EBBO ENTRADA UNBOWA YOKO OSHA

1.- JURAR PINTURA:

Se ponen las cazuelas de pinturas que se utilizarán en al Santo de la siguiente manera,
deben de entender que para cada cazuela debe de existir un pincel por cada pintura, el cual
utilizará de acuerdo a la ceremonia y el otí que servirá de mezcla.

CAZUELA CON PINTURA BLANCA: Es de hacer notar que esta pintura también se puede
preparar con cascarilla en ausencia de la del Santo, y lleva como ingrediente principal ralladura
de palo moruro, que se revuelve y se canta el siguiente suyere:

IYE IGUI MADAO EFUNKOKO ENIIGUI

NI IMOLE BABA ORISHA

CAZUELA CON PINTURA ROJA: También se puede preparar con osun naburú que es el
indicado para este menester, al cual se le adicionara polvo de Eya Oro, procediendo a revolver,
mientras canta el siguiente suyere:

EYA ORUN EYA OMOLORUN

IMOLE AGABA ORISHA
OSUN NABURU ENIWA

CAZUELA CON PINTURA AZUL Y CAZUELA CON PINTURA AMARILLA: a ambas cazuelas
se le adiciona los polvos del palo moruro y del eya oro respectivamente a la vez que este
preparando la pintura blanca y la roja con los mismos suyeres antes mencionados.

2.- Se coge una de las palomas que se van utilizar en el Ebó y se limpia a todos los presentes,
procediendo luego a arrodillar al Iyawo, para continuar con la ceremonia de sacrificarle la
Eyele dándole sangre a las CAZUELAS, blanca, roja, azul y amarilla y al Ebó donde se echará
el cuerpo y la lerí de la Eyele, cantándole el siguiente suyere:

Sí se tratase de un Osha el suyere sería el siguiente:

Coro: EYE EYELE NILE EYE

EYE EYELE NILE EYE

Guía: OSHA AWANI BAWA

Coro: EYE EYELE NILE EYE

EYE EYELE NILE EYE

Guía: OSHA AWANI BOSHE

Coro: EYE EYELE NILE EYE

EYE EYELE NILE EYE

Guía: OSHA TOKUN AWANI

OSHA TOKUN

Se revuelven bien las pinturas de cada cazuela con su respectivo pincel adicionándole Otí y
cantando el siguiente suyere:

AKONUBO ABOOBE AKONUBO ABOOBE

EKUEBE KUEFUN TE UMBO AKONUBO AKOBO
AKOBO KUFUN TE UMBO AWO
Sí se tratara de Ifá pues el suyere variaría de la siguiente manera:

Coro: EYE EYELE NILE EYE

EYE EYELE NILE EYE

Guía: IFA AWANI BAWA

IFA AWANI BOFUN
IFA AWANI BOSHE
IFA TOKUN AWANI
IFA TOKUN

3.- Se procede a preparar el atepón de Ifá para pintar los signos que van a regir en la
ceremonia del Iyawo que va a nacer, para este fin tendremos preparados el tablero antes
mencionado en el cual pintaremos primero el Ozun de la lerí de Osha que se va a asentar y
después los signos: Como ejemplo tomaremos a un Omó Obatalá.

I0 OO II II II II II XX XX II
00 I0 0I II 00 II 00 XX XX 00
II II II 00 0I 00 II XX XX II
II I0 II II 0I I0 0I XX XX I0

00 II 0I 0I
0I 0I II I0
I0 I0 II I0
II II I0 I0

Quiero aclarar que se debe de tratar de pintar los signos en forma recta, es decir tratar de que
todos quepan de derecha a izquierda y los mismos se pintarán de blanco y rojo los bordes.

REZOS DE LOS SIGNOS:

OSHE TURA: Eshu Awa tete tete, Oshe tura Eshu awa tete tete, Oshe tura Eshu awa tete tete.
Oshe tura asekonse molona adifafun iyó kosobo, Oshe tura oni toguerete adifafun Ile
Yebu.

ODDUN DE REGISTRO DE ENTRADA

ODDUN ISALAYE DEL OSHA QUE SE VA ASENTAR

OTURA SHE: Otura she baba yewe idakuada isekute obereketa oni Babalawo lodafun to aban
Eshu, ashe Olofin idakuada isekute obereketa oni Babalawo lodafun Orunmila, isekute
oyere nifa to aban Eshu.
IROSO ATE: Iroso Ate intorí tokua aparo lodafun nujo maferefun Orunmila.(Nace el registro y
baño lustral de la Ceremonia de Osha).

OTURA BARA: Otura muni iyá woloní Ifá lowa shilekun Arikú Babawua(Donde se tocó por vez
primera la puerta de Osha y la tocó Eshu Laborni).

IRETE MEYI: Baba Irete Meyi Eyelemere akoré ayaré Eyelemere ladifaya Eyelemere foroyé
omó ní Oshún onibaraniregun Orunmila okoe lae lae adifafun aporoye. (Nace el pelado
y afeitado del Iyawo en la Lerí).

OGBE TUA: Ogbe Tua mofoú sesí adifafun Oluwo, adifafun ayapa tiroko lole ní Ifá oyege
Oduduwa mowaye yeré Olofin. ( Nacimiento de pintar el Osun sobre la Eleda).

