= Bereshít = En el principio

Bereshít 1:1 al 6:8

INTRODUCCIÓN

E
l principio de la creación es un tema, en el que muchos tienen diferentes

interpretaciones, pero ¿qué dicen los siervo de Yahwéh, acerca de este asunto, dados

por las escrituras?. In dudablemente la naturaleza humana y los principios de su

filosofía, se han alejado, aun cada vez más de la Justa revelación de Yahwéh. Es decir, desde el

comienzo de la creación, para quienes vivimos según conforme a la Toráh, no es un tema de

controversia, sino al contrario de mucha revelación, no sólo de lo que dice las escrituras, sino del

esfuerzo que la ciencia hace, por mostrar los secretos de la naturaleza creada por Yahwéh. Ahora

bien, solo nos detendremos en algunas palabras hebreas del primer pesúk del libro de Bereshít y lo

que la ciencia interpreta del origen de la naturaleza y de la vida, para darnos cuenta de que las

escrituras y algunos hallazgos científicos, están muy lejos de contradecirse sino que se reconfirma

aun más la naturaleza de la verdad.

¿Qué dice la Torah acerca del principio del universo?

Gn 1:1 En el principio creó Yahwéh los Shamayim y la Eretz.

‫= רֵאשִׁית‬Reshít = de lo mismo que H7218=Rosh=sacudir, estremecer. y se usa en

muchas aplicaciones como: primero, en lugar, tiempo, orden o rango
(especialmente primicias):- cabeza, comienzo, mayoría, nuevo, primero, principal,
principio.

Para los científicos, investigadores de las ciencias humanas y de la naturaleza e

historiadores, religiones y todas las personas en general, el origen de la vida y del
universo ha sido un tema controversial, ya que entorno a ello se crean infinidad de
hipótesis. es decir, Todas las mitologías y religiones de nuestro planeta han
explicado con imaginación la existencia de la materia en el universo, una
cosmogonía que nacía de la pregunta ¿por qué existe algo en lugar de nada?. Y en
casi todas, un ser con poderes infinitos ha generado las cosas de la nada.

De hecho, esta teoría subyace bajo la idea predominante en la ciencia, la teoría del
Big Bang, pero existen otros modelos de nacimiento del universo que no requieren
un acto de creación inicial.

Teoría del Big Bang

Según esta teoría el universo aparece de la nada. Todo lo que existe nació de una
gran explosión hace 15.000 millones de años. La materia se concentraba en un
punto decenas de miles de veces más pequeño que el núcleo de un átomo.
Esta teoría no tiene la autoría de un científico concreto, surgió de las ecuaciones
que generaba la ley de Hubble que demostraba que el universo se encuentra en
expansión. En cuanto al término Big Bang lo inventó el mayor enemigo de la teoría
en su momento, Fred Hoyle, quien propuso su propia hipótesis alternativa
(universo estacionario).

En cualquier caso, el Big Bang se ha convertido en el paradigma cosmogónico por

excelencia, primero porque va cumpliendo (a pesar de sus carencias) todos los
presupuestos de la relatividad y segundo porque no excluye la existencia de una
Conciencia Creadora con un plan divino lo que gratifica a los poderosos lobbys
religiosos.

Entre las pruebas que se aportan a su favor se encuentra la constatación en 1990

gracias al satélite COBE de la existencia de radiación cósmica de fondo (también
señalada como radiación de fondo de microondas o radiación cósmica de fondo -
CMB según sus siglas en inglés) que predecía el modelo teórico y que en 1965
habían descubierto Arno Penzias y Robert Wilson.
Y antes ¿qué había según este modelo? Lo desconocemos. Las ecuaciones sólo
describen lo que pasó a los 10-43 segundos, un momento conocido como tiempo de
Planck.

Teoría del Universo estacionario

No todos los científicos estaban de acuerdo con el modelo de Big Bang en el que no
encajaban todas las observaciones. Tres cosmólogos (Hermann Bondi, Thomas
Gold y Fred Hoyle) desarrollaron en 1948 una teoría alternativa con muchos
seguidores que las pruebas aportadas por COBE sobre radiación de fondo han
relegado (que no descartado) a teoría marginal.

