Sexo, Tantra Y Taoismo

Jorge Raúl Olguín
Sexo, Tantra y
Taoismo
Jorge Raúl Olguín S e x o , Ta n t r a y Ta o i s m o
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ÍNDICE
TANTRA...............................................................................................................................................4
PRÓLOGO............................................................................................................................................6
OSHO............................................................................................................................................6
EL ORGASMO.........................................................................................................................7
EL CLÍTORIS DURANTE LA RELACIÓN................................................................................9
EL TANTRA Y LA SEXOLOGÍA..............................................................................................13
INTRODUCCIÓN AL SEXO MÍSTICO............................................................................................17
LA ESENCIA DEL TANTRA.............................................................................................................18
LA ENERGÍA DEL SEXO..................................................................................................................29
TANTRA EL ARTE DE LA SEXUALIDAD.....................................................................................35
LA PAREJA.............................................................................................................................36
COMO DESARROLLAR SU PODER SENSUAL INTERIOR................................................36
SEXO ANAL...............................................................................................................................39
PENETRACION.....................................................................................................................41
EL HOMBRE EL PLACER DEL HOMBRE....................................................................................43
IMPORTANCIA DEL CONTROL DE LA EYACULACION....................................................44
TECNICAS PARA CONTROLAR LA EYACULACION Y VENCER LA EYACULACION
PRECOZ..................................................................................................................................45
VENCER LA IMPOTENCIA.....................................................................................................46
LA MUJER ESTIMULAR LOS SENOS DE LA MUJER................................................................47
TECNICAS ORALES.................................................................................................................47
EL PUNTO "G" EN LA MUJER................................................................................................48
VENCER LA FRIGIDEZ............................................................................................................49
SECRETOS SEXUALES DEL ORIENTE.........................................................................................56
ENERGÍA VITAL KUNDALINI........................................................................................................58
CONCLUSIÓN CHAKRAS Y ENERGÍA VITAL............................................................................60
LOS CENTROS ENERGÉTICOS O CHAKRAS Y SUS CARACTERÍSTICAS:...........................74
CHAKRAS MENORES..........................................................................................................74
CONCLUSIÓN.......................................................................................................................87
CHAKRAS Y ENERGÍA VITAL.......................................................................................................88
INTRODUCCIÓN...................................................................................................................88
CHAKRAS MENORES..............................................................................................................89
LOS CHAKRAS Y LAS ENERGIAS................................................................................................97
LA COMPLEJIDAD DE LA SEXUALIDAD MASCULINA.........................................................101
EL TAMAÑO DEL PENE.................................................................................................................105
EPÍLOGO..........................................................................................................................................110
APARTADO EL ARTE DE LA ESTRATEGIA...............................................................................111
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Tantra
Palabras preliminares del Prof. Jorge Olguín sobre un concepto de Antonio Javier Plazas, profesor
tradicional de Teología Védica especializado en Filosofía y Psicología.
Nuestra sexualidad no tiene que ser únicamente una descarga de la tensión o un poseer al otro
para disfrutar nosotros en el otro... tiene que ser un intercambio, un acto de conciencia.
Debemos quitarle al tantra los velos de la ignorancia que ocultan su filosofía y su mística profunda,
enfatizar su profunda espiritualidad, llevar a la Luz el conocimiento de los Chakras, la energía que se
transmite a través del orgasmo, la divinización de la persona y tener en claro que la energía sexual es
una energía espiritual.
De esa manera es como aprenderemos a amarnos para poder amar, estableceremos el principio
de que el amor es dar para poder recibir, pero hay que darlo también desde el crecimiento personal.
Entonces, en ese sentido, abordamos la sexualidad.
Sin duda alguna, una cosa es utilizar el Tantra como un seminario de sexología, lo cual estaría muy
bien si el instructor toma de los conocimientos del Tantra lo que sabemos para poder hacer del acto
sexual un buen sexo, o cómo encontrarse bien previo a hacer un buen sexo. Eso sería sexología del
Tantra, que es un capítulo enfático sobre lo que es la sexualidad que, a su vez, abarca mucho en una
persona, no solo sobre las funciones sexuales.
La sexualidad siempre crea la morbosidad porque tradicionalmente, por las tradiciones religiosas
dominantes e históricas, han negado al hombre una parte de su ser. El por qué lo han negado, ya se
sabe, se habla mucho.
La sexualidad, algo tan normal, tan evidente que lo vemos por todas partes (hasta las flores hacen
su sexo), es para el hombre motivo de controversia. Lo que para ningún otro ser de la creación es algo
problemático, para el hombre sí lo es. Pero todo aquello que se prohibe crea el afán de hacerlo, y si se
prohibe el sexo, se quiere hacer el sexo, si se prohibe hablar del sexo, se quiere hablar del sexo, si se
tapa el cuerpo, se quiere ver el cuerpo. Entonces el problema de la sexualidad por el que se habla tanto,
es porque se hace menos y se busca hablar más, porque las personas tienen problemas de relación, no
saben cómo conocer a una persona, cómo establecer un contacto con ella, intimar emocional y
sentimentalmente e incluso, satisfacerse sexualmente. Entonces se habla mucho porque se desea mucho
y hay una problemática más allá del hecho de la genitalidad. Ese es el problema, es un problema de
relación humana. Y por esa razón después recurrimos a un objetivo como el Tantra o cursos como Tantra,
a ver si tenemos la oportunidad de hacer lo que no somos capaces de hacer.
La energía sexual es una energía creativa que se proyecta de dos formas: una, para reproducir, es
decir lo material, la parte de la materia que hay en nosotros, la práctica y parte de lo que yo soy. Otra,
para trascender a través del Otro, intercambiando dicha energía. Destaco que si en lugar de circular esa
energía sexual, la misma se retiene inconcientemente por una postura egoísta, se produce en la mujer un
bajón energético, debilitando su aura.
La palabra sánscrita para hombre es Mánaba. Manas significa mente y bada significa estructura de
pensamiento. Entonces mánaba es aquel ser que tiene la mente para conceptuar. Un concepto es la
definición y el entendimiento de algo. Volviendo al tema de la energía sexual, la misma tiene la capacidad
para crear lo que yo soy: un ser inteligente que crea un mundo inteligente. Eso viene dentro de la fuerza
sexual y la capacidad mental, que encierra no solamente una función intelectiva, la de comprender el
mundo, construirlo, sino que trae un misterio más. Y lo que viene es la divinidad: la capacidad de ser
consciente de ello, y es ahí donde se produce la trascendencia.
El Tantra hace al hombre más espiritual, en sus facultades físicas y psíquicas; pero ahí viene la
mística si además le hace conocer su divinidad. Cuando hablamos de lo profano dentro del Tantra, es
constituirse como un buen ser, psíquica, física y energéticamente en los campos que se quiera proyectar.
Si hablamos de lo sagrado, es que contacte con su espiritualidad, porque solamente creciendo en lo
espiritual se puede alcanzar la Sabiduría.
Yo creo que la mejor definición práctica de lo que es el Tantra, ya sabiendo lo que hemos dicho al
principio, lo describo como lo que se perfecciona y expande; y que Tantra es todo un conjunto de
conocimientos tanto filosóficos (pero la filosofía no es teoría, sino que es el avance del pensamiento)
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como prácticos, es decir, métodos que permiten al ser humano ordinario ser más de lo que es, a saber
ser, a saber hacer, a saber estar, a saber vivenciar...
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PRÓLOGO
"Si entras en la pasión, entra con consciencia y la pasión se convertirá en oración, la pasión tendrá
una cualidad completamente distinta."
"En Oriente, a esa cualidad la llamamos Tantra."
"El mismo sexo deja de ser sexo, ya no es sexual en absoluto."
"Una vez que entras en la pasión con consciencia, ha cambiado su propia cualidad. Deja de ser
simplemente física, ya no es una liberación física, es una experiencia muy profunda de la vida."
"Si estás haciendo el amor, hazlo meditativamente. La meditación tiene que convertirse en tu vida,
las veinticuatro horas del día... solo entonces puede suceder la transformación."
"Entonces, va más allá del sexo, más allá del cuerpo, más allá de la mente."
"Y por primera vez eres consciente de la divinidad, el éxtasis, la dicha, la verdad, la liberación."
"El Tantra es el amor más puro. El Tantra es el método para purificar el amor de todos sus
venenos."
OSHO
El Maestro Osho explica en su libro: "Tantra, energía y éxtasis", los cambios que deben lograrse en
la sociedad actual para llevar a cabo esa transformación interior.
Durante muchos años la gente ha tratado de experimentar cómo la energía sexual puede llegar a
convertirse en un contacto con su espiritualidad.
La represión del sexo llevada a cabo por todas las religiones ha originado que el ser humano se
condicione y tenga, debido a eso, complejos de culpa si piensa en la sexualidad.
Existen métodos probados disponibles mediante los cuales la misma energía que le proporciona
vida al mundo puede darle vida a tu propio ser.
Los métodos de Oriente pueden crear un espacio meditativo, pero tu persona puede volverse tan
introvertida que empieza a escapar de la vida. Te enseñan a estar a solas, feliz con tu propia persona...
pero carente de algo.
La vida también es relacionarse, la vida también es estar juntos, la vida también es comunión. Es
muy hermoso tener dicha cuando estás a solas, pero eso no es más que la mitad de la historia; deberías
también tener dicha cuando estás junto a alguien. Y cuando tienes dicha con alguien, el gozo alcanza un
punto más elevado.
La energía sexual no existe como tal. La energía es una y es la misma. El sexo es una de las
salidas, una dirección; es una de las aplicaciones de la energía. La energía vital es una, pero puede
manifestarse en muchas direcciones. El sexo es una de ellas. Cuando la energía de vida se transforma
en biológica, se vuelve energía sexual. El sexo no es más que una aplicación de esa energía vital.
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EL ORGASMO
El orgasmo es el momento de mayor elevación y placer dentro de la vivencia del amor sagrado. En
la sexualidad común occidental se conoce un orgasmo mas bien genital y se podría decir que la mayoría
de los hombres desconocen un orgasmo de otro tipo, podríamos llamarle un orgasmo total. En la Teúrgia
Sexual experimentamos el orgasmo de la unidad, que implica ser Uno con todas las cosas, diferente al
orgasmo convencional que es una descarga de energía hacia abajo y hacia afuera, tanto en el hombre
como en algunas mujeres.
En el orgasmo, el Mago eleva su energía hacia adentro y hacia arriba por la columna, llegando a
los centros superiores de la cabeza y provocando un estado de elevación espiritual, de éxtasis místico.
En la mujer también se elevan esas energías permitiendo que sus efluvios llenen todo su cuerpo y
realicen la impregnación de su pareja. Ambos partícipes deben realizar el intercambio de energías a
través de los portales del cuerpo, sexo, boca, ojos, manos, etc .
En nuestra sociedad estamos acostumbrados a que las cosas se hacen para algo y por algo. En la
vida del Mago las cosas se hacen por sí mismas, uno se enamora porque sí, no hay razones, porque
entonces se necesitaría de una razón para el amor y el amor no tiene eso. La elevación de la energía
sexual se hace porque Uno se da cuenta que así es, de lo contrario termina reprimiendo y cumpliendo
preceptos.
Por eso muchos varones, carentes del Conocimiento esotérico, absorben la energía áurica de la
mujer a través de una relación sexual no compatible a nivel vibratorio, provocándole un pronunciado
bajón energético.
Como decíamos anteriormente, son diferentes el acto sexual esotérico trascendente del acto
sexual común que todos conocen. En el acto común hay un desahogo, una descarga de energía;
en el acto esotérico hay una fusión con lo cósmico que se da desde el comienzo y que no busca
un final.
En este sentido diremos que es diferente cuando se habla de orgasmo en el sentido esotérico que
en el sentido convencional. En el acto sexual común hay un momento donde la excitación se hace
involuntaria, no hay más control y viene la descarga energética, la eyaculación seminal, donde el varón
se carga con la consiguiente descarga de la mujer. En el acto sexual mágico esto no se da, sino que el
practicante "vive" lo que se llama la “Vía del Valle”. No experimenta la cúspide de la excitación
convencional, sino el valle profundo del éxtasis espiritual.
Al principio ambos son iguales, pero el adepto opta
por el valle de la relajación. De todas maneras al principio
la excitación debe ser intensa hasta que llegue a la
cúspide, luego viene la relajación... pero los Magos
experimentan la expansión de la consciencia, del alma, el
encuentro profundo con la Diosa, con el Dios.
La Magia Sexual tanto como el Sahaja Maithuna
tántrico no están basados en la no eyaculación, sino en la
profundización del sentimiento de unidad, en la expansión
del espíritu, en el reencuentro con lo sagrado dentro de
Uno, en la fusión con nuestra pareja.
Lamentablemente la Magia Sexual se ha manoseado

tanto que hoy en día muchos hablan de Magia Sexual y
resumen todo en el hecho de no eyacular y nada más. O
sea, buscan tener la seguridad de lograr la culminación
orgásmica de la mujer... pero eso es apenas una faceta del
Tantra.
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La energía va hacia arriba cuando el hombre y la mujer están en ese movimiento de la elevación
interior, por ende no hay descenso de energía ni desperdicio de la misma y así, el orgasmo total es
elevación espiritual, va hacia adentro y hacia arriba, no descarga la vitalidad.
Hay muchas técnicas sexuales que hoy se publican en muchos libros, pero la energía del deseo y
del amor es inteligente y si nos hacemos uno con ella entonces circula por los canales correspondientes.
Es importante aprender a cambiar el fluir de la energía orgásmica que generalmente va hacia abajo
y hacia afuera, tratando de ascenderla hacia adentro y hacia arriba.
En la mujer, cuando viene el orgasmo puede sentir como una fuga de energía que sale por los
genitales y que da un golpe hacia abajo. Es importante aprender a ascender la energía orgásmica hacia
arriba para re—energetizar todo el sistema vital. De esa manera evitaría que el varón la absorba
energéticamente. A la mujer le es más fácil ascender la energía por el canal delantero. En el hombre
además del orgasmo, viene la eyaculación, lo cual expulsa la energía sexual hacia afuera.
Cuando viene la sensación pre—orgásmica, si el hombre aprende a respirar ascendiendo la
energía, dicha sensación sube por la columna y se convierte en un orgasmo total. También puede subir
por el canal delantero hacia el corazón, donde está el chakra cardíaco, alimentando este centro
energético.
El Amor Sagrado nos devuelve la sensación original de nosotros mismos, el verdadero sentir. A
través de la Sexualidad Sagrada nos reencontramos con nuestro espíritu.
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EL CLÍTORIS DURANTE LA RELACIÓN
A mediados de los ´90, cuando la red era menor, había un simpático pequeño grupo de personas
llamado alt.sex.wizards. Era un lugar amigable, una comunidad virtual en la que cualquiera podía
preguntar sobre sexo, y alguien — o varios— le responderían sinceramente y sin enjuiciarle. La mayoría,
no todos, de los que planteaban preguntas eran adolescentes, pero como todo esto sucedía antes del
clamor desorbitado para censurar materiales sexuales explícitos, no tenían problemas con ello. La
mayoría, no todos, de los que contestaban las preguntas (los magos-wizards), tenían 40 años o más, la
mayoría con hijos. Disfrutaban respondiendo las preguntas, incluso cuando eran las mismas una y otra
vez. Había cinco mujeres maduras que respondían preguntas todos los días, acerca de orgasmos
femeninos o si a las mujeres realmente les gustaba el sexo oral. Había casi el mismo número de hombres
maduros que respondían día tras día a preguntas sobre orgasmos masculinos, sexo homosexual, y
técnicas de masturbación. Entonces se inventó el spam. Pronto el grupo original fue invadido de anuncios
tipo sexo telefónico o páginas porno en la red y sobrepasaron a las preguntas acerca de sexo. En unos
pocos meses, la comunidad de magos se fue cada uno por su camino y muchos echaron de menos
alt.sex.wizards. En su memoria, se ha resucitado algún material que escrito y que apareció allí. No es de
sexo sagrado per se, pero al igual que el artículo sobre el control masculino del orgasmo, se refiere a
técnicas que cualquiera entrenando para mago querría conocer.
Una chica escribió: "Nunca he tenido un orgasmo durante la relación. La relación es todavía
placentera, pero nunca alcanzo ese punto. ¿Ha hecho alguien al respecto para alcanzar el orgasmo? Si
lo han hecho y funciona, por favor, díganmelo para poder probarlo". Y otra chica inquirió: "¿Me pueden
decir —esta pregunta es para las mujeres— la forma más fácil para las parejas sobre como conseguir el
orgasmo vaginal? He oído que la mayoría de las mujeres sólo los tienen después de haber estado con su
pareja mucho tiempo... También he oído que ciertas posturas parecen conseguirlo más fácilmente. ¿Qué
piensan de ello?
Una de las respuestas fue: "Asumiendo la verdad, que las mujeres se sacian a través de la
estimulación de su clítoris (no usualmente logrado durante la relación), un pene entrando y saliendo,
tenga prepucio o no, no conseguirá el orgasmo vaginal. Punto. No importa el varón esté tres horas o tres
minutos antes de culminar la relación. Simplemente no logrará el orgasmo vaginal. Primero, la mayoría
sabe que el clítoris es el órgano análogo al pene en el hombre. Es el asiento para las sensaciones
nerviosas conocidas como orgasmo... Pedirle a una mujer que tenga un orgasmo sin estimulación directa
o contacto sobre su clítoris es exactamente lo mismo que pedirle a un hombre que tenga un orgasmo sin
estimulación o contacto con el pene. PUEDE hacerse, pero tengan presente que no es corriente y puede
no ser particularmente recompensante. El tubo de la vagina mismo tiene muy pocas terminaciones
nerviosas estimulables sexualmente (aunque sí tiene terminaciones nerviosas que sienten la presión).
Las terminaciones nerviosas de la vagina aumentan
hacia la parte exterior de ella, y están más
concentradas donde se curva hacia la apertura de la
vulva y arriba hacia el clítoris. El tejido del escroto
(no de los testículos) de un hombre está formado por
tejido fetal análogo al de los labios vaginales
menores en la mujer. La costura inferior en el medio
del escroto es donde los labios se dividirían en una
mujer. Las dos áreas tienen la misma presencia de
terminaciones nerviosas, así que pedirle a una mujer
que tenga un orgasmo por la sola estimulación de los
labios de su vulva sería lo mismo que pedirle a un
hombre que lo tenga estimulándose sólo su escroto.
PUEDE hacerse, pero como se dijo antes, no es
usual. La mayor parte de las mujeres alcanzan
orgasmos mediante la fricción del clítoris contra el
hueso púbico del hombre, mientras están enlazados
en la relación, o a través de la estimulación del
clítoris, mediante contacto manual u oral.
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Pero Sigmund Freud, el descubridor del psicoanálisis, afirmaba que las mujeres que tuvieran
orgasmos de clítoris eran infantiles. Opinaba que para ser verdaderamente madura, una mujer debería
tener solamente orgasmos vaginales. Su teoría ha sido largamente desacreditada, psicológica y
anatómicamente, pero aún algunas mujeres reportan orgasmos vaginales sin fricción del clítoris. Para
comprenderlo, deben comprender la forma en la que el clítoris está formado y cómo se lleva en el cuerpo.
La mayoría de los hombres —y también demasiadas mujeres— piensan que el clítoris es un botón
diminuto de carne sensitiva ubicado por encima de la vagina, al nivel de la base del hueso púbico en la
mujer. Esto NO ES VERDAD. El clítoris es un tallo de tejido eréctil, construido igual que un pequeño
pene, con una cabeza sexualmente sensitiva en su punta (el glande), justo igual que la cabeza de un
pene pequeño. Viene equipado con un prepucio, al igual que un pene sin circuncidar, y durante la
excitación sexual, el prepucio se retrae, exponiendo el glande del clítoris, el pequeño botón que la
mayoría de la gente piensa que es el órgano completo. A diferencia del tallo del pene, que cuelga
libremente, el tallo del clítoris reposa verticalmente a lo largo de la línea divisoria del cuerpo, cubierto y
nunca visible, justo debajo de una capa de grasa y piel. La raíz del tallo del clítoris alcanza la vagina
hacia abajo. Para imaginarlo mejor, recuerden que los labios vaginales son análogos al escroto y ahora
piensen en la manera que la raíz y el tallo del pene emergen del área del escroto y visualizen la raíz y el
tallo del clítoris (cubierto debajo de una capa de grasa y piel) emergiendo de la parte superior de los
labios vaginales y terminando en el pequeño glande, que asoma por fuera de la piel. ¿Lo captaron?
Pero la gran desventaja de tener el clítoris sujeto en un lugar bajo la piel

es que la mujer tiene poca libertad de movimiento para la estimulación. Imaginen
si el pene estuviera quirúrgicamente unido a la carne del abdomen, con
solamente el glande libre en su punta y no hubiera forma de empujar adentro y
afuera. Un hombre estaría a merced de la habilidad de su pareja o de su
aceptación de su limitado margen de movimiento. Tendría que restregar su
cuerpo arriba y abajo a lo largo del cuerpo de su pareja para estimular el pene
en la misma forma que ella lo hace con su hueso púbico (algunos hombres
hacen esto cuando se masturban frotándose contra su colchón) o él habría de
pedirle a ella que acariciara el glande de su pene de la forma que ella le pide a él que acaricie el glande
de su clítoris. Parece como si las mujeres lo tuvieran duro. ¿No? ¿Como que lo tienen difícil para saciarse
por causa de la posición fija del clítoris? ¡No es así! Hay una ventaja distinta en tener el clítoris fijo en un
lugar: cualquier tirón hacia debajo de la piel que cubre la raíz y el tallo del clítoris es sentido directamente
en el glande, y es tirado hacia abajo a través del prepucio. Así, la fricción del pene del hombre entrando y
saliendo de la vagina puede, tirando y soltando la raíz y el tallo del clítoris, producir una estimulación
indirecta en el glande del clítoris. Muchas mujeres son capaces de tener orgasmos como éste, aunque el
proceso, siendo indirecto, puede tomar más tiempo que llegando al orgasmo mediante la
fricción/estimulación directa del glande del clítoris.
Al no ver el clítoris completo bajo su cubierta de piel y grasa, muchas mujeres

(y sus parejas masculinas) piensan que no han estimulado el clítoris (con lo que
quieren decir el glande del clítoris) —cuando en realidad lo han hecho— y así llegan
a la idea de que han alcanzado un orgasmo estrictamente vaginal. Hombres,
imaginen ser masturbados por una mujer que sólo juegue con la raíz y el tallo de
vuestro pene y con la piel del escroto, pero nunca toque la punta del mismo.
¿Llegarían fácilmente a la eyaculación? ¿O culminarían quizás después de un buen rato? ¿Sería posible,
no? Lo que hubieran experimentado (lo llamaremos un orgasmo de tallo de pene), sería lo equivalente al
orgasmo vaginal de Freud. ¿Piensan que esta forma de juego sexual sería tan placentero como el tener a
tu pareja tocando o lamiendo la cabeza sensitiva de tu pene? ¿Sería tan placentero como deslizar el
glande de tu pene dentro y fuera de su vagina caliente, blanda y húmeda? ¿Es la estimulación del tallo
todo lo que desearían tener cada vez que hacen el amor? ¿Es la estimulación del tallo del clítoris todo lo
que querrían que experimentara vuestra compañera cada vez que hacen el amor con vosotros? El
orgasmo vaginal existe, como también el orgasmo del tallo del pene. Pero ninguno es buscado mucho por
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la mayoría de los hombres y mujeres. La mayoría busca la estimulación de los glandes del pene y del
clítoris. Y eso es por lo que se recomienda que en el interés de la gloria conyugal, hombres y mujeres
ignoren las admoniciones e instrucciones de "expertos" como Freud y sus seguidores, y hagan lo que a
cada uno le guste más. Según reza un viejo refrán «Lo que es salsa para el ganso es salsa para la oca».
Es decir, los hombres y las mujeres se parecen más de lo que se diferencian. O como dice el Maestro
Jesús: «Haz a los demás lo que quisieras que te hicieran a tí». Esto es, dejen que el placer mutuo sea
vuestro mejor y más sincero guía. Desafortunadamente, o es lo que parece, cuando el ridículo concepto
de Freud del orgasmo puramente vaginal fue tirado a la papelera de la historia (¡Que le vaya bien!), lo
sexólogos centraron su atención solamente en el clítoris. O para ser más exactos, en el GLANDE del
clítoris. A los hombres se les enseña frotar y lamer el pequeño botón y asegurado esto, y sólo esto,
satisfarían a sus parejas. A las mujeres se les enseñó —especialmente por unos pocos autores feministas
rabiosos— que como era casi imposible para una mujer tener un orgasmo vaginal, el sexo de pareja ideal
para una mujer sería el de ser masturbada o lamida. La fricción del pene dentro y fuera de la vagina,
clamaban estos autores, era inútil cuando se trataba de estimular a una mujer hasta el clímax. Aunque
esta noción —de que el sexo del pene-en-la-vagina rara vez lleva a la mujer al orgasmo— pueda ser
verdad para algunas mujeres, NO lo es definitivamente para todas, o incluso la mayoría. Y para un
determinado número de mujeres, los orgasmos más satisfactorios, los que son ENORMES y siguen y
siguen, SÓLO ocurren durante el sexo del pene-en-la-vagina. ¿Qué hace una mujer para que el orgasmo
del pene-en-la-vagina sea tan alcanzable —y adorable— para ella? ¡Pues llevar a su clítoris a una
excursión! El clítoris es un órgano análogo al pene situado por encima de la abertura de la vagina. En la
mayoría de las mujeres sólo su punta (el glande) está a la vista, y entonces sólo cuando uno retrae el
prepucio clitorial o cuando el clítoris se erecciona emerge del prepucio. Internamente, el tallo clitorial tiene
una pequeña inclinación. Si cortaran el cuerpo de una mujer de arriba a abajo en dos mitades iguales, el
clítoris parecería como un pequeño dedo encorvado, del cual sólo la parte superior emerge del prepucio,
o como un pequeño narciso que aún no se ha abierto y está inclinando su capullo hacia abajo y hacia
fuera. El clítoris es flexible y eréctil. Durante la erección se alarga y su curvatura se endereza a una
mayor o menor magnitud, dependiendo de la anatomía personal, hasta que alcanza el ángulo de un
narciso abierto, aún apuntando hacia fuera, pero un poco menos hacia abajo. No sólo el clítoris es
flexible, sino que su tallo está sujeto por unos pequeños ligamentos internos que le permiten moverse
arriba y abajo en la línea media del cuerpo, raíz y todo. La raíz del tallo de este pequeño órgano se
asienta, en la mayor parte de las mujeres, justo en la porción baja del hueso púbico, llamado el sínfisis en
terminología médica. Volviendo a mirar el cuerpo desde el corte anterior, el sínfisis es un hueso oval. Su
perfil está configurado como el de un balón de rugby puntiagudo, teniendo el eje largo más o menos de
arriba a abajo, el tallo del clítoris situado en el ángulo recto respecto al eje del oval, y la curva clitorial
partiendo de la punta del clítoris apuntando hacia afuera o abajo, dependiendo de la variación individual.
Entre el hueso púbico y el clítoris hay una capa de grasa y músculo, una pequeña almohadilla para él.
Los hombres también tienen un sínfisis o hueso púbico. El suyo está ubicado encima de la raíz de su
pene, y también lo cubre una capa de músculo y grasa, acolchándolo. En la relación, si la pareja se
ajustan bien en términos de tamaño y postura, la mujer se posicionará de manera que su clítoris se
ubique entre su sínfisis y la de su compañero. Esto se llama cogida del clítoris. Entonces, al final de cada
empuje del hombre hacia adentro, ella hará un giro de su pelvis hacia abajo y hacia afuera que
presionará su clítoris firmemente entre los dos huesos y lo frotará hacia arriba. Eso se llama excursión
clitorial. El efecto de la cogida clitorial y la excursión es mover el clítoris hacia abajo mientras entra el
pene, y hacia arriba (bajo presión y fricción) al final del empuje del pene. Así, con cada empuje del pene,
el glande del clítoris es frotado a lo largo del hueso púbico acolchado de su pareja. El empuje—fricción
hacia arriba del clítoris —causado por el giro pélvico hacia abajo que ella hace al final del empuje hacia
dentro del pene— es la más placentera de las dos direcciones. El alcance del empuje clitorial puede
variar desde media pulgada a una pulgada y media, dependiendo del tamaño del clítoris, de cuánto se
proyecta, cuán curvo es, y cuán ágil es la mujer moviendo su pelvis. Cualquier mujer que haga esto
experimentará definitivamente la estimulación clitorial durante la relación. Una mujer en un estado normal
de excitación bien entrenada en la cogida del clítoris y en la excursión puede alcanzar el orgasmo durante
la relación con la misma vivacidad que con la masturbación, si quisiera. También puede aprender a
controlar sus movimientos para prolongar la relación durante un largo tiempo, especialmente si su pareja
está por cooperar. Moviendo sus nalgas hacia fuera y reduciendo la cogida clitorial, ella puede evitar
culminar demasiado pronto mientras su pareja continua el empuje adentro y afuera. Si ella deseara que él
se ralentizara mientras ella se acelera, puede indicar (mediante cualquiera de las formas de
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comunicación que la pareja use), que él debería acortar sus empujes durante unos momentos. La fricción
reducida del pene a un empuje de unas dos pulgadas le evitará la eyaculación precoz, mientras le
permitirá a ella experimentar un completo empuje de excursión clitorial de pulgada y media, llevándola
cerca del orgasmo. Si desea verdadero control, debe ponerse sobre el hombre o tumbarse ambos de lado
con las piernas de ella alrededor de él. Estas posiciones le permitirán el más completo margen de
movimientos y compensarán ampliamente la menor longitud de su herramienta. Con la práctica, la
estimulación clitorial completa durante la relación vaginal y el pausado orgasmo mutuo llegarán.
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EL TANTRA Y LA SEXOLOGÍA
Ambas ciencias tratan la sexualidad humana, si bien desde puntos de vista distintos; aquí
encontrarás algunas diferencias y explicaciones básicas. Aunque muy distintas en sus metas, estas dos
ciencias, una empírica y la otra espiritual, a menudo se unen sorprendentemente en sus descubrimientos
y métodos. Como ciencia médica de la sexualidad — por su trabajo mecánico y horizontal — la sexología
no se acerca a ese espiritual, vertical y mágico aspecto de la sexualidad, como lo hace el Tantra.
Desde el punto de vista tántrico, la sexualidad es el horno de la alquimia que transforma la energía
y la consciencia, y de su expansión a partir del cuerpo, y especialmente más allá de éste. Realmente, el
tantra comienza donde termina la sexología; no obstante, ésta última muchas veces se opone con ciertos
hechos, o experiencias del orgasmo, que son extrañamente análogos con algunas de los manifestaciones
del tantra yoga. Es la razón por la que parece útil comenzar por una exposición de los hechos de una
forma sexológica, pues así es más accesible su comprensión para nuestras mentes occidentales, y no
nos llevará muy lejos de la verdad, como la explican los textos tántricos
La curva del placer.
Los sexólogos definen el orgasmo de una forma no poética, como un "trance, pérdida de la
realidad"; el tantra dice que es un feliz estado de expansión de la consciencia, en el cual los límites
normales del propio ego se cancelan de repente, la tiranía de la mente es aplazada, pudiendo llegar a
morir temporalmente el ego, se paraliza el tiempo, y la Unidad mana, convirtiendo esta condición en una
experiencia metafísica; en consecuencia, en términos de tantra, a menudo la Iluminación es llamada
"orgasmo cósmico".
El proceso del orgasmo en una experiencia sexual se pude dibujar como una curva que representa
4 fases:
Fase 1: excitación.
En la primera etapa, los juegos sensuales preliminares aumentan el deseo, y generan la excitación.
Esto se materializa en la erección en los hombres, y la lubricación vaginal en las mujeres.
Fase 2: cargando.
La tensión sexual aumenta el ritmo de la respiración, el pulso, la presión sanguínea... esas

reacciones generan un sentimiento de tensión muscular y mental generalizada.
Fase 3: orgasmo.
Esta fase se caracteriza por la pérdida del ego. La excitación, antes centrada en la zona genital,
comienza a expandirse por todo el cuerpo, hacia la cabeza. Si se produce una pérdida del control de la
conciencia — como suele suceder — en este momento, llamado "el punto de no—retorno", se producen
una serie de contracciones reflejas de todos los músculos que rodean los órganos genitales (músculos de
la pelvis, del perineo, esfínteres anales, la próstata en los hombres, la vagina en la mujer, etc). Estas
contracciones permiten la eyaculación en los hombres y la explosión de secreciones vaginales en la
mujer, que pueden verse como una forma de eyaculación.
Fase 4: resolución.
13
El cuerpo se calma, mientras la consciencia mental aumenta de nuevo. Las sensaciones del estado
orgásmico pueden perdurar un tiempo, como suaves ondas, o vibraciones. Debido a la gran pérdida de
energía que sucede con la eyaculación, durante este período cualqier estimulación hacia un nuevo
orgasmo resulta imposible; este período "reacio" es más largo en el caso de los hombres (5 minutos o
más) que en las mujeres (apenas unos segundos). Realmente, hay muchas mujeres que — debido a su
gran potencial telúrico — pueden experimentar varios orgasmos sucesivos, si su compañero no espera a
la completa resolución de este período para reanudar el juego sexual. Hay ciertas diferencias acentuadas
del ritmo entre el hombre y la mujer, que hacen que orgasmo femenino tenga una naturaleza más bien
implosiva, mientras el orgasmo masculino es de naturaleza explosiva. Debido a las diferencias en el
factor tiempo (pues el hombre alcanza el orgasmo antes que la mujer), resulta obviamente necesario para
el hombre controlarlo a voluntad, retrasarlo, y eventualmente impedir la eyaculación. Precisamente la
eyaculación es la principal diferencia: en los hombres, debido a la pérdida explosiva de considerable
energía, se produce un "vacío eléctrico", un tipo de pérdida de conexión con la fuente de energía, seguida
de una falsa relajación, producto del agotamiento. Las mujeres, por su naturaleza, están mucho más
cerca del orgasmo tántrico, un tipo de orgasmo sin eyaculación, que puede ser prolongado durante
períodos indefinidos de tiempo, y que no se manifiesta únicamente en la zona genital, pues sus ondas
vibratorias alcanzan el ser completo. Es interesante destacar que aquellos hombres más "masculinos"
quieren a toda costa eyacular, y les es más difícil controlar su energía sexual, mientras que aquellos
hombres más femeninos (y no nos referimos con esto a inversiones patológicas) a menudo prefieren no
eyacular, y extender sus orgasmos.
Generalmente, es más difícil hablar de varios tipos de orgasmo en el hombre, que en el caso de la
mujer. Entre las razones de esto, recalcamos el hecho de que el orgasmo masculino está usualmente
acompañado de una eyaculación explosiva, que lo hace más corto, y menos consciente. Además, la
mujer tiene una gran conciencia innata, y control sobre su área pélvica, con lo cual puede distinguir más
fácilmente entre varias sensaciones y fenómenos que suceden en esta zona. Es la razón de que a
menudo las formas del orgasmo se expliquen desde puntos de vista femeninos. La importancia del Tantra
para el estudio de las distintas formas del orgasmo viene del hecho de que algunas de esas
manifestaciones son típicamente tántricas — lo que quiere decir que son el trampolín hacia los estados
superiores de consciencia — y por tanto deben ser especialmente incitados, activados y amplificados en
el cuerpo de los y las aprendices. La primera forma de clasificar el orgasmo, válida para hombres y
mujeres, es: orgasmo superficial, y orgasmo profundo.
El orgasmo superficial
Es más un fenómeno reflejo genital, manifestado por ciertas

contracciones rítmicas de los músculos del perineo. En el caso de
la mujer, se le da rienda suelta con la estimulación de las zonas
erógenas extravaginales, especialmente el clítoris. Está asociado
con el endurecimiento de los músculos de los muslos y el
abdomen, con la tensión psíquica, la inmovilidad, esa alerta ante
el desesperado intento de alcanzar un orgasmo. A menudo, es
acompañado por una sensación de presión descendiente con los
músculos, como un pistón, disparado con el impulso de una breve descarga, con el deseo de expulsar
algo tan rápido como sea posible, casi como un estornudo. Muy a menudo las mujeres que experimentan
este tipo de orgasmo, al mismo tiempo pueden ser testigo de descargas de gas de los intestinos o de la
vagina (en caso de que hubiera), e incluso orina de la uretra. Esta forma de orgasmo está a menudo
asociada con tendencias egoístas, y la masturbación (también en los hombres), y es muy frecuente hoy
en día. Se localiza casi por completo alrededor de la zona genital, y en consecuencia parece demasiado
parcial, e incompleta; como no se experimenta en todo el ser, a menudo es insatisfactoria, dejando tras
de sí una sensación de frustración.
El orgasmo profundo.
14
Es una forma mucho más completa de orgasmo, asociada en el caso de las mujeres con
estimulaciones vaginales profundas, y que a menudo presenta aspectos como fases convulsivas (llanto,
lágrimas, detención de la respiración), profundas ondulaciones de los músculos vaginales y uterinos que
se extienden por todo el cuerpo incluso hasta la cabeza, y un profundo sentimiento de satisfacción y
relajación. Esta forma de orgasmos depende en gran medida de la estimulación simultánea de todas las
zonas erógenas; así pierde su carácter genital, extendiéndose a todo el cuerpo. Mediante el estudio de
otras formas de clasificación de las formas del orgasmo, resulta aun mas obvio, por qué las formas
profundas del orgasmo son las que — en el tantra — llevan hacia los más altos estados de consciencia.
Hay otra manera de clasificar las formas del

orgasmo. Está directamente relacionada con una escala
jerárquica, que corresponde a los tres gunas del yoga:
tamas , el orgasmo ciego e inconsciente; rajas, el orgasmo
dinámico y pasional; sattwa, el orgasmo suti y meditativo,
sin eyaculación. Así, las 5 formas del orgasmo son:
1. El orgasmo del clítoris.
Es localizado y externo, y puede dar a la mujer un

falso sentimiento de seguridad al principio, pues se basa
en la idea de que no depende del otro. Según el tantra,
está relacionado con un predominio de la energía lunar, y
en consecuencia quienes experimentan únicamente esta forma de orgasmo desarrollan un gran exceso
de esta energía, con todas sus consecuencias. También está relacionado con la energía de un centro
secundario de fuerza, el Chakra Yoni, y esto es difícil de controlar. Esta forma es hoy en día muy
frecuente entre las mujeres, pues existe una tendencia general en la así llamada "educación sexual", a
recomendar este tipo de orgasmo, pero según el tantra esto es un error. Esta forma de orgasmo puede
estar relacionado a veces con otro menor, como el orgasmo vaginal.
2. El orgasmo vaginal inferior.
Está situado en el área del perineo, en la entrada de la vagina, y es bastante incompleto y externo,
estando conectado con la energía del Chakra Muladhara; su fuerte energía convierte a este tipo de
orgasmo en problemático respecto a su control.
3. El orgasmo vaginal normal (profundo).

