SÍNTESIS BÍBLICA

PBRO. RAÚL CESPEDES

12. 08. 2019

Mover de la línea de la historia de Israel

Servir para que hacer y pastoral

Contenidos
Etapas de la historia de Israel
1. Los Patriarcas
a) La Promesa
i) Padre de un gran pueblo
ii) Tierra
iii) Objeto de bendición
b) La alianza -desierto
2. Esclavitud en Egipto
 Condiciones sociales – genera en Egipto un modelo social- estructura piramidal que es
modelo social-tributario
3. El éxodo -salir
a) Construir un nuevo proyecto – pueblo de Dios – modelo alternativo;
i) Marco jurídico
ii) Orden Social – político -jueces – nuevo modelo de autoridad. Libro de Numero
se hace dos censos de la población. – contar número de personas que están
en cada tribu – para que se puede hacer distribución equitativa de la tierra. –
se hacía con los líderes naturales o comunitarias.
iii) Concepto religioso -social
iv) Concepto económico

b) Desierto – es un tema teológico para Israel, grabado en la memoria de Israel- (escuela

donde se construye un cambio de vida).

c) La alianza -tiene componente jurídico- es un pacto que se genera entre Dios y el

pueblo- yo seré tu Dios y ustedes serán mi pueblo- el marco jurídico es la ley- Torá.
La ley tiene varias componentes
i) Religioso – como se construyeron el tabernáculo; tienda del encuentro,
celebración del Sabah- sábado, vestidura de los sacerdotes
1 Culto
2 Celebrativo
ii) Normas de convivencia- ingenio- no comer tales animales- relaciones con los
pueblos vecinos: me caso no me caso con una mujer de otro pueblo; esclavos
y extranjeros
 iii) Política y económica
iv) Social- goelazgo es una ley social- jubileo ya año sabático son leyes sociales
d) Tierra – tierra prometida
4. Conquista de la tierra- Canaán
Instaurar el proyecto de ser el pueblo de Dios- etapa tribal; alemán =ampipionia- las 12
tribus – Israel es un nombre convencional- Jacob que es uno de los 12 hijos- no es verdad
que el pueblo fue construido de los 12. Solo hay 10 – Levi ni José le dieron un tribu- para
completar el número se colocaron los hijos de José- Efraín y Manases para completar el
número. – 12 es concepto teológico. Cuando se conquista la tierra es cuando el pueblo
de Dios se constituye.
5. Monarquía
a) Unificada- cuando había un solo reino- reino de Israel – solo tuvo 3 reyes: Saúl, David
y Salomón
b) Dividida- cuando se construyeron dos reinos
1) reino de Judá del sur- que sigue dinastía davídica – 586 desaparece cuando invade los
babilonios
2) Reino del norte – reino de Israel. 931 cuando se hace la división- cada reino se
construye paralelamente – desaparece cuando invade los asirios 721*

