Curso: ETNOLINGÜÍSTICA

Profesora: María del Carmen Cuba

Apellidos: Flores Ojeda, Mayté. Jorge Paitan, Hairo
Fecha de entrega: 23-09-2019

LAS DOS MITADES CLÁNICAS ESE EJA: BATSAJA Y WIIHO

Puesto que dentro de la población ese eja existen “dos formas distintas de llamar al
padre: icha o tata” (p.15), cada una acorde a la pertenencia de ego a una determinada
tribu, batsaja y wiiho respectivamente, María Chavarría (1984) postuló diversas
preguntas como “¿Quiénes eran los batsaja? ¿Qué significaban los términos batsaja y
wiiho? ¿Qué caracterizaba a cada una de estas mitades? ¿Existían otras evidencias en la
cultura verbal del grupo de la existencia de estas dos mitades?” (p.16).

Para responder tales preguntas, se realizó una aproximación desde la información

mitológica (literatura oral) de los clanes ese eja. En un pasaje de un relato (en el que los
muertos de determinado clan tomaban caminos distintos) se incluían comportamientos
diferentes que dependían de si “el muerto era wiiho o batsaja” (p.17). Otro relato,
titulado De cómo el mono recordó a los hombres para qué servía el sexo, explica el
origen de los ese eja. Consiste en que un mono (ichachi, mono negro) les “hace una
demostración (a sus paisanos) de qué manera se copula” (p.18).

A través de una explicación totémica y basándose en las teorías de Sigmund Freud,

Chavarría explica que “los miembros de un tótem no deben mantener relaciones
sexuales entre ellos” (p.18), razón por la que no pueden casarse entre sí. Por otro lado,
los habitantes señalan que existen claras diferencias entre los pobladores de ambas
tribus. Los batsaja “dicen que tienen el pelo muy negro y son de piel oscura y los wiiho
son de cabello castaño y de piel clara” (p.19).

Finalmente, respecto a las relaciones entre las etnias ese eja, Chavarría señala que la
zona de Madre de Dios es muy compleja tanto lingüística como étnicamente, debido a
que los ese eja mantienen relaciones con otras familias lingüísticas: toyeri, arasairi, en el
río Inambari, así como, probablemente, con los incas, grupos pano y arawak.