CONSOLIDACIÓN DE SABERES

Montenegro aseguró que “no hubo ninguna duda” de parte de los miembros
del Ejército en colocarse los mandiles, así como también lo hicieron en su momento
el presidente de la República, Martín Vizcarra, alcaldes y gobernadores.

“[Ponerse el mandil] Implica romper ese paradigma de que el hombre no ayuda a la

mujer”, aseveró en entrevista con "La República".

Ante los cuestionamientos y la solicitud de algunos legisladores de que sea removida

del cargo, Montenegro precisó que el jefe de Estado cuenta con su carta de renuncia
desde que asumió la cartera.

“El presidente tiene mi renuncia desde que acepté el ministerio. Él puede decirme hoy
día: ‘Gloria, muchas gracias’. Y yo le diré: ‘Muchas gracias por haberme permitido
estar cien días en el ministerio’”, refirió.

La ministra precisó que, de ser convocada por el Legislativo en los próximos días para
brindar detalles sobre la colocación del mandil en oficiales del Ejército, acudirá a
demostrar que se está resaltando algo que es “inaudito”.

“Y cuando me llamen al Congreso, voy a ir con todo lo actuado día a día. Iré a
demostrarles que están hablando de algo que me parece inaudito: piensan que es una
campaña publicitaria. ¡Qué mal! No tienen la menor noción de lo que implica trabajar
en el desarrollo humano”, refirió.

Además, manifestó que, a raíz de las críticas recibidas, el mensaje de la campaña

quedó relegado.

“Puede ser el mandil, puede ser el rosado, pero nadie se da cuenta del mensaje central:
hombres por la igualdad. Nada justifica la violencia hacia la mujer. Y yo me pregunto:
¿por qué nadie habla del mensaje”, dijo.

Finalmente, Montenegro señaló que “nadie le ha puesto un aditamento ni un adorno”

al uniforme del Ejército y que el mandil fue colocado finalizada la ceremonia del
programa, “como acto simbólico”.
CUESTINONARIO Y ANÁLISIS CRÍTICO

1. ¿Cuál es la intención de la Ministra al emitir su discurso?

La Ministra de la Mujer y Poblaciones Vulnerables, Gloria Montenegro, afirmó

que su polémico actuar, fue un gesto simbólico en el marco de su campaña
“Hombres por la igualdad” del programa “Fuerza sin Violencia”, con la
intención de romper el paradigma enraizado en la sociedad peruana, referido
al estereotipo de que solo a las mujeres se les designa responsabilidades
hogareñas, del cual el hombre no es participe.
Dónde la idea es sensibilizar y concientizar a la población sobre la importancia
de las oportunidades igualitarias entre hombre y mujeres, y en la lucha contra
la violencia a la mujer.
Montenegro en su discurso se defiende de las críticas recibidas, mostrándose
indignada y aclarando que el mandil rosado puesto encima del uniforme de un
grupo de militares es solo un acto o gesto simbólico, de respeto e igualdad entre
hombre y mujeres, donde no se humilla ni ofende al ejercito de las F.F.A.A.
sino que prestigia, enaltece y honra la institución y sus integrantes.

2. ¿A qué lector se dirige?

La Ministra al emitir su discurso se dirige al pueblo peruano, hombres y

mujeres, para aclarar el verdadero significado del uso del mandil rosado sobre
el uniforme militar y para explicar su mensaje central población sobre la
importancia de las oportunidades igualitarias entre hombre y mujeres.
La ministra se dirige a sus opositores, ya que estos toman su accionar como
una falta de respeto y burla al ejercito de las F.F.A.A.
Pero también se refiere al congreso cuando responde a las críticas recibidas por
sus colegas parlamentarios.

3. ¿En qué contexto se perfila este discurso?

El discurso de la Ministra se perfila en un contexto comunicativo político y

social. En el marco de su campaña “Hombres por la igualdad”, realizado en
junio por el Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables en conjunto con
el Ministerio de Defensa, como parte del programa peruano “Fuerza sin
Violencia” para erradicar la lucha contra la violencia a la mujer.
4. ¿Qué sucedió antes y después del discurso?

