Introducción

Capítulo I: La Ética

1. Concepto

2. Definición de ética en lo relativo al comportamiento profesional

3. Diferencia entre Ética, moral, deontología, religión y derecho.

4. La ética como característica profesional

5. Principios Generales de la ética profesional

Capitulo II: La magistratura

1. Concepto.

2. Consejo Nacional de la magistratura.

3. Código de ética de la magistratura.

Conclusiones
INTRODUCCION

En la actualidad, en el ámbito de lo profesional como de lo social, en la vida

económica y actividad política, se prefieren las consideraciones oportunistas a
los principios éticos; interesan más el triunfo inmediato y el éxito personal que
el acuerdo con las normas y principios éticos.

Son muchas las faltas que se señalan en la actividad humana, en todos sus
sectores, profesionales y técnicos; en efecto, toda profesión, que trae consigo
un servicio especializado, se presta, confiada a personas incapaces o
deshonestas, a trampas, o, por lo menos, a un uso insatisfactorio.

Se ha dicho hasta la saciedad que, la crisis, que agita la sociedad civil de hoy,
es una sociedad, más de inteligencia que de conciencia; donde el progreso
moral no está al paso con los asombrosos adelantos tecnológicos y científicos;
allí, donde la ruptura de coherencia entre "moral" y actividad profesional es la
causa profunda de los resentimientos y de muchas injusticias, que amargan la
existencia de la población.

En la actualidad ha cobrado especial importancia el recurso a la Ética, y sólo

desde hace unos años; pocas décadas atrás, no se encontraba tan referida
comúnmente por los medios públicos, esta antigua disciplina. Se la cita
ampliamente en los ámbitos de la administración tanto pública como privada,
incluyendo la administración de justicia.
Capítulo I: La Ética

1. Concepto

El término ética proviene de la palabra griega ethos, que originariamente

significaba “morada”, “lugar donde se vive” y que terminó por señalar el
“carácter” o el “modo de ser” peculiar y adquirido de alguien; la
costumbre (mos-moris: la moral).

La ética tiene una íntima relación con la moral, tanto que incluso ambos
ámbitos se confunden con bastante frecuencia. En la actualidad se han
ido diversificando la Ética son el conjunto de normas que vienen del
interior y la Moral las normas que vienen del exterior; es decir, de la
sociedad.

Se considera una rama de la filosofía relacionada con la naturaleza del

juicio moral, que medita sobre lo que es correcto o incorrecto (lo bueno y
lo malo) en nuestra sociedad y en nuestra conducta diaria.
La ética es la obligación efectiva del ser humano que lo debe llevar a su
perfeccionamiento personal, el compromiso que se adquiere con uno
mismo de ser siempre más persona; refiriéndose a una decisión interna
y libre que no representa una simple aceptación de lo que otros piensan,
dicen y hacen.

Está establecida como una ciencia normativa, ya que se ocupa de las

normas de la conducta humana, y se distingue de las ciencias formales,
como las matemáticas y la lógica, y de las ciencias empíricas, como la
química y la física. Las ciencias empíricas sociales, sin embargo, chocan
en algunos puntos con los intereses de la ética ya que ambas estudian
la conducta social.

El terreno ético ha sido analizado desde tiempos antiguos, Aristóteles

consideraba que el bien solo se obtiene desarrollando la propia esencia;
en el caso del hombre, actualizando sus facultades racionales. Existen
dos formas de llevarlo a cabo; mediante las virtudes morales y por las
virtudes teoréticas.

2. Definición de ética en lo relativo al comportamiento profesional

 La ética profesional es la encargada de ir marcando las pautas éticas del
desarrollo laboral mediante valores universales que posee cada ser
humano. Aunque ésta se centre en estos valores, se especifica más en
el uso de ellos dentro de un entorno plenamente laboral.

Básicamente, la ética laboral es fundamental en cualquier persona que

desee trabajar, ya que ésta implica la práctica de valores como la
responsabilidad, puntualidad, estudio, constancia, carácter,
concentración, formación, discreción, entre otras.

