Revista Malababa 1

no.
1
7€
Malababa es una revista, un certamen de contrapublicidad y

un grupo de gente con ganas de pasarlo bien -y cambiar el
mundo. Es también un caracol de baba corrosiva que recorre el
mundo revelando la desnudez de todos los emperadores.
Nuestra intención no es más que ser altavoz de experiencias

de manipulación directa, denuncia o creación de discursos
visuales alternativos como respuesta a la apropiación del
espacio público por parte de los intereses comerciales.
Esperamos que después de leer estas páginas te pasees por

tu barrio sintiéndote todo un culture jammer y no dejes pasar
ninguna oportunidad de intervenir en el espacio que te rodea.
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no.1, Primavera 2006
Este primer número de Malababa es fruto del esfuerzo del Observatori de Re-
sistències i Subcultures (wwww.observatori-risc.net) y ConsumeHastaMorir
(www.consumehastamorir.com)–con la inestimable colaboración de Sabotaje
Contra el Capital Pasándoselo Pipa (www.sccpp.org). Entre Cilia, David, Gem-
contenidos
ma, Irra, Isidro, Jordi, Julia, María, Mariana y Pedro hemos hecho lo que hemos
podido para darle forma, contando con el apoyo gráfico de Tak, Noel y Marco 
Antonio. 8: El arte de la resistencia cultural

Queremos dejar claro que nada nos hubiera gustado más que que Malababa
26: La contrapublicidad que da que
no hablara sólo castellano. Esta vez, y por motivos de capacidad, no ha podidos-
hablar y que pensar...
er, pero os animamos a todos y todas a utilizar activamente todas laslenguas
habidas y por haber. Nosaltres, per la nostra banda, farem tot el possible per 
a que tots els materials estiguin disponibles a la web en diversos idiomes i per 37: Espacio Público
que tothom (inclosos nosaltres mateix@s) pugui expresar-se en la llengua amb 
que se senti més còmode.
50: Contrapublicidad En El Aula
Agradecimientos: Adbusters, R.A.P., Departament de Cultura de la Generalitat 
de Catalunya, Jaume, Juan, Panso Aleix i Anna. 59: El Directorio
Diseño de la revista: Noel Douglas www.noeldouglas.net
Imprenta: Prats Bernadas, SL.
ISBN: en trámite.
Contacto: malababa@malababa.org
El próximo numero de Malababa se publicará a finales de año, recogiendo las

intervenciones presentadas al Certamen de Contrapublicidad Malababa.
foto: Chris Packham, montage: Noel Douglas
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no.1, Primavera 2006
Este primer número de Malababa es fruto del esfuerzo del Observatori de Re-
sistències i Subcultures (wwww.observatori-risc.net) y ConsumeHastaMorir
(www.consumehastamorir.com)–con la inestimable colaboración de Sabotaje
Contra el Capital Pasándoselo Pipa (www.sccpp.org). Entre Cilia, David, Gem-
contenidos
ma, Irra, Isidro, Jordi, Julia, María, Mariana y Pedro hemos hecho lo que hemos
podido para darle forma, contando con el apoyo gráfico de Tak, Noel y Marco 
Antonio. 8: El arte de la resistencia cultural
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Queremos dejar claro que nada nos hubiera gustado más que que Malababa
26: La contrapublicidad que da que
no hablara sólo castellano. Esta vez, y por motivos de capacidad, no ha podidos-
hablar y que pensar...
er, pero os animamos a todos y todas a utilizar activamente todas laslenguas
habidas y por haber. Nosaltres, per la nostra banda, farem tot el possible per 
a que tots els materials estiguin disponibles a la web en diversos idiomes i per 37: Espacio Público
que tothom (inclosos nosaltres mateix@s) pugui expresar-se en la llengua amb 
que se senti més còmode.
50: Contrapublicidad En El Aula
Agradecimientos: Adbusters, R.A.P., Departament de Cultura de la Generalitat 
de Catalunya, Jaume, Juan, Panso Aleix i Anna. 59: El Directorio
Diseño de la revista: Noel Douglas www.noeldouglas.net
Imprenta: Prats Bernadas, SL.
ISBN: en trámite.
Contacto: malababa@malababa.org
El próximo numero de Malababa se publicará a finales de año, recogiendo las

intervenciones presentadas al Certamen de Contrapublicidad Malababa.
foto: Chris Packham, montage: Noel Douglas

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orrosiva que recorre el mundo revelan

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‘Photo-Op’, Peter Kennard and Cat Picton Phillipps 2005

