Por historiograf�a griega se entiende aquella referida a la Antigua Grecia, desde

el siglo v a. C. hasta el siglo iv a. C., desde Her�doto hasta Z�simo, pasando por
Tuc�dides, Posidonio, Polibio, etc�tera. En total, Jacoby, en Fragmente der
griechischen Historiker, identific� a 856 historiadores griegos, incluidos los
mit�grafos y cronistas locales.

El concepto de historiograf�a naci� en Grecia, aunque se acepta que anteriormente

ya exist�a una concepci�n hist�rica en Oriente, un deseo de permanencia de todo lo
que se ha hecho. Ahora bien, esa concepci�n hist�rica primitiva es una mera
transmisi�n de datos hist�ricos que, como las listas reales del Antiguo Egipto,
carec�an de an�lisis hist�rico, por lo que no se trataba de historiograf�a, sin
negar por ello su valor documental.

Se considera a Her�doto el primer historiador, tanto en la actualidad como en la

antig�edad. Tuc�dides estableci� posteriormente la base racional y metodol�gica de
una historiograf�a nacida como reacci�n ante lo irracional de la mitolog�a griega.
Previamente, ya Hecateo de Mileto hab�a atenuado lo sobrenatural, pero la
separaci�n total no se produce hasta Tuc�dides. Her�doto concibi� su Historia como
un medio de evitar el olvido de aquello que merec�a ser recordado. En la Antigua
Grecia se ve�a tambi�n la historia como medio de mostrar ejemplos, aunque no
modelos de acontecimientos futuros. Asimismo desde Her�doto los historiadores
realizan un examen cr�tico del pasado y de los hechos supuestamente acaecidos.
Her�doto, as� lo expresa en IV, 195, 2: �realmente, ignoro si esto es verdad,
simplemente consigno lo que cuentan�.

En cuanto a las fuentes, exist�a una preponderancia de las fuentes orales sobre las
escritas. En los or�genes de la historiograf�a era casi obligado el uso de fuentes
orales, pues a diferencia de los historiadores actuales, que se basan sobre todo en
la investigaci�n de textos, los griegos antiguos no dispon�an la mayor parte de las
veces de suficiente material archiv�stico o bibliogr�fico. Sin embargo, cuando ya
s� era posible trabajar con los fondos de las bibliotecas, los historiadores
siguieron prefiriendo la tradici�n oral; e incluso criticaron a los que solo
trabajaban con fuentes escritas como, por ejemplo, Timeo. Adem�s, hay que tener en
cuenta que los griegos no sol�an conocer lenguas b�rbaras, por tanto, Her�doto no
pod�a entender por s� mismo las cr�nicas orientales, aunque tampoco mostr� inter�s
en conocerlas. La elecci�n de la tradici�n oral conllevaba la necesidad de las
primeras reflexiones en cuanto al m�todo hist�rico, como es la cr�tica de las
fuentes, su relaci�n y graduaci�n seg�n el valor de los testimonios recogidos. De
ah� por ejemplo su empe�o en mostrar todas las versiones reconocidas, aunque
considere algunas err�neas. Asimismo, la tradici�n oral obligaba a establecer una
cronolog�a que ordenase los hechos aislados tras su recopilaci�n. Las fuentes
escritas quedaron relegadas a los arque�logos o antiquaria, es decir, para el
estudio de los tiempos remotos.