Está relacionado con la energía del Chakra Svadishthana, y es más profundo y satisfactorio que el
anterior. De acuerdo con el tantra, muestra un predominio de energía solar, pero desafortunadamente —
debido a la falta de una educación adecuada — la mayoría de las mujeres no consiguen alcanzar este
tipo de orgasmo en toda su vida. Esta forma de orgasmo, manifestada por fuertes contracciones
vaginales, a menudo viene acompañada por una considerable descarga de fluidos sexuales; el orgasmo
conseguido gracias al punto "G" ("G", debido a Graffenberg, el sexólogo contemporáneo que redescubrió
este antiguo dato) es de este tipo.
4. El orgasmo cérvico-uterino.
Es el orgasmo tántrico más típico, pero el menos común. Cuando las estimulaciones y las
contracciones vaginales son lo bastante fuertes y profundas, crecen hacia la cérvix y el útero, y se
transforman en series de suaves y largas vibraciones, que se extienden por todo el cuerpo, y
mayoritariamente hacia la cabeza. Esto también conlleva un tipo de orgasmo "extracorporal", que
eventualmente lleva hacia formas de éxtasis, pues su energía puede sentirse también fuera del cuerpo
15
físico, como una esfera fluída. Este orgasmo puede ser controlado casi por sí mismo, y abre la energía
sexual del Chakra Svadishthana hacia los chakras más altos. A veces, alcanzar este tipo de orgasmo
requiere para una mujer un amante que le de preponderancia a lo espiritual, sin dejar de lado lo que
concierne a sus órganos sexuales.
También es conveniente para alcanzar ese tipo de orgasmo, adoptar las posturas sexuales más
cómodas, que permitan una penetración profunda. Esta forma de orgasmo es mayormente sutil y las
mujeres pueden aprender a producirlo a voluntad (esto vale también para las mujeres que nunca antes lo
han sentido), incluso sin estimulación directa, con una adecuada concentración. Aquí, el perfecto control
sobre los músculos vaginales juega un papel primordial. Es recomendable que los iniciados en el tantra
consigan eventualmente esta forma de orgasmo, que es el trampolín para los más altos estados de
consciencia.
5. El orgasmo anal.
Procede del hecho de que hay nervios erógenos en el área del ano, que son especialmente
sensibles en el caso de algunas personas; sin embargo, debemos mencionar desde un principio que esto
no quiere decir que el tantra acepte la homosexualidad masculina. Este tipo de orgasmo procede del
masaje interno del ano, hacia el sacro en las mujeres, y hacia la próstata en los hombres. Si esto se logra
mediante sexo anal, en el caso de la mujer, requiere mucha relajación y confianza al principio. Las
energías canalizadas por el orgasmo anal son muy elevadas (Chakra Muladhara, especialmente) y
difíciles de controlar. Generalmente, se advierte a los principiantes que eviten enfrentarse a este tipo de
orgasmo (a menos que ya haya una peculiar tendencia natural hacia éste), pues está físicamente
conectado con energías que tienen baja frecuencia de vibración, y en consecuencia puede poner a uno
en contacto con ambientes físicos polucionados, o niveles de consciencia. Aunque la discusión acerca de
las formas del orgasmo ha sido aproximada mayoritariamente desde el punto de vista de las mujeres (por
las razones antes mencionadas), son también válidas para los hombres. También es cierto que el tema es
mucho más delicado e importante para las mujeres iniciadas en el tantra.
16
INTRODUCCIÓN AL SEXO MÍSTICO
Antes de comenzar a aprender y practicar cualquier ritual místico sexual, es necesario saber
algunos aspectos generales sobre la experiencia mística durante el acto del amor.
Para alcanzar la experiencia mística durante el acto sexual, la literatura mística recomienda que se
fije, mantenga, interrumpa, contenga o estabilice el pensamiento. Así, se puede acercar uno al sexo con
la mente en blanco, incluso totalmente inconsciente. ¡Pero se debe tener cuidado! No debe malinterpretar
la instrucción de 'interrumpir el pensamiento'. A menudo, incorrectamente, se ha interpretado literalmente
como que los místicos evitan toda actividad mental, exhibiendo en su lugar una inconsciencia blanca,
vacía, perdida, un estado de entumecimiento mental, como aquellos ermitaños que alguna vez han
abandonado el mundo y dejado atrás la vida.
Lo que realmente se recomienda es detener un particular tipo de pensamiento: el verbal, crítico,
conceptual, evaluativo, figurativo, en resumen, aquel que pone etiquetas a las cosas. Ése es el
pensamiento en el cual cada experiencia, percepción o sensación está establecida en palabras, dando
una valencia filosófica positiva o negativa, explicada a uno mismo de acuerdo con cierta teoría, con un
nombre añadido, y enlazada con otros conceptos por un sistema abstracto de reglas verbales que
llamamos lógica.
Este modo de pensar está asociado con el hemisferio izquierdo del cerebro humano, y
generalmente tiene la forma de un monólogo o diálogo subvocal. Es sólo este tipo de pensamiento el que
el misticismo rechaza, o al menos sugiere minimizarlo para permitir un equilibrio entre el hemisferio
izquierdo y el derecho.
Al mismo tiempo que uno detiene el pensamiento verbal en el sexo místico, se consigue ser
totalmente consciente de lo que está sucediendo. El misticismo recomienda que uno experimente
completa y directamente y, a su vez, participe activa y creativamente en el acto del amor. Se consigue
estar completamente despierto, implicado y absorto — pero sin describirse a uno mismo en palabras
cada parte de la experiencia.
En el coito místico, los amantes están más despiertos mentalmente, capaces de concentrarse y
meterse de lleno en la situación, por el simple hecho de que no están pensando, pues la percepción
directa de lo que sucede no es filtrada por la mente racional.
El coito místico favorece la creatividad, la percepción, el sentimiento intuitivo de la experiencia
directa. Sin describirse cada sensación a uno mismo, sin pensar, "¡oh, que bueno!" uno simplemente
siente las sensaciones físicas que suceden.
Como conclusión, en el acto místico sexual un hombre y una mujer estan abiertos a las
sensaciones, sintiéndolas pero no evaluándolas.
Eso es dejarse fluir.
17
LA ESENCIA DEL TANTRA

Parte 1
La palabra Tantra está formada a su vez por dos: TANOTI, que es la explicación detallada sobre
Tattva (Los Principios que constituyen la Existencia), cuya raíz es Tan, que significa “expansión”, y
TRAYOTI, que es la constitución del Mantra (Fórmulas Místicas), con su raíz Tra o “liberación”, y por
último TRANAT, que encierra la liberación. Por ello la Ciencia del Tantra representa en una primera
definición, la expansión de la mente por la liberación de la energía, y en el mismo sentido, en la segunda
definición, la expansión de la mente sobre los siete niveles de conciencia y la liberación de la energía de
las dimensiones densas de la materia. Tantra es el sistema por el cual Shakti (La Energía Primordial)
es liberada de la mente.
¿Qué es lo que libera el Tantra? El Tantra libera la energía que está en la mente ¿Cómo la libera?
Expandiéndola. ¿Qué es una expansión? El desarrollo de la armonía del cuerpo y la mente, de la salud
física y mental. Alinear el Tan, se diría en el Vyayam, alinear la expansión, que todos los núcleos de la
fuerza se expandan al unísono. Esta es la base del Tantra, sin esto no es posible avanzar.
Las escrituras del Tantra necesitan ser explicadas y desentrañadas por un Maestro. A pesar de la
gran cantidad de libros sobre el tema, sólo un maestro puede transmitir el conocimiento que se encierra
en esta tradición, y sobre todo su práctica y ritual, en gran parte secreta.
Tantra es el recurso para poder convertir una cosa en otra. La alquimia de la existencia. Transforma
algo sin valor en algo valioso, sintetiza multitud de opciones y las concentra en el propio ser humano. No
rechaza nada mundano, ya que todo puede ser transformado en algo valioso. Es un proceso por el cual
un hombre puede cortar de raíz todo aquello que esclaviza la mente.
Parte 2
Un tántrico tiene que crear primero las bases del carácter, es decir, del control de las emociones,
de los estímulos, obteniendo un conocimiento y experiencia, para poder establecerse en aquello que le
afirma. Sin un intenso anhelo de alcanzar la liberación, la enseñanza del Tantra no podrá alcanzar frutos.
Todo eso está en el Tan, el núcleo de la capacidad de la energía o poder (shakti) que hay en tí, que forma
tu identidad, el núcleo de tu personalidad, lo que tú eres, y eso debe ser expandido, desarrollado, tanto
en el campo humano como en el espiritual y físico. No podemos separar nuestro cuerpo de nuestra
mente y nuestro espíritu. Hay que expandirse en todos los campos de la vida.
No es «más tántrico» meditar, hacer vyayam o japa, que hacer bien tu trabajo, comer
correctamente o abrazar bien a otra persona. Por eso el Tantra abarca todos los ordenes de la vida, el
conocimiento, el arte, la medicina, etc.
Tantra es liberar la limitación condicionante que aísla un aspecto de shakti de otro aspecto de
shakti, expandiendo la naturaleza de una de esas manifestaciones, para asociarlas y unificarlas. Así
como dos gotas de agua al unirse pierden su forma sin dejar de ser agua (agua como imagen de la
consciencia cósmica). Percibir que la esencia está más allá de las formas, se encuentra en el espíritu. Es
más fácil encontrar esa esencia en una unión de dos o más personas, que en cada una de ellas
aisladamente.
En el concepto tántrico del sexo, la unión del sexteto que forman la mente, el cuerpo y el espíritu
de dos personas (que recibe el nombre de shatkona y se representa por la unión de dos triángulos), se
expresa en la fusión consciente del paramaithuna.
La visión del Tantra es la felicidad, porque ésta no depende de las cosas en sí mismas, que sólo
acarrean la decepción al estar condenadas a la muerte. Si se ata la felicidad a cosas o personas, se ata
al estado de ser de esa cosa o persona, pero si uno se asocia y no pone ahí su eje, se disfruta de los
momentos álgidos, y cuando mueren los dejamos sin apego.
18
Incluso para aquellos que aman, la pasión tiene que ser espiritualizada por la conciencia. Debemos
buscar la belleza igual que la espiritualidad. Muchas veces aquello que más apariencia tiene, es lo que
está más vacío. Por eso, para verlo, tenemos que cerrar los ojos, para que la forma no nos ciegue ni nos
engañe.
Parte 3
Tantra no trata únicamente del potencial sexual humano. Es acerca del potencial humano en todos
los niveles: espiritual, físico, emocional y energético. A causa de que fué reprimido for muchísimos años
existe una gran confusión hoy sobre que es realmente Tantra. Hay varios tipos de Tantra y muchos
significados de la palabra. En esta página presento algunos de los puntos de vista de Tantra y sexualidad
tántrica.
La mayoría de las personas no tienen en claro lo que es Tantra realmente y que puede hacer por
ellos.
Probablemente el punto de vista más común es que Tantra tiene cierta conección con religión
oriental, sexo desinhibido y con las posiciones para hacer el amor, definidas en el Kama Sutra (antíguo
manual hindú. Para algunos, Tantra es un culto al amor libre, un movimiento que sobrevivió a la
psicodelia de los 60; para otros es terapia sexual de la espiritual New Age, parte del estilo de vida
californiano, una parte de la cultura pop de los 90.
Ninguno de estos puntos de vista están equivocados o son incorrectos, pero ninguno explica que
es realmente Tantra en la actualidad.
Así entonces...¿Qué es Tantra? ¿Qué significa? Y lo más importante de todo... ¿Qué relevancia
tiene para nosotros?.
La palabra Tantra es de origen sánskrito, el lenguaje sagrado del hinduismo. Deriva de la raíz "tan"
que se puede traducir como: "extender", "expandir", "desparramar", "continuar", , "ola", "avanzada",
"demostración", "manifiesto". Igual que el universo que habitamos, el Tantra está continuamente
expandiéndose. desparramándose y manifestándose a sí mismo igual que una "honda cosmica" hecha de
distintas energías. Nosotros somos parte de esa honda como nuestros ancestros, todo tipo de vida y todo
tipo de energía y materia. Esto incluye: pensamiemtos, acciones y toda la materia física.
En una relación sexual, el Tantra enseña que se puede canalizar la energía positiva del varón a
través del chakra sacro o sexual de la mujer.
Algunas definiciones de Tantra:
A causa de que Tantra es un sujeto místico, es casi imposible de definir, incluso eminentes
entendidos han tenido dura tarea para definir Tantra en la actualidad. Las distintas explicaciones indican
una naturaleza multifacética. Tantra es una ciencia espiritual, con ella nosotros decubrimos partes
nuestras dormidas o que han sido reprimidas. Con Tantra una energía es liberada y refrescada. Nosotros
podemos aprender por emplear esa energía por placer, por alcanzar nuestras metas mundanas y
alcanzar nuestra evolución espiritual.
Familiarmente con el Tantra podemos ayudar a una persona a disfrutar de la vida, llenarla. Ello
puede ayudar a revertir culpas y temores, romper con autoimposiciones o ataduras culturales y nos guía
en nuestra busqueda de soluciones. Tantra nos enseña a estar mas familiarizados con nuestra naturaleza
mística y cuando lo hacemos expandimos nuestros limites. Nos hacemos poderosos, mas llenos y más
perfectos.
El diccionario de uso común nos descubre lo que es Tantra. Una palabra sánskrita, Tantra es a
veces traducida como principio líder, parte esencial, modelo, sistema, marco de referencia, doctrina,
regla, teoría, trabajo científico, también como: orden, parte principal, regla, autoridad, ciencia, trabajo
místico, formulas mágicas, significado, expediente, estratagema, medicina." Finalmente, Tantra es a
veces definida como "un tipo de enseñanza mística agrupada mayormente en forma de diálogos entre
una pareja cósmica, diálogos íntimos llenos de entendimiento entre dios y diosa, Shiva y Shakti, el varón
19
y la mujer de los adeptos tántricos, los que a veces fueron escritos en los libros que conocemos como
Tantras. Naturalmente estos diálogos, son íntimos, incluso secretos sexuales y también otros fascinantes
tópicos.
Tantra ha sido bien probada a través de años, no en los laboratorios mundanos pero sí en los
laboratorios del cuerpo humano por Yoguis cientistas y Lamas tibetanos quienes no se conducían por
fines comerciales pero sí por el deseo de ganarse la sabiduría espiritual y la liberación. Sus
observaciones y descubrimientos han sido trasladadas a nosotros.
La escrituras sagradas hindúes y budistas conocidas como Tantras proveen detalladamente
instrucciones sobre un amplio rango de tópicos, incluyendo sabiduría espiritual, tecnología y ciencia. Su
contenido es también paradójico. En Tantra, ciencia y misticismo, van mano a mano, como lo hacen
sensualidad y asceticismo. Justo como los tratados de ciencia avanzada son dificultosos de comprender
para el lego, así los tradicionales Tantras requieren de adecuada preparación antes de poder entenderlo
con propiedad.
Tantra no trata únicamente del potencial sexual humano. Es acerca del potencial humano en todos
los niveles: espiritual, físico, emocional y energético. A causa de que fué reprimido for muchísimos años
existe una gran confusión hoy sobre que es realmente Tantra. Hay varios tipos de Tantra y muchos
significados de la palabra. En esta página presento algunos de los puntos de vista de Tantra y sexualidad
tántrica.
La mayoría de las personas no tienen en claro lo que es Tantra realmente y que puede hacer por
ellos.
Probablemente el punto de vista más común es que Tantra tiene cierta conección con religión
oriental, sexo desinhibido y con las posiciones para hacer el amor, definidas en el Kama Sutra (antíguo
manual hindú. Para algunos, Tantra es un culto al amor libre, un movimiento que sobrevivió a la
psicodelia de los 60; para otros es terapia sexual de la espiritual New Age, parte del estilo de vida
californiano, una parte de la cultura pop de los 90.
Ninguno de estos puntos de vista están equivocados o son incorrectos, pero ninguno explica que
es realmente Tantra en la actualidad.
Así entonces...¿Qué es Tantra? ¿Qué significa? Y lo más importante de todo... ¿Qué relevancia
tiene para nosotros?.
La palabra Tantra es de origen sánskrito, el lenguaje sagrado del hinduismo. Deriva de la raíz "tan"
que se puede traducir como: "extender", "expandir", "desparramar", "continuar", , "ola", "avanzada",
"demostración", "manifiesto". Igual que el universo que habitamos, el Tantra está contínuamente
expandiéndose. desparramándose y manifestándose a sí mismo igual que una "onda cósmica" hecha de
distintas energías. Nosotros somos parte de esa onda como nuestros ancestros, todo tipo de vida y todo
tipo de energía y materia. Esto incluye: pensamiemtos, acciones y toda la materia física.
En una relación sexual, el Tantra enseña que se puede canalizar la energía positiva del varón a
través del chakra sacro o sexual de la mujer.
Algunas definiciones de Tantra:
A causa de que Tantra es un sujeto místico, es casi imposible de

definir, incluso eminentes entendidos han tenido dura tarea para definir
Tantra en la actualidad. Las distintas explicaciones indican una
naturaleza multifacética. Tantra es una ciencia espiritual, con ella
nosotros decubrimos partes nuestras dormidas o que han sido
reprimidas. Con Tantra una energía es liberada y refrescada. Nosotros
podemos aprender por emplear esa energía por placer, por alcanzar
nuestras metas mundanas y alcanzar nuestra evolución espiritual.
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Familiarmente con el Tantra podemos ayudar a una persona a disfrutar de la vida, llenarla. Ello
puede ayudar a revertir culpas y temores, romper con autoimposiciones o ataduras culturales y nos guía
en nuestra busqueda de soluciones. Tantra nos enseña a estar mas familiarizados con nuestra naturaleza
mística y cuando lo hacemos expandimos nuestros limites. Nos hacemos poderosos, mas llenos y más
perfectos.
El diccionario de uso común nos descubre lo que es Tantra. Una palabra sánskrita, Tantra es a
veces traducida como principio líder, parte esencial, modelo, sistema, marco de referencia, doctrina,
regla, teoría, trabajo científico, también como: orden, parte principal, regla, autoridad, ciencia, trabajo
mistico, formulas mágicas, significado, expediente, estratagema, medicina." Finalmente, Tantra es a
veces definida como "un tipo de enseñanza mística agrupada mayormente en forma de diálogos entre
una pareja cósmica, dialogos íntimos llenos de entendimiento entre dios y diosa, Shiva y Shakti, el varón
y la mujer de los adeptos tántricos, los que a veces fueron escritos en los libros que conocemos como
Tantras. Naturalmente estos diálogos, son íntimos, incluso secretos sexuales y también otros fascinantes
tópicos.
Tantra ha sido bien probada a través de años, no en los laboratorios mundanos pero sí en los
laboratorios del cuerpo humano por Yoguis cientistas y Lamas tibetanos quienes no se conducían por
fines comerciales pero sí por el deseo de ganarse la sabiduría espiritual y la liberación. Sus
observaciones y descubrimientos han sido trasladadas a nosotros.
La escrituras sagradas hindúes y budistas conocidas como Tantras proveen detalladamente
instrucciones sobre un amplio rango de tópicos, incluyendo sabiduría espiritual, tecnología y ciencia. Su
contenido es también paradójico. En Tantra, ciencia y misticismo, van mano a mano, como lo hacen
sensualidad y asceticismo. Justo como los tratados de ciencia avanzada son dificultosos de comprender
para el lego, así los tradicionales Tantras requieren de adecuada preparación antes de poder entenderlo
con propiedad.
Parte 4
Iniciación tántrica en Occidente
El buscador sincero encuentra siempre bastante indicaciones y ayuda para seguir su vía
con éxito.
La iniciación tántrica en Occidente plantea un problema, expresado en la carta siguiente: «Muy

interesado en el Tantra, he leído una abundante literatura sobre el tema y considero que este modo de
ser y de pensar es el más audaz que conozco. Sin embargo, no he intentado nunca una iniciación, por
temor a la imagen de marca difundida en Occidente del Tantra como "yoga sexual", que lo identifica con
una serie de acrobacias lúbricas y que da origen a muchos charlatanes. De modo que me permito
preguntarle donde podría abordar esta práctica con serenidad, o encontrar a personas dignas de
confianza».
En realidad el problema existe, y aumentará en la medida en que el Tantra vaya ganando terreno. A
causa de la reputación de lubricidad que atribuyen a los tántricos sus enemigos, a causa también de la
discreción de los verdaderos tántricos, hay individuos turbios que, bajo la cubierta del Tantra, se entregan
—y se entregarán— a prácticas más que dudosas, Y esto también en la India, pues los auténticos gurúes
tántricos allí son escasos y además la hostilidad ambiental los hace esconderse. Desconocidos por el
público, es muy difícil encontrarlos.
¿Es una situación sin salida? No, pues creo que es posible transmitir por escrito lo esencial del
pensamiento y de las prácticas del Tantra; sino ¿cual es el sentido de esta nota? Existen buenos libros
sobre el Tantra, pero lamentablemente, en cuanto se trata de la práctica concreta enmudecen, lo cual,
dentro de todo, es mejor que publicar tonterías. Una información correcta es en mi opinión la mejor
defensa contra los falsos gurúes actuales y permite ir muy lejos en la vía tántrica sin otra ayuda.
Sin embargo, cuando un número suficiente de adeptos estén preparados, será posible la iniciación
completa y concreta en silencio y con discreción. En este sentido, algunas reglas acompañan a toda
21
iniciación auténtica: siempre es individual y sólo se produce después de una minuciosa preparación física
y psíquica frecuentemente de muchos meses de duración. Y todo en un contexto espiritual auténtico.
Desde siempre el gurú ha sido el pilar del Tantra, sobre todo en la Vía de la Izquierda, en la que su
relación con el discípulo alcanza una intensidad y una intimidad que sólo pueden comprender los que la
han vivido. Como con las fresas, para qué hablar: comiendo una sola se aprende más sobre su sabor que
con todos los tratados del mundo. Sin embargo, si bien es imposible transmitir la experiencia misma,
describirla ayuda a distinguir al verdadero gurú tántrico de los pseudogurúes.
La afirmación «cuando el discípulo está preparado, el gurú aparece» es literalmente cierta. Pero el
adagio opuesto también es verdad: «cuando el Maestro está preparado, el discípulo aparece». Ni el
discípulo ni el gurú salen a la búsqueda uno del otro: esperan que «eso» se produzca. Este
improgramable «eso» escapa al azar que rige la mayoría de los encuentros humanos.
La conclusión es simple y, aparentemente, poco alentadora: pocos de los que buscan tienen la
posibilidad de encontrar un gurú, perdón, su gurú, no sólo en Occidente sino en la India. Entonces, ¿no
tienen esperanzas? El buscador sincero encuentra siempre bastantes indicaciones y ayuda para poder
seguir su vía con éxito. Un gurú es una ayuda preciosa, irreemplazable, pero para el que tiene un
verdadero deseo, hay siempre un gurú supremo, el Sí mismo, que es su esencia sutil...
Para el Tantra, el Saber puramente intelectual no sólo es incapaz de asegurar nuestra expansión y
nuestra felicidad, sino que también es fútil, porque solamente puede arañar la superficie de las cosas. Los
descubrimientos genéticos son maravillas del ingenio humano, pero disecar los genes y observarlos en el
microscopio electrónico no revela la naturaleza de la Vida. Determinar la fecha de la aparición de la Vida
en nuestro planeta no es verdaderamente importante. Pero, cuando el tántrico percibe que ésta es la
expresión de la Vida desde los orígenes, transciende su yo limitado y desemboca en lo cósmico.
Evidentemente, no todo es negativo en el balance de la Ciencia y no se trata de rechazarla en
bloque, pero hay que ser consciente de sus límites, que son mucho más estrechos de lo que se cree,
porque la Ciencia se basa sólo en las percepciones exteriores.
Alain Daniélou, en «Yoga, Méthode de re—intégration, escribe: «Una percepción exterior no
constituye por sí sola un verdadero conocimiento, y el único medio para el hombre de obtener el
conocimiento verdadero de un objeto es identificarse con él; sólo cuando es uno con él puede conocerlo
tal cual es, no sólo como parece».
La Ciencia hace al hombre orgulloso, presuntuoso, y le hace subestimar la Vida. El problema no es
saber si hay que rechazar la Ciencia, sino más bien que es esencial reintegrarla en una visión cósmica
total y devolverle el sentido de lo sagrado.
Parte 5
La Vía del Valle
La vía tántrica llamada «del Valle» es la más fácil, especialmente para el control de la eyaculación,
pues ese tipo de unión poco «movida» está basada en la relajación física y mental. Se la podría juzgar
poco «excitante», lo cual es relativamente cierto. Sin embargo nos abre un mundo desconocido de
sensaciones y de experiencias, engendra una plenitud prolongada, y logra la integración total de dos
seres, en cuerpo, mente y expíritu, fuente de felicidad desconocida por las parejas ordinarias de nuestro
Occidente apresurado.
Gracias sobre todo a la Vía del Valle el tántrico llega a «feminizar» su experiencia de la sexualidad.
Para el hombre ordinario el acto sexual, centrado en el polo de la especie, es decir, en los órganos
genitales, es una experiencia convergente en el espacio y en el tiempo. En otros términos, su vivencia
tiende a restringirse cada vez más. La mujer despierta su deseo, luego, desde que se produce la
erección, su vivencia se instala en una zona cada vez más reducida, la zona genital. Una vez insertado
en la vagina, su pene acapara toda su atención, que tiende, poco a poco, a focalizarse en las
sensaciones percibidas en el glande.
22
Paralelamente, su experiencia se estrecha también en el tiempo: converge hacia el breve instante
de placer de la eyaculación, después de lo cual su deseo decae inmediatamente, y el hombre se retira y
se aparta de la mujer.
Para el tántrico, por el contrario, incluso fuera del ritual, el maithuna es una experiencia divergente,
de tipo femenino. En efecto, en la mujer, la vivencia sexual, lejos de limitarse a la vagina y al pene que allí
encierra, desborda progresivamente la esfera genital, se difunde por todo el cuerpo y, cuando llega el
orgasmo, implica cada fibra de su carne y luego invade su ser. El éxtasis tiende también a intensificarse,
a prolongarse, por tanto a extenderse en el tiempo. Mucho después del fin del contacto sus ecos
resuenan en ella todavía.
Esta experiencia difusa es también la del tántrico que no se acopla a una vagina, sino que se une
al ser total, a la mujer física, psíquica y cósmica, es decir a la encarnación de Shakti. Cuando el lingam ha
establecido el contacto íntimo, cuando percibe el yoni, Shiva participa en el deseo y en la emoción erótica
de Shakti. A partir del lingam su experiencia erótica es como una mancha de aceite, gana
progresivamente todo su vientre, viaja a lo largo de su columna vertebral y por último hace vibrar cada
célula de su cuerpo. Participa intensamente en la emoción sexual última de Shakti cuando ella vive un
profundo orgasmo. Percibe así el ser secreto de la mujer, sin tratar de apropiarse de su cuerpo ni de su
sexo. No piensa: «Es mi mujer, y su sexo y su sexualidad me pertenecen». Percibe, en el sexo, la
expresión del poder creador cósmico suprapersonal. Unido a Shakti, todo su cuerpo se convierte en
órgano sexual, no solo el lingam como en la unión ordinaria.
Antes de abordar la práctica, veamos primero las posiciones apropiadas:
La posición accidental usual, es decir, la del misionero, no conviene para nada: fatiga a Shakti, que
debe soportar mucho tiempo el peso del hombre acostado sobre ella, sobre todo si él se relaja, como
debería ser. Ahora bien, en la Vía del Valle, la unión puede durar hasta dos horas o más... La
somnolencia, lejos de ser un inconveniente, hace aflorar el inconsciente y permite intercambios
magnéticos y psíquicos intensos: en el sueño los intercambios se realizan en un plano psíquico sutil.
La posición a horcajadas, Purushayita, es conveniente siempre que sea posible la relajación, que
se logra colocando cojines en la espalda de cada integrante de la pareja.
En la óptica del Tantra, se puede optar por la posición en oposición, llamada en X, horizontal o
inclinada unos 45 grados. Esta asana tradicional y específicamente tántrica favorece la circulación de las
energías sutiles, permitiendo al mismo tiempo una relajación creciente con un contacto sexual correcto;
los movimientos son limitados o inexistentes. Detalle práctico: en los climas fríos con frecuencia hay que
taparse porque la relajación hace descender la temperatura del cuerpo y la incomodidad compromete el
logro de la experiencia. Ventaja no despreciable: en esta asana el control de la eyaculación no plantea
ningún problema.
Otra posición favorable es la lateral, Paryankasana, llamada también «de von Urban». Aunque
asimétrica, permite una relajación profunda y conviene a las circunstancias occidentales, (cama, colchas,
etc).
La Vía del Valle implica una inmovilidad relativa. Los movimientos son limitados, poco amplios y
controlados, tanto en Shiva como en Shakti: uno solo de ellos es activo, el otro permanece pasivo y
distendido. Con frecuencia es Shakti quien se mueve, por ejemplo para que se mantenga la erección, que
no debe necesariamente ser del estilo triunfante durante todo el contacto. Incluso si el lingam está
semirrígido, Shakti puede vivir una experiencia intensa, lo mismo que Shiva. Las fluctuaciones de la
erección son normales y forman parte de las reglas del juego.
Si espontáneamente una ondulación rítmica nace en el cuerpo de Shakti, puede abandonarse a
ella, siempre que la reprima si los movimientos se amplifican y se aceleran. En efecto, estos movimientos
podrían interrumpir la experiencia, ya sea por la expulsión del lingam si la erección es muy débil, ya sea
por una eyaculación no deseada. En la Vía del Valle, Shakti puede así acceder a un orgasmo de otro tipo,
es decir, experimentado casi únicamente en el polo del individuo, el cerebro, más que en el polo de la
especie, los órganos genitales, como es lo común.
También puede producirse a la inversa, que Shakti se relaje y Shiva realice movimientos limitados,
espontáneos pero controlados, lo cual parece contradictorio. De hecho, se deja que el cuerpo mismo
desencadene estos movimientos (por tanto son espontáneos), mientras que la mente los observa y los
controla si la amplitud y el ritmo ponen su dominio en peligro.
23
Los papeles pueden alternarse: primero Shakti dirige el juego, luego Shiva, o a la inversa,
alternando fases de inmovilidad y de lenguaje secreto, es decir, de contracciones vaginales a las que el
lingam responde. Hay que evitar «pensar» los movimientos, intelectualizar el acto, que sin embargo debe
ser todo el tiempo consciente. La pareja permanece así receptiva, disponible a todos los matices de la
experiencia tanto a nivel genital como en el cuerpo entero. Una sensación inefable de fusión es, en
principio, un logro normal en la Vía del Valle; en principio porque al comienzo parece menos satisfactoria
que los contactos usuales no tántricos, pero pronto la exploración de este universo nuevo resulta
fascinante.
Además, uno no se propone «convertirse» de una vez por todas a este tipo de unión y hacer de él
su menú exclusivo: una vía no excluye jamás la otra. La Vía del Valle permite a Shiva quedar
indefinidamente en contacto y comprobar que inhibir la eyaculación no plantea ningún problema y no
reduce, más bien al contrario, la voluptuosidad sexual.
Parte 6
El método Carezza
El Carezza, sin ser tantrismo disfrazado, tiene muchos puntos en común con la Vía del Valle.
En Occidente ha sido descubierto y practicado un régimen de unión sexual muy similar a la Vía del
Valle: el método Carezza. Sin ser tantrismo disfrazado —le falta el contacto ritualizado y saccralizado—,
tiene muchos puntos en común con la Vía del Valle y refuta una objeción al tantrismo que consiste en
dudar de su aplicación en Occidente. Este método fue «inventado» en 1844 por el norteamericano John
Humphrey Noyes, fundador de la comunidad Oneida, que lo llamó Carezza, palabro italiana que no
necesita traducción.
Para el método Carezza la regla es ultrasimple: todo está permitido, salvo eyacular, y si eso se
produce, jamás en la vagina, por tanto el hombre debe retirarse. El orgasmo femenino es aceptado,
excepto si compromete la retención masculina. El problema de este método es que deja de lado la parte
energética, pues independientemente de retrasar el orgasmo, el mismo es necesario para trasmitir la
energía kundalini a la mujer a través del chakra sexual.
Para este metodo, eyaculación y orgasmo masculino son sinónimos. Para el Tantra, la eyaculación
sabotea el orgasmo masculino, pero si se produce tiene que ser en la vagina, por lo que se dijo antes de
brindar energía kundalini a la mujer. El método Carezza no ha llegado a descubrir que orgasmo y
eyaculación son dos cosas bien diferentes. Así, Alice Stockahm admite «la posibilidad de que el hombre
experimente el orgasmo sin eyacular, a la manera de la mujer, que no emite semen». Veamos lo que el
método Carezza, como el Tantra, promete a sus adeptos.
En primer lugar supone en la pareja un amor profundo y el deseo de transponer la sexualidad a
otro plano que el común. J. William Lloyd escribe: «La primera religión del hombre estuvo basada en la
sexualidad y sólo por medio de ella podemos reencontrar nuestro verdadero origen», frase digna de un
tántrico. Este método considera la unión sexual como una verdadera fiesta amorosa y, siempre de
acuerdo con el Tantra, la eyaculación como un incidente inoportuno y grosero, incluso antiestético, que
mata por un tiempo todo deseo de acercamiento a la mujer. El hombre que hacía unos instantes estaba
lleno de frenesí sexual, después de haber eyaculado se aparta de la mujer, a quien esta indiferencia hiere
en su amor propio o en su amor a secas. Hoy sabemos que el verdadero Tantra, aún habiendo el varón
eyaculado, acerca a las partes a algo más sublime que solo una unión de dos cuerpos.
Lloyd compara la unión sexual con eyaculación a un fuego de artificio interrumpido por la
inhabilidad del artificiero que hace explotar de una vez todos los cohetes. Para él, eyacular mata con
frecuencia el amor verdadero e impide su sublimación. Es obvio que la opinión de Lloyd es un tanto
arcaica, pues deja de lado la parte espiritual. Según el método Carezza la unión de los sexos es un
intercambio basado en el contacto humano más íntimo, que sólo se realiza plenamente cuando es
prolongado.
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Este método no preconiza ninguna posición particular, pero aconseja evitar los movimientos
rítmicos, prolongados y acelerados, que llevan a la eyaculación, y recomienda variar el ritmo, la amplitud
y la duración de los movimientos y, en caso de alerta, inmovilizarse el tiempo necesario para que se aleje
el peligro.
El método Carezza ha redescubierto un aspecto capital del maithuna tántrico, especialmente en la
Vía del Valle: el de los «intercambios pránicos». Afirma que los órganos sexuales femeninos y masculinos
están magnéticamente polarizados.
Lloyd continúa: «Con frecuencia es el hombre, artista del contacto, el que es activo, mientras la
mujer es pasiva como el imán que atrae. Por eso el hombre que quiere tener éxito con el método Carezza
debe ejercitarse en el arte de las caricias y los contactos magnéticos. Debe considerarse parecido a una
pila electrica: su mano derecha el el polo negativo y su mano izquierda el positivo. Cuando sus manos
entran en contacto con un ser humano receptivo, se engendra y se pone en circulación una corriente
eléctrica. Debe sentir esa corriente eléctrica correr desde su lado izquierdo hasta el lado derecho de la
mujer, y conseguir que obedezca a su voluntad para dirigirla. Si la toca con una sola mano, sentirá
reaccionar esa parte del cuerpo de la mujer bajo la influencia de su magnetismo». «Además, si adquiere
el domino de esa corriente, podrá enviarla a las partes del cuerpo o a los centros del ser amado que él
desea cambiar, excitar o calmar magnéticamente. Debe perseverar hasta que esto se convierta para él en
una certeza. Se puede practicar la percepción de estas corrientes magnéticas sobre uno mismo para
calmar dolores con el contacto de la mano». «Compréndaseme bien. El método Carezza puede
perfectamente tener éxito aunque se ignore esto, simplemente porque ese magnetismo natural está
presente y la intuición nos guía hacia las acciones correctas; sin embargo, también en este terreno, un
saber consciente y la voluntad de dirigir por sí mismo estas fuerzas resulta beneficioso». «Este contacto
magnético ha resultado eficaz para fortificar a los débiles y curar a los enfermos. Comprendemos así
cómo y por qué el método Carezza, practicado correctamente, es beneficioso para la salud. Están
totalmente excluidos los efectos nefastos. Harry Gaze afirma que este método mantiene el amor y
confiere confianza gozosa, belleza y juventud hasta una edad muy avanzada».
«Por eso hay que aprender a tocar a la amada de tal modo que esa corriente de electricidad vital
recorra su cuerpo con un extremecimiento extático, mientras que la libera de su propia energía
acumulada. Del mismo modo la mujer engendra fuerzas magnéticas que podrá dejar desbordar en el
hombre, satisfaciendolo tan plenamente que todo sentimiento de pérdida será eliminado y se obtendrá la
felicidad. El aflujo y el intercambio de estas energías conduce a un equilibrio total y a un reposo
benéfico».
«En el experto en el arte de amor, ese magnetismo emana de la punta de los dedos, de las palmas
de las manos, irradia por los ojos, surge de su voz y puede trasmitirse a través de cualquier parte del
cuerpo del uno o del otro, incluso mediante el aura, de una manera invisible y sin contacto físico».
Este texto, podría, salvo algunos detalles de vocabulario, haber pertenecido a un tratado tántrico
antiguo, donde se relega a la mujer a un rol meramente pasivo. Lloyd todavía añade:
«Cuando el método Carezza es practicado con éxito, los órganos genitales quedan tan
apaciguados, tan desmagnetizados como después de una eyaculación. Mientras del cuerpo de los
amantes emana una fuerza maravillosa y una alegría consciente, éstos reposan en una dulce
satisfacción, como después de un juego feliz. Todo su ser irradia goce amoroso y romántico, está
invadido pior un sentimiento de salud, de pureza, de vitalidad. Quedamos colmados de bienestar y de
gratitud, como después de un festín bendito».
«¿Qué sucede por el contrario después de la eyaculación? La comprobación general es que,
pasados los primeros instantes de distensión agradable, acompañado de una sensación de liberación,
sigue inmediatamente el sentimiento de haber sufrido una pérdida, de haberse debilitado: la maravillosa
visión de sueño se ha disipado, el hombre se ha desilusionado. Por cierto que ha vivido su breve instante
de pasión, pero muy fugaz, parecido a una crisis epiléptica, que no deja ningún recuerdo, ninguna huella.
Las luces se extinguen, la música cesa, la fiesta termina antes de haber comenzado realmente. A veces
la debilidad subsiguiente es tal que provoca palidez, vértigos, perturbaciones digestivas, irritación,
decepción, incluso vergüenza, hasta rencor. Es verdad para el hombre, y también para la mujer,
decepcionada por el fin abrupto de una maravillosa experiencia. En la mayoria de los casos, cansado,
indiferente, el hombre se duerme. El ardor amoroso ha desaparecido. Con el metodo Carezza todo es
diferente».
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Transcribo este método como simple ilustración, mas no comparto un papel tan poco decoroso en
el varón luego de la eyaculación. Reitero que Lloyd no tiene en cuenta la parte espiritual de los amantes.
El método Carezza demuestra, como mínimo, que esta vía conviene a Occidente. Para él como
para el Tantra, la sexualidad trivial, localizada y limitada el contacto genital, es una neurosis. ¿El
remedio? Maithuna, la unión tántrica.
Parte 7
MAITHUNA, LA UNIÓN TÁNTRICA
El Tantra es una forma de adoración de la Shakti encarnada en cada mujer. Cada mujer es la
esposa de Shiva.
En el maithuna el hombre con frecuencia permanece pasivo; evita todo lo que provocaría la
eyaculación. Shakti está activa y conserva la iniciativa durante el desarrollo del rito. El hombre está
receptivo, Shatki da el tono. Es indiferente que la erección se mantenga o no hasta el final: basta con
poder permanecer unidos. En el Tantra es más Shakti que Shiva quien capta y transmite los ritmos
cósmicos de la Luna, del Sol y de la Tierra. Para conocer el éxtasis, el hombre debe permanecer mucho
tiempo unido a Shakti, impregnarse de su energía magnética, hasta que la «divina vibración» lo invada.
Basta para ello con atender distendidamente pero sin fallas a todo lo que pasa en el cuerpo, y a los
intercambios que se efectúan.
Esta unión puede —y debería— durar hasta dos horas y más. Shiva debe abandonarse a la
percepción sensual de la mujer, sentir latir su sangre, vibrar según su diapasón, respirar a su ritmo (¡muy
importante!), entonces surgirá la experiencia extática.
Rita Ashby, una tántrica californiana, dice: «La Shakti tántrica florece literalmente. Su piel brilla con
el resplandor de Eros, su mirada abierta e inocente cultiva a todos aquellos a quienes se dirige. El Tantra
es una forma de adoración que da a Shakti confianza en sí misma. Cada mujer es la esposa de Shiva.
¡Shakti! ¡Shakta! Incluso el orgasmo de Shakti es una simple eventualidad sin verdadera importancia,
pues la mujer no está tan orientada hacia lo genital. Al contrario de la eyaculación en el hombre, el
orgasmo femenino atiza el fuego divino del goce, en lugar de extinguirlo».
Y Ted Ashby, su compañero, añade: «Después de haberse amado durante horas, uno está
dispuesto a todo: a hacer música, a bailar como un dios, o incluso a hacer Tantra donde la pareja,
tomándose de las manos, percibe las vibraciones y el magnetismo del otro. El tántrico no intenta imponer
su identidad aislada. Está plenamente "aquí" y "ahora", está vivo y se convierte en la Vida. Se es uno con
la pareja y se está listo para convertirse en uno con todas las maravillas del Ser».
El Tantra libera al hombre del reflejo eyaculatorio, sin dificultades mayores. Por supuesto que una
pareja habituada desde hace años al amor «normal» no se descondiciona de un día para otro. El principio
el hombre no logrará más que una vez sobre dos o tres evitar la eyaculación, a veces por falta de
cooperación de su compañera, ella también acostumbrada a la forma habitual de contacto sexual y que
puede, igual que el hombre, encontrar al comienzo que este tipo de unión es menos satisfactoria. Basta
simplemente con perseverar para ir de descubrimiento en descubrimiento, pues la Vía del Valle es la vía
más facil de la meditación entre dos.
Dejo en claro que el verdadero Tantra no está en contra de la eyaculación, mientras el varón esté
"conectado" con el aura de la mujer y le brinde su energía orgásmica. Lo que el tantra censura es el
orgasmo masculino egoísta, donde luego el varón se desentiende del acto.
Haced del sexo una meditación entre dos. No lo cambataís, no os opongáis a él. Sed amistosos
frente al sexo. ¡Vosotros sois una parte de la naturaleza! En verdad el acto sexual no es un diálogo —en
el peor de los casos un monólogo— entre un hombre y una mujer, es un diálogo del hombre con la
naturaleza a través de la mujer, y de la mujer con la naturaleza a través del hombre. Durante un instante
os insertáis en la corriente cósmica, en la armonía celestial, estáis de acuerdo con el Todo
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EL RITO
Entre los escasos textos tántricos que describen y autentifican este ritual solo es relativamente
conocido el Yonitantra. Sin embargo, como con tantos textos tántricos, se trata más de un resúmen que
de un tratado didáctico: es el acharya, el instructor en persona quien transmite las técnicas. Además el
acharya (que también puede ser una mujer) tiene un papel crucial durante la yonipuja, que debe
desarrolarse en su presencia, hasta el punto que están previstas leyes particulares para el caso en que
estuviera ausente.
Como, salvo excepción, el occidental no tiene acceso a la iniciación directa, es indispensable
completar los parsimoniosos datos prácticos del texto original. Una vez que el autor ha precisado qué
mujeres son aptas para el rito, añade que la yoguini «debe ser lasciva, hasta figurativamente libertina y
haber superado todo falso pudor».
Al comienzo de la adoración, Shakti se coloca en el centro del mandala, en general un triángulo,
símbolo del yoni cósmico, incluído en un círculo. Luego Shiva le ofrece una bebida afrodisíaca, llamada
vijaya, cuya composición no se indica, sin duda porque en esa época se suponía que en la India todos la
conocían. En Occidente, se lo reemplazará por un copa de champán o una bebida ligeramente alcohólica.
La intención explícita es erotizar a Shakti al máximo, exacerbar su energía sexual para llevarla al éxtasis.
Si el champán o alguna otra bebida alcohólica produce ese efecto sobre Shakti, el objetivo está cumplido.
Siempre según el texto, después de haber cumplido el ritual preparatorio, compuesto de mantras y
de hijas (vocales sin contenido conceptual) que el autor no precisa, empieza la primera parte del
Yonipuja. La yoguini se sienta sobre el muslo izquierdo del adepto, que comienza a adorar su yoni
sakuntala, es decir no afeitado, condición fácil de cumplir. El adepto entonces unta el yoni con una pasta
de sándalo, de delicado perfume; así el yoni se asemeja a «una flor encantadora». Luego el adorador le
ofrece una nueva copa de vijaya y le pinta la ardhachandra (la media Luna) con bermellón en medio de la
frente. No se trata de una rutina mecanizada: el simbolismo de cada gesto es intensamente vivido por los
participantes. Mientras el adepto traza la media Luna, la pareja toma conciencia de las fuerzas lunares
presentes en Shakti.
Luego Shiva pone las manos sobre los pechos de Shakti, e impregnándose del aspecto maternal
de la Shakti cósmica, pronuncia 108 veces la bhagabija (el sonido—raíz de la vulva), sin otra precisión,
pero en general será «Hrim». Al final el adorador hace todos los gestos y contactos que puedan excitar a
Shakti al máximo: le acaricia largamente los pechos, las nalgas, luego el yoni. En la yonipuja, la
excitación de Shakti, que se propaga a Shiva, provoca una abundante secreción del fuido tattva uttama,
la «esencia sublime», es decir, las secreciones vaginales, y además —y sobre todo— despierta las
energías sutiles, «pránicas», que ejercen una función primordial en el desarrollo de la puja.
Aquí se situa la parte central de la puja. A su vez, Shakti unta el lingam con la pasta de sándalo, de
perfume afordisíaco y de color azafrán. El gurú, siempre presente, vela por el respeto estricto del ritual y
recita los mantras apropiados. Sólo entonces el lingam es insertado en el yoni. El maithuna no debe
convertirse en un simple coito profano sin ser controlado a pesar de la intensa excitación mutua y ser
vivido con el sentido de lo sagrado inherente a toda unión tántrica. Las modalidades del maithuna tántrico
son de rigor, especialmente las relativas a la asana y al control de la eyaculación.
En el rito, una parte esencial depende de la absorción reciproca de la «esencia sublime».
Añadiendo sus propias secreciones lubrificantes a los liquidos vaginales, el lingam contribuye a mojar
abundantemente el yoni. Los dos fluídos se mezclan y los tántricos creen que la yoguini y el yogui los
absorben: Shakti, por osmosis a través de la mucosa vaginal y Shiva, gracias a vajroli. Según el Tantra,
ese intercambio vitaliza y dinamiza a los dos adeptos. Incluso sin esta reabsorción mutua, está
establecido que la excitación sexual intensa y prolongada de las gónodas, intensifica la secreción de las
hormonas sexuales, que podrían constituir ellas también la «sublime esencia»; ¿por qué no?
Durante el maithuna la pareja medita sobre la potencia creadora así despertada en el vientre de la
mujer y en el hombre y adoran la Energía Cósmica.
La duración de la unión yoni—lingam corresponde a lo que se dice en todo este libro: nunca se
trata del «deprisa y corriendo». Después de la unión ritual, Shiva rinde un homenaje respetuoso al yoni,
que la yoguini acostada de espaldas, afrece a su vista y a su adoración. El adepto toma entonces con el
dedo un poco de líquido vaginal y hace con él un tilaka, ese punto que las mujeres indias llevan en medio
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de la frente, a su compañera de rito, todavía sumida en el éxtasis, así como en su propia frente. El
achayra hace lo mismo; luego la pareja le hace una reverencia y lo adora porque su presencia les ha
ayudado a controlarse durante todo el ritual y a preservar su carácter sagrado. Esta práctica crea un lazo
notable de intimidad y confianza. Los amantes perciben así el insondable misterio y el sentido profundo,
sagrado, de la unión de los sexos, siempre repitiendo mentalmente el mantra que le ha dado su gurú. A
falta de ello, el occidental utilizará el «Om» o el «Om Mani Padme Hum».
Es posible que el hecho de que el achayra y su Shakti practiquen ritos sexuales con sus adeptos
puede, según nuestros criterios, parecer inaceptable; pero hay regiones en la India que lo realizan.
En cuanto a los adeptos occidentales, si bien no es pensable trasladar tal cual la yonipuja, las
indicaciones dadas permitirán practicar una forma atenuada o adaptada, siempre conservando su
espíritu, que es lo esencial.
28
LA ENERGÍA DEL SEXO

