LA IGUALDAD. Audio 8.

 Según Carlos Marx, era una igualdad simple.

 Problema: es que los autores marxistas e ideólogos es que llevaron a la práctica sus ideas
de igualad terminaron haciendo a todos iguales a la baja. Consiguiendo que todos los
hombres sean pobres.
 Cualquier intento de hacer que la sociedad se realice en términos de igualdad simple
termina desarrollando formas totalitarias de gobierno.
 La opresión en términos de represión sistemática.
 China en la rev. Cultural. Fue que mataban a todos los profesores y estos solo podían
enseñar lo que el partido les decía. Igual a la Iglesia.
 Pero a lo mejor la iglesia católica alguno que ha podido conseguir alguna pequeña iglesia
con el favor del Alcalde porque es su amigo, entonces se termina teniendo hasta tres
iglesias:

1. La iglesia católica del partido comunista chino.

2. La “ “ “ “romana en la clandestinidad.
3. La “ “ “romana pública.

IGUALDAD Y LIBERTAD.

 El tema de la igualdad está relacionado con el tema de la libertad.

 Ya no se habla de libertad solo como decisiones de la voluntad libre, lo que hay que ver
la libertad en los marcos sociopolíticos. Se habla de una libertad política.

LIBERTAD POLITICA.

 Leer Yan Patoca.

 Se habla de Michael Walzer.
 Forma parte de la Corriente del comunitarismo.
 Ser comunitarista significa ser diferente del liberal y del comunista.
 El Liberal.
 Es aquel para cual el estado no debe intervenir.
 Se debe dejar en mayor libertad a los individuos.
 Dicen que el estado no debe decir sobre la despenalización del aborto
porque hay el derecho de la mujeres a abortar y el derecho de los niños
a nacer y como hay estos derechos que cada quien decida quien nazca.
 El estado no toma postura y deja en libertad a los individuos para que
decidan qué hacer.
 Para el estado liberal solo hay ser humano si el que ha nacido ha
respirado. Es la ley en EE UU.
 El aborto no está penado.
 Solo cuando hay un ser respirando es un ser humano.
 La ley Clinton permite el aborto hasta el tercer trimestre.
 El estado es liberal, deja en libertad para que tú decidas.
 IDEA GENERAL: es que el comunitarismo rechaza estas concepciones del
individuo atomizado liberal.
 COMUNITARISMO:
 viene de la palabra comunidad.
  Lo más importante no es el individuo persé sino la persona
humana dentro de una comunidad real.
 Está en contra del comunismo porque el comunismo plantea la
idea de tener todo en común, por lo cual el hombre está al
servicio de la sociedad, la sociedad es el fin del hombre.
 Daca quien haga lo que quiera, siempre y cuando no atentes
contra el otro.

IDEALOGIA del capitalismo LIBERAL.

 El pobre y el que se muere de hambre es porque quiere.

 Si quieres ser pobre sé pobre, el estado no te obliga a ser rico.

ADAN SMITH.

 El estado funcionaria armónicamente si cada quien solo se dedica a desarrollar sus

propios fines egoístas.
 Cada quien trabaja solo por sí mismo, y para sí mismo y entonces ocurrirá que así como
una mano invisible hará que todos los sujetos estén en armonía. Estaba pensando en
una versión economicista de las concepciones deístas de dios que pone orden en los
planetas. Se refiere al dios del capitalismo.

EL CAPITALISMO.

 No termina con Marx en el siglo 19.

 Es un camaleón adaptable, cada cambio, cada revolución ha servido para que el
capitalismo evolucione de manera diferente.
 Todos reclaman sus 8 horas de trabajo, y a todos se les paga, hay plata para todos y si
tienes todo para que vas a hacer revolución. Si tienes hasta tus vacaciones pagadas.
 Formas de aplacar la revolución.
 Es el dinero.
 El consumismo.
 Enseñarles a las personas que lo más importante es el dinero para consumir.
 Las comodidades, es lo importante.
 Te entregan tarjeta de crédito, donde depositas todo tu dinero y esta tarjeta te
sirve para comprar. Tú estás feliz, pero el más feliz es el banquero porque él
tiene tu plata. Y con eso se acabaron las revoluciones.

