombre a su imagen.
4. El pecado (Gn 2, 25-3, 24): el hombre deteriora su realidad.
5. La oración de Israel: el hombre ante Dios.
6. La terminología antropológica de la Biblia
Lección 3. Recreados en Cristo (Antropología del Nuevo Testamento)
1. La aportación del Nuevo Testamento a la antropología.
2. Jesucristo es artífice y prototipo de la nueva alianza.
3. Jesucristo regenera y vivifica.
4. Terminología antropológica del Nuevo Testamento.
Lección 4. Historia de la antropología cristiana
1. Una larga historia de reflexión.
2. La época patrística
3. La escolástica medieval
4. De Renacimiento al Barroco
5. La antropología en la época contemporánea

UNIDAD DIDÁCTICA II. EL SER HUMANO DESDE LA

PERSPECTIVA TEOLÓGICA
Lección 5. Origen y sentido del ser humano
1. Toda persona humana tiene su origen y su meta en Dios
2. Creación y evolución
3. La apertura del espíritu humano y sus anhelos
4. La ordenación estructural de la criatura humana hacia Dios
5. El fin del hombre revelado y realizado en Cristo
Lección 6. Creados a imagen de Dios: el ser personal
1. Ser «imagen de Dios»: cualidad, dignidad y misión de la persona humana
2. La analogía entre Dios y el hombre
3. El concepto «persona»
4. La dignidad humana y los derechos humanos

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Lección 7. Constitución y capacidades de la persona humana

1. La idea cristiana del alma y sus propiedades
2. Teología del cuerpo: el valor cristiano de lo corporal
3. Las funciones del espíritu humano
4. La actividad humana en el mundo
Lección 8. Creados para la comunión interpersonal
1. El ser relacional de la persona y su realización en el amor
2. La sexualidad, el matrimonio y la familia
3. Persona y sociedad

UNIDAD DIDÁCTICA III. LA FRAGILIDAD Y

LIMITACIÓN DEL SER HUMANO. EL PECADO
Lección 9. Sometidos al sufrimiento y a la muerte
1. El ser humano, sujeto al sufrimiento
2. La persona ante los males que la afligen
3. El pecado como origen del mal. El «pecado original»
Lección 10. Las rupturas del pecado.
1. La revelación del pecado
2. El daño del pecado como ruptura de las relaciones de la persona
3. La condición existencial del ser humano como pecador
Lección 11. Las heridas del pecado en la persona y la sociedad
1. Las enfermedades del espíritu cuando se aleja de Dios
2. El poder tentador y opresor del «mundo»
3. El alcance de una libertad herida

UNIDAD DIDÁCTICA IV. LA ACCIÓN DE DIOS EN

EL HOMBRE: LA GRACIA.
Lección 12. El don de Dios en la historia: la «gracia» de Dios
1. El designio de Dios y su realización en la historia: el misterio de la gracia
2. El término y el concepto de la «gracia» en la Sagrada Escritura
3. Panorama sobre la noción teológica de «gracia»
Lección 13. El don del Espíritu obra la vida nueva en Cristo
1. El don del espíritu y la filiación divina
2. El don de Dios y la divinización del hombre
3. Templos de la Trinidad por la inhabitación del Espíritu Santo
4. Reconciliados con Dios por el Espíritu: la justificación
Lección 14. La transformación interior obrada por la gracia
1. La necesidad del auxilio de la gracia y la diversidad de sus dones
2. La «divinización» y la noción de «gracia santificante»
3. La gracia y las capacidades operativas humanas
4. La vida de la gracia
Lección 15. La gracia de Dios y el obrar humano

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1. La iniciativa divina y gratuidad de la salvación

2. La gracia que sana la libertad
3. Eficacia de la gracia y cooperación humana

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Bibliografía
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
! LORDA, J. L., ÁLVAREZ, A.; Antropología teológica. Manual del
Alumno. ISCR, Pamplona, 2017