Temas en la monarquía

1. Pueblo social tributaria

2. Profetismo -responde a las situaciones que pasa en esos lugares. En el norte las
cosas son duras proféticamente. Por ejemplo, Elías y Eliseo, Oseas- contaminación
religiosa
3. Pecado – conversión= volver a Dios- Para los profetas la conversión es volver a ser
el pueblo de Dios. El pecado lleva a la pirámide. Volver al desierto- que es volver
al éxodo.
6. Exilio
Monarquía termina con exilio
a) Reino del Norte- asirios – capital de imperio asirio; Nínive – los asirios poblar el pueblo
de norte con los asirios- se mezcla los habitantes de reino de norte que son
samaritanos y galileos con los asirios. 722
b) Reino del sur- 586- babilonios. crisis social que es más fuerte en toda su historia.
Quedó totalmente ruina- todas las instituciones; política, social, económica y
religioso. Babilonios destruyeron todo.
La crisis del siglo VI- llevaron a babilonia un grupo selecto- representante de esas
instancias:
 Sinagoga – convirtió en un lugar de mantener la historia religiosa, celebrativa, y más bien
el espacio de resistencia. La sinagoga no fue legal. Aunque permitieron tener sus
tradiciones. Para buscar la manera de liberación fue en sinagoga. Va a permitir relectura
de la historia- quieren reconstruir su propia historia – y eso lleva a la historia
deuteronomista- labora pentateuco allá en babilonia. Los primeros capítulos de 1-11 se
escribe en la luz de repensar- es la respuesta de quien es el causante de la crisis- el pecado.
 Cap. 1-2 relatos de creación es una tesis fundamental- todo salió bueno de las manos de
Dios.
 Elaboran el tema de Mesías- quien nos va a salvar, a sacar del exilio, que convierte en
rescatador. Es el papel de profeta Isaías en exilio. Piensan en el regreso de un nuevo
éxodo.
 Se quedaron un grupo- sometidos en su propia tierra, le pusieron trabajar.
 Había tema de esperanza
 Que influye: Su condición en babilonia y la crisis de los que quedaron la tierra y los que
están afuera es lo que influye hacer una reflexión. Lo único que les importo es quitar
recursos económicos, no fue nada de religión, se lo robaron todo
 No sabían dónde poner los 11 capítulos, y decidieron poner en el principio de génesis. Y
se podría comenzar el génesis desde patriarcas. Son dos bloques distintos. Bisagra es la
única que ayuda conectar que es de la descendencia de Abraham en capítulo 11.
 Isaías son 3: Proto-Isaias 1-39, Deutero-Isaías 40-55, Trito-Isaías 56-66. Alguno de los 3
Isaías estuvo en exilio, otro en elaborar en pensamiento y otro en retorno
7. Retorno – tiempo de reconstrucción- Imperio Persa 539- proceso de dominación sobre el
territorio. El gordo pérsico- Tigris y Éufrates- valle pluvial de Mesopotamia- donde queda
Persia, en la mita babilonia y arriba Siria.
Ciro- sale como gran redentor. Teología se aplica al rey Persa Ciro. Ciro dice:
a) Regresen de babilonia a la tierra.
b) Reconstruyan- dos ideas de reconstrucción
i) Materia
ii) Política – religiosa -Esdras y Nehemías, y Isaías – reconstruir la nación y
estructura político. Ya no regresan con elemento tribal. Traen proyecto
político y religioso pero que es de monarquía que eran las elites. Pero Isaías
se ajunta con proyecto tribal porque es un profeta, que es comunitaria.
Construyen también el templo de Jerusalén.
Cuando nace monarquía nace:
 Estatal
 Antimonárquico- que es profetismo.
Judaísmo= relectura de la ley
c) Colecta- Juntar plata
No van a regresar todos. Lo que se llama en la Biblia la primera diáspora judía.
 Reino del norte duró 209 años- era un reino muy débil en todo el sentido, también fue
supremamente corrupto, prostituyó totalmente. Los reyes eran muy malos, se
idolatraron de conceptos cananeas.
 Y el reino del sur era desde el año 1000 -586
8. Dominación griega – helenismo que era cultura griega-333- Alejandro magno. No les
importó ni el templo, ni ciudad ni palacio, no destruyeron nada.
Dominación cultural-se transmite la cultura a través de la educación, religión, social:
Lengua - hace desaparecer el idioma hebreo. Arameo es dilecto. Griego convierte el
idioma oficial
o Pensamiento filosófico
 A los griegos se lo debe el gym- era lugar para esculpir la mente y el cuerpo.
Los juegos atléticos
Los griegos imponen su cultura. Eso genera dos corrientes
a) Pro griegos:
- Acepta y asume el pensamiento griego
- Filosofía de estética- arquitectura, modelo de belleza griega, los judíos no eran
perfectas porque eran circuncidados
b) Anti griegos
- Surge dos movimientos
 Macabeos - Uno se asumió luchando. Macabeos 1 y 2 está la resistencia político y
religioso. Ellos no aceptaron ningún libro griego ni cultura helenista. Los judíos lo
perdieron en el canon.
 Esenios – los de Qumram- otro hagamos un grupo separado sin pelea
- Tiene que conservar la fe y la religión judía. ¿En los esenios había los que vivían en
monasterio y hay otros afuera de monasterio? Las abusiones es una manera de
purificación que los Esenios tenían. Nabateo es un pueblo que habita en este territorio
de transjordania. Petra es una ciudad en la roca, terremoto hizo un gran cañón y ellos
hicieron esta ciudad para defenderse que tenía una entrada y una salida. Una ciudad
fortificada.
- Canon breve- Tanak – no tiene nada de griego
- Canon larga septuaginta
Cfr. José Luis Sicre tiene capítulo sobre los Esenios.
9. Dominación Romana- 63 antes de Cristo. General Pompeya. Dominación político y
religioso en las provincias romana. Tiempo intertestamentario- temas religioso como
mortalidad del alma, apocalíptica, algunos de profeta Daniel. Textos apócrifos.
- Pensamiento apocalíptico
- Se podía dividir en dos momentos
1) antes de cristo
2) después de cristo
- poder heredianos los tres hijos: Arquéalo, Filipo y Herodes antipas

19.08.19

Tiempo intertestamentario: termina el profetismo y empieza la apocalíptica y la escatología.

