Aproximaciones al concepto de poder

Hernández Ramírez José Alejandro

Fecha de entrega: 02/09/2019

Para empezar con 1todo, definamos ¿qué es poder?, de manera pragmática: Poder
es la autoridad de un sujeto sobre otros que permite que lo sigan u obedezcan. Las
relaciones humanas son un ir y venir de voluntades, unas enfrentadas a otras. Lo
interesante es en un primer momento, explicar el cómo y el porqué hay voluntades
que tienen mayor autoridad que otras.

Pensemos en las primeras relaciones de poder: la voluntad preponderante era la del

físicamente más fuerte, este tenía autoridad sobre los otros apelando al miedo, la
sumisiòn y la represión; éste tipo de poder, es el poder represivo (Foucault,1976). El
problema de éste poder, es que no es necesariamente absoluto ni duradero, pues
tiende a ser un poder que recae en un uno, sobre otros varios. Recordemos que el
poder se mueve por una lucha de voluntades, siendo la voluntad de uno contra la
voluntad de varios.

Existe otro tipo de poder, un poder más fuerte, un poder que recoge ciertas voluntades
que se ejercen de manera oculta e inusitada; el poder normalizador
(Foucault,1976).Este poder no está a la vista de todos, es un poder y una voluntad
que está justificado entre los individuos a los que afecta.

El poder normalizado exige jerarquìas, pues siempre habrá una voluntad, o en este
caso una autoridad; y siempre habrá alguien que obedezca a esta autoridad, pues de
otra manera no existiría poder en ésa relación. Veamos pues, los tres conceptos
mencionados: Voluntad, autoridad y poder

La voluntad y la autoridad, son elementos constitutivos del poder. Por un lado, la

voluntad es un deseo consciente, un “yo quiero”, un deseo individual que se buscarà

1
Friedrich Hegel, Fenomenología del espíritu, (México: Fondo de Cultura Económica, 1966)
cumplir. Al ser deseos individuales, pueden existir deseos contrapuestos, voluntades
contrarias.

Al existir voluntades contrarias, es inevitable que exista una confontaciòn, que en el

màs extremo de los casos, llevará a una pelea en el que naturalmente el ganador será
el ùltimo que quede “de pie”. En este sentido, podemos tomar como ejemplo la
dialéctica del amo y el esclavo que propone Hegel 1, en el cual, éste choque de
voluntades termina en que una de esas voluntades cede por temor a perder la vida,
subordinan su voluntad a la del otro; creando una autoridad.

Una autoridad, es una voluntad que subordina a otra; una dominaciòn. Para Max
Weber existen tres tipos de dominación 2 “normalizada” o legitimada: La dominación
carismática, la dominación por costumbre y la dominación por legalidad, todas ellas
responden a un poder y una autoridad normalizada

Podemos tomar la dominación por costumbre como la que más se acerca a la

dominación propuesta en el ejemplo “Del amo y el esclavo” y podemos poner ejemplos
como las monarquías, los reinos, etc en los que ejercían dominación y por tanto poder,
eran aquellos que pertenecían a cierta familia, o poseían cierto tipo de status que los
legitimizaba para ejercer poder.

Un ejemplo de dominación por carisma son los caudillos, los que en la antigüedad
eran los profetas, etc. La dominación por legalidad tiene sus bases en que existen
ciertas reglas y ciertos protocolos legales hechas con bases racionales las cuales
convienen a la convivencia de las voluntades como plurales.

Ya especificados los conceptos que involucran al poder, podemos resumir que:

Existen dos tipos de poderes, el represivo y el normalizador. Para que haya un poder
normalizador, debe de existir una autoridad que ejerza dominación, esta dominación
tiene que tener cierta legitimidad para que una voluntad sea subordinada a otra .

2
Max,Weber, El político y el científico,(Madrid: Alianza Editorial,1991):4
Llegado a éste punto, hemos hablado sobre cómo se forma el poder y de sus
componentes, pero no hemos explicitado en qué se ejerce el poder.Podemos
mencionar tres aspectos en los que se ejerce el poder: El poder de decisión, el poder
de acción y el poder ideológico.

Bibliografía:
1.- Hegel, Friedrich, 1966, La fenomenología del espíritu, México: Fondo de Cultura
Económica
2.-Foucault,Michel, Vigilar y Castigar, Ciudad de Mèxico, Editorial XXI, 2019
3.-Weber, Max, El político y el científico,Madrid: Alianza Editorial,1991)