Mujer emprendedora

Presentado por: María Eugenia Matiz Pérez

COREO ELECTONICO: Mmatiz379@gmail.com
UNIVERSIDAD: ICSEF

INTRODUCCIÓN

1. HISORIA DE LA MUJER

Siglos enteros de civilización, guerras, hambrunas y epidemias, el nacimiento de las

ciudades o la vida campesina bajo el feudalismo se han contado sin incluir a las mujeres: la
historia de los varones era extensiva a la historia de la humanidad. Las mujeres podrían
considerarse como las grandes olvidadas de la historia

Las mujeres han estado aparentemente ausentes en muchos ámbitos de la ciencia y de la

cultura a lo largo de la Historia. Aparecen escasamente en la Historia, en la Literatura, en
el Arte, en la Ciencia... Por un lado, porque han tenido muchos obstáculos para poder
desarrollar sus intereses y capacidades, y por otro lado, porque a las que han conseguido
hacerlo no se les ha reconocido y ni siquiera han sido nombradas en los libros o en las
enciclopedias.
La invisibilidad histórica que han sufrido las mujeres, a menudo apartadas de la "historia
oficial", hace que desconozcamos a muchas que utilizaron su imaginación, su voluntad,
sus fuerzas y a veces su vida para contribuir en la construcción de una sociedad más justa
para mujeres y hombres. En contra de múltiples barreras las mujeres en todas partes del
mundo han participado en nuestro desarrollo social desde el amanecer de la civilización
hasta nuestros días. Muchas mujeres sobre todo las que osaron a salirse de la norma
tuvieron que luchar contra la incomprensión de la sociedad de su tiempo, o contra el
fascismo o el racismo, o simplemente contra una absurda discriminación basada en el
sexo, la clase social o la identidad étnica. Algunas como Marie Curie con sus dos premios
Nobel han pasado a la posteridad pero muchas otras han caído en el olvido convirtiéndose
en las grandes olvidadas de nuestra historia.
La consecución de los derechos de que disfrutan en la actualidad las mujeres del mundo
occidental se ha debido a los esfuerzos de muchas de ellas que a lo largo de los siglos han
trabajado para conseguirlos. A lo largo de la historia han sido muchas las mujeres que se
han intentado hacer un hueco en un mundo de hombres. Las costumbres con el paso de
los años fueron cambiadas gracias a muchas de ellas (también gracias a algún hombre),
para poco a poco irse acercando a la sociedad que conocemos a día de hoy, que si bien es
cierto que aún hay mucho que avanzar, se ha ganado mucho terreno.
R. Publicado por jpgfonseca en 20:41

2. LA MUJER A NIVEL ANTROPOLOGICO

La Antropología feminista, como se llamó la antropología del género desde el principio,
comienza a partir de los años ´70, aunque anteriormente ya existían estudios
antropológicos desde esta perspectiva, como por ejemplo los estudios de Margaret Mead.
La antropología ha sido bastante abierta a los estudios de la mujer, y también ha habido
bastantes mujeres antropólogas. Sin embargo, anteriormente la mayoría de los
antropólogos eran hombres y al igual que en otras ramas académicas, sus observaciones y
estudios se concentraban en las actividades de las personas de su mismo sexo, siendo el
conocimiento sobre las mujeres bastante escaso y marginalizado. Es decir, la antropología
era totalmente incompleta al desconocerse la cultura de más de la mitad de la población
mundial, y al no estudiarse un aspecto importante de la sociedad: la interacción entre
hombres y mujeres.

La antropología feminista comenzó con el estudio de las mujeres, aunque para entender
su situación lógicamente debía estudiar también a los hombres, sobretodo bajo las
condiciones de poder. Quiere decir que no se trataba sólo de visibilizar a las mujeres, sino
que de visibilizar un aspecto importante de la sociedad. Por lo tanto, un nombre más
apropiado para esta rama pasó a ser la “antropología de género”, aunque el término
“antropología feminista” aún es utilizado paralelamente.

Otra tarea de esta rama académica fue la de mostrar que la mayoría de los argumentos
occidentales referente al género no coincidían con la realidad, y que las teorías
tradicionales que mostraban la dominancia masculina como algo necesario, estaban
equivocadas. Pero el hecho de que los hombres siempre tienen más poder que las
mujeres parecía ser universal. Esto necesitaba una explicación, y se desarrollaron varias
hipótesis al respecto: la separación entre lo público y lo privado (Rosaldo 1974), el
concepto de cultura como superior a la naturaleza (Ortner 1974), el hecho de que las
mujeres casi siempre toman el cuidado de los niños (Chodorow 1974), y la explicación de
que es un producto de las relaciones sociales, del parentesco y el matrimonio como parte
de sistemas sociales totales, ligados con ordenamientos económicos y políticos (Rubin
1975).
R. Thurén, Britt-Marie. 2002. Genusforskning inom socialantropologin. Stockholm:
Högskoleverket.
3. MUJERES A NIVEL PSICOLOGICO
La psicología feminista se define como una aproximación a los temas que enfatiza el
papel de la perspectiva feminista en el pensamiento, la acción y la emoción en la
vida de las mujeres y su repercusión e impacto en el cambio para una sociedad
igualitaria.

La psicología feminista actual se amplía al estudio de todos los seres humanos, ya

que considera a todos los seres humanos en igualdad, como personas que son
influenciadas por un entorno-contexto social que les afecta y conforma sus
identidades aunque de modos distintos y bien definidos los roles para cada género,
pero sin invisibilidad la desigualdad y discriminación específicas hacia las mujeres.

Además, la psicología feminista se centra en analizar las cuestiones de género,

incluyendo la forma en que las personas identifican su género, cómo han sido
afectadas por las estructuras sociales relacionadas con el género (jerarquía de
géneros), el rol de género en la vida individual (tales como los estereotipos de roles
de género), y otros muchos asuntos relacionados con el género (teoría queer).

Por ello, consideramos que la psicología feminista en sus principios ha de integrar

las siguientes cuestiones, ya que existe un profundo análisis que hacer sobre cómo
afecta la opresión a nuestro mundo emocional:

Lo personal es político así como lo político es personal

Las relaciones han de ser igualitarias para que se puedan dar.
Las experiencias, sensaciones y emociones de las mujeres no son puestas en
cuestión.
Las definiciones de angustia, ansiedad, depresión, enfermedad mental y otras
muchas son reformuladas y abordadas desde factores más allá de los biológicos.