Jesús nu

Las cartas del Nuevo Testamento - 1

¡Epístolas intrépidas, católicas y falsas! enviar un correo electrónico al autor

Kenneth Humphreys
 

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El que tiene
oídos Muchos estudiosos intentan "cronologías" de la vida de Pablo, sin embargo, Hechos de los Apóstoles es una fantasía
¡Que oiga! ingenua y las cartas paulinas de sí mismas proporcionan pocas pistas en el tiempo o el lugar. Llevar a la perfección
las epístolas de Pablo a la historia de la iglesia es una tarea imposible, ya que colectivamente las cartas no ofrecen
una narración continua y nadie tiene una idea real de la secuencia de su composición. De ahí la persistente
Las Epístolas - "incertidumbre" en el origen de las letras y su clara incompatibilidad con la historia temprana "autorizada" de la fe .
¡Prueba de no Jesús!
La reflexión piadosa y las ilusiones reúnen las epístolas en la "vida" del apóstol, extrayendo delicadamente algunos
"hechos" percibidos de la vergonzosa mitología de los Hechos , como ganchos para colgar las prendas. Sin embargo,
Iluminación de 5 las epístolas están llenas de hipérboles, lo insano y lo maravilloso. Paul, no menos que Peter, se pavonea a través de
minutos un escenario que existe solo en los sueños de aquellos que hablarían en su nombre y gobernarían con su autoridad.
para quienes tienen
El mito no es verdad.
prisa

   

  Cartas a casa
  Una colección de supuestas "cartas", veintiuno en total, aumenta la fábula de Jesús contenida en los Evangelios. La
disposición de la antología dentro del Nuevo Testamento no es cronológica, sino que, en su mayor parte, es por orden
descendente de longitud , al igual que otra famosa colección de pontificación piadosa, ¡ las suras del Corán! La mayoría
¿Primeras "epístolas"
de las cartas están dirigidas a iglesias en lugar de a individuos, una clara indicación de que no son cartas reales en
existentes? absoluto . Otra pista de que en realidad son teologías disfrazadas de correspondencia es la longitud totalde varios de
¡Copias del siglo III! ellos - "Romanos", por ejemplo, es más largo que muchos libros antiguos. Todas las epístolas están preocupadas por
la inconsistencia y el anacronismo.

Junto con el libro de los Hechos, las epístolas tienen un propósito crucial: proporcionan un puente entre el certamen
en Palestina establecido en los Evangelios y las iglesias emergentes de finales del siglo II. Las letras empatan, si no el
salvador mismo, entonces algunos de los actores secundarios (James, Peter, John, Jude y, sobre todo, Paul) a las
iglesias donde los "Padres de la Iglesia" del mundo real primero apostaron por los secretos del cielo y su propia
autoridad profana. La existencia misma de supuestas "cartas" refuerza el mito de una iglesia unificada. Las epístolas
"probaron" que sus iglesias eran legítimas, validaron las pretensiones sacerdotales de "autoridad pastoral" y
respaldaron el derecho episcopal de gobernar como siervos de Cristo.

Al igual que con los Evangelios, la "tradición", más que la historia, atribuye la autoría a todas las llamadas epístolas y
Chester Beatty Papyrus "P46" - las coloca (con cierta dificultad) en el marco histórico. Precisamente cuando fueron escritos, por quién fueron escritos
Romanos   y dónde fueron escritos, sigue siendo un tema de especulación interminable. Siempre la intención ortodoxa es colocar
las epístolas dentro de la supuesta vida de los apóstoles, un ciclo infinito de lógica piadosa: los apóstoles fechan las
La afirmación convencional es epístolas y las epístolas fechan a los apóstoles.
que los primeros escritos
cristianos son las cartas de San Tal como están las cosas, no tenemos una copia de una carta del Nuevo Testamento anterior al siglo III , es decir, nada
Pablo, y se dice que datan de que sea anterior a los feroces conflictos sectarios y las duras batallas doctrinales del siglo II, una época en que la
entre 48 y 60 DC. "pseudepigrafía" y los falsos escritos apostólicos fueron armas primarias en la guerra de los "cristianismo".