Basada en el principio cosmológico perfecto que dice que un observador situado en

cualquier espacio o tiempo ve el mismo universo ya que sus propiedades son
constantes sea donde sea. No hay un Big Bang porque el universo siempre fue así.
Nuestro universo no tendría principio ni fin.

Estos heterodoxos del Big Bang consideran que la materia se está creando
continuamente a partir del vacío. Desde un hipotético "campo C", la materia se
filtra a nuestro universo e impulsa la expansión cósmica prevista por la ley de
Hubble.

Teoría del Universo oscilatorio

Fue propuesta por Richard Tolman de 1948 (el mismo año de su muerte). Muy
relacionada con la teoría del universo estacionario, no existe una explosión inicial,
sino una contracción de nuestro propio universo hasta un punto de enorme
densidad (que denominó Big Crunch) en que la fuerza de atracción de la gravedad
se convierte en una fuerza repulsiva que provoca una expansión de la materia (un
Big bang).

Este acontecimiento se produciría continuamente dando lugar a una sucesión

cíclica e infinita del mismo universo (que no necesariamente tienen que poseer las
mismas condiciones).

En 2010 el físico Roger Penrose aseguró encontrar en la radiación cósmica de

fondo patrones circulares que indicarían un ciclo continuo de nacimiento y muerte
del universo a lo largo de eones.

Teoría del Universo inflacionario

Propuesta por el ruso Andrei Linde, descarta un Big Bang inicial para sustituirlo
por muchos pequeños big bangs que estarían produciéndose continuamente,
incluso en la actualidad, por todo el espacio. La materia de nuestro universo se
estaría creando continuamente en los núcleos de las galaxias activas.
Se trataría de agujeros de gusano, puntos extraordinariamente curvados del
espacio tiempo que conectan agujeros negros con agujeros blancos.
Esta teoría requiere de la existencia del multiverso o multiuniverso con un
intercambio continuo de materia y energía entre ellos. Lee Smolin, de la
universidad de Siracusa, considera que todo el cosmos es un complejo sistema en el
que nacen y mueren continuamente universos.

La hipótesis inflacionaria resuelve algunos inconvenientes de la teoría del Big Bang,

pero anula la necesidad de un impulso primigenio, ya que el universo inflacionario
es eterno. Para Roger Penrose también requiere condiciones iniciales. "tan
extremadamente específicas" que no resuelve el problema del inicio. Este modelo
requiere la existencia de un campo físico aún desconocido, el inflatón.

¿Está la Torah en contra de estas hipótesis?

Gn 1:1 En el principio creó Elohím Shamáyim y ha Éretz.

‫= רֵאשִׁית‬Reshít = de lo mismo que H7218=Rosh=sacudir, estremecer. y se usa en

muchas aplicaciones como: primero, en lugar, tiempo, orden o rango
(especialmente primicias):- cabeza, comienzo, mayoría, nuevo, primero, principal,
principio.

¿Que hubo de primero en tiempo, lugar orden o rango desde el

principio?

Sacudir: Mover violentamente algo de un lado a otro.

Estremecer: Hacer que una cosa tiemble.
La teoría del Big Bang o gran explosión dice que toda la materia del universo (lo cual
incluye al universo mismo) estaba concentrada en una zona extraordinariamente
pequeña, hasta que explotó en un violento evento a partir del cual comenzó a
expandirse. ¿Quien hizo explotar esta materia concentrada?, ¿quién creo esa pequeña
bola de materia para que explotara?, ¿quién creo la espacio donde estaba la materia?,
¿quién movió violentamente esta materia condensada de un lado a otro?, ¿quién
estremeció, sacudió esa materia concentrada?, ¿de dónde fue empujado esa materia
condensada?, ¿quién empujo esa gran explosión? La teoría del Big Bang es la más
consistente y aprobada por la mayoría de científicos, pero no da respuestas explicativas
a como se detono esta gran explosión.
¿Desde donde fue empujada, la pequeña bola concentrada de materia?