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
! LORDA, J. L., Antropología bíblica: de Adán a Cristo, Palabra,
Madrid 2005.
! LORDA, J.L. Antropología teológica, Eunsa, 2ª Edición. Pamplona
2013
PONCE, M., El misterio del hombre, Herder, Barcelona 1997, pp.
119-240.
! LORDA, J. L., Antropología cristiana: del Concilio Vaticano II a
Juan Pablo II, Palabra, Madrid 1995.
! SAYÉS, J. A., La gracia de Cristo, BAC, Madrid 1993;
! JUAN PABLO II, Catequesis sobre el Credo, III, Creo en el Espíritu
Santo, Palabra, Madrid 1997, pp. 361-432.
! SARMIENTO, A. - ESCRIVÁ IVARS, J., Enchiridion Familiae
(Veinte siglos de Magisterio Pontificio y Conciliar sobre el
matrimonio y la familia) , 10 Vols., Eunsa, Pamplona 2003.
! SARMIENTO, A. - ESCRIVÁ IVARS, J., Enchiridion Familiae
(Veinte siglos de Magisterio Pontificio y Conciliar sobre el
matrimonio y la familia) , Vol. 11: Apéndice, 2001-2005, Servicio de
Publicaciones Universidad de Navarra, Pamplona 2009.
(Para acceder a la edición electrónica del Enchiridion Familiae,
PINCHE AQUÍ.)
Magisterio
! CONCILIO VATICANO II, Const. Pastoral, Gaudium et Spes, 7
diciembre 1965, nn. 11-45.
! CONCILIO DE TRENTO, Decreto sobre la justificación: Sesión VI
13 de enero de 1547.
! CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA: 355-358; 386-387; 399-
409; 362-368; 1703-1709,1710-1715; 1776, 1777-1781; 1730, 1731-
1733; 400; 359, 1701.
- nn. 775; 1702,1877; 1882; 1889; 1912, 1929-1933; 1938; 1917; 1942.
- nn. 2427; 2428, 2834; 1047-1050
- nn. 1988-1995; 1999-2002.
- nn. 1829, 1832, 1998, 2004.
- nn. 2006-2011.
- nn. 2012-1016.

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! DECLARACIÓN OFICIAL CONJUNTA ENTRE LA FEDERACIÓN

LUTERANA MUNDIAL Y LA IGLESIA CATÓLICA, Acuerdo
católico-luterano sobre la justificación. (Publicado en Aceprensa)
Autores
! LORDA, J. L., Para una idea cristiana del hombre: aproximación
teológica a la Antropología, Rialp, Madrid 2010.
! LORDA, J. L., El hombre creado a imagen de Dios.
! LORDA, J. L., Presentación y resumen de la Const. Pastoral
!Gaudium et spes! del Concilio Vaticano II.
! LORDA, J. L., La doctrina católica de la justificación: el Concilio de
Trento, en LORDA, J. L., La gracia de Dios, Palabra (Col. Pelícano) ,
Madrid 2004.
! POZO, J. F., La vida de la gracia, Rialp, Madrid 1999.