Pero NO existen documentos

originales y la autenticidad de las  
epístolas de Pablo ha sido puesta
en duda desde el siglo XVIII.
Negrita, católica y falsa
Las primeras copias existentes
son del siglo III, los trofeos de un
millonario estadounidense de  Epístolas de Pedro, Santiago, Juan y Judas.
cobre de los años treinta, Chester
Beatty. Beatty compró partes de " NO ames al mundo, ni a las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor
once códices bíblicos de del Padre no está en él ". - 1 Juan 2.15.
distribuidores en El Cairo. Un
códice contiene los cuatro
evangelios y Hechos , otro las Varias de las epístolas del Nuevo Testamento se conocen como "católicas" porque no se pretende que sean
cartas de Pablo y un tercero una correspondencia con un individuo o incluso con una iglesia individual. Están dirigidos a la "iglesia entera". Muchas
copia de Apocalipsis de finales autoridades consideran estas siete obras como "pseudoepigráficas" (en inglés, falso ). Deje de lado la lente
del siglo III . distorsionadora de la fe cristiana y se hace evidente por qué: pertenecen a ese período de debate frenético que
caracterizó al cristianismo del siglo II y no del siglo I.
Significativamente, las letras
paulinas en los papiros "P46"
están dispuestas en un orden
inusual y excluyen las pastorales. 1 y 2 Peter, Jude
¿Era el corpus paulino todavía un "Las dos cartas de Pedro están condenadas por su estilo y por sus referencias a las cartas
trabajo en progreso en el siglo III? recolectadas de Pablo y la persecución pagana".
- Robin Lane Fox ( La versión no autorizada , p136)
 

 
¿Qué es lo que Pedro, "Príncipe de los Apóstoles", registró para la posteridad? ¿Algunas ideas agradables sobre los
primeros días con su Señor? ¿Quizás una alusión a su falso paso en el Jardín de Getsemaní o una reminiscencia de
  esa asombrosa aparición de resurrección? No un poco de eso. "Peter" escribe como gerente de la iglesia, ansioso por
mantener la organización bajo control.
 
1 pedrono es tanto una carta como un sermón bautismal, escrito en un medio griego. Afirma que se originó en "la
iglesia que está en Babilonia", entendida como una referencia codificada a Roma, y aparentemente está dirigida a
  cristianos judíos ("extraños") diseminados por las provincias asiáticas de Roma. Son una "generación elegida",
enfrentando "múltiples tentaciones". La sumisión es la consigna. Se insta a los hermanos a ser "como hijos
  obedientes" (1.14), como "bebés recién nacidos" (2.2), a "someterse a toda ordenanza del hombre ... a los
gobernadores ... por amor del Señor". (2.13,14). Se insta a los esclavos a estar sujetos a los amos "con todo miedo"
  (2.18), las esposas deben estar sujetas a los maridos "castos y con miedo" (3.2), los más jóvenes a "someterse al
anciano" (5.5). Parece que toda esta subordinación está a la vista de Dios "de gran precio". El fin de todas las cosas
está "a la mano" (4.7).
 
Sin embargo, nada de esto puede originarse con un pescador "ignorante e ignorante" llamado Peter (Hechos 4.13). Su
  excelente griego, el uso de la Septuaginta para referencias bíblicas, incluida una descripción de la muerte de JC
extraída de Isaías 53, ¡ extraño para un testigo ocular! - traiciona un origen diferente. La referencia a Roma como
 
 
Hebreos: falso indiscutible
" El autor se ha identificado
tradicionalmente con Paul ... Sin
embargo, está claro que la
atribución de la carta a Paul
(primero por Clemente de
Alejandría a fines del siglo II) fue
promovida para ganar aceptación
dentro del canon ...
Pero está claro que el verdadero
autor es desconocido ...
Tertuliano , que escribe sobre el
año 220 d. C., se lo atribuye a
Bernabé, pero esto se debe a que
vio una similitud con la epístola
espuria de Bernabé, que es un
tratado extrajudicialmente
antijudío ".
- B. Linders, The Theology of the
Letter to the Hebrews
(Cambridge, 1994, p15,16)
 
Lutero opinó que el autor de
Hebreos era Apolos, pensó
Calvino Lucas.
¿Por qué no adivinar usted
mismo?
 