El Tercer shamáyim = trono de Yahwéh

2 Co 12:2 Conozco a un hombre en Yahshua, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo
sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Yahwéh lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer Shamáyim.
Lq 16:26 Además de todo esto, una gran abismo está puesta entre nosotros y vosotros, de
manera que los que quieran pasar de aquí a vosotros no pueden, ni de allá pasar acá".
2Re 2:1 Aconteció que cuando Yahwéh iba a alzar a Eliyáhu en un torbellino al
shamáyim, Eliyáhu venía con Elishá de Gilgal.
2Re 2:11 Aconteció que mientras ellos iban caminando y hablando, un carro de fuego, con
caballos de fuego, los apartó a los dos, y Eliyáhu subió al Shamáyim en un torbellino.
Gn 5:24 Caminó, pues, Enoc con Yahwéh y desapareció, porque le llevó Yahwéh.
1Re 8:27 Pero ¿es verdad que Yahwéh morará sobre la Eretz? He aquí que los Shamayim,
los Shamayim de los Shamayim, no te pueden contener; ¿cuánto menos esta casa que yo he
edificado?
Hch 7:49 El Shamáyim es mi trono, Y la Eretz el estrado de mis pies.
Isa 66:1 Yahwéh dijo así: El Shamayim es mi trono, y la tierra estrado de mis pies.

Ibrít 11: 16 Pero anhelaban una mejor, esto es, del Shamayim; por lo cual Yahwéh no se
avergüenza de llamarse Elohim de ellos; porque les ha preparado una ciudad.
Lq 23:43 Entonces Yahshua le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el
Shamáyim.
Yahujanán 3:13 Nadie subió al Shamáyim, sino el que descendió del Shamáyim; el Hijo
del Hombre, que está en el Shamáyim.
Jizayóm 21:2 Y yo Juan vi la Qadósh ciudad, la nueva Jerusalén, descender del
Shamáyim, de Yahwéh, dispuesta como una esposa ataviada para su marido.
2 Keifá 3:13 Pero nosotros esperamos, según sus promesas, Shamáyim nuevos y tierra
nueva, en los cuales mora la justicia.
Jizayóm 11:19 Y el Mishkán de Yahwéh fue abierto en el Shamáyim, y el arca de su pacto
se veía en el templo. Y hubo relámpagos, voces, truenos, un terremoto y grande granizo.
Tehillót 2:4 El que mora en los Shamáyim se reirá; Yahwéh se burlará de ellos.
Yahujanán 14:2 En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo
hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros.
Matityáhu 8:10 Mirad que no menospreciéis a uno de estos pequeños; porque os digo que
sus Malakím en Shamáyim ven siempre el rostro de mi Padre que está en los Shamáyim.

‫ = שָׁמַיִׁם‬Shamáyim=; firmamento (como arriba; el dual tal vez alude al arco visible en el
que se mueven las nubes, así como al éter más alto.

Eter: Fluido hipotético invisible, sin peso y elástico, que se consideraba que llenaba
todo el espacio y constituía el medio transmisor de todas las manifestaciones de la energía.
¿Cuál fue la pelota que Yahwéh creó y chuto del trono de Él?

El segundo Shamáyim= pequeña bola de materia concentrada en la que explotó y se

formó primeramente el universo ordenado.

Th 19:1 Los Shamáyim cuentan la kabód de Elohim, Y el firmamento anuncia la obra de

sus mano
Gn 1:8 Y llamó Yahwéh a la expansión Shamayim.
Gn 1:14 Dijo luego Yahwéh: Haya lumbreras en la expansión de los Shamayim para
separar el yom de la noche; y sirvan de señales para las estaciones, para Yamín y años,
Gn 1:17 Y las puso Yahwéh en la expansión de los Shamayim para alumbrar sobre la tierra,
Gn 1:3 Y dijo Yahwéh: Sea la luz y fue la luz.
Gn 1:4 Y vio Yahwéh que la luz era buena; y separó Yahwéh la luz de las tinieblas.
Gn 1:5 Y llamó Yahwéh a la luz yom, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la
mañana un yom.
Gn 1:6 Luego dijo Yahwéh: Haya expansión en medio de las aguas, y separe las aguas de
las aguas.
Gn 1:7 E hizo Yahwéh la expansión, y separó las aguas que estaban debajo de la expansión,
de las aguas que estaban sobre la expansión. Y fue así.
Gn 1:8 Y llamó Yahwéh a la expansión Shamayim. Y fue la tarde y la mañana el Yom
segundo.
Gn 1:15 y sean por lumbreras en la expansión de los Shamayim para alumbrar sobre la
tierra. Y fue así.
Gn 1:16 E hizo Yahwéh las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease
en el yom, y la lumbrera menor para que señorease en la noche; hizo también las estrellas.
Gn 1:18 y para señorear en el yom y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y vio
Yahwéh que era bueno.
Gn 1:19 Y fue la tarde y la mañana el día cuarto.