Literatura apócrifa, muchos textos apocalípticos del tiempo intertestamentario (puente entre el
AT y el NT)

Dominación Romana.
- aparece el emperador como figura de poder (que reemplaza a Dios) (imagen de
concepción con el faraón egipcio)
- Dominio de las provincias, poder económico (dominio sobre la tierra y cobrar tributo,
impuestos para el cesar)
 - Se alían con los poderes locales
- Durante los macabeos se liberan del poder romano y aparecen los asmoneos quienes
unían lo político y lo religioso.
- En Israel instauran una provincia romana (de palestina), quienes gobernaban es Israel
era la dinastía herodiana (Herodes el Grande: era Idumeo (medio judío, no era alguien
innato) empezó a ejercer en el 40 ac. Era un gran constructor, Reconstrucción del
templo (hace modificaciones del templo construido por Zorobabel) de Jerusalén.
Construyo acueductos, vías y una gran ciudad Cesárea Marítima. A pesar de esto
nunca pudo calar en el pueblo de Israel. Murió en el año 4 ac. 3 hijos de Herodes
(arquelao, Filipo y Herodes antipas).
- Dividió la provincia en 3 pedazos. Arquelao Judea y samaria siguió los pasos de su
papá, tirano, enérgico, por eso en el año 6 dc el pueblo manda a roma carta y exilian
a arquelao y Roma manda procuradores romanos; Herodes antipas galilea hasta el 33
dc. y Filipo traconitides
- Error de cronología bíblica debido a Dionisio el Exiguo, en el año 1 (división entre la
era AC y DC.
- Contextos Políticos, económicos (sur- ricos, norte - pobre), sociales (norte-
campesinos, agricultores, excluidos por los del sur) y religiosos (judaísmo) de palestina
en tiempos de Jesús.

Jesús en tiempo de palestina.

Mc 1, 1-2 (finalidad)
Punto de partida: Is 40,3. Voz que clama en el desierto (preparar el camino, hacia la conversión)
Ml 3,1. Enviar un mensajero.

 Figura de Juan el Bautista es el punto de partida del evangelio de marcos. en el desierto

de Judea, anunciando un bautismo de conversión (purificación, cambio de vida, volver al
punto de partida, proyecto tribal, desierto, sistema comunitario) (agua/rio Jordán)
Relación entre la entrada de Israel a la tierra prometida (Jos 4) y el lugar de predicación
de Juan el bautista. Sistema de purificación judío (Qumram vs rio Jordán)
 Características propias de los pobres, dieta del desierto, piel de camello preserva del sol
y cubre del frio en las noches.
 Desatarle la correa de sus sandalias. (Rt 4,7-8) misión de rescate (goelazgo) forma de
pactar en Israel. (Dt 25, 9-10)
 Jesús va de Nazaret al rio Jordán, Nazaret representa su casa, su pueblo, familia (sistema
clánico) Nazaret era una aldea pequeña con caseríos. Salir, ruptura. Bautismo de
conversión de Jesús, salir de la estructura de Nazaret, hacer algo, moverse.
 Cuando Jesús sale del agua tuvo una experiencia (teofanía). Cielo se abre. Baja el E.S en
forma de paloma. Oyó una voz.
 Jesús después de la experiencia se identifica como hijo de Dios, en Nazaret no es hijo de
nadie. Rompe el vínculo clánico, y se configura con una nueva visión de familia.
  Se va al desierto a confrontar la vida. Tentación del pueblo de Israel en el éxodo, volver a
Egipto, tentación de Jesús, volver a Nazaret. Comodidad. Reflexión, si soy el hijo de Dios,
entonces me tengo que comportar como hijo de Dios, hacer la voluntad de él.
 Juan el bautista es apresado. Jesús toma una decisión. Piensa que si sigue en Judea (cerca
de Jerusalén, ricos, centro de poder) lo pueden meter preso, así que decide volver a
Galilea (Periferia, agricultores, campesino)
 Contenido programático del proyecto de Jesús (V. 14-15) El tiempo se ha cumplido y el
Reino de Dios ha llegado. Dos imperativos (convertirse y creer)
 V 16-20 Elección de los primeros discípulos. Los primeros un par de hermanos los
segundos otro par de hermanos. Otro imperativo (síganme) el primero y el segundo tiene
su plenitud en el tercer imperativo.

