UNIDAD 2

El desarrollo de la
Ética en la cultura
occidental
Nacimiento de la reflexión ética en
la Antigüedad y el Medioevo.
• Aristóteles: todo hombre tiende hacia la
realización de sus acciones, fines
considerados a su vez como BIENES.
• Este BIEN es la eudemonia (felicidad),
sin embargo ésta no representa la
obtención de placeres, sino consiste en la
construcción de acciones u obras que son
peculiares a la esencia del hombre.
• Las virtudes que son producto del alma
racional, son llamadas virtudes éticas:
derivadas en nosotros de las costumbres.
Ejemplo: realizando gradualmente actos
justos, nos volvemos justos. Adquirimos la
virtud de la justicia que permanece en
nosotros como un habito.
Aristóteles distingue: Virtudes intelectuales y Virtudes morales
V. Cardinales según Santo Tomás:
Justicia, Prudencia (veracidad), Fortaleza (valentía), Templanza
Definición:
Hábito operativo bueno, que impulsa al hombre a
pensar u obrar rectamente.
Estoicismo y Epicureísmo. El bien
como apatía y el bien como
imperturbalidad.
• Surgen por el hundimiento del imperio
griego, apareciendo y desarrollándose dos
grandes imperios: macedónico y romano.
• Para ambas: el aspecto ético del hombre
se define con base en la relación del
hombre con el cosmos, es decir con el
universo.
• La física es la premisa de toda ética.
 Estoicismo
• Fundador: Zenon de Citio
• Dividía la filosofía en tres disciplinas
fundamentales que correspondían a tres
virtudes necesarias para alcanzar la
felicidad; estas son, la racional, la natural
y la moral, representadas por la lógica, la
física y la ética.
• Afirma: vive de acuerdo con la naturaleza.
Vivir en perfecto orden del cosmos y solo
ahí residirá la felicidad.
• La virtud ética nos permite permanecer
indiferentes ante las vicisitudes de la vida
y conservar la apatía, esta se vuelve una
virtud porque excluye pasiones y acciones
que desvíen del camino dentro de su
orden natural.
 Epícureismo
• Este pensamiento concibe todo lo que
existe como formado por átomos, es decir
por elementos materiales que actúan
libremente
• Afirma: el placer el es máximo bien al que
tiende el alma humana, determinado por
la libre voluntad del hombre, el cual
escoge los bienes y placeres mas
duraderos para su satisfaccion, corporal y
espiritual.
 Ética cristiana medieval
• Doctrina de la salvación cuyo fundamento
reside en el acto de la fe practicado por
los hombres como respuesta por parte de
los creyentes a la revelación sobrenatural.
• Ética cristiana: parte del conjunto de
verdades reveladas acerca de Dios que
determinan las relaciones del hombre con
su creador y el modo de vida que debe
seguir para salvarse en el otro mundo.
• Principal exponente de la filosofía
medieval cristiana: Tomas de Aquino
• Afirmaba: la felicidad es el bien y fin
supremo del hombre obtenido por a través
de la contemplación y el conocimiento de
Dios.
• La ley eterna es conocida por cada
hombre en si mismo de forma inmediata y
espontanea: conciencia moral.
• Esto es que el hombre por si mismo
descubre los principios morales
fundamentales para la búsqueda del Bien
 Reflexión moral en la
modernidad e ilustración
europea
• El presupuesto mas importante de a
filosofía moral moderna será que el
conocimiento de los principios y preceptos
morales se encuentran al alcance de todo
individuo racional, el cual es capaz de
tanto conocer sus deberes y obligaciones
morales, como de guiarse por estos
mismos.
John Locke: libertad y tolerancia
• Fue considerado como el primer político liberal
dentro del parlamento ingles, al afirmar que el
estado natural del hombre es la igualdad,
aspecto que en aquella época no despertaba
precisamente la aceptación general.