1ª Parte
Durante las etapas preliminares del acto sexual, tanto el lingam como el yoni se expanden,
acumulándose una tensión sexual que aguarda ser liberada a través del orgasmo. Cuanto más suaves y
lentos los movimientos amorosos, más intensas las sensaciones de placer.
Para que los clímax sexuales se acumulen ha de existir un alto grado de cooperación entre el
hombre y la mujer. El hombre debe esforzarse por controlar su propio clímax, mientras que mantiene la
experiencia de tensión y placer, y lleva a su preciosa compañera hacia la cima del orgasmo. Por su parte
la mujer se entregará a la progresiva llegada del clímax sin ninguna inhibición, provocando de manera
consciente las contracciones de su yoni y de todo su cuerpo, normalmente involuntarias a medida que se
acerca el clímax y centrado toda su atención en lograr una completa satisfacción física.
Cabalgando sobre la Ola del Placer suscitada convenientemente por su compañera, el hombre se
retiene mientras la mujer llega al clímax. A fin de lograr una retención total, el hombre debe contraer los
músculos de su esfínter anal, hundir el estómago y contener la respiración mientras hace girar los ojos o
mira hacia arriba, centrando su mente en el ideal de la transcencencia penetrante. En caso necesario
presionará fuertemente en el punto secreto situado entre su ano y el lingam para conseguir la retención.
A medida que la mujer se acerca a su clímax, se entrabla un sutil intercambio bioeléctrico entre el
lingam y el yoni. En el ojo de su mente, el hombre imagina que arrastra hacia su interior la energía sexual
liberada por su compañera, mezclándola con su propia energía, aún no liberada. Al llevarla hacia adentro
y retenerse, el hombre ha de estimular de nuevo la experiencia de placer y tensión de la mujer.
Tras un breve descenso desde las alturas del clímax de satisfacción, la Ola del Éstaxis de la mujer
sube otra vez, esforzándose por identificarse con la causa de su deleite. Conforme se aproxima por
segunda vez al clímax, los papeles de intercambian: la mujer mantiene un alto nivel de éxtasis
estimulando la experiencia de tensión y placer, mientras el hombre afloja un momento el control y se
incorpora a la onda de energía.
En ese momento, le corresponde a ella sostener el alto nivel del clímax inminente, mientras que él
se siente casi abrumado por el reflujo del orgasmo. Cuando el hombre se halle a punto de dejarse ir hacia
abajo, ella ha de hacer remontar la Onda del Éxtasis y lograr que la sexualidad penetrante de su
compañero entre en convergencia con su propia capacidad ascendente hacia nuevas alturas del clímax.
A medida que convergen las energías sexuales, la Onda del Éxtasis conjunta se eleva más y más, hasta
nuevas cimas de trascendencia. No hay palabras para describir esta experiencia liberadora.
Este proceso de ascensión sobre las Ondas del Éxtasis se repite a lo largo de sucesivos clímax de
la mujer. En cada etapa, ésta estimula, el hombre se retiene y, luego, se intercambian los papeles. La
mujer debe saber cómo estimular la liberación al máximo de energía sexual, tanto en si misma como en
su compañero, sin perder el control. Al mismo tiempo, se entregará por entero a la necesidad de llegar al
orgasmo.
Por su parte el hombre, ha de ejercer un control voluntario sobre su propio orgasmo, siendo capaz,
no obstante, de dejarse llevar completamente por la onda de energía descendente que se origina tras el
orgasmo de su compañera. En cada clímax sucesivo de ésta, el efecto estabilizador se extiende y se
eleva a un nivel superior mediante el cambio de papeles, justo en el momento del descenso potencial.
practicada de forma correcta, esta técnica conduce a la experiencia atemporal de la transcendencia, la
unión entre el Vacío y la Bienaventuranza.
Finalmente, cuando el hombre llega a la culminación de la relación, la energía orgásmica que
despide es absorbida por el chakra sexual de la mujer, incorporándose a su energía Kundalini.
29
2ª Parte
Existen cuatro niveles de ascenso, relacionados con los cuatro Chakras principales situados en la
boca del estómago, sobre el corazón, en la garganta y en la cabeza, con los cuatro Momentos Místicos
de la Unión, llamados variedad, desarrollo, consumación y transcendencia, y con la evolución de los
Cuatro Gozos. En el cuarto nivel de los clímax acumulados, se siente que no existe el yo ni el otro, ni el
principio ni el fin, ni pensamiento ni pensador.
La magia sexual sólo puede practicarse sin temor una vez que las emociones han sido
comprendidas, purificadas y controladas de forma consciente. Esto no signigica que haya que
supirmirlas, sino imprimiles una dirección. Si una pareja desea entregarse a la mágia sexual a fin de
cambiar las circunstancias de su vida gracias al poder del sexo, ambos se esforzarán por resolver las
dualidades conflictivas dentro de sí mismos, reduciendo sus debilidades y desarrollando la facultad de
innovar creativamente. Para tener éxito en la magia sexual, se precisa una mente abierta, rápida y
flexible.
Hay muchas técnicas secretas de respiración vinculadas con el control de la sexualidad. La

respiración completa (inhalación, retención y exhalación conscientes, aspirando con el bajo abdomen*)
facilita el control de todas las funciones del cuerpo. La fase de retención se relaciona particularmente con
el control del orgasmo involuntario. La respiración refrescante (inhalando tan sólo a través del orificio
izquierdo de la nariz) calma la urgencia de llegar al orgasmo, lo mismo que la respiración de pico de
cuervo (inhalando a través de la lengua enrollada). De manera similar, la respiración de calentamiento
(inhalando a través del orificio derecho de la nariz) fortalece el estímulo sexual y acerca al clímax.
Si se inicia conscientemente la respiración normal en una persona que se aproxima al clímax
sexual, las pasiones se despiertan de modo automático. En la fase de aproximación a sus diferentes
clímax, la mujer controla el orgasmo que se aproxima, sirviéndose de la respiración como poderoso
aliado. Asimismo el hombre debe estabiliza su respiración y mantiene la conciencia fija en el equilibrio de
las fuerzas solares y lunares de su ser, con objeto de controlar la retención. Siempre que sea necesario,
ha de poner énfasis en una respiración o en otra, según se encuentre en la fase activa o pasiva de su
papel.
Una técnica tántrica secreta conocida por el término de respiración ventral consiste en adoptar la
posición fetal, almacenando pequeñas cantidades de aire en la región del abdomen, mientras se imagina
que la nutrición penetra a través de la región umbilical. Este tipo de respiración resulta muy vitalizadora y
atrae la energía de cualquier persona situada en las proximidades de quien la practica.
La energía sexual se transforma y almacena de manera natural en los cuerpos de la mujer y el
hombre cuando éstos hacen el amor conjunta y armoniosamente. La energía sexual trasnformada es
fuente de inspiración e introspección, susceptible de aprovecharse en tiempo de necesidad. Aunque un
individuo por sí solo puede transformar en cierto grado la energía sexual practicando de forma correcta
pranayamas, yoga o vyayam y la meditación creativa, esta transformación no es comparable a la
conseguida por una pareja que se complementa a través de sucesivas alturas del éxtasis. Por eso de ha
dicho: «Aunque los yoguis van hasta muy lejos por sí solos, para llegar a la Inmortalidad, deben buscar
complementarse con consortes».
La concepción tántrica
Esta anatomía psíquico—energética está compuesta por los nadis, los talas, los marmas y los
chakras, a los que es necesario añadir el poder serpentino: Kundalini.
Nadis: El término nadi deriva de la raíz "nad", que significa movimiento. Entre otros significados
también podemos encontrar los de río, corriente o fluído. Los nadis son los canales sutiles por los que
circula el prana en sus diversas manifestaciones. Existe una gran cantidad de nadis y de acuerdo al
Bhuta Suddhi Tantra existen 72.000, o 350.000 según el Shiva Samhita, pero los más importantes son
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Sushumna, Ida y Pingala. Parecen corresponder en general con los meridianos utilizados en la
acupuntura. A través de Ida nadi circulan las corrientes pránicas en forma de tha y a través de Pingala
nadi circulan las corrientes pránicas en forma de ha. Ha es la fuerza que regula los procesos anabólicos
en el organismo, se identifica con la energía del sol, el calor, lo positivo. Tha es la fuerza que regula los
procesos catábolicos en el organismo, se identifica con la luna, el frío, lo negativo. La fuerza (hatha)
requiere un intercambio continuo y equilibrado de ha y tha. Ambos nadis se van entrecruzando en cada
uno de los cinco primeros chakras a lo largo de la espina dorsal, para finalizar uniéndose con el
sushumna, que recorre la espina dorsal en línea recta, en el agñya chakra. Desde aquí sushumna
asciende en solitario hasta sahasrara chakra.
En el interior de sushumna nadi se sitúa el vajrini nadi, y en el

interior de este se sitúa el citrini. El final del citrini se encuentra
la puerta conocida como brahma—dvara, que da paso a
kundalini en su ascenso hacia el sahasrara chakra.
Kundalini: también conocida como el poder serpentino,

porque simbólicamente se dice que kundalini adopta la forma
de una serpiente dormida que se enrosca tres veces y media,
morando en un punto situado en la base de nuestra columna
vertebral, el kanda. Esta simbología obedece a diversos
sentidos, siendo uno de ellos el que nos explica que shakti
reposa penetrado sobre las tres modificaciones de la
naturaleza primordial, prakriti, a saber: sattva o conocimiento,
rajas o pasión y tamas o inercia. La media vuelta restante es
su cabeza y nos indica que a pesar de estar inmersa en estas
naturalezas su poder las transciende por completo y está
presto a ser despertado. Kundalini es el poder de maha shakti
condensado y manifestado en todos los seres de forma
latente. Su poder se expande a través del Tan.
Talas: Son los centros de distribución de la energía proveniente de los chakras. Son puntos donde
la energía confluye, se gestiona y se dirige hacía otros sitios. Tenemos una gran cantidad de talas que
coinciden con los puntos de acupuntura de la medicina ayurvédica. A los talas llegan los nadis formando
bloques. De entre todos, algunos son fundamentales en la práctica del Vyayam, y tienen que estar
alineados para que en su proyección física procuren al cuerpo estabilidad, ya sea en movimiento o quieto.
al mismo tiempo, tanto para tomar energía, como para proyectarla, los nadis deben estar alineados, de lo
contrario el movimiento no es efectivo pro no poder realizarlo con la fuerza suficiente. Al producirse el
alineamiento de los talas, la energía de ha y tha fluye perfectamente consiguiendo de esta forma el
equilibrio del Tan.
Marmas: Son núcleos y nudos de conexión de los canales por donde fluye la energía sutil en el
cuerpo astral, que se proyectan hacia el cuerpo físico permitiendo el impulso motriz. De acuerdo con el
Sushrutra Samhita los 108 marmas son áreas muy vulnerables donde se unen los músculos, las venas,
los ligamentos, los huesos y las articulaciones. El trastorno de estos puntos causa un incremento del
humor vata (uno de los tres doshas de la medicina ayurvédica, los otros dos son pitta y kapha), el
bloqueo de los nadis y puede producir dolor, pérdida de algún miembro, pérdida de sangre, respiración
entrecortada, colapso e incluso la muerte. El masaje ayurvédico trabaja de forma especial sobre ellos
para eliminar toxinas y mantener el equilibrio del cuerpo.
Los detalles de la anatomía sutil son importantes para aquellos practicantes de los Vedas y del
Tantra cuya conciencia es lo bastante sutil para percibirlos. En la actualidad sólo unos pocos practicantes
ayervédicos han tenido siquiera un mínimo contacto con svarodaya, y si bien muchos aprenden la
doctrina de los marmas en la universidad, pocos son los que la aplican en la práctica. Un marma es un
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punto del cuerpo debajo del cual se cruzan estructuras vitales que tanto pueden ser físicas como sutiles,
o de ambas clases. Algunos de estos puntos son idénticos a los puntos de acupuntura, y otros casi
idénticos. El daño que puedan sufrir los marmas a causa de traumatismos externos o de desequilibrios
metabólicos internos tiene consecuencias graves y potencialmente fatales.
Al parecer, a los marmas se los conoce desde la época védica. Los guerreros apuntaban a los
marmas de sus enemigos para infligirles el mayor daño posible, y los cirujanos empleaban su
conocimiento de los marmas para tratar esas mismas heridas. Sushruta clasificó 107 marmas basándose
en las estructuras afectadas (músculos, vasos sanguíneos, ligamentos, nervios, huesos, articulaciones) y
en la localización, la dimensión y las consecuencias de la lesión (muerte rápida, muerte poco tiempo
después, muerte tan pronto como se extrae de la herida algún cuerpo extraño, incapacidad o
simplemente dolor). Aunque la aplicación práctica del conocimiento de los marmas corporales ha
desaparecido en la mayor parte de la India, persiste en el estado meridional de Kerala entre los
practicantes del arte marcial conocido como kalarippayattu (una forma de llamar al vyayam).
En su actual forma, que data aproximadamente del siglo XII, kalarippayattu es en palabras del
profesor Phillip Zarrilli, "similar a la práctica del hatha yoga en cuanto una serie de ejercicios físicos
preliminares conduce no solamente a un extraordinario control físico, sino también, a la larga, a una
interiorización que permite el descubrimiento de aspectos más sutiles de la práctica". Kalarippayattu está,
pués, vinculado con Dhanur Veda (la ciencia de la guerra), el Ayurveda y la práctica de la meditación. Los
maestros de kalarippayattu reconocen de 160 a 220 marmas en la práctica marcial, y en la terapia usan
los 107 de Sushruta. En kalarippayattu se considera al ser humano como un conjunto de tres cuerpos,
intrincadamente entretejidos: el cuerpo cambiante de los fluidos, que incluye los tejidos y los materiales
de desecho: el cuerpo relativamente menos cambiante de los músculos, los huesos y los marmas; y el
cuerpo sutil, con sus nadis y su chakras.
Estos "cuerpos" no son estructuras separadas y absolutas, sino que se los trata como si lo fueran
debido a lo especializado de sus funciones dentro de la estructura unificada. No hay contradicción entre
esta clasificación y la de las Cinco Envolturas; ambas son simplemente diferentes maneras de considerar
la misma realidad, debido a los distintos propósitos a que sirve cada clasificación.
De acuerdo con kalarippayattu, la lesión de un marma bloquea o corta el nadi asociado en ese
punto, con lo cual se interrumpe a la vez el flujo de prana (fuerza vital) y el flujo de vata (el producto de
desecho y la forma activa del prana) en la zona afectada. Sólo se produce un daño profundo si hay una
penetración de por lo menos una angula (unos dos centímetros y medio) en los tejidos situados por
debajo del punto, es decir que con una mera bofetada no se le hará daño alguno. La maniobra inmediata
de primeros auxilios para una lesión como ésta es un golpe o cachete aplicado con firmeza en el marma
similar del lado opuesto del cuerpo, con lo que se vuelve a movilizar el prana para hacer que la víctima
quede fuera de peligro. Esta medida ha de aplicarse dentro de cierto tiempo para que funcione, y debe ir
seguida por el tratamiento necesario para compensar el desequilibrio de los doshas causado por la
lesión.
Al igual que un chakra, un marma no es siquiera una verdadera estructura, porque no existe en
todo momento. El profesor Zarrilli destaca el hecho de que el marma existe solamente en la medida en
que hay prana en el cuerpo —es decir que un cadáver no tiene marmas— y que cualquier marma sólo
está plenamente activado cuando recibe un aporte real de prana; la muerte o el daño diagnosticado como
resultado de la lesión de un marma se produce sólo cuando exactamente ese marma es atacado. El
movimiento del prana a través de los marmas corporales y su concentración en ellos están bajo el control
del día lunar; en esto la doctrina del marma es sorprendentemente similar a la de la sexología india, que
detalla las zonas específicas del cuerpo de una mujer que se encuentran predispuestas a la excitación
erótica en determinados días del ciclo lunar debido al movimiento del prana en su interior.
Chakras. Son los centros donde se genera y regenera la energía física, psíquica y mística.
Guardan la memoria genética y karmika y son las puertas de los cielos. Son centros psíquicos y son las
zonas donde el prana tiene una gran actividad. Están relacionados con el sistema nervioso: simpático,
parasimpático y autónomo. Tienen una correspondencia física con a columna vertebral y con las
glándulas endocrinas. No se puede hablar de los chakras desde el punto de vista físico, pero sí desde el
psíquico y energético. Por su importancia se le dedica un apartado especial en esta web, donde se puede
ampliar la información sobre los mismos.
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Maha Shakti se deriva de la raíz sánskrita "sak", que significa poder, hacer. Indica actividad y
capacidad. Shakti es el poder en general, y cualquier forma particular de poder.
Es la energía primordial que origina todo el Universo y todo lo existente, visible o invisible,
manifiesto o inmanifiesto. Esta energía shakti está sumergida en una constante actividad, a través de su
triple capacidad: iccha shakti, la capacidad o poder de determinación, de donde surge la posibilidad de la
acción, el tiempo y el espacio; kriya shakti, el poder de la acción que manifiesta todo proyectandose en el
espacio y en el tiempo; y gñyana shakti, la capacidad de reconocimiento que posibilita la individualidad de
todo lo manifestado. Esta shakti está presente en todas partes y en todas las cosas.
Prana es la manifestación primaria que se desprende de Shakti, la energía vital, la que da la vida.
Ha y tha son los dos polos opuestos que forman el equilibrio de la existencia, ya que el equilibrio en la
vida supone un estado de mantenimiento de la ecuanimidad y serenidad. Ha es la expansión y tha es la
contracción. En la inhalación predomina ha y en la exhalación predomina tha. Con la respiración ha y tha,
que son las dos polaridades en la que la energía se divide en el cuerpo, se movilizan, entra el prana en el
mismo y se manifiesta la Fuerza. Estas dos polaridades ha y tha nacen del poder único e indiferenciado
de shakti y se hacen presentes en el Universo, en cualquier macrocosmos o microcosmos que
consideremos. Ha circula por la fosa nasal derecha y tha lo hace por la izquierda.
Controlar la respiración significa adquirir la capacidad de controlar nuestros procesos vitales y
descubrir la llave para conservar nuestra energía. Una respiración controlada aporta más años de vida y
más resistencia, porque aporta una rica oxigenación a todas las células del cuerpo.
3ª Parte
SEXO ORAL (Auparistaka)
En el cunnilingus, la lengua se convierte en un segundo limgam, y en la fellatio es la boca de la

mujer la que se convierte en yoni. Estas nuevas significaciones provocan una especie de estallido mental,
pues la lengua es sumamente sensible y amplifica las sensaciones.
Por otro lado, la relación entre la boca y la vagina es más que simple parecido. Cuando nos
encontramos en un momento de suma tensión la boca se seca, y a las mujeres no sólo se les seca la
boca sino que también la vagina o el yoni. Por el contrario, si estamos excitados, la boca genera mucha
saliva, de la misma forma si la mujer se encuentra excitada su vagina se humedece.
Ahora, tradicionalmente en nuestra cultura occidental, la relación sexual oral ha sido prohibida,
rodeada de tabúes y cargada con nociones de perversión o suciedad, y no hay nada más lejano a la
perspectiva tántrica. En nuestras sociedades, se analogizan las excreciones corporales o productos de
desecho de nuestro cuerpo con los fluidos sexuales que son ricos en
nutrientes. De esta forma se puede practicar la absorción mutua de
los jugos vitales, tan importante en el Tantra.
Para el Tantra es fundamental que haya una completa higiene
en ambos participantes de la relación, tanto en el nivel corporal, como
bucal, genital y en sus manos, pues así se previenen enfermedades.
Los olores naturales del yoni y el lingam sirven de virilizador y
para transmitir las emociones. La combinación de los jugos del amor
con la saliva establecen un lazo único, cargado de energía química,
con propiedades tanto físicas como mágicas. Al hacer el amor de
manera oral—genital, las energías se intercambian y circulan que
vigoriza a la pareja. La postura del 69, conocida como el Cuervo por
el Tantra, es muy efectiva para la nutrición sutil mutua y para el
intercambio y circulación de energías. Potencia el centro sexual de ambos amantes y despierta las
facultades transcendentales de la mente.
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Las esencias del yoni, segregadas en el acto sexual, se absorben fácilmente por las membranas
mucosas de la boca y la lengua. Cuando una mujer está excitada, emite ondas del yoni psico—
mágneticas, las cuales crean un campo de fuerza que se polariza y descarga en el centro de la cabeza
del hombre que práctica el Cuervo. El efecto polarizador de las ondas del yoni suscita poderosas
secreciones de las glándulas pineal y pituitaria para activar los poderes latentes de la psiquis.
Por su parte, el
lingam cuando el hombre
está excitado emite ondas
psico—eléctricas, que si
la mujer estimula
correctamente con su
boca provocan un
remolino extático que
sube por la columna
vertebral de su
compañero. Sus
secreciones son
fácilmente absorbidas por
la boca y lengua de la
mujer y enseguida asimiladas por el centro de la cabeza, provocando un cambio en las secreciones
glandulares de todo el cuerpo. El empleo correcto del Cuervo para la cópula oral — genital provoca
cambios duraderos y benéficos en el organismo de ambos amantes.
El arte erótico tántrico representa a veces la postura del Cuervo con el hombre de pie y la mujer
con las piernas abrazando al hombre, suspendida en el aire. Esta difícil postura se emplea para canalizar
la energía intensa y requiere una gran fuerza por parte del hombre. Pero puede realizar también de otro
modo.
La mujer o Shakti y el hombre o Shakta se recuestan sobre el lado derecho. La cabeza de cada
uno se debe oponer a la zona genital del otro. Shakta debe deslizar su mano derecha por debajo de los
muslos de la mujer, y reposar su cabeza entre los muslos de ella. Luego, él debe humedecer con su
saliva sus dedos índice y pulgar derechos y sellar firmemente el ano de su compañera con el índice, al
mismo tiempo que introduce su dedo pulgar en el yoni o vagina. Entonces, él posa su boca sobre el yoni,
y su lengua empieza a actuar sobre el clítoris.
Por su parte, Shakti encapsula con su boca el lingam de su compañero, cerrando el orificio de la
punta con la lengua y presionando el ano con el tercer dedo de su mano derecha. Los otros dedos deben
acariciar el perineo y el escroto.
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Tantra
El Arte de la Sexualidad
Compendio de técnicas sexuales fuera de lo común
INDICE
· La Pareja
§ Sensualidad
§ Las caricias
§ El baño
§ Sexo oral
§ Sexo anal
§ Penetración
§ Posturas
· El Hombre
§ El placer del hombre
§ Técnicas orales
§ Importancia del control de la eyaculación
§ Vencer la eyaculación precoz
§ Técnicas para eliminar la impotencia
· La Mujer
§ Estimular los senos
§ Técnicas orales
§ ¿Cómo reconocer los signos de satisfacción?
§ El Punto "G"
§ Ejercitar la vagina
§ Vencer la frigidez
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LA PAREJA
SENSUALIDAD
El amor no consiste en mirarse el uno al otro, sino más bien mirar los dos en la misma dirección.
Es muy fácil dar prioridad a casi todo antes que al sexo. Los niños, hacer la colada, llamadas telefónicas,
pagar las facturas, etc. Si no sitúa al sexo en una posición elevada dentro de su escala de valores, la
relación con su pareja perderá rápidamente interés y calidad. Reservar a las relaciones sexuales un lugar
importante en su vida de pareja ayuda a mantener la llama viva.
Si realmente desea que su vida sexual conserve todo su atractivo debe darle la importancia que se
merece, aunque deje de hacer otras cosas por ello. Es lo inesperado lo que mantiene vivo el
romanticismo y la atracción sexual. Así pues, pequeños regalos, fines de semana íntimos, cenas
románticas, etc. cuando su pareja no se lo espere serán mano de santo para este menester. Una palabra
de elogio pronunciada con una voz tierna y dulce puede hacer milagros. No debe perder nunca la
inquietud por conocer las fantasías sexuales de su pareja y realizarlas conjuntamente. No olvide jamás el
arte de descubrir, de comunicar, de seducir, de complacer, de penetrar y de relajarse. Cuide también su
aspecto físico y su manera de vestir. No se abandone, pues si le gusta ser deseado deberá esforzarse
para atraer la atención de su pareja.
"El amor y la alimentación tienen la misma importancia vital para nuestra salud y subsistencia."
(Ko-Tseu)
La perfecta armonía sexual es un elemento vital para la salud y longevidad del hombre y la mujer.
Cuando un hombre y una mujer pueden hacer el amor con la frecuencia deseada alcanzarán un grado de
felicidad y armonía importante. Esta armonía puede cambiar su relación con las gentes que les rodean y
su gentileza y simpatía conllevarán la envidia y los celos de los demás.
Una persona sensual es aquella que provoca atracción o reacción en los sentidos de otra, bien sea
deseo sexual, excitación, deseo de hacer el amor, etc. Algunas personas son, por naturaleza, muy
sensuales y tienen la capacidad de atrapar literalmente a aquellas que desean. Usted también puede
llegar a ser sensual. En general las personas que poseen un fuerte potencial sexual tienen una
sensualidad muy acusada, si bien, en muchos casos ellos mismos no se dan cuenta. El magnetismo
personal que se desprende de estas personas es muy envolvente y al entrar en contacto con ellas puede
sentirse absorbido.
La sensualidad que irradia proviene de dos fuentes diferentes; una se encuentra en el interior y la
segunda en el exterior.
Su poder sensual interior proviene de sus pensamientos, de su energía sexual, de sus sentimientos
y de su magnetismo personal, en una palabra, de su personalidad.
El poder sensual exterior proviene de su manera de vestir, de sus actitudes, de su manera de
hablar, de su manera de mirar.
Normalmente se posee uno u otro de esos poderes sensuales pero rara vez ambos. La persona
que sabe desarrollar tanto la forma externa como la interna de su sensualidad llegará a magnetizar a los
demás.
COMO DESARROLLAR SU PODER SENSUAL INTERIOR