ES EL CAPITALISMO.

 No es una forma de organización económica, sino que es un capitalismo de forma liberal.

Funciona si dejas que la gente que cada quien haga con su vida lo que quiera. Se le llama
LIBERTAD, pero es la libertad del liberalismo.

EL COMUNISMO.

 Es la lacra.
 Te quita la libertad.
 Nos hace a todos sembradores de arroz.

EL COMUNITARISMO.

 Es la respuesta.
  Decir que lo más importante es la persona dentro de la comunidad.
 Tiene una relevancia enorme porque implica que lo más importante no es el individuo
ni el estado, sino las formas generales de la sociedad civil, que no están sometidas a las
consideraciones económicas.
 La sociedad civil es más que las cuestiones económicas. Distinto de Hegel y MARX que
todo es económico.
 La iglesia no debe identificarse con el estado. Sistemas teocráticos han sido los peores.
 La institución no depende de la persona, esta debe funcionar de tal forma que cualquier
persona que entre funcione. La institución no puede depender de la iglesia. La iglesia no
debe asociarse con el estado.
 No importa la persona, sino la institución.

IGLESIA.

 En general es una asociación de la sociedad civil. En medio de las familias y el estado.

 No es la única, hay muchas instituciones intermediarias entre la iglesia y el estado.
1) Las ONG: No sirven cuando les interesa el dinero.
2) Medios de comunicación.
3) Instituciones de educación privadas, esta se viene abajo cuando la educación es
un negocio.

SOCIEDAD CIVIL.
 Siempre está en contacto con el dinero.
 Siempre es posible corromperse.

VALORES.

 Cuando los valores son personales y comunitarios se puede evitar la corrupción de las
instituciones. Cuando estas realmente se preocupan por sus deberes.

COMUNITARISTAS.

 ALAN, de Maccantey. Evangelio.

 Michael Zandley. Católico.
 Mchael Wolser. Judio.
Ambos son los más importantes de los comunitaritas.
 Chars Taylor. Católico.

IDIOMA.

 Forma parte de la cultura y de tu identidad. Por ello inglés es a cultural, no tiene valore.
 Es fundamental para una mentalidad política.

Nota de voz 17.

EN QUE COSAS NO DEBE METERSE ELE STADO. MICHAEL WOLZER. En qué áreas no debe
inmiscuirse el estado.

1) En el derecho privado al matrimonio: si puede brindar los mecanismo conducentes al

divorcio, pero no puede meterse al ejercicio práctico del matrimonio, en la elección de
quien se debe casar con quien.
 2) Estado no debe violar las nociones morales de culpa e inocencia: En algunos modelos se
trata de educar a la juventud, niños y sociedad en general de que la culpa es invento del
judeo-cristiano, pero no es así, porque esta es por naturaleza humana. Por ende el
estado no debe inmiscuirse en ello. (la forma de liberar a la persona de la culpa es
eliminando el sentimiento de culpa, por ende todos deben consumir).
3) No puede ejercer ningún tipo de discriminación religiosa, étnica y grupos sociales. No
puede discriminar entre grupos sociales étnicos y religiosos,
4) No puede ejercer control sobre la vida religiosa. No puede determinar cuál es la praxis
religiosa de cada individuo, al contrario, el sujeto debe tener la libertad de elegir que
religiosa practicar, por ello la necesidad de que el estado debe estar a parte de la iglesia.
5) No puede limitar la libertad académica del maestro. El sí establece la ley general de la
educción, pero los maestros tienen la libertad para desarrollar otros ámbitos del
conocimiento. Tiene la libertad de decir cualquier opinión siempre y cuando no vaya en
contra de la naturaleza del estado. Libertad es elegir que enseñanza brindar. El maestro
no debe hacerle bulling a los alumnos.
6) No puede censurar debates en curso, no puede decidir de qué cosas no se puede hablar,
ya que la opinión pública puede libremente que cosas discutir y que cosas no, el estado
no puede limitar diciendo que cosas debatir y que cosas no.