Suelen aparecer conflictos cuando existen discrepancias entre la ética

profesional y la ética personal. En esos casos, las personas deben tomar
medidas, como la objeción de conciencia, si se cree que no se está
actuando correctamente.

3. Diferencia entre Ética, moral, deontología, religión y derecho.

3.1. Diferencia entre Ética y moral

1. Objeto de interés

La moral se encarga de determinar qué conductas son adecuadas y

cuáles no en un contexto determinado, mientras que la ética se refiere a
los principios generales que definen qué comportamientos son
beneficiosos para todas las personas.

La ética es una disciplina normativa y la moral es descriptiva; así, la ética

se diferencia de la moral en que pretende definir los comportamientos
correctos, más que los que son aceptados por una sociedad.

2. Ámbito de aplicación

La ética se sitúa en el nivel de la teoría, tratando de encontrar principios

generales que favorezcan la armonía entre las personas. Por contra, la
moral trata de aplicar las normas determinadas por la ética a un gran
número de situaciones concretas.

Por tanto la ética tiene un carácter teórico, abstracto y racional, mientras

que la moral hace referencia a lo práctico, diciéndonos cómo debemos
comportarnos en nuestra vida cotidiana a través de reglas y afirmaciones
más o menos explícitas.

3. Origen y desarrollo

Las normas éticas son desarrolladas por personas concretas a través de

la reflexión y la evaluación de la naturaleza humana. Posteriormente
dichos individuos aplicarán las normas a su conducta.

En algunos casos la ética individual puede influir a un gran número de

personas, llegando incluso a convertirse en una tradición; esto ha
sucedido frecuentemente en el caso de las religiones, sistematizaciones
de las ideas de sus profetas. Una vez alcanzado este punto, pasaríamos
a hablar de moral para referirnos a la transmisión intergeneracional de
tal sistema ético.

De forma sintética podemos decir que la ética tiene un origen individual,

mientras que la moral se deriva de las normas de nuestro grupo social,
determinadas a su vez por un sistema ético previo.

4. Capacidad de elección

Como hemos dicho, la ética parte de la reflexión individual, mientras que

la moral tiene una naturaleza más impositiva y coercitiva: si una persona
no cumple las normas sociales es probable que reciba un castigo, sea
de tipo social o legal.

La ética se fundamenta en el valor intelectual y racional que los

individuos otorgan a sus actitudes y creencias, a diferencia de la moral,
que viene determinada por la cultura. No podemos elegir la moral, tan
 sólo aceptarla o rechazarla; por tanto, tiene que ver con la conformidad
con las normas de nuestro grupo social.

5. Modo de influencia

Las normas morales actúan en nosotros desde el exterior o bien desde

el inconsciente, en el sentido de que las interiorizamos de forma no
voluntaria a medida que nos desarrollamos dentro de un grupo social
determinado.

La ética depende de elecciones voluntarias y conscientes, ya que este

concepto define la identificación y el seguimiento de unas normas
determinadas por tal de actuar del modo que nos parezca correcto
desde un punto de vista personal.

6. Grado de universalidad

La ética tiene la pretensión de ser universal, es decir, de poder ser

aplicada en cualquier contexto. Esta disciplina busca, por tanto,
establecer verdades absolutas que se mantengan como tales
independientemente del contexto en el que se apliquen, siempre y
cuando la persona tenga la capacidad de actuar de forma racional. Kant,
por ejemplo, intentó plantear principios éticos objetivos, por encima de la
cultura o la religión.

Por contra, la moral varía en función de la sociedad; conductas que

pueden estar aceptadas en algunos grupos sociales, como la violencia
de género o la explotación infantil, serían consideradas inmorales por
personas de otras sociedades, así como desde un punto de vista ético.
En este sentido podemos decir que la moral está influida en gran medida
por el relativismo cultural.