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Metodología
Los con!te!ni!dos de es!ta asig!na!tu!ra, ade!más de va!lor que tie!nen por sí
mis!mos, son co!mo una es!pe!cie de ba!ck!ground que re!sul!ta!rá im!pres!-
cin!di!ble pa!ra otras mu!chas, y, par!ti!cu!lar, pa!ra las que abor!dan di!rec!ta!-
men!te las cues!tio!nes éti!cas o mo!ra!les. En cier!to mo!do, se tra!ta más de
com!pren!der lo que se es!tu!dia y asi!mi!lar!lo que de re!te!ner una se!rie de
de!fi!ni!cio!nes o da!tos, aun!que és!tos sean ne!ce!sa!rios. Por es!te mo!ti!vo, es
muy im!por!tan!te que la bi!blio!gra!fía se lea y es!tu!die con mu!cha cal!ma,
de!te!nién!do!se con fre!cuen!cia a re!fle!xio!nar so!bre lo leí!do.
Con!vie!ne co!men!zar el es!tu!dio de ca!da uni!dad di!dác!ti!ca, le!yen!do pau!-
sa!da!men!te las in!di!ca!cio!nes que se dan en la guía. De esa for!ma, con la
ayu!da de la ex!po!si!ción de con!te!ni!dos que se in!clu!ye en ca!da uni!dad,
se!rá po!si!ble ha!cer!se una pri!me!ra idea ge!ne!ral de las no!cio!nes prin!ci!-
pa!les que se tra!ta de es!tu!diar y por qué.
A con!ti!nua!ción, con!ven!drá es!tu!diar la bi!blio!gra!fía que se va se!ña!lan!do
en ca!da te!ma de la uni!dad, con!fec!cio!nan!do un re!su!men o es!que!ma que
ayu!de a re!te!ner las ideas bá!si!cas que se pre!sen!tan, en su or!den ló!gi!co.
Ter!mi!na!da es!ta la!bor, los ejer!ci!cios de au!to!eva!lua!ción se!rá un buen
ba!re!mo de si se han cap!ta!do esas ideas. Re!sul!ta!rá de mu!cha uti!li!dad
plan!tear!se con cal!ma esas pre!gun!tas, tra!tan!do de dar!les res!pues!ta con
la ayu!da de lo es!tu!dia!do en la lec!ción. De esa for!ma, se po!drá ve!ri!fi!car
me!jor el al!can!ce de la ma!te!ria es!tu!dia!da y su in!ci!den!cia en mu!chas
cues!tio!nes de in!te!rés.
El Vo!ca!bu!la!rio (Glo!sa!rio) y el Co!men!ta!rio de tex!to son una ayu!da más
pa!ra pre!ci!sar con!cep!tos y de!tec!tar la pre!sen!cia de lo es!tu!dia!do en tex!-
tos de im!por!tan!cia.
Ni el Vo!ca!bu!la!rio, ni las Ac!ti!vi!da!des, ni el Co!men!ta!rio de tex!to de ca!da
lec!ción son pre!cep!ti!vos. Son una ayu!da pa!ra ve!ri!fi!car la com!pren!sión
de la ma!te!ria es!tu!dia!da y su al!can!ce.
El Pro!fe!sor de la asig!na!tu!ra es!ta!rá a su dis!po!si!ción pa!ra po!der con!sul!-
tar cual!quier du!da o di!fi!cul!tad que se pue!da plan!tear en es!tas ta!reas.
Se in!clu!ye aho!ra una vi!sión sin!té!ti!ca y ge!ne!ral de los con!te!ni!dos bá!si!-
cos de la asig!na!tu!ra, que pue!de ser de ayu!da pa!ra te!ner una vi!sión ge!-
ne!ral de la mis!ma.
Se co!mien!za es!tu!dian!do el re!la!to de la Crea!ción, que se lee en la Bi!blia
(Li!bro del Gé!ne!sis) , y des!pués se re!pa!san al!gu!nos ras!gos im!por!tan!tes:
! el hombre ha sido hecho para Dios,
! es imagen de Dios; por eso, no se reduce sólo a la materia: tiene un
principio espiritual y trascendente (alma) y una dignidad especial;
! es una persona, y está hecha para la relación: para encontrarse con
Dios y vivir en comunión con los demás seres humanos (familia,
amistad, sociedad, Iglesia, Comunión de los Santos) ,
! su libertad se realiza viviendo así, para Dios y para los demás (doble
mandamiento de la caridad) .
La Re!ve!la!ción cris!tia!na en!se!ña tam!bién las con!se!cuen!cias del pe!ca!do

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(ori!gi!nal y per!so!nal) , que des!ar!ti!cu!lan la ar!mo!nía ori!gi!nal, así co!mo la

ne!ce!si!dad de una re!den!ción, que só!lo se rea!li!za en Je!su!cris!to.
Ade!más de traer a los hom!bres el per!dón del pe!ca!do, Je!su!cris!to es el
mo!de!lo de hom!bre: ca!da ser hu!mano es!tá lla!ma!do des!de lo más ín!ti!-
mo de su ser a iden!ti!fi!car!se con él, con!vir!tién!do!se en hi!jo de Dios y
sien!do san!ti!fi!ca!do por la ac!ción del Es!pí!ri!tu San!to. En es!te con!tex!to se
in!ser!ta la doc!tri!na so!bre la gra!cia.

