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Caminos de Obatalá

De una pareja de Obatalá salen todos los demás. Existen 16 Obatalá, 16 son los Orishas
y las letras del Diloggún y del Ifá. Obatalá es lo mismo que el Santísimo.

 Oshanlá, Obatalá mujer, la Virgen de las Mercedes.


 Obba Ibo es el Obatalá que ciega, muy antiguo, el del misterio del güiro.
 Por camino Arará, Nana Baruqué es un Obatalá de orden principal, que son dos
en uno, Nana Baruqué y Agguemo o Alaguema, es un Obatalá macho y viejo.
 Obbamoró es el Obatalá que aquí se viste de Jesús Nazareno.
 Baba Fururú -San Joaquín- el que se sienta a dar instrucciones a los jóvenes.
 Ocha Ulufón u Obalufón. Fue el primero que habló y dio a los hombres la
palabra y el derecho de ser hombres.
 En Palo Monte Cruzado, Tiembla Tierra, es también Obatalá.
 Mama Kangu‚ es Obatalá por camino Congo.
 Ochagriñan, Agguiriñan - Obatalá Agguiriñan- es el más viejo de todos los
Obatalá.
 Eruadyé, Eyuaro, es la hija única y mimada de Olofi con Iya, figura estática, no
se mueve. Para que Obbamoró sancione, antes hay que hablar con ella.
 Ayagguna es el que encendió la pólvora, propagó la guerra en el mundo y la
llevó a todas partes. Es el Obatalá más joven.
 Ekenike, también guerrero, anciano y de tembleque.
 Talabí es un Obatalá que se hace el sordo.
 Yeku Yeku, humildad y paciencia, la Santísima o el Divino Rostro, y al igual
que Ochagriñan hay que pedírselo todo al revés. Obatalá vive en la loma y todos
son exquisitos y friolentos, siempre tienen frío.

 Ondo: es hembra y señorita.


 Baba moro elefa.
 Obatala ayalu: considerado el ángel exterminador, es de tierra egbado.
 Obatala aguemo: de la ciudad de oderemo.
 Obatala oloju okonrin: de igbadan.
 Obatala osha oro ilu: de tierra egbado.
 Obatala oke ilu: en akiti y abeokuta.
 Obatala ajelu o jelu: igbadan.
 Baba ajaguna: de ketu.
 Oshagirijan: ogbomosho y egbigbe.
 Baba oba moro: de ibao.
 Obatala oshalufon: de ifon.
 Obatala ogan: es un guardián de obatala de la ciudad de aderemo.
 Obatala orishanla.
 Obatala yema: de ibatan; femenino.
 Obatala oke ile: de Ekiti y okuta
 Obatala olufon.
 Obatala oginiyan.
 Obatala eluaye: femenino.
 Obatala obalabi: femenino de hoyo.
 Obatala jekujeku: femenino.
 Obatala elefuro: femenino de ife.
 Orisha aiye: femenino de tierra iyaye.
 Obatala oshanla: femenino de tierra owu.
 Obatala obon: masculino.
 Obatala Obanla: femenino.
 Obatala ayelade: masculino de ekiti.
 Obatala ekundire: de la tierra iyesa.
 Obatala Bibinike: masculino.
 Obatala osherigbo: masculino.
 Obatala Ekanike: masculino de tierra igbo.
 Obatala fururu: masculino de tierra bayiba.
 Obatala Adeku: de la tierra efushe.
 Obatala agbani: masculino de ijebu.
 Obatala asho: masculino de ibadan.
 El Obatalá que continuó a Olofi y bajó con él cuando se hizo el mundo es
Eddegúe, el de los Efuche.

Pulcros hasta no más, cualquier cosa sucia los ofende. Todos los Obatalá, Bibinike, los
más grandes, delicados y sensitivos en extremo se envuelven en algodón y lo mismo se
hace con los objetos y símbolos que le pertenecen.

En fin, Obatalá es uno, llámesele con el nombre que se quiera, Obatalá hembra, Iyalá y
Obatalá varón, todos son uno sin excluir al intrépido y combativo Allagguna.

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