Como hemos dicho anteriormente su poder sensual interior está compuesto de sus pensamientos,
sentimientos, energía sexual y de su magnetismo personal. Veamos ahora como puede transformar cada
uno de estos aspectos para que aparezcan lo más sensual posible.
LOS PENSAMIENTOS: Los pensamientos reflejan y producen en los demás el efecto que
queramos darle. Así, un pensamiento sensual es un pensamiento positivo que ilumina, es una actitud o
un deseo que tiene la fuerza de atraer la gente hacia usted. También es obvio que para recibir es
necesario dar primero, y todo el mundo desea recibir antes que dar. Con estos conceptos en su mente le
será mucho más fácil conseguir que sus pensamientos sean más sensuales. Veamos un ejemplo:
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Imagine una persona a la cual desearía ofrecerle todo su amor. Usted ha creado con esta idea un
pensamiento sensual, potente, positivo y capaz de atraer esa persona hacia usted cuando se encuentre
en presencia de esa persona. Ese pensamiento que impregna su ser, va a irradiarse fuertemente hacia la
otra persona; usted no tiene necesidad de ser consciente de esto, su subconsciente reacionará sin que
usted se dé cuenta. Lo que se debe evitar a toda costa es perder el control cuando se encuentre en
presencia de esa persona, es decir, tener miedo, falta de seguridad, etc., ya que en ese momento su
pensamiento pierde toda eficacia.
LOS SENTIMIENTOS: El ser humano no es un ser lógico, es un ser emocional y normalmente son
las emociones las que lo hacen reaccionar y avanzar. La persona sensual que llegará a ser actuará sobre
las emociones de aquellos que le salgan a su paso. Puesto que usted hablará a alguien actuando sobre
sus emociones, automáticamente será capaz de provocar en ella emociones y sentimientos. Así, cuando
esté enamorado, será sensual. Cada gesto, cada caricia, cada conducta que lleve a cabo contendrá una
carga de sensualidad tan grande que rendirá su pareja a sus pies. En conclusión, si desea parecer muy
sensual y no está enamorado haga como si lo estuviera y los resultados serán favorables.
SU ENERGIA SEXUAL: Las personas que tienen una energía sexual fuerte son generalmente más
sensuales que el resto. Habrá notado que cuando está excitado sexualmente, siente una energía muy
intensa, convirtiéndose en objetivo prioritario y exclusivo el satisfacer su deseo sexual. En ese momento,
si tiene la posibilidad de seducir a una mujer, seguramente su sensualidad será mucho mayor que en una
situación normal. Vemos pues que la sensualidad es una energía muy intensa y que se puede transmitir
entre las personas. Por ello si aprendemos a potenciar nuestra energía sensual podremos aumentar
nuestra capacidad de seducción.
EL MAGNETISMO PERSONAL: Una persona sensual posee un fuerte magnetismo personal, un

magnetismo seductor. Así un Pura Sangre no es forzosamente un caballo de carreras; sólo aquellos que
poseen el carácter suficiente llegan a serlo. El mismo principio se puede aplicar a la sensualidad y al
magnetismo. Sólo las personas que son capaces de potenciar al máximo su sensualidad podrán gozar de
una capacidad de seducción envidiable.
El poder sensual exterior está formado por varios aspectos, que son:
— Su manera de ser.
— Su manera de vestirse.
— Su manera de hablar.
— Su manera de moverse.
Vamos a describir detenidamente estas cualidades para enseñarle cómo usarlos para convertirnos
en unas personas irresistiblemente sensuales.
SU MANERA DE SER: Su manera de ser denota quien es realmente y el entorno del que proviene.
Según sea ésta, provocará envidia o pena. En general, lo que aparentamos es un fiel reflejo de nuestro
interior. Suele ser muy difícil aparentar lo que no se es, pero también es cierto que a mucha gente le
gusta precisamente eso. No se deje llevar por las apariencias y recuerde que si decide construir una
personalidad para agradar a los demás, ésta podrá venirse abajo como un castillo de naipes al primer
contratiempo. Intente encontrar la persona que hay dentro de usted. Aprenda a conocerse y conseguir la
confianza en sí mismo y la autoestima que le convertirá en una persona envidiada y querida por todos.
SU FORMA DE VESTIR: Dicen que el hábito no hace al monje, pero la realidad de nuestros días
demuestra claramente lo contrario: usted está siendo juzgado constantemente. Por eso, su manera de
vestir será una de sus tarjetas de presentación que le clasificará ante los ojos de los demás. Haga la
prueba y se asombrará. Normalmente las personas se visten de acuerdo con el modo en el que se
desenvuelven. Es muy difícil aconsejar sobre esta materia, pero hay unos cuantos consejos de carácter
general que a buen seguro le servirán:
— Intente vestir acorde con cada situación, pero sin renunciar a su estilo propio.
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— Vestir a la moda ayuda bastante para poder causar buena impresión.
— Los colores vivos y claros suelen favorecer más que los apagados y oscuros.
— Intente vestir siempre prendas que le sean cómodas y acordes con su estilo personal. No se
fuerce, pues estará incómodo y los demás lo notarán.
SU MANERA DE HABLAR: "Por la boca muere el pez". Estamos seguros de que no le gustaría
hacer lo mismo. Siempre debe procurar hablar despacio y vocalizando. Si habla demasiado deprisa y se
come las palabras provocará tensión en los demás y le evitarán. Un buen sistema para moldear su voz y
conseguir que sea más sensual, es ensayando con una grabadora. Intente grabar un texto romántico o
una declaración de amor y escúchela varias veces; verá cómo cada vez encuentra defectos y detalles
que cambiar.
SU FORMA DE MIRAR: Los ojos son el reflejo del alma. Sus ojos muestran su estado anímico: la
tristeza, la alegría, la felicidad, el deseo, etc. ¿Hay algo más sensual que la mirada de un hombre y una
mujer enamorados? ¿Hay algo más sensual que una intensa mirada de deseo? Vale la pena pues,
poseer una mirada intensa y que refleje nuestro deseo y sensualidad. Para ello practique delante de un
espejo e intente mostrar amor, ternura, pasión y deseo. Solo un poco de tiempo bastará para ver
resultados sorprendentes.
SU FORMA DE MOVERSE: Si camina como un pobre infeliz al que su mujer ha abandonado por
otro, seguramente inspirará lástima o pena. Si sus gestos son bruscos y secos, seguramente inspirar más
miedo que amor. Estos simples ejemplos bastan para demostrar la importancia que tiene la forma de
caminar y de moverse. Poco importa lo que diga y como lo diga si la gesticulación o el ademán empleado
no es el adecuado. No olvide que su imagen exterior es lo primero que se ve y es muy importante que los
demás se interesen, que sientan curiosidad por usted. Por ello evite los extremos, hágase notar pero sin
necesidad de llamar la atención; deje que los demás tengan curiosidad por conocerlo.
Ésta es la regla de oro: SUSUSCITE LA CURIOSIDAD DE LOS DEMÁS.
EL OLFATO: El olor natural de un hombre o de una mujer pueden desencadenar un vivo deseo y
una gran excitación. Aprender a apreciar el olor natural de su pareja es muy importante. Pero debe
llevarse cuidado ya que esos olores personales según la ropa utilizada puede transformarse en malos
olores. Es recomendable utilizar prendas hechas de materias naturales como el algodón, la lana, la seda,
etc.
EL OIDO: Hay muchos sonidos que tienen un carácter extremadamente erótico. Así los gemidos,
los jadeos, las palabras, la fricción de los cuerpos, el ruido del somier, determinados golpes, etc. Estos
ruidos son una fuente de enriquecimiento sensual y ayudaran a aumentar la excitación y el placer de la
pareja. Durante el coito el hombre es muy sensible a las reacciones, sonidos, gemidos, gritos, palabras,
etc. que emita su pareja.
LA VISTA: El sentido de la vista tiene una gran importancia, antes, durante, y después de las
relaciones sexuales. Apagar la luz durante el acto sexual supone renuciar a una gran fuente de excitación
como es la vista. La vista del cuerpo, de la cara, de los cabellos de una mujer puede ayudar
enormemente a la erección en el hombre. También tiene mucha importancia el uso de ropa interior u otro
tipo de complementos para aumentar el deseo en el hombre. El ver los órganos sexuales tanto femeninos
como masculinos provocará un gran placer y excitación, e incluso las masturbaciones hechas sin
vergüenza ni complejos pueden ser definitivas.
EL TACTO: Una caricia o roce en el momento y sitio adecuado (cara, mano...) puede despertar el
interés en la otra persona.
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EL GUSTO: Una boca mal cuidada, o un aliento insoportable puede echar al traste todo proceso
de aproximación. Debe guardar su higiene bucal.
LAS CARICIAS
Acariciar es un arte. Es muy importante aprender a acariciarse y a dejarse acariciar. No se debe
concentrar únicamente en las zonas erógenas comunes, ya que su piel está compuesta de una infinidad
de puntos sensibles que deber descubrir día tras día.
Acariciarse suavemente con sus labios y su lengua los lóbulos de las orejas, continuando por el
cuello, alrededor de su boca, la nariz y sus mejillas. Continúe por su pecho, siguiendo lentamente sus
curvas. Párese en los pezones, chupándolos y lamiéndolos con dulzura. Siga deslizando sus labios por la
espalda, los costados, el vientre, la zona anal, la zona interna, los muslos, la parte trasera de las rodillas,
el ombligo, los pies, etc...
También es importante morder de vez en cuando todas las zonas descritas anteriormente pero
siempre con mucha delicadeza y observando la reacción de su pareja. Muchas personas disfrutan de
estos mordiscos incluso durante el acto sexual.
La estimulación por pellizcos es muy gratificante y se debe realizar a través de gestos breves y
simples, por todo el cuerpo de la pareja. Normalmente se utilizan los dedos pulgar e índice de la mano,
aunque también es posible realizarlos con los labios. En ambos casos hay que ser extremadamente
delicado en su ejecución para así obtener el efecto de excitación deseado.
EL BAÑO
Para una pareja tomar un baño juntos puede aportar una nueva dimensión su relación. Incluso
puede ayudar a descubrir mejor el cuerpo de uno al otro y explorarlo de forma diferente. Seguro que una
vez lo haya probado no podrá pasar sin ello.
Si tiene problemas sexuales, es decir, impotencia, frigidez, eyaculación precoz, seguro que el baño
en pareja estimulará su sexualidad y dará lugar a innumerables tipos de caricias que no ha descubierto
todavía y le harán ver que todo es posible dentro de una bañera.
Para empezar debe crear un clima íntimo en su cuarto de baño. Luces tenues, temperatura
agradable, música, velas, olores, etc.
Las mejores esencias para el baño con características afrodisíacas son: El jazmín, la flor de
naranjo, la rosa, el sándalo, cardamomo, Ylang—Ylang.
Las esencias tónicas y estimulantes son: Romero, hisopo, enebro, albahaca.
SEXO ORAL
El Taoísmo1 nos enseña que el sexo oral mutuo crea un circuito de energía especial que
contribuye a armonizar los elementos vitales del cuerpo.
"El 69" es una de las posiciones más placenteras dentro de las prácticas sexuales orales; se lleva a
cabo invirtiendo su cuerpo con el de su pareja, de forma que mientras uno succione el clítoris el otro esté
succionando el pene y acariciando los testículos.
SEXO ANAL
La pareja puede estar de rodillas o bien de pie y curvada hacia delante y además debe estar en un
estado de excitación muy cercano al orgasmo.
El hombre deber lubricar abundantemente sus dedos y el ano de su pareja, introduciendo
delicadamente primero un dedo y después progresivamente el segundo hasta el ano. Así conseguirá que
la zona quede bien lubricada.
A partir de ese momento el hombre podrá comenzar la penetración del ano con su pene.
1
En la página 101 un apartado relativo al TAO
39
A medida que vaya penetrando el ano suavemente, deber acariciar la zona clitoriana y luego
introducir los dedos de la otra mano en la vagina pudiendo sentir como su pene va penetrando por el
orificio contiguo.
Seguidamente empezará una serie de movimientos alternativos de la mano y del pene que irán
desembocando en un profundo orgasmo de la mujer.
40
PENETRACION
El hombre debe alternar de forma variada y discontinua las diferentes formas de penetración, es
decir, tanto las superficiales como las profundas. Para empezar nueve penetraciones superficiales y una
profunda permitirán a la mujer empezar a sentir cierto grado de placer. Lentamente el hombre se
adaptará en función de su pareja y en función de su propio placer cambiando el ángulo de la penetración
y el ritmo de las mismas.
Según el Kama-Sutra hay dieciocho tipos de penetración que un hombre debe consumar a una
mujer:
LA PENETRACIÓN SIMPLE O HACIA ADELANTE. Ambos órganos genitales se hallan opuestos el
uno al otro y se produce la penetración.
LA FRICCIÓN. El pene cogido por la mano se hace oscilar dentro de la vagina, acentuando la
fricción en la zona de los labios vaginales.
LA HORADACIÓN. La vagina está hacia abajo y el pene golpea y roza fuertemente la parte
superior de ésta.
FRICCIÓN. En la misma situación el pene frota contra la parte inferior de la vagina.
PRESIÓN. El pene presiona la vagina durante un largo intervalo de tiempo.
GOLPE. El pene sale de la vagina y entra bruscamente golpeando fuertemente el fondo. La salida
proporciona más vigor al pene y retrasa el espasmo en el hombre, mientras acelera el de la mujer.
EL GOLPE DE VERRACO. El pene golpea solamente una parte de la vagina.
EL GOLPE DEL TORO. El pene en su penetración golpea la vez los dos lados de la vagina.
EL MOVIMIENTO DEL GORRIÓN. El pene va y viene dentro de la vagina, sin salirse, en forma de
contracciones muy rápidas.
Golpear a derecha e izquierda dentro de la vagina como el guerrero que intenta dispersar los
sables de sus enemigos.
OTRAS:
Mover la tija de jade de arriba a abajo como un caballo salvaje que hace el salto de la cabra para
cruzar un riachuelo.
Movimiento de penetración rítmico parecido al de las gaviotas jugando con las olas.
Alternar rápidamente penetraciones profundas y superficiales como una gaviota picoteando los
granos de arroz en un mortero.
Encadenar de una forma regular penetraciones profundas y superficiales como si de grandes
piedras hundiéndose en el mar se tratara.
Penetrar la vagina lentamente como la serpiente se desliza dentro de su guarida para hibernar.
Proporcionar pequeños golpes rápidos dentro de la vagina como cuando una rata asustada se
introduce en su guarida.
Sacar lentamente el pene y después penetrar la vagina como el águila al atrapar una presa en
plena huida.
Penetrar la vagina procurando rozar la parte superior con el prepucio como un velero cortando el
viento.
POSTURAS
Hay cuatro posiciones fundamentales e infinidad de variantes. Estas cuatro posturas
fundamentales constituyen el punto de partida y cada uno deberá dejar a su imaginación hacer el resto.
1/ Posición superior del hombre (misionero).
2/ Posición superior de la mujer.
3/ Posición lateral del hombre y de la mujer frente a frente. El hombre está sobre su costado
derecho y la mujer sobre su costado izquierdo o viceversa.
4/ La mujer de espaldas al hombre.
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(Dentro de esta posición hay diversas posturas: la mujer en cuclillas y el hombre detrás, la mujer se
recuesta boca abajo y el hombre se echa encima, la mujer en postura lateral y el hombre cubriéndola por
detrás, etc).
Los miembros de la pareja deberán tener la misma curiosidad por encontrar juntos diferentes y
nuevas posiciones. Harán falta por lo menos unos doce encuentros antes de que el cuerpo de uno se
habitúe al cuerpo del otro, pero encontrará posturas ideales constituye una de las grandes satisfacciones
sexuales para la pareja.
Para los antiguos chinos esta búsqueda constante por la perfección en las relaciones sexuales
mantenía la llama del amor y del sexo vivas hasta el último de sus días.
Veamos algunos ejemplos de posiciones comunes:
La mujer coge las nalgas del hombre con sus manos y cruza las piernas por detrás de su espalda.
El hombre con una de sus manos levanta las piernas de la mujer colocándolas a la altura de sus
senos y con la otra mano introduce su falo en la vagina.
El hombre se estira encima de la mujer, que se encuentra boca abajo, y le abre las nalgas mientras
ella sube su cintura para facilitar la penetración.
La mujer está estirada sobre su espalda con las piernas abiertas y el hombre de rodillas la coge por
la cintura levantándola para introducirle el pene.
El hombre está de pie delante de la cama y levanta las piernas de la mujer para penetrarla.
La mujer está tumbada de espaldas, junta sus senos con las manos formando un túnel y lubrica el
interior del túnel. El hombre, montado de rodillas encima de ella, hace penetrar su pene en erección
dentro del túnel mientras la mujer se acaricia los pechos.
La mujer está recostada sobre su espalda y levanta sus piernas cogiéndose los pies con las
manos.
El hombre coloca las piernas de la mujer a la altura de sus brazos y, tomándola por la cintura, la
penetra.
Los pies de la mujer están encima de la espalda del hombre que puede así penetrarla
profundamente.
La mujer está acostada sobre su espalda y el hombre está arrodillado entre sus piernas cogiéndole
con una mano las nalgas y con la otra los pies.
La mujer está recostada sobre su espalda y pone uno de sus pies sobre la espalda del hombre
mientras que el otro queda suspendido libremente.
En esta postura el hombre suele estar tumbado sobre sus espaldas, permitiendo a la mujer jugar
un papel mucho más activo en la relación sexual. De esta forma ella misma podrá cambiar el ángulo de
penetración y la intensidad de la misma, y regulará perfectamente su grado de excitación y de placer.
Esta postura es propicia también para el hombre pues le permite controlar mejor su eyaculación. Incluso
es posible para la mujer estirar sus piernas y quedarse sentada sobre el hombre para imprimir
movimientos de rotación sin perder contacto con el pene. En definitiva, se puede definir esta postura
como una de las más gratificantes para la pareja.
Veamos algunas de sus variantes:
El hombre se halla tumbado boca arriba y la mujer se sienta sobre él, pero con la cara y el cuerpo
mirando en dirección a los pies del hombre.
La misma posición anterior, pero la mujer está mirando hacia la cara del hombre.
El hombre se apoya de espaldas a un muro y coge a la mujer sentada entre sus brazos con las
manos juntas. Ella coge al hombre por la cintura contra sus piernas y apoyándose con ellas en el mismo
muro que su compañero imprime movimientos de vaivén.
La mujer coge el pene con su mano y lo hace penetrar en su vagina como si de una aspiración se
tratara. Una vez dentro los oprimirá con los músculos vaginales y lo mantendrá así por un tiempo.
Durante la penetración la mujer se mueve de forma circular sobre el hombre.
El hombre apoyado en su espalda levanta la mitad de su cuerpo y la mujer imprime a la mitad del
suyo, con el pene dentro de la vagina y sin salirse, movimientos oscilatorios. Cuando la mujer esté
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fatigada descansa con el pene dentro de su vagina y se intercambian la posición con el hombre
emprendiendo de nuevo la acción.
El hombre está sentado y la mujer se sienta encima de él de frente y abrazándolo. El hombre con
una mano coge las nalgas de la mujer y con la otra se apoya en la cama.
El hombre está acostado sobre su espalda con las piernas abiertas y la mujer se acuesta encima
de él, entre sus piernas, introduciendo el pene en su vagina.
El hombre y la mujer se hallan de costado uno frente al otro y el hombre introduce el pene en la
vagina, teniendo la mujer al hombre entre sus piernas.
El hombre y la mujer se hallan recostados uno frente al otro y las piernas de la mujer están por
encima de los hombros del hombre, quien introduce su pene en la vagina.
El hombre y la mujer se encuentran ambos de pié, soportando el hombre con su pene y sus brazos
el peso de ella.
La mujer está recostada de lado y de espaldas al hombre quien también recostado la penetra por
detrás.
La mujer está estirada boca abajo y el hombre se estira encima de ella penetrándola.
La mujer se cuelga con sus pies y sus manos hacia delante y el hombre por detrás la coge por la
cintura y la penetra.
La mujer se arrodilla sobre la cama y el hombre la penetra como si de un caballo se tratara.
La mujer se arrodilla con la cabeza tocando la cama y el hombre por detrás arrodillado sobre la
cama también la coge por la cintura y la penetra.
La mujer acostada sobre su vientre y con las piernas abiertas es penetrada por el hombre que la
tiene cogida por las espaldas.
El hombre se sienta en una silla y la mujer se sienta encima de él dándole la espalda mientras él la
coge por la cintura y la penetra.
El hombre y la mujer están sentados cara a cara en una silla.
La mujer está recostada de un lado con una de sus piernas levantadas mientras que el hombre la
penetra por detrás.
La mujer toma un punto de apoyo (mueble, árbol, pared, etc), y el hombre la penetra por detrás de
pie.
Las posiciones sexuales invertidas ayudan a canalizar la energía sexual hacia el cerebro y
estimulan también las glándulas, la circulación y el sistema nervioso.
EL HOMBRE
EL PLACER DEL HOMBRE
Como las mujeres, los hombres adoran las caricias, pero normalmente no osan pedir por ellas. Las
caricias con la punta de los dedos o de la lengua en la zona de los senos y pezones pueden llegar a
provocar la erección del pene; también se debe acariciar la nuca, las cejas, las orejas, las axilas, las
manos, los pies, los muslos, la entrepierna, los testículos, el ano, etc...
Una zona erógena muy sensible y específica del hombre es la próstata, situada entre el ano y el
escroto. Se puede estimular durante la erección introduciendo un dedo en el ano. El dedo acariciará la
próstata ejerciendo presión sobre ella o empujando el ano hacia dentro.
TECNICAS ORALES
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Según el Kama-Sutra hay ocho ejercicios que la mujer puede practicar a un hombre para
proporcionarle placer con la boca.
UNIÓN NOMINAL. La mujer, sosteniendo el pene con su mano lo oprime entre sus labios,
imprimiéndole movimiento a su boca.
EL MORDISCO EN LOS COSTADOS. La mujer toma el pene con los dedos por la base como si de
un ramo de flores se tratara y lo irá mordiendo suavemente con los labios y los dientes por los costados.
LA SUCCIÓN EXTERIOR. La mujer toma la base del pene y lo introduce hasta el fondo de su boca
apretando fuertemente con los labios y lo va estirando hacia fuera manteniendo la presión. Una vez
llegado al final abrirá un poco más la boca para facilitar una nueva penetración y repetirá la misma acción
anterior sucesivamente.
LA SUCCIÓN INTERIOR. La mujer introduce el pene en su boca apretando con sus labios y va
introduciéndolo y sacándolo sucesivamente sin dejar de hacer presión con los labios.
EL BESO. La mujer sosteniendo el pene en su mano irá besándolo suavemente a manera de
pequeños mordiscos o pellizcos.
La chupada. La mujer después de besar el pene de la forma descrita anteriormente lo acariciará
con la lengua y chupará con fruición el prepucio.
LA SUCCIÓN DEL MANGO. La mujer meterá la mitad del pene en su boca y lo succionará con
fuerza, como si de un jugoso mango se tratara.
ENGULLICIÓN. La mujer introduce todo el pene dentro de su boca (e incluso los testículos)
apretándolo contra su garganta como si quisiera engullirlo totalmente. La mujer puede también ayudarse
de sus manos y aplicar movimientos de vaivén al tronco del pene. También puede utilizar una de las
manos para acariciar los testículos, el culo y la zona anal de su pareja.
A algunas mujeres les gusta hacer a su compañero una "fellatio" refrescante. Para tal fin se
introducen previamente pequeños trozos de hielo en la boca. La sensación de frío y de calor simultaneas
es muy excitante.
IMPORTANCIA DEL CONTROL DE LA EYACULACION

¿Por qué no se debe desperdiciar el semen y cuáles son las ventajas de hacer el amor múltiples
veces sin eyacular?
Todos los hombres han conocido o conocerán el sentimiento de desolación que sigue a la
eyaculación. Es decir, esa impresión brutal de haber perdido todo su interés por la pareja.
Después de la eyaculación la mayoría de los hombres se sienten literalmente rendidos, sobre todo
si eyaculan a menudo. Eyaculando menos veces el hombre guardará su vigor y su fuerza y su salud
mejorará. Además podrá hacer el amor con su pareja durante más tiempo y más a menudo.
Aclaración: Es importante dejar en claro que si el varón logra una fusión completa de
cuerpo y espíritu, no es cierto que quede rendido o pierda su vigor. Con respecto a la eyaculación,
hay otra aclaración más abajo.
Un hombre que sea capaz de controlar perfectamente su eyaculación podrá dar mayor placer a la
mujer, al prolongar el acto sexual tanto como ella necesite.
A propósito de este tema, recordemos el diálogo entre el Emperador HOUANG-TI Y SOU-NUG:
Houang-Ti: Yo quiero aprender cual es la ventaja de realizar el acto sexual sin eyacular.
Sou-Nug: Si un hombre realiza el acto sexual sin eyacular fortalecerá su cuerpo. Si lo realiza
dos veces su oído será fino y su vista aguda. Si lo hace tres veces todas las enfermedades
desaparecerán. Con cuatro veces gozará de paz de espíritu. Con cinco veces su corazón y su
circulación mejorarán. Con seis veces sus riñones se robustecerán. Con siete veces sus nalgas y
sus piernas ganarán en potencia. Con ocho veces su hígado estará totalmente depurado. Con
nueve veces alcanzará la longevidad. Con diez veces será como inmortal.
Seguro que este antiguo texto resulta exagerado, pero el mensaje del fondo es claro: hacer el acto
sexual sin eyacular revigorizará su cuerpo y su mente.
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En resumen, es importante para el hombre saber controlar perfectamente su eyaculación por dos
motivos:
Retendrá su energía y podrá vivir mejor y más tiempo.
Proporcionará mayor placer a la mujer por la prolongación del acto sexual. Este motivo es
extremadamente importante ya que la mayoría de los problemas sexuales de la pareja son debidos a una
falta de sincronización entre el hombre y la mujer, pues normalmente el hombre llega al orgasmo mucho
antes que la mujer.
Aclaración: Retener el orgasmo no significa "no eyacular", porque en definitiva, lo que le
transmite energía a la Kundalini de la mujer, es el orgasmo masculino.
La técnica que se comenta a continuación es válida para aquellos varones que todavía
necesitan de la retención del líquido seminal para dar placer a su pareja.
En el Tantra Superior, el placer se logra con la transmisión energética entre los cuerpos y
las conexiones de sus nadis o líneas energéticas, durante la intimidad.
TECNICAS PARA CONTROLAR LA EYACULACION Y VENCER LA EYACULACION PRECOZ

Según los consejos de Sou—Nu, todo hombre debe regular la emisión de esperma en función de la
cantidad de energía vital que puede acumular. Un hombre muy joven de constitución robusta puede
eyacular dos veces por día, mientras que si su constitución es más débil quedará limitado a una sola vez.
Un hombre de treinta años podrá eyacular una vez por día, pero si su constitución es débil sólo
podrá hacerlo una vez cada dos días. Un hombre de unos cuarenta años puede eyacular una vez cada
tres días, y si su constitución es débil sólo podrá eyacular una vez cada cuatro días.
Estas técnicas provienen de los escritos del filósofo chino Wou-Hien:
Es recomendable no estar demasiado excitado ni animado.
El novel se debe iniciar con una mujer que no sea demasiado seductora y que su vulva no
sea demasiado estrecha.
Se debe aprender a penetrar con suavidad la vagina y a salir de manera brusca.
Primero se practicará la técnica de los tres golpes suaves y uno profundo, hasta un total de
81 veces.
Si se siente muy excitado, deberá retirar el pene de la vagina a una distancia de unos tres
centímetros aproximadamente. Una vez restablecida la calma, se procederá de nuevo siguiendo el
mismo ritmo de antes.
Superada la fase se puede probar la siguiente, aumentando la cantidad de golpes suaves a
cinco antes del profundo.
Al final la cantidad se puede aumentar hasta nueve golpes suaves y uno profundo.
Para controlar la eyaculación se debe descartar cualquier impaciencia.
Es verdad que hay que amar a la pareja si desea conocer el más exquisito de los placeres. Pero
quien quiera aprender a controlar la eyaculación deber poner en práctica las técnicas anteriormente
descritas procurando en todo momento tener la cabeza fría.
El novel deber iniciarse con dulzura y lentitud. Ir practicando y aumentando la duración de las
penetraciones, parando siempre que el grado de excitación aumente lo suficiente como para producir la
eyaculación.
Si desea satisfacer a su pareja deberá mostrarse dulce y tierno, de forma que alcance el orgasmo,
pero siempre teniendo en cuenta que si se siente fuera de control deber parar y practicar el método de
bloqueo.
Método de bloqueo
El más simple y muy eficaz a la vez, es el empleado en la Antigua China.
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Practicar el método de bloqueo es como intentar frenar al Río Amarillo con la mano.
Normalmente a un hombre impaciente le tomará más de veinte días de práctica el aprenderlo, sin
embargo, 10 días le bastarán a un hombre menos impetuoso. Lo cierto es que después de
practicar durante un mes estas técnicas usted no dilapidará más su esperma.
La gran ventaja de este método es su facilidad de utilización. Por ejemplo, mientras que se
está llevando a cabo una serie de tres golpes superficiales y uno profundo, el hombre puede
cerrar los ojos y la boca y respirar profundamente sin forzar la nariz, de forma que no jadee.
En el momento en el que se sienta desbordado por la sensación de eyaculación deber sacar
el pene de la vagina y reposar. Respirar profundamente elevando el diafragma y al mismo tiempo
contraer el bajo vientre como si estuviera buscando alivio. Si además se mentaliza de la
importancia de conservar su esperma, encontrará rápidamente la calma. Después de esta pausa,
será posible empezar de nuevo.
Un aspecto a tener en cuenta que no debe olvidar es retirar el pene siempre antes de que sea
demasiado tarde y empiece a eyacular. Si llegara al punto de que el semen empezara a salir no intente
hacerlo retroceder, pues iría parar a la vejiga y de ahí podría pasar a los riñones y provocar una infección
de los mismos.
En resumen, el método de bloqueo es excelente pero hay que controlar el pene a tiempo antes de
que sea demasiado tarde. El hombre que aprenda a controlar su eyaculación podrá disfrutar y su pene no
perderá nunca su firmeza. De esta forma podrá economizar su energía y conseguir una serenidad
remarcable. Se aconseja no eyacular antes de cinco mil penetraciones, y en realidad con un buen control
y una buena práctica podría continuar casi indefinidamente.
Técnica de la presión
En el momento en que el hombre siente como aumenta su grado de excitación sexual, puede
aplicar el método de presión, consistente en utilizar los dedos índice y pulgar de la mano, ejerciendo una
presión en un punto situado entre el escroto y el ano durante 4 o 5 segundos. Al mismo tiempo debe
inspirar profundamente.
Este método presenta las siguientes ventajas:
El hombre no está obligado a retirar el pene de la vagina.
No existirá tiempo muerto alguno en la comunicación sexual de la pareja.
El hombre no está obligado a tener que advertir a la mujer.
VENCER LA IMPOTENCIA
Si usted padece este problema, o si usted tiene cada vez mayor dificultad en conseguir una
erección, no siga forzándose a sí mismo más y más, pues lo único que conseguirá es obsesionarse y
dificultar el proceso de curación.
Precisamente es todo lo contrario. Cuanto más obligue su pene a endurecerse, menos
posibilidades tendrá de que suceda. Si desde el principio el hombre tiene miedo de que su órgano le
traicione, la excitación sexual pasará a un segundo plano y la erección será muy difícil de conseguir. Para
ello no existen ni recetas milagrosas ni soluciones fantásticas, solo cabe aprender a relajarse y dejar que
la Naturaleza siga su curso.
Nunca debe pensar que su pareja espera de usted hazañas sexuales, por el contrario concéntrese
en tocarse, jugar, hablar y darse placer mútuamente. No haga ningún esfuerzo particular por tener una
erección. Piense que tiene todo el tiempo del mundo.
Si la erección se produce, no se precipite, puesto que si desaparece la siguiente está ya en
camino. Rápidamente usted podrá constatar que no tiene ninguna dificultad para sentir una nueva
erección y que es muy enriquecedor y placentero el disfrutar con su pareja de los diferentes juegos
sexuales sin que su orgasmo sea el objetivo esperado. Esta frase debe estar siempre en nuestra mente:
"No haga nunca ningún esfuerzo para conseguir una erección".
Si usted ha sido siempre impotente, este consejo quizá no le sea suficiente. En ese caso
probablemente necesitará la ayuda de un médico.
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Si se trata de un fenómeno reciente, tiene muchas posibilidades de solucionarlo solamente con la
ayuda de una compañera sensible y atenta. Si no lo consiguiese, no dude en acudir a un psicólogo.
Si un hombre tiene una erección parcial, semirígida, puede perfectamente penetrar a su pareja
ayudándose de la mano, con la condición de que ella esté bien lubricada. En la mayoría de los casos
después de haber penetrado a la mujer el hombre alcanzará rápidamente una erección completa.
LA MUJER
ESTIMULAR LOS SENOS DE LA MUJER

Si bien es cierto que algunas mujeres no tienen sensibilidad alguna en sus senos, otras registran
tal grado de excitación al ser acariciados que pueden llegar a provocarle un orgasmo. La estimulación de
los pechos de la mujer suele conllevar una sensación de voluptuosidad en la vulva lo que se traduce en la
lubrificación de la vagina. Si la mujer no se muestra sensible, el hombre deber mostrarse paciente y hábil,
ya que después de unos meses de estimular los senos de la mujer es posible que ésta vaya sintiendo
algo, pues no hay duda de que las terminaciones nerviosas en las glándulas mamarias existen en todas
las mujeres.
Comience besando suavemente todos los senos y después concéntrese en la zona de los
pezones. Cójalos con los labios, métalos en la boca y succione suavemente, alternando de seno
periódicamente.
TECNICAS ORALES
Empiece por sus rodillas acariciando y abrazando el interior de uno de sus muslos, y luego
cambiando de lado. Continúe suavemente hasta notar cierto grado de excitación.
En ese momento empiece a lamer suavemente con su lengua las zonas cercanas al pubis. Vaya
lamiendo y succionando suavemente ese maravilloso mundo que se aparece ante usted e intente
localizar el clítoris.
Una vez localizado vaya estimulandolo con unos movimientos rápidos y en todas direcciones de su
lengua; este proceso debe ser más rápido cuanto más alejado esté del clítoris y más lento a medida que
se vaya acercando a él.
Cuando la mujer ya está muy excitada entonces deber lamer fuertemente con toda su lengua la
zona del clítoris y su pareja explotará de placer.
Al mismo tiempo que utilice estas técnicas orales no se olvide de acariciar con sus manos los
senos, el vientre y todas las partes del cuerpo que le sean accesibles.
Esta técnica no es universal y cada mujer reaccionará de forma diferente a las caricias y tendrá sus
propias preferencias. No dude pues en preguntar durante el acto si le gusta su manera de acariciarla o si
ella lo prefiere de una forma más dulce, más profunda, más directa... en definitiva déjese guiar.
¿CÓMO RECONOCER LOS SIGNOS DE GOZO Y SATISFACCION EN UNA MUJER?

Su cuerpo se distiende, sus ojos se cierran, ella preside la timidez y hace esfuerzo para que los
órganos sexuales se unan lo más estrechamente posible.
Las cinco reacciones de la mujer ante las acciones del hombre son las siguientes, según Sou-Nu:
Si la mujer desea la unión sexual, se observará un cambio en la respiración.
Si desea ser penetrada, los orificios nasales se dilatarán y su boca quedará entreabierta.
Si desea que suba la marea del Yin, su cuerpo se estremecerá y se constreñirá
notablemente.
Si desea ardientemente ser satisfecha, su transpiración será abundante.
Si su deseo ha sido calmado, su cuerpo se distenderá y sus ojos permanecerán cerrados
como si estuviera dormida.
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La lista de Wou-Hien sobre los síntomas reveladores del placer en la mujer son:
Ella jadeará y no podrá controlar el tono de su voz.
Sus ojos están cerrados y los orificios nasales dilatados y difícilmente puede hablar.
Su mirada sigue fijamente a la del hombre.
Sus orejas se enrojecen y su rostro también, pero la punta de su lengua estará ligeramente
fina.
Sus manos estarán ardiendo, su vientre caliente y al mismo tiempo le murmurará palabras
casi ininteligibles.
Su semblante parecerá estar hechizado, su cuerpo se quedará como muerto y sus miembros
flácidos.
Debajo de su lengua, la saliva fluye abundantemente y su cuerpo está pegado al del hombre.
Las palpitaciones de su vulva se perciben fácilmente y está muy mojada.
Los diez signos en la mujer que indican al hombre los pasos a seguir:
1/ Ella abraza al hombre con los dos brazos y le muestra que desea un contacto corporal
más intenso.
2/ Levanta sus piernas mostrándole que desea ser acariciada en la zona del clítoris.
3/ Tensa su vientre. Indicando que desea ser penetrada superficialmente.
4/ Sus piernas se ponen en funcionamiento. Es una forma de expresar un gran placer
(contrae sus muslos).
5/ Con sus pies acaricia y abraza a los del hombre. Significa que desea penetraciones más
profundas.
6/ Cruza sus piernas alrededor del hombre. Es señal de que el placer va en aumento.
7/ Se empieza a mover de un lado al otro. Las penetraciones deben ser más profundas y
fuertes.
8/ Su cuerpo se incorpora y se funde con el del hombre. Es un momento de placer extremo.
9/ Su cuerpo se distiende. Demuestra que su cuerpo y sus miembros se van relajando.
10/ Su vulva se humedece abundantemente. El hombre sabrá que su pareja está satisfecha.
EL PUNTO "G" EN LA MUJER
Usted seguramente habrá oído hablar de esta famosa zona erógena femenina llamada punto "G".
Esta zona está situada en el interior de la vagina y su tacto es parecido al de un botón de relieve
ligero. Se ubica exactamente detrás del hueso púbico y es muy fácil de localizar después del orgasmo ya
que se convierte en una zona muy sensible.
Apoye el dedo suavemente y de una forma compasada sobre el punto "G", modificando el ritmo
según el resultado obtenido. Este tipo de caricia requiere de mucho tacto ya que el hombre puede
acelerar o ralentizar, aumentar o reducir la presión y con ello hacer variar el grado de excitación de su
pareja. Se recomienda que para efectuar este tipo de caricias las manos estén completamente limpias,
las uñas bien cortadas y limpias y no estaría de más utilizar un poco de crema o aceite lubricador a fin de
hacerlas más suaves si cabe.
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¿CÓMO PUEDE UNA MUJER EJERCITAR SU VAGINA?
Una mujer con una vagina musculosa puede dar una incomparable sensación al hombre durante la
penetración.
Para tonificar su vagina puede realizar los siguientes ejercicios:
Cada vez que la mujer tenga deseos de orinar deber contraerse y después relajarse un
segundo y así repetidamente el mayor tiempo posible.
En la cama o cuando esté tomando un baño introduzca dos dedos en el interior de su vagina
e intente contraer las paredes vaginales, sin juntar las piernas, repetidamente hasta que pueda
sentir los músculos en sus dedos. Si al principio resulta difícil, puede empezar con tres dedos y
después ir disminuyendo sucesivamente un dedo cada vez hasta que sea capaz de sentirlo sólo
con el dedo pequeño. En ese momento los músculos de su vagina habrán adquirido la fuerza
suficiente como para controlar el nivel de satisfacción durante la penetración.
VENCER LA FRIGIDEZ
Una mujer frígida puede pasarse toda su vida sin disfrutar del éxtasis sexual con su compañero.
Muchas mujeres frígidas podrían ser excelentes compañeras sexuales a condición de que su pareja sea
un hombre paciente y que la ayude lo suficiente como para alcanzar un orgasmo.
Una mujer frígida debe primero aprender a aceptar su propia sexualidad y a rechazar su código de
moralidad o el complejo de culpabilidad que pueda derivarse de su educación o de experiencias
desagradables acontecidas en su pasado. En esta labor el hombre juega un gran papel y debe mostrarse
siempre muy paciente y comprensivo, pues la mujer frígida deber tener plena confianza en él.
El hombre deberá intentar conocer todos los sentimientos negativos que la perturban. Siempre
deberá hablarle y escucharla muy atentamente. Cuando los problemas sean conocidos por ambos él
deberá con mucha inteligencia y ternura, hacerle comprender que sus miedos y sentimientos son
irracionales.
Toda la atención del hombre deber estar centrada en el placer de la mujer. No deber mostrarse
nunca ansioso, sino al contrario: ser muy tierno con ella a través de palabras, besos y caricias. De esta
forma la mujer frígida irá ganando confianza y progresivamente irá aprendiendo a conocer su cuerpo y
reaccionará a las caricias y estímulos sexuales de su pareja.
Las cinco palabras que nos se deben olvidar son: paciencia, compresión, confianza, ternura y
voluntad.
Teniendo en cuenta estos principios hay muchas posibilidades de que una mujer frígida se
transforme en una mujer muy sensual y no tenga nunca más problemas de este tipo. Si a pesar de los
esfuerzos mutuos de la pareja no llega a resolver el problema, es posible que sea necesario el consejo de
un terapeuta o psicólogo.
APÉNDICE:
Son muchas las leyendas que se tejen en torno al sexo tántrico. Es maravilloso como está rodeado
de mucha mentira. Si acaso el común llega a vincularlo con algo parecido al Kama Sutra y a veces
revistas tipo Tú o Cosmopolitan lo usan para que sus lectoras aprendan a mantener de cerca a sus
chicos gracias a "los antiguos secretos hindúes". Lo cierto es que poca gente se ha tomado en serio esta
vieja panacea, capaz de conectarte con Dios vía un verdadero orgasmón.
De todas formas, unos cuantos estudiosos se entregaron a desenterrar los antiquísimos secretos
del tantrismo —supuestamente hijo de la inspiración del Sr. Shiva hace como 7 mil años— y, de paso, se
encontraron con que este estilo de vida consagrado a Dios contemplaba grandes dosis de sexualidad
plena y compartida. Entonces salieron unos cuantos libros reveladores de la parte del tantra más vendible
para Occidente: el sexo tántrico.
Ya muchos estaban hartos del fetichista imaginario pornopop. Si quieres entender el sexo tántrico,
hay que aceptar que el sexo es la mayor fuente de energía del planeta. Es cierto que el sol pega y el
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petróleo arde, pero sin el fornicar de todos los seres vivos habría cero vida. Resulta imposible calcular
cuántas fuerzas se liberan en cada acto sexual de todas las especies de la Tierra... Lo que sí es
ponderable son las poderosas emanaciones místicas capaces de hacer que un planeta entero amanezca
día a día sin que nadie pueda decir cuándo va a parar. Tras cualquier cataclismo o acto de brutalidad
humana, siempre habrá un ser vivo liberando esta especie de energía singona que da paso a la vida.
El primer paso para adentrarse en los placeres del sexo tántrico es olvidarse de cualquier guerra
sexual o sentimiento de contraposición. En el tantra la masculinidad y la femeneidad tienen la misma
importancia. Sólo cuando el hombre logra independizar sus orgasmos de la eyaculación (estudios
aseguran que ambas funciones están en diferentes lugares del cerebro) puede explorar la ilimitada
capacidad orgásmica de la mujer y conseguir de esa manera una experiencia mística en comunión con
las fuerzas sexuales de la naturaleza y Dios. En el sexo tántrico, solo no se puede. La pareja debe ser
una, tiene que mirarse a los ojos todo el tiempo, debe procurar proporcionarse el mismo goce. De allí que
primero hay que tratar de meditar juntos antes de hacer el amor. Es muy importante el control de la
respiración, y el yoga es perfecto para eso. La recomendación del sexo tántrico es que se tumben del
lado izquierdo y uno cobije al otro, sin importar quién. También es buena la meditación compartida. Uno
inspira, mientras el otro expira, o viceversa; la idea es ser consciente de la energía de cada cual.
A tal punto llega el control energético de los asiduos al sexo tántrico, que ensayan con las
diferentes cargas que aseguran existen en el cuerpo humano. La mujer se arrodilla sobre el hombre
mientras éste la penetra profundamente y hace contacto con el llamado punto "G" o sagrado.
Si el compañero adentra el dedo índice por el ano de su pareja al momento que su otro dedo hace
contacto con la "joya de la puerta preciosa" (apodada en occidente con el feo nombre de clítoris) otorgará
a su pareja un placer tan intenso que debe realizar esta acción con sumo cuidado. Además de la doble
estimulación que recibe el punto sagrado —por detrás y por delante—, se supone que el dedo índice
masculino contrapone una carga negativa a la energía positiva que suministran las caricias a la "joya".
Luego, si deseas prolongar el orgasmo, aguanta la respiración en el momento; sin caer en
excesos, por favor. Expulsa el aire suavemente y el placer durará el tiempo que exhales. Si practicas esta
técnica y haces ejercicios que aumenten tu capacidad pulmonar, tendrás más tiempo de placer. Un fruto
que igualmente obtendrás si aprendes a controlar el músculo pubococcígeo, ese mismo ubicado en el
"nie" (ni es culo, ni es el órgano).
Más técnica
Adonde sea que vaya la boca y jugueteen labios y lenguas, los

besos son importantísimos. Sobre todo en 3 lugares que el Sr.
Shiva descubrió con su compañera Shakti. La estimulación de
la región que va del paladar hasta el frenillo del labio superior
genera un "rocío sexual" que proviene de los chacras
superiores y es muy diferente a la saliva, porque tiene
cualidades especiales. De igual forma, los pechos tienen sus
secreciones exquisitas; hay que besarlos de todas las maneras
aprendidas, como si fueran los propios labios del ser amado.
Eso sí, siempre es bueno empezar muy lentamente para luego
ir aumentando la dureza de las caricias bucales.
Los besos en el "sable de luz" (lingam o pene) y la "puerta
preciosa" (yoni o vagina) son considerados una ceremonia en
honor al fabuloso órgano de tu compañero y así debes
entenderlo. Estas son las recomendaciones de los esposos
Muir. Una pareja occidental que escribe, practica y enseña
sobre el sexo tántrico en la isla de Hawai.
Para el yoni
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1) Debe ser un beso suave, sin brusquedades. Un exceso de estímulo puede causar una especie
de cortocircuito.
2) Exceptuando el punto sagrado o "G", la zona más sensible del yoni son sus 2 primeros
centímetros.
3) Recuerda explorar el clítoris, además de los labios interiores y exteriores, siguiendo las mismas
técnicas del beso bucal.
4) Mientras besas los labios de la puerta preciosa, tus dedos pueden juguetear con el clítoris.
5) Combina tus besos en el yoni con suaves tactos en el ano.
6) En momentos de gran placer, el yoni te regala un líquido llamado "amrita", poseedor, según
algunos, de virtudes muy sugestivas.
Para el lingam
1) El sable de luz prefiere los toques firmes.
2) Estira la piel del escroto pinchándola suavemente y luego, también suavemente, introdúcete en
la boca 1 o los 2 testículos de tu amante.
3) El lingam espera de la boca las mismas caricias que del yoni. Así que debes viajar por toda su
extensión, haciendo presión como si tus labios fueran anillos.
4) Toca la flauta en el sable de luz mientras besas su cabeza como si fuera la boca de tu amante y
verás.
5) Un sable de luz relajado también es merecedor de las caricias anteriores. Tu pareja puede
experimentar gran satisfacción por una aceptación tan amorosa y positiva.
6) Mientras experimentas un orgasmo, toma la punta del sable de luz y presiónala contra el
paladar. Así conectas el segundo chacra con el primero.
Tras el tantra perdido

Averiguar sobre una técnica desarrollada en la India hace 7.000 años, en pleno trópico, no es tan
fácil como parece. Algunos prefieren guardarse sus conocimientos, mientras que a muchos otros no les
interesa demasiado porque han oído que se trata de sexo sin eyaculación o alguna habladera new age.
Por eso nadie mejor que Dada —monje tántrico hindú— y Hari Chakra, devoto krishna, para hablar
acerca del tantrismo.
Hari Chakra está sentado en las inmediaciones del altar de su templo. Tras almorzar en otro
templo, dice que accederá a una entrevista, pero, primero, habrá que quitarse los zapatos y subir al
segundo piso donde está el altar. Allí comenzó la entrevista:
—¿Qué es el tantrismo?
— Es una práctica yogui que permite controlarle la mente a los demás y desarrollar poderes de la
psiquis. Es decir, 8 ó 9 habilidades, entre las que se encuentran volverse más pequeño que lo más
pequeño, o más liviano que el mismo aire para ir a cualquier lugar. Ahora bien, hay muchos que practican
el tantrismo y toda la magia negra, como Sai Baba. Él es un mago negro desde niño.
—¿Usted conoce a alguien así?