3.2. Diferencia entre ética y deontología

Una de las diferencias cuando hablamos de "ética" y "deontología" es

 que la primera hace directamente referencia a la conciencia personal,
mientras que la segunda adopta una función de modelo de actuación en
el área de una colectividad. Por ello, con la concreción y diseño de
códigos deontológicos, además de autoregular esta profesión, se invita
al seguimiento de un camino muy concreto y a la formación ética de los
profesionales
3.3. Diferencia entre la Etica y la religión+
La religión es un elemento de la actividad humana que suele
componerse de creencias y prácticas sobre cuestiones de tipo
existencial, moral y sobrenatural. Se habla de «religiones» para hacer
referencia a formas específicas de manifestación del fenómeno religioso,
compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que
están organizadas de formas más o menos rígidas, mientras que otras
carecen de estructura formal y están integradas en las tradiciones
culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El término hace
referencia tanto a las creencias y prácticas personales como a ritos y
enseñanzas colectivas.

Definir qué es religión (del latín religare o re-legere) ha sido y es motivo

de controversia entre los especialistas. Según el sociólogo G. Lenski, es
«un sistema compartido de creencias y prácticas asociadas, que se
artículan en torno a la naturaleza de las fuerzas que configuran el
destino de los seres humanos

La ética Tiene como objeto de estudio la moral y la acción humana. Su

estudio se remonta a los orígenes de la filosofía moral en Grecia y su
desarrollo histórico ha sido diverso. Una doctrina ética elabora y verifica
afirmaciones o juicios. Esta sentencia ética, juicio moral o declaración
normativa es una afirmación que contendrá términos tales como 'malo',
'bueno', 'correcto', 'incorrecto', 'obligatorio', 'permitido', etc, referido a una
acción o decisión.

3.4. Diferencia entre la ética y el derecho

Kant indica de modo expreso que es en el diferente tipo de coacción que

va conectada con cada uno de los dos tipos diferentes de legislación, la
 moral y la jurídica, donde debe buscarse, en definitiva, la diferencia
fundamental entre los correspondientes tipos de deberes.
Consecuentemente, la distinción entre los deberes éticos y los deberes
jurídicos no puede ser construida exclusiva ni primariamente como una
distinción de contenido entre dos listas diferentes de obligaciones. Todos
los deberes, por el mero hecho de ser tales, explica Kant, pertenecen a
la ética, aun cuando su correspondiente legislación no siempre reside en
el ámbito de la ética misma. Dicha legislación puede residir también en
el ámbito propio del derecho, pero, como se dijo ya, existe, para Kant,
una obligación ética de obrar conforme a derecho
Kant explica el alcance preciso de esta constatación apelando al ejemplo
del deber jurídico de cumplir una obligación contractual (pacta sunt
servanda). La ética exige el cumplimiento de las obligaciones de un
contrato incluso si una de las partes no estuviera en condiciones de
forzar tal cumplimiento por parte de la otra. En el caso de una obligación
contractual, la ética recibe la ley y la correspondiente obligación como ya
dada, pues la toma de la doctrina del derecho. La correspondiente
legislación reside, por tanto, en el ius, y no en la ética misma. Lo que la
ética añade, al asumir como propio tal deber, es nada más —y nada
menos— que la diferencia vinculada con la presencia de coacción
interior, pues la ética pone de relieve que la mera idea del deber (die
Idee der Pflicht) provee ya, desde el punto de vista subjetivo, un
motor (Triebfeder) que resulta suficiente (hinreichend) para la
determinación del arbitrio. La ética enseña, pues, que el contrato, que se
ha celebrado libremente, debe ser cumplido de modo igualmente libre,
vale decir, incluso en ausencia de toda coacción exterior (p. 219 s.). De
este modo, cuando incorpora en su propia esfera deberes cuyo origen
es exterior, la ética da lugar a un conjunto de "deberes éticos
indirectos" que se añaden a aquellos otros que en su origen responden,
de modo directo, a la propia legislación ética, y que, en atención a tal
diferencia, Kant denomina los "deberes éticos directos"

4. Principios Generales de la ética profesional

La ética nos proporciona una serie de principios fundamentales, cuya
finalidad es esclarecer ¿qué es lo correcto y lo incorrecto?