‘Photo-Op’, Peter Kennard and Cat Picton Phillipps 2005

lo excluido y aislado están, evidentemente, los problemas reales, el conflicto y la
El arte de la “política” en su sentido más amplio.
A medida que el espacio y la vida privada asumen un papel más importante
resistencia cultural en las sociedades globalizadas, los espacios colectivos y los discursos políticos y al-
ternativos van quedando relegados a la marginalidad. No molan. No son “lo que se
lleva”. Aún peor: la ideología desideologizante de la publicidad y el consumo no sólo
Por Gemma Galdon Clavell crea una masificación de deseos construidos que no tiene parangón en la historia de
la humanidad, sino que genera un escenario ficticio que se presenta como reflejo de
Una calle peatonal. A la derecha, unos grandes almacenes. Luces de león y un cuerpo lo verdadero, y, al jugar constantemente a la confusión entre lo percibido y lo real,
de mujer cuya ropa anuncia el cambio de estación que se avecina. A la izquierda, acaba alejando el nervio óptico del objeto. La publicidad nos cambia la mirada, la
tiendas más pequeñas: ropa, zapatos, accesorios. De vez en cuando, una cafetería, forma de ver y relacionarnos con el mundo –y, con esto, hace desaparecer la posibi-
una heladería o un restaurante de comida rápida. Las farolas, las paredes y hasta lidad de creación y experimentación de un mundo sensible común, base misma de la
las papeleras hablan. Las imágenes se suceden incesantemente. Una banda sonora colectividad y la experiencia política.
histérica y cambiante acompaña al murmullo de la multitud. No muy lejos, una cá- El acto consciente de ver ha dado paso a la absorción automática de las miles
mara inmortaliza el momento –por su seguridad. Yo sólo pasaba por aquí, pero por si de imágenes y millones de mensajes que recibimos diariamente. Esta saturación del
acaso, y porque yo lo valgo, me compro un pintalabios. entorno (televisión, radio, autobuses, estaciones de metro, papeleras, buzones, facha-
Puedo estar en cualquier ciudad del mundo occidental, y me siento en casa. Com- das, ropa...), que despolitiza la experiencia cotidiana es precisamente el objetivo del
parto los códigos, conozco las reglas. Esta es mi cultura. La radio, la televisión, los sabotaje cultural. Se trata de introducirse en el intruso, de intervenir en el universo
periódicos y la calle repiten incesantemente los mismos mensajes. En el imperio de semiótico construido con significados subversivos.
los signos, no escuchar no es una opción. ¿Queda algún espacio de libertad? Sí, la En este sentido, el sabotaje cultural no es nada nuevo. En la larga lista de pione-
libertad de leer los mensajes de forma diferente, de cambiar su significado. Queda el ros de la subversión comunicativa y la interferencias podemos incluir el samizdat (la
culture jamming. publicación clandestina de literatura en la Rusia post-estalinista); los fotomontajes
antifascistas de John Heartfield; el détournement de los situacionistas para denunciar
El sabotaje cultural la “sociedad del espectáculo”; el periodismo clandestino de los años 60; el clásico
álbum de The Who, The Who Sell Out, en el que aparecían falsos anuncios en la
Acuñada inicialmente para describir la interferencia de frecuencias de radio, la ex- portada y entre las canciones; pseudo-religiones satíricas como la Iglesia de los Sub-
presión culture jamming, que puede traducirse como sabotaje cultural, describe ac- genios (y su versión más actual, el Reverendo Billy); en la creación de un icono vacío
tualmente cualquier utilización de la guerrilla de la comunicación en los medios de como André the Giant; las performances con automóviles y televisores como artefac-
comunicación de masas con el fin de confundir y/o distorsionar el mensaje que trans- tos culturales del colectivo Ant Farm; el descontento de los oficinistas proletarizados
miten. La idea central es que los medios de comunicación de masas y la publicidad se de los 80, origen de iniciativas como la revista Processed World; y los primeros ejem-
han apropiado de la cultura popular para reformularla y devolverla a la sociedad en plos de bricolaje subcultural, consistente en la apropiación y utilización de símbolos
forma de envoltorio de una idea principal: la respuesta es consumir. asociados con la cultura dominante.1
Pero la inducción al consumo va más allá de ser la estrategia puntual de una
empresa para conseguir más beneficios. La publicidad no es sólo un intermediario El subvertising
entre la oferta y la demanda. Como afirma el publicista Bernard Cathelat en su libro
Publicité et société, “La publicidad no es sólo palabra comercial, sino también y El sabotaje cultural incluye multitud de expresiones y formatos disidentes y subcul-
siempre palabra política, palabra social, palabra moral y discurso ideológico. Es el turales. En su definición más amplia, cualquier acto que distorsione la onda expan-
lenguaje dominante de la Cultura, y sin duda el sistema de información más impor- siva de la cultura mainstream es culture jamming: desde una performance callejera a
tante de la Historia.” la interrupción de una retransmisión televisiva, pasando por la creación de productos
Poco a poco, el “ciudadano” ha ido dando paso al “consumidor”. El tiempo libre culturales alternativos y el hacking académico desde fuera de los muros de las uni-
de la mitad de la humanidad gira entorno al consumo, y los medios comerciales y los versidades.
espacios de ocio comercial ofrecen entornos cuidadosamente diseñados para excluir No obstante, la forma de sabotaje cultural más extendida es seguramente
y aislar cualquier elemento que pueda interferir con el impulso consumista. Entre el subvertising.
1 http://www.levity.com/markdery/culturjam.html
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lo excluido y aislado están, evidentemente, los problemas reales, el conflicto y la
El arte de la “política” en su sentido más amplio.
A medida que el espacio y la vida privada asumen un papel más importante
resistencia cultural en las sociedades globalizadas, los espacios colectivos y los discursos políticos y al-
ternativos van quedando relegados a la marginalidad. No molan. No son “lo que se
lleva”. Aún peor: la ideología desideologizante de la publicidad y el consumo no sólo
Por Gemma Galdon Clavell crea una masificación de deseos construidos que no tiene parangón en la historia de
la humanidad, sino que genera un escenario ficticio que se presenta como reflejo de
Una calle peatonal. A la derecha, unos grandes almacenes. Luces de león y un cuerpo lo verdadero, y, al jugar constantemente a la confusión entre lo percibido y lo real,
de mujer cuya ropa anuncia el cambio de estación que se avecina. A la izquierda, acaba alejando el nervio óptico del objeto. La publicidad nos cambia la mirada, la
tiendas más pequeñas: ropa, zapatos, accesorios. De vez en cuando, una cafetería, forma de ver y relacionarnos con el mundo –y, con esto, hace desaparecer la posibi-
una heladería o un restaurante de comida rápida. Las farolas, las paredes y hasta lidad de creación y experimentación de un mundo sensible común, base misma de la
las papeleras hablan. Las imágenes se suceden incesantemente. Una banda sonora colectividad y la experiencia política.
histérica y cambiante acompaña al murmullo de la multitud. No muy lejos, una cá- El acto consciente de ver ha dado paso a la absorción automática de las miles
mara inmortaliza el momento –por su seguridad. Yo sólo pasaba por aquí, pero por si de imágenes y millones de mensajes que recibimos diariamente. Esta saturación del
acaso, y porque yo lo valgo, me compro un pintalabios. entorno (televisión, radio, autobuses, estaciones de metro, papeleras, buzones, facha-
Puedo estar en cualquier ciudad del mundo occidental, y me siento en casa. Com- das, ropa...), que despolitiza la experiencia cotidiana es precisamente el objetivo del
parto los códigos, conozco las reglas. Esta es mi cultura. La radio, la televisión, los sabotaje cultural. Se trata de introducirse en el intruso, de intervenir en el universo
periódicos y la calle repiten incesantemente los mismos mensajes. En el imperio de semiótico construido con significados subversivos.
los signos, no escuchar no es una opción. ¿Queda algún espacio de libertad? Sí, la En este sentido, el sabotaje cultural no es nada nuevo. En la larga lista de pione-
libertad de leer los mensajes de forma diferente, de cambiar su significado. Queda el ros de la subversión comunicativa y la interferencias podemos incluir el samizdat (la
culture jamming. publicación clandestina de literatura en la Rusia post-estalinista); los fotomontajes
antifascistas de John Heartfield; el détournement de los situacionistas para denunciar
El sabotaje cultural la “sociedad del espectáculo”; el periodismo clandestino de los años 60; el clásico
álbum de The Who, The Who Sell Out, en el que aparecían falsos anuncios en la
Acuñada inicialmente para describir la interferencia de frecuencias de radio, la ex- portada y entre las canciones; pseudo-religiones satíricas como la Iglesia de los Sub-
presión culture jamming, que puede traducirse como sabotaje cultural, describe ac- genios (y su versión más actual, el Reverendo Billy); en la creación de un icono vacío
tualmente cualquier utilización de la guerrilla de la comunicación en los medios de como André the Giant; las performances con automóviles y televisores como artefac-
comunicación de masas con el fin de confundir y/o distorsionar el mensaje que trans- tos culturales del colectivo Ant Farm; el descontento de los oficinistas proletarizados
miten. La idea central es que los medios de comunicación de masas y la publicidad se de los 80, origen de iniciativas como la revista Processed World; y los primeros ejem-
han apropiado de la cultura popular para reformularla y devolverla a la sociedad en plos de bricolaje subcultural, consistente en la apropiación y utilización de símbolos
forma de envoltorio de una idea principal: la respuesta es consumir. asociados con la cultura dominante.1
Pero la inducción al consumo va más allá de ser la estrategia puntual de una
empresa para conseguir más beneficios. La publicidad no es sólo un intermediario El subvertising
entre la oferta y la demanda. Como afirma el publicista Bernard Cathelat en su libro
Publicité et société, “La publicidad no es sólo palabra comercial, sino también y El sabotaje cultural incluye multitud de expresiones y formatos disidentes y subcul-
siempre palabra política, palabra social, palabra moral y discurso ideológico. Es el turales. En su definición más amplia, cualquier acto que distorsione la onda expan-
lenguaje dominante de la Cultura, y sin duda el sistema de información más impor- siva de la cultura mainstream es culture jamming: desde una performance callejera a
tante de la Historia.” la interrupción de una retransmisión televisiva, pasando por la creación de productos
Poco a poco, el “ciudadano” ha ido dando paso al “consumidor”. El tiempo libre culturales alternativos y el hacking académico desde fuera de los muros de las uni-
de la mitad de la humanidad gira entorno al consumo, y los medios comerciales y los versidades.
espacios de ocio comercial ofrecen entornos cuidadosamente diseñados para excluir No obstante, la forma de sabotaje cultural más extendida es seguramente
y aislar cualquier elemento que pueda interferir con el impulso consumista. Entre el subvertising.
1 http://www.levity.com/markdery/culturjam.html
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Resultado de la fusión de las palabras subversion (subversión) y advertising (pub- haprovocado la invasión de calles, plazas y espacios exteriores por mensajes orienta-
licidad), el subvertising –que podríamos traducir como “contrapublicidad”- se define dos al consumo. Sin ningún tipo de debate ni cuestionamiento, el mobiliario urbano,
en www.subvertise.org como “la pintada en la pared, la pegatina en la farola, la los transportes públicos y los edificios se han convertido en soportes publicitarios. Lo
frase modificada de una valla publicitaria, la camiseta-parodia ... La clave está en que antes eran espacios de encuentro e interacción, de intercambio, de visibilización e
la redefinición y reconquista de nuestro entorno arrancándolo de las manos de las integración de la diferencia –en definitiva, espacios políticos- son hoy meros soportes
grandes empresas.” de imágenes y eslóganes que no se relacionan con el individuo como ciudadano o
Según Adbusters, una buena contrapublicidad debe “imitar la imagen y el sig- como persona, sino como consumidor, como objetivo comercial.
nificado del anuncio-objetivo, generando la clásica ‘reacción tardía’ a la que el espe- Así, el espacio público, antes de todos y todas, se convierte, a cambio del abono
ctador se da cuenta de que ha sido engañado. Los contraanuncios crean disonancia de la tarifa estipulada, en espacio privatizado. Igual que ocurre con los servicios
cognitiva. Atraviesan el bombo y la ostentación de nuestra realidad mediada y, por un sociales, las pensiones y la atención sanitaria, los límites de lo “privatizable” se
momento, revelan una verdad más profunda.” ensanchan aún más para incluir este último reducto de “sociedad”, este vestigio de
Muchos actos de subvertising no pretenden más que conseguir provocar un par- “colectividad”. Después de que el televisor consiguiera meter un repetidor de ide-
padeo momentáneo que, quizás, pueda llevar al cuestionamiento de la sociedad de ología mainstream en cada comedor, la eliminación de esta última frontera completa
consumo. A través de la manipulación de logos, eslóganes comerciales y imágenes de el mapa de implantación de la sociedad de consumo.
marca, se pretende desafiar la idea generalizada de qué es lo “cool”, lo que mola, Y, sin embargo, las paredes no callan. A través de la utilización masiva de plan-
lo que se lleva –y lo que todos deberíamos desear y considerar deseable-, así como la tillas (stencils), de la manipulación del mobiliario urbano, de las pegatinas, de los
idea implícita de que el poder elegir entre un abanico limitado de productos más o graffitis, del bigote pintado, de las burbujas, de la liberación de vallas publicitarias,
menos necesarios es sinónimo de libertad. de la alteración del paisaje, del détournement, etc., la disidencia desdibuja la idílica
imagen del consenso social.
La disidencia grafica en la era digital
El sabotaje cultural como crítica social
Gracias a la difusión masiva de las tecnologías de la información y las comunicacio-
nes, la manipulación de las imágenes que conforman el escenario de la sociedad de Es en la crítica social donde la creatividad disidente encuentra su mejor fuente de
consumo es cada vez más fácil tanto de llevar a cabo como de difundir. Las herra- inspiración y espacio de actuación. En este sentido es revelador que uno de los acon-
mientas de las que disponemos actualmente están muy alejadas no sólo del cartelismo tecimientos que más paredes ha hecho hablar y más incursiones inesperadas en el dis-
de la Revolución Rusa y la Guerra Civil española, sino también de la utilización de la curso de la normalidad ha provocado haya sido un acontecimiento manifiestamente
disidencia gráfica en los años 60 y 70 por parte de movimientos como el de la lucha político: la guerra de Irak.
contra el sida y el movimiento ecologista. De la misma forma, el actual apogeo de las resistencias culturales es insepara-
Sin duda, las innovaciones digitales han provocado cambios en los métodos tradi- ble de la creciente actividad de los nuevos movimientos sociales desde los eventos de
cionales de organización de la disidencia, en parte gracias a la aparición de soportes Seattle y la eclosión del mal llamado “movimiento antiglobalización”. La mayor acción
múltiples, adaptables a las necesidades concretas de cada causa y movilización: el del movimiento antipub francés, por ejemplo, que consiguió manipular, alterar, romper
formato web para la organización rápida de activistas a nivel internacional o ante la y subvertir y grafitear un París tomado por la publicidad, se produjo en noviembre del
falta de recursos; la tinta y el papel en momentos difíciles, como durante un conflicto 2003, coincidiendo con la celebración en la ciudad del Foro Social Europeo.
armado, o ante públicos aún excluidos de la era digital. Pero aunque muchos actos contrapublicitarios son abierta y claramente actos
políticos, es evidente que no todo acto de sabotaje cultural es expresamente político ni
El espacio público refleja una apuesta por un modelo social alternativo. No obstante, toda intervención
en el discurso mainstream abre una puerta a la imaginación de otros mundos posibles.
Aunque es difícil infravalorar la importancia del ciberespacio como espacio “pú- Como veréis en este primer número de Malababa, los cielos claros en el muro de
blico” y, por lo tanto, el impacto de la disidencia gráfica que se limita a alterar o Palestina de Bansky, la abundancia socializada de Yomango, los modelos comerciales
crear imágenes, a menudo el sabotaje cultural sitúa su discurso alternativo en uno liberados del silencio por las burbujas de The Bubble Project, la intervención directa
de los ámbitos menos disputados de las sociedades contemporáneas: los espacios co- en el mainstream de los Yes Men, etcétera, nos recuperan la mirada, la sonrisa y la
munitarios. esperanza. Son el guiño de complicidad que nos saca del supermercado de la vida y
La multiplicación de soportes publicitarios ocurrida en los últimos años abre una puerta verde a la cárcel de la impotencia.
13
Resultado de la fusión de las palabras subversion (subversión) y advertising (pub- haprovocado la invasión de calles, plazas y espacios exteriores por mensajes orienta-
licidad), el subvertising –que podríamos traducir como “contrapublicidad”- se define dos al consumo. Sin ningún tipo de debate ni cuestionamiento, el mobiliario urbano,
en www.subvertise.org como “la pintada en la pared, la pegatina en la farola, la los transportes públicos y los edificios se han convertido en soportes publicitarios. Lo
frase modificada de una valla publicitaria, la camiseta-parodia ... La clave está en que antes eran espacios de encuentro e interacción, de intercambio, de visibilización e
la redefinición y reconquista de nuestro entorno arrancándolo de las manos de las integración de la diferencia –en definitiva, espacios políticos- son hoy meros soportes
grandes empresas.” de imágenes y eslóganes que no se relacionan con el individuo como ciudadano o
Según Adbusters, una buena contrapublicidad debe “imitar la imagen y el sig- como persona, sino como consumidor, como objetivo comercial.
nificado del anuncio-objetivo, generando la clásica ‘reacción tardía’ a la que el espe- Así, el espacio público, antes de todos y todas, se convierte, a cambio del abono
ctador se da cuenta de que ha sido engañado. Los contraanuncios crean disonancia de la tarifa estipulada, en espacio privatizado. Igual que ocurre con los servicios
cognitiva. Atraviesan el bombo y la ostentación de nuestra realidad mediada y, por un sociales, las pensiones y la atención sanitaria, los límites de lo “privatizable” se
momento, revelan una verdad más profunda.” ensanchan aún más para incluir este último reducto de “sociedad”, este vestigio de
Muchos actos de subvertising no pretenden más que conseguir provocar un par- “colectividad”. Después de que el televisor consiguiera meter un repetidor de ide-
padeo momentáneo que, quizás, pueda llevar al cuestionamiento de la sociedad de ología mainstream en cada comedor, la eliminación de esta última frontera completa
consumo. A través de la manipulación de logos, eslóganes comerciales y imágenes de el mapa de implantación de la sociedad de consumo.
marca, se pretende desafiar la idea generalizada de qué es lo “cool”, lo que mola, Y, sin embargo, las paredes no callan. A través de la utilización masiva de plan-
lo que se lleva –y lo que todos deberíamos desear y considerar deseable-, así como la tillas (stencils), de la manipulación del mobiliario urbano, de las pegatinas, de los
idea implícita de que el poder elegir entre un abanico limitado de productos más o graffitis, del bigote pintado, de las burbujas, de la liberación de vallas publicitarias,
menos necesarios es sinónimo de libertad. de la alteración del paisaje, del détournement, etc., la disidencia desdibuja la idílica
imagen del consenso social.
La disidencia grafica en la era digital
El sabotaje cultural como crítica social
Gracias a la difusión masiva de las tecnologías de la información y las comunicacio-
nes, la manipulación de las imágenes que conforman el escenario de la sociedad de Es en la crítica social donde la creatividad disidente encuentra su mejor fuente de
consumo es cada vez más fácil tanto de llevar a cabo como de difundir. Las herra- inspiración y espacio de actuación. En este sentido es revelador que uno de los acon-
mientas de las que disponemos actualmente están muy alejadas no sólo del cartelismo tecimientos que más paredes ha hecho hablar y más incursiones inesperadas en el dis-
de la Revolución Rusa y la Guerra Civil española, sino también de la utilización de la curso de la normalidad ha provocado haya sido un acontecimiento manifiestamente
disidencia gráfica en los años 60 y 70 por parte de movimientos como el de la lucha político: la guerra de Irak.
contra el sida y el movimiento ecologista. De la misma forma, el actual apogeo de las resistencias culturales es insepara-
Sin duda, las innovaciones digitales han provocado cambios en los métodos tradi- ble de la creciente actividad de los nuevos movimientos sociales desde los eventos de
cionales de organización de la disidencia, en parte gracias a la aparición de soportes Seattle y la eclosión del mal llamado “movimiento antiglobalización”. La mayor acción
múltiples, adaptables a las necesidades concretas de cada causa y movilización: el del movimiento antipub francés, por ejemplo, que consiguió manipular, alterar, romper
formato web para la organización rápida de activistas a nivel internacional o ante la y subvertir y grafitear un París tomado por la publicidad, se produjo en noviembre del
falta de recursos; la tinta y el papel en momentos difíciles, como durante un conflicto 2003, coincidiendo con la celebración en la ciudad del Foro Social Europeo.
armado, o ante públicos aún excluidos de la era digital. Pero aunque muchos actos contrapublicitarios son abierta y claramente actos
políticos, es evidente que no todo acto de sabotaje cultural es expresamente político ni
El espacio público refleja una apuesta por un modelo social alternativo. No obstante, toda intervención
en el discurso mainstream abre una puerta a la imaginación de otros mundos posibles.
Aunque es difícil infravalorar la importancia del ciberespacio como espacio “pú- Como veréis en este primer número de Malababa, los cielos claros en el muro de
blico” y, por lo tanto, el impacto de la disidencia gráfica que se limita a alterar o Palestina de Bansky, la abundancia socializada de Yomango, los modelos comerciales
crear imágenes, a menudo el sabotaje cultural sitúa su discurso alternativo en uno liberados del silencio por las burbujas de The Bubble Project, la intervención directa
de los ámbitos menos disputados de las sociedades contemporáneas: los espacios co- en el mainstream de los Yes Men, etcétera, nos recuperan la mirada, la sonrisa y la
munitarios. esperanza. Son el guiño de complicidad que nos saca del supermercado de la vida y
La multiplicación de soportes publicitarios ocurrida en los últimos años abre una puerta verde a la cárcel de la impotencia.
13
John Heartfield
John Heartfield utilizó su
arte como forma de protesta
satírica contra el antisemitis-
mo y el apoyo de los grandes
empresarios al nazismo y el
Tercer Reich, así como una
forma de reflejar la verdadera
realidad de una Alemania de
hambruna y desolación.
Detrás mío hay millones 1932 Adolfo el Superhombre: traga oro y escupe basura 1932

John Heartfield
John Heartfield utilizó su
arte como forma de protesta
satírica contra el antisemitis-
mo y el apoyo de los grandes
empresarios al nazismo y el
Tercer Reich, así como una
forma de reflejar la verdadera
realidad de una Alemania de
hambruna y desolación.
Detrás mío hay millones 1932 Adolfo el Superhombre: traga oro y escupe basura 1932

El détournement
El détournement es un término acuñado por Guy
Debord y los situacionistas en los años 50 que de-
scribe la técnica artística y a menudo política a
través de la cual se “recrean” o “resitúan” obras
de arte de la cultura de masas para cambiarles el
significado. “En última instancia, cualquier sím-
bolo es susceptible de ser convertido en otra cosa,
hasta en su contrario. Cualquier elemento, venga de
donde venga, puede ser utilizado para crear nuevas
combinaciones. Los descubrimientos de la poesía
moderna en relación con la estructura analógica de
las imágenes demuestra que cuando se juntan dos
objetos, independientemente de lo alejados que es-
tuvieran sus contextos originales, siempre se genera
una relación.” En este sentido, el détournement es
como una parodia que reutiliza o imita aquello que
pretende satirizar, en lugar de construir nuevos sím-
bolos que se limiten a hacer referencia al original.
Posters del Atelier Populaire y de los Situacionistas en mayo del 68