CONCLUSION DE WALZER.

 Las estructuras de la sociedad civil son las que permiten combatir la colonización del
mundo de la vida por el sistema del mercado. Permite formar un espacio donde nuestra
existencia no está determinada por el vil metal. Gracias a que ejercitamos estos espacio
de debates en la sociedad civil es que podemos evadir esta colonizaciones del mercado,
estás pueden darse en las escuelas pero jamás en las parroquias.

LA PARROQUIA.

 La parroquia es uno de los focos principales para combatir el capitalismo de nuestro

tiempo.

NOTA 19.

ÁMBITO FEDERAL DE LA SOCIEDAD CIVIL.

 Por un lado está el asunto de la sociedad civil frente al estado. Pero la idea es que en la
sociedad civil es que se desarrolla las formas generales de la ética social.
 No dependen de las leyes del estado.
 La ley natural es anterior a la ley del estado. Esta ley natural surge de, según Santo T A,
la ley natural es ley porque la razón natural dice que es ley, no es ley divina. La ley natural
es porque la razón dice que es ley, esta no es ley revelada por Dios. La ley del amor, es
divina, revelada y justamente por eso no es ley natural.

LEY NATURAL.

 Se diferencia de la ley eterna. Ley eterna es de Dios mismo para toda su creación.
 Esta también a ley humana: definida en las leyes positivas, en el sentido
institucionalizada.
 PARA TOMAS A.
  La ley humana no está de acuerdo con la ley natural, no tiene la fuerza ni el
carácter de ley y nadie está obligado a cumplirla sino que estas obligado a
rechazar una ley así.
 Requiere ser expresada en términos de la razón natural. S. T A. si alguien razona
correctamente llegará a las conclusiones verdaderas sobre lo que es bueno y
malo moralmente hablando.
 La primera ley natural es la de la supervivencia, y el derecho a la vida de la persona
humana.
 Esta hunde en sus raíces valores objetivos independientes de los estados.
 El estado no debe dejarse llevar por las emociones. No dejarse llevar por las emociones
para establecer leyes en el estado.

ETICA SOCIAL.

 Como fundamento de las leyes, deberían ser la condición esencial.

 Los sujetos deben razonar moralmente para poder establecer las leyes y el espacio de
este razonamiento moral se desenvuelve en los debates de la sociedad civil.
 El espacio de este razonamiento moral se desenvuelve en los espacios de la sociedad
civil, ahora nuestra sociedad no es una sociedad homogénea. Es más bien heterogénea.
 Los grupos que forman la sociedad civil son cada vez más variopintos. Por lo tanto se
tiene que elaborar un criterio que no se había visto antes que es el de la TOLERANCIA.

TOLERANCIA.

 SIGNIFICADO: no significa aceptación, sino resignación de la aceptación. Es decir si me

caes chinche pero no me queda más que tolerarte y aceptarte.
 No aparece en ningún texto griego, porque se pensaba que la sociedad era homogénea.
Donde las oposiciones solo eran entre familias y estado.
 En sus diversas acepciones es lo mismo y aparecen en la misma época.
 ORIGEN.
 Es la época del final de las guerras de religión en Europa. No son las cruzadas,
son la de los cristianos matándose entre sí.
 Guerra que constituyeron las nociones de estado nación.
 PORQUÉ SE ACABAN LAS GUERRA DE RELIGION.
1. Porque se dan cuenta que tras las matanzas de cristianos no se va a legar a
nada. Hay un agotamiento del europeo cristiano.
2. Por la tolerancia. Como única solución para ello.
 Según Walzer.
 Hay niveles de la tolerancia.

NIVELES DE LA TOLERANCIA. Se basan en la actitud que se tiene de esta aceptación.

