La justicia como equidad:

política, no metafísica

Recurre exclusivamente a las ideas intuitivas básicas arraigadas en las instituciones políticas de
un régimen constitucional democrático y en las tradiciones públicas de su interpretación.

Locke “Libertades de los modernos” vs

Rousseau “Libertades de los antiguos”

La filosofía política se concentra en disputas políticas e intenta Principios de justicia:

plantear una base de acuerdo públicamente aceptado. 1. Régimen de libertades básicas iguales.
2. Desigualdades sociales y económicas.
2.1 Empleos bajo condiciones de igualdad de
oportunidades.
La sociedad es un sistema equitativo de cooperación 2.2 Beneficiar a los miembros menos
social entre personas libres e iguales. favorecidos de la sociedad.

Idea de cooperación social

Guiada por reglas y procedimientos Términos equitativos de cooperación El sentido de la justicia e idea del bien o de
públicamente reconocidos. “idea de reciprocidad”. la ventaja racional de cada “ciudadano”.

Posición original Mecanismo de representación donde las partes son representadas por ciudadanos libres e
iguales que alcanzarán un acuerdo bajo condiciones equitativas. Asimismo, estas partes
“Velo de la ignorancia” tienen una limitación de información respecto a su posición social, género, etnia, entre otros.

Los individuos se ven a sí mismo como libres pues se consideran: (a) dotados de la capacidad
Concepción política de una persona moral de suscribir una concepción del bien; (b) fuentes autogeneradas de reclamos válidos;
(c) capaces de asumir la responsabilidad de sus propios fines.

Cada doctrina filosófica, religiosa y moral Integra concepciones de la persona, sociedad,

equidad, derecho, justicia y virtudes que regulan “Concepción liberal”
acepta la justicia como equidad a su propio
modo la vida social y política.

El liberalismo, contrario al utilitarismo, supone la existencia de múltiples

concepciones del bien conflictivas e inconmensurables, cada cual
compatible con la plena racionalidad de los seres humanos.