El détournement
El détournement es un término acuñado por Guy
Debord y los situacionistas en los años 50 que de-
scribe la técnica artística y a menudo política a
través de la cual se “recrean” o “resitúan” obras
de arte de la cultura de masas para cambiarles el
significado. “En última instancia, cualquier sím-
bolo es susceptible de ser convertido en otra cosa,
hasta en su contrario. Cualquier elemento, venga de
donde venga, puede ser utilizado para crear nuevas
combinaciones. Los descubrimientos de la poesía
moderna en relación con la estructura analógica de
las imágenes demuestra que cuando se juntan dos
objetos, independientemente de lo alejados que es-
tuvieran sus contextos originales, siempre se genera
una relación.” En este sentido, el détournement es
como una parodia que reutiliza o imita aquello que
pretende satirizar, en lugar de construir nuevos sím-
bolos que se limiten a hacer referencia al original.
Posters del Atelier Populaire y de los Situacionistas en mayo del 68

‘Utopia’, Thomas Hirschhorn

‘Utopia’, Thomas Hirschhorn

Anti-Pub acción, Paris 2003. foto: Immo Klink, www.immoklink.com


Valla de Adbusters en Seattle durante la reunión de la OMC en noviembre de 1999
El meme
“La unidad básica de la comunicación en el sabotaje cultural
es el meme: la unidad central de la transmisión cultural. Los
memes son imágenes condensadas que estimulan asociaciones
visuales, verbales, musicales o conductuales que son fácilmente
imitables y transmisibles. El sabotaje cultural, por ejemplo,
utiliza memes comerciales que nos son familiares como el logo
de Nike, el “happy meal” de McDonald’s o los osos polares de
Coca-Cola para incitar a personas de ideas políticas diferentes
a reflexionar sobre las implicaciones de sus hábitos cotidianos
(la ropa que llevan, la comida que comen). Según Kalle Lasn,
fundador de Adbusters, el mejor sabotaje cultural es el que in-
troduce el meta-meme, un mensaje a dos niveles que se dirige
a una imagen comercial específica, pero de una forma que
pone en cuestión y desafía la cultura política de la dominación
empresarial en general.
‘Untitled’, Peter Kennard and Cat Picton Phillipps 2005

Valla de Adbusters en Seattle durante la reunión de la OMC en noviembre de 1999
El meme
“La unidad básica de la comunicación en el sabotaje cultural
es el meme: la unidad central de la transmisión cultural. Los
memes son imágenes condensadas que estimulan asociaciones
visuales, verbales, musicales o conductuales que son fácilmente
imitables y transmisibles. El sabotaje cultural, por ejemplo,
utiliza memes comerciales que nos son familiares como el logo
de Nike, el “happy meal” de McDonald’s o los osos polares de
Coca-Cola para incitar a personas de ideas políticas diferentes
a reflexionar sobre las implicaciones de sus hábitos cotidianos
(la ropa que llevan, la comida que comen). Según Kalle Lasn,
fundador de Adbusters, el mejor sabotaje cultural es el que in-
troduce el meta-meme, un mensaje a dos niveles que se dirige
a una imagen comercial específica, pero de una forma que
pone en cuestión y desafía la cultura política de la dominación
empresarial en general.
‘Untitled’, Peter Kennard and Cat Picton Phillipps 2005

Una forma privilegiada y tremendamente resultona de hacer esto es dedicar
La contrapublicidad que da que muchos esfuerzos a deslegitimar y desactivar toda forma de disidencia, toda sombra
que se proyecte sobre sus objetivos reales, todo grito hastiado que alguien se atreva a
hablar y que pensar... pronunciar. Lo importante, parece ser, es que no llegue el mensaje, o cuánto menos, que
si llega, llegue velado, vaciado, desprovisto de cuánto más poder revelador mejor.
Pero: ¿para qué tantas reticencias? ¿Por qué? La respuesta es bastante obvia. La
Por Israel Rodriguez Giralt contrapublicidad constituye una amenaza, una respuesta ciudadana, un gesto incon-
formista y de crítica radical contra un sistema que está en el centro mismo del modelo
El escritor Émile Zola hace muchos, muchos años denunciaba: “la invasión defini- económico, social y político preponderante. Para silenciarla hay que dedicar cuantos
tiva de los diarios, las paredes y los oídos del público por parte del estruendo de las esfuerzos sean necesarios.
grandes ofertas”. A pesar de los muchos años que nos separan, no cabe duda, que
dichas palabras recogen una sensación muy cotidiana, vigente aún, común y familiar Contrapublicidades y anticonsumos
para la mayoría de nosotros. No hay día en el que no nos enfrentemos a la publicidad,
a sus lenguajes, a sus espacios, a sus informaciones, a sus productos, sus impactos y Como desvelan las acciones contrapublicitarias, la publicidad no es lo que dice ser. La
múltiples actividades... Nuestro espacio de vida es convertido desde hace más de un publicidad no es nunca un simple y neutro instrumento o lenguaje, ni algo que está al
siglo en un catálogo cada vez más amplio al servicio de los intereses publicitarios. servicio de todos, ni mucho menos algo que puede tomar cualquier valor. La realidad
Sin embargo, no es fácil encontrar formas de combate o resistencia a la altura de constata que son unos y no otros quienes la utilizan y explotan, que sirve a determi-
las circunstancias; pocos han conseguido organizar una crítica rotunda que consiga nados intereses, que fomenta determinados valores y que, por todo ello juega un papel
traspasar el umbral de la queja más individual y reactiva. más que relevante en el mantenimiento de un determinado statu quo. La publicidad es,
Por eso, a pesar de todo, la publicidad sigue disfrutando de una excelente salud, en definitiva, la piedra angular de la sociedad de consumo.
copando cada vez más rincones y haciendo gala de índices de aceptación nada des- Muchos de los fundadores de reconocidos grupos contrapublicitarios (como
preciables –a juzgar por su implantación en nuestras vidas. No obstante, también es Adbusters y Casseurs de Pub) son o han sido publicistas. Nadie como ellos para con-
cierto que la publicidad no busca, o al menos no lo parece, disfrutar de una populari- ocer los entresijos del sistema, para denunciar las formas y los mecanismos a través
dad y de una aceptación rotunda y sincera. Pero ahí está probablemente su secreto. Se de los cuales éste opera. No obstante, el acuerdo alrededor de lo que se esconde detrás
conforma con sobrevivir, y hacerlo bajo formas e imágenes “realistas”, “funcionales”, de la publicidad marca la frontera hasta la que los diferentes grupos contrapublicitari-
“pragmáticas” de su propia actividad, naturalizando así sus funciones, su práctica, os están dispuestos a avanzar juntos; aquí es donde empiezan a bifurcarse los caminos
sus objetivos y fines, resguardándose tras consignas que nos recuerdan, con manifiesta de la crítica antipublicitaria –y aquí es donde empieza lo más interesante. La sociedad
obviedad, lo “inevitable” de su ejercicio para una sociedad como la nuestra. De ahí de consumo es algo -cómo decirlo si no- que depende del cristal con que se mire.
que combatir la publicidad no sea una tarea nada sencilla. Quien quiera hacerlo no Puede ser muchas cosas y tomar valores muy distintos: podemos referirnos a ella
sólo debe enfrentarse a fuerzas omnipresentes y poderosas, sino que además tiene que para denunciar el mundo y el poder de las marcas, de las grandes corporaciones, para
hacer frente a la invisibilidad y al olvido que paradójicamente caracteriza una activi- protestar contra la sociedad de mercado, contra los efectos del capitalismo postindus-
dad tan presente en nuestras vidas y conciencias. Y es que es seguramente contra ese trial, o para alertar de un mundo que muere por nuestro modo de vida, por las formas
hábito, contra esa rutina -que se adhiere a nosotros como un sutil maquillaje- contra crecientes de despilfarro y descontrol en todos los ámbitos y sentidos; podemos refer-
lo que es más difícil luchar, puesto que borra, minimiza y desarticula los malestares, irnos a ella para hablar del hiperconsumo, de la explotación de los hombres y mujeres,
las hostilidades y las incomodidades que esta omnipresencia acarrea, desactivando así de la reproducción transformada de la lucha de clases, de una forma de explotación
buena parte del poder subversivo que deriva de esas respuestas emocionales. Fomen- y devastación de los recursos naturales... de todo ello, o de algo en particular. Y ahí
tar esa especie de olvido hipnótico es –y ha sido hasta ahora- una de las actividades reside precisamente la diferencia que hace sustancial a cada propuesta.
y de los cometidos más importantes y prioritarios que sin duda persigue la propia Ciertamente, la crítica generalizada al aumento, impresionante y cada vez más
publicidad. El sistema publicitario –un entramado que cuenta no sólo con publicistas colonizante, del rol social del consumo en la sociedad actual constituye uno de los
y especialistas en marketing, sino también con empresas, medios de comunicación y elementos de más consenso dentro de la contrapublicidad. Como denuncian la may-
demás actores implicados en la manutención, supervivencia y desarrollo de tal magno oría de los grupos contrapublicitarios, la sociedad actual se caracteriza por un culto
entramado empresarial, económico y social- dedica enormes esfuerzos y recursos a desmesurado al consumo, por convertirlo en el eje de su modo de producción y repro-
la tarea de borrarse como incomodidad de nuestras conciencias. ducción social. De ahí que se dediquen esfuerzos considerables a desvelar los secretos
27
Una forma privilegiada y tremendamente resultona de hacer esto es dedicar
La contrapublicidad que da que muchos esfuerzos a deslegitimar y desactivar toda forma de disidencia, toda sombra
que se proyecte sobre sus objetivos reales, todo grito hastiado que alguien se atreva a
hablar y que pensar... pronunciar. Lo importante, parece ser, es que no llegue el mensaje, o cuánto menos, que
si llega, llegue velado, vaciado, desprovisto de cuánto más poder revelador mejor.
Pero: ¿para qué tantas reticencias? ¿Por qué? La respuesta es bastante obvia. La
Por Israel Rodriguez Giralt contrapublicidad constituye una amenaza, una respuesta ciudadana, un gesto incon-
formista y de crítica radical contra un sistema que está en el centro mismo del modelo
El escritor Émile Zola hace muchos, muchos años denunciaba: “la invasión defini- económico, social y político preponderante. Para silenciarla hay que dedicar cuantos
tiva de los diarios, las paredes y los oídos del público por parte del estruendo de las esfuerzos sean necesarios.
grandes ofertas”. A pesar de los muchos años que nos separan, no cabe duda, que
dichas palabras recogen una sensación muy cotidiana, vigente aún, común y familiar Contrapublicidades y anticonsumos
para la mayoría de nosotros. No hay día en el que no nos enfrentemos a la publicidad,
a sus lenguajes, a sus espacios, a sus informaciones, a sus productos, sus impactos y Como desvelan las acciones contrapublicitarias, la publicidad no es lo que dice ser. La
múltiples actividades... Nuestro espacio de vida es convertido desde hace más de un publicidad no es nunca un simple y neutro instrumento o lenguaje, ni algo que está al
siglo en un catálogo cada vez más amplio al servicio de los intereses publicitarios. servicio de todos, ni mucho menos algo que puede tomar cualquier valor. La realidad
Sin embargo, no es fácil encontrar formas de combate o resistencia a la altura de constata que son unos y no otros quienes la utilizan y explotan, que sirve a determi-
las circunstancias; pocos han conseguido organizar una crítica rotunda que consiga nados intereses, que fomenta determinados valores y que, por todo ello juega un papel
traspasar el umbral de la queja más individual y reactiva. más que relevante en el mantenimiento de un determinado statu quo. La publicidad es,
Por eso, a pesar de todo, la publicidad sigue disfrutando de una excelente salud, en definitiva, la piedra angular de la sociedad de consumo.
copando cada vez más rincones y haciendo gala de índices de aceptación nada des- Muchos de los fundadores de reconocidos grupos contrapublicitarios (como
preciables –a juzgar por su implantación en nuestras vidas. No obstante, también es Adbusters y Casseurs de Pub) son o han sido publicistas. Nadie como ellos para con-
cierto que la publicidad no busca, o al menos no lo parece, disfrutar de una populari- ocer los entresijos del sistema, para denunciar las formas y los mecanismos a través
dad y de una aceptación rotunda y sincera. Pero ahí está probablemente su secreto. Se de los cuales éste opera. No obstante, el acuerdo alrededor de lo que se esconde detrás
conforma con sobrevivir, y hacerlo bajo formas e imágenes “realistas”, “funcionales”, de la publicidad marca la frontera hasta la que los diferentes grupos contrapublicitari-
“pragmáticas” de su propia actividad, naturalizando así sus funciones, su práctica, os están dispuestos a avanzar juntos; aquí es donde empiezan a bifurcarse los caminos
sus objetivos y fines, resguardándose tras consignas que nos recuerdan, con manifiesta de la crítica antipublicitaria –y aquí es donde empieza lo más interesante. La sociedad
obviedad, lo “inevitable” de su ejercicio para una sociedad como la nuestra. De ahí de consumo es algo -cómo decirlo si no- que depende del cristal con que se mire.
que combatir la publicidad no sea una tarea nada sencilla. Quien quiera hacerlo no Puede ser muchas cosas y tomar valores muy distintos: podemos referirnos a ella
sólo debe enfrentarse a fuerzas omnipresentes y poderosas, sino que además tiene que para denunciar el mundo y el poder de las marcas, de las grandes corporaciones, para
hacer frente a la invisibilidad y al olvido que paradójicamente caracteriza una activi- protestar contra la sociedad de mercado, contra los efectos del capitalismo postindus-
dad tan presente en nuestras vidas y conciencias. Y es que es seguramente contra ese trial, o para alertar de un mundo que muere por nuestro modo de vida, por las formas
hábito, contra esa rutina -que se adhiere a nosotros como un sutil maquillaje- contra crecientes de despilfarro y descontrol en todos los ámbitos y sentidos; podemos refer-
lo que es más difícil luchar, puesto que borra, minimiza y desarticula los malestares, irnos a ella para hablar del hiperconsumo, de la explotación de los hombres y mujeres,
las hostilidades y las incomodidades que esta omnipresencia acarrea, desactivando así de la reproducción transformada de la lucha de clases, de una forma de explotación
buena parte del poder subversivo que deriva de esas respuestas emocionales. Fomen- y devastación de los recursos naturales... de todo ello, o de algo en particular. Y ahí
tar esa especie de olvido hipnótico es –y ha sido hasta ahora- una de las actividades reside precisamente la diferencia que hace sustancial a cada propuesta.
y de los cometidos más importantes y prioritarios que sin duda persigue la propia Ciertamente, la crítica generalizada al aumento, impresionante y cada vez más
publicidad. El sistema publicitario –un entramado que cuenta no sólo con publicistas colonizante, del rol social del consumo en la sociedad actual constituye uno de los
y especialistas en marketing, sino también con empresas, medios de comunicación y elementos de más consenso dentro de la contrapublicidad. Como denuncian la may-
demás actores implicados en la manutención, supervivencia y desarrollo de tal magno oría de los grupos contrapublicitarios, la sociedad actual se caracteriza por un culto
entramado empresarial, económico y social- dedica enormes esfuerzos y recursos a desmesurado al consumo, por convertirlo en el eje de su modo de producción y repro-
la tarea de borrarse como incomodidad de nuestras conciencias. ducción social. De ahí que se dediquen esfuerzos considerables a desvelar los secretos
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que esconde dicho culto al consumo, es decir, a las formas de poder y control social
que se derivan de este fenómeno. Y de ahí también la necesidad de luchar, de organi-
zarse, de rebelarse, de protestar, de articular alternativas, de hacer algo para detener
el desvarío en el que estamos embarcados...
¿Y qué es necesario? ¿Cómo hay que articular esta lucha, esta denuncia? ¿Qué
hacer? y ¿por qué? Aquí es donde las respuestas difieren, apareciendo acentos y én-
fasis muy distintos. La contrapublicidad aquí ejerce distintas funciones y lleva a cabo
cometidos muy distintos: se eleva a la vez como práctica liberadora, como forma de
denuncia, como acto rebelde, como acción comprometida, a veces irónica, a veces
extremadamente política, como gesto gamberro, como herramienta de conocimiento
que nos ayuda a conformar un cuerpo de saber, una mirada crítica... La contrapublici-
dad no es algo homogéneo y compacto... es algo que revela, que visibiliza, que analiza,
que denuncia, que articula procesos vinculados al rol social del consumo en nuestras
sociedades. Es algo, en definitiva, en discusión, en debate, en proceso de definición y de
articulación como herramienta o arma política y de denuncia social.
Mientras que para algunos es indispensable unir el gesto contrapublicitario a
cierto grado de identificación colectiva, para otros se trata de priorizar los actos
puntuales que cualquiera puede hacer. Mientras para algunos lo importante es com-
prender e identificarse con una forma de mirar y denunciar el mundo, para otros
lo importante es sentirse activo, vivir y compartir experiencias. Mientras algunos se
centran en tareas que buscan encontrar y construir puentes, articular empatías y
solidaridades que permitan luchar por derechos, libertades comunes y en especial de
protección de sectores marginales o desfavorecidos (lo que requiere en buena parte
conectar las luchas, dar importancia a la creación de espacios para grupos distintos,
redes de gente afín, globalizar la resistencia y la lucha), para otros es más importante
utilizar estos espacios para vincular emocionalmente, solidariamente, y activamente a
gente muy distinta. Unos consideran el cuerpo individual como espacio de identidad,
de resistencia. Otros quieren dar forma también a un cuerpo colectivo que devenga el
espacio expresivo principal de la lucha. Algunos lo buscan intentando salvaguardar la
imagen corporativa, otros optan por formas más internacionalistas. Mientras algunos
buscan en la contrapublicidad una forma de aportar herramientas de análisis y crítica
de una nueva realidad empírica, para otros las acciones responden a intenciones muy
calculadas y a formas organizadas de protesta. Mientras algunos buscan formas es-
pontáneas, o reducidas, de acción, otros dedican esfuerzos a crear redes que extiendan
y consoliden el movimiento. Mientras para algunos lo que pasa expresa un conflicto
estructural, para otros es otra cosa, algo quizás más latente, un sentimiento, un mal-
estar generalizado e inespecífico.
El acento puede situarse en muchos puntos: en hacer replanteamientos críticos
de los modos de vida actuales vinculados al consumo, en mostrar y fomentar la po-
sibilidad de formas de vida alternativas, en denunciar las identidades construidas o
marginadas por las ideologías dominantes, en criticar la normalización hegemónica
que insiste y persigue nuestra existencia de modo implacable... Subpolítica, life-poli-
tics, neotribalismo, antagonismo del futuro, expresión de la actualización de la lucha