 
 
 
 
 
Tomando la epístola?
" El texto que ha sido mal utilizado
para apoyar una visión literal de la
inspiración de toda la Biblia es en
sí mismo el trabajo de un autor
que ha mentido sobre su
identidad " .
- Robin Lane Fox ( La versión no
autorizada , p136)
" Toda escritura es inspirada por
Dios, y es provechosa para la
doctrina, para la reprensión, para
la corrección, para la instrucción
en la justicia ".
"Babilonia" es un anacronismo obvio (Roma fue llamada así después de la destrucción de Jerusalén en 70, pero Pedro
nos dice que murió a manos de Nerón alrededor del 64! 1 Pedro llega tarde y es falso.
2 Peter pretende ser el último testamento de un hombre que enfrenta la muerte de un mártir (entonces, ¿por qué Peter
no aparece en las "cartas de prisión" de Paul?). Su intención es advertir contra los "falsos maestros" y minimizar las
esperanzas de los últimos tiempos. ¡Un verdadero aullador es el versículo 3.16 que se refiere a las epístolas de Pablo
como "escritura"! Se remonta, por supuesto, a una época en que la Iglesia se estaba calentando con la idea del poder
secular.
2 Pedro en realidad toma prestado de la epístola de Judas y Judas mismo, solo 25 versículos, afirma ser la obra del
"hermano de Santiago", que es el apóstol Judas nombrado en Lucas 16.6 y Hechos 1.13. Y sin embargo, las listas
apóstol de Marcos y Mateo nombre sin tal carácter . ¡En cambio, el único hermano de James que conocen es un John!
A Judas se nombró más tarde por ambos evangelistas, pero esta vez como "el hermano de Jesús" (Mateo 13,55,
Marcos 6,3). Más falsificación.
  Epístolas de Santiago, 1,2 y 3 Juan
Esta " carta de James " no se incluyó en el canon temprano y ciertamente no es de la pluma de un hermano de Jesús.
Su mezcla de temas y su vocabulario inconsistente revelan que en realidad ha sido compuesto de varias fuentes
anteriores. Probablemente la fecha de composición fue a fines del siglo II, cuando la teología paulina estaba siendo
expropiada por la iglesia en Roma. Una de las preocupaciones expresadas en la carta era la oposición a la "fe sin
obras", un punto sin mencionar a Pablo por su nombre. Lutero llamó a Santiago "una epístola de paja", pero luego
Lutero fue el apóstol de la "sola fide".
Las tres epístolas de "Juan" son en realidad anónimas, pero la "tradición" (y ciertas afinidades con el cuarto evangelio)
asignan una autoría espuria al famoso apóstol. Pero el contenido indica claramente los furiosos conflictos doctrinales
y faccionales mejor identificados en el siglo II.
1 Juan no tiene ninguno de los saludos de una carta. Advierte a los "niños" (una palabra usada no menos de 14 veces )
que resistan a los "muchos anticristos" (2.18) y los "falsos profetas" (4.1).
¿Qué mensajes atroces han estado difundiendo "los seductores" (2.26) que merecen la misiva paternal? Impactantes
como " Jesús no era Cristo o Hijo de Dios " (2.22, 5.5), que " no tenemos pecado " (1.8), que Dios no encarna como
carne (4.3), todo lo cual suena terriblemente "moderno" pero que fueron temas cruciales para las disputas entre