Antes del discurso de la Ministra Montenegro se realizaba una imposición de

mandiles rosados encima del uniforme de algunos militares durante la
ceremonia de la campaña “Hombres por la igualdad” del programa “Fuerza sin
Violencia”, en presencia de oficiales y altos cargos de las F.F.A.A. del Perú.
Después del discurso siguieron lloviendo críticas hacia el accionar de
Montenegro por parte de sus colegas congresistas, de algunos periodistas y de
la sociedad; rechazando la labor de Montenegro en la cartera como ministra.
Tildándola de incapaz, ridícula y exigiéndole su renuncia.

5. ¿Qué realidad transmite este discurso?

El discurso transmite una realidad de una sociedad con un alto índice de

violencia contra la mujer con más de 73 000 denuncias de violencia y más de
70 feminicidios que denigran la dignidad de la mujer.
Y la realidad que vivimos en un país donde las leyes para prevenir, sancionar
y erradicar la violencia contra la mujer no tienen peso, que solo siguen lentos
procesos burocráticos que luego solo son archivados.
Además, las críticas inauditas y estereotipadas reflejan un entorno que muestra
lo enraizado que esta el machismo en el país.

6. ¿Quién es el verdadero Emisor, el periodista que escribe la noticia o quienes

gerencian El Comercio?

Los verdaderos emisores no son quienes en conjunto gerencian el diario El

Comercio.
Ya que este Diario no responde, ni se hace responsable bajo ninguna
circunstancia por los comentarios, declaraciones y críticas vertidas en sus
columnas periodísticas, siendo el único responsable el autor de la misma
columna.
Está en la tarea de sus columnistas y redactores que, aunque muchos se rigen
en base a los verdaderos intereses y fines comunicativos de la editorial, estos
periodistas usen su literacidad critica y puedan expresar su voz, su
empoderamiento individual.

7. ¿Cuál es la intención del Comercio al emitir el discurso de la Ministra?

La intención es dar a conocer el descargo de la Ministra frente a los diversas

interpretaciones críticas por su gesto simbólico durante su campaña, para ello
 el Diario participa como medio entre Montenegro y el pueblo peruano,
mientras que el periodista incorpora su voz en el discurso usando el estilo
directo e indirecto por separado, primero manteniendo un estilo indirecto
adaptado a una paráfrasis y luego reproduciendo literalmente lo dicho por
Montenegro.
Solo mantiene un perfil objetivo y neutral, ya que refleja la realidad
objetivamente, más no critica el accionar de Montenegro, ni cuestionas los
comentarios externos de otras voces, ni vierte opiniones sobre el estereotipo
enraizado en el Perú.

8. ¿A qué lector se dirige el diario El Comercio?

El Diario materializa su voz desde su mirada, para dirigirse a todos sus lectores
del pueblo peruano, teniendo un alcance masivo para hacer llegar su intención
comunicativa.
El diario El Comercio se dirige a todos los ciudadanos peruanos, para que estos
tomen conciencia de que usar el mandil no es algo inaudito, sino que es algo
natural. Que los hombres también pueden hacer las labores que las mujeres,
hay que aprender que hombres y mujeres somos iguales y que solo los
diferencian su sexo.

9. ¿En qué contexto se perfila esta noticia?, ¿Cuál es el antes y el después de las
actividades del diario El Comercio?

Esta noticia se perfila en un contexto periodístico, sociocultural y político. En

el marco de la ola de críticas vertidas hacia la actitud de Montenegro.
El antes de las actividades del diario El Comercio es recoger y procesar la
información comunicativa, tomado del discurso de Montenegro.
El después de las actividades del diario El Comercio es decidir qué hacer con
el discurso, en este caso se utiliza el discurso de otra voz y se elabora una propia
producción, no lo desecha, sino que se crea otro nuevo discurso más unificado.

10. ¿Cuál es su opinión acerca de la noticia y de lo mencionado por la ministra?