que esconde dicho culto al consumo, es decir, a las formas de poder y control social
que se derivan de este fenómeno. Y de ahí también la necesidad de luchar, de organi-
zarse, de rebelarse, de protestar, de articular alternativas, de hacer algo para detener
el desvarío en el que estamos embarcados...
¿Y qué es necesario? ¿Cómo hay que articular esta lucha, esta denuncia? ¿Qué
hacer? y ¿por qué? Aquí es donde las respuestas difieren, apareciendo acentos y én-
fasis muy distintos. La contrapublicidad aquí ejerce distintas funciones y lleva a cabo
cometidos muy distintos: se eleva a la vez como práctica liberadora, como forma de
denuncia, como acto rebelde, como acción comprometida, a veces irónica, a veces
extremadamente política, como gesto gamberro, como herramienta de conocimiento
que nos ayuda a conformar un cuerpo de saber, una mirada crítica... La contrapublici-
dad no es algo homogéneo y compacto... es algo que revela, que visibiliza, que analiza,
que denuncia, que articula procesos vinculados al rol social del consumo en nuestras
sociedades. Es algo, en definitiva, en discusión, en debate, en proceso de definición y de
articulación como herramienta o arma política y de denuncia social.
Mientras que para algunos es indispensable unir el gesto contrapublicitario a
cierto grado de identificación colectiva, para otros se trata de priorizar los actos
puntuales que cualquiera puede hacer. Mientras para algunos lo importante es com-
prender e identificarse con una forma de mirar y denunciar el mundo, para otros
lo importante es sentirse activo, vivir y compartir experiencias. Mientras algunos se
centran en tareas que buscan encontrar y construir puentes, articular empatías y
solidaridades que permitan luchar por derechos, libertades comunes y en especial de
protección de sectores marginales o desfavorecidos (lo que requiere en buena parte
conectar las luchas, dar importancia a la creación de espacios para grupos distintos,
redes de gente afín, globalizar la resistencia y la lucha), para otros es más importante
utilizar estos espacios para vincular emocionalmente, solidariamente, y activamente a
gente muy distinta. Unos consideran el cuerpo individual como espacio de identidad,
de resistencia. Otros quieren dar forma también a un cuerpo colectivo que devenga el
espacio expresivo principal de la lucha. Algunos lo buscan intentando salvaguardar la
imagen corporativa, otros optan por formas más internacionalistas. Mientras algunos
buscan en la contrapublicidad una forma de aportar herramientas de análisis y crítica
de una nueva realidad empírica, para otros las acciones responden a intenciones muy
calculadas y a formas organizadas de protesta. Mientras algunos buscan formas es-
pontáneas, o reducidas, de acción, otros dedican esfuerzos a crear redes que extiendan
y consoliden el movimiento. Mientras para algunos lo que pasa expresa un conflicto
estructural, para otros es otra cosa, algo quizás más latente, un sentimiento, un mal-
estar generalizado e inespecífico.
El acento puede situarse en muchos puntos: en hacer replanteamientos críticos
de los modos de vida actuales vinculados al consumo, en mostrar y fomentar la po-
sibilidad de formas de vida alternativas, en denunciar las identidades construidas o
marginadas por las ideologías dominantes, en criticar la normalización hegemónica
que insiste y persigue nuestra existencia de modo implacable... Subpolítica, life-poli-
tics, neotribalismo, antagonismo del futuro, expresión de la actualización de la lucha

de clases, red global e informal... muchas son las representaciones que se pueden críticas que se le han hecho a esta forma de entender y practicar la contrapublicidad:
hacer, muchos los epígrafes que podemos utilizar. No es importante, en este punto, ¿Qué queremos producir? ¿La desobediencia civil debe ir encaminada a concienciar
ser exhaustivos al respecto, como tampoco demasiado escrupulosos con la represen- un consumidor responsable? ¿A reformar el mundo de la empresa para que entienda
tatividad de todas las visiones. Lo importante más bien es quedarse con la existencia que debe dirigirse a consumidores más inteligentes? ¿La revolución es hacer un mar-
manifiesta de debates y diferencias internas que enriquecen y hacen viva la contra- keting todavía más centrado en la imagen, las sensaciones, las subjetividades...? ¿Hay
publicidad. Lo importante es la actitud: no conformarse con las representaciones más lugar para una revolución cool contra lo Cool? ¿Es aceptable un discurso crítico
estereotipadas que circulan por doquier. contra el capitalismo, apelando a su forma de producir y reproducir las desigualdades,
Y para evitar la caricaturización nada tan eficaz como el contraste. Abundar y dónde sólo se menciona la explotación de la inteligencia, los signos y la apropiación
ahondar en las distintas formas de contrapublicidad, escuchar las controversias que en de la creatividad común?
su interior se generan , bucear en sus matices, es algo no sólo interesante sino también
necesario para alimentar la vitalidad disidente de la contrapublicidad. Consume Hasta Morir:
la politización del gesto contrapublicitario
Adbusters: la contrapublicidad como revelación
Muy alejados de este enfoque, otro de los grupos insignia de la crítica a la sociedad
Para Adbusters por ejemplo, la contrapublicidad constituye una forma de reconquis- de consumo, Consume Hasta Morir, introduce en su discurso temas de gran calado
tar, de reformular el entorno, tanto mental como material, de arrancarlo del poder político. En su análisis, la publicidad no es más que “la expresión pública del potencial
y de las manos de las grandes empresas y de las grandes marcas. Su actividad tiene económico de ciertas empresas”, el lenguaje que éstas utilizan para conducirnos hacia
lugar en el umbral que une arte y comunicación. La política es secundaria, así lo ciertos modelos de vida, hacia niveles de consumo que permitan y consoliden su he-
reconocen. Ese es un matiz muy importante. De ahí, por ejemplo, que el propio len- gemonía, en definitiva, hacia la perpetuación de una sociedad desigual y explotadora
guaje de la creatividad y la publicidad esté muy presente en toda su actividad. Para social y ambientalmente. En consecuencia, la contrapublicidad también es una her-
ellos es la mejor forma de cambiar el mundo, puesto que contribuye al despertar ramienta que va más allá. No es sólo una intervención gráfica que pueda ser reducida
de conciencias, la forma más sólida y eficaz de transformar la realidad que nos cir- a un plano meramente “artístico” (como las vanguardias artísticas han hecho en
cunda. La premisa que sustenta esta forma de acción es clara: después de una “revea- multitud de ocasiones) ni tampoco algo que se quede en un plano de “divertimento”
ción” nada vuelve a ser igual. Una vez se desoculta lo evidente, se instala dentro de canalla. La contrapublicidad es ante todo una forma más de hacer política, de hacer
nosotros un imperativo irrenunciable de vivir la vida de forma distinta. Su discurso en crítica social, de trabajar para plantear ciertos cambios sociales y económicos, para
este sentido viene plagado de consignas que buscan una transformación “interior” y visibilizar y conseguir cambios sociales a través del trabajo específico ante ciertas
personal de aquéllos a quienes dirigen sus actos: “¡Obedece tu instinto! ¡Desenchufa problemáticas o ciertos temas que deberían estar en la agenda política y en el debate
el sistema que te oprime! ¡Saca la rabia, canalízala!” público. Es, en resumen, una forma más de politizar la vida cotidiana.
Lo importante es la desobediencia civil, el sabotaje cultural, como crítica a la Para ConsumeHastaMorir, debajo del contranuncio debe haber un plano ideológi-
inmoralidad del capitalismo de consumo.También como critica del cinismo y del juego co y político evidente y reconocible. En suma: “politizado”. “El origen de nuestro
de espejos posmoderno que caracteriza las formas de poder hegemónico. La definición proyecto es más social que artístico. Nos interesa mucho el movimiento contracul-
de su escenario de lucha queda claro en la siguiente afirmación: “la única Batalla que tural, más aún si se trata de vanguardias que abren caminos, pero ConsumeHas-
tiene sentido es la de la Gente contra la Máquina Empresarial de lo Cool. Contra la taMorir no deja de ser una herramienta comunicativa creada por una organización
manipulación y contra América como marca. Hay que Desmarketizar el Mundo. Fr- social [Ecologistas en Acción]. Esto es algo que define el trabajo que hacemos y va
ente al desencanto de las desaforadas formas de movilización precedentes, lo que se marcando los objetivos que nos vamos proponiendo. Nos gustaría que existiera una
necesita es una auténtica y masiva Guerra de guerrillas de la comunicación.” retroalimentación en ese sentido, y que las vanguardias artísticas se politizaran, se
Las acciones y discursos de Adbusters no buscan entrar en análisis y discusiones comprometieran más, como fue el caso de las Agencias hace unos años.” Desde su
políticas de gran calado. Su consigna política más nítida se centra en la sostenibilidad punto de vista, el contrapublicitario dejaría de ser un mero “creativo” para pasar a
ecológica del planeta, sin buscar la transformación ideológica y política, sino apelando ser “un activista” comprometido. “Por eso la contrapublicidad apunta a lo social y
a una intervención activa y provocadora –heredera de los preceptos situacionistas- lo medioambiental, porque si pierde esas referencias se queda en el chiste”. Por eso
sobre nuestro entorno, llenando nuestra cotidianidad de sabotajes que nos ayuden a es necesario trascender la mera “guerrilla comunicativa”: porque, aunque necesaria,
recuperar la libertad y la autenticidad coartada. debe apuntar hacia la creación de consensos entre colectivos sociales amplios. El
Pero a pesar de ser un grupo con notable éxito y reconocimiento, no son pocas las cambio social demanda de compromisos, de una concienciación amplia, y para ello es