— Se dice que el devoto en pleno servicio o adquiere esas cualidades, pero no las busca, no las
necesita. Un devoto que haga magia o se desaparezca puede ser aceptado, en forma errónea, como un
dios. Los poderes que uno adquiere son otros, como no comer carne, volverse célibe, completamente
liberado de los placeres.
—¿Qué le parece el sexo tántrico?
—Ese es un poder basado en la energía khhundalini, pero nosotros lo adquirimos cuando nos
levantamos en la madrugada a rezar nuestros mantras. Transmutamos nuestra energía seminal al
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cerebro. No se puede encontrar a Dios por cosas materiales. Es como decir que se llega a Dios fumando
marihuana.
Según Hari Chakra, debe resultar bien difícil encontrar un auténtico tantrista por estos lados. Y si
se le ve, mejor es salir corriendo, ya que puede terminar encantándote. Aun así, consultando en las
afueras del templo, un devoto de nombre Priyanandra aseguró conocer a un auténtico monje tántrico.
Ciertamente allí estaba. Su nombre es Dada, pero no se parece en nada a un mago negro.
Dada confiesa que jamás ha tenido sexo con nadie. Nació en las cercanías del Tíbet hace 38 años
y, desde que vio a un monje tántrico a la edad de 5 años, entendió que ese era su camino. Tan es así que
jamás ha tenido sexo. Ahora vive en una vieja casa ligada desde siempre a los propósitos espirituales, da
clases de yoga, tiene varios discípulos y es médico védico.
—¿Qué es el tantra?
—La palabra tantra significa liberación de la oscuridad. Creemos que el mundo es una unidad, no
importa si alto o bajo, todo es uno. El tantra se maneja con base en el amor. El amor te da libertad de ser
tú mismo. La vida no es una lógica, la vida es amor.
—¿Pero se trata de una religión o qué?
—No, es un estilo de vida espiritual. Hay que ser libre sin interferir en la vida de otros, sin que
interfieran en la tuya. La espiritualidad es una naturaleza, no una disciplina. El corazón debe ser el
maestro que te enseñe a conocer tu naturaleza, tu libertad. Hay que sumergirse en el amor.
—¿Cómo hace uno para eso?
—Cuando existe una pareja que dice que está enamorada, que se jura amor para siempre, es sólo
un impulso; se ama con la cabeza. Cuando se acaba ese impulso se termina el amor, porque es con la
cabeza. En cambio, si amamos con el corazón a todo el canto de vida que nos rodea, ese amor tendrá
otro sabor.
—Por ahí dicen que el tantra es magia negra...
—Je, Je. Nada de eso. El tantra te enseña cómo amar, cómo vivir, qué comer. Es una integración
con la vida que te rodea. Sin caer en las explotaciones que se ven en todos lados.
—¿Eso incluye el sexo?
—Claro que sí. Por ejemplo, la diferentee capacidad que tienen ambos sexos para tener orgasmos
es causa de muchos problemas en las parejas. El tantra ayuda a evitar eso.
—¿De dónde viene el tantra?
—Proviene de la India. Hace 7.000 años nnació un maestro llamado Shiva. Él fue quien creó el
tantra.
Tantra Sexual
Uniendo el radical tan (estirar, extender) y el sufijo tra (que indica la instrumentalidad), tenemos
Tantra, literalmente, instrumento de expansión del campo de la conciencia ordinaria, a fin de acceder a lo
supraconsciente, raíz del ser y receptáculo de poderes desconocidos que el Tantra quiere despertar y
utilizar.
Para el Tantra, el universo vive, cada estrella tiene vida, en el sentido total del término, por tanto
está habitada por una forma de conciencia, lo mismo que cada partícula infinitesimal nuclear. El Universo
es Conciencia y Energía asociadas. En la práctica, esto lleva al respeto total de toda vida, sea animal,
vegetal o bacteriana. Cuando alguien perjudica cualquier forma de vida perjudica su propia vida: la
ecología se vuelve cósmica.
La palabra Tantra se refiere específicamente a una serie de libros sagrados hindúes que describen
ciertos ritos, disciplinas y meditaciones sexuales. Estos libros con más de dos mil años de antigüedad, se
escribieron en forma de diálogo entre el dios hindú Shiva, «el poder penetrante de energía enfocada», y
su compañera Shakti, que representa la fuerza creadora femenina, a veces llamada «el poder del
Tantra».
El Tantra antiguo es un sistema espiritual en el que el amor sexual es un sacramento. Aunque
somos hijos de la revolución sexual, aún estamos condicionados en gran medida por sistemas de
creencias que podrían haber inculcado en nosotros culpabilidad, miedo, inseguridad o vergüenza. Tales
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impresiones negativas, aunque puedan residir silenciosamente en el subconsciente y causar sólo
molestias menores u ocasionales, raramente nos permiten entrar en el potencial espiritual del amor
sexual. El Tantra nos puede ayudar a hacer justamente eso, puesto que una meta espiritual —que no es
lo mismo que religiosa— es tan importante para una pareja tántrica como su amor.
Esto significa que una unión sexual con Amor impersonal, intercambiando Luz a nivel espiritual
durante el acto, eleva más a las personas que una relación convencional.
Toda unión sexual reproduce el acto creador último, la unión de los principios cósmicos Shakti—
Shiva, causa del universo manifiesto. Para el Tantra, todo contacto sexual, por trivial que sea, es sagrado,
cósmico, aun cuando los que lo lleven a cabo lo ignoren, como sucede casi siempre. Pero hay algo que
distingue la unión tántrica del coito profano: El Amor impersonal.
La mujer, en una relación normal, puede ser absorbida en su energía esotérica al punto tal de
llegar a tener trastornos psicosomáticos. Por el contrario, en una relación tántrica, la mujer recibe Luz y la
canaliza, elevando su energía Kundalini.
El sexo tántrico es una "herramienta" importante para las parejas actuales que buscan una forma
significativamente diferente de relacionarse, parejas que desean mantener el amor y la pasión durante
mucho tiempo.
Ahora, bien, la seriedad del tema, me lleva a decir, que de acuerdo con las investigaciones y
entrevistas a personas conocedoras del Tantranismo, el sexo tántrico no promete resultados
instantáneos; no es una técnica de «un minuto» para energizarse ni tampoco para lograr habilidad sexual,
diríamos simplemente que es otra alternativa, y también, que las parejas que deseen enriquecer su
relación pueden liberar un tipo especial de energía desde el varón hacia la mujer, que favorece la
armonía y aumenta el placer e intimidad sexual. En resumen, el sexo tántrico puede crear un
compañerismo extraordinario, como cualquier otra práctica o forma, asumida voluntariamente y en
armonía con la pareja.
ENERGÍA SEXUAL
¿PODER O DESTRUCCIÓN?
A través de distintas épocas, las tendencias sexuales han ido desde lo más puritano a lo más
promiscuo en sucesivas idas y venidas. Podemos así tomar como referencia desde las Bacanales de los
antiguos romanos, a la moral victoriana, totalmente cerrada en cuanto a lo que al contacto carnal se
refería. Esto obedecía a diferentes tendencias sociales que llevaban a las personas a aceptarlas sin más,
dirigiéndose hacia un lado o hacia otro, pero sin buscar su verdadero sentido. La sociedad ha ocupado su
tiempo en ver lo puramente formal de todo este asunto. El cómo, el qué, el con quién... Son pocas las
personas que hablan del para qué.
La energía sexual es producida en el Swadistana chakra, que es un centro de energía ubicado en
el centro del vientre, responsable de generar vida, fuerza vital. (No olvidemos que esa energía fué capaz
de traernos a cada uno de nosotros a este cuerpo en el que vivimos). Pero dicha energía no tiene como
único propósito la reproducción de las especies, y mucho menos el placer por sí mismo. Los chinos
desarrollaron toda una ciencia en la que primaba el correcto aprovechamiento de esta energía mágica
que se genera dentro de cada ser, y que fué nada más y nada menos que aquella capaz de permitir que
la entonces corta vida de los soberanos se viera prolongada en muchos años, gracias a sus enormes
beneficios. A través de largas investigaciones, pudieron ver que esa misma energía que se perdía en el
acto sexual, podía ser reconvertida y utilizada para que, quien conociera su manejo, mejorara su salud,
activara sus funciones físicas y mentales. Al mismo tiempo, identificaron la importancia de "mezclar"
energías con personas positivas, y el peligro que acarrea ignorar las consecuencias de un momento
fortuito de placer con un desconocido. Pudieron comprobar que durante el coito, las energías de ambas
personas se intercambian, de modo que podríamos decir literalmente que el otro "queda"
energéticamente dentro de una persona por un lapso de seis meses. Durante seis meses se sigue
llevando el pensamiento, las emociones del otro dentro del cuerpo. Así, si se comparte este momento con
otra persona con verdadero sentimiento de amor, ambas energías se complementarán dando como
resultado una sensación de conexión espiritual. Si en cambio se limita a una permanente búsqueda de
placer con diferentes personas, al cabo de un tiempo, son tantas las energías que quedan dentro de la
propia, que como mínimo se llega a producir una pérdida de identidad, como si la persona ya no fuera
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ella misma, y como si la necesidad de seguir buscando para reencontrarse fuera cada vez más fuerte,
tornándose una adicción. Sin embargo, lo que se ignora es que cuanto más se busca, más lejos se está
de hallar la respuesta y más se dirige uno hacia la autodestrucción.
El poder del amor es inconmesurable, y la energía sexual nacida de esa fuerza es capaz de mover
montañas. La energía sexual que no persigue un propósito de amor sólo desgasta y destruye la energía
vital de las personas, haciéndoles perder sus propósitos, sus metas. ¡Cuánto mejor sería el mundo si nos
ocupáramos de conocer nuestra propia energía, entendiéramos qué es, para qué sirve y buscáramos la
forma de aprovechar mejor esa fuerza vital que se genera dentro de nuestro ser!
Conocer el poder de la energía del amor es no tener que temer a la depresión, ni al miedo, ni a la
inseguridad. Es conectarnos con la luz divina que va más allá de nuestros límites físicos, y que nos hace
seres completos y con una fuerza que nada puede detener. Seamos conscientes entonces de lo que
hacemos con ella.
¿El sexo rejuvenece?

Tras estudiar a 3500 personas durante 10 años, un neuropsicológo escocés llegó a la conclusión
de que las parejas que mantienen relaciones sexuales 3 veces por semana aparentan ser 10 años más
jóvenes.
En estos tiempos en los que la juventud se ha transformado en un valor, la cirugía estética ha
cobrado protagonismo. Son muchísimas las mujeres y los hombres que no tiene reparo en acudir al
bisturí para aparentar menos edad de la que realmente tienen. Claro que lo que la mayoría de las
personas no sabe es que existen otros caminos para que los efectos del paso del tiempo se hagan
menos evidentes.
El neuropsicólogo escocés David Weeks, del Hospital Real de Edimburgo, descubrió que el sexo
puede ser sinónimo de juventud. Según un estudio que realizó el experto a lo largo de diez años de
investigación, los condicionamientos genéticos son responsables en un 25% de la apariencia juvenil de
las personas, mientras que el 75% restante sería producto de ciertos hábitos, entre ellos, la actividad
sexual.
Esta teoría no es una mera especulación, pues Weeks llegó a estas conclusiones tras observar a
un grupo de 3500 personas a lo largo de toda una década. Este trabajo minucioso le permitió afirmar que
las parejas que tienen relaciones sexuales tres veces por semana aparentan 10 años menos que los
adultos que hacen el amor dos veces por semana o menos.
Por supuesto que estos resultados desataron la polémica entre los colegas de este profesional
escocés. La mayoría de los especialistas que opinaron sobre el estudio de Weeks, sostienen que las
causas del rejuvenecimiento pueden existir, pero deben buscarse más en lo psicológico que en lo
orgánico.
Y es que las relaciones sexuales no desencadenan por sí solas ningún fenómeno físico que pueda
relacionarse directamente con un rejuvenecimiento físico, sino que los individuos que tienen una actividad
sexual satisfactoria se sienten mejor anímicamente y eso hace que se vean más jóvenes.
Lo cierto es que sea por razones físicas o sea por causas orgánicas, está comprobado que tanto
los hombres como las mujeres que se sienten plenos sexualmente tienen una apariencia mucho más
juvenil.
Claro que eso no quiere decir que el sexo es, a partir de ahora, la solución a todos los males, sólo
se puede asegurar que acompañado de hábitos de vida orientados a conservar la calidad de vida, ayuda
a detener el paso del tiempo sobre el cuerpo.
El Tantra antiguo
El Tantra antiguo es un sistema espiritual en el que el amor sexual es un sacramento.
Aunque somos hijos de la revolución sexual, aún estamos condicionados en gran medida por
sistemas de creencias que podrían haber inculcado en nosotros culpabilidad, miedo, inseguridad o
vergüenza. Tales impresiones negativas, aunque puedan residir silenciosamente en el subconsciente y
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causar sólo molestias menores u ocasionales, raramente nos permiten entrar en el potencial espiritual del
amor sexual. El Tantra nos puede ayudar a hacer justamente eso, puesto que una meta espiritual —que
no es lo mismo que religiosa— es tan importante para una pareja tántrica como su amor.
El Tantra es una «disciplina academica» con muchos cursos y muchos niveles de estudio —mi
intención no pretende más que acercar a su conocimiento más básico—, con un grado ilimitado de
posibilidades de provecho espiritual, de deleite sexual y de éxito mundano.
Toda unión sexual, humana o animal, hasta vegetal, es sagrada: reproduce el acto creador último,
la unión de los principios cósmicos Shakti—Shiva, causa del universo manifiesto.
Para el Tantra, todo contacto sexual, por trivial que sea, es sagrado, cósmico, aun cuando los que
lo lleven a cabo lo ignoren, como sucede casi siempre. Por lo demás es lo que distingue la unión tántrica
del coito profano. Uno de los principios de la filosofía tántrica es que la disciplina —las lecciones tántricas
— renace año tras año.
Espero que compartais el entusiasmo sobre lo adecuado de estas antiguas lecciones orientales
para la cultura y edad moderna.
Se trata de herramientas importantes para las parejas actuales que buscan una forma
significativamente diferente de relacionarse, parejas que desean mantener el amor y la pasión durante
mucho tiempo.
El sexo tántrico no promete resultados instantáneos; no es una técnica de «un minuto» para lograr
habilidad sexual. Pero en las parejas que deseen enriquecer su relación puede liberar un tipo especial de
energía que favorece la armonía y aumenta el placer e intimidad sexual.
En resumen, el sexo tántrico puede crear un compañerismo extraordinario.
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Tantra
Secretos Sexuales del Oriente
Tanto los taoístas chinos como los tántricos hindúes recopilaron en la antigüedad la mayor
información sobre sexualidad que se conoce del mundo antiguo. Tratados minuciosos y llenos de
sabiduría puestos de actualidad en la revolución sexual de los ´60.
Ambas escuelas se parecen en dar a la sexualidad la importancia que se merece y estudiarla como
ninguna cultura lo ha hecho, en su total profundidad. Ambas también se parecen en su concepto
energético del ser humano y, por lo tanto, también de su sexualidad. Es en lo qué hacer con esa energía
y cómo abordarla en lo que se diferencian ligeramente.
EL PODER DE LO FEMENINO
En algo coinciden las dos escuelas: en reconocer el poder de lo femenino. También en su práctica:
Lograr la máxima satisfacción erótica y sexual de la mujer. También en sus técnicas: aumentar, expandir y
canalizar la energía sexual para utilizarla en fines concretos.
El reconocer y estimular el poder erótico y sexual de la mujer es algo natural porque es muy
superior al del hombre y, como el sexo lo entienden en concepto de energía, al hacer gozar más a la
mujer y, como ésta tiene mayor capacidad orgásmica, es la mejor forma de obtener más energía para lo
que quiera utilizarse.
El Tantra utiliza esa energía para la iluminación espiritual y acceder a estados superiores de
conciencia. Es practicar la sexualidad en un contexto espiritual. El Tantra piensa que el amor es energía
sexual transformada y, por lo tanto, puede hacerse el camino al revés: el amor puede transformarse en
poderosa energía sexual.
EL SEXO QUE CURA
El Tao utiliza la sexualidad como una fuente de salud y

de poder personal. Los taoístas de la antiguedad pensaban
que hacer el amor en determinadas posturas y siguiendo
ciertas prescripciones, el sexo podía curar determinadas
enfermedades y ayudar al hombre a tener una larga vida y
un mayor poder personal. También lo utilizaban como una
forma de liberación pero, por lo general, estaban más
centrados en lo primero.
En el tantrismo los dioses masculinos están
equilibrados con una representación femenina, pero el
principio activo está en las diosas. Los taoístas llevan esto
aún más lejos y, en su culto a lo femenino, conceden
poderes sobrenaturales a la mujer, como mejor
representante de las fuerzas de la naturaleza –y
naturalmente a lo femenino que cada hombre lleva dentro—
Hay que tener en cuenta que muchos tratados
sexuales taoístas fueron escritos por médicos y de ahí que
se centrasen tanto en la salud. Pensaban que la mujer
sexualmente satisfecha era capaz de emitir determinados elixires que podían hacer vivir a un hombre
hasta edades insospechadas, darle fuerza, vigor y sanarlo de determinadas enfermedades.
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Eso sí, eran bastante estrictos en lo relativo a la retención del semen por considerarlo una pérdida
de energía. Elaboraron detalladas tablas sobre cuántas veces podía eyacular un hombre en función de su
edad, estado físico e, incluso del clima.
Por ejemplo se consideraba el invierno poco favorable para la eyaculación. También prescribieron
curiosas recetas contra algunas enfermedades que consistían en hacer varias veces el amor al día —
durante semanas— .pero sin eyacular. Esto último no lo comparto, porque una de las maneras de
transmitir la energía del hombre a su pareja es justamente mediante la eyaculación... y la mujer, al recibir
esa carga positiva, la fusiona con su energía Kundalini y, a su vez, retransmite dicha vibración energética
al hombre.
Aunque es cierto que el semen tiene importantes sustancias nutritivas como cinc y lecitina —que
son muy importantes para el cerebro—, esto puede ser paliado por una dieta adecuada; pero más que a
la pérdida de sustancia se referían a la pérdida de energía, que se da sobre todo cuando el hombre se
concentra en obtener un placer rápido y hace el amor de una forma violenta.
El Tantra se basa en tomarse el tiempo en brindar caricias y en recibirlas, mas que en una
culminación rápida del acto en sí. De lo contrario, dejaría de ser un poema para transformarse en algo
estrictamente fisiológico. El verdadero Tantra es un intercambio energético. Por esto, tanto el Tantra como
el Tao conceden mucha importancia a extender la energía por el cuerpo mientras se hace el amor y
subirla a la conciencia, más que en centrarse en obtener rápidamente un placer efímero y liberarse de la
tensión.
Partiendo de este punto en común, el Tantra no incide tanto como el Tao en la conservación del
semen porque sus fines son más espirituales y buscan más elevar la conciencia, mientras que el Tao se
centra más en hacerlo un método de salud, longevidad y poder personal.
EL SEXO DE LA LARGA VIDA
El Tao insiste en los beneficios de hacer el amor siguiendo estas reglas y que un hombre puede y
debe hacer el amor todos los días aunque tenga cien años. ¡Precisamente por hacerlo llegará a esa edad
tan avanzada!. Claro está que también insistían en la dieta, la respiración, la vida sana y todas las cosas
importantes para cuidar la salud y la vitalidad; pero el sexo es de lo más importante.
Con estos planteamientos no es extraño que incidiesen tanto en la conservación del semen. Así el
hombre puede gozar del sexo —indefinidamente— como de una forma natural puede hacerlo la mujer,
que puede tener múltiples orgasmos y hacer el amor tantas veces como desee en un sólo día. Cosa que
un hombre no puede si eyacula cada vez. Lo que desconocían los taoístas es que la eyaculación no
desgasta energía si participa el espíritu en el acto sexual, porque dicha carga energética retorna al varón
desde la base de su energía Kundalini, en el chakra coccígeo.
En la moderna sociedad actual, donde las personas viven cada vez más años, la importancia que
da el Tao al sexo en la Tercera Edad como método de vigor y longevidad, creo que puede ser muy útil hoy
en día y desterrar los estúpidos prejuicios de que los ancianos no pueden o no deben tener vida sexual.
Lo que precisamente opinaban los taoístas es que mientras haya vida sexual hay vida. Y esto es
precisamente lo que deseo a quienes leáis esto.
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Tantra
Energía Vital Kundalini
Circulación en el cuerpo humano
Recopilado por el Prof. Jorge Olguín.
Desde hace siglos las religiones Asiáticas han hablado de una fuerza mística llamado Kundalini.
La Kundalini es una energía poderosa que las religiones orientales dicen que está enrollada en la
base de la espina dorsal en el ser humano.
La circulación de la energía vital en el universo físico se rige y es controlada por la Kundalini.
Esta energía está directamente relacionada con el almacenamiento personal de la energía sexual.
Kundalini toma a la energía sexual en forma cruda y la transforma en energía espiritual de una
frecuencia sumamente alta, que permite la activación de actividades paranormales al punto tal que la
persona puede desarrollar una elevada intuición y hasta lograr la comunicación con entidades que
habitan los mundos suprafísicos de nuestro multidimensional universo.
Es sabido que a través de una relación sexual el varón puede absorber o brindar energía a la
mujer. Todo depende como enfoque el acto sexual. Si lo que busca es mero placer, va a causar en la
mujer un elevado bajón energético. Si su meta es fundirse con el espíritu de la otra persona, la va a
elevar en su energía en forma considerable.
1) Armonización de los Centros Energéticos del Ser Humano
2) De hologramas, energía y administración de Energía Vital
3) Efectos benéficos de la complementación de la medicina tradicional con las terapias
alternativas.
4) Primeros pasos en el enfoque energético
5) Dominios de frecuencia y planos sutiles de la materia
6) Técnicas de energía sutil
7) Sistemas de energía sutil
8) El fenómeno de la terapia por imposición de manos
9) Nuestra relación con los Centros Energéticos
10) Como se distribuye la energía en el organismo
11) La dinámica de los centros energéticos y las lecciones espirituales de la evolución personal
12) Cada centro energético tiene diversas funciones energéticas asociadas
13) Curación Holística y desplazamiento de paradigmas
14) Evolución personal y planetaria
Los centros energéticos o chakras y sus características
7º) Sahastrara o centro energético Coronario

6º) Agnya o centro energético Frontal (Tercer ojo)
5º) Vishuddhi o centro energético Garganta (Laríngeo)
4º) Anahata o centro energético Corazón
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3º) Manipura/Nabhi o centro energético Plexo Solar
2º) Swadisthana o centro energético Ara (Bazo)
1º) Muladhara o centro energético Raíz
Opinión de Gopi Krishna
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Conclusión
Chakras y Energía vital

Circulación en el cuerpo humano
1) Armonización de los Centros Energéticos del Ser Humano

Hay una zona total de energía que es extensa, amplia, y comprende todo lo que existe.
Esta zona de energía es vastamente más complicada y sutil que el mundo físico, donde estamos
limitados a ver con nuestros ojos, gustar con nuestras bocas, oler con nuestras narices, oír con nuestras
oídos y sentir el tacto con nuestra piel.
La zona de energía física o de tres dimensiones permite apreciar todas las cosas que nosotros
vemos o percibimos con nuestros sentidos, que son muy limitados. Los órganos tienen una gama
específica dentro de la que pueden operar, por ejemplo los ojos operan en las frecuencias livianas entre
el rojo y el violeta, los oídos entre 20 y 20,000 Hertzios. Más adelante hay una amplia gama de
vibraciones que nuestros sentidos físicos no pueden percibir. La ciencia y la ingeniería han hecho
grandes avances para extender la gama de nuestros sentidos, pero no importa cuan ampliamente se
extiendan, hay zonas de energía a las que no pueden acceder. Los desarrollos recientes pueden conducir
a instrumentos capaces de medir los estados condensados de energía y pueden medir algunas de estas
zonas de energía.
Para cada objeto hay una cantidad de energía; entre la vibración en tres dimensiones de los
objetos físicos y la vibración del más alto nivel de la energía cósmica universal.
El nivel más cercano al cuerpo físico se llama el cuerpo áurico o etéreo. El cuerpo áurico existe
desde que el cuerpo físico ocupa un ligar en este universo de tres dimensiones y comienza a crecer. Este
cuerpo etéreo aloja nuestra persona en el plano material en forma perfecta, para que interactúe en el
plano espiritual. Si a uno, por ejemplo, se le rompe un hueso, la lesión puede sentirse en el cuerpo etéreo
en el lugar que corresponde a ese hueso físico, porque el campo áurico guarda la información de la
lesión. Se ha observado que frecuentemente se sienten dolores asociados con lesiones viejas de huesos
que no fueron resueltos por el campo áurico.
También producen lesiones los traumas de cualquier tipo sufridos en nuestra niñez o adolescencia,
que quedan registrados en nuestra memoria sutil afectando nuestra vida de relación sin que –a veces—
tengamos conciencia de la forma de que estas experiencias actúan desde nuestro inconsciente.
Para que estas situaciones no nos perjudiquen debemos trabajar con técnicas como
Psicointegración, que no permite que el ego cree roles de control en la persona. Así, el cuerpo también
sana y "olvida" las lesiones psíquicas que nos pueden estar afectando.
Recordemos que es la memoria de la lesión la que ocasiona esta recurrencia del viejo trauma o
dolor. Al liberarlo de la memoria esotérica las secuelas de trastornos físicos y/o espirituales no afectarán
más.
Esto nos muestra la estrecha comunicación entre las zonas de energía física de tres dimensiones y
el cuerpo áurico, vibrando en forma continua y uniforme en ambos niveles. Para producir una mejora por
medio de la energía es necesario armonizar los puntos de energía del ser humano, llamados centros de
energía o chakras Esencialmente significa una armonización entre el estado actual de los puntos de
energía con la energía cósmica universal como forma ideal Por ejemplo la forma ideal de un hueso está
en ser fuerte y entero, no roto y débil. La aplicación y armonización de los puntos de Energía entonces
tendería a borrar el suceso de la rotura o debilidad del hueso y reemplazarlo en la memoria energética
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por un hueso fuerte y entero. Depende de la profundidad en el que este cambio de energía se produce
para determinar la velocidad con que la memoria energética se cambia.
Si la fe de uno es capaz de aceptar un cambio poco profundo, la armonización requerirá mucho
más tiempo, si uno es capaz de aceptar por su gran fe un cambio radicalmente profundo, el cambio
puede ser instantáneo.
La aplicación y armonización de los puntos de energía es uno de los métodos para producir un
cambio en el estado físico y anímico del Ser Humano.
Le pondremos el nombre de Energía Vital al estímulo y armonización de los centros energéticos
para producir una mejora en el estado físico y espiritual. Los métodos diferentes de aplicar esta energía
toman formas diferentes, algunos métodos requieren mayor participación e interacción desde el
terapeuta, mientras que otros (como la aplicación de energía) requieren la participación del paciente para
dirigir por sí mismo este trabajo.
En la esencia se utiliza la aplicación de energía como si –simplemente— se encendiera el fuego en

un soplete y se deja que alguna potencia o la sapiencia más alta dirija la circulación de la energía vital a
donde se necesita.
2) De hologramas, energía y administración de Energía Vital

El Dr. Richard Gerber dijo que la mayoría de los planteamientos ortodoxos de la curación, como el
farmacológico y el quirúrgico, se fundan en el modelo newtoniano del cuerpo humano como una máquina
compleja.
El enfoque einsteiniano de la terapia vibracional (“Una filosofía de la armonización y estimulación
que quiere dirigirse a la persona como un todo, es decir, como complejo de cuerpo/mente/espíritu, y
tratarlo mediante la administración calibrada de cuantos de energía, de frecuencias específicamente
ajustadas al sistema multidimensional humano. El terapeuta vibracional intenta armonizar y estimular el
cuerpo físico mediante la integración y el reequilibrio de los sistemas energéticos superiores, que son los
que controlan las pautas de la manifestación celular/física”) considera al ser humano como un organismo
multidimensional (“Dícese del espectro total de las energías humanas en sus planos físico, etéreo, astral,
mental, causal y espiritual superiores”) constituido de sistemas físico/celulares en interacción dinámica
con unos campos de energía complejos que funcionan como reguladores.
La administración de Energía Vital intenta aliviar las enfermedades estimulando y armonizando
estos campos de energías sutiles, por el procedimiento de aportar energía al cuerpo.
El principio holográfico (“Una imagen tridimensional creada por los patrones de interferencia de dos
haces láser combinados”) postula que cada parte contiene la información del todo; este principio se
refleja en el hecho de que cada célula del cuerpo humano contiene en su ADN (“Ácido
desoxirribonucleico, la macromolécula en forma de doble hélice que contiene la información genética
codificada que participa a nivel molecular en la reproducción y el desarrollo de las células”) la biblioteca
maestra con las informaciones sobre como crear un ser humano entero.
El cuerpo etéreo es un campo de energía o una plantilla holográfica que transmite información
necesaria para el crecimiento, desarrollo y reparación del cuerpo físico. De tal manera que mientras los
genes del ADN rigen los mecanismos moleculares que determinan individualmente el desarrollo de las
células, el cuerpo etéreo establece la organización espacial del proceso genético.
Al nivel cuántico de las partículas subatómicas, toda materia está constituida, literalmente por
campos de energía congelados, particularizados (por ejemplo, la luz congelada). Los agregados
materiales complejos (por ejemplo, las moléculas) son en realidad campos de energía especializados.
Así como la luz tiene una frecuencia o banda de frecuencias particular, también la materia tiene
unas características de frecuencia. Cuanto más alta la frecuencia material, menos densa o más sutil
(“Término genérico que se refiere a los cuerpos energéticos superiores al físico, como el etéreo, el astral,
el mental, y el causal, o bien a las energías que se hallan fuera del espacio/tiempo ordinario o positivo,
por ejemplo la energía magnetoeléctrica, que se propaga a velocidad hiperlumínica”) es esa materia; así
el cuerpo etéreo está formado por materia de una frecuencia más alta que la materia física y por ello
recibe el nombre de materia sutil.
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Se postula la posibilidad de que el universo entero sea un gigantesco patrón energético de
interferencia dotado de características de tipo holográfico. Así pues, la decodificación de una pequeña
parte del holograma universal revelaría la información acerca del todo; almacenado en esa figura
matricial. El enfoque selectivo de la conciencia mediante la potenciación de las facultades
parapsicológicas ofrece una posibilidad para esa decodificación del holograma universal.
El movimiento de la fuerza vital en los sistemas fisiológico/celulares se rige por los patrones sutiles
del cuerpo etéreo así como por otros inputs de frecuencia todavía más alta que recibe el sistema
energético humano. Varias modalidades de tratamiento vibracional, como la homeopatía (“El método que
consiste en administrar microdosis de sustancias naturales para combatir las dolencias. El principio
homeopático asigna los tratamientos a los pacientes comparando el complejo de los síntomas de la
enfermedad con la “imagen” del remedio, conforme a la ley llamada de la similitud”), las esencias florales
y la administración de energía vital pueden influir sobre estos patrones sutiles en el sentido de mejorar el
funcionamiento humano y aliviar el sufrimiento de las enfermedades.
3) Efectos benéficos de la complementación de la medicina tradicional con las terapias

alternativas
El planteamiento farmacocinético (“Modelo médico que recurre al cálculo de las dosificaciones de
medicamentos en base al peso del paciente, sus constantes metabólicas y la velocidad de eliminación,
al objeto de precisar el efecto terapéutico deseado”) utiliza dosis medidas de fármacos para tratar
de influir sobre los sistemas físico/celulares del organismo. El modelo farmacocinético se funda en una
interpretación mecanicista, newtoniana, de las interacciones a nivel molecular, cuyo ejemplo típico sería
los enlaces fármaco-receptor en función de las dosis, localizados en la membrana celular.
El planteamiento homeopático utiliza cantidades minúsculas de sustancias medicinales para inducir
cambios fisiológicos terapéuticos mediante interacciones en los campos de energías sutiles.
En los remedios homeopáticos, la signatura energética de la sustancia medicinal se transfiere a un
disolvente, como puede ser el agua, y de ésta a una píldora de excipiente inerte, cómo la lactosa. Los
efectos benéficos no son producidos por las propiedades moleculares de la sustancia, sino por su
signatura vibracional.
En la homeopatía, a más alta dilusión, o lo que es lo mismo, a más baja concentración molecular
de un remedio, mayor su potencia. Ello difiere con el concepto farmacocinético, según el cual la potencia
aumenta con la concentración molecular.
La homeopatía se funda en la ley de la similitud, según la cual los remedios se eligen por su
capacidad para reproducir en un individuo normal y sano los síntomas de la persona enferma. Al
establecer la igualdad del complejo de síntomas del paciente con el “modelo homeopático” descrito para
el remedio, se obtiene la sintonía vibracional correcta entre paciente y remedio.
En homeopatía se elige el remedio con arreglo a su capacidad para estimular y reequilibrar el
cuerpo físico suministrándole una frecuencia específica de energía sutil. Si la frecuencia del remedio
corresponde a la del estado patológico del paciente, se producirá una transferencia de energía resonante
que podrá ser asimilada por el sistema bioenergético (“Cualquiera de las fuerzas eléctricas,
electromagnéticas o energéticas sutiles que generan los organismos vivientes”) del paciente,
permitiéndole expulsar las toxicidades y recuperar un nuevo punto de equilibrio de la salud.
4) Primeros pasos en el enfoque energético

La medicina ortodoxa ha iniciado ya, gradualmente, la exploración de los usos de la energía para el
tratamiento de las enfermedades. De ahí el empleo de radiaciones para tratar el cáncer, el de la
electricidad para paliar el dolor y reducir tumores, el de los campos electromagnéticos para estimular la
curación de fracturas óseas, y el de los campos magnéticos para aliviar el dolor y la inflamación de la
artritis.
El cuerpo físico posee ciertos circuitos de feedback autoregenerativo, como la “corriente de la
lesión”, que fomentan la reproducción celular y la reorganización de los tejidos cuando el organismo ha
sufrido una herida. Es posible que existan en el interior de la célula y entre unas células y otras
62
determinados sistemas electrónicos y de efecto semiconductor, que participen en los aspectos normales
del crecimiento y de la reproducción celular.
La ciencia está desarrollando rápidamente nuevas técnicas de síntesis de imagen, como el escáner
de tomografía computarizada, el de emisión de positrones y el de resonancia magnética nuclear, que son
otras tantas ventanas abiertas sobre la estructura y el funcionamiento del cerebro y del organismo, a
disposición de la medicina.
Ciertos sistemas de fotografía Kirlian (“Un proceso electrográfico desarrollado en Rusia por el
ingeniero Semyon Kirlian, que utiliza el efecto corona para captar sobre una película sensible los
procesos bioenergéticos de los seres vivos”) han permitido demostrar de manera reproducible el
fenómeno llamado efecto de la hoja fantasma (“El que se observa en las fotografías Kirlian de hojas de
plantas a las que se ha amputado un trozo, y que aparecen enteras en la electrografía; en esta imagen
fantasma vemos el cuerpo etéreo del fragmento de hoja que falta”), cuya interpretación más plausible es
que se trata de la imagen del cuerpo etéreo de un organismo viviente.
Tanto la fotografía Kirlian como los escaners IMR permiten observar importantes fenómenos
celulares y bioenergéticos porque producen frecuencias que entran en resonancia con las componentes
naturales, celular o energética, de los organismos que se estudian.
Algún día será posible construir un aparato de síntesis de imagen que permita obtener la figura del
cuerpo etéreo por un procedimiento similar al empleado en la tomografía computarizada. Entonces se
sumarizará un gran número de secciones transversales hasta que hayamos trazado el volumen del
cuerpo etéreo. La base de tal sistema sería un generador de frecuencia que estimulase el cuerpo etéreo
por resonancia subarmónica para producir efectos resonantes electromagnéticos (“En el contexto de este
trabajo, el espectro amplio de las energías que se propagan a la velocidad de la luz”).
Tal aparato de exploración del cuerpo etéreo revelaría las alteraciones significativas de éste antes
de que se manifestasen como anomalías celulares patógenas en el cuerpo físico.
5) Dominios de frecuencia y planos sutiles de la materia