a- De Solidaridad: “Como seres humanos de naturaleza sociable,

tenemos la obligación moral, de promover el bienestar de todos los
seres humanos, y no solo del nuestro. Hay que dejar ese
egocentrismo que nos impulsa a sobre salir sin importarme el
prójimo, esa aptitud me trunca como persona y conlleva a estancar
mi propia realización”
b- De equidad:
“La única diferencia entre un ser animal y un humano es la
inteligencia, por ello debemos forzarnos a actuar inteligentemente y
consecuentemente”
c- De abstenerse de elegir dañar a un ser humano:
“Existe un viejo adagio que dice: no hagas a los demás lo que no te
gustaría que te hiciesen,debemos tener cierto cuidado en no destruir
la identidad los demás, aunque no sea posible medir el alcance de
nuestros actos, de ninguna manera debemos elegir conscientemente
hacer el mal.
d- De eficiencia: “Muchos hablamos del esfuerzo que realizamos en
aras (en función de) de promover la realización humana pero, ¿será
que sí nos estamos esforzando lo suficiente? O ¿será que no
estamos utilizando los métodos más eficaces?
e- De la responsabilidad del papel que hay que desempeñar:
“No somos responsables de todos los aspectos del bienestar
humano, ya que nuestras responsabilidades van ligadas a la
capacidad, compromiso, circunstancias y roles específicos que
debemos descubrir y poner al servicio de la sociedad, esto nos da
una responsabilidad prioritaria en nuestras vidas”
f- De la aceptación de efectos colaterales:
“La aceptación es un principio que debemos cultivar en nuestro diario
vivir, ya que todas nuestras acciones no son acertadas y
probablemente estas provocaran efectos colaterales”
g- la cooperación en la inmoralidad:
“Aunque suene un tanto paradójico y enredado, entre ciertas
circunstancias de la vida, puede ser razonable cooperar en actos
 inmorales de otras personas. Lo que no quiere decir que aprobemos
tal acto, ni que desea su éxito; solo si la acción es una parte
subordinada de la acción inmoral de otro, el participar seria solo
material”

Capitulo II: La magistratura

1. Concepto.

La magistratura es un cargo ejecutado por numerosos magistrados; se

considera como magistrado al funcionario de cargo público que ejerce y
 desempeñan diferentes labores dentro del área administrativa o también
judicial dentro de una nación, éste tiene como responsabilidad juzgar y
velar que se ejecute lo ya juzgado, de acuerdo a esto una característica
principal de este funcionario es la imparcialidad e independencia, es
decir no puede tomar decisiones sugestionado por vincularidad directa
con personas involucradas en un caso, así como tampoco debe estar
influenciado por distintos poderes que lo rigen. Este cargo fue creado a
partir de la era romana antigua, cuando se buscaban diferentes
individuos que sirvieran a la corona para administrar las diferentes
ciudades que está gobernaba.

2. Consejo Nacional de la magistratura.

2.1. Estructura

El Consejo Nacional de la Magistratura o CNM es

un organismo constitucional autónomo de la República del Perú, que tiene sede
en el distrito de San Isidro, Provincia y Departamento de Lima.

Es independiente y se rige por su ley orgánica. El nuevo presidente es el Dr.

Guido Aguila Grados, para el periodo 2016-2017.

Sus miembros son elegidos de la siguiente manera: Uno elegido por la Corte
Suprema, uno elegido por la junta de Fiscales Supremos, uno por los Colegios
de Abogados del país, dos por los demás Colegios Profesionales, uno por los
rectores de las universidades nacionales y uno por los rectores de las
universidades privadas. Adicionalmente, el Consejo Nacional de la Magistratura
puede ampliar su número a nueve miembros, con los dos miembros adicionales
elegidos por el mismo Consejo.

Está compuesto por los siguientes magistrados:

 Guido Aguila Grados

 Orlando Velásquez Benites

 Julio Gutiérrez Pebe

 Iván Noguera Ramos

 Hebert Marcelo Cubas

 Baltazar Morales Parraguez

 Elsa Aragón Hermoza

2.2. Función

Su función es fortalecer el sistema de administración de justicia,

nombrando y ratificando a jueces y fiscales, destituyendo a aquellos que
transgredan sus responsabilidades, contribuyendo de ese modo a
mejorar la administración de justicia y la defensa de la legalidad en el
país.