de clases, red global e informal... muchas son las representaciones que se pueden críticas que se le han hecho a esta forma de entender y practicar la contrapublicidad:
hacer, muchos los epígrafes que podemos utilizar. No es importante, en este punto, ¿Qué queremos producir? ¿La desobediencia civil debe ir encaminada a concienciar
ser exhaustivos al respecto, como tampoco demasiado escrupulosos con la represen- un consumidor responsable? ¿A reformar el mundo de la empresa para que entienda
tatividad de todas las visiones. Lo importante más bien es quedarse con la existencia que debe dirigirse a consumidores más inteligentes? ¿La revolución es hacer un mar-
manifiesta de debates y diferencias internas que enriquecen y hacen viva la contra- keting todavía más centrado en la imagen, las sensaciones, las subjetividades...? ¿Hay
publicidad. Lo importante es la actitud: no conformarse con las representaciones más lugar para una revolución cool contra lo Cool? ¿Es aceptable un discurso crítico
estereotipadas que circulan por doquier. contra el capitalismo, apelando a su forma de producir y reproducir las desigualdades,
Y para evitar la caricaturización nada tan eficaz como el contraste. Abundar y dónde sólo se menciona la explotación de la inteligencia, los signos y la apropiación
ahondar en las distintas formas de contrapublicidad, escuchar las controversias que en de la creatividad común?
su interior se generan , bucear en sus matices, es algo no sólo interesante sino también
necesario para alimentar la vitalidad disidente de la contrapublicidad. Consume Hasta Morir:
la politización del gesto contrapublicitario
Adbusters: la contrapublicidad como revelación
Muy alejados de este enfoque, otro de los grupos insignia de la crítica a la sociedad
Para Adbusters por ejemplo, la contrapublicidad constituye una forma de reconquis- de consumo, Consume Hasta Morir, introduce en su discurso temas de gran calado
tar, de reformular el entorno, tanto mental como material, de arrancarlo del poder político. En su análisis, la publicidad no es más que “la expresión pública del potencial
y de las manos de las grandes empresas y de las grandes marcas. Su actividad tiene económico de ciertas empresas”, el lenguaje que éstas utilizan para conducirnos hacia
lugar en el umbral que une arte y comunicación. La política es secundaria, así lo ciertos modelos de vida, hacia niveles de consumo que permitan y consoliden su he-
reconocen. Ese es un matiz muy importante. De ahí, por ejemplo, que el propio len- gemonía, en definitiva, hacia la perpetuación de una sociedad desigual y explotadora
guaje de la creatividad y la publicidad esté muy presente en toda su actividad. Para social y ambientalmente. En consecuencia, la contrapublicidad también es una her-
ellos es la mejor forma de cambiar el mundo, puesto que contribuye al despertar ramienta que va más allá. No es sólo una intervención gráfica que pueda ser reducida
de conciencias, la forma más sólida y eficaz de transformar la realidad que nos cir- a un plano meramente “artístico” (como las vanguardias artísticas han hecho en
cunda. La premisa que sustenta esta forma de acción es clara: después de una “revea- multitud de ocasiones) ni tampoco algo que se quede en un plano de “divertimento”
ción” nada vuelve a ser igual. Una vez se desoculta lo evidente, se instala dentro de canalla. La contrapublicidad es ante todo una forma más de hacer política, de hacer
nosotros un imperativo irrenunciable de vivir la vida de forma distinta. Su discurso en crítica social, de trabajar para plantear ciertos cambios sociales y económicos, para
este sentido viene plagado de consignas que buscan una transformación “interior” y visibilizar y conseguir cambios sociales a través del trabajo específico ante ciertas
personal de aquéllos a quienes dirigen sus actos: “¡Obedece tu instinto! ¡Desenchufa problemáticas o ciertos temas que deberían estar en la agenda política y en el debate
el sistema que te oprime! ¡Saca la rabia, canalízala!” público. Es, en resumen, una forma más de politizar la vida cotidiana.
Lo importante es la desobediencia civil, el sabotaje cultural, como crítica a la Para ConsumeHastaMorir, debajo del contranuncio debe haber un plano ideológi-
inmoralidad del capitalismo de consumo.También como critica del cinismo y del juego co y político evidente y reconocible. En suma: “politizado”. “El origen de nuestro
de espejos posmoderno que caracteriza las formas de poder hegemónico. La definición proyecto es más social que artístico. Nos interesa mucho el movimiento contracul-
de su escenario de lucha queda claro en la siguiente afirmación: “la única Batalla que tural, más aún si se trata de vanguardias que abren caminos, pero ConsumeHas-
tiene sentido es la de la Gente contra la Máquina Empresarial de lo Cool. Contra la taMorir no deja de ser una herramienta comunicativa creada por una organización
manipulación y contra América como marca. Hay que Desmarketizar el Mundo. Fr- social [Ecologistas en Acción]. Esto es algo que define el trabajo que hacemos y va
ente al desencanto de las desaforadas formas de movilización precedentes, lo que se marcando los objetivos que nos vamos proponiendo. Nos gustaría que existiera una
necesita es una auténtica y masiva Guerra de guerrillas de la comunicación.” retroalimentación en ese sentido, y que las vanguardias artísticas se politizaran, se
Las acciones y discursos de Adbusters no buscan entrar en análisis y discusiones comprometieran más, como fue el caso de las Agencias hace unos años.” Desde su
políticas de gran calado. Su consigna política más nítida se centra en la sostenibilidad punto de vista, el contrapublicitario dejaría de ser un mero “creativo” para pasar a
ecológica del planeta, sin buscar la transformación ideológica y política, sino apelando ser “un activista” comprometido. “Por eso la contrapublicidad apunta a lo social y
a una intervención activa y provocadora –heredera de los preceptos situacionistas- lo medioambiental, porque si pierde esas referencias se queda en el chiste”. Por eso
sobre nuestro entorno, llenando nuestra cotidianidad de sabotajes que nos ayuden a es necesario trascender la mera “guerrilla comunicativa”: porque, aunque necesaria,
recuperar la libertad y la autenticidad coartada. debe apuntar hacia la creación de consensos entre colectivos sociales amplios. El
Pero a pesar de ser un grupo con notable éxito y reconocimiento, no son pocas las cambio social demanda de compromisos, de una concienciación amplia, y para ello es

imprescindible el trabajo y la acción de “redes organizadas de activistas”. De otra
forma será difícil plantear las necesarias alternativas a un sistema tan injusto como
insostenible.
“Humor revolucionario”: la contrapublicidad anticapitalista

Hay muchos más grupos que entienden la publicidad como un mecanismo privilegiado
de extensión de ideología dominante. De ahí que lo pertinente para ellos sea también
fomentar un ataque directo a las formas de comunicación, persuasión y dominio que
utiliza dicha sociedad de consumo para perpetuarse. No hay que andarse con rodeos:
la publicidad debe ser atacada en su conjunto, en sus formas y lenguajes, por sus efec-
tos y producciones. Reeditar la lucha de clases y las formas de antagonismo, ahora,
supone adentrarse en el terreno de los signos y el tapiz de relaciones económicas y
sociales que engendra la publicidad.
La lucha contrapublicitaria, de este modo, sólo tiene sentido como forma renovada
de antagonismo social y político. Vaciarla de su sentido político e histórico es algo
que no pasa por sus cabezas. Es más, ese vacío es algo que debe evitarse a toda
costa. Según estos grupos, muchas expresiones contraculturales recientes han caído
precisamente en ese error y han atribuido un escaso poder revolucionario a la contra-
publicidad, alejándose así del poder subversivo que históricamente se le ha dado a las
formas creativas de disidencia. Según argumentan, ésto nos habría conducido a una
situación paradojal según el cual la contracultura habría despolitizado, más que otra
cosa, la realidad que nos circunda, contribuyendo así a afianzar -más que a destruir-
un capitalismo de consumo que habría reinado a sus anchas a lo largo de las últimas
cuatro décadas.
Vaciar las prácticas contrapublicitarias de poder revolucionario no es más que
sucumbir a los encantos de lo que se debe combatir, no es más que el reflejo de las
esencias mismas que inspiran y dan forma al capitalismo, una consecuencia más del
proceso de homogeneización derivado del comercio mundial. Hay que romper esa
lógica según la cual las formas contraculturales acaban siendo un mero complemento,
algo “sólo” divertido, una “alternativa” a las formas culturales dominantes. Hay que
volver a politizar la lucha. Cargar la disidencia de sentido revolucionario. Construir
a través de ella las nuevas formas de antagonismo y de expresión del conflicto social
que perpetúa el capitalismo de nuevo cuño. La contrapublicidad juega un papel clave
en esa re-politización: permitiendo articular dinámicas y posiciones de antagonismo,
alimentando un trabajo político eficaz, articulando una red de grupos cada vez más
amplia, fomentando formas de lucha y solidaridad política. El buen humor, nos dicen,
no está reñido con las formas políticas revolucionarias.
Un ejemplo bueno de lucha anticapitalista a través de la contrapublicidad y la
disidencia gráfica lo encontramos en Las Agencias. Su objetivo es reunir conceptos
políticos y visuales, mezclarlos hasta que se enreden, se comuniquen mutuamente,
construir con ellos formas de lucha y protesta, organizando la efectividad de la políti-
ca y la protesta para que puedan ser insertadas dentro de las cada vez más amplias

imprescindible el trabajo y la acción de “redes organizadas de activistas”. De otra
forma será difícil plantear las necesarias alternativas a un sistema tan injusto como
insostenible.
“Humor revolucionario”: la contrapublicidad anticapitalista

Hay muchos más grupos que entienden la publicidad como un mecanismo privilegiado
de extensión de ideología dominante. De ahí que lo pertinente para ellos sea también
fomentar un ataque directo a las formas de comunicación, persuasión y dominio que
utiliza dicha sociedad de consumo para perpetuarse. No hay que andarse con rodeos:
la publicidad debe ser atacada en su conjunto, en sus formas y lenguajes, por sus efec-
tos y producciones. Reeditar la lucha de clases y las formas de antagonismo, ahora,
supone adentrarse en el terreno de los signos y el tapiz de relaciones económicas y
sociales que engendra la publicidad.
La lucha contrapublicitaria, de este modo, sólo tiene sentido como forma renovada
de antagonismo social y político. Vaciarla de su sentido político e histórico es algo
que no pasa por sus cabezas. Es más, ese vacío es algo que debe evitarse a toda
costa. Según estos grupos, muchas expresiones contraculturales recientes han caído
precisamente en ese error y han atribuido un escaso poder revolucionario a la contra-
publicidad, alejándose así del poder subversivo que históricamente se le ha dado a las
formas creativas de disidencia. Según argumentan, ésto nos habría conducido a una
situación paradojal según el cual la contracultura habría despolitizado, más que otra
cosa, la realidad que nos circunda, contribuyendo así a afianzar -más que a destruir-
un capitalismo de consumo que habría reinado a sus anchas a lo largo de las últimas
cuatro décadas.
Vaciar las prácticas contrapublicitarias de poder revolucionario no es más que
sucumbir a los encantos de lo que se debe combatir, no es más que el reflejo de las
esencias mismas que inspiran y dan forma al capitalismo, una consecuencia más del
proceso de homogeneización derivado del comercio mundial. Hay que romper esa
lógica según la cual las formas contraculturales acaban siendo un mero complemento,
algo “sólo” divertido, una “alternativa” a las formas culturales dominantes. Hay que
volver a politizar la lucha. Cargar la disidencia de sentido revolucionario. Construir
a través de ella las nuevas formas de antagonismo y de expresión del conflicto social
que perpetúa el capitalismo de nuevo cuño. La contrapublicidad juega un papel clave
en esa re-politización: permitiendo articular dinámicas y posiciones de antagonismo,
alimentando un trabajo político eficaz, articulando una red de grupos cada vez más
amplia, fomentando formas de lucha y solidaridad política. El buen humor, nos dicen,
no está reñido con las formas políticas revolucionarias.
Un ejemplo bueno de lucha anticapitalista a través de la contrapublicidad y la
disidencia gráfica lo encontramos en Las Agencias. Su objetivo es reunir conceptos
políticos y visuales, mezclarlos hasta que se enreden, se comuniquen mutuamente,
construir con ellos formas de lucha y protesta, organizando la efectividad de la políti-
ca y la protesta para que puedan ser insertadas dentro de las cada vez más amplias

redes anticapitalistas y con ello articular posiciones de antagonismo contra un capi-

talismo cultural que coloniza y gobierna la vida en todas sus dimensiones. Contra la
explotación capitalista de la inteligencia y la creatividad colectiva, nos queda la expro-
piación, el deseo, la imaginación, la reapropiación libre y creativa. Contra lo alienante,
aburrido y pasivo nos queda lo excitante, activo, imaginativo y creativo. Contra la
compra, el mangar, el deseo de vivir libremente.
Así que hablar de contrapublicidad, como vemos, es hablar de una forma de activ-
ismo muy variado... a veces un arte, a veces un gesto ideológico y muy político. A veces
ambos. A veces una interferencia nueva e inédita de estos y otros aspectos. De una
misma fuente salen riachuelos muy distintos, retratos y diagnósticos muy variados...
sociedades y luchas también diferentes... tácticas y estrategias incluso contrapues-
tas... Ahí precisamente radica su mayor riqueza, su principal fuerza y sus posibilidades
como arma de combate cotidiana.
Y es que hablar de contrapublicidad es hablar de algo más que un epígrafe genéri-
co y vacío, es hablar de una multiplicidad viva cuya principal fuerza es dar que hablar
y que pensar...

redes anticapitalistas y con ello articular posiciones de antagonismo contra un capi-

talismo cultural que coloniza y gobierna la vida en todas sus dimensiones. Contra la
explotación capitalista de la inteligencia y la creatividad colectiva, nos queda la expro-
piación, el deseo, la imaginación, la reapropiación libre y creativa. Contra lo alienante,
aburrido y pasivo nos queda lo excitante, activo, imaginativo y creativo. Contra la
compra, el mangar, el deseo de vivir libremente.
Así que hablar de contrapublicidad, como vemos, es hablar de una forma de activ-
ismo muy variado... a veces un arte, a veces un gesto ideológico y muy político. A veces
ambos. A veces una interferencia nueva e inédita de estos y otros aspectos. De una
misma fuente salen riachuelos muy distintos, retratos y diagnósticos muy variados...
sociedades y luchas también diferentes... tácticas y estrategias incluso contrapues-
tas... Ahí precisamente radica su mayor riqueza, su principal fuerza y sus posibilidades
como arma de combate cotidiana.
Y es que hablar de contrapublicidad es hablar de algo más que un epígrafe genéri-
co y vacío, es hablar de una multiplicidad viva cuya principal fuerza es dar que hablar
y que pensar...