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Sistemas de Evaluación
Procedimiento Tipo Contenidos Calificación % nota final Método
Se libera
Preguntas
Examen parcial U.D. I y II materia con 30% On line
abiertas
7
Preguntas
U.D. III y IV 30% On line
abiertas
Examen final Aquellos alumnos que no
Preguntas hayan liberado materia, se
60% On line
abiertas examinarán DE TODA LA
MATERIA
Trabajo
Ver apartado Trabajos 40% On line
individual

La asig!na!tu!ra se!rá eva!lua!da de la si!guien!te ma!ne!ra:

1. Un examen parcial liberatorio que abarcará las dos primeras
unidades didácticas y que eliminará materia con la obtención de una
nota de 7 sobre 10 puntos.
2. Un examen final en el que entrará toda la materia de la asignatura
para los que no hayan hecho el parcial o para los que no lo hayan
superado.
La ca!li!fi!ca!ción fi!nal ven!drá da!da por la com!po!si!ción pro!por!cio!nal de la
ca!li!fi!ca!ción ob!te!ni!da en los exá!me!nes y de la ca!li!fi!ca!ción ob!te!ni!da por
los tra!ba!jos, a ra!zón de 60% pa!ra los exá!me!nes y 40% pa!ra los tra!ba!-
jos.

TRABAJOS PERSONALES A DISTANCIA

El alumno ele!gi!rá una op!ción en!tre las tres que se se!ña!lan a con!ti!nua!-
ción, co!mo tra!ba!jo per!so!nal.
Opción 1
Rea!li!zar una sín!te!sis te!má!ti!ca de las pá!gi!nas 361-421 del li!bro Ca!te!-
que!sis so!bre el Cre!do, III, Creo en el Es!pí!ri!tu San!to, del Pa!pa Juan Pa!-
blo II. La ex!ten!sión se!rá de unos 6 u 8 fo!lios. No se tra!ta de un sim!ple
re!su!men, sino más bien de una ex!po!si!ción su!cin!ta de los te!mas tra!ta!-
dos en esas pá!gi!nas, pre!pa!ra!da con la idea de que sir!vie!ra pa!ra trans!-
mi!tir a otra per!so!na lo que el Pa!pa en!se!ña en esas pá!gi!nas.
Opción 2
Ela!bo!rar una re!cen!sión del li!bro de Ju!lián Ma!rías, La pers!pec!ti!va cris!-
tia!na, se!ña!lan!do có!mo apa!re!cen en el li!bro al!gu!nos de los te!mas del
pro!gra!ma de la asig!na!tu!ra.
Opción 3
Leer una de las dos no!ve!las ma!yo!res de Dos!toievsky (Cri!men y Cas!ti!-
go o Los her!ma!nos Ka!ra!ma!zov) y re!dac!tar un bre!ve en!sa!yo (8 o 10 fo!-
lios, a lo su!mo) que ex!pon!ga de qué ma!ne!ra se re!fle!ja en Dos!toievsky
la idea cris!tia!na del hom!bre: su re!la!ción con Dios, las pa!sio!nes y las li!-
mi!ta!cio!nes del pe!ca!do, el sen!ti!do de la li!ber!tad, del su!fri!mien!to y de la
muer!te.
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Volumen y distribución del trabajo

ACTIVIDADES FORMATIVAS HORAS
AF1 Cla!ses on!li!ne 20
AF4 Tra!ba!jos di!ri!gi!dos 12
AF5 Tu!to!rías 3
AF6 Es!tu!dio per!so!nal 20
AF7 Eva!lua!ción 5

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Atención al Alumno
En el Más!ter en Ma!tri!mo!nio y Fa!mi!lia, el ase!so!ra!mien!to aca!dé!mi!co de
los alum!nos se rea!li!za a tra!vés del Sis!te!ma de Co!rreo In!terno (S.C.I.) .
Por es!te me!dio, el alumno se pue!de po!ner en con!tac!to con el pro!fe!sor
(y vi!ce!ver!sa) pa!ra re!sol!ver du!das, su!per!vi!sar tra!ba!jos, acon!se!jar bi!-
blio!gra!fía, etc., siem!pre den!tro del ám!bi!to de la pro!pia asig!na!tu!ra.
El ho!ra!rio es!pe!cí!fi!co de aten!ción al alumno del pro!fe!sor de es!ta asig!-
na!tu!ra es:
lunes, miércoles y viernes de 9,30 a 11,30

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