1. La Resignación. Me resigno a aceptar la existencia del otro en su forma diferente de ser,

porque no puedo eliminarlo. Aun los odio pero no los mato.
2. La indiferencia. No me interesa lo que hagan con su vida. No quiere entenderlo al otro.
3. Curiosidad. Acepto la existencia del otro, pero además estoy interesado en saber
porque el otro es como es. No siento odio ni indiferencia, realmente me interesa por
eso quiero saber porque se comportan de esa manera. La necesidad de buscar la
compresión del otro, quiero comprender al otro, porque al entender porque el otro es
como es, esto implica que podré reconocer que en el otro hay cosas valiosas que me
 pueden servir, entonces incorporo cosas del otro que son no solo pueden ser buenas
para mí sino interesantes. Los anteriores en el ámbito de la sociedad.
4. La lucha política. Estoy dispuesto a luchar para que se reconozca la igualdad de la
existencia del otro respecto de nosotros. Aquí estamos en el ámbito del estado.

MUNDO MODERNO.

 Ya no hay solo familia estado sino la sociedad civil a sí que hay la necesidad de hablar de
un nuevo concepto. La tolerancia.
 Hay la necesidad de crear un nuevo concepto que es el concepto de la tolerancia.

MEDIOS DE COMUNICACIÓN MASIVA.

 Es uno de los más efectivos instrumentos para colonizar la sociedad civil al servicio de
las ideologías de turno. Colonizar, es decir que todas las ONG pueden estar colonizadas
bajo las ideas del mercado.

DERECHO HUMANOS.

 La idea es convertir estos derechos humanos en leyes políticas.

 El intermedio entre el sujeto y el estado es la forma general del ciudadano civil.
 Son derechos humanos porque hay una ley natural que está detrás.
 La ley del estado es una consecuencia por la forma de conocer el derecho humano.
 La ley natural es la base para la tolerancia.

LEY NATURAL.

 Es ley natural porque la razón me dice que es ley. Se trata de la racionalidad.

HISTORIA DE LA TOLERANCIA.

 Tiene algunos puntos interesantes que son dos cartas sobre la tolerancia.
1. Primera carta: Escrita por el filósofo Jhon lok.
 Escribe la primera carta sobre la tolerancia.
 La importancia de la tolerancia en la sociedad inglesa.
 Se trata de las formas de convivencia entre cristianos.
 Se trata de la aceptación cristiana del otro.
 Se trata de superar la guerra de religiones europeos cristianos.
 La aceptación del otro que es cristiano en Europa.
 Dice que hay algunos grupos en la sociedad de Inglaterra que no se
pueden tolerar.
1) A los ateos. Porque tiene la idea de que la moral y la religión
están necesariamente unidas. La idea es que una persona sin
religión es sin moral. Porque si tienes la creencia en
Dios tienes temor de Dios y si tienes temor de Dios entonces
tienes una conciencia moral. El problema es porque el ateo no
tendría un criterio personal para elegir entre el bien y e l mal.
2) Musulmanes. Porque tienen una praxis moral diferente a la
moral cristiana. Sobre todo en la situación de la mujer que
 puede tener. Este sentido respecto de la moral cristiana es una
inmoralidad, el sentido de tener varias mujeres.
3) Católicos. La idea es por la estructura sociopolítica del estado
los ciudadanos deben hacer caso a su estado y no a otro
estado. No puede haber doble nacionalidad, porque en donde
están tus lealtades. Los católicos pertenecen a su estado o
nación y también al estado pontificio.
2. Segunda carta: escrita por Volter. Escrita en el mundo francés, siglo 18.
 Y aquí explica las razones del porque deberíamos ser tolerantes.
 y provenía de la consideración religiosa.
 Idea de tolerancia: es que nadie puede conocer realmente cual es la
voluntad de Dios y denunciaba todas las manifestaciones de carácter
religioso que habían producido linchamientos en general. Ya Kant lo
había dicho que la religión y el idioma eran las dos causas
más importantes para que haya guerra. En Europa el idioma
es símbolo de identidad. La republica es de tal manera que se
pueda aceptar cualquier religión.
 Tolerancia: surge del estado civil por confrontaciones religiosas
entre cristianos y luego se amplía a todo tipo de tolerancia.
 Voltear, dirá que el principio de tolerancia puede decirse en la
siguiente frase: debemos perdonarnos unos a otros nuestras
estupideces.
 Ampliación de la tolerancia según voltear: El mundo secular
no puede utilizar la religión como un criterio para la convivencia social.