Espacio Público
Por Noel Douglas
¿De quién son las
calle
Una de las motivac s? ¡Nuestras!
iones principales de
privatización y co l movimiento antic
mercialización del
al cercado de las espacio público. Es apitalista es la
zona te pr
el interés de los ric s rurales y a la gentrificación y desa oceso se debe en parte
os, pero también a rrollo de las ciuda
ciudades por parte la invasión crecien des según
de te y constante de
sobre lo poco demo la publicidad. ¿Por qué no se deba nuestras
cr te abiertamente
¿Por qué no tenem ática que es esta forma de utilizar
os ningún control el
sobre el entorno en espacio público?
el que vivimos?
Anti-Pub Accion,
Anti-Pub acción, Paris
Paris 2003. foto: 2003. PIC:www.immoklink.com
Immo Klink, Immo Klink, www.immoklink.com 37
Espacio Público
Por Noel Douglas
¿De quién son las
calle
Una de las motivac s? ¡Nuestras!
iones principales de
privatización y co l movimiento antic
mercialización del
al cercado de las espacio público. Es apitalista es la
zona te pr
el interés de los ric s rurales y a la gentrificación y desa oceso se debe en parte
os, pero también a rrollo de las ciuda
ciudades por parte la invasión crecien des según
de te y constante de
sobre lo poco demo la publicidad. ¿Por qué no se deba nuestras
cr te abiertamente
¿Por qué no tenem ática que es esta forma de utilizar
os ningún control el
sobre el entorno en espacio público?
el que vivimos?
Anti-Pub Accion,
Anti-Pub acción, Paris
Paris 2003. foto: 2003. PIC:www.immoklink.com
Immo Klink, Immo Klink, www.immoklink.com 37
o que haya
aj es , y ja m ás he visto un parables, el
is
ionan los pa . En estos parajes incom ia. Cuando
duo, me apas ia itar
“Como indivi ias a una valla publicitar erige una valla public
or ad o gr ac ás vi l cu an do et a de pa trullas de
mej
m ue st ra su faceta m ar é un a so ciedad secr cl et as a motor,
hombre ad is on Avenue fund en si le nciosas bici s condenarán
M do
me retire de que viajarán por el mun ¿Cuántos jurados no
s che.
enmascarado ers a la que caiga la no ana?”
ra nd o pó st to s de ca ridad ciudad
reti en es to s ac
pillen
cuando nos Man "
Advertising
“Confe ssions of an
David Ogilvy.
London 2005. foto: Noel Douglas

o que haya
aj es , y ja m ás he visto un parables, el
is
ionan los pa . En estos parajes incom ia. Cuando
duo, me apas ia itar
“Como indivi ias a una valla publicitar erige una valla public
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m ue st ra su faceta m ar é un a so ciedad secr cl et as a motor,
hombre ad is on Avenue fund en si le nciosas bici s condenarán
M do
me retire de que viajarán por el mun ¿Cuántos jurados no
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enmascarado ers a la que caiga la no ana?”
ra nd o pó st to s de ca ridad ciudad
reti en es to s ac
pillen
cuando nos Man "
Advertising
“Confe ssions of an
David Ogilvy.
London 2005. foto: Noel Douglas



“Las empresas que venden publicidad
en y alrededor de los aeropuertos suf-
rieron a consecuencia de la reducción
del número de pasajeros posterior
al ataque a Nueva York del 11 de
septiembre. Estas empresas reac-
cionaron afirmando que el refuerzo
de la seguridad en los aeropuertos
después del 11-s les ofrecía mayores
oportunidades a los productores que
quisieran anunciarse. La empresa de
publicidad en exteriores JC Decaux
aseguró que ‘el refuerzo de la seguri-
dad en los aeropuertos creará opor-
tunidades para JC Decaux. El mayor
tiempo que los pasajeros pasarán en
los aeropuertos hará que este público
–cautivo casi por definición- esté
más al abasto de los anunciantes.’
Además, las tarifas de los espacios
para publicidad están en relación de 500 m. de escuelas primarias y
con su proximidad a los carriles de secundarias, la mayoría encarados al
autobús, las escuelas y los supermer- tráfico. Como el traslado a la escuela
cados, y al número de carriles de las dura una media de una hora al día, la
calles adyacentes. Basándose en esta oportunidad de llegar a este público
premisa, las empresas de publici- en los días laborables es masiva.’
dad rivales producen estrategias de Clearchannel ofrece una estrategia
captación de público que presentan a dirigida a ‘amas de casa’ que tiene es-
los clientes potenciales. Por ejemplo, pacios en rutas que llevan o que están
Primesight promociona su estrategia a menos de 1.000 m. O, para poner
llamada “School Run”, orientada otro ejemplo, ClearChannel ofrece
a llegar a niños y padres: ‘Los dis- una estrategia orientada a captar a
positivos están localizados a menos jóvenes en la que los paneles están
ubicados en relación con lugares
apropiados (para los jóvenes de 14-
17: McDonalds, Top Shop, etc; para
los de 18-24: universidades, escuelas
superiores, discotecas, etc.)”
Anne Cronin
http://www.comp.lancs.ac.uk/
sociology/papers/
cronin-advertising-
metabolism-city.pdf
London Metro, 2005. foto: Noel Douglas

“Las empresas que venden publicidad
en y alrededor de los aeropuertos suf-
rieron a consecuencia de la reducción
del número de pasajeros posterior
al ataque a Nueva York del 11 de
septiembre. Estas empresas reac-
cionaron afirmando que el refuerzo
de la seguridad en los aeropuertos
después del 11-s les ofrecía mayores
oportunidades a los productores que
quisieran anunciarse. La empresa de
publicidad en exteriores JC Decaux
aseguró que ‘el refuerzo de la seguri-
dad en los aeropuertos creará opor-
tunidades para JC Decaux. El mayor
tiempo que los pasajeros pasarán en
los aeropuertos hará que este público
–cautivo casi por definición- esté
más al abasto de los anunciantes.’
Además, las tarifas de los espacios
para publicidad están en relación de 500 m. de escuelas primarias y
con su proximidad a los carriles de secundarias, la mayoría encarados al
autobús, las escuelas y los supermer- tráfico. Como el traslado a la escuela
cados, y al número de carriles de las dura una media de una hora al día, la
calles adyacentes. Basándose en esta oportunidad de llegar a este público
premisa, las empresas de publici- en los días laborables es masiva.’
dad rivales producen estrategias de Clearchannel ofrece una estrategia
captación de público que presentan a dirigida a ‘amas de casa’ que tiene es-
los clientes potenciales. Por ejemplo, pacios en rutas que llevan o que están
Primesight promociona su estrategia a menos de 1.000 m. O, para poner
llamada “School Run”, orientada otro ejemplo, ClearChannel ofrece
a llegar a niños y padres: ‘Los dis- una estrategia orientada a captar a
positivos están localizados a menos jóvenes en la que los paneles están
ubicados en relación con lugares
apropiados (para los jóvenes de 14-
17: McDonalds, Top Shop, etc; para
los de 18-24: universidades, escuelas
superiores, discotecas, etc.)”
Anne Cronin
http://www.comp.lancs.ac.uk/
sociology/papers/
cronin-advertising-
metabolism-city.pdf
London Metro, 2005. foto: Noel Douglas

Actualmente, la publicidad ya no se
dedica a promocionar una marca
concreta, sino a dominar el espacio
para que ninguna otra marca pueda
estar presente; esto, a menudo, está
directamente relacionado con la
privatización del espacio público.
El metro de Londres, igual que
muchos otros servicios públicos, se ha
deteriorado y ha sido parcialmente
privatizado. A consecuencia de esta
gestión neoliberal, se necesitan
ingresos extras para compensar los
subsidios públicos, que son delibera-
damente bajos, por lo que cada vez
hay más espacio (y hasta estaciones
enteras) a disposición de la comer-
cialización, y menos espacio libre y no
comodificado.

Actualmente, la publicidad ya no se
dedica a promocionar una marca
concreta, sino a dominar el espacio
para que ninguna otra marca pueda
estar presente; esto, a menudo, está
directamente relacionado con la
privatización del espacio público.
El metro de Londres, igual que
muchos otros servicios públicos, se ha
deteriorado y ha sido parcialmente
privatizado. A consecuencia de esta
gestión neoliberal, se necesitan
ingresos extras para compensar los
subsidios públicos, que son delibera-
damente bajos, por lo que cada vez
hay más espacio (y hasta estaciones
enteras) a disposición de la comer-
cialización, y menos espacio libre y no
comodificado.

Empresas como ClearChannel, JC
Decaux y Primesight dominan el
mercado de los espacios cercanos a
calles y carreteras, mientras que otras
empresas se especializan, y a menudo
monopolizan, los contratos de otros
sectores. Estas empresas son también
actores políticos: JC Decaux, por
ejemplo, financia lo que se conoce
como mobiliario urbano, instalando
y manteniendo paradas de autobús,
indicadores y quioskos de información
a cambio de poder anunciarse en
ellos. Además, ClearChannel, una
empresa con presencia en 66 países y
propietaria de 700.000 vallas publici-
tarias, y muchas de las otras ‘marcas’
propietarias de vallas como Adshel y
Taxi Media han apoyado activamente
a George Bush y la guerra en Irak
promocionando ‘Rallies for America’.
A medida que el mercado se expande,
las nuevas tecnologías de impresión
hacen que las imágenes pueden hac-
erse grandes como edificios; la ciudad
se convierte en un conjunto de imá-
genes. Empresas como JC Decaux
innovan con formas de publicidad
cada vez más nuevas e invasivas. Toda
una sección de su página web titulada
‘innovación’ está dedicada a estos
procesos, y las delicias que contiene
ruborizarían a cualquier surrealista:
paradas de autobús que pulverizan
suaves gotas de perfume; paradas que
tienen sensores que ponen en marcha
una locución cuando alguien pasa por
delante de ellas; pantallas de vídeo e
imágenes lenticulares que hacen que
los anuncios ya no sean estáticos, y
concursos y juegos que se conectan
con tu teléfono móvil.
London, 2005 PIC: Noel Douglas

Empresas como ClearChannel, JC
Decaux y Primesight dominan el
mercado de los espacios cercanos a
calles y carreteras, mientras que otras
empresas se especializan, y a menudo
monopolizan, los contratos de otros
sectores. Estas empresas son también
actores políticos: JC Decaux, por
ejemplo, financia lo que se conoce
como mobiliario urbano, instalando
y manteniendo paradas de autobús,
indicadores y quioskos de información
a cambio de poder anunciarse en
ellos. Además, ClearChannel, una
empresa con presencia en 66 países y
propietaria de 700.000 vallas publici-
tarias, y muchas de las otras ‘marcas’
propietarias de vallas como Adshel y
Taxi Media han apoyado activamente
a George Bush y la guerra en Irak
promocionando ‘Rallies for America’.
A medida que el mercado se expande,
las nuevas tecnologías de impresión
hacen que las imágenes pueden hac-
erse grandes como edificios; la ciudad
se convierte en un conjunto de imá-
genes. Empresas como JC Decaux
innovan con formas de publicidad
cada vez más nuevas e invasivas. Toda
una sección de su página web titulada
‘innovación’ está dedicada a estos
procesos, y las delicias que contiene
ruborizarían a cualquier surrealista:
paradas de autobús que pulverizan
suaves gotas de perfume; paradas que
tienen sensores que ponen en marcha
una locución cuando alguien pasa por
delante de ellas; pantallas de vídeo e
imágenes lenticulares que hacen que
los anuncios ya no sean estáticos, y
concursos y juegos que se conectan
con tu teléfono móvil.
London, 2005 PIC: Noel Douglas

“Básicamente, si uno quiere crear
una marca, los pósters son el mejor
medio. Están por todas partes, cau-
san impacto, te hacen parecer grande.
A la gente igual se le pase por alto
un anuncio televisivo, pero si pasan
cada día por la misma calle, no se les
pasará por alto un póster. Además es
bastante barato. Sólo hay que elegir
seis calles principales y poner un
póster en cada una, y todo el mundo
creerá haber visto la marca más
importante del momento.”
Simon Sinclair,
Director de la agencia de publicidad
Pravda
“Cuando es casi imposible acceder a

la gente, las vallas publicitarias tienen
la capacidad de informar, entretener
y persuadir. Son inevitables, más
grandes que la vida misma, no pueden
ser apagadas, están inmediatamente
disponibles y proporcionan una forma
rentable de llegar a miles de personas
cada semana.”
Clearchannel
London, 2005 foto: Noel Douglas Paris, 2003 foto: Noel Douglas