26/08/19

Propuesta kerigmatica de Jesús

 Tiempo/Kairos, El tiempo se ha cumplido / el Reino de Dios está cerca

 Buena noticia del reino de Dios/Predicación de Jesús/Evangelio
 Reinado de Dios (mejor expresión) metáfora como una expresión gráfica del actuar de
Dios como rey y pastor de su reino
 (rey: monarquía; Pastor: cuidador) imágenes conocidas por el pueblo de Israel, Jesús hace
una actualización de estos conceptos, Jesús sale al encuentro de su pueblo para salvarlo.
 Imperativo Conviértanse/ Metanoia (no es cambio de conducta) ver las cosas de otra
manera, para no verlas tal y como siempre (mirada holística). La conversión ayuda a
construir nuevas perspectivas. Romper esquemas de vida que se han construido y
reconstruir a partir de las novedades que Jesús presenta. La conversión genera un
movimiento en nuestras estructuras mentales y a su vez genera movimiento en los
lugares donde convivo.
 Imperativo crean (en el evangelio) solo si hago experiencia de Seguimiento puede haber
conversión, Jesús plantea los elementos donde yo tengo que hacer en la conversión, mi
experiencia de fe debe ser una adhesión a la predicación de Jesús (Reino de Dios).
 La idea es a reproducir la vida de Jesús, abrirle las puertas a Dios que viene a nuestras
vidas.
 Postura teológica de Jesús sobre Dios, Dios es Padre. Jesús debe cambiar la concepción
del Dios del AT. Jesús recupera el modelo clánico haciendo alusión de Dios padre. Dios
padre tiene hijos e hijas (plano familiar) y esos hijos e hijas, son hermanos (vínculo familiar
de cercanía).
 Los hermanos deben vivir en fraternidad, una común-unidad. Se debe tener un proyecto
en común (el Reino de Dios, la vivencia y la construcción)
 Proyecto de Reino (solidaridad, Justicia, equidad, perdón-corrección fraterna, compartir-
partir con, todo en común, iguales, comunicación de bienes). No hay acumulación, no hay
nada propio, la riqueza, no hay diferencias, no hay títulos ni puestos, no hay jerarquía, no
hay privilegios. Solo se necesita un mandamiento, amar a Dios y al prójimo.
  Primera etapa de la construcción del evangelio, la predicación de Jesús. (transmisión Oral)
Se hizo en 2 momentos (los discípulos y la gente)
 Recolección de archivos, datos, lo primero fue el evangelio de la pasión (Pasión, muerte
y resurrección) otros datos Parábolas, dichos, discursos.
 Tiempo de los discípulos de Jesús. Ciudades, Jerusalén (evangelio de Mateo) (Pedro y
Santiago), Antioquía (Pablo y Bernabé), Samaria (Felipe), Roma (evangelio de Marcos)
(después de Jerusalén Pedro y Marcos), Éfeso (Tradición del discípulo amado). Su misión
era anunciar el evangelio.
Momentos: -Acción del Espíritu Santo
-Conformar comunidades (Iglesia doméstica) 1ra comunidad cristiana
-Contenido: Evangelio
 Tiempo Subapostólico: Cartas católicas (apostólicas) tiempo de la consolidación de la
comunidad cristiana.

Temas Síntesis.
 Pentateuco: - Génesis 1-11
- Patriarcal (Abraham, Isaac, Jacob)
-Éxodo (desierto) Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio (modelo
faraónico, Liberación-desierto, proyecto alternativo, Ley-Alianza).

 Libros Históricos: - Monarquía (unificada y dividida) Reconstruir el modelo Faraónico.

- Profetismo

 Nuevo Testamento: - Persona de Jesús.

- Proyecto del Reino de Dios. (predicación de Jesús)
- Las primeras comunidades cristianas.

2/09/19

1. Los patriarcas. Genealogía de Tera. Gn 11, 27-32 (Uri8k de los Caldeos)

Abrán – Saraí (estéril)

Najor – Milká (Hija de haram)
Haram (murió) - (Hijos: Milká, Lot, Jiscá)

- Tera, Abram, Saraí y Lot salen hacia Canaán, pero llegan hasta Jarán.
Gn 12.
Yahveh dijo a Abrán: Vete de tu tierra, de tu patria, de la casa de tu padre.
Promesa: de ti haré una nación grande, engrandeceré tu nombre, bendición.

