CONCEPTO

DEFINICIÓN
Positivismo Equivale a un
incremento de la
utilidad donde el bien
se ubica en la cima
de la escala, y así, todo lo
que se considere bien y
cuente con la virtud de
la utilidad que éste
genere.
Utilitarismo Su fin se basa en la
experiencia o ciencias
experimentales y los
fenómenos físicos y
naturales, haciendo a un
lado las ciencias teóricas
y filosóficas.
Sociologismo tipo de conducta
innata, y por ello, es
universal y se incluye
dentro de los valores
morales de la sociedad”
Altruismo Su filosofía se basa en
el hombre como un ser
completo pero
imperfecto, donde las
diferentes situaciones
contradictorias en las que
se desenvuelve le
crean duda, inseguridad
y angustia frente al
futuro incierto y el
misterio que rodea el
escenario de su vida.
Existencialismo corresponde a la
doctrina que afirma el
placer como el propósito
principal de la vida.
Hedonismo Se sitúa al ser humano
dependiendo de las
condiciones sociales de
su alrededor y donde
toda actividad humana
se intenta sujetar a los
elementos sociales.
Explique detalladamente los siguientes conceptos:

 Vocación:
Su significado es llamar; Vocación es querer emprender una actividad, profesión u oficio, sin que
todavía se cuente con las aptitudes suficientes o los conocimientos apropiados.

deseo de iniciar una actividad que se arraiga en nuestro ser desde temprana edad o de la cual
descubrimos por accidente, o porque la necesidad conllevó a ella, y el paso que se va dando para
lograr la perfección o conocimiento más a fondo de esa vocación como trampolín a una profesión

También puedo decir que la Vocación es aquello que se relaciona con las ganas, el deseo, el
sentimiento y la valoración personal de una profesión o carrera. Para que una vocación sea
considerada como tal, tenemos que relacionarla con el origen etimológico y original de la
palabra, que es además el sentido que tiene para la mayoría de las personas en la actualidad,
y que está directamente relacionado con la espiritualidad.

 Profesión
La profesión es un grupo de personas que ejercen una disciplina bajo unos estándares éticos,
constituidos por ellos mismos y aceptados por la sociedad.

También se puede definir como profesión, el empleo o trabajo que alguien ejerce y por el que
recibe una retribución económica. Por lo general las profesiones requieren de un conocimiento
especializado y formal, que suele adquirirse tras una formación terciaria o universitaria.

Código de ética:
El Código de Ética Profesional es el instrumento diseñado para facilitar el cumplimiento y
la puesta en práctica del mandato de los Estatutos del Colegio de Psicólogo/as, en el que
se enfatiza la ética como valor central de la profesión y su ejercicio.

3. Diga todo lo que sepa acerca de:

 Auguste Comte:

Auguste Comte (1798-1857) es comúnmente considerado el iniciador del

positivismo y de la sociología científica. El centro de gravedad de su
doctrina es la ley de los tres estadios, formulada ya en las obras de
juventud. En ella se contiene su crítica a la religión y a la metafísica, y la
declaración de su positivismo. Esta posición teorética es, paradójicamente,
una “filosofía antifilosófica”, que considera conocimiento auténtico sólo el
conocimiento científico-experimental, declarando vana e inútil la pretensión
sapiencial de la filosofía. El positivismo comtiano, al menos en su instancia
cientificista, fue la filosofía dominante en buena parte del siglo XIX.
Ley más famosa de Comte, en la cual identificaba tres estadios básicos partiendo de
la premisa de que la mente humana, el proceso de madurez de las personas, todas
las ramas del conocimiento, y la historia del mundo, todo atravezaba tres estadios.
Cada estadio implicaba la búsqueda por parte de los seres humanos de una
explicación de las cosas que les rodeaban.

El primero es el estadio teológico y define al mundo anterior a 1300. En este estadio la

mente humana busca la naturaleza esencial de las cosas, particularmente su origen
(¿de dónde proceden? y su propósito (¿para qué existen?). Durante este período el
sistema principal de ideas enfatizaba la creencia de que los poderes sobrenaturales,
las figuras religiosas, diseñadas a partir del hombre, constituían la raíz y el origen de
todo. En particular se pensaba que era Dios quien había creado al mundo social y
físico.