“Básicamente, si uno quiere crear
una marca, los pósters son el mejor
medio. Están por todas partes, cau-
san impacto, te hacen parecer grande.
A la gente igual se le pase por alto
un anuncio televisivo, pero si pasan
cada día por la misma calle, no se les
pasará por alto un póster. Además es
bastante barato. Sólo hay que elegir
seis calles principales y poner un
póster en cada una, y todo el mundo
creerá haber visto la marca más
importante del momento.”
Simon Sinclair,
Director de la agencia de publicidad
Pravda
“Cuando es casi imposible acceder a

la gente, las vallas publicitarias tienen
la capacidad de informar, entretener
y persuadir. Son inevitables, más
grandes que la vida misma, no pueden
ser apagadas, están inmediatamente
disponibles y proporcionan una forma
rentable de llegar a miles de personas
cada semana.”
Clearchannel
London, 2005 foto: Noel Douglas Paris, 2003 foto: Noel Douglas

nada bien un análisis crítico y minucioso.
La publicidad se ha convertido en parte ideológica esencial de un
modelo de consumo social y ambientalmente insostenible, así que el
En un taller sobre publicidad para alumnos y alumnas de un Instituto visuali- análisis de anuncios y la creación contrapublicitaria deben
zamos un anuncio de televisión. La protagonista, una atractiva joven, busca tener un papel activo en el currículum de
aparcamiento para un pequeño y manejable Mazda. Encuentra un espacio cualquier centro educativo que
muy reducido y un par de obreros sonríen prepotentes, seguros de que no quiera formar a individuos críti-
será capaz de aparcarlo en él. Al final, lo logra con una maniobra circense, cos. La publicidad y la contra-
usando unos tablones de obra como trampolín, y se aleja andando victoriosa publicidad, como herramientas
ante los obreros. pedagógicas, posibilitan también
¿Para qué se hizo este anuncio?, preguntamos a la clase. “Para demos- espacios creativos innovadores y,
trar que las mujeres saben aparcar”, contestan en bastantes ocasiones. sobre todo, permiten cuestionar
Probablemente, tampoco a tí nadie te enseñó a ver la televisión, menos un modelo de consumo que es
aún a ver los anuncios publicitarios que ella emite. “Es intuitivo, no hay que necesario cambiar.
tener preparación alguna”, pensamos, y sin embargo, los treinta segundos
de un anuncio televisivo (a razón de unos 6000 euros de coste por segundo)
han sido elaborados con especial cuidado, siguiendo una estrategia comuni-
cativa bien definida que se basa en el conocimiento psicológico y sociológico
del espectador y en el control de las más avanzadas herramientas gráficas
y sonoras.
El conjunto de personas que ahora
se sienta en el sofá de su salón pero que
mañana tendrán que elegir entre cuatro
marcas de yogurt con tropezones de Con el objetivo de trabajar el tema del consumo en la asignatura de Energías
fruta, se consideran a sí mismas libres renovables y medio ambiente de 4º de ESO en el Colegio Santa Cristina de
ante el libre mercado. Los creadores de Madrid, elegimos la contrapublicidad como herramienta didáctica. Quería-
las campañas publicitarias de yogures, mos hacer visibles las técnicas publicitarias utilizadas para seducirnos hacia
sencillamente no lo creen. Por eso se el consumo y poner de relieve los mecanismos que nos influyen a la hora de
dedican a la publicidad, para influir en comprar. De forma menos directa, pretendíamos que los alumnos y alumnas
los hábitos de consumo. analizaran por qué el consumo de marcas refuerza su autoestima y la relación
Sorprendentemente la publicidad, entre los productos que habitualmente consumen y la satisfacción de sus nece-
que educa cada día transmitiendo sidades.
valores, construyendo modelos de ocio, señalando insistentemente el consumo La dinámica se realizó en tres partes. Una primera de análisis crítico de
como patrón del éxito social, no es un contenido que se trabaje en las aulas. un anuncio publicitario, una segunda de creación contrapublicitaria a partir
Y no es complicado hacerlo: al extraer de su contexto habitual un anuncio del anuncio analizado y una última donde los alumnos y alumnas elaboraban
publicitario (30 segundos concentrados de símbolos y sentidos) se despliegan contrapublicidad de temática libre.
fácilmente las distintas estrategias comerciales que lo sostienen. A la mayor Buscábamos un anuncio gráfico relacionado con la asignatura, así que
parte de los anuncios publicitarios, basados en crear lazos afectivos con el propusimos analizar uno de Iberdrola sobre la “energía verde”. Escogimos
espectador antes que en ofrecer información útil del producto, no les sienta éste porque no conviene comenzar analizando anuncios de objetos de consumo
clave para ellos y ellas, ya que podrían negar el valor de lo que se está tratando
51
nada bien un análisis crítico y minucioso.
La publicidad se ha convertido en parte ideológica esencial de un
modelo de consumo social y ambientalmente insostenible, así que el
En un taller sobre publicidad para alumnos y alumnas de un Instituto visuali- análisis de anuncios y la creación contrapublicitaria deben
zamos un anuncio de televisión. La protagonista, una atractiva joven, busca tener un papel activo en el currículum de
aparcamiento para un pequeño y manejable Mazda. Encuentra un espacio cualquier centro educativo que
muy reducido y un par de obreros sonríen prepotentes, seguros de que no quiera formar a individuos críti-
será capaz de aparcarlo en él. Al final, lo logra con una maniobra circense, cos. La publicidad y la contra-
usando unos tablones de obra como trampolín, y se aleja andando victoriosa publicidad, como herramientas
ante los obreros. pedagógicas, posibilitan también
¿Para qué se hizo este anuncio?, preguntamos a la clase. “Para demos- espacios creativos innovadores y,
trar que las mujeres saben aparcar”, contestan en bastantes ocasiones. sobre todo, permiten cuestionar
Probablemente, tampoco a tí nadie te enseñó a ver la televisión, menos un modelo de consumo que es
aún a ver los anuncios publicitarios que ella emite. “Es intuitivo, no hay que necesario cambiar.
tener preparación alguna”, pensamos, y sin embargo, los treinta segundos
de un anuncio televisivo (a razón de unos 6000 euros de coste por segundo)
han sido elaborados con especial cuidado, siguiendo una estrategia comuni-
cativa bien definida que se basa en el conocimiento psicológico y sociológico
del espectador y en el control de las más avanzadas herramientas gráficas
y sonoras.
El conjunto de personas que ahora
se sienta en el sofá de su salón pero que
mañana tendrán que elegir entre cuatro
marcas de yogurt con tropezones de Con el objetivo de trabajar el tema del consumo en la asignatura de Energías
fruta, se consideran a sí mismas libres renovables y medio ambiente de 4º de ESO en el Colegio Santa Cristina de
ante el libre mercado. Los creadores de Madrid, elegimos la contrapublicidad como herramienta didáctica. Quería-
las campañas publicitarias de yogures, mos hacer visibles las técnicas publicitarias utilizadas para seducirnos hacia
sencillamente no lo creen. Por eso se el consumo y poner de relieve los mecanismos que nos influyen a la hora de
dedican a la publicidad, para influir en comprar. De forma menos directa, pretendíamos que los alumnos y alumnas
los hábitos de consumo. analizaran por qué el consumo de marcas refuerza su autoestima y la relación
Sorprendentemente la publicidad, entre los productos que habitualmente consumen y la satisfacción de sus nece-
que educa cada día transmitiendo sidades.
valores, construyendo modelos de ocio, señalando insistentemente el consumo La dinámica se realizó en tres partes. Una primera de análisis crítico de
como patrón del éxito social, no es un contenido que se trabaje en las aulas. un anuncio publicitario, una segunda de creación contrapublicitaria a partir
Y no es complicado hacerlo: al extraer de su contexto habitual un anuncio del anuncio analizado y una última donde los alumnos y alumnas elaboraban
publicitario (30 segundos concentrados de símbolos y sentidos) se despliegan contrapublicidad de temática libre.
fácilmente las distintas estrategias comerciales que lo sostienen. A la mayor Buscábamos un anuncio gráfico relacionado con la asignatura, así que
parte de los anuncios publicitarios, basados en crear lazos afectivos con el propusimos analizar uno de Iberdrola sobre la “energía verde”. Escogimos
espectador antes que en ofrecer información útil del producto, no les sienta éste porque no conviene comenzar analizando anuncios de objetos de consumo
clave para ellos y ellas, ya que podrían negar el valor de lo que se está tratando
51
si ven necesario autojustificar sus hábitos.
Para analizar el anuncio, que previamente
repartimos en fotocopias, se trabajó en grupos
pequeños a través de tres preguntas muy básicas
y abiertas:
1 ¿Qué dice el texto del anuncio?

2 ¿Qué indica la imagen del anuncio?
3 ¿Qué objetivos se persiguen con el anuncio?
Después se puso ese trabajo en común.

Sacaron multitud de cosas, por ejemplo, de la
combinación de colores, de la ubicación de los
elementos gráficos, del lenguaje utilizado en el
anuncio; e hicieron reflexiones bastante profundas y rigurosas. La publici-
dad les llama mucho la atención, así que fue gratificante comprobar cómo
se entregaron a la tarea, incluidos los alumnos y las alumnas con problemas
académicos, que ven cómo ante la publicidad parten de experiencias igual de
valiosas. También con la dinámica aprenden a trabajar en grupo, y a respetar
y valorar las opiniones del resto. Al cabo de pocas sesiones trabajando anun-
cios, se sienten capaces de extraer mucha información de ellos, cuestionán-
dose los cientos de impactos publicitarios que les llegan a diario.
Una vez que han visto la tremenda eficacia del lenguaje publicitario,
pretendíamos mostrar que esa misma fuerza comunicativa se puede utili-
zar para transmitir otros mensajes, y se introduce de este modo el tema de
la contrapublicidad. La creación de contrapublicidad es, sin duda, la parte
que más les atrae. Haber realizado previamente el análisis de un anuncio
proporcionaba un buen punto de partida: la idea es mostrar en el contra-
nuncio aquello que el anunciante omitió. Los puntos que sirvieron de hilo
conductor fueron:
1 ¿Qué queremos criticar del anuncio?

2 Piensa una imagen relacionada con lo que queremos criticar.
3 Busca un eslogan que diga lo contrario que dice el anuncio.
Así pues, tras contestar los puntos en grupo, se pusieron manos a la obra,
sin muchas restricciones en cuanto a técnicas gráficas. La mayor parte decidió
recortar y pegar imágenes y rotular las letras a mano. Otros retocaron las
imágenes en el ordenador y las imprimieron después.
La tercera parte de la dinámica les permitía crear contrapublicidad sin

si ven necesario autojustificar sus hábitos.
Para analizar el anuncio, que previamente
repartimos en fotocopias, se trabajó en grupos
pequeños a través de tres preguntas muy básicas
y abiertas:
1 ¿Qué dice el texto del anuncio?

2 ¿Qué indica la imagen del anuncio?
3 ¿Qué objetivos se persiguen con el anuncio?
Después se puso ese trabajo en común.

Sacaron multitud de cosas, por ejemplo, de la
combinación de colores, de la ubicación de los
elementos gráficos, del lenguaje utilizado en el
anuncio; e hicieron reflexiones bastante profundas y rigurosas. La publici-
dad les llama mucho la atención, así que fue gratificante comprobar cómo
se entregaron a la tarea, incluidos los alumnos y las alumnas con problemas
académicos, que ven cómo ante la publicidad parten de experiencias igual de
valiosas. También con la dinámica aprenden a trabajar en grupo, y a respetar
y valorar las opiniones del resto. Al cabo de pocas sesiones trabajando anun-
cios, se sienten capaces de extraer mucha información de ellos, cuestionán-
dose los cientos de impactos publicitarios que les llegan a diario.
Una vez que han visto la tremenda eficacia del lenguaje publicitario,
pretendíamos mostrar que esa misma fuerza comunicativa se puede utili-
zar para transmitir otros mensajes, y se introduce de este modo el tema de
la contrapublicidad. La creación de contrapublicidad es, sin duda, la parte
que más les atrae. Haber realizado previamente el análisis de un anuncio
proporcionaba un buen punto de partida: la idea es mostrar en el contra-
nuncio aquello que el anunciante omitió. Los puntos que sirvieron de hilo
conductor fueron:
1 ¿Qué queremos criticar del anuncio?