Este Organismo, independiente por mandato constitucional, tiene la muy

alta y delicada misión de seleccionar, nombrar y periódicamente ratificar
a jueces y fiscales sólidamente probos, independientes, provistos de
irreductibles valores éticos y morales, idóneos para garantizar la plena
vigencia de los derechos de la persona y el respeto a su dignidad, a
través de una correcta administración de justicia.

3. Código de ética de la magistratura.

3.1. Definiciones

 CNM: Consejo Nacional de la Magistratura.

 Servidor o servidor público: persona que realiza función pública de
acuerdo con lo indicado en el Código de Ética de la Función Publica.
(ARTICULO 6)

3.2. FINALIDAD

El presente Código tiene por finalidad, en el ejercicio de la función pública,

promover el cumplimiento por parte de los servidores del Consejo Nacional de
la Magistratura, de los principios, deberes y desalentar que se incurra en las
prohibiciones éticas, establecidos en el Codigo de Etica de la Función Publica,
a fin de lograr una mejor atención a la ciudadanía. (ARTICULO 1°)
 3.3. OBJETO

Es objeto del presente Código:

2.1 Regular los mecanismos para la promoción, difusión e implementación de

la Ley del Código de Ética de la Función Publica dentro de la entidad.

2.2 Promover el establecimiento de acciones de reconocimiento e incentivos

para aquellos servidores que cumplan con adecuar sus conductas a las
exigencias éticas de la entidad.

2.3 Establecer el procedimiento de las denuncias por infracción al Código de

Ética de la Función Pública. (ARTICULO 2°)

ARTICULO 3°.- ALCANCE

Las normas contenidas y detalladas en el presente Código, son aplicables a

todos los servidores públicos del Consejo Nacional de la Magistratura, en
cualquiera de sus niveles jerárquicos, independientemente de su régimen
laboral o de contratación, así sean contratados a plazo fijo, designados, de
confianza o electos, siempre que desempeñen funciones o actividades en
nombre del servicio del Estado.

ARTICULO 4.- VALORES DEL CNM

Son valores del Consejo Nacional de la Magistratura, que deben ser

observados por todos los servidores de la entidad, la excelencia en el ejercicio
de la función, honestidad, independencia y transparencia; asimismo, liderazgo
en el fortalecimiento de la administración de justicia y compromiso con la
democracia y el Estado Constitucional del Derecho.

ARTICULO 5°.- FUNCION PUBLICA Y FINES

Función Publica es toda actividad temporal o permanente, remunerada u
honoraria, realizada por una persona en nombre o al servicio de las entidades
de la Administración Publica, en cualquiera de sus niveles jerárquicos y tiene
como finalidad se preste un servicio a la Nación de conformidad con la
Constitución Política del Perú y la obtención de mayores niveles de eficiencia.

ARTICULO 7°.- PRINCIPIOS DE LA FUNCION PUBLICA

El servidor público del CNM, actúa de acuerdo a los siguientes principios:

7.1 Respeto: Adecua su conducta hacia el respeto de la Constitución y las

Leyes, garantizando que en todas las fases del proceso de toma de decisiones
o en el cumplimiento de los procedimientos administrativos, se respeten los
derechos a la defensa y al debido procedimiento.

7.2 Probidad: Actúa con rectitud, honradez y honestidad, procurando satisfacer

el interés general y desechando todo provecho o ventaja personal, obtenido por
sí o por interpósita persona.

7.3 Eficiencia: Brinda calidad en cada una de las funciones a su cargo,

procurando obtener una capacitación sólida y permanente.

7.4 Idoneidad: Entendida como aptitud técnica, legal y moral, es condición

esencial para el acceso y ejercicio de la función pública. El servidor público
debe propender a una formación sólida acorde a la realidad, capacitándose
permanentemente para el debido cumplimiento de sus funciones.

7.5 Veracidad: Se expresa con autenticidad en las relaciones funcionales con

todos los miembros de su institución y con la ciudadanía, y contribuye al
esclarecimiento de los hechos.