- Eran pastores de rebaños de ovejas, son pastores nómadas, tienen buena relación con
los agricultores. Solo se establecen en invierno con sus tiendas y corrales, hasta la
llegada de la primavera
 - El papel de la mujer en el ciclo patriarcal tiene poca representatividad, tiene 2
características, engendrar y las tareas domésticas.
- Se casan entre ellos mismos para que no pierdan las tradiciones ni la cultura. Y sobre
todo para que no se repartan los bienes y riquezas.

A) Ciclo de Patriarcal

- Abraham – Sara (cambio de nombres) en biblia significa cambio de horizonte o de

tarea.
- Sara era estéril/sinónimo de maldición. (ruptura de la promesa: descendencia y
bendición). Sara entrega a su esclava para tener descendencia.
- Agar/Ismael (Primogénito. al que Dios lo ha oído) salen exiliados y forman el pueblo
ismaelita, se conocen ahora como los beduinos (pastores de cabras y comerciantes).
- Gn 18. Gestos de acogida, lavar los pies y ofrecer comida.
- Segundo hijo Isaac (yisjaq Sonría Dios) la promesa no se transmite al primogénito, sino
al segundo. (esto se redactó durante la dinastía davídica para justificar que los hijos
mayores no asumieron el trono)
- Gn 24, 2 forma de cómo se pactaba y se hacía juramento (Gn 47,29).
- Rebeca (estéril) es hija de Betuel, hijo de Milká, o sea que rebeca es prima de Isaac
(Gn 24,15)
- Isaac y Rebeca (estéril), tiene gemelos, Esaú (primogénito) y Jacob. La promesa cae
sobre Jacob.
- Pelea entre Esaú y Jacob… Jacob huye a Jarán y conoce a Raquel quien es hija de labán
hermano de rebeca. O sea que Jacob y Raquel son primos.
- Pacto de 7 años de trabajo, Engaño de labán a Jacob, le entrega a Lía su hija mayor y
luego a Raquel por otros 7 años de servicio.
- Hijos de Jacob. Lía: Rubén: (Yahveh ha reparado mi tristeza)
Simeón: (Yahveh ha oído que era aborrecida)
Leví: (mi marido se aficionará a mi)
Judá: (alabado sea Yahveh)
Isacar: (Dios me ha dado mi recompensa)
Zabulón: (Me ha hecho Dios un buen regalo)
Dina. (por ser mujer no tiene significado)
Bilhá: Dan: Dios ha hecho justicia
Neftalí: (me he trabado con mi hermana y la he podido)
Zilpá: Gad: (enhorabuena)
Aser: (Feliz de mi)
Raquel: José: (Ha quitado dios mi Afrenta)
Benjamín: (al principio se llamaba Ben oni, que significa Hijo del
dolor, Raquel muere, Jacob le pone ben hamin, hijo pequeño)
- Jacob pelea con un ángel y le cambia el nombre a Israel, por tanto, los hijos de Jacob,
ahora serán los hijos de Israel.
- El hijo más amado es José pues es el fruto del amor de la mujer que él amaba, Raquel.
- José es la bisagra de la historia patriarcal con la historia del pueblo Israel.
Política agraria de José (Gn 47,13)

- Hambre (carencia y pobreza)

- Solución: intercambio o trueque
- Plata, animales, tierra, cuerpos (esclavitud), pagar tributo.

09/09/19

 Acumulación de poder (político, económico y militar) es un modelo que se impone.

Ciudades estado: Jericó, Jerusalén, Ascalon.
 Sistema opresor, esclavista, tributario (cobra impuestos)

El tiempo de los hijos de Israel en Egipto.

Descubrir quienes bajaron a Egipto (Ex 1, 1-4)
70 los descendientes de Jacob, 7 (perfección) x 10 (completo) = 70

 Crecieron, se propagaron y se multiplicaron y llenaron el país.

 Muere el Faraón que conoció a José

Moisés (primer éxodo)

- Huye montañas de madian (en ese lugar tenían relación con los patriarcas)
- Va al clan de Jetró, (escuela) Cambio de estructuras mentales (conversión) recuperar
la memoria histórica, tradiciones, costumbres, modelo clánico, expresión religiosa.
- Se casa con seforá
- Pericopas Éx 3. (la zarza ardiendo, misión de Moisés, revelación del nombre divino,
instrucciones sobre la misión de Moisés, despojo de los egipcios).
- Teofanía (Teo=Dios, Fania=Manifestación) todas las teofanías son manifestaciones
personales de Dios.
- Ex 3,7-12. He visto la aflicción, he escuchado el clamor, he bajado para liberarlo, y
para subirlo (tierra prometida). Metodología Ver, Juzgar y Actuar.