T. I. I.F.

 Tratado internación para juzgar los conflicto entre corporaciones y el estado.

 Cuando hay un problema sobre las incorporaciones es este tratado ya no tiene poder
para juzgarlo sino este tratado es el que los juzgará.
 Tratado que nos somete a las leyes internacionales.

LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL. Ultimo punto de sociedad civil.

 La sociedad civil se desarrolla sistémicamente gracias que al mismo tiempo se

desarrollan los medios de comunicación masiva: los más media.
 Distinción entre el RESPETO Y LA TOLERANCIA.
 Respeto es: respeto a la dignidad a la persona. Según Kant, puedo odiarlos
pero lo más importante es respetar su dignidad. Considerar a los seres humanos
como fines y no como medios. Solo se pueden respetar aquellas opiniones que
no vayan en contra de la dignidad humana. Por tanto no es cierto que todas las
opiniones sean respetadas.

Audio 24.

LOS MÁS MEDIA (LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN MASIVA).

 Ver película la verdad de la crisis. Frash first con silvestre Stalon. Sindicato de
camioneros.
 Los medios influyen en la ética social y como estos tendrían que estar enmarcados
dentro de una ética más amplia.
 No olvidar que la clave es la tolerancia. No es solo un concepto de moral general sino de
ética social.
 Espacios centrales donde la sociedad civil genera interpretaciones de
naturaleza moral son
1) La escuela:
 La educación moral que empieza con la casa, luego llevado al ámbito
social es la escuela porque allí interactúas con sujetos.
 El espacio general de convivencia social del sujeto es siempre la escuela
porque es el lugar donde convive con individuos de diferentes religiones
y sin religiones.
 Es un espacio con diferentes tradiciones. Pero cuando la sociedad es
homogénea no suele ocurrir esto.
 Pero en una sociedad heterogénea, la mezcla comienza desde la
escuela.
 Normas de convivencia social enseñadas en la escuela, no hay.
 Ese es el problema contemporáneo que la escuela misma se ha
abandonado a las formas generales de los medios de comunicación
masiva cuya expresión última es el internet.
 Es así como la educación ha terminado siendo subsumida por los
medios de comunicación masiva.
 Por ende es que la filosofía debe hacer una valoración crítica de los
medios de comunicación masiva.
 Somos parte de una tradición, nos han enseñado alguien y
nosotros enseñaremos a alguien, eso es la educación.
 Educación:
 Es el proceso en el cual desarrollamos la cultura y tradición.
 Somos parte de un eslabón generacional de la cadena en la
tradición.
 Los procesos de la educación van en par con los procesos de
desarrollo de los medios de comunicación masiva.
 Ante en los colegios se enseñaban antes era con tiza. Luego con
atril, luego el retro proyector.
 Este desarrollo de los medios de comunicación masiva ha
favorecido a la educación o ha ido en contra de ella.
 En general el problema es que todo el proceso general
educativo comienza con aprender a leer y a escribir y en líneas
generales políticas educativas contemporáneas apelan a que el
infante aprenda a manejar la computadora sin saber leer y
escribir.
 La pc, no tienen moral.
 La moralidad es un asunto humano, y depende de los seres
humanos utilizan a la tecnología, pero viendo como la
 tecnología sobrepasa a los seres humanos es que la tecnología
termina sometiendo al ser humano. Ver matrix. Los 12
animes.

