Autoetnografía: Distintas definiciones de lo que es

“Trabajar en la escuela de los que nadie quiere /de los excluidos del sistema escolar”

Para poder realizar un trabajo autoetnografico, es relevante saber su historia y las variadas
definiciones que se dieron en sus inicios y que se han publicado a lo largo del tiempo.
Desde la perspectiva epistemológica Ferraroti, en 1983 sostiene que “una vida individual
puede dar cuenta de los contextos en los que vive la persona en cuestión, así como de las
épocas históricas que recorre a lo largo de la existencia”. En la Autoetnografía es un camino
para generar conocimiento, mediante la práctica y el vivir la experiencia misma del tema a
realizar.
Ellis y Bochner, con Laurel Richardson (2003) postula que la Autoetnografía “explora el uso
de la primera persona al escribir, la apropiación de modos literarios con fines utilitarios y las
complicaciones de estar ubicado dentro de lo que uno está estudiando” , es por esto , que
estudios y autores de Autoetnografía exponen la relevancia de investigar lo que se va
viviendo y sintiendo a nivel emocional, dentro de un contexto ajeno tildado como “una salida
de la zona de confort” y como este camino va remitiendo en la propia existencia.

Carolyn Ellis y Arthur Bochner (1996), fundadores y activos promotores del género de la
Autoetnografía, la consideraron como uno de los caminos por excelencia para “entender el
significado de lo que la gente piensa, siente y hace” , también tiene relación con el contexto
cultural y social es a través de esto que se realiza mediante una metodología cualitativa la
que se basa en : “comprender el significado o el sentido que los actores le otorgan a su
experiencia “(Tarrés, 2001).Pero como todo método de investigación , en este camino de
generar conocimiento , se trabaja con producción de datos los cuales
perspectiva epistemológica (Ferraroti, [1983] 1988) que sostiene que una vida individual puede dar
cuenta de los contextos en los que vive la persona en cuestión, así como de las épocas históricas
que recorre a lo largo de su existencia.

ya que remite a la existencia de diferentes posibilidades, maneras o caminos de generar

conocimientos y de poder transmitirlos.

Carolyn Ellis y Arthur Bochner (1996), fundadores y activos promotores del género de la
autoetnografía, la consideraron como uno de los caminos por excelencia para “entender el
significado de lo que la gente piensa, siente y hace” (Ellis, 2004: 68)

investigación cualitativa: comprender el significado o el sentido que los actores le otorgan a su

experiencia (Tarrés, 2001).

Ellis y Bochner, con Laurel Richardson (2003) “explora el uso de la primera persona al escribir, la
apropiación de modos literarios con fines utilitarios y las complicaciones de estar ubicado dentro de
lo que uno está estudiando” (citado por Gaitán, 2000: 1).

Carolyn Ellis aclare su significado: “La autoetnografía es un género de escritura e investigación

autobiográfico que […] conecta lo personal con lo cultural”

La variedad se presenta en los énfasis que cada autor le da a su texto, es decir, algunos se inclinan
más hacia la faceta personal y otros muestran preferencia por el ámbito cultural o el propio proceso
de investigación (Ellis, 2008; Ellis, Adams y Bochner, 2010).

La auto-etnografía es un género difuso... una respuesta a la llamada... es instalar una escena, contar
una historia, tejer conexiones complejas entre la vida y el arte... rechazar la categorización... creer
que las palabras importan y escribir para el momento, cuyo propósito de crear textos
autoetnográficos es cambiar el mundo (S. H. Jones, 2005)

Ellis y Bochner (2000), tienden a enfatizar sobre una u otra de estas tres dimensiones: sobre la
dimensión del auto (el yo), sobre la dimensión del etnos (cultura) o sobre la dimensión gráfica (la
aplicación de procesos de investigación)

Para Spry (2001)el lenguaje auto-etnográfico es un lenguaje relacional, el estilo de escritora lleva a
crear un diálogo entre el escritor y el lector. Ese diálogo se produce por biais de una comparación
de diferencias y similitudes entre la experiencia del lector, sus pensamientos y sus emociones con
aquellas del autor

****Como todo método de investigación, la autoetnografía debe producir datos, tratarlos y

analizarlos****
¿Se puede aprender en descontexto? ¿Cómo aprender a relacionarse en un
contexto totalmente desconocido ,ya sea del colegio donde estudio , de la
universidad en la que estoy haciendo mi carrera y de donde he vivido toda mi vida?
*Salir dela zona de confort en la que me moví 22 años .

file:///C:/Users/paula/Downloads/Dialnet-AutobiografiaOAutoetnografia-5829664.pdf