7.6 Lealtad y Obediencia: Actúa con fidelidad y solidaridad hacia todos los
miembros de su institución, cumpliendo las ordenes que le imparta el superior
jerárquico competente, en la mediad que reúnan las formalidades del caso y
tengan por objeto la realización de actos de servicio que se vinculen con las
funciones a su cargo, salvo los supuestos de arbitrariedad o ilegalidad
manifiestas, las que deberá poner en conocimiento del superior jerárquico de
su institución.

7.7 Justicia y Equidad: Tiene permanente disposición para el cumplimiento de

sus funciones, otorgando a cada uno lo que le es debido, actuando con
equidad en sus relaciones con el Estado, con el administrado, con sus
superiores, con sus subordinados y con la ciudadanía en general.

7.8 Lealtad al Estado de Derecho: El funcionario de confianza debe lealtad a la

Constitución y al Estado de Derecho. Ocupar cargos de confianza en
regímenes de facto, es causal de cese automático e inmediato de la función
pública.

ARTICULO 8°.- DEBERES DE LA FUNCION PÚBLICA

El servidor público del CNM, tiene los siguientes deberes:

8.1 Neutralidad: Debe actuar con absoluta imparcialidad política, económica o

de cualquier otra índole en el desempeño de sus funciones demostrando
independencia a sus vinculaciones con personas, partidos políticos o
instituciones.

8.2 Transparencia: Debe ejecutar los actos del servicio de manera

transparente, ello implica que dichos actos tienen en principio carácter público y
son accesibles al conocimiento de toda persona natural o jurídica. El servidor
público debe de brindar y facilitar información fidedigna, completa y oportuna.

8.3 Discreción: Debe guardar reserva respecto de hecho o informaciones de lso

que tenga conocimiento con motivo o en ocasión del ejercicio de sus funciones,
sin perjuicio de los deberes y las responsabilidades que le correspondan en
virtud de las normas que regulan el acceso y la transparencia de la información
pública.

8.4 Ejercicio Adecuado del Cargo: Con motivo o en ocasión del ejercicio de sus
funciones el servidor público no debe adoptar represalia de ningún tipo o
ejercer coacción alguna contra otros servidores públicos u otras personas.

8.5 Uso Adecuado del Cargo: Debe proteger y conservar los bienes del Estado,
debiendo utilizar los que le fueran asignados para el desempeño de sus
funciones de manera racional, evitando su abuso, derroche o
desaprovechamiento, sin emplear o permitir que otros empleen los bienes del
Estado para fines particulares o propósitos que no sean aquellos para los
cuales hubieran sido específicamente destinados.

8.6 responsabilidad: Todo servidor público debe desarrollar sus funciones a

cabalidad y en forma integral, asumiendo con pleno respeto su función pública.

Ante situaciones extraordinarias, el servidor público puede realizar aquellas

tareas que por su naturaleza o modalidad no sean las estrictamente inherentes
a su cargo, siempre que ellas resulten necesarias para mitigar, neutralizar o
superar las dificultades que se enfrenten.

Todo servidor público debe respetar los derechos de los administrados

establecidos en el artículo 55° de la Ley N° 27444, Ley del Procedimiento
Administrativo General.

CAPÍTULO II

PROHIBICIONES ÉTICAS

ARTICULO 9°.- PROHIBICIONES ÉTICAS

El servidor público del CNM está prohibido de:

9.1 Mantener Intereses de Conflicto: Mantener relaciones o de aceptar

situaciones en cuyo contexto sus intereses personales, laborales, económico o
financieros pudieran estar en conflicto con el cumplimiento de los deberes y
funciones a su cargo.

9.2 Obtener Ventajas Indebidas: Obtener o procurar beneficios o ventajas

indebidas para sí o para otro, mediante el uso de su cargo, autoridad, influencia
o apariencia de influencia.