OTRUPON SA: Otrupon Sa ofún oloruko Eyó aro kolosó akití legbó abiyé mala malá adifafun
lokó tinshomo Orisha kirin auní shwshun ofidan eyelé lebó maferefun omó fa, Orunmila
atí Eshú. (Fi fí Okán, acto de pintar y literalmente poner el corazón en las pinturas).

OJUANI ALAKENTU: Ojuani Tura shatikí nabó olú ará adifafun Orunmila tinshawo Ilé olokuní
lodafun Obanlá. ( Nace coronar con Ashe la Lerí).

OBARA SA: Obara Sa kukute kukú Adifayoko kunlé Adifayoko komí nibó guele aroro louro
sikota aikordie, eyele Meyi intorí Ikú etú legbó. ( La corona del Santo).

OGUNDA MASA: Ogunda Masa awara wara sokendo awara wara Laroye awara wara olorú Ayé
adifafun Gunugun ni aundí ebé korú. ( Nace el secreto del nacimiento de Yoko Osha).

IRETE SUKANKOLA: Irete Suka Apenkankola adifafun akuperú oguere Oddé obiní kuaye obiní
awa ní Ifá baraniregun moyeré eyebé Ifá Orunmila lorugbo. ( Nace la consagración del
Santo).

OFUN FUNI: Awó kereré ofá pepeñí eñamí dedé adifafun Obatalá aumbatí dele Ofún oní
lodafun Orunmila, maferefun Eshú. ( Nace el Secreto de los paños de Osha en la lerí
por el Sudor y la Sangre y llamada del Santo).

Luego de haber realizado todo este ritual se procederá a echarle el Iyefa de Orunmila
sobre el tablero, como se acostumbra cuando se va hacer un Ebo y se marcan los signos sin
repetir los ya pintados como esta descripto en el dibujo anterior.

4.- La llamada que se hace en este Ebo con el siguiente rezo:

Kibo kibo adifafun aye ekute elegbo

Fena aurefun lerí iyarawo osika Ikú
Babaní sure fun ekebí shishé elegbo
Olorun shilekun Ilé Osha Ashe Orisha
Mode mode.

5.- Hacer el Ebo como de costumbre, solo que al finalizar el Ebo se canta lo siguiente:

Ayikinin ní Orunmila Shilekun

Ile Osha sodemi Orisha

Ayikinin ní Orunmila
Shilekun Ile Osha sodemi
Orisha Awo.
 Sé continua con los cantos tradicionales de sacar el Ebo del Atepón de Ifá procediendo
luego a la ceremonia que debe de realizar el Babalawo con el Iyawo y la Oyugbona hasta el
lugar del río donde dentro de 7 días bañaran al Iyarawo y sacrificarán una eyelé que quedó
para esta ceremonia del Ebo, también llevarán Oshinshin y demás ingredientes. Luego en el río
se escoge el lugar donde al cabo de 7 días se bañará al Iyawo y se enterrará el Ebó en el fango
del río, luego con la eyelé se hacen sarayeye todos los presente en el ritual y se le da eyembale
sobre el Ebo con el siguiente suyere:

Afeferiri nire Osha Afeferiri

Se entierra la lerí de la eyelé sobre el Ebo y el cuerpo restante se lanza al lecho del río rezando
y llamando a Oduduwa, Orun, Oyá, Shango, Obatalá y al Angel de la Guarda, (secreto de IRETE
SUKA).

Nota: Queda sobreentendido que este Ebo debe de realizarse 7 días antes de la Ceremonia de
Yoko Osha y los ingredientes que lleva son:

Akukó okan
Eyele Meyi
Ikoko meta
Cuatro pinceles
Eran Malú
Eñi addie
Eya tuto keke
Ewe ikoko
Insu lerí del Iyawo
Eko
Atitan Ile del sitio donde se va hacer el Yoko Osha
Demás elementos característicos del signo de registro de entrada

ISALAYE DE ORISHA ODUN ISALAYE OBÍ Y ATARE

Eleggua Ogbe Ate 3,7,11, y 21

Ogún Ogunda Meyi 7
Oshosi Oshe Polokana 7
Agayú Osa Bara 9
Azojuano Obara Turale 9,17
Bromú Ogbe Yeku 7
Brosia Iwori Bogbe 7
Dada Irete Untelú 4
Ibeyis Otura Di 4 cada uno
Inle Okana Sode 7
Iroko Ojuani Boshe 8
Nana Buruku Oyekun Pití (Wori) 7
Oba Otrupon Ñao 8
Obatalá Oshe Fun 8
Oke Oragun 8
Olosa Ogbe Kana 7
Orishaoko Iwori Bode 7
Daijuero Ogbe Yeku 7
Oshún Oshe Tura 5
Oyá Iroso Sa 9
Ozaín Oshe Niwo 8
Ozun Irete Lazo 4
Shangó Okana Meyi 6

Yemaya Iwori Meyi 7

Yembo Ofun Sa 4
Yewa Otura Sa 9
Olokun Odi Kana 9
Oduduwa Odi Ka 16
Olofin Irete Filin y los 16 Meyis 16
Orun Ojuani Bosa 9

OZUN:

Obatalá: (4 blancos)

Shangó:

Yemaya:

Oshún:

Eleggua:
Ogún:

Oshosi:

Oyá: (5 rojos)

Oba:

Inle:

Yembo: (hasta 16)

Agayú:

Adimo: (cierra con 2 rojos)

Dada Igbañale: Orí, Amala hasta completar 6 círculos.

Azojuano: