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Conversaciones Con Lukács PDF
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El Libro de Bolsillo
Alianza Editorial
Madrid
El ser y la conciencia
1
«La política como vocación" incluida en: Max Weber, El político y el científico, El Libro de Bolillo,
núm. 71.
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La sociedad y el individuo
2
Hay versión castellana: Marx, Manuscritos: economía y filosofía, El Libro de Bolsillo, núm. 119.
ABENDROTH: -Señor Lukács, ayer nos explicó usted que en la evolución de la so-
ciedad industrial moderna, correspondiente al capitalismo tardío, la diferencia esencial
con respecto al período anterior radica en el hecho de que el problema crucial del anta-
gonismo de las clases no es ya la plusvalía absoluta, sino la relativa. No necesito indi-
car ya las causas. Asimismo sacó usted en consecuencia que el problema de la lucha
por el progreso se ha desplazado, en el sentido de convertirse en una lucha por un ocio
libre, no manipulado; en el problema, en fin, de la utilizabilidad de la jornada de traba-
jo reducida. Esto me parece muy convincente y acertado, a pesar de que en los países
de capitalismo tardío todavía sigue desempeñando su papel el problema de la lucha por
una elevación de salarios, pudiendo pasar al primer plano en los momentos de rece-
sión. Pues bien, se plantean con ello una serie de problemas, los cuales no estoy siquie-
ra convencido que valoremos de modo diferente; de todas formas, quizá debiéramos
llegar a una formulación clara. Como usted sabe, la ciencia sociológica burguesa, que
domina el terreno, y aun la neopositivista, sacan de la observación de los fenómenos
externos de esta problemática la conclusión de que, en el fondo, el problema de la lu-
cha de clases está liquidado y ha perdido actualidad, dado que para ellos la lucha de
clases no fue más que una lucha por la plusvalía absoluta. Suponen así que, a resultas
Balance provisional
HOLZ: —Señor Lukács, en días precedentes hemos venido enfocando desde diversos
ángulos algunos problemas que guardan relación con los fundamentos de sus concep-
ciones filosóficas y que abarcan desde la fundamentación general de una ontología de
la esencia de lo social hasta ciertos aspectos actuales de la realización de la historia en
el presente político.
Se han tocado numerosas cuestiones fundamentales con tal ocasión; y al reunirnos hoy
aquí por última vez, quizá no nos quede sino poner algunos acentos y puntualizar algu-
nos aspectos ya insinuados en días anteriores pero que no llegaron a recibir un trata-
miento exhaustivo. En las conversaciones que hemos mantenido me ha parecido im-
portante una cuestión de la que he tomado una y otra vez conciencia como problema, a
saber: la de cómo se haya de considerar en una imagen marxista de la historia, que
trata de la necesidad objetiva en el proceso histórico, al mismo tiempo la problemática
de la libertad por el lado subjetivo, esto es, la problemática de la posibilidad, del ámbi-
to de la posibilidad objetiva por el lado del objeto social. Y creo que en sus posturas al
respecto están dadas determinadas perspectivas y líneas directrices.
LUKÁCS: —Bien, yo creo que también a propósito de esta relación se ha de interpre-
tar correctamente a Marx, es decir, de una manera ontológica. Veamos, yo entiendo
que la gran dificultad consiste en que el marxismo describe, de un lado, ciertas líneas
fundamentales del proceso histórico, diciendo de ellas que operan en un sentido deter-