Yo no considero que el accionar de Montenegro fue un show, una huachafería,

o que fuese verdad que su intención fue ofender, humillar o ridiculizar el
uniforme de las F.F.A.A., ni a la entidad, ni a sus oficiales. Sino que solo
pretendía llamar la atención.
Está claro que por reglamento interno de las F.F.A.A. estos oficiales no pueden
estar expuestos a ninguna situación que ponga en tela de juicio el significado
 y simbolismo al que representan, ni pueden agregar algún aditamento al
uniforme, ni usar a las F.F.A.A. con fines políticos. Una conducta inadecuada
podría costarles la “baja”.
Es lamentable que este acto simbólico originado demasiado escándalo y
homofobia, llegando a comentarios humillantes contra la comunidad gay.
Esto es abominable, misógino y nauseabundo, que deja al descubierto el
pensamiento cavernícola y machista inmerso en la sociedad peruana.
“Yo me pondría todo lo que haga falta para salir de la vergüenza
antipatriótica que es el tener un país con tal número de violencia contra la
mujer”.
Por otra parte, creo que de alguna u otra forma este acto refuerza el estereotipo
que buscamos extirpar, “mujer es sinónimo de mandil rosado”.
Y es imperdonable que, incumpliendo otras tareas en cartera, se despilfarre los
fondos del estado. Esto es imperdonable e innecesario.

11. ¿Por qué decimos que usted ha utilizado la literacidad y el ACD?

En grupo y de manera individual usamos la literacidad funcional ya que

cumplimos con aplicar las técnicas necesarias para decodificar el texto y
respetamos las reglas lingüísticas que gobiernan la escritura. También hicimos
uso de la literacidad critica, que nos permite expresar nuestra voz, “el
empoderamiento individual”.

Además, empleamos el método del ACD para una buena comprensión critica
de la lectura, permitiendo analizar con precisión la prosa, por ello en grupo
aplicamos macrorreglas y nos centramos más en la comprensión crítica y en la
inferencial que en la literal.
Entonces identificamos nuestros conjuntos de predicciones, hipótesis y
preguntas sobre el texto. Analizamos nuestro entorno actual y la realidad
externa.
Incluso a medida que íbamos leyendo aclaramos nuestras dudas, criticamos el
actuar de Montenegro, confrontamos nuestros puntos de vista y analizamos los
comentarios de otras voces, como periodistas, escritores, políticos, militares y
comentarios de algunos otros peruanos. Releímos las partes confusas, algunos
términos los consultamos en el diccionario de la RAE, elaboramos inferencias,
construimos nuestros propios significados (nuestra verdad) y generamos
nuevos conocimientos previos.
PASOS DE LA TAREA CRÍTCA USADOS

Pregunta 1: Reconoce los intereses del autor. Identifica el propósito verdadero

del autor y su posicionamiento. Analiza el plano de entre líneas.
Identifica la actitud que adopta el autor, su punto de vista respecto a lo que
dice.

Pregunta 2: Reconoce los intereses del autor. Identifica a que público se dirige.

Pregunta 3: Reconoce los intereses del autor. Descubre conexiones y

referencias contextuales.

Pregunta 4: Distingue la diversidad de voces convocadas o silenciadas.

Descubre lo oculto.

Pregunta 5: Recupera las connotaciones. Analiza el detrás de las líneas.

Pregunta 6: Distingue la diversidad de voces convocadas o silenciadas.

Analiza las voces incorporadas.

Pregunta 7: Reconoce los intereses del autor. Identifica el propósito. Analiza

el plano de entre líneas. Identifica la actitud que adopta el autor, su punto de
vista respecto a lo que dice.

Pregunta 8: Reconoce los intereses del autor. Identifica a que público se dirige.

Pregunta 9: Reconoce los intereses del autor. Descubre conexiones y

referencias
contextuales. Analiza la sombra del autor.

Pregunta 10: Recupera las connotaciones. Distingue la diversidad de voces

convocadas o silenciadas. Analiza acuerdos y desacuerdos. Medita tu reacción
final. Analiza el detrás de las líneas.

Pregunta 11: Evalúa la solidez, la fiabilidad y la validez de los argumentos.

Medita tus reacciones.