Toda materia, tanto la física como la sutil, tiene una frecuencia. Las materias de frecuencias
diferentes pueden coexistir en el mismo espacio, al igual que las energías de frecuencias diferentes (por
ejemplo, las ondas de radio y las de televisión en el espectro radioeléctrico) coexisten en el mismo
espacio sin destruirse mutuamente.
Los cuerpos etéreo y físico son de frecuencias diferentes y se solapan y coexisten en el mismo
espacio.
El sistema de los meridianos (“Un canal microtubular que conduce una energía sutil nutritiva (ch' i)
a los diversos órganos, nervios y vasos sanguíneos corporales, en tanto que Ch’i es una antigua palabra
china que designa la energía sutil nutritiva que circula a través de los meridianos”) de acupuntura es una
red discreta y organizada de conductos microscópicos por donde el cuerpo físico queda conectado con el
etéreo, constituyendo lo que hemos llamado la interfaz físico/etéreo (“El que actúa entre los cuerpos físico
y etéreo, constituido principalmente por el sistema de los meridianos de acupuntura; sirve para el
intercambio de informaciones y de fuerzas vitales entre las estructuras físicas y las no físicas”).
El sistema de los meridianos de acupuntura transmite una energía nutricia sutil del medio, llamada
tradicionalmente Ch’i, hacia los nervios, los vasos sanguíneos y los órganos internos del cuerpo a través
de unas puertas energéticas de la epidermis que son los puntos de acupuntura.
Las anomalías energéticas del cuerpo etéreo y del sistema de meridianos de acupuntura son
precursoras de las manifestaciones físico—celulares de la enfermedad.
Los energéticos son centros especializados de los cuerpos sutiles, y cada uno de ellos va asociado
a un centro principal nervioso y glandular del organismo físico. Los centros energéticos funcionan como
transformadores que demultiplican las energías sutiles y las traducen en forma de actividad hormonal,
nerviosa y celular del cuerpo físico.
Los centros energéticos principales, en especial el de la coronilla, el frontal y el de la garganta, son
además órganos sutiles de percepción y van asociados, respectivamente, con las facultades
parapsíquicas de intuición superior, clarividencia (“La facultad psíquica de ver las pautas de energía sutil
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superior; es un aspecto mediado por el Centro Energético frontal o Ajna chakra”) y clariaudiencia (“La
facultad psíquica de oír lo que corresponde a los planos vibracionales superiores; es un proceso mediado
por las energías que circulan a nivel del Centro Energético de la garganta”)..
Los centros energéticos están conectados entre sí y con los diversos aspectos del cuerpo físico por
medio de líneas de transmisión energética llamadas Nadis (“Hilos, caminos sutiles del flujo energético
entre los chakras y las diferentes regiones corporales; a diferencia de los meridianos, que tienen un
aspecto físico, los nadis no son de carácter físico”) formando en conjunto una red llamada sistema chakra
—nadis.
El cuerpo astral es otro cuerpo sutil, similar al etéreo, pero constituido por materia de frecuencia
más alta que la materia etérea (“La banda de frecuencia inmediatamente superior a la física. La energía o
sustancia etérea vibra a velocidad hiperlumínica y es de carácter magnético”).
. También superpuesto al conjunto físico—etéreo, el cuerpo astral guarda relación energética tanto
con la vivencia como con la expresión y la represión de las emociones.
Las disfunciones del cuerpo astral, debidas a desequilibrios emocionales, pueden perjudicar el flujo
de energía a través de los Centros Energéticos, lo que resulta posteriormente en desequilibrios
endocrinos y dolencias físicas.
La conciencia es capaz de ascender hacia el cuerpo astral y separarse del vehículo físicoetéreo.
Cuando esto ocurre de manera natural, hablamos de proyección astral o experiencia extracorpórea;
cuando esta separación de la conciencia se produce de manera traumática, por ejemplo debido a un
accidente, se dice que se ha producido una experiencia cuasi—terminal.
La ecuación de Einstein predice la existencia de una energía más rápida que la luz, la denominada
por el doctor Tiller energía magnetoeléctrica (ME) (“La energía que vibra a velocidad hiperlumínica, posee
cualidades magnéticas y tiene entropía negativa, según las predicciones del modelo Tiller—Einstein; es la
energía o sustancia que corresponde al espacioltiempo negativo (—S/T)”). Esta energía ME es análoga a
la energía o sustancia etérea y quizás también a la astral. La energía ME exhibe propiedades insólitas
como una entropía (“En mecánica estadística, parámetro que describe el grado de “desorden” de un
sistema, o número de microestados entre los que el sistema puede fluctuar. En un sistema muy
desordenado, la entropía es grande; a menor entropía, más organizado y ordenado el sistema”) negativa,
y es de naturaleza primordialmente magnética, por lo que difícilmente puede medirse con los detectores
convencionales de campos electromagnéticos (EM). Los experimentos realizados con terapeutas
energéticos demuestran que poseen campos de energía cuyas características se ajustan a la predicción
teórica formulada para los campos ME, es decir que son de naturaleza magnética y entropía negativa.
(“La característica del espacio/tiempo negativo y de la energía magnetoeléctrica, por cuyo influjo los
sistemas vivientes y algunos no vivientes tienden a estados de mayor orden y menos fluctuación
aleatoria; es por tanto una característica de la fuerza vital”).
Existen además otros vehículos de frecuencia todavía más alta, el cuerpo mental (“La banda
energética de energía sutil que se localiza entre el nivel astral y el espiritual”) y el cuerpo causal, (“La
banda de frecuencia energética inmediatamente superior a la del nivel mental”) que también aportan
energías al cuerpo físico. En la reencarnación tenemos un modelo de proyección sucesiva de la
conciencia en varios vehículos físicos a fin de ganar experiencias, conocimientos y madurez espiritual.Las
experiencias y los conocimientos adquiridos durante todos esos tránsitos vitales se acumulan a nivel del
cuerpo causal, (“El cuerpo sutil que está constituido de sustancia causal. Es el nivel al que la conciencia
humana guarda todas las experiencias acumuladas durante sus numerosas encarnaciones en el plano
físico”) a la que llamamos a veces el Yo Superior.
La reencarnación es uno de los pocos modelos que explican por qué las enfermedades, al igual
que otros inconvenientes físicos, emocionales y socioeconómicos, pueden ser experiencias útiles y
oportunidades para el progreso anímico. Vista desde la perspectiva energética sutil, la conciencia es una
forma de energía que evoluciona permanentemente hacia niveles más altos de complejidad y
profundización.
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6) Técnicas de energía sutil
La medicina china considera al hombre como un microcosmos que forma parte del macrocosmos
universal. En consecuencia, los mismos principios que determinan el flujo de la energía en el universo
deben ser aplicables al sistema energético humano: Para los chinos el universo se halla en un estado de
equilibrio dinámico, es decir cambiante, entre polaridades de naturaleza opuesta, cuya esencia
caracterizan ellos con las nociones de yin y yang. Un equilibrio correcto de las fuerzas yin y yang en el
microcosmos del cuerpo humano es indispensable para alcanzar y mantener la salud.
Los puntos de acupuntura son accesos que permiten el flujo de energía de los campos energéticos
ambientes hacia los campos sutiles de los cuerpos etéreo y físico. Estos puntos se localizan en la piel
gracias a su resistencia eléctrica característicamente baja (o su conductividad relativa más alta), lo que es
coherente con su papel de puertas de entrada de la energía en el organismo.
Los puntos de acupuntura absorben del medio la energía vital nutritiva Ch’i, que es de naturaleza
sutil, y que se transmite mediante el sistema de los meridianos. En líneas generales éste se divide en
doce grupos principales que suministran energía a los órganos principales del cuerpo.
Según la filosofía china, el flujo de la energía Ch’i a través de los doce pares de meridianos
obedece a determinados ciclos bien definidos, que deben reflejar los principios de la naturaleza. En
particular, el ciclo de la generación y el de la destrucción indican el patrón de secuencia según el cual
pasa la energía Ch’i por los meridianos y, en consecuencia, por los órganos del cuerpo, tanto en la salud
como en la enfermedad.
El flujo de la energía Ch’i obedece además a un patrón biorrítmico. El caudal de energía Ch’i que
recorre un meridiano dado alcanza siempre un máximo a determinada hora del día o de la noche. El
conocimiento de este patrón temporal puede ser de interés clínico y servir para determinar la hora más
indicada para el tratamiento de un meridiano por medio de la acupuntura. Es posible también que esta
variación periódica de los flujos de energía vital figure entre los factores causantes de ciertos fenómenos
fisiológicos que acusan una fuerte determinación según la hora del día (ritmo circadiano).
La energía Ch’i se transmite a los órganos por medio de los pares de meridianos dispuestos a los
lados derecho e izquierdo del cuerpo. Cuando enferma un órgano o la enfermedad es inminente, los
pares de meridianos que alimentan de energía a ese órgano presentan un desequilibrio eléctrico lateral
que puede medirse.
Estos desequilibrios patológicos de los principales órganos del cuerpo pueden determinarse
mediante sistemas de diagnóstico tales como la máquina AMI, (“Un sistema computarizado de
diagnóstico por electroacupuntura, desarrollado por el doctor Hiroshi Motoyama, que consiste en medir
simultáneamente los desequilibrios bioeléctricos en los doce meridianos mayores del organismo, y sirve
para revelar qué sistemas orgánicos corren peligro de verse afectados por enfermedades o desequilibrios
energéticos”) que mide y compara los puntos de acupuntura terminales de cada uno de los pares de
meridianos principales.
En las exploraciones electrográficas del cuerpo se observa un brillo notable de los puntos de
acupuntura cuando el meridiano asociado a éstos está desequilibrado, lo que suministra otro método para
la detección de enfermedades. Los estímulos aplicados sobre los puntos de acupuntura producen
modificaciones en el sistema nervioso (por ejemplo, liberación de endorfinas (“Una familia de proteínas
cuya molécula se asemeja a la de la morfina, y se hallan en el cerebro, el sistema nervioso y otros
órganos corporales. Se supone que algunas endorfinas intervienen en ciertos procesos de analgesia”) y
analgesia “Abolición de la sensación dolorosa”), lo que es debido a que los meridianos influyen
indirectamente sobre las vías nerviosas. Probablemente son mediadores de estas modificaciones
nerviosas asociadas a la acupuntura las fluctuaciones de los campos de energía en proximidad de los
nervios y de las células gliales (“Conjunto de células nerviosas que se encargan de la nutrición, las
funciones de soporte y el aislamiento axonal de las neuronas, habiéndose descubierto recientemente que
son susceptibles de transportar información, constituyendo una red alternativa basada en la transmisión
de señales por corriente continua (analógicas), a diferencia de los impulsos nerviosos, que funcionan con
una codificación digital”) que rodean a éstos. El sistema de los meridianos de acupuntura es un interfaz
diagnóstico así como terapéutico. Los cambios energéticos ocurridos en dicho sistema pueden medirse a
través de los puntos de acupuntura para detectar la presencia de enfermedades. Y recíprocamente,
puede introducirse energía en el sistema para promover la curación de enfermedades, disponiéndose de
toda una variedad de modalidades terapéuticas a este fin, como la estimulación mediante presión digital,
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aplicación de manos, agujas, corrientes eléctricas, ondas acústicas y luz láser (“Un dispositivo que
produce un haz de luz coherente, es decir de ondas luminosas que coinciden en dirección y fase”).
7) Sistemas de energía sutil

El sistema de los meridianos de acupuntura, dado su vínculo energético entre los cuerpos físico y
etéreo, se considera como el interfaz fisicoetéreo. Los sistemas de diagnóstico por electroacupuntura, (“El
empleo de corrientes eléctricas débiles para estimular los puntos de acupuntura y sus meridianos
correspondientes. Dícese también de los sistemas electrónicos utilizados para medir las características
eléctricas de tales puntos a fines de diagnóstico de enfermedades por localización de desequilibrios en
los meridianos”) como el aparato de Voll (“Un sistema de diagnóstico por electroacupuntura, desarrollado
por el doctor Reinhol Voll, que mide los valores eléctricos de diversos puntos de acupuntura del
organismo”) y el de Motoyama, detectan los desequilibrios fisiológicos y energéticos en el organismo por
el procedimiento de medir cargas eléctricas en el sistema de meridianos; como éste es parte del interfaz
físico—etéreo, los desequilibrios de energía en los puntos de acupuntura reflejan las anomalías en el
plano etéreo así como a nivel celular.
Mientras la máquina AMI explora simultáneamente todos los meridianos principales, el aparato de
Voll se utiliza para examinar de uno en uno las características eléctricas de los puntos de acupuntura.
Los desequilibrios detectados por el sistema de Voll en puntos de acupuntura concretos de un
meridiano pueden reflejar desarreglos a diferentes niveles del sistema orgánico alimentado por dicho
meridiano.
El empleo de sistemas de diagnóstico tales como el aparato de Voll para descubrir y tratar las
anomalías energéticas del organismo permite sondear hasta las capas más antiguas de la armadura
energética; la retirada sucesiva de esas capas, acumuladas durante la exposición a las más variadas
agresiones fisiológicas y energéticas, produce el llamado efecto cebolla (“El que actúa sobre el organismo
físico a través de varios niveles superiores, gracias a las terapias vibracionales”).
Las alergias alimentarias, identificadas a veces como reacciones de sensibilidad frente a
determinados productos alimenticios, a menudo son debidas a reacciones adversas frente a compuestos
químicos fenólicos que se hallan comúnmente en muchos alimentos. Los mecanismos por los que se
producen estas reacciones de sensibilidad incluyen una variedad de respuestas inmunológicas y
posiblemente también algunas reacciones energéticas sutiles. Y esa susceptibilidad a los alimentos
seguramente es responsable de más enfermedades mal diagnosticadas de lo que muchos querrían
reconocer.
El aparato de Voll podría utilizarse para agilizar el diagnóstico de diversas alergias alimentarias, y
también facilitaría la rápida determinación de las dosificaciones homeopáticas específicas de alérgeno
susceptibles de producir la desensibilización, desapareciendo los síntomas alérgicos.
8) El fenómeno de la terapia por imposición de manos
La terapia por imposición de las manos (“Con este término general se designa la curación psíquica
—este concepto subsume varios tipos de curación por imposición de las manos, que obedecen a distintas
clases de interacción energética; así hay sanadores magnéticos, espirituales, cirujanos psíquicos, etc.—
o magnética que opera bajo la presencia directa del terapeuta”) se ha practicado en todo el mundo desde
hace miles de años. A finales del siglo XVIII, Franz Mesmer supuso que durante el proceso se produce el
intercambio de una sutil energía vital, de naturaleza magnética, entre terapeuta energético y paciente.
Hacia los años sesenta del siglo veinte, el doctor Bernard Grad reprodujo, en esencia, los
descubrimientos de Mesmer en lo concerniente a la energía emitida por las manos. Avanzando un paso
más, Grad demostró que esta energía sutil (aplicada al agua de riego) estimulaba el crecimiento de las
plantas, así como la cicatrización de las heridas y la prevención del bocio en ratones de laboratorio. Los
resultados de Grad en cuanto a la cicatrización de las heridas por la intervención de terapeutas
energéticos fueron luego reproducidos en otro laboratorio.
La doctora Justa Smith corroboró mediante experimentos con soluciones de enzimas (“Molécula
proteínica especializada que actúa como catalizador o acelerador de las reacciones químicas corporales
en un sentido determinado”) que los campos magnéticos producían efectos cualitativamente parecidos a
los de las energías de los terapeutas energéticos.
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La doctora Smith descubrió además que diferentes enzimas reaccionaban en sentidos distintos a
las energías del terapeuta energético, pero que el signo del cambio correspondía siempre a las
situaciones de mayor salud celular.
Además la doctora Smith demostró la capacidad de reparación de las enzimas perjudicadas por
parte de los terapeutas energéticos, con lo que ponía de manifiesto el comportamiento de entropía
negativa de las energías curativas; es decir, que éstas promueven transformaciones en el sentido de
aumentar el grado de ordenación de los sistemas. Otras investigaciones con diferentes terapeutas
energéticos demostraron la entropía negativa de las energías curativas en sistemas químicos no
vivientes.
En los experimentos de la doctora Smith con los terapeutas energéticos y pese al empleo de
magnetómetros sensibles no se pudieron medir los campos magnéticos emanados por aquellos. En
cambio, los más modernos y recientes dispositivos SQUID superconductores de interferencia cuántica
(“La rama de la física que estudia las características energéticas de la materia a nivel subatómico”) han
apreciado aumentos de la emisión magnética, aunque pequeños, cuantificables durante el proceso de la
imposición de manos, estableciéndose que la energía vital es efectivamente de naturaleza magnética y
parecida a los campos magnéticos de gran intensidad en algunos de sus efectos biológicos, aunque sólo
en sentido cualitativo, ya que resulta sumamente difícil detectar ésta energía con los instrumentos
convencionales.
En resumen, la energía de los terapeutas energéticos se caracteriza por su entropía negativa y su
semejanza cualitativa con los campos magnéticos, aunque difícilmente pueda ser detectada con el
instrumental EM convencional. Esta característica coincide con las predichas para las energías
magnetoeléctricas o del espacio/tiempo negativo (“Dícese del dominio de la energía y la sustancia que
vibran a velocidad superior a la de la luz, y que seguramente abarca los mundos etéreo y astral de la
materia”) por el modelo Tiller—Einstein del espacio/tiempo positivo—negativo(“Un modelo científico de los
dominios positivo y negativo del espacio/tiempo, deducido de las ecuaciones de la relatividad
einsteiniana, y propuesto por el doctor William Tiller. En este modelo, la energía y la sustancia del
espacio/tiempo positivo vibran a velocidad inferior o igual a la de la luz y tienen propiedades eléctricas o
electromagnéticas. La energía y la sustancia del espacio/tiempo negativo vibran a velocidad mayor que la
de la luz, son de carácter magnético y su naturaleza energética es la magnetoeléctrica”)..
Las investigaciones de la doctora Dolores Krieger demostraron que las energías de los terapeutas
energéticos aumentaban los niveles de hemoglobina (“Macromolécula compleja de los glóbulos rojos de
la sangre, que se encarga de transportar el oxígeno a todos los sistemas celulares del organismo”) en
personas enfermas, lo mismo que habían aumentado el contenido de clorofila en las plantas tratadas con
agua que había sido sometida a la acción de los terapeutas energéticos. Por primera vez se establecía un
parámetro experimental que permitía una valoración bioquímica de los efectos de la energía curativa en
los humanos.
La doctora Krieger demostró también la posibilidad de adquirir por aprendizaje las facultades
curativas de los terapeutas energéticos. Las enfermeras discípulas suyas lograron aumentar la tasa de
hemoglobina de sus pacientes al igual que los terapeutas energéticos naturalmente dotados,
demostrando que aquellas facultades son una posibilidad innata de los seres humanos y pueden
desarrollarse mediante el aprendizaje y la práctica.
Las variedades de la energía vital ocupan toda una gama espectral de fenómenos; de tal manera
que la imposición de las manos, o lo que podría describirse quizás con más exactitud como curación
magnética : (“La variedad de la técnica de imposición de manos que actúa fundamentalmente en el plano
etéreo. En otro contexto, dícese también de la utilización terapéutica de campos magnéticos pulsantes
para tratar las enfermedades”), tiende a manifestar sus efectos reequilibradores más bien en los planos
físico y etéreo, y debe ejecutarse hallándose el terapeuta energético en contacto con los Centros
Energéticos del paciente.
Dejo en claro que las técnicas de imposición de manos no energizan, sino que armonizan. El reiki
es una de ellas.
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9) Nuestra relación con los Centros Energéticos

Los Centros Energéticos principales son centros especializados, transformadores energéticos, que
absorben la energía sutil y la distribuyen a las glándulas principales, los centros nerviosos y los órganos
corporales.
La función de los Centros Energéticos guarda relación con diversos aspectos de la conciencia, y
sobre todo con las emociones, que afectan al flujo de la energía a través de esos centros. Cuando el
cuerpo emocional del individuo presenta una alteración de su campo relacionada con dificultades de la
emotividad, esa alteración emocional se traduce en una alteración del flujo de la energía sutil a través de
un Centro Energético determinado.
Para cada uno de los siete Centros Energéticos principales hay un aspecto determinado,
emocional y espiritual, que afecta al correcto funcionamiento de aquél. Cuando un individuo padece
conflictos emocionales no resueltos de señalada importancia en cualquiera de dichos aspectos, puede
producirse la disfunción del Centro Energético. Tales disfunciones tienen como consecuencia la
deprivación de la región corporal asociada y de sus órganos y glándulas, por insuficiencia del caudal de
energía sutil nutritiva. Y si el bloqueo del Centro Energético resulta crónico, andando el tiempo causará
desequilibrio celular y enfermedad.
La alteración del flujo energético sutil a través de los diversos Centros Energéticos es uno de los
mecanismos por los que el estrés crónico puede afectar negativamente al cuerpo físico.
El desequilibrio más crítico es probablemente el que afecta al Centro Energético del corazón, por
cuanto éste es el centro que interviene en las cuestiones de la autoestima y el amor al prójimo. El Centro
Energético cardíaco alimenta de energía sutil nutritiva el corazón físico y la circulación en general, los
pulmones y el timo (“Importante glándula que recibe la alimentación del centro energético cardíaco y
contribuye a regular la respuesta inmunitaria”). De tal manera que la disfunción crónica del Centro
Energético cardíaco puede contribuir a las dolencias cardíacas, las apoplejías, las enfermedades
pulmonares y los diversos tipos de inmunodeficiencia que hacen más vulnerable el organismo a las
invasiones bacterianas y víricas, así como a la proliferación de las células cancerosas.
Dado que los Centros Energéticos aportan energía a los órganos del feto en vías de formación, lo
mismo que a los del adulto, los bloqueos emocionales graves que se arrastran de vidas anteriores
pueden originar dolencias congénitas, que serán en este caso de origen kármico. Estas enfermedades
kármicas pueden manifestarse lo mismo en la primera infancia que retrasar sus efectos a una fase más
tardía de la vida.
El Centro Energético base o raíz es el almacén de una energía natural, aunque potente, llamada la
kundalini. Esta energía tiene capacidad para activar todos los Centros Energéticos principales y ajustarlos
entre sí y con los centros superiores, aportando la claridad y la iluminación espiritual cuando el
despliegue ha tenido lugar en el orden correcto.
Itzhak Bentov, el doctor Lee Sanella y otros han caracterizado una serie de anomalías físicas que
guardan relación con las tensiones no resueltas y con sus efectos sobre el despliegue natural del proceso
de la kundalini. A estas anomalías les dieron el nombre de síndrome fisio—kundalini (“Sensación de dolor
o malestar con lateralidad izquierda, debido a una súbita relajación del estrés, espontánea o producida
durante la estimulación de los Centros Energéticos”).
Bentov ha descubierto una serie de osciladores sintonizados corporales, que se activan durante la
estimulación de la energía Kundalini. Debido a la existencia de un insospechado mecanismo de feedback
entre el corazón y la aorta, las micro—oscilaciones del cuerpo que ocurren durante la estimulación de la
energía Kundalini son convertidas en estimulación electroacústica de determinados circuitos cerebrales.
Según el modelo de Bentov, la reiteración de numerosas sesiones de estimulación de la energía
Kundalini a lo largo del tiempo llega a establecer una circulación en la corteza sensomotora (“Una franja
de la corteza cerebral que controla la actividad de los músculos voluntarios, adyacente a la región
dedicada al proceso de las sensaciones, por lo que se aluden a veces en conjunto bajo la denominación
de córtex sensuomotor”) que va eliminando gradualmente las tensiones acumuladas en el propio tejido
cerebral. Es probable que los síntomas que aquejan a los pacientes agrupados en el complejo fisio—
kundalini sean debidos a la descarga de este estrés cerebral.
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Con el tiempo y la perseverancia en la estimulación de la energía Kundalini, se establecen nuevos
circuitos neurales que evitan la reaparición de los efectos del estrés y además promueven el estímulo
interno de los centros cerebrales del placer. Por tanto, los procesos de estimulación de la energía
Kundalini según Bentov es un mecanismo natural para la eliminación del estrés.
10) Como se distribuye la energía en el organismo

La energía accede al organismo en forma de corriente que entra por lo más alto del cráneo, a
través del centro energético corona. Puesto que todos los centros energéticos se hallan encadenados por
mediación de la médula espinal y de los ganglios nerviosos, según la dirección marcada por el eje central
del cuerpo, la energía se propaga hacia abajo, del chacra corona hacia los centros energéticos inferiores,
y así se van distribuyendo las corrientes sutiles hacia los órganos adecuados y las partes corporales
donde haga falta. Cada centro energético se asocia con una frecuencia vibracional diferente. Podríamos
considerar el símil de la luz blanca que entra en un prisma, y que se convierte por refracción en los siete
colores del arco iris; la explicación es que la luz blanca contiene las frecuencias de todos esos colores.
De una manera parecida entran por el centro energético corona las energías cósmicas, y la refracción de
esta corriente superior la descompone en las siete corrientes vibracionales diferentes. Cada color
vibracional se distribuye así al centro energético correspondiente, que es el que sintoniza con la
frecuencia específica de ese color concreto.
Las energías sutiles absorbidas por los centros energéticos se transforman en señales endocrinas;
todo sucede como en un transformador eléctrico reductor de tensión. Cuando entra en los centros
energéticos la energía de naturaleza vibracional superior, o sutil, experimenta una reducción y se
transmite como información de un orden más bien fisiológico. Así la energía sutil se convierte en señales
hormonales de cada una de las glándulas principales de secreción interna vinculadas con cada centro
energético. Las hormonas pasan a la circulación de la sangre en cantidades muy pequeñas, pero de
efectos potentes que se hacen sentir en todo el cuerpo físico. Al mismo tiempo, cada centro energético
distribuye la energía vital entre varios órganos diferentes que vienen a ocupar la misma localización en el
organismo y tienden a resonar con frecuencias similares.
Cada órgano del cuerpo tiene una frecuencia energética propia. Los órganos de frecuencia similar
tienden a agruparse en la misma región del organismo, o los vincula una relación fisiológica especial.
Por ejemplo, el centro energético del plexo solar guarda relación estrecha con los órganos situados
en las inmediaciones de ese plexo, como son el estómago, el páncreas, la vesícula biliar y el hígado.
Todos esos órganos desempeñan un papel en la fase inicial de la digestión. Las energías sutiles
distribuidas a esos órganos por el centro energético del plexo solar contribuyen a mantener la salud y el
buen funcionamiento de ese aspecto de la digestión; y viceversa, cualquier anomalía del flujo de la
energía vital asignada al centro energético del plexo solar se manifestará en forma de dificultades del
sistema digestivo como la úlcera péptica, los cálculos biliares, la pancreatitis, etc. Importa, pues, conocer
las razones de ese funcionamiento anormal del centro energético, por cuanto intervienen procesos
emocionales, mentales y espirituales así como pautas de comportamiento. Los centros energéticos son
algo más que meros transductores pasivos (“Técnicamente, la conversión, transformación o traducción de
un tipo de energía o de información a otro. En lo que aquí nos concierne, la transducción implica que una
señal energética o eléctrica se convierte en química o viceversa, como sucede en las sinapsis del sistema
nervioso”) de la energía sutil. De hecho son órganos de percepción psíquica de nuestros cuerpos sutiles,
y cada centro energético se asocia a un tipo diferente de función psíquica. Por ejemplo, el Tercer Ojo o
centro energético frontal tiene relación con las facultades intuitivas y la clarividencia. El centro energético
de la garganta entra en funcionamiento durante las sesiones de clariaudiencia. El centro energético
cardíaco está relacionado con la sensibilidad táctil remota, y así sucesivamente. La razón de que los
centros energéticos intervengan en estas facultades de percepción superior estriba en que son puntos de
entrada de las energías procedentes de los planos etéreo, astral, mental y otros superiores.
Cada centro energético representa en realidad un multiplexado de numerosos centros de energía

superpuestos de los cuerpos sutiles. En una misma región tenemos un centro energético mental, uno
astral y uno etéreo. Las energías sutiles originadas en los niveles vibracionales mentales y otros
espirituales superiores se procesan a través del centro energético mental y se reducen al nivel astral; este
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proceso se repite en el centro energético astral conforme pasan la energía mental demultiplicada y los
influjos astrales directos. Luego la energía se transmite al centro energético etéreo desde donde, previa
una última reducción, se distribuye por los nadis a los centros especializados, nerviosos y glandulares,
del organismo físico.
11) La dinámica de los centros energéticos y las lecciones espirituales de la evolución

personal
Cada uno de los siete centros energéticos principales ofrece sus enseñanzas concretas,
emocionales y espirituales. Los centros energéticos conectan los órganos, las glándulas y los centros
nerviosos del organismo con las fuerzas vitales que animan el cuerpo físico. El grado en que cada
persona logre asimilar las energías externas inherentes a cada centro determinará el caudal de la energía
sutil movilizado en su cuerpo y empleado en mantener la salud de éste. Cuando un centro energético
funciona incorrectamente debido a que fue absorbido en su energía, a largo plazo resultarán afectados
los órganos que reciben el flujo de energía vital de ese centro energético. La falta total de receptividad de
esa energía externa producirá el bloqueo del centro energético y la desvitalización de los órganos
afectados.
La supresión del caudal de energía sutil debida a actividad insuficiente de los centros energéticos
puede manifestarse en forma de lesión degenerativa, destructiva o cancerosa en los órganos asociados.
12) Cada centro energético tiene diversas funciones energéticas asociadas

Los dos centros energéticos inferiores (raíz y sacro) constituyen la zona energética de la pelvis y se
consideran de naturaleza fisiológica. Guardan relación con los procesos elementales de la absorción, la
asimilación, la excreción y la reproducción. Las cuestiones primordiales que se dilucidan a ese nivel son
la materialidad, el arraigo en la tierra, la sexualidad y el instinto de supervivencia, que podríamos calificar
como los aspectos más “telúricos” del desarrollo espiritual, si bien es necesario dominarlos y superarlos
antes de que la conciencia pueda elevarse a planos más altos. Las fuerzas de energía sutil que se
procesan a través de estos dos centros son la kundalini y el caudal pránico en general. Pues, si bien el
prana fluye a través de todo el organismo, se considera que el centro energético segundo, o esplénico, es
su centro principal de recepción y distribución. Las energías de la kundalini, por supuesto, son la fuente
primordial de la creación, la manifestación de la conciencia y la elaboración de conceptos superiores; la
energía kundalini y el prana son fuerzas cuyas principales vinculaciones son la interfaz físico—etéreo y
las energías etéreas en general.
Una mujer con bajón energético sexual puede llegar a contaminar su cuerpo físico con síntomas
negativos. El tantra, suplementado con dígitopuntura superior en los chakras raíz y sacro, es el camino
para revertir ese bajón.
13) Curación Holística y desplazamiento de paradigmas

La curación holística es una filosofía médica que pretende observar a la persona en su totalidad
más que analizar cada una de sus partes, es decir que combina los aspectos físico, mental, emocional y
espiritual de la salud y la enfermedad.
Estamos en víspera de un importante cambio de paradigma que afectará a todas las ciencias,
desde la física hasta la medicina y la biología. Dicho cambio implica la transición del modelo mecanicista
newtoniano al paradigma einsteiniano, todavía pendiente de aceptación, del universo complejo, campo de
energía totalmente interconectado.
La conciencia es una de las formas de la energía. La conciencia evoluciona a medida que se

mueve a través de los vehículos físicos de expresión e interacciona con ellos, según enseña la filosofía
de la reencarnación. Ése es el móvil espiritual superior que impulsa el proceso evolutivo biológico
propiamente dicho.
El ser humano es un complejo de mente/cuerpo/espíritu que existe en equilibrio continuo dinámico
respecto de dimensiones energéticas superiores de la realidad. Estas energías superiores confieren al
vehículo físico las propiedades de vida y expresión creadora.
70
El interfaz que regula el flujo de estas energías superiores hacia el marco físico está constituido por
el sistema chakra—nadis y por los meridianos de acupuntura, que funcionan en conjunción con la red
Bioeléctrica/bioelectrónica (“Dícese de la red eléctrica de transmisión de informaciones y de los
mecanismos de reparación celular; también alude a los mecanismos de conmutación electrónica o de
control internos de las células o intercelulares”) del organismo.
En el tratamiento de las afecciones cardíacas existen varios planteamientos. El modelo médico
ortodoxo recurre a los fármacos, a la cirugía y a las diversas técnicas no quirúrgicas de angioplastia
(“Técnica destinada a eliminar las obstrucciones de los vasos y restablecer el flujo sanguíneo; los
procedimientos más habituales son la introducción de un pequeño globo dentro de la arteria para
dilatarla, o la destrucción de las placas de colesterol mediante un haz láser”) para mejorar la función
cardiaca. Los terapeutas holísticos ofrecen el tratamiento de quelación (“En química la quelación es la
fijación de un ion metálico por medio de un complejo orgánico que forma con aquél un compuesto
soluble; aquí referida como tratamiento para la arteriosclerosis mediante múltiples infusiones intravenosas
de EDTA, un agente quelante”) como terapia de alternativa, además de diversos enfoques de
visualización y reducción del estrés. El terapeuta energético subrayaría la necesidad de prestar atención
además a los factores de predisposición energética sutil (es decir, a las anomalías en el funcionamiento
del Centro Energético cordial), y recomendaría además, para el tratamiento de la dolencia cardiaca, el
empleo de diferentes modalidades vibracionales como las esencias florales, los remedios homeopáticos,
los tratamientos de equilibrio de los meridianos, la armonización y estimulación de los centros energéticos
por imposición de manos, así como la asistencia espiritual encaminada a la recuperación de la armonía
interior. En una situación ideal, cada una de las opciones terapéuticas ofrecidas por las diferentes
doctrinas se usaría para complementar y reforzar la eficacia de las demás, en vez de fiarlo todo a una
sola técnica. Este modelo integrado será el que posiblemente se imponga, hasta que todas las dolencias
sean tratadas desde un punto de vista multidisciplinario. El modelo de práctica médica vigente en la
actualidad recomienda a los médicos una “gestión orientada al problema”, el cual será identificado y
tratado sólo después de que el profesional lo haya etiquetado como tal problema. En consecuencia la
capacidad para identificar un problema de salud será función de la sensibilidad del instrumental médico
empleado en el diagnóstico y de la buena preparación y olfato clínico del terapeuta en cuestión.
A medida que la medicina actual se condensa en mutuales y demás organizaciones de prestación,
en donde los facultativos tienen el tiempo tasado, la práctica se circunscribirá cada vez más al tratamiento
de los pacientes agudos y de los problemas superficiales. El médico tendrá poco tiempo que dedicar al
estudio de la posible importancia o significado de las quejas aparentemente menores; por tanto le
pasarán desapercibidos los fenómenos más sutiles pero susceptibles de conducir a complicaciones
graves a largo plazo. Las diferencias entre los terapeutas obedecen, en parte, a distintas maneras de
definir la salud. Para el médico ortodoxo se trata de conducir al paciente hacia el estado de indiferencia, o
ausencia de síntomas; el terapeuta holístico y el vibracional, en cambio, se plantean el bienestar (“Con
este término designamos el estado ideal de salud, felicidad, vitalidad y plenitud de todo el completo
cuerpo/mente/espíritu. Tal estado de equilibrio se refleja en el aprendizaje permanente, el progreso
personal y la manifestación de las capacidades creadoras”) como meta del tratamiento. Considera
deseable una mayor individualización de las terapias y los consejos médicos, más allá de la mera
desaparición de los síntomas, teniendo en cuenta que el mayor tiempo dedicado al paciente redundará en
un estado de salud mejor y la prevención de dolencias futuras.
Existe una medida óptima de estrés: el Eustrés, “Término acuñado por Hans Selye y que alude a la
cantidad óptima de estrés que mantiene la tonicidad y el buen funcionamiento del organismo humano”
que el ser humano necesita para mantenerse en buen estado y progresar; pero el estrés resulta
disfuncional cuando el cuerpo/mente lo percibe como excesivo. En muchas ocasiones, el estrés
psicológico es sólo una función de la mentalidad del individuo, que percibe la situación doméstica o
laboral como un peligro para su bienestar. Un suplemento de nutrientes sobre una dieta adecuada, la
meditación y las técnicas de reducción del estrés: he aquí una vía sencilla y bien eficaz para resolver el
estrés emocional y biológico de la vida corriente. Hay muchos tipos de estrés insidioso que representan
verdaderos peligros para la salud de las personas, entre ellos el psicológico, el alimentario, el
cronobiológicoc que se refiere al estudio de cómo los ciclos cronológicos, por ejemplo el ritmo día/noche,
afectan a los procesos biológicos, el medioambiental (productos químicos, fármacos, drogas,
contaminantes, alergias, intoxicaciones sutiles), el bacteriano y vírico, el electromagnético, el geopático
(anomalías de la energía telúrica) e incluso el de los campos psíquicos hostiles.
71
El diagnóstico vibracional suele ser el que puede identificar la influencia de los ubicuos estresantes
sutiles sobre la salud humana e indicar una terapia conveniente.
14) Evolución personal y planetaria