helenizadores, judaizantes, gnósticos, docetistas y aquellos que surgieron como "ortodoxos" a fines del siglo II.
2 y 3 John son quizás la más honesta de todas las epístolas. Son lo suficientemente breves como para haber sido
realmente una carta (cada una cabe en una sola hoja de papiro), son enviados por alguien que se hace llamar "el
anciano" (¡ NO John! ) Y están dirigidos a un "Gayo" y a un "electo dama". Traicionan una cierta preocupación frenética
de que los destinatarios se mantengan fieles al "mensaje original" y no sean seducidos por los "engañadores", que
obviamente son muy activos. El "falso maestro" al que apunta 2 Juan tiene una perspectiva sorprendente: ¡ Jesús
nunca existió!
" Para muchos engañadores que ingresan al mundo, QUIEN NO CONFIESA QUE JESUCRISTO
HA VENIDO EN LA CARNE . Esto es un engañador y un anticristo ". - 2 Juan 1.7.
3 John en realidad nombra el objeto de su ira, un réprobo llamado Diotrephes, jefe de una iglesia en algún lugar y rival
del "anciano":
" quien ama tener la preeminencia entre ellos, no nos recibe ... haciéndonos amonestaciones
contra nosotros con palabras maliciosas ... ni él mismo recibe a los hermanos, y prohíbe a
los que quisieran, y los echa de la iglesia " . Juan 1.9,10.
¡Qué amor fraternal, tal compañerismo cristiano!
  Salir de "Hebreos"
Dejando a un lado los siete elementos dudosos "católicos", se dice que las catorce cartas restantes son obra de Pablo
. ¿Seguramente tenemos algo genuino aquí?
Bueno, mejor hacemos que trece . Nadie con ningún conocimiento sobre los " hebreos " anónimos se suscribe a la
"tradición" sin fundamento de que los hebreos son la obra de Pablo.
De hecho, incluso los evangélicos dan la bienvenida a la reasignación de hebreos a otra parte. ¡En su lógica
empobrecida les da "otro testigo" de Jesús!
El Corpus Paulino: un compendio de fraude
NO mencionado en despachos
De las trece cartas que llevan el nombre de Pablo, nueve están dirigidas a iglesias y cuatro a individuos. ¿Suenan
verdad?
Curiosamente, los cuatro Evangelios no mencionan ni insinúan a un apóstol pionero llamado Pablo. Para los escritores
del evangelio, Pablo no existe. Igualmente curioso es que las cartas de Pablo corresponden a la ignorancia de los
evangelistas al no traicionar el conocimiento de los escritos apostólicos . De hecho, el evangelista Mateo , el
recaudador de impuestos tan bueno en burlarse de las profecías para la venida de Jesús de las escrituras judías, no se
menciona tanto en ninguna epístola paulina.
El evangelista Juan , hijo de Zebedeo y el único otro discípulo acreditado con un evangelio, es despedido por Pablo en
una sola frase de todo su corpus:
"James, Cephas y John , que parecían ser pilares ... ".
¡Incluso entonces, la ocasión fue diecisiete años después de la conversión milagrosa de Pablo, cuando el apóstol
declaró con orgullo que "no aprendió nada" de los supuestos compañeros del hombre dios (Gálatas 2.6,9), y eso incluía
a Juan, "el que Jesús amaba"! Incluso el drama central de Jesús se menciona de manera tan oblicua y fugaz en las
- 2 Timoteo 3.16.
 
