La diferencia entre historia y prehistoria: La escritura

Silex o pedernal

Presencia del hierro

Las primeras representaciones, parece que no tienen composición,

No hay piso ni la idea de paisaje, menos aún de profundidad u
horizonte

Cuevas de Lascaux
Altamira

Al ver las cuevas decoradas del período paleolítico, tal vez tengamos
la tentación de pensar en estos primeros artistas como "ellos" versus
"nosotros", lo "primitivo" en contraste con el hombre "moderno". Sin
embargo, tales distinciones simples son engañosas porque, como
homo sapiens, no solo tenemos el mismo sustrato psíquico sino
también la misma estructura cerebral. Por lo tanto, la suposición de
que el hombre llamado "primitivo" pensó o experimentó su mundo de
una manera significativamente diferente a la nuestra no se basa en
hechos. Es cierto que nuestra conciencia está mucho más
desarrollada que la de nuestros antepasados y podemos pensar
justificadamente en nosotros mismos como modernos. De todos
modos, no podemos escapar del hecho de que hay otra vida en
nosotros, una que desde nuestra posición racional más elevada pero
desigual no podemos o no queremos ver: nuestro pasado prehistórico.
Según Jung, "todo ser humano civilizado, por alto que sea su
desarrollo consciente, sigue siendo un hombre arcaico en los niveles
más profundos de su psique". Siendo este el caso, ¿qué es lo que
distingue nuestra psicología de la del hombre de la edad de hielo?

No es fácil en el corto espacio disponible aquí hacer justicia a esta

amplia pregunta. Brevemente, en el hombre primitivo, la mente
consciente apenas se diferencia del inconsciente. Suponemos que
todavía vive en un estado primordial y en total armonía con su entorno;
está tan sintonizado que puede escuchar la 'voz' de sus montañas, sus
bosques, sus ríos, etc., y saber, por ejemplo, cuándo el clima cambiará
mucho antes de que realmente suceda. El hombre primitivo todavía
tiene lo que el filósofo francés Levy-Bruhl (1857-1939) denominó, una
mística de participación, una relación mística o identificación con su
mundo. Como lo han demostrado los estudios en sociedades primitivas
que han sobrevivido hasta el presente, el hombre primitivo está
convencido de que no solo los seres humanos sino los animales e
incluso los objetos tienen un espíritu, un alma o una voz, y que todo lo
que tiene que hacer es encontrar el derecho madera, el pedazo de
tierra correcto, o roca, etc., y él escuchará la voz. A diferencia del
hombre moderno que ha aprendido a diferenciar entre lo subjetivo y lo
objetivo, el hombre primitivo es incapaz de hacer tal distinción; para él
lo subjetivo y lo objetivo están fusionados en el mundo externo. Ante
algo extraordinario será incapaz de retirar sus emociones del lugar o
evento y en su lugar invertirá la situación con el poder de sorprender,
asombrar, etc.

Según Jung, la característica que distingue principalmente al hombre

primitivo es su actitud hacia la naturaleza, particularmente ante los
acontecimientos fortuitos en la naturaleza.

para el hombre primitivo para quien todo era significativo, la creencia

en el poder del azar era completamente natural. y lógico Su mente aún
no estaba al tanto de ninguna explicación científica posible y si se
encontraba con creaciones arbitrarias de la naturaleza como, por
ejemplo, 'Le Pont d'Arc' al otro lado del río Ardeche (un enorme puente
de piedra natural), o la cercana cueva subterránea de Chauvet ( la
caverna subterránea más impresionante), bien podría haberse sentido
en presencia de lo numinoso, el santo 'mysterium tremendum et
fascinans' (Rudolf Otto, 1869-1937); se habría sentido disminuido y su
respuesta probablemente habría sido de profundo terror y asombro.