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Doctorado en educación

Seminario Investigación Educativa

Yaneth Chía Fuentes


MDCO19685

Ensayo del pensamiento colonial en la Educación


Unidad 1 (semana1)

Dr. Gregorio Daniel Ramírez Beltrán


18 de Noviembre de 2019
La transformación de la Educación en Colombia

La llegada de los españoles a Colombia, representó un encuentro entre dos culturas


que significo un cambio de vida, conocerían la esclavitud y la servidumbre, que da
comienzo a la época colonial, que trajo consigo muchos cambios, uno de ellos lo
del cristianismo, el cual marca una gran pauta en nuestra historia, llegaban los
misioneros de la orden de los Franciscanos, conocidos como los cazadores de
almas, cuyo objetivo era imponer el cristianismo a los indígenas, quienes
evangelizaron para cambiar sus costumbres y tener un control político sobre ellos.

Para España la primera tarea educativa fue la evangelización, convirtiendo a la


religión cristiana a los indios, los españoles no aceptaban otros dioses profetas, ya
que eran fieles seguidores de Cristo y la doctrina cristiana. La evangelización
consistió en la enseñanza que los frailes le hicieron a los indios sobre la religión,
todo esto consistía en la enseñanza de la biblia y del os mandamientos de l}++a
iglesia católica, como no se hablaba la misma lengua, utilizaban intérpretes y
traductores dibujos y le teatro.

Los nuevos evangelizadores eligieron una fórmula mixta entre el presidio y la misión
los pueblos de la región fueron aprendiendo la vida sedentaria, junto con la religión
católica, identificando como autoridad a los religiosos, pues la lejanía impedía la
presencia de la autoridad civil, es así que de manera indirecta los frailes enseñaron
a los habitantes a leer y escribir ya que no existía comunicación con estos
pobladores, fue la iglesia católica quienes dirigían las parroquias de los indios,
llamadas doctrinas, y se encargaban de la evangelización y la enseñanza.

En el año de 1550 en la época de la colonia, se autorizan a los conventos para


impartir instrucción en cátedras de gramática y lectura, la escuela pública elemental
en los siglos XVI Y XVII en la colonia se ofrecía especialmente por el cura
doctrinero, encargado de enseñar la doctrina cristiana enseñando a vivir
cristianamente, las escuelas se llamaban escuelas doctrineras, y funcionaban en
las iglesias o anexas a los conventos. El cura doctrinero era el medio para impulsar
la formación espiritual e ideología de los indígenas a través de una enseñanza
basada en valores y principios cristianos de la vida, en los cantos y dogmas de la
iglesia.

La formación en esa época era escasa, pues se instruía al sujeto para ser obrero y
peón y para obedecer al colonizador, surgieron unas escuelas llamadas monásticas
que eran de 1571 en el convento el Rosario Santa Fe se creó el primer bachiller
religioso enfatizado en la salvación del alma, en el año 1600 crearon universidades
vinculadas a la iglesia, como la universidad javeriana y Santo Tomas, después en
el año de 1677 con la expulsión de los Jesuitas, la cual dio lugar a una serie de
protestas y a la sustitución de los maestros regulares, por los circulares, quitándole
el dominio a la iglesia. En 1774 se critica los estudios tradicionales carentes de
aplicación y práctica, influenciando significativamente en cuenta al libertad de
enseñanza y el cambio de la orientación escolástica por una enseñanza más
práctica, estableciendo la educación primaria como responsabilidad del estado, así
mismo su gratuidad como el pago de gastos de algunas escuelas y maestros. En
el año de 1819, la educación primaria asume la responsabilidad de forma al
ciudadano para el sufragio, el cual tenía como requisito saber leer y escribir.

Es a partir del grito de independencia que el estado asume la Educación primaria y


general impulsado por las sociedades patrióticas cuyos fines expresaban sus
intereses de clase, con el decreto del 20 de Julio de 1820 dado por el libertador en
Cúcuta, sobre patronato y dirección de colegios, se inicia la enseñanza oficial en
nuestro país y se dan las base de organización educativa y el estado contrala y
administra la educación y se fundan las primeras escuelas normales.

En el año de 1829 Bolívar, coloca la iglesia en posición privilegiada con respeto a


la Educación, convierte al cura en intermediario entre la sociedad civil y la
enseñanza, estas medidas fueron derogadas en primer lugar en 1832 por una ley
que puso en vigencia las leyes sobre instrucción pública y en segundo lugar por la
ley 30 de mayo de 1835. El plan de Ospina en 1842 previo la formación de escuelas
normales, además da más impulso a la educación privada que a la pública.
En 1850 bajo el poder de José Hilario López quien anula los grados académicos y
da la libertad absoluta de la enseñanza, la Educación se considera como uno de los
factores impulsores para salir del atraso, se da una división categórica entre la
iglesia y el estado.
En 1874 empezaron a salir los primeros maestros diestros en el método
pestalociano, el espíritu pedagógico que impregna todo el plan coincide con las
corrientes ilustradas de la Educación Europea, bajo la presidencia de Rafael Núñez,
llamada etapa de la regeneración marco una época de conflictos, pero también de
grandes compromisos del estado, se inicia una etapa de conciliación con la iglesia
y se le concede a la iglesia católica el control completo de la Educación, lugar que
conservaría por muchos años.
A través del plan cerda, se establecen las bases del sistema educativo nacional,
como un plan unificado y reglamentado idénticamente por el país, posteriormente
se organizan las escuelas primarias de todo el territorio y tiene como finalidad
organizar el funcionamiento y ordenar las normas de carácter disciplinar y
académico que deben orientar las actividades del maestro y estudiantes en la
escuela, divide la educación en primaria, secundaria, profesional, artística e
industrial.
Desde el punto de vista pedagógico se hace presente la innovación provocada a
partir del movimiento de la escuela nueva, luego se desarrolla el periodo conocido
con el nombre de república liberal, que se inician bajo el gobierno de Olaya Herrera
a quien le toco vivir la crisis económica y presupuestal que impidió cualquier
progreso, bajo el gobierno de Alfonso López Pumarejo, todos los niveles de la
Educación recibieron un impulso modernizador, los cambios afectaron toda la
filosofía del sistema Educativo, desde los contenidos, métodos, la formación de los
profesores y la clase de formación que debía impartirse a los estudiantes en todos
los niveles.
Conclusiones

En Colombia las principales dolencias que nos han mantenido en el pensamiento


colonial ha sido la falta de la pluriversidad, la educación campesina, la concentración
de los centros educativos en las zonas urbanas y la educación para el desarrollo
capitalista del país con base en un eurocentrismo arraigado hace mucho tiempo.

Colombia es un país que en su historia al igual que en los países latinoamericanos


sus sistemas educativos sufren de Racismo cultural y dependencia de
eurocentrismo. GRosfoguel, R (2006). Propone una descolonización epistemológica
como paradigma moderno del conocimiento, implica en este caso desplazarse de la
universidad a la pluriversidad, retomar el pensamiento crítico de múltiples orígenes,
sin excluir a nadie de la conversación y sin situar a nadie por encima de nadie. Una
conversación donde todos participen como uno entre otros.
Referencias bibliográficas

Báez, M. (2006). La educación en los orígenes republicanos de Colombia. Tunja:


Imprenta y publicaciones de la Uptc.

“Para una descolonización epistemológica del paradigma moderno del


conocimiento” Conferencia en el CEIICH/ UNAM 11 de febrero de 2013 Transmisión
en vivo a través de: http://www.ceiich.unam.mx/0/70TraViv.php