ַ‫= רָׁקִׁיע‬Raquía =propiamente expansión, i.e. Firmamento o (apar.) arco visible arco del
cielo:- expansión, firmamento.

Firmamento: Espacio infinito en el que se mueven los astros, que desde la Tierra tiene
forma aparentemente semiesférica.
Expansión: Ampliación del infinito espacio que ocupa algo

Hay una verdad que la ciencia ha revelado de los secretos de la naturaleza y es que el
universo está en constante movimiento. Los hallazgos científicos de nuestro sistema solar,
revelan que todos los planetas se trasladan de manera elíptica alrededor del sol y que la
tierra rota sobre su propio eje. Ahora bien, ¿quién creo las leyes del movimiento sino
Yahwéh?

¿Que creo Yahwéh, después de que chuto la pelota en tiempo y orden?

El Primer Shamáyim = desde la placa continental, hasta la capa de ozono.

1 Shm 2:8 Porque de Yahwéh son las columnas de la tierra, Y él afirmó sobre ellas el
mundo.
2 Shm 22:16 Entonces aparecieron los torrentes de las aguas, Y quedaron al descubierto
los cimientos del mundo.
Th 18:15 Entonces aparecieron los abismos de las aguas, Y quedaron al descubierto los
cimientos del mundo, A tu reprensión, oh Yahwéh, Por el soplo del aliento de tu nariz.
Gn 1:2 Y la tierra estaba desordenada y vacía
10 Y llamó Yahwéh a lo seco Tierra, y a la reunión de las aguas llamó Mares. Y vio Yahwéh
que era bueno.
11 Después dijo Yahwéh: Produzca la tierra hierba verde, hierba que dé semilla; árbol de
fruto que dé fruto según su género, que su semilla esté en él, sobre la tierra. Y fue así.
12 Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla según su naturaleza, y árbol
que da fruto, cuya semilla está en él, según su género. Y vio Yahwéh que era bueno.
20 Dijo Yahwéh: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra, en
la abierta expansión de los Shamayim.
21 Y creó Yahwéh los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente que se mueve, que las
aguas produjeron según su género, y toda ave alada según su especie. Y vio Yahwéh que era
bueno.
22 Y Yahwéh los bendijo, diciendo: Fructificad y multiplicaos, y llenad las aguas en los
mares, y multiplíquense las aves en la tierra.
23 Y fue la tarde y la mañana el día quinto.
24 Luego dijo Yahwéh: Produzca la tierra seres vivientes según su género, bestias y
serpientes y animales de la tierra según su especie. Y fue así.
25 E hizo Yahwéh animales de la tierra según su género, y ganado según su género, y todo
animal que se arrastra sobre la tierra según su especie. Y vio Yahwéh que era bueno.
26 Entonces dijo Yahwéh: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda
la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.
27 Y creó Yahwéh al hombre a su imagen, a imagen de Yahwéh lo creó; varón y hembra los
creó.
28 Y los bendijo Yahwéh, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y
sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los Shamayim, y en todas las
bestias que se mueven sobre la tierra.
29 Y dijo Yahwéh: He aquí que os he dado toda planta que da semilla, que está sobre toda
la tierra, y todo árbol en que hay fruto y que da semilla; os serán para comer.
30 Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los Shamayim, y a todo lo que se
arrastra sobre la tierra, en que hay vida, toda planta verde les será para comer. Y fue así.
31 Y vio Yahwéh todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Y fue la
tarde y la mañana el día sexto.

‫= ת ֵבֵל‬Tebél= la tierra (como húmeda y por lo tanto habitada); por extensión. El globo;
por implicación. Sus habitantes.