9.3 Realizar Actividades de Proselitismo Política: Realizar actividades de

proselitismo político a través de la utilización de sus funciones o por medio de
la utilización de infraestructura, bienes o recursos públicos, ya sea a favor o en
contra de partidos u organizaciones políticas o candidatos.
9.4 Hacer Mal Uso de Información Privilegiada: Participar en transacciones u
operaciones financieras utilizando información privilegiada de la entidad a la
que pertenece o que pudiera tener acceso a ella por su condición o ejercicio del
cargo que desempeña, ni debe permitir el uso impropio de dicha información
para el beneficio de algún interés.

9.5 Presionar, Amenazar y/o Acosar: Ejercer presiones, amenazas o acoso

sexual contra otros servidores públicos o subordinados que puedan afectar la
dignidad de la persona o inducir a la realización de acciones dolosa.

CAPÍTULO III

MEDIDAS PARA FOMENTAR Y PROMOVER UN COMPORTAMIENTO

ÉTICO

ARTICULO 10°.- MEDIDAS PARA FOMENTAR Y PROMOVER UN

COMPORTAMIENTO ÉTICO

Para efectos de fomentar el comportamiento ético en la entidad, se deberán

efectuar las siguientes medidas:

10.1 Difusión de la Ley del Código de la Función Pública, su Reglamento y del

presente Código entre todos los servidores del CNM.

10.2 Reconocimiento en forma anual de dos servidores del CNM que se hayan
distinguido por su destacado comportamiento ético, materializado a través del
cumplimiento de los principios y deberes del Código de Ética de la Función
Pública y respeto de sus prohibiciones, a través de una felicitación escrita con
copia a su legajo personal. Para la entrega de dicha felicitación se seguirá el
mismo procedimiento establecido en el Reglamento Interno de Trabajo, para la
premiación de trabajadores, en ceremonia pública con ocasión de celebrarse el
día del trabajador.

10.3 Desarrollar campañas de difusión, sensibilización y de capacitación sobre

temas éticos y asimismo, sobre las sanciones aplicables ante prácticas
contrarias a lo dispuesto en el presente Código.

ARTICULO 11°.- DIFUSION DE LA NORMATIVIDAD SOBRE ÉTICA DE LA

FUNCIÓN PÚBLICA

La difusión de la Ley del Código de Ética de la Función Pública, su Reglamento

y del presente Código, así como los mecanismos de sensibilización
permanente del Código de Ética, se efectuará a través de las siguientes
acciones:

11.1 El Área de Recursos Humanos, deberá entregar un ejemplar de dichos

documentos a cada servidor del CNM, en forma electrónica, el día que inicien
labores en la entidad.

11.2 El Área de Recursos Humanos propondrá a la Dirección General, dentro

de la programación anual de Capacitación, los eventos de capacitación
dirigidas a todos los servidores públicos, en temas vinculados a la ética de la
función pública y las consecuencias de su inobservancia; los que deben
efectuarse por lo menos dos veces al año.

11.3 La Oficina de Comunicación e Imagen Institucional efectuará actividades

de sensibilización permanente sobre los valores del CNM, vinculándolas con
los principios, deberes y prohibiciones contenidos en el Código de Ética de la
Función Pública; para tal efecto al inicio de cada año, propondrá un
cronograma de actividades a realizarse a la Dirección General.

11.4 Los jefes de cada órgano y unidad orgánica deberán requerir al personal a
su cargo, un comportamiento concordante con los principios, deberes y sin
incurrir en las prohibiciones éticas que se espera de su trabajo, debiendo
comunicar a la Dirección General en forma trimestral sobre los medios
empleados para tal efecto y sobre los logros obtenidos.
CAPÍTULO IV

CONSECUENCIAS Y SANCIONES POR INCUMPLIMIENTO DE NORMAS

ÉTICAS

ARTICULO 12°.- DEBER DE COMUNICAR O DENUNCIAR LA

VULNERACION A LA ETICA

Todo servidor del SNM, bajo responsabilidad, tiene el deber de comunicar, y

cualquier persona natural y jurídica tiene el derecho de denunciar los actos
incurridos por algún servidor del CNM, que contravengan lo dispuesto en el
Código de Ética de la Función Pública.