Los seres humanos son sistemas dinámicos de energía que reflejan pautas evolutivas de
desarrollo espiritual. La conciencia humana aprende, progresa y evoluciona sin cesar; a medida que se
difunda el conocimiento de este proceso dinámico de cambio se producirá un efecto de propagación que
modificará la dinámica energética de la especie humana en conjunto.
Por lo general las personas que acuden al médico para recibir tratamiento por alguna dolencia no
han pensado en la necesidad de cambiar sus propios hábitos de vida y su mentalidad. Pero la interacción
médico—paciente sólo surte efectos curativos en la medida en que se produce la cooperación mutua y un
nivel más alto de claridad espiritual por ambas partes. Las personas, además de seguir los consejos del
médico, deben asumir la responsabilidad de su propia existencia. Con frecuencia nuestras enfermedades
pueden ser un reflejo simbólico de ciertos estados internos de inquietud emocional, bloqueo espiritual y
malestar, que hemos venido utilizando para significar que las enfermedades suelen ser debidas a que el
individuo se halla “en discordia” con algún aspecto de su conciencia superior. Aun cuando concurran
factores externos que aportan efectos negativos, éstos sólo llegarán a ser patógenos en virtud de la
susceptibilidad previa. A través de los Centros Energéticos nuestros componentes sutiles traducen las
dificultades emocionales y espirituales en debilidades fisiológicas, que luego pueden manifestarse en
forma de colapso localizado de un sistema del organismo físico, es decir de enfermedad. Cuando se
presenta la enfermedad, es señal de que hemos restringido el flujo natural de la conciencia creadora y de
las energías sutiles a través de nuestro complejo multidimensional cuerpo/mente/espíritu. Es un mensaje
simbólico que nos advierte de que algo va mal en el sistema. La zona afectada por la restricción debe
reequilibrarse si se quiere obtener una curación duradera.
Muchas de las cuestiones básicas emocionales/espirituales que preocupan a los seres humanos
tienen que ver con las enseñanzas clave de los Centros Energéticos; estas cuestiones energéticas
fundamentales son las relativas al arraigo terrenal, la sexualidad, el poder personal, el amor, la voluntad,
la expresión creadora, la visión interior y la búsqueda espiritual.
Cuando el individuo padece un bloqueo, un conflicto que atañe a una de esas cuestiones clave,
puede producirse la detención del flujo de energía en el centro energético principal correspondiente, con
lo que falta energía vital a los sistemas corporales orgánicos asociados. Estos bloqueos llegan a
expresarse como enfermedades si el problema cronifica, lo que a su vez constituye una enseñanza
importante para la personalidad encarnada.
De estas enseñanzas ninguna tan importante como la del Centro Energético cardíaco, la que
consiste en la capacidad para expresar libremente el amor hacia uno mismo y hacia los demás, allegados
o no. En fin de cuentas la transformación personal y espiritual depende de la apertura y el florecimiento
de ese centro cardíaco.
El miedo y la incomprensión son causas primarias de muchas enfermedades, aflicciones y
padecimientos en el mundo. A menudo, cuando estamos funcionando desde los aspectos inferiores de
nuestra conciencia, nos cegamos ante nuestros propios temores y los proyectamos hacia el mundo
exterior, cuando el verdadero problema reside en el fuero interno. Para disolver y curar esos temores, la
clave estriba en eliminar el bloqueo del Centro Energético cardíaco siendo capaces de actuar desde
posiciones de amor y perdón. Si abrimos nuestro centro cardíaco y dejamos que pasen libremente las
energías espirituales superiores catalizaremos no sólo nuestra propia curación sino incluso la de quienes
nos rodean.
La reencarnación es el sistema por el que las almas, en tanto que particularizaciones de la propia
energía de Dios, consiguen evolucionar, aprender y madurar espiritualmente, con lo que contribuyen al
acervo total de conocimiento y de experiencia tanto de Dios como de las conciencias individualizadas que
son las almas. Dada la conectividad holográfica entre Dios y todos los aspectos de la creación, la
inmensa conciencia que es Dios conoce siempre y en todo momento cuanto sucede en todo el universo.
El sistema de la reencarnación permite que las almas aprendan mediante sus errores y sus nuevas
experiencias a través de numerosos tránsitos vitales en organismos físicos. Todas las vivencias, tanto las
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positivas como las negativas, quedan registradas en el cuerpo causal y pueden afectar por medio del
karma al desarrollo de las vidas futuras. Siendo el karma el principio de la reencarnación, a veces
resumido en el aforismo de “lo que se siembra es lo que se recoge”: el sistema energético de créditos y
débitos, o de pruebas y equilibrios, mediante el cual puede experimentar el alma toda la gama de las
perspectivas de la existencia.
Las acciones abusivas de una vida aparecen a veces en otra vida posterior convertidas en una
minusvalía correspondiente, lo que viene a ser como enseñar los dos lados de la cuestión; de manera
similar, la personalidad encarnada que alcanza riqueza, honores e influencia social quizás lo debe, al
menos en parte, a las acciones positivas de tránsitos anteriores. La filosofía de la reencarnación permite
que admitamos los diversos inconvenientes físicos y socioeconómicos a título de experiencias útiles para
el progreso anímico y la maduración espiritual de la personalidad física. Lo que una persona decida hacer
en una situación determinada, o si aprovechará o no esa circunstancia para su progreso espiritual, son
cuestiones que dependen de la libre voluntad del individuo.
En el pasado existieron civilizaciones conocedoras de la reencarnación y la anatomía

multidimensional humana, entre las que cabe citar la Atlántida, Lemuria y las diversas escuelas del
misterio de Egipto y Grecia. Pese a la perversión humana, a las guerras y a la corrupción, siempre han
existido avanzadillas secretas dedicadas a conservar las doctrinas de la naturaleza divina de los seres
humanos y su extensa gama de posibilidades. Los siglos han presenciado la encarnación de grandes
maestros que se consagraron a recordar la antigua sabiduría espiritual, como Lao Tsé, Confucio, Buda,
Zoroastro, Mahoma, Jesús de Nazaret y otros. Sus enseñanzas han dado lugar a numerosas grandes
religiones, aunque todas enseñan los mismos principios básicos bajo diferentes acentos y versiones.
Todas expresan la misma verdad, aunque en el decurso del tiempo se haya perdido el sentido simbólico
de las enseñanzas que pretendían transmitir. Las metáforas de sus mensajes se han tomado en sentido
literal, a tal punto que muchas veces queda alterado o perdido el significado espiritual originario.
La administración de Energía Vital es un enfoque de la curación basado en el concepto
einsteiniano de la materia como energía y del ser humano como una serie de campos energéticos
complejos en equilibrio dinámico. El campo de la materia física se halla en equilibrio con estos campos de
dimensiones superiores (“Con este término aludimos a los sistemas energéticos sutiles que vibran a
velocidades hiperlumínicas, por ejemplo a las energías no físicas”) del espacio/tiempo negativo. La
actividad de estos campos de frecuencia etérea, astral, mental, causal o superior consiste en suministrar
información, estructuración y conocimiento superior a la personalidad encarnada desde sus fuentes
espirituales. La finalidad de todo este dispositivo estructural es la de suministrar un vehículo de expresión
al alma que ha de progresar a través de sus experiencias en los mundos de la materia.
La administración de Energía Vital aspira a una reunificación más completa y plena de la
personalidad con el Yo Superior. Las modalidades terapéuticas vibracionales tienden a vigorizar las
conexiones energéticas entre la personalidad y el alma propiamente dicha, por cuanto reequilibran el
complejo cuerpo/mente/espíritu. No todos los recursos de la curación vibracional operan en los planos
energéticos más altos, pero la meta y el objeto del terapeuta vibracional siempre será la de obtener ese
ajuste en sus pacientes.
Con el avance de las técnicas de la Nueva Era, aparecerán sistemas de síntesis de imagen
susceptibles de corroborar el esquema de la anatomía multidimensional humana. De ello resultará una
mayor aceptación de la administración de Energía Vital por parte de la clase médica establecida.
Los centros energéticos o chakras y sus características:
La palabra Chakra es sánscrita y significa Rueda. Se define con ese nombre a una serie de
vórtices, semejantes a ruedas, que existen en la superficie de nuestro cuerpo energético. A través de
ellos, la energía fluye hacia el exterior o hacia nuestro interior.
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Los chakras son vórtices (remolinos) esféricos en el cuerpo etérico que acúan como transmisores
de energía. Tienen influencia en nuestra actividad en el plano físico a través del funcionamiento de las
glándulas endocrinas (glándulas de secreción interna como la tiroides). Estas glándulas afectan a nuestro
funcionamiento corporal, al balance mental y a la integridad emocional. Dependiendo del uso que les
demos a ellos y a nuestras energías serán constructivos o discordantes.
Nuestro cuerpo etérico tiene 7 chakras básicos. No existen chakras buenos o malos, todos son
necesarios para las experiencias terrestres como para el mismo proceso de espiritualización.
Voy a explicar la función de cada chakra por separado, pero no hay que olvidarse que funcionan
como un todo. En ese todo está el equilibrio. Cada chakra tiene una función dual, con excepción del
primero y el séptimo. Los demás tienen una actividad mundana y otra espiritual.
Chakras Menores
Existen cientos de puntos de energía dentro del cuerpo físico y alrededor de él, inclusive dentro de
los vehículos mental, emocional y espiritual. Los más importantes de estos chakras estarían en las manos
y en los pies.
Chakra 7º Sahasrara o centro energético Coronario

Además de promover la percepción extrasensorial cada centro energético va vinculado a diferentes
actividades emocionales y espirituales que forman parte del desarrollo de la conciencia humana. Por
ejemplo, el centro energético de la corona o séptimo centro energético, considerado como el centro
vibracional más elevado del cuerpo sutil, se asocia con la búsqueda interior profunda, en lo que suele
llamarse el tránsito espiritual. Este centro energético entra en actividad cuando el individuo se plantea
una vía de perfección religiosa o espiritual, una interrogación acerca del sentido de la vida, una
exploración del propio fuero íntimo en busca de los propios orígenes como ser consciente y perfectible.
La apertura del centro energético corona permite acceder a los estados más elevados de la
conciencia. Su activación consciente equivale a la fase inicial del camino ascendente hacia el estado de
perfección espiritual.
Considerado en el plano físico, este centro energético guarda relación con la actividad de la
corteza cerebral y el funcionamiento del sistema nervioso en general. Activado apropiadamente, el centro
energético corona influye sobre la sincronización entre los hemisferios cerebrales (“Las mitades derecha
e izquierda de la corteza cerebral, donde residen las funciones cerebrales superiores. El hemisferio
izquierdo controla el pensamiento analítico y lineal, mientras que el hemisferio derecho controla los
procesos del pensamiento intuitivo, simbólico y no lineal”). Asimismo tiene una íntima relación con la
glándula pineal. Una activación completa de este centro energético en el individuo exige el equilibrio
previo de cuerpo, mente y espíritu. En el sujeto cuyo centro energético corona se ha abierto plenamente,
el séptimo centro queda representado como polaridad energética entre la glándula pineal y los
hemisferios cerebrales derecho e izquierdo. Las anomalías del flujo energético a nivel del centro
energético corona se manifiestan como disfunciones cerebrales de diferentes tipos, entre las que
podemos citar las psicosis.
Chakra 6º Agnya (Ajna) o centro energético Frontal (del Tercer Ojo)

Es el centro energético frontal, también llamado Tercer Ojo, cuya localización exacta corresponde
al entrecejo. Son bien conocidas las asociaciones místicas tradicionales de este centro con la glándula
pineal. Desde el punto de vista evolutivo es interesante observar que en algunas especies inferiores,
como los reptiles, la pineal aparece asociada todavía con un Tercer Ojo rudimentario, aunque a veces
provisto de cristalino y de células fotorreceptoras como las de la retina. Cuando está activado el séptimo
centro energético, el sexto o frontal se representa como una polaridad de energías entre la glándula
pituitaria y la pineal. En caso contrario, es decir si está cerrado el séptimo, el centro energético frontal
queda representado por la pituitaria y el bulbo raquídeo o médula oblongata.
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El centro energético del Tercer Ojo es la sede de la intuición y el órgano sutil que interviene en la
clarividencia. El grado de actividad de este centro energético es una indicación de la agudeza intuitiva de
un individuo así como de su sabiduría consciente. Es uno de los centros psíquicos susceptibles de
perfeccionamiento gradual por medio de diversos tipos de práctica meditativa. El individuo que ha logrado
desarrollar en gran medida el centro energético del Tercer Ojo posee la facultad de visión interior, un
aspecto de la conciencia relacionado con la introspección. En este tipo de visión, el Tercer Ojo favorece la
exploración interior consciente y de este proceso resultan conceptos más claros y nuevas perspectivas
sobre las causas últimas tanto del acontecer exterior como del interior. Clarividencia quiere decir, como su
propio nombre indica, “visión clara”. Físicamente el centro energético frontal tiene asociación con la
glándula pineal, la pituitaria y la médula espinal, así como con los ojos, los oídos, la nariz y los senos
faciales. Las enfermedades debidas a disfunción del centro energético frontal pueden ser debidas a una
actitud, por parte del individuo, de no querer ver lo que concierne a su desarrollo espiritual. Las
dificultades asociadas con los bloqueos de la energía (“ Con ese término general describimos la
interrupción del flujo natural de las energías sutiles a través del sistema energético humano, debido con
frecuencia a la función anómala de uno o varios Centros Energéticos”) a nivel del centro energético del
Tercer Ojo pueden manifestarse físicamente en forma de dolencias tan variadas como la sinusitis, las
cataratas, e importantes desequilibrios endocrinos (por la asociación de dicho centro con la glándula
pituitaria).
Chakra 5º Vishuddi o centro energético Garganta (Laríngeo)

El quinto centro energético es el de la garganta y tiene influencia sobre los principales órganos y
estructuras de la región del cuello, entre las cuales figuran las glándulas tiroides (“Pequeña glándula en
forma de mariposa que reside en la garganta y produce la tiroxina, una hormona que regula el ritmo
metabólico del organismo”) y paratiroides, la cavidad bucal, las cuerdas vocales y la tráquea, así como
las vértebras cervicales. Existe además una asociación entre el centro energético de la garganta y el
sistema nervioso parasimpático. La mayor parte de la división parasimpática del sistema nervioso
autónomo (“El sistema nervioso regulador automático/inconsciente del organismo; se divide en sistema
simpático y parasimpático”) deriva del décimo nervio craneal, también llamado el vago, que emerge del
bulbo y desciende por el cuello pasando a inervar el corazón, los pulmones y los órganos del abdomen.
La glándula paratiroides, que recibe energía de ese centro, regula el metabolismo del calcio en las células
óseas por medio de la hormona paratiroidea que segrega. En cuanto a la tiroides, además de producir la
hormona tiroidea, que es una reguladora general de la actividad metabólica de las células corporales,
segrega también la tirocalcitonina, una hormona que afecta al metabolismo del calcio y de los huesos en
sentido opuesto al de la hormona paratiroidea. Como el centro energético de la garganta energiza tanto la
glándula tiroides como la paratiroides, constituyendo ambas el sistema de regulación del metabolismo del
calcio en las células de los huesos, obviamente el centro energético de la garganta afecta a la condición
del esqueleto en general. Por su vecindad posicional con la cavidad bucal y las cuerdas vocales, se le
atribuye simbólicamente una influencia sobre la capacidad de comunicación. En el ámbito psíquico, el
centro energético de la garganta funciona durante la clariaudiencia o facultad de oír en el plano astral. A
nivel fisicoemocional, una disfunción del centro energético de la garganta puede correlacionarse con
ciertas dificultades de comunicación, como las que padecen especialmente aquellos individuos que no
saben expresarse en presencia de los demás. Esta dificultad para manifestarse puede tener su origen en
una amplia gama de causas emocionales. El centro energético de la garganta es también la sede de
algunas facultades creadoras superiores como la oratoria y el canto. En efecto la voz y el habla son los
medios vibracionales que nos sirven para comunicarnos con los demás y dar expresión verbal a nuestras
ideas. Hallaremos bloqueos de este centro energético en aquellas personas que no saben expresarse
con originalidad o que sufren excesivas dificultades para hacerlo.
Aparte de la comunicación, a veces se identifica este centro energético como la sede de la
voluntad. La dificultad para expresarse podría interpretarse en tal caso como falta de voluntad para
comunicar lo que uno verdaderamente siente. La actividad del centro energético de la garganta en
relación con la voluntad puede afectar también a la capacidad del individuo para admitir conscientemente
sus propias necesidades. Las anomalías del flujo de energía vital en este caso se manifiestan como
dolencias debidas a anomalías disfuncionales de la actividad celular en las estructuras controladas por el
centro energético de la garganta; ejemplos de estas enfermedades por desequilibrio del quinto centro
energético son la laringitis, la tiroiditis, las tumoraciones de la paratiroides y el cáncer de laringe.
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El tipo de dolencia que se manifieste en las estructuras físicas adyacentes al centro energético de
la garganta dependerá de una serie de factores distintos. Aunque la causa más comúnmente hallada son
los bloqueos del flujo de energía que recorre un determinado centro energético, a veces la condición
opuesta puede originar también un desequilibrio, es decir que se puede enfermar a consecuencia de una
excesiva plétora de energía en un centro energético. Así, mientras un déficit en la energía afluente a un
centro energético suscita por lo general una enfermedad degenerativa o las anomalías relacionadas con
la atrofia de la función (el hipotiroidismo “Estado de hiperactividad de la glándula tiroides que suele
manifestarse en forma de agitación, nerviosismo y sudoración excesiva” en este caso), la
sobreabundancia de energía, en cambio, producirá inflamaciones (tiroiditis asociada a hipertiroidismo) o
neoplasias (carcinoma tiroideo).
Chakra 4º Anahata o centro energético Corazón (Cardíaco)

Es el llamado centro del corazón o centro energético cardíaco, tal vez uno de los más importantes
de nuestra anatomía energética sutil. La razón de que el centro cardiaco sea tan significativo es que la
apertura del centro energético correspondiente correlaciona directamente con la capacidad del individuo
para expresar el amor. Entendiendo por amor tanto la autoestima como la expresión del amor a los
demás. En efecto el amor puede manifestarse como cariño fraternal hacia los amigos, caridad para con el
prójimo, pasión de amantes, y también como amor espiritual. Por supuesto la forma más elevada del
amor espiritual es el amor al prójimo sin condiciones. Las lecciones del amor figuran entre las más
indispensables que debemos aprender durante el tiempo que tenemos asignado a nuestro tránsito en el
plano físico. El que experimente dificultades en asimilar esas enseñanzas podrá adolecer de anomalías
en el funcionamiento del centro energético cardiaco y éstas, a su vez, afectarán al corazón físico.
Ya que son muchos los que no logran desarrollar las posibilidades latentes en el centro energético
cardíaco o “centro del corazón interior”, como también se le llama, no es de extrañar la tremenda
incidencia de las enfermedades cardíacas en la sociedad moderna ni el índice de mortalidad
consiguiente. Aunque el hábito de fumar y las elevadas tasas de colesterol ciertamente contribuyen
también como causas de las dolencias del corazón, no deja de ser paradójico que los médicos (y los
mismos pacientes) no hayan reconocido todavía la importancia del vínculo energético entre dolencias
cardíacas, anomalías del centro energético del corazón e incapacidad para expresar y vivir el amor. Y
decimos los pacientes, porque si éstos fuesen conscientes de tan importante relación psicoenergética, el
médico podría corregir con más facilidad las actitudes y las mentalidades que contribuyeron a crear, ante
todo, aquellos desequilibrios energéticos de donde resultó la predisposición a padecer el mal cardíaco.
Además de su relación con el corazón físico, el centro energético cardíaco aporta energía sutil
nutritiva a los conductos bronquiales, a los pulmones, a los senos, y además afecta al funcionamiento de
todo el sistema circulatorio. Además de contribuir a la enfermedad coronaria y a los ataques cardíacos,
los desequilibrios del centro energético cardíaco pueden ser el origen de otras afecciones circulatorias
como las embolias, y recordemos que son miles las personas que sufren todos los años este tipo de
accidente vascular. Una disminución de la energía transmitida a través del centro energético cardíaco
puede manifestarse en el estancamiento del flujo sanguíneo que atraviesa el corazón físico enfermo,
fenómeno que conduce a la formación de coágulos, y si uno de éstos, impulsado por la circulación, se
aloja en alguna de las arteriolas del cerebro impidiendo que una parte del tejido cerebral reciba el oxígeno
y el prana (“Antiguo término hindú o de yoga que designa una energía nutritiva sutil que se absorbe con la
respiración”) indispensables para la vida, se produce la apoplejía. (Esta descripción es sólo un ejemplo de
cómo la disfunción energética a nivel del centro cardíaco puede manifestarse en forma de accidente
vascular). El flujo de energía sutil que pasa por el centro energético cardíaco refleja la importancia del
amor en la vida individual y el grado de atención que una determinada persona concede a ese aspecto.
Se comprenden mejor, a la luz de esta información, ciertas enfermedades infantiles como el asma;
el niño asmático suele proceder de familias en donde la madre (o el padre) ha exagerado la función
tutelar. Al nivel simbólico y al literal, es una expresión desequilibrada del amor de uno de sus progenitores
lo que ahoga a la criatura. Por cuanto el centro energético cardíaco influye sobre los bronquios, el
desequilibrio de energía provoca una tendencia al espasmo de las vías respiratorias, con las
consiguientes dificultades de ventilación, sobre todo durante los períodos de conflicto emocional íntimo.
Las energías de los cuatro centros energéticos inferiores simbolizan los cuatro elementos
planetarios de la Antigüedad: la tierra, el agua, el fuego y el aire. Debido a su asociación con el corazón, y
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los pulmones, que absorben el oxígeno y hacen que éste circule por todo el organismo, el centro
energético cardíaco representa simbólicamente el elemento “aire” así como el del plexo solar se enlaza
con el fuego, el umbilical representa el agua y el centro energético raíz simboliza el elemento tierra. De
esta manera, mientras los cuatro centros energéticos inferiores representan el plano físico, los otros tres,
que son los superiores, se relacionan simbólicamente con el elemento etéreo y los demás planos
superiores de la creación. El centro cardíaco viene a ser un centro energético de transición, o mediador
entre las energías materiales e inferiores y las espirituales o superiores. Al igual que el aire, el centro
cardíaco ocupa simbólicamente una posición intermedia entre el cielo y la tierra.
Por cuanto el centro energético del corazón se asocia íntimamente con las expresiones del amor y
de la compasión, también tiene la consideración de importante centro alimenticio, y no sólo en sentido
material. En efecto muchos de los órganos vinculados ayudan a nutrir y promover la vida y la vitalidad en
el resto del organismo. Los pulmones aspiran el oxígeno y el prana de la atmósfera. El corazón bombea
la sangre hacia los pulmones, donde absorbe el oxígeno y el prana para distribuirlo a los demás órganos
corporales. El sistema digestivo añade otros nutrientes a la corriente sanguínea, para que la circulación
los distribuya asimismo por todo el cuerpo. Las mamas están localizadas a nivel del centro energético
cardíaco, y constituyen un ejemplo muy señalado por ser quizás el único órgano que responde a la
función exclusiva de alimentar a otro ser.
Del desarrollo de la facultad de amar a través del centro energético cardíaco depende la facultad
de atenderse uno mismo así como a los demás. Conforme se va haciendo uno capaz de amar
incondicionalmente a la propia persona así como a 1os demás, se abre el centro energético del corazón y
se facilita el flujo de la energía nutritiva hacia los órganos que de aquél dependen. El asma es una
enfermedad relacionada con una disfunción del centro cardíaco que puede ser resultado de un exceso de
atenciones por parte de otra persona. Cuando el niño es objeto de un exceso de dedicación amorosa,
hasta el punto de resultar sofocado su albedrío independiente, el desequilibrio del centro cardíaco origina
estímulos anómalos que afectan al árbol bronquial y dificultan el aporte del oxígeno indispensable para la
vida. Demasiado de lo bueno puede ser perjudicial, lo mismo que una sobrealimentación inoportuna
puede producir efectos indeseables. El exceso de atenciones, por buena que sea la intención, abruma y
provoca la sensación física de ahogo a través del mecanismo que acabamos de explicar.
En el ámbito psicológico el centro energético del corazón rige las emociones que nos atraen hacia
otras personas con las que mantenemos algún tipo de relación de amor. A menudo, la aparición de la
persona amada suscita en nosotros como una oleada de calor y energía en el pecho, al tiempo que
experimentamos fuertes sentimientos positivos hacia esa persona. Estas sensaciones activadas a
impulsos del amor, y especialmente del amor romántico, hacen que percibamos de manera consciente el
flujo energético que recorre en ese momento el centro energético del corazón. De esta manera, las
atenciones hacia los demás nacen de sentimientos como el amor, la compasión o la empatía; la facultad
de ser atento para con otros es una manifestación de ese género de emociones, y al mismo tiempo el
reconocimiento implícito de la necesidad que ellos también tienen de evolucionar y progresar física y
espiritualmente. El desarrollo de los sentimientos de compasión y empatia ante el prójimo es uno de los
primeros pasos en el camino que conduce a la apertura del centro energético cardiaco y al desarrollo de
la conciencia superior. Cuando hallemos ausentes esos elementos en una personalidad, podemos estar
seguros de que existe algún bloqueo de aquél. De entre los vínculos entre el centro energético del
corazón y los diversos órganos físicos, se atribuye gran importancia a la asociación de dicho centro con el
timo. Durante mucho tiempo los médicos creyeron que era normal que esta glándula se atrofiase en
tamaño y funcionalidad a edad temprana. Pero es posible que esta opinión deba ser considerablemente
revisada, a medida que los facultativos comprendan la relación energética entre la glándula timo y el
centro energético cardíaco. Quizás sea necesario admitir que la involución del timo con la edad no es un
fenómeno universal. En los que presentan la atrofia del timo, después de la adolescencia podríamos
encontrar una relación entre los sentimientos de soledad, la depresión, el bloqueo del centro energético
cardíaco y la pérdida de aquella función glandular. Los estudiosos del nuevo campo de la
psiconeuroinmunología (“Una rama de la medicina, de reciente aparición, que estudia las interacciones
entre la mente, el cuerpo y el sistema inmunitario, tanto en la salud como en la enfermedad”) todavía no
han estudiado a fondo los vínculos energéticos sutiles entre la emotividad y la función inmunológica,
aunque sí saben algo acerca de las relaciones fisiológicas entre las emociones humanas y la
enfermedad. Queda sin embargo un aspecto esotérico de la inmunología en espera de ser plenamente
comprendido.
77
Hoy la ciencia médica reconoce que el timo desempeña un papel importante en la regulación de la
respuesta inmunitaria. Anteriormente se creía que el timo sólo tenía plena funcionalidad durante la
primera infancia, cuando se produce la preprogramación de los llamados linfocitos T en orden a sus
especiales funciones inmunológicas; esta activación tiene lugar durante una fase crítica del crecimiento y
mientras aquellos residen en dicha glándula. Hoy en cambio la investigación empieza a descubrir las
poderosas hormonas reguladoras que segrega el timo; esas hormonas, llamadas timosinas, influyen
durante toda la vida sobre la capacidad del individuo para combatir las enfermedades, por cuanto
potencian la actividad de diferentes tipos de linfocitos T.
La regulación por la actividad hormonal del timo seguramente tiene algo que ver también con las
enfermedades de índole inmunológica. Así por ejemplo la artritis reumatoide, que es una enfermedad
autoinmune (“Un tipo de reacción inmunitaria en que el organismo se ataca a sí mismo fabricando
anticuerpos contra los llamados “auto—antígenos”. En la actualidad se cree que las células T—
supresoras, un tipo especial de linfocitos, inhiben normalmente esta especie de reacción; por
consiguiente, las enfermedades autoinmunes pueden ser debidas a una alteración de la actividad de las
células T—supresoras”) en la que el cuerpo literalmente se ataca a sí mismo, ha sido tratada con carácter
experimental irradiando el timo a fin de moderar su actividad. Son muchas las dolencias que resultan de
alteraciones de la función inmunitaria, pero además la ciencia empieza a descubrir la presencia de
componentes inmunológicos en otras muchas enfermedades que no se sospechaba relacionados con
este aspecto fisiológico. Recientemente; por ejemplo, se han hallado indicios de una contribución
inmunológica a la enfermedad coronaria, problema que en otros tiempos se atribuía fundamentalmente al
colesterol, a la dieta, a la hipertensión y al hábito de fumar. En muchas anomalías caracterizadas por la
hipofunción de un órgano, como la insuficiencia ovárica primaria, la atrofia suprarrenal y algunos tipos de
diabetes infantil, se han hallado últimamente relaciones con ciertos mecanismos autoinmunes de
destrucción glandular. Lo que importa recordar de todo esto es que la regulación inmunitaria por el timo
puede afectar a un gran número de dolencias distintas, y recibe a su vez el influjo de la actividad del
centro energético cardíaco.
Los diversos investigadores que han examinado las relaciones entre la emotividad y las
enfermedades han descubierto una fuerte correlación entre la depresión, los sentimientos de pena y la
supresión de las defensas corporales. Varios psicólogos se han dedicado a estudiar los antecedentes de
los enfermos de cáncer y han observado coincidencias interesantes, en particular que muchos de estos
pacientes sufrieron depresiones antes de manifestarse en ellos las neoplasias malignas. Según los
estudios de Leshan, a muchos pacientes de cáncer se les diagnosticó la enfermedad entre doce y
dieciocho meses después de haber perdido a su cónyuge. En estos pacientes, es probable que un estado
prolongado de pena y depresión haya originado la supresión de la actividad inmunitaria normal, que
detecta y elimina las células cancerosas esporádicas. De tal manera que la inmunodepresión de estas
personas atribuladas habría permitido la formación de masas de células tumorales voluminosas y menos
vulnerables a las defensas del organismo.
Como se sabe, los que sufren una inmunodeficiencia de cualquier origen se hallan más expuestos
a la aparición de neoplasias malignas. En algunos trabajos oncológicos se ha anotado que los padres de
niños leucémicos suelen manifestar, además de la reacción de pena consiguiente a la comunicación del
diagnóstico, síntomas de inmunosupresión (“ Supresión de las defensas naturales del organismo, es decir
colapso de la resistencia del anfitrión que es el conjunto de los factores de un organismo que le confieren
una relativa inmunidad a las enfermedades; entre estos elementos figura la vitalidad general, así como la
funcionalidad de los diversos aspectos del sistema inmunitario— que puede ser debida a gran número de
factores químicos, emocionales o energéticos”) detectable a través de los análisis de sangre. Es un
ejemplo de los potentes efectos negativos que las tribulaciones, el estrés y la depresión pueden ejercer
sobre los sistemas inmunitarios de defensa del organismo.
No han advertido todavía los investigadores que el flujo de la energía sutil del prana a través del
centro energético cardiaco es un factor esencial para el buen funcionamiento del timo y, por tanto, para la
plena funcionalidad inmunitaria del organismo. La glándula en cuestión produce factores hormonales
como la timopoetina y otras timosinas, que regulan la actividad de los linfocitos (“Un tipo de glóbulo
blanco que interviene en la respuesta inmunitaria”) en todo el cuerpo; la actividad del timo afecta en
particular a una subpoblación de esas células hemáticas, la de los linfocitos T o células T, que
precisamente reciben ese nombre porque adquieren sus especiales facultades durante su residencia en
78
el timo, correspondiente a una fase temprana de programación celular. Las investigaciones recientes en
inmunología han descubierto varias subcategorías de los linfocitos T, llamadas T—coadyuvantes y T—
supresores. Las células T—coadyuvantes contribuyen a la producción de anticuerpos (“Una proteína
especializada producida por el sistema inmunitario, que se combina con el revestimiento molecular de los
invasores identificados como “intrusos”; esta combinación inicia diversos mecanismos dirigidos a destruir
o eliminar la sustancia extraña”) y colaboran con otros tipos de células defensoras en la eliminación de
las proteínas extrañas, “no propias”, y demás invasiones. Existen también otros linfocitos especiales
llamados células T—destructoras cuya acción conocida estriba en la eliminación de células cancerosas;
así participan en la función de vigilancia del sistema inmunitario, que se encarga de eliminar del
organismo estas células anormales, además de los invasores externos como las bacterias y los virus
(“Agente infeccioso submicroscópico constituido, en esencia, por un revestimiento proteínico
especializado que recubre una secuencia de material genético (ARN o ADN)”). El subgrupo más
importante de las células T quizás sea el de las T—supresoras, que son las que regulan la intensidad de
la respuesta inmunitaria y vigilan a los demás linfocitos, como si dijéramos, para garantizar que ataquen
sólo a las proteínas no propias. Cuando se pierde esta función autorreguladora por disminución del
número y de la actividad de estas células T—supresoras, lo que sucede es que el organismo empieza a
atacarse a sí mismo. Últimamente la ciencia médica identifica una cantidad cada vez mayor de estas
enfermedades de origen “autoinmune”. En efecto, es muy amplia la variedad de las dolencias que tienen
por origen común el mecanismo autoinmune. En estas enfermedades, los linfocitos producen anticuerpos
contra las proteínas celulares de diversos órganos propios, e incluso contra el ADN, de donde resulta que
el cuerpo se ataca inmunológicamente a sí mismo. Una de las más comunes, de entre esas dolencias, es
la artritis reumatoide; otros ejemplos de enfermedades que responden a un componente autoinmune,
cuando menos, son el lupus, la miastenia grave, la esclerosis múltiple, la tiroiditis de Hashimoto, la
insuficiencia suprarrenal, la insuficiencia ovárica primaria y quizás ciertos tipos de diabetes infantil.
En algunas de estas enfermedades los indicios sugieren la presencia de un factor concurrente
vírico. Algunos investigadores han sugerido que algunos virus pueden ser capaces de alterar
determinadas proteínas haciendo que parezcan ajenas a los agentes del sistema inmunitario. Las
proteínas de aspecto ajeno desencadenarían entonces un ataque inmunitario general contra todo el
grupo de proteínas en cuestión, tanto las alteradas por el virus como las normales del organismo. Se
dispone de indicios que permiten sospechar una predisposición a estas infecciones víricas, o por lo
menos a las reacciones autoinmunes que éstas desencadenan. En algunos pacientes de diabetes juvenil,
por ejemplo, se descubrieron síntomas de invasión vírica del tejido pancreático, acompañadas de la
presencia de autoanticuerpos perjudiciales para esos mismos tejidos; los pacientes presentaban además
antecedentes genéticos comunes tipificados por el análisis HLA, que es una medida de la semejanza
inmunológica entre individuos distintos. En la circulación sanguínea de estos niños diabéticos se hallaban
anticuerpos dirigidos contra las células del páncreas que producen la insulina.
Otros virus incluso consiguen alojarse en las propias células del sistema inmunitario y destruirlas,
anulando la capacidad del organismo para defenderse frente a los invasores. El SIDA (síndrome de
inmunodeficiencia adquirida) es una de las enfermedades más polémicas de nuestra época, que cursa
acompañada de inmunosupresión, pérdida de linfocitos T e infecciones víricas múltiples. Como
enfermedad responde a la presencia de un virus que tiene especial afinidad hacia los linfocitos T;
informaciones recientes sugieren la existencia de otros virus, relacionados con el herpes, que manifiestan
predilección por los linfocitos B, los encargados de la producción de anticuerpos.
Con independencia del hecho de que el proceso patógeno sea iniciado por unos virus, hay que
contar con diversos factores energéticos sutiles que explican quizás la predisposición de ciertos
individuos a contraer la inmunodeficiencia cuando se hallan expuestos a dichos agentes patógenos.
Obviamente, no todas las personas que entran en contacto con un virus contraen la enfermedad; los
individuos dotados de defensas inmunológicas fuertes tal vez logran eliminar de su organismo ese virus,
o los efectos del mismo quedarán reducidos a una sintomatología gripal leve. Uno de los factores que
contribuyen en grado significativo a la fortaleza de la respuesta inmunitaria es el caudal de energía sutil
que por medio del centro energético cardíaco acude a potenciar la glándula timo. Cuando se produce un
bloqueo del flujo pránico a través del centro energético cardíaco debido a dificultades en la manifestación
de la autoestima o el amor a los demás, la energía vital aportada al timo disminuye, lo que puede
expresarse a veces como enfermedad de la propia glándula. En la miastenia grave, por ejemplo, una
dolencia autoinmune causada por anticuerpos que atacan la conexión neuromuscular (y originan en
79
consecuencia una debilidad muscular generalizada), se halla una frecuente incidencia del timoma, un tipo
de tumor maligno del timo. Estando perjudicada la función del timo (por bloqueos del centro energético
cordial) puede darse asimismo una mayor susceptibilidad a graves infecciones víricas de todo tipo. Como
hemos visto, ciertas categorías de linfocitos T tienen la misión concreta de eliminar virus del organismo;
es posible que la actividad de esas células se halle controlada a distancia por factores hormonales
presentes en la circulación sanguínea y suscitados por los linfocitos (las llamadas linfocinas) así como por
las hormonas reguladoras del sistema inmunitario (como la timosina), segregadas por el timo. En los
individuos que padecen deficiencias inmunológicas atribuibles a un determinado virus, el bloqueo del
centro energético cardíaco puede haber motivado una predisposición energética sutil a contraer la
afección correspondiente. En cuyo caso la infección vírica habría desempeñado un papel secundario,
aunque importante, en la aparición de la anomalía autoinmune o de otras enfermedades vinculadas a la
inmunodeficiencia.
La predisposición enfermiza por lo visto guarda relación con ciertos desequilibrios emocionales
relativos al temperamento del amor y el centro energético del corazón. Los bloqueos de este centro
energético pueden resultar de una incapacidad para expresar el amor, pero otra causa todavía más
importante de tal disfunción es, con frecuencia, la falta de autoestima. La capacidad para amarse a sí
mismo es más importante de lo que reconocen muchos psicólogos. La persistencia de una autoimagen
negativa, la ausencia del sentimiento de valía personal, son responsables, en medida hoy por hoy todavía
insospechada por muchos, de daños fisiológicos debidos a la presencia de anomalías insidiosas en el eje
centro energético cardíaco(glándula timo). En muchos casos serán varios los centros energéticos
afligidos por un funcionamiento anómalo. Por ejemplo, el bloqueo de la energía en un centro energético
puede originar un flujo excesivamente pletórico hacia el centro energético inmediato inferior; un bloqueo a
nivel del centro energético cardíaco, por ejemplo, haría pasar un exceso de energía al centro energético
del plexo solar, que es el que sigue a aquél. Ocurre como cuando un amasijo de troncos y barro obstruye
el cauce de un río y origina el desbordamiento de éste y la inundación de las comarcas circunvecinas.
Las energías de la kundalini generadas en el centro energético raíz tienden a ascender por la columna
vertebral hacia la corona, e inyectan energía en los demás centros energéticos que van hallando por el
camino; de tal manera que un bloqueo en los centros superiores puede originar congestión y
desbordamiento de las energías en los centros energéticos inferiores, como único medio para evacuar el
exceso. Otras veces la enfermedad va asociada con un funcionamiento anómalo de varios centros
energéticos porque el individuo padece múltiples bloqueos de la emotividad; cada obstrucción de un
centro energético se relaciona con un conflicto emocional que aquél no ha sabido resolver
adecuadamente. Enfrentamos los diferentes problemas emocionales y espirituales a distintos niveles de
modulación de la energía de los centros energéticos. Muchos de los conflictos emocionales y espirituales
que plantean dificultades insolubles a los individuos, acompañadas de disfunciones a nivel del centro
energético cardíaco, giran alrededor de dos emociones de signo opuesto, la tristeza y la alegría. Aquél
cuya vida está llena de lutos, melancolía, tristeza, soledad, depresión e incapacidad para expresar sus
sentimientos hacia los que le rodean, indudablemente padecerá desequilibrios del centro energético
cardíaco, como se observa entre parientes muy allegados o esposos que han de enfrentarse a una
separación, o entre los familiares de un ser querido cuya enfermedad ha llegado a la fase terminal. La
depresión subsiguiente al fallecimiento de una persona allegada puede ir acompañada de remordimientos
por no haber actuado adecuadamente o a tiempo para evitar la tragedia; lo que se traduce a menudo en
incapacidad propia para disfrutar de las alegrías de la vida, aun cuando aquellos remordimientos
estuviesen totalmente injustificados. Son los desequilibrios emocionales y espirituales de este género los
que producen bloqueos del flujo de la energía a través del centro energético cardíaco, que tal vez se
manifiesten más adelante como disfunción celular a nivel del timo.
Teniendo en cuenta que esta glándula afecta a los diversos tipos de células que combaten las
enfermedades en todo el organismo, el funcionamiento anómalo de aquélla es susceptible de originar una
depresión general de las defensas inmunitarias promoviendo, por consiguiente, la vulnerabilidad a toda
clase de infecciones bacterianas y víricas. En razón de los efectos del timo sobre determinados tipos de
linfocitos, especialmente los T—coadyuvantes y los T—supresores, cabe sospechar la aparición de
daños más específicos en órganos corporales concretos. Precisamente las células T—supresoras han
sido objeto de intensa atención últimamente por parte de los investigadores, deseosos de comprender la
intervención de aquellas en las enfermedades autoinmunes. Si estas células T—supresoras no evitan que
el cuerpo se combata a sí mismo, el sistema inmunitario puede entrar en un círculo vicioso, con el
perjuicio consiguiente para aquellos órganos del cuerpo que han quedado desprotegidos.
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La inmunosupresión selectiva de la función de las células T—supresoras, debida a diversos tipos
de disfunción del eje centro energético cardíaco—timo, pueden afectar igualmente a otros centros
endocrinos del organismo. Pueden verse los efectos de acción autoinmune remota sobre los centros
glandulares en dolencias tales como la tiroiditis autoinmune, la insuficiencia suprarrenal y la insuficiencia
ovárica primaria. En los procesos patológicos donde un centro endocrino determinado aparece afectado
por la destrucción autoinmune, probablemente el individuo enfermo padece desequilibrios de la energía
sutil tanto en el centro energético cardíaco como en el centro glandular cuyas funciones hormonales se
han revelado perjudicadas por la anomalía inmunológica. Por ejemplo, la insuficiencia suprarrenal
autoinmune puede suponer disfunciones de ambos centros energéticos, el del plexo solar y el cardíaco.
De manera similar, la insuficiencia ovárica primaria se retrotrae seguramente a bloqueos de la energía
sutil tanto en el centro energético del corazón como en el gonadal o sacro.
Otra afección del sistema inmunitario probablemente asociada con bloqueos del centro energético
gonadal es el SIDA. Una de las primeras correlaciones que se hallaron entre el SIDA y los homosexuales
fue la gran frecuencia de los contactos sexuales en quienes luego resultaron afligidos por la enfermedad,
muchos de los cuales pertenecían a la comunidad gay. La promiscuidad, es decir el revolotear de una
pareja sexual a otra sin sentimientos genuinos de amor, sin duda debió enfocar un exceso de energía
hacia el centro gonadal. Evidentemente, esto por sí solo no sería la causa única del SIDA; pero la mayor
frecuencia de los contactos sexuales implicaba un mayor riesgo de exposición al virus de la
inmunodeficiencia adquirida. Por otra parte, las actitudes negativas frente a la homosexualidad que
predominan en nuestra cultura perjudican sin duda la autoestima de los homosexuales, cuando menos en
el plano inconsciente. No es infrecuente que los gay tengan una baja opinión de sí mismos. Con el tiempo
esto podría originar un desequilibrio en el centro energético cardíaco; las variaciones desfavorables del
flujo energético en este centro energético paralizaron la función del timo, y de ahí resultó una indefensión
frente al virus del SIDA.
La manera en que el virus del SIDA colabora a la recurrencia de enfermedades es consecuencia de

sus efectos sobre la función de los linfocitos. Concretamente el virus afecta a determinados linfocitos T,
sobre todo a las células T—coadyuvantes. Uno de los criterios para el diagnóstico del SIDA en análisis de
laboratorio es precisamente el índice de la subpoblación de T—coadyuvantes con referencia a las T—
supresoras. Cuando disminuye el número de las primeras y asimismo escasean las T—destructoras, el
organismo resulta más vulnerable a las infecciones víricas y bacterianas, así como a los tumores
malignos como el sarcoma de Kaposi. Desde el punto de vista esotérico la disminución del número de
linfocitos no la origina únicamente el virus de la inmunodeficiencia humana, sino también la disfunción del
eje centro energético cardíaco/glándula timo, que habrá creado con anterioridad en el individuo la
predisposición patógena. Aparte la presencia del virus del SIDA, hallaremos en las víctimas de esta
enfermedad los bloqueos del centro energético cardíaco, del centro energético gonadal y de otros de
estos centros del cuerpo sutil. Obvio es decir que las disfunciones energéticas sutiles que afecten al
centro energético del corazón y las dolencias correlativas, que responden a desequilibrios en la expresión
del amor, serán consideradas con creciente atención por parte de los terapeutas de Energía Vital.
Chakra 3º Manipura/Nabhi o centro energético del Plexo Solar