 
 
 
 
 
 
El templo arde en llamas
" Entonces Tito se retiró a la torre
de Antonia, y decidió asaltar el
templo al día siguiente, temprano
en la mañana, con todo su
ejército, y acampar alrededor de la
casa santa. Pero en cuanto a esa
casa, Dios tenía, por cierto , hace
mucho tiempo lo condenó al
fuego ; y ahora llegó ese día fatal
... "
- Josefo, Guerras 6.4.5.
 
 
 
 
cartas de Pablo que uno se da cuenta de que el "Cristo resucitado" del autor es una entidad completamente diferente
del carpintero nazareno de los evangelios.
Según Hechos , el evangelista Marcos (también conocido como Juan Marcos ) hizo función de las aventuras de Pablo:
desertó primera misión del apóstol en Perga y se convirtió en la causa de una pelea entre Pablo y Bernabé agrio
(Hechos 15.38,39). Sin embargo, Paul no hace referencia a este altercado en sus propias cartas y sus tres referencias
pasajeras a Mark son intrascendentes y dudosas. Las referencias de Marcos a Pablo son inexistentes. Incluso la
dudosa Epístola de Bernabé, supuestamente la obra del primer compañero de Pablo, nunca menciona a Pablo.
Ni siquiera el libro de los Hechos, escrito, según nos dice Lucas , el compañero de viaje de mucho tiempo de Paul y con
él incluso en la celda condenada (2 Timoteo 4.11), hace referencia o incluso insinúa la existencia de los paulinos.
¡epístolas, el trabajo seminal que define la teología cristiana y constituye un tercio de todo el Nuevo Testamento! El
silencio es sorprendente del supuesto "biógrafo" del apóstol principal.
"Inauténtico" - una palabra cortés para fraudulento
En realidad, durante bastante tiempo, los eruditos bíblicos de todas las tendencias han dividido incluso las epístolas
paulinas en lo " auténtico " y lo "no auténtico ", siendo la prueba de fuego la "voz única y poderosa" que se dice que
habla a través del artículo genuino. Quizás tan solo cuatro, o hasta siete, de toda la colección se consideran
"auténticos".
"Las Pastorales" - no es exactamente el boleto
"Las dos epístolas de Timothy se distinguen sospechosamente por su estilo y están
condenadas por su contenido y entorno (el obispo soltero; la falta de conocimiento de
Timothy y su incómodo paradero) .
- Robin Lane Fox ( La versión no autorizada , p136)
La más dudosa de las cartas paulinas son las llamadas "pastorales" - 1 y 2 Timoteo y Tito .
El mayor problema es que 2 Timoteo pretende ser escrito desde una celda de la prisión poco antes del martirio del
apóstol, pero Pablo dice: " Trófimo he dejado enfermo en Mileto " (2 Timoteo 4.20). Última presencia registrada de
Pablo en Mileto ( Mileto , cerca de Éfeso) estaba en el partido de vuelta de su tercera jornada (Hch 20,15), no en su
viaje a Roma, y Trófimo fue NO dejado atrás. De hecho, en Jerusalén, Trófimo juega un papel crucial aunque pasivo en
el destino final del apóstol.
"Hombres de Israel, ayuda: este es el hombre, que enseña a todos los hombres en todas
partes contra el pueblo, y la ley, y este lugar: y trajo a los griegos también al templo, y ha
contaminado este lugar sagrado. Porque habían visto antes con él en la ciudad de Trófimo,
un efesio , a quien suponían que Pablo había traído al templo ". - Hechos 21.28,29
Aparte del deslizamiento cronológico, uno puede preguntarse: ¿por qué el gran sanador no sanó a su propio compañero
de juegos?
Titus presenta sus propios problemas. En el discurso de apertura nos enteramos de que Paul ha estado en Creta, pero
el itinerario Pauline "clásico" no dice nada acerca de una misión a la isla:
" A Tito, mi propio hijo según la fe común: gracia, misericordia y paz, de parte de Dios el Padre
y del Señor Jesucristo nuestro Salvador. Por esta causa te dejé en Creta , para que tú
pusieras en orden las cosas que son queriendo y ordenando ancianos en cada ciudad, como
yo te había designado. " - Tito 1.4,5.
Tito también anticipa una reunión de los santos en la costa adriática de Grecia, por lo que Paul obviamente no está en
una cárcel romana.
" Cuando te envíe Artemas a ti, o Tíquico, sé diligente en venir a mí a Nicopolis: porque he
decidido allí pasar el invierno . Lleva al abogado Zenas y a Apolos en su viaje diligentemente,
para que nada les falte ". - Tito 3.12,13.
La mente piadosa, siendo lo que es, revisa las grietas bastante serias con una afirmación bastante extraña: ¡que Paul
cumplió no una sino dos penas de prisión en Roma, con un año de vacaciones en el medio, probablemente gastado en
España y / o Creta! Una historia tan tremendamente ingeniosa se hace necesaria para mantener las llamadas epístolas
"Pastorales" "auténticas".
Incluso sin el registro de la cárcel de "dos términos", Paul tuvo una curiosa prisión en Roma. Aparentemente, pasó dos
años en su propia casa alquilada, convocando a los ancianos judíos (Hechos 28.17, 20), recibiendo a todos los que
acudieron a él y predicando sin obstáculos desde "la mañana hasta la noche" (Hechos 28.23). Suena más como un año
sabático que un período en prisión.
OK, excluyendo las "pastorales" poco fiables, ¿tenemos diez cartas genuinas?
No exactamente.
Las "Epístolas de la prisión"
Las llamadas cartas de "prisión" o "cautiverio" - Filipenses , Filemón , Colosenses y Efesios - lejos de establecer la
veracidad de la autoría paulina, exponen esa autoría como falsa.
Se discuten en detalle aquí .
Baste decir que las cartas de la prisión no hacen nada para establecer la noción de que Pablo estaba en Roma o en
prisión. Son, como dicen, "no auténticos".
¿Qué, entonces, de la media docena de cartas paulinas "centrales"? ¿Seguramente al menos son "auténticos"?
Bueno en realidad ...