• El papel del estado o el de cualquiera otra

autoridad política, es el de no interferir en un
asunto privado como es el de la orientación
religiosa, ya que este esta sustentado en el
principio supremo de la libertad, el cual consiste
de acuerdo con Locke, en la potencia que tiene
 David Hume: conocimiento y
pasiones
• Intenta establecer que la razón no es la base
de los principios morales, y por lo tanto da
una base naturalista al problema de la ética
al establecer que as distinciones morales no
derivan de la razón sino del sentimiento
moral, el cual distingue lo que es virtud o
vicio.
• La moralidad esta determinada por el
sentimiento y la virtud, se define como
cualquier acción o cualidad mental que
produce en el espectador el agradable
sentimiento de la aprobación, mientras que el
vicio se define como lo contrario.
 Immanuel Kant: razón practica,
voluntad autónoma y libertad
• Sostiene que el conocimiento no giran en
torno a la naturaleza de los objetos de la
ciencia, sino en función de las condiciones
del entendimiento de los sujetos que
conocen y que es el producto de su
conciencia.
• La voluntad es, de acuerdo a Kant, una
motivación hacia la acción mas allá de
cualquier evasión.
• Para poder determinar , no los actos sino la
voluntad de estos , toda voluntad debe
• La ley del imperativo categórico, considera la
ley fundamental de toda razón practica; esta ley
se formula de la siguiente manera: Obra de tal
manera que la máxima de tu voluntad pueda
valer siempre, al mismo tiempo, como principio
de una legislación universal.
• El imperio categórico Kantiano expresa el
concepto y la ley que rigen la voluntad
autónoma.
La importancia de los valores en la
ética contemporanea
• Friedrich Nietzsche y la transvaloración de
todos los valores.
• El tema principal es la vida, entendida
como lo que hay, el mundo y el hombre
como lo que son.
• Pregunta fundamenta: ¿la existencia, en
general, tiene algún sentido? Y si es así,
¿Cuál es el sentido de las cosas y que
valor determina ese sentido?
• Valor: orienta la acción. (parte de la filosofía:
AXIOLOGÍA).
• Los valores son condiciones de la
voluntad de poder.
• Voluntad de poder: se entiende como la
escencia misma de la vida, relacion de
fuerzas que determina el sentido de la
vida.
• Valores religiosos
• Valores espirituales:
1.Valores estéticos
2.Valores juridicos
3.Valores del conocimientos
• Valores vitales: bienestar, prosperidad,
salud enfermedad, la vejez, la muerte.
• Valores de lo agradable y desagradable:
constituye el estrato inferior y a el
pertenecen las funciones y estados de la
naturaleza sensible.
Max Scheler: Ética material de los
valores
• Se propuso sentar las bases de una etica
filosofica a partir de la cuela se pudiera
construir una etica material de valores.
• Pare el los valores son distintos a los
bienes ya que estos son considerados
como “cosas valiosas”, mientras que los
valores se definen como “cualidades
axiologicas”
• Los valores a pesar de ser cualidades
independientes de los hombres , poseen
contenidos verdaderos y concretos;
llamados cualidades materiales.
• El acto de preferir se basa en dos
sentimientos: el amor y el odio, ambos
son el fundamento y el principio del
conocimiento axiologico.
• La personalidad esta dada en la medida
en que esta se abre hacia los valores ya
que estos exigen siempre su
reconocimiento y su realización.
 John Dewey: los valores como
criterios racionales de accion.
• La premisa principal del pensamiento
pragmático es: considera que efectos,
que presumiblemente pueden implicar
consecuencias practicas, concebimos que
comparte el objeto de nuestra concepción.
En tal caso, nuestra concepción de dichos
efectos es el todo de nuestra concepción
del objeto.
• Criterio de acción: Toda proposición
científica o moral.
• Valor superior: el crecimiento de nuestras
capacidades de accion inteligente.(Dewey)
• El punto de inicio de toda valoración es un
acto de deseo.
• El origen de los fines que se convierten en
valores es la inestabilidad de las situaciones
que toman fuerza en el deseo engendrado
por una necesidad que adquiere forma y
figura dependiendo de habitos y
costumbres.
• La teoria de la valoracion es en si misma
un medio intelectual o metodológico y
como tal puede ser desarrollada y
perfeccionada solo en y por el uso.