2 Piensa una imagen relacionada con lo que queremos criticar.
3 Busca un eslogan que diga lo contrario que dice el anuncio.
Así pues, tras contestar los puntos en grupo, se pusieron manos a la obra,
sin muchas restricciones en cuanto a técnicas gráficas. La mayor parte decidió
recortar y pegar imágenes y rotular las letras a mano. Otros retocaron las
imágenes en el ordenador y las imprimieron después.
La tercera parte de la dinámica les permitía crear contrapublicidad sin

restricciones temáticas. Eligieron en grupos un anuncio gráfico y a partir de
él desarrollaron contranuncios con las técnicas que ellos y ellas mismas elige
-ron. El resultado fue una enorme variedad de trabajos, la mayor parte muy
ingeniosos y, en muchos casos incluso, de gran calidad gráfica.
Con ellos se realizó finalmente en el colegio una exposición y la acogida
que tuvo por parte de sus compañeros y compañeras fue espectacular. La
curiosidad que despertaron los contranuncios hizo posible mantener la ex-
posición un mes y medio y, para sorpresa de los propios alumnos y las alum-
nas participantes, los carteles no sufrieron el menor rasguño durante todo
ese tiempo.
Aunque el uso de los programas informáticos de diseño gráfico son ya una herra-
mienta habitual a la hora de hacer contrapublicidad, a veces es interesente e incluso
inevitable, volver a recordar técnicas “corta y pega”. Quizás el resultado sea menos
vistoso a nivel gráfico, pero hay algunas ventajas evidentes:
1 Es poco exigente en recursos y materiales, así que el coste del taller puede
ser mínimo.
2 Es muy adaptable al número de participantes y se puede realizar con

grupos grandes.
3 Los participantes intervienen de forma horizontal, puesto que no es necesario

conocimientos previos (como pudieran ser conocimientos informáticos o
de diseño).
4 El uso de imágenes de revistas posibilita un trabajo contrapublicitario más

directo de respuesta a la publicidad.
Objetivos–El taller surgió con motivo de un encuentro de educadores ambientales en

Molina, Málaga, el 25 de marzo de 2006. Buscábamos desarrollar contranuncios
a partir de las imágenes de las revistas, utilizando una técnica de creatividad para
acotar ideas y el trabajo manual “corta y pega” para desarrollar los diseños.
Metodología–El taller estaba previsto con una duración de dos horas y media. Co-
menzó con una breve descripción de qué es la contrapublicidad, señalando algunos
ejemplos históricos para fomentar el interés en los y las participantes. A continuación,

restricciones temáticas. Eligieron en grupos un anuncio gráfico y a partir de
él desarrollaron contranuncios con las técnicas que ellos y ellas mismas elige
-ron. El resultado fue una enorme variedad de trabajos, la mayor parte muy
ingeniosos y, en muchos casos incluso, de gran calidad gráfica.
Con ellos se realizó finalmente en el colegio una exposición y la acogida
que tuvo por parte de sus compañeros y compañeras fue espectacular. La
curiosidad que despertaron los contranuncios hizo posible mantener la ex-
posición un mes y medio y, para sorpresa de los propios alumnos y las alum-
nas participantes, los carteles no sufrieron el menor rasguño durante todo
ese tiempo.
Aunque el uso de los programas informáticos de diseño gráfico son ya una herra-
mienta habitual a la hora de hacer contrapublicidad, a veces es interesente e incluso
inevitable, volver a recordar técnicas “corta y pega”. Quizás el resultado sea menos
vistoso a nivel gráfico, pero hay algunas ventajas evidentes:
1 Es poco exigente en recursos y materiales, así que el coste del taller puede
ser mínimo.
2 Es muy adaptable al número de participantes y se puede realizar con

grupos grandes.
3 Los participantes intervienen de forma horizontal, puesto que no es necesario

conocimientos previos (como pudieran ser conocimientos informáticos o
de diseño).
4 El uso de imágenes de revistas posibilita un trabajo contrapublicitario más

directo de respuesta a la publicidad.
Objetivos–El taller surgió con motivo de un encuentro de educadores ambientales en

Molina, Málaga, el 25 de marzo de 2006. Buscábamos desarrollar contranuncios
a partir de las imágenes de las revistas, utilizando una técnica de creatividad para
acotar ideas y el trabajo manual “corta y pega” para desarrollar los diseños.
Metodología–El taller estaba previsto con una duración de dos horas y media. Co-
menzó con una breve descripción de qué es la contrapublicidad, señalando algunos
ejemplos históricos para fomentar el interés en los y las participantes. A continuación,

explicamos la técnica de creatividad que íbamos a desarrollar y nos dividimos en
grupos de seis personas.
La técnica de creatividad tenía como objeto seleccionar algu-
nas ideas fuerza, elaboradas en grupo a partir de unos conceptos: La radio es otro canal lleno de mensajes comerciales, las cuñas publicitarias. Un
Uno el de “insostenibilidad” y el otro a elegir entre Estética, Coche, taller contrapublicitario sobre este medio requiere cierta tecnología, básicamente
Energía, Alimentación u Ocio. De ambos conceptos se extraía información a través de un ordenador con un programa de edición de sonido, un micrófono y una conexión
estas preguntas: a internet.
Quizás lo más interesante es empezar el taller analizando un anuncio publicitario
y crear posteriormente la cuña como respuesta. De ese trabajo inicial de análisis
1 ¿Qué situación te recuerda el concepto extraído? tendría que salir alguna idea fuerza que queremos transmitir en la cuña publicitaria,
2 ¿Qué objeto te recuerda el concepto extraído? cuya duración no debería sobrepasar los 20 segundos. A menudo ocurre que son
3 ¿Qué frase o palabra te recuerda el concepto extraído? demasiadas las cosas que se quieren decir, pero la fuerza comunicativa de una cuña
de radio reside en transmitir un mensaje claro y potente, por lo que siempre es conve-
Una vez completado el esquema, tal y como puede verse en el gráfico siguiente, niente elegir una sola idea fuerza a partir de la cual trabajar.
llegó la parte más creativa, donde articularemos relaciones entre las distintas casillas. El año pasado realizamos en Cala (Huelva) y Dílar (Granada) talleres de este
El objetivo es coseguir ideas gráficas (imaginar un gráfico o un eslogan) relacionando tipo, organizados por la cooperativa sevillana Ecotono.
consecutivamente los resultados de las casillas completadas. En el ejemplo anterior, Los participantes crearon un guión de la cuña y un listado de las voces y sonidos
la situación que les recordó el concepto de “insostenibilidad” fué “Consejo fúnebre” que necesitarían para hacerla. Entonces, nos pusimos en grupos de cinco personas a
y la palabra que les recordó el concepto “Estética” fue “Fashion”. Relacionando grabar y recopilar el material, buscando en internet los efectos sonoros que necesi-
ámbos, surgió la idea de mostrar el entierro de una victima de la moda o “fashion tábamos.
victim”. Para el proceso de edición, cada grupo contó con un ordenador y un
El siguiente paso consistía en realizar gráficamente las ideas que cada grupo sencillo programa de sonido que permitía ir montando el resultado fi-
había elegido, utilizando los siguientes materiales: nal a partir de los distintos sonidos grabados y recopilados. Cuatro horas fue
ron suficientes para desarrollar todo el proceso, que se hizo muy ameno y
Revistas variadas (repletas de anuncios casi todas, ya se sabe) demostró a más de uno sus dotes para el canto y la interpretación de
Hojas DINA4 como soporte. novelas radiofónicas.
Tijeras
Pegamento de tubo
Reglas para escribir letras y hojas de letras
de pega y pon.
Rotuladores y bolígrafos.
Para la realización del anuncio tuvieron

una hora de tiempo, en la que cada grupo
se repartió tareas como buscar fotos en las
revistas, recortar, pegar, buscar eslóganes o
añadir los textos.
Aquí se muestra el trabajo resultante
de la idea “Entierro de una víctima de la
moda”, titulado “Más allá del potaje”.

explicamos la técnica de creatividad que íbamos a desarrollar y nos dividimos en
grupos de seis personas.
La técnica de creatividad tenía como objeto seleccionar algu-
nas ideas fuerza, elaboradas en grupo a partir de unos conceptos: La radio es otro canal lleno de mensajes comerciales, las cuñas publicitarias. Un
Uno el de “insostenibilidad” y el otro a elegir entre Estética, Coche, taller contrapublicitario sobre este medio requiere cierta tecnología, básicamente
Energía, Alimentación u Ocio. De ambos conceptos se extraía información a través de un ordenador con un programa de edición de sonido, un micrófono y una conexión
estas preguntas: a internet.
Quizás lo más interesante es empezar el taller analizando un anuncio publicitario
y crear posteriormente la cuña como respuesta. De ese trabajo inicial de análisis
1 ¿Qué situación te recuerda el concepto extraído? tendría que salir alguna idea fuerza que queremos transmitir en la cuña publicitaria,
2 ¿Qué objeto te recuerda el concepto extraído? cuya duración no debería sobrepasar los 20 segundos. A menudo ocurre que son
3 ¿Qué frase o palabra te recuerda el concepto extraído? demasiadas las cosas que se quieren decir, pero la fuerza comunicativa de una cuña
de radio reside en transmitir un mensaje claro y potente, por lo que siempre es conve-
Una vez completado el esquema, tal y como puede verse en el gráfico siguiente, niente elegir una sola idea fuerza a partir de la cual trabajar.
llegó la parte más creativa, donde articularemos relaciones entre las distintas casillas. El año pasado realizamos en Cala (Huelva) y Dílar (Granada) talleres de este
El objetivo es coseguir ideas gráficas (imaginar un gráfico o un eslogan) relacionando tipo, organizados por la cooperativa sevillana Ecotono.
consecutivamente los resultados de las casillas completadas. En el ejemplo anterior, Los participantes crearon un guión de la cuña y un listado de las voces y sonidos
la situación que les recordó el concepto de “insostenibilidad” fué “Consejo fúnebre” que necesitarían para hacerla. Entonces, nos pusimos en grupos de cinco personas a
y la palabra que les recordó el concepto “Estética” fue “Fashion”. Relacionando grabar y recopilar el material, buscando en internet los efectos sonoros que necesi-
ámbos, surgió la idea de mostrar el entierro de una victima de la moda o “fashion tábamos.
victim”. Para el proceso de edición, cada grupo contó con un ordenador y un
El siguiente paso consistía en realizar gráficamente las ideas que cada grupo sencillo programa de sonido que permitía ir montando el resultado fi-
había elegido, utilizando los siguientes materiales: nal a partir de los distintos sonidos grabados y recopilados. Cuatro horas fue
ron suficientes para desarrollar todo el proceso, que se hizo muy ameno y
Revistas variadas (repletas de anuncios casi todas, ya se sabe) demostró a más de uno sus dotes para el canto y la interpretación de
Hojas DINA4 como soporte. novelas radiofónicas.
Tijeras
Pegamento de tubo
Reglas para escribir letras y hojas de letras
de pega y pon.
Rotuladores y bolígrafos.
Para la realización del anuncio tuvieron

una hora de tiempo, en la que cada grupo
se repartió tareas como buscar fotos en las
revistas, recortar, pegar, buscar eslóganes o
añadir los textos.
Aquí se muestra el trabajo resultante
de la idea “Entierro de una víctima de la
moda”, titulado “Más allá del potaje”.

El directorio
Lo que sigue es un intento de recoger las
actividades de algunos de los individuos y gru-
pos internacionales y estatales que trabajan en
el ámbito del sabotaje y la disidencia cultural.
No obstante, para nada pretende ser un listado
exhaustivo. De hecho, nos tememos que sólo
salimos nosotros mismos, nuestros amiguetes
y los amiguetes de nuestros amiguetes. No es
endogamia (bueno, o sí) sino un primer paso
hacia un trabajo de catalogación y difusión más
amplio que esperamos ir desarrollando en la
web y en los próximos Malababa.
Nuestro objetivo principal es dar ideas, para que

los Bansky, los Siro, los Yes Men y los Lisergia.net
se multipliquen por doquier. Si tú también llevas
tiempo con la plantilla, el spray y la caradura,
cuéntanoslo en www.malababa.org
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El directorio
Lo que sigue es un intento de recoger las
actividades de algunos de los individuos y gru-
pos internacionales y estatales que trabajan en
el ámbito del sabotaje y la disidencia cultural.
No obstante, para nada pretende ser un listado
exhaustivo. De hecho, nos tememos que sólo
salimos nosotros mismos, nuestros amiguetes
y los amiguetes de nuestros amiguetes. No es
endogamia (bueno, o sí) sino un primer paso
hacia un trabajo de catalogación y difusión más
amplio que esperamos ir desarrollando en la
web y en los próximos Malababa.
Nuestro objetivo principal es dar ideas, para que

los Bansky, los Siro, los Yes Men y los Lisergia.net
se multipliquen por doquier. Si tú también llevas
tiempo con la plantilla, el spray y la caradura,
cuéntanoslo en www.malababa.org
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Banksy Grafitti, London. foto: Juliet Rufford

Banksy Grafitti, London. foto: Juliet Rufford

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no.1
7€
Malababa es una revista, un certamen de contrapublicidad y

un grupo de gente con ganas de pasarlo bien -y cambiar el
mundo. Es también un caracol de baba corrosiva que recorre el
mundo revelando la desnudez de todos los emperadores.
Nuestra intención no es más que ser altavoz de experiencias

de manipulación directa, denuncia o creación de discursos
visuales alternativos como respuesta a la apropiación del
espacio público por parte de los intereses comerciales.
Esperamos que después de leer estas páginas te pasees por

tu barrio sintiéndote todo un culture jammer y no dejes pasar
ninguna oportunidad de intervenir en el espacio que te rodea.

Revista Malababa 1

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Nuestra intención no es más que ser altavoz de experiencias

Esperamos que después de leer estas páginas te pasees por

FINALmalababacover.indd 1 14/6/06 16:03:03

Diseño de la revista: Noel Douglas www.noeldouglas.net

Imprenta: Prats Bernadas, SL.

El próximo numero de Malababa se publicará a ﬁnales de año, recogiendo las

foto: Chris Packham, montage: Noel Douglas

FINAL BOOK Malababa.indd 2-3 13/6/06 20:31:10

Diseño de la revista: Noel Douglas www.noeldouglas.net

Imprenta: Prats Bernadas, SL.

El próximo numero de Malababa se publicará a ﬁnales de año, recogiendo las

foto: Chris Packham, montage: Noel Douglas

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orrosiva que recorre el mundo revelan

ica tiva entes páginas enc

pasar ninguna oportun c

sgos más evidentes de

nto con recu

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orrosiva que recorre el mundo revelan

ica tiva entes páginas enc

pasar ninguna oportun c

sgos más evidentes de

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Posters del Atelier Populaire y de los Situacionistas en mayo del 68

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Posters del Atelier Populaire y de los Situacionistas en mayo del 68

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‘Untitled’, Peter Kennard and Cat Picton Phillipps 2005

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‘Untitled’, Peter Kennard and Cat Picton Phillipps 2005

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“Humor revolucionario”: la contrapublicidad anticapitalista

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“Humor revolucionario”: la contrapublicidad anticapitalista

FINAL BOOK Malababa.indd 32-33 13/6/06 20:32:26

redes anticapitalistas y con ello articular posiciones de antagonismo contra un capi-

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redes anticapitalistas y con ello articular posiciones de antagonismo contra un capi-

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London 2005. foto: Noel Douglas

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London 2005. foto: Noel Douglas

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London Metro, 2005. foto: Noel Douglas

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London Metro, 2005. foto: Noel Douglas