La comunicación formulada por algún servidor del CNM, deberá ser presentada
al Secretario Técnico de las autoridades de los órganos instructores del
Procedimiento Administrativo Disciplinario, para que actúe conforme a sus
atribuciones.

En el caso que la denuncia sea formulada por un ciudadano o persona jurídica,

esta deberá ser presentada a través del Área de Atención al Usuario y Trámite
Documentario, que lo derivará al citado Secretario Técnico para que siga con el
trámite correspondiente.

ARTICULO 13°.- TRÁMITE DE LA DENUNCIA

La denuncia formulada por la transgresión a los principios, deberes y

prohibiciones establecidos en el Código de Ética de la Función Pública, deberá
tramitarse según el procedimiento establecido para el procedimiento
administrativo disciplinario regulado en la Ley del Servicio Civil y su
Reglamento General y demás disposiciones que, sobre el particular, emita la
Autoridad Nacional del Servicio Civil (SERVIR).

ARTICULO 14°.- RESERVA DE IDENTIDAD DEL DENUNCIANTE

La identidad de la persona denunciante, deberá mantenerse en reserva cuando
ésta la solicite, para lo cual los servidores y funcionarios del CNM deberán
adoptar más medidas del caso, bajo responsabilidad.

La Dirección General deberá disponer que se adopte cualquier otra mediada

para garantizar la adecuada protección al denunciante.

ARTICULO 15.- CONSECUENCIAS EN CASO DE INFRINGIR NORMAS

ÉTICAS

El servidor del CNM, en el caso se compruebe, luego del procedimiento

administrativo disciplinario correspondiente, el incumplimiento de los principios
o deberes o incurra en las prohibiciones establecidas en el presente Código,
será pasible de las sanciones establecidas en el procedimiento administrativo
disciplinario, regulado por Ley de Servicio Civil y su Reglamento General.

ARTICULO 16.- SANCIONES POR OTRO TIPO DE RESPONSABILIDADES

Las sanciones aplicables por la transgresión del Código de Ética no eximen al

servidor del CNM, de otras responsabilidades civiles o penales en que hubiera
incurrido.

ARTICULO 17.- REGISTRO DE SANCION DE DESTITUCION Y DESPIDO

Las sanciones de destitución o despido deberán ser comunicadas a la

autoridad pertinente para que se procesa al Registro correspondiente en el
Registro Nacional de Destitución y Despido, conforme a lo establecido en la
Ley 30057, Ley del Servicio Civil.
CONCLUSIONES
1.- La ética se diferencia de la moral, porque ésta es una disciplina normativa
que se encarga de ver los comportamientos correctos, en cambio, la moral solo
ve los que son aceptados por la sociedad, por ende la ética es más precisa
para determinar lo que en si es correcto más no lo que una sociedad que
podría ser poco instruida y considerar ciertas conductas erradas como
correctas he allí que la moral es una arma de doble filo.
2.- La ética se diferencia de la deontología por el hecho que la primera se
enfoca en un solo individuo en su forma de actuar, mientras que la otra se
encarga de enfocar a una colectividad como debe de actuar, pues solo se
diferencian en la cantidad de individuos que influencia.
3.- La ética tiene como principios generales: solidaridad, equidad, abstención,
eficiencia, responsabilidad, aceptación, cooperación.
Los cuáles en su conjunto logran dar un sentido estricto de lo que significa
actuar con ética.
4.- La magistratura es un cargo que se le asigna a ciertas personas que logran
cumplir con los requisitos establecidos del organismo que se encarga de
designarlos a estos, por ejemplo en Perú el organismo encargado de la
designación de los Magistrados es el CNM (Consejo Nacional de la
Magistratura) que es de carácter constitucional autónomo, es independiente y
se rige por su ley orgánica.
5.- El código de la magistratura tiene como finalidad que los servidores del
consejo nacional de la magistratura cumplan con todos sus artículos
establecidos para que estén de acuerdo al concepto de ética que establece el
estado además de no realizar ciertos actos contrarios a la ética que podrían
incurrir en una sanción, además el seguimiento correcto del código de la
magistratura ayudara a una mejor atención al público.