 Positivismo en América
La fuerza que el positivismo tiene en Argentina -y también en latiniamerica- a fines del siglo
XIX, remite al proceso de formación del estado nacional. El liberalismo del período
independentista, a partir de los 80 se ve reforzado por el positivismo comteano y spenceriano a
los efectos de pensar un país ordenado e integrado.
Es en esta instancia donde la ideologia positivista cumple "un papel hegemónico, tanto por su
capacidad para plantear una interpretación verosímil de estas realidades nacionales cuanto por
articularse con instituciones que -como las educativas, jurídicas, sanitarias o militares-
tramaron un sólido tejido de prácticas sociales en el momento de consolidación del Estado y de
la nación. De hecho, la incorporación más plena a mercado mundial y las tareas de
homogeneizar las estructuras sociales para tornar gobernables a países gobernantes a países
provenientes del período de enfrentamientos civiles pos-independentistas coincidieron con una
etapa de centralización estatal y con la penetración y difusión de la filosofía positivista.
El positivismo fue una corriente de pensamiento filosófico y político que surgió en
Europeo como reacción a las revoluciones, por el temor al desorden y al caos, y que le permitió
a la naciente burguesía diseñar un nuevo orden político y social que les garantizara la
posibilidad de ejercer sus privilegios económicos. Esta corriente se opuso a las ideas liberales
de cambio en las estructuras politicas y sociales, pero apoyó y legitimó el modelo capitalista con
su división del trabajo, el libre juego de la producción según la ley de la oferta y la demanda, la
industrialización, la división social en clases y la no intervención estatal en la producción y su
poca participación en la economía.
Los positivistas como Agusto Comte, diseñaron un sistema filosófico desde una perspectiva
histórica, ética y social, para abordar de manera científica todos los asuntos sociales, y así
aprehender la realidad a partir de la experiencia. Tenían una concepción progresista de
la historia, la sociedad y la vida, según los principios evolutivos, pero no solo en el ámbito
material y técnico, sino también en la adaptación del hombre a estos cambios, es decir aceptar
la modernidad para superar el estado de barbarie.
En América Latina, con el fin de remplazar la herencia colonial, se adoptaron las ideas
positivistas de Comte para los proyectos de nación que estaban surgiendo en las nuevas
repúblicas. Varios líderes de la región aceptaron la concepción del progreso siguiendo el
ejemplo de los países industriales y capitalistas europeos, pues era vista como la única forma de
entrar a hacer parte de la "civilización". Para ello dieron gran importancia a una
nueva educación basada en los principios positivistas, para así superar el estado de "barbarie"
de la sociedad americana, y propusieron una "mejora" de la raza a través de
la inmigración europea, principalmente de países del norte de Europa.
 Ernst Mach
Terminados los estudios de física y matemáticas en Viena, fue llamado como profesor
de esta última materia a Gratz (1864- 1867); luego pasó a la importante cátedra de
Física de la Universidad de Praga, donde enseñó de 1867 a 1895. Mach estudió sobre
todo la física de fluidos a velocidades superiores a la del sonido, y descubrió la
existencia del cono que lleva su nombre. Se trata de una onda de presión de forma
cónica que parte de los cuerpos que se mueven a velocidades superiores a la del
sonido.

En dicha Universidad de Praga publicó las primeras obras, que, junto a Avenarius,
pero con mayor importancia dentro de la cultura científica contemporánea, le valieron
la fama de creador de una nueva tendencia filosófica, el "empirocriticismo".

A este período corresponden Leitfaden der Physik (Praga, 1881, en colaboración),

Beiträge zur Analysis der Empfindungen (Jena, 1886), estudios preparatorios de lo
que habría de ser considerado su principal texto filosófico, y, sobre todo, la importante
obra "La mecánica en su desarrollo histórico-crítico", donde el nuevo punto de vista
empirocrítico aparece aplicado con gran competencia y conocimiento de los
fundamentos de la ciencia física.

https://www.ecured.cu/Auguste_Comte
https://www.monografias.com/trabajos91/el-positivismo-en-america-latina/el-positivismo-
en-america-latina.shtml