2) Los medios de comunicación masiva:

 Pasaron de ser medios escritos a medios audiovisuales.
 También fueron audiovisuales en los dibujos, pero como método de
aprendizaje y pastoral, porque para aprender el sentido de la salvación
se utilizaba las imágenes.
 La galaxia de Gutemberg, inventor de la imprenta se refiere al
mundo donde prima el libro, todo lo perteneciente a la lectura.
 Todo es leer.
 Los libros permiten en general el desarrollo de la capacidad crítica que
no se puede conseguir solo con los medios audiovisuales.
 Estos medios sirvieron en general para la transmisión de contenidos de
naturaleza emocional. Porque en el mundo de libros, repleto de libros,
en un mundo conceptual.
 La literatura no científica y científica desarrollaba el área de las
emociones. Pero todavía atrapada en un mundo conceptual.
 Los métodos audiovisuales generaron la base de lo conceptual junto
con lo emocional.
 Pero lo que ha pasado es que los métodos audiovisuales han
abandonado los métodos conceptuales se han quedado en la única
apelación a las emociones.
 Si el espectador previamente se ha formado en la galaxia de
Gutenberg, enfrentado a algo audiovisual tiene la capacidad crítica para
reflexionar sobre algo audiovisual. Pero si no tiene este desarrollo
literario, la película es solo emoción.
 Las películas deben llevarnos a la reflexión personal.
 El internet y el desarrollo de los medios de comunicación masiva han
terminado por alterar el proceso natural de desarrollo educativo
entonces entramos en el mundo al que SARTORI llamó Homo VIDENS.
Ya no es la galaxia de Gutemberg.
 En qué medida los medios de comunicación masiva pueden ser
manejados para ser utilizado de forma moralmente adecuada.
 Antes se creía que la tv era ayuda para la educación e
integración de la familia. Pero no se había reflexionado sobre
los medios.
 Holt: es un medio en el cual se da bastante información,
la radio. Escuchas la radio y no ves nada.
 Cool: es la televisión y es opuesto a la radio, es un
medio frio. Bajo la idea que una imagen vale más que
mil palabras, pero si no tienes capacidad crítica esta
imagen no significaría nada. Sao park.
 Los medios de comunicación masiva pueden generar buenos resultados
en términos de capacidad autocritica porque se puede aprender con
internet. Pero tener en cuenta los dos errores.
 1. Someterse a los medios de comunicación y a la tecnología e general.
2. Acceder a los medios sin el desarrollo de capacidad crítica.

 Lo ideal es combinado el medio expreso la lectura en especial y lo

audiovisual, los conceptos y las imágenes.
 Las democracias se vienen abajo por la incapacidad de la comprensión
crítica. Ver la película ciudadano KEIN.

FIN DE LOS PERIODICOS.

 Se definen ahora en peligro de extensión.

 Pero siempre está la información escrita, el problema está en que ya has pasado a otro
nivel, se ha dejado el papel y se ha pasado a otro medio que es el internet. Donde está
toda la información.
 Se calcula que para el 2043 en américa EE UU, se van a desaparecer los periódicos. Y
todos los periódicos serán por la web.
 No está liberado los buscadores del imperio de la colonización del mundo económico.
 La economía termina corrompiendo a los medios de comunicación masiva.
 En el año 1982 en las carteleras de Lima el 45 por ciento de los cines eran películas
pornográficas.
 La idea es como la relación del espectador y la obra es importante.
 La clave esta no en el aparato tecnológico sino en la persona.

LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN MASIVA. Walser.

 Han demostrado que no existe soberanía absoluta en los estados y que aquellos estados
que pretenden controlar los medios de comunicación masiva se presentan como los
estados más totalitarios y antidemocráticos posibles.
 Lado positivo de los medios: Los medios mantienen el control de las formas generales
del poder político.
 Los medios tienen una ética que cumplir.
 Los medios tienen que sacar a la luz aquello que es oculto. Respecto a la corrupción.
 La prensa son la punta de lanza de las organizaciones de la sociedad civil frente a los
estados que buscan ser totalitarios.
 Los medios manejan la percepción subjetiva.