El tercer centro energético es el que corresponde al plexo solar, y también promete ser un futuro
centro de atención dada la gran frecuencia de los bloqueos energéticos que le afectan. El centro
energético del plexo solar se encarga de aportar energía sutil nutritiva a la mayoría de los órganos que
intervienen en la digestión y la purificación, como son el estómago, el páncreas, el hígado, la vesícula
biliar, el bazo, las glándulas suprarrenales, las vértebras lumbares y el sistema digestivo en general
(aunque el intestino delgado y el colon corresponden al segundo centro energético).
Desde el punto de vista emocional y espiritual, el centro energético del plexo solar se vincula con
los aspectos del poder personal, noción ésta que podríamos interpretar como el dominio que uno ejerce
sobre la propia existencia, aunque también tiene que ver con las maneras en que las personas se
contemplan a sí mismas en relación con los demás. La cuestión es si uno se siente dueño de su propia
vida y cómodo en sus relaciones, o si se vive sometido a los caprichos ajenos. Hay individuos aquejados
de lo que suele llamarse “victimismo”, que tienen la sensación de no hallarse al mando de su propia vida,
de ser ahora y siempre unos explotados. En ellos se manifiesta a menudo el desequilibrio del centro
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energético del plexo solar. La sensación de estar a gusto en el mundo como un lugar en donde vivir y
prosperar, o su contraria la de estar viviendo en un valle de lágrimas donde todo lo que sucede va a peor,
afecta directamente al flujo de la energía sutil a través de ese centro energético.
En un mundo en rápido cambio, donde cada vez son mayores las exigencias a que han de
responder la mente, el cuerpo y el espíritu, es fácil ver cómo el estrés puede manifestarse en forma de
enfermedad debida a un bloqueo de la energía en el centro del plexo solar. El abuso de autoridad, la
iracundia y el comportamiento ofensivo también se retrotraen a un funcionamiento anómalo de dicho
centro. A menudo estas conductas abusivas expresan un sentimiento íntimo de impotencia que se vuelve
contra los familiares más próximos, aunque no tengan ninguna culpa, contra los compañeros de trabajo o
incluso contra los niños, por ejemplo los hijos de esos individuos que adolecen de una excesiva
acumulación de energía en el plexo solar o centro “adrenal”. Es desde luego una cuestión de energías
mal dirigidas.
En el plano simbólico, el centro energético del plexo solar representa el elemento fuego. En efecto
la región del plexo solar viene a ser como un sol en miniatura, donde arden las energías de la oxidación
química a través de la digestión de los alimentos, que es como una especie de llama interior. Si esa llama
interior está mal regulada, literalmente quemará la pared del órgano asociado a ese centro energético y
hará un agujero en ella, como sucede en los casos de úlcera duodenal. El plexo solar es también la sede
de la ira, la agresividad y otras emociones. Éstas van a menudo vinculadas con el sentimiento del poder
personal y el dominio que uno cree tener o no sobre su propia vida. Si las cuestiones relacionadas con
este centro energético no alcanzan una solución consciente, el sujeto queda con un conflicto interno que
redundará en una excesiva preocupación por mandar y dominar sobre otras personas. De donde resulta
una tensión permanente entre dominación y sumisión. Así pues, las personas preocupadas o “atascadas”
por los problemas relacionados con el plexo solar tienden a un comportamiento tiránico por exceso de
agresividad y autoafirmación o, por el contrario, se muestran cobardes, pasivas y sumisas. Es muy
común que los individuos afectados por bloqueos a nivel del plexo solar oscilen entre ambos tipos de
comportamiento, según cómo se presente la situación. Es interesante observar que algunos estudios
sobre la personalidad de los pacientes ulcerosos demuestran que con frecuencia se trata de personas
que han asumido una fuerte carga de responsabilidades de mando y autoridad, mientras que su
temperamento interior es pasivo, falto de iniciativa y sumiso.
Los desequilibrios del centro energético del plexo solar pueden afectar a cualquiera de los órganos
digestivos que reciben las energías de dicho centro. Así la existencia de conflictos en el puesto de
trabajo, debidos a crecientes exigencias de los superiores, y asociados con la sensación íntima de no
poder hacer nada para cambiar de vida, a menudo se manifiesta como úlcera de la mucosa estomacal o
duodenal. También las glándulas suprarrenales se consideran vinculadas con el centro energético del
plexo solar (aunque algunas fuentes esotéricas dicen que también existe una relación energética de las
suprarrenales con el centro energético raíz). Estas glándulas desempeñan un papel importante por lo que
se refiere a la potenciación hormonal del organismo que ha de hacer frente a una causa de estrés.
Cuando existe un bloqueo en el centro energético del plexo solar, se siguen dolencias que pueden
originar la degeneración de las suprarrenales, con sensaciones de fatiga y debilidad. En este sentido el
centro energético del plexo solar es un centro energético importante del organismo, que contribuye al
aspecto externo de vitalidad de la persona.
Otra enfermedad muy corriente y que deriva de los desequilibrios en el centro energético del plexo
solar es la diabetes. Aunque este aspecto energético sutil de la diabetes no haya sido considerado por los
facultativos, no deja de tener su importancia en la patofisiología del proceso de esta enfermedad. En el
caso de la diabetes podría decirse que acompaña a la enfermedad un sentimiento de pérdida de poder,
una sensación que podríamos describir metafóricamente como la de tener que renunciar a las dulzuras
de la vida. Otros reflejos de los desequilibrios en el centro energético del plexo solar son la nostalgia del
pasado, el dolor de lo que pudo haber sido y no fue. Otras veces el desequilibrio se manifiesta como afán
de mandar que no encuentra su objeto. Con esto no queremos decir que todos los diabéticos sean unos
tristes o unos nostálgicos; muchos de estos conflictos emocionales íntimos que afectan al funcionamiento
de los centros energéticos permanecen por entero en el plano inconsciente. El individuo que los padece
ni siquiera tiene conciencia de ellos ni sería capaz de manifestarlos verbalmente a las personas que le
rodean.
Muchas de las enfermedades que derivan de los desequilibrios de los centros energéticos son
consecuencia de viejas grabaciones de memoria, podríamos decir, que en una fase temprana de la
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evolución individual quedaron registradas y programadas en la mente inconsciente del individuo. Estas
grabaciones van repitiendo mensajes sugeridos por otros, o razonamientos elaborados por uno mismo,
pero que en las circunstancias actuales ya no son adecuados, sino origen de errores inadvertidos. Pese a
su contenido disfuncional, esos registros internos siguen utilizándose por parte de la mente inconsciente
como material de referencia con el que se formula el concepto que uno tiene de sí mismo y el sentimiento
de la propia valía. Para poder modificar los bloqueos o los desequilibrios de los centros energéticos sería
preciso que nos diéramos cuenta de que hemos estado enviándonos mensajes erróneos, y cambiar esa
programación interior. Para conseguirlo existen varios métodos, de entre los cuales uno de los más
sencillos y eficaces es el de la afirmación verbal consciente. Cuando nos repetimos una y otra vez un
mensaje de afirmación positiva, finalmente borramos aquellas cintas interiores destructivas que nos
enviaban mensajes de inferioridad, miedo o remordimiento, y las reprogramamos con otros de seguridad,
firmeza y autoestima.
Chakra 2º Swadisthana (Del Bazo) o centro energético Ara (Sacro)

El segundo centro energético recibe indistintamente las denominaciones de Ara, centro energético
umbilical, gonadal, esplénico o sacro. El centro energético sacro o gonadal es la sede de las energías
sutiles de la sexualidad. En los autores esotéricos tradicionales hallamos algunas discrepancias en
cuanto a la asociación del bazo con el segundo centro energético (en lugar del tercero o centro
energético del plexo solar). Algunos clarividentes como Charles Leadbeater han descrito el segundo
centro energético localizándolo en la región del bazo. De hecho es probable que sean dos centros
principales los que existen entre el centro del plexo solar y el centro energético raíz. El centro energético
esplénico se asocia con el bazo como órgano físico y la bibliografía esotérica lo da como la puerta por
donde el prana y la energía vital se transfieren y distribuyen hacia el cuerpo sutil. Otros indicios apuntan
la posibilidad de que existan dos sistemas de centros energéticos diferentes, uno para los orientales y
otro para los occidentales, con diferentes asociaciones orgánicas. Cuando se refunden los dos aparece
un nuevo sistema de centros energéticos. A los efectos del presente trabajo, sin embargo, admitiremos
que el segundo centro es el centro energético sacro.
Sus asociaciones son las gónadas y los órganos de la procreación, así como la vejiga urinaria, los
intestinos grueso y delgado, el apéndice y las vértebras lumbares. Desde el punto de vista
psicoenergético el centro energético sacro se asocia con la expresión de la emotividad sensual y de la
sexualidad. El tipo y la medida adecuada de las energías que discurren a través de este centro reflejan la
atención prestada a las emociones y a la actividad sexual en la vida del individuo. El planteamiento que
cada uno tenga para su expresión sensual y su vida sexual podrá ofrecer aspectos positivos o negativos;
algunas escuelas de meditación oriental (como la tantra yoga) utilizan la canalización de las energías
sexuales como fuente de experiencias místicas. En el extremo opuesto, la exagerada atención a la
sexualidad física con exclusión de todo interés superior espiritual u otra actividad creadora puede suponer
efectos negativos, incluso en el plano fisiológico. Los individuos cuyas energías se centran
primordialmente en ese centro energético suelen considerar las relaciones con otras personas
exclusivamente desde el punto de vista de su utilidad sensual o sexual, y a las personas mismas como
objetos sexuales.
Las energías gonadales asociadas con el centro energético sacro guardan relación con la función
hormonal de las células de Leydig presentes en los testículos y los ovarios. Estas células producen la
testosterona, factor esencial de la libido y el deseo sexual en hombres y mujeres.
Es bastante probable que las mujeres que padecen cáncer del cuello de la matriz o del útero estén
afligidas por bloqueos u otros tipos de desequilibrio del centro gonadal o sacro (aunque no sólo en éste);
otras enfermedades resultantes de la disfunción del centro energético sacro pueden ser las colitis e
irritaciones intestinales, los tumores de la vejiga, las anomalías de la absorción en el intestino delgado,
los diversos tipos de disfunción sexual, la prostatitis y los dolores lumbares. En muchas de estas
enfermedades se han hallado asociaciones con diversos factores físicos que colaboran a la pauta
definitiva de disfunción celular; el tabaquismo, por ejemplo, tiene relación con el cáncer de vejiga. En
cualquier caso es el funcionamiento anómalo del centro energético sacro el que crea una predisposición
energética sutil hacia la manifestación de esas dolencias, especialmente cuando concurre la exposición
constante a los consabidos irritantes y carcinógenos. Hay que tener en cuenta el tema del bajón
energético, pues en una relación sexual, si el varón solo da prioridad al aspecto físico, dejando de lado el
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espiritual, puede absorber la energía áurica de la mujer, afectando su campo psicogénico. Eso lleva a que
la mujer somatice diversos síntomas que le puedan afectar su salud. Tengan en cuenta que el lugar
donde probablemente harán más daño los trastornos psicogénicos estará determinado al menos en parte
por el eslabón más débil de la cadena fisiológica/energética sutil. Y será el centro energético principal
más desequilibrado el que influirá sobre cuál sea la región del organismo que represente dicho eslabón
más débil.
Chakra 1º Muladhara o centro energético Raíz (Básico)

Es el que se conoce como centro energético coccígeo, base o raíz, y como este nombre implica el
centro raíz refleja el grado en que estamos conectados a la tierra o bien arraigados en nuestras
actividades. La cantidad de energía que pasa por el centro energético raíz es una medida de nuestra
capacidad para conectar con las fuerzas telúricas, y también de la de andar con los pies sobre la tierra
durante nuestras actividades cotidianas, que es como suele describirse en términos populares la facultad
de tomar decisiones día a día atendiendo al más genuino interés propio, a la necesidad inmediata. En el
ámbito simbólico el centro energético raíz representa el elemento tierra y se refleja en los aspectos
vibracionales más densos o frecuencias inferiores del ser.
Psicológicamente hablando, el centro energético raíz está vinculado con el instinto básico de
supervivencia. Guarda relación con los instintos más ancestrales de miedo a la lesión física y es el primer
motor de la llamada reacción de lucha o huida. Esta relación con las reacciones de supervivencia y
defensa propia o huida es el motivo de que en algunos escritos esotéricos se haya relacionado el centro
energético raíz con las glándulas suprarrenales, principales responsables de la circulación de adrenalina
en el organismo ante una situación de estrés. Cabe la posibilidad de que el centro energético del plexo
solar esté asociado con la corteza exterior de dichas glándulas, la que segrega los corticosteroides,
mientras que el centro energético raíz conecta con la región medular de las suprarrenales, donde se
produce la adrenalina y otros derivados.
Cuando se ha enfocado un exceso de energía hacia el centro energético raíz hallamos casos de
paranoia generalizada o reacciones defensivas ante la mayoría de las situaciones. Esta plétora del centro
raíz determina que el individuo afligido por ella se comporte con una mentalidad como de ley de la selva;
pero también el déficit de actividad de este centro energético puede ser perjudicial, ya que dicho centro
es responsable, en parte, de lo que se llama popularmente “ganas de vivir”.
Se considera también que el centro energético raíz es la sede de la kundalini. Simbolizada como
una serpiente enroscada en la región sacro—coxígea, la kundalini representa una poderosa energía sutil
siempre alerta y esperando el momento de entrar en acción. Sólo cuando se han producido los oportunos
cambios energéticos emprende esa fuerza su viaje ascensional por la vía espinal oportuna, para activar
cada uno de los centros energéticos principales hasta llegar a la corona. La kundalini es la fuerza de las
manifestaciones creadoras, y colabora al ajuste de los centros energéticos, a la expulsión del estrés
acumulado en los centros corporales y a la elevación de la conciencia hacia los niveles espirituales
superiores.
Desde el punto de vista físico el centro energético raíz se asocia con el sacro, la espina vertebral
en general y los orificios excretores externos como el recto, el ano y la uretra. Las dolencias que afectan
al ano (hemorroides y fisuras rectales) y también las obstrucciones de la uretra pueden retrotraerse a
disfunciones energéticas del centro energético raíz. Las estructuras físicas que se asocian con este
centro simbolizan los procesos de eliminación. Como el intestino delgado y el colon se relacionan también
con el centro energético sacro, existe un estrecho vínculo entre los dos primeros centros energéticos
formando una zona energética pélvica. Así como algunas funciones fisiológicas del centro sacro
representan los procesos de absorción, asimilación y retención, los órganos asociados al centro
energético raíz corresponden a la expulsión de los materiales previamente digeridos. Estas dos
funciones, asimilación y excreción, deben colaborar de manera armoniosa para mantener el organismo
en estado de equilibrio. Debe producirse, en primer lugar, la absorción de los elementos necesarios y,
secundariamente, la expulsión de los sobrantes innecesarios. Y si ésta no se desarrollase
adecuadamente se originaría una acumulación de toxicidades en el organismo.
Algunos textos esotéricos relacionan el centro energético raíz con 1as gónadas y también con las
células de Leydig. Éstas son productoras de estrógenos y de testosterona, que se encuentran en los
testículos y en los ovarios, así como en la corteza de las glándulas suprarrenales. Las gónadas dependen
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del primer centro energético o del segundo, posiblemente en función de si el individuo es oriundo de
Oriente o de Occidente, o quizás de ambos, si tenemos en cuenta la doble función de las gónadas. En el
plano del centro energético raíz vemos la función reproductora de las glándulas sexuales, donde tienen
su origen los óvulos y los espermatozoides, los dos ingredientes que han de unirse para dar lugar a una
nueva vida. A nivel del centro sacro, la función hormonal de las células de Leydig contenidas en las
gónadas estriba en promover la libido y la atracción sexual, función que incumbe principalmente a la
testosterona.
Desde la perspectiva esotérica, las energías creadoras cósmicas que emanan del centro raíz
pueden canalizarse, o bien hacia la procreación (dar a luz nueva vida) o bien hacia la creación artística,
dando a luz nuevos pensamientos; ideas e invenciones. Esta creatividad se manifestará en escritos,
pinturas, esculturas o traducción de nuevas ideas en realidades físicas. Así pues, las poderosas energías
del centro energético raíz se aplicarán a engendrar hijos, o poemas, o música. Cualquiera de estas
expresiones es una manifestación de creatividad de algún tipo. La energía creadora de la kundalini, que
emana del centro energético raíz, viene a ser como el combustible que arde en esos hornos. Las
energías deben sublimarse y canalizarse hacia otros centros superiores, por ejemplo el centro energético
de la garganta en los casos de expresión refinada literaria o artística. Cuando se libera en condiciones
controladas, la energía de la kundalini ajusta y sintoniza los centros energéticos superiores dando paso a
la posibilidad de la expresión creadora y la espiritualidad superior.
Opinión de Gopi Krishna
Gopi Krishna, el yogi oriundo de Cachemira que introdujo la teoría del Kundalini en el mundo
occidental estimó que ha sido una verdadera tragedia que los científicos Occidentales no estudiaran otras
religiones como la religión India o la tradición antigua de Egipto. El estima que al concentrar su atención
solamente en determinadas religiones occidentales seguramente se produjeron anomalías en las teorías
que se desarrollaron. Si se hubiera estudiado la literatura oculta del mundo como se estudio la alquimia,
astrología y las ciencias antiguas de la medicina, se habría llegado a la conclusión de que hay una ley a
la que todos los profetas se referían. Esta ley es una ley espiritual que se relaciona con la evolución de la
mente humana, la emancipación del alma humana y que va subiendo hasta llegar a las dimensiones más
altas de la existencia.
Kundalini, en la tradición India, significa un depósito de potencia psíquica en el cuerpo humano que
puede despertarse a la actividad por disciplinas, armonización energética por imposición de manos, toque
terapéutico y ejercicios mentales o espirituales. En lo que concierne al Yoga; Kundalini es la base para la
iluminación, el genio, la potencia milagrosa, y para todas las facultades extraordinarias y posibilidades
latentes en la mente humana. La energía vital Kundalini es tan vieja como la cultura Egipcia. Lo que
significa que se conocía más de 5,000 años antes del nacimiento de Cristo. Centenares y millares de
libros mencionan la energía Kundalini Se menciona en libros Chinos, en los jeroglíficos Egipcios y en el
Tantra Indio. En la India hay millares de libros sobre Kundalini, que datan desde la prehistoria.
Desgraciadamente la ciencia occidental aun no tiene conciencia de este Centro de Potencia, que
de hecho es el mecanismo de la evolución de la humanidad. Los científicos creen que esa evolución
ocurrió mediante mutaciones aleatorias. Esta teoría es disputada acaloradamente por unos u otros. Pero
el hecho es que hay un mecanismo biológico en cada ser humano, y este mecanismo es conocido como
la Energía Vital Kundalini. El despertar y armonioso fluir de esta energía puede estimularse mediante
distintas disciplinas, ejercicios religiosos o con la ayuda de terapeutas especialmente dotados y
preparados para la armonización y estimulación de los centros energéticos del ser humano.
En oriente a la energía vital Kundalini se la identifica como una serpiente. Esta referencia a la
serpiente es muy antigua, incluso podría llegar a la edad Neolítica, porque el símbolo común universal
que se adoró en todos lados es el de una serpiente y el sol.
El cuerpo humano se alimenta de una esencia bioquímica muy fina: Prana. Gopi Krishna estima
que Prana tiene dos aspectos, el universal y el individual. En el aspecto individual se compone de los
elementos más sutiles. Krishna dice que este prana se concentra en la energía sexual. Dice que
normalmente la energía sexual se utiliza con propósitos procreadores, pero la naturaleza la diseñó
también con propósitos evolutivos.
La mayoría de la gente –dice Gopi Krishna— cree que el talento artístico y el genio en gran
medida, depende de la sublimación de la energía sexual.
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Psicólogos como Freud y Jung describieron a la libido. Libido es energía sexual; en otras palabras
energía vital. Quien cree en la Kundalini estima que el sistema reproductivo humano funciona de dos
maneras: el evolutivo y el mecanismo reproductivo. El mecanismo evolutivo, envía un flujo fino de una
potente energía hacia la vitalidad, la autoestima y las “ganas de vivir” y otro flujo hacia la región sexual
produce el mecanismo de la reproducción. El ser humano necesita para su evolución espiritual de una
vida normal, saludable y moderada, libre de ambiciones desmesuradas y de lujurias anormales; una vida
que signifique paz consigo mismo y con el mundo que lo rodea; una vida de utilidad hacia los demás y, de
ser posible, de servicio desinteresado hacia sus semejantes.
En el curso de años –decía Gopi Krishna— cuando gran cantidad de gente adopte estas prácticas,
y aprendan los diversos métodos de control de sus reacciones fisiológicas, habrá una cosecha de
superhombres en la raza humana. Estos hombres serán extraordinarios desde todo punto de vista. Gopi
Krishna estaba seguro que cuando las leyes sobre la Kundalini se conozcan y se practiquen con
dedicación, el período de vida del ser humano aumentará hasta los 100 años o más.
Gopi Krishna estimó, como muchos otros iniciados en estas técnicas, que dentro de los próximos
años la teoría en lo que concierne a la Energía Vital Kundalini se establecerá y será aceptada por la
ciencia. Las instituciones regulares de enseñanza serán abiertas para las prácticas y disciplinas dictadas
por científicos y psicólogos competentes quienes estudiarán los cambios que ocurren sobre las personas
en las que la energía vital Kundalini fluye armónicamente. Cuando esto sea un hecho, será una tarea fácil
para la gente practicar estas disciplinas y ganar acceso a regiones más altas de conocimiento. El número
puede ser pequeño en los primeros tiempos, pero crecerá en centenares y millares en el curso de las
próximas décadas.
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Conclusión
Sabemos mucho sobre la salud y las enfermedades del cuerpo, y los curamos. Tomamos especial
cuidado sobre nuestros cuerpos. Hay en muchas partes del mundo un culto del cuerpo. Concurrimos a
gimnasios, hacemos deporte durante horas todos los días. Nuestro vigor físico en muchos casos es
óptimo. Pero la mayor parte de nosotros le damos poco tiempo al desarrollo de nuestra mente.
Existe una nítida desproporción entre la forma en que cuidamos nuestro cuerpo y el tiempo y el
esfuerzo para adquirir conocimientos con el cultivo de la espiritualidad en todas sus manifestaciones.
En la actualidad, la población del mundo occidental desarrollado pone la mente alrededor de
máquinas, conduciendo automóviles, viajando en aviones, manejando computadoras, todo tipo de
instrumentos mecánicos, electrónicos etc. lo que no les permite disfrutar del descanso y de un ambiente
calmo donde la espiritualidad pueda crecer en la dirección correcta. Además de las leyes materiales hay
leyes espirituales o psíquicas en el universo. El mundo occidental no toma exacta conciencia de estas
leyes. Los grandes profetas y los Mesías —quienes aparecieron en distintas partes del mundo a lo largo
del tiempo— permitieron vislumbrar estas leyes y muchas veces las hemos rechazado por superstición o
mito puro.
Pero realmente esas enseñanzas contienen la verdad y son esenciales para la seguridad y la
supervivencia de la raza humana.
Si vamos al campo podemos ver a los que lo cultivan sonriendo en sus zonas y lugares de trabajo.
En Buenos Aires o en las grandes ciudades del mundo difícilmente encontramos a la gente con aspecto
feliz. En la gran ciudad se trabaja precipitadamente en un ir y venir constante con múltiples
preocupaciones que nos acosan todos los días.
¿Podemos pensar que en estas condiciones podemos gozar de paz interior?
Definitivamente; no.
¿Podemos obtener felicidad? Sí.
Si cumplimos con el principio básico de la felicidad que es “Apreciar lo que se tiene e ir en busca
de más”.
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Chakras y Energía vital

Introducción
La vida es un proceso hacia arriba y hacia abajo, fluye desde su fuente hasta la manifestación y
regresa a su fuente con un experiencia añadida obtenida en ese descenso. Esta manifestación que tiene
dos polos genera un tercer aspecto y un concepto: La Trinidad.
La trinidad es un concepto fundamental en numerosas filosofías, sistemas metafísicos y religiones
en todo el mundo, como la Trinidad cristiana y los gunas del hinduismo.
No importan los nombres que le damos a los participantes de las polaridades que generan una
triada, pues el sujeto receptor es siempre uno mientras que el lado objetivo o de vida es muy diverso y
genera una rueda, en cuyo centro está el YO receptor que al manifestarse y vivir, se mueve desde el
punto central hacia una diversidad que es inevitable. Por lo tanto, la vida en su forma objetiva, implicará
relación y separación y todo lo que les acompaña: como causa y efecto, el tiempo y la ley del ser, el
nacimiento y la muerte o renacimiento. Toda la experiencia por la cual crecemos y evolucionamos deriva
de que estamos situados dentro de esta polaridad de Espíritu y Materia, Yin y Yan, Ser y no Ser, así como
el modo en que actúa esta relación a través de nuestra conciencia. Las religiones orientales
tradicionales, hinduismo y budismo, ponen el énfasis en la alegría y bendición que se experimenta
cuando el alma puede apartarse de su unión al ser personal y se une con el principio espiritual superior
existente en nuestro interior. Esta unión con el Ser superior o real se llama "yoga" en la metafísica hindú y
significa unión.
En la religión musulmana, este concepto se expresa como "Islam", que significa rendición del ser
inferior al principio divino superior existente en uno mismo. El cristianismo ha expresado esto, en la
Comunión o Matrimonio Místico. Otras filosofías occidentales, se ocupan más del aspecto de producir el
principio espiritual y expresarlo en forma de actividad creativa. En algunas escuelas de Metafísica,
actualmente el ser trabaja con rayos. Los rayos son expresiones de energía y al decir que somos
expresiones de rayos significa que existimos, significa que existimos como manifestación de estas
energías.
Por lo tanto, en la vida tenemos el descenso desde la propia fuente y el regreso a ella, e
idealmente uno tendría que equilibrar ambos procesos, el mágico o camino del descenso y el místico o
camino del regreso.
Nuestra experiencia es una vibración entre dos polos, uno de la Soledad cuando se da a nivel
espiritual y el de la Conjunción cuando nos comunicamos personalmente con compañeros. La soledad
deriva del estado de solo uno.
Arthur Koestler, en " The Yogi and the Commisar" lo expresa así: Casi todas las personas tienden a
permanecer en un nivel solo, ser capaz de moverse a voluntad entre los dos polos requiere habilidad y
disciplina. Finalmente aprenden que los dos principios no son adversarios, sino que en realidad son los
más cercanos aliados y son capaces de equilibrio, manteniendo la cabeza en las nubes y los pies en la
tierra, extrayendo continuamente del espíritu y expresándolo a través de las formas..."
El hombre tiene la polaridad esencial en su eje a lo largo de la columna vertebral, el espíritu tiene
su manifestación en la corona de la cabeza y la materia en la raíz o base de la columna.
En el medio de ambas polaridades hay etapas intermedias de conciencia; los chakras del hombre
se corresponden con estas etapas intermedias que al igual que las notas musicales vibran desde la más
grave o densa hasta la más aguda o sutil. San Pablo definió al hombre como "Espíritu, Alma y Cuerpo",
basando esta definición en los tres principios de la Trinidad, espíritu y cuerpo son las polaridades básicas
y el pensamiento es la relación entre ambos. El usaba la palabra "psyche" que incluyen el nivel mental y
emocional que hoy llamamos mente en lugar de alma.
Entonces en la coronilla de la cabeza se manifiesta el espíritu, después en orden de intensidad el
centro de las cejas es la sede del alma o la mente y el chakra de la garganta es el cuerpo en esencia,
porque es la sede del éter. Del éter nacen los cuatro elementos inferiores, una modificación del éter
básico: son el aire, el fuego, el agua y la tierra. Estos elementos tienen su sede en los cuatro chakras
inferiores.
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Para algunos alquimistas el éter era la quinta esencia o quinto nivel de vibración, dado que los
diferentes niveles de conciencia son, la fuerza de la vida vibrando en diferentes frecuencias y pasar de un
nivel a otro es simplemente cambiar la tasa de vibración. Einstein y otros físicos bien conocidos han
observado que la materia es pensamiento que vibra en una frecuencia inferior.
La palabra chakra es sánscrita y significa rueda. Los budistas la designan con el nombre de
DHAMMACHAKKAPPAVATTANA SUTTA, que significa rueda de la vida o de la muerte o lo que se
traduce poéticamente como "la puesta en marcha de las ruedas de la regia carroza del Reino de la
Justicia".
El hombre es un alma que posee varios cuerpos, por que además del cuerpo físico visible tiene
otros cuerpos que se relacionan con el mundo emocional y mental. El doble etéreo es la parte invisible
del físico, de suma importancia, porque es el vehículo por el cual fluyen las corrientes vitales que
mantienen vivo el cuerpo y sirve de puente para transferir las ondulaciones del pensamiento y la emoción
desde el cuerpo astral al cuerpo físico denso. Los chakras son puntos de conexión o enlace por los
cuales fluye la energía de uno a otro vehículo del hombre. Son como vórtices (remolinos) esféricos en el
cuerpo etérico que acúan como transmisores de energía. Tienen influencia en nuestra actividad en el
plano físico a través del funcionamiento de las glándulas endocrinas (glándulas de secreción interna
como la tiroides). Estas glándulas afectan a nuestro funcionamiento corporal, al balance mental y a la
integridad emocional. Dependiendo del uso que les demos a ellos y a nuestras energías serán
constructivos o discordantes.
Nuestro cuerpo etérico tiene 7 chakras básicos. No existen chakras buenos o malos, todos son
necesarios para las experiencias terrestres como para el mismo proceso de espiritualización.
Voy a explicar la función de cada chakra por separado, pero no hay que olvidarse que funcionan
como un todo. En ese todo está el equilibrio. Cada chakra tiene una función dual, con excepción del
primero y el séptimo. Los demás tienen una actividad mundana y otra espiritual.
Chakras Menores
También encontramos dentro del cuerpo físico y alrededor de el, dentro de los vehículos mental,
emocional y espiritual, cientos de puntos de energía, llamados chakras menores de los que los más
importantes se encuentran en las manos y los pies.
Los chakras se dividen en tres grupos: superior, medio e inferior o respectivamente: espiritual,
personal y fisiológico.
Los chakras primero y segundo tienen la función de transferir al cuerpo dos fuerzas procedentes
del plano físico. Una es el fuego serpentino de la tierra y la otra la vitalidad del sol.
Los centros tercero, cuarto y quinto, están relacionados con las fuerzas que por medio de la
personalidad recibe el ego. El tercero las transfiere a la parte inferior del cuerpo astral, el cuarto a la parte
superior de este mismo cuerpo y el quinto por el cuerpo mental.
Todos alimentan ganglios nerviosos del cuerpo denso. Los centros sexto y séptimo están
relacionados con el cuerpo pituitario y la glándula pineal y se ponen en acción cuando se alcanza cierto
grado de espiritualidad.
Ahora vamos a abocarnos a la descripción de cada uno de estos siete chakras principales, sus
características, como estan relacionados unos con otros y su relación particular con los cuerpos
inferiores.
Chakra Básico ó Primer Chakra
TAMBIEN LLAMADO CHAKRA FUNDAMENTAL O MOOLADHAR:

Está ubicado en la base de la columna vertebral en el área del coxis, determina nuestra conexión
con la tierra y la materia.
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En sánscrito Mula significa raíz, y Adhara soporte.
Se abre hacia abajo en dirección de la Tierra y conecta a la persona con su entorno físico, sus
cualidades son la solidez y la resistencia. Suele llamárselo el ancla del espíritu, está relacionado con la
sustancia que recorre la columna vertebral, energetiza y fortalece el cuerpo físico visible: músculos,
huesos, sangre, glándulas suprarrenales y órganos sexuales. Es el centro de la sobrevivencia o instinto
de conservación, su mal uso determina el abatimiento físico y moral. Es también el lugar donde más
intensa energía hay en el cuerpo humano, aquella energía que nos permite generar vida, cuando está
muy activado la persona siente deseos de saciarse a nivel sexual y así la energía retrocede.
Es particularmente importante porque es el asiento del kundalini y punto de arranque de los tres
meridianos principales. Por ser un extremo debe equilibrarse y abrirse con el séptimo y opuesto a él.
El funcionamiento de este chakra determinará nuestra conexión con la tierra y la materia. Se
encuentra a la altura de los genitales. Suele llamárselo como el ancla del espíritu. Está relacionado con
una sustancia (ubicada a lo largo de la columna vertebral) que mantiene al cuerpo en forma y cuando no
funciona bien se presentan las enfermedades y el cuerpo empieza un proceso de deterioro.
Este chakra está asociado con el sexo. Es también el lugar donde más intensa energía hay en el
cuerpo humano, aquella energía que nos permite generar vida.
Como todos los chakras se encenderá con el estímulo de la corriente espiritual. Cuando está muy
activado la persona tendrá deseos de saciar su deseo a ese nivel. Cuando lo logra, el nivel de energía
retrocede.
Posee 4 pétalos. Características positivas: Fortaleza, vigoriza el ánimo, anima el entusiasmo,
estimula el sistema nervioso y otorga la resistencia, el esfuerzo y la constancia.
El mal uso determina el abatimiento físico y moral.
CUALIDADES: inocencia, sabiduría, eterna niñez, castidad.
ORGANOS: útero, glándula prostática, sexo, expresión, sistema nervioso parasimpático.
CORRESPONDENCIA: N 4, rojo anaranjado, martes, tierra, coral, Marte.

RAYO: blanco, cuatro pétalos. VIRTUDES: serenidad, confianza, autocontrol, altruísmo, exactitud,
equilibrio mental y moral. MANTRA: AING-KUAN
Chakra Esplénico ó Segundo Chakra

TAMBIEN LLAMADO CHAKRA SWADHISTHANA:
Se encuentra a la altura del ombligo y visualizado desde la parte posterior está en el sacro. Actúa
en el bazo y su función es especializar, subdividir y difundir la vitalidad dimanante del sol, da una perfecta
armonía en el cuerpo, la mente y las emociones.
Swa significa "lo que es y le pertenece al yo" y Dhisthana "su lugar real".
Está íntimamente relacionado con el del plexo solar. Controla y energetiza el intestino delgado, la
parte inferior del intestino grueso y el apéndice, también tiene influencia sobre el sistema nervioso y la
temperatura del organismo.
Regula el erotismo y es el asiento de la creatividad a través del asombro infantil y el entusiasmo
manifiesto por el universo.
Es donde el hombre manifiesta una intrínseca masculinidad y la mujer su intrínseca femineidad.
Gobierna el principio del gusto y está asociado al elemento agua.
Posee 6 pétalos.
Características positivas: Tiene influencia sobre el sistema nervioso y en la temperatura del
organismo. Da una perfecta armonía en el cuerpo, la mente y las emociones. Su mal uso produce
histerismo ó se buscan experiencias que reflejen intensidades de placer o de dolor.
CUALIDADES: creatividad, inspiración estética, conocimiento.
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ORGANOS: riñones, bilis, páncreas, hígado, útero, piernas, bazo.
CORRESPONDENCIA: N 6, amarillo, miércoles, fuego, topacio, Mercurio.
RAYO: violeta, seis pétalos.
VIRTUDES: comprensión de la unidad, amplitud mental, tolerancia, humildad, benevolencia y amor.
MANTRA: SHING-TIUNG
Plexo Solar ó Tercer Chakra:

TAMBIEN LLAMADO CHAKRA MANIPURA:
Se encuentra por encima del ombligo o en el plexo solar, tiene influencia en el aparato digestivo,
dominio sobre el subconsciente y además iluminando la mente. Da cordura, enciende iniciativas,
desarrolla en alto grado la prudencia y su mal uso produce la necesidad de consumir azúcar, celos y la
imposibilidad de decir que no.
Es el centro de las emociones y sentimientos de diversa índole y está relacionados con
órganos vitales.
En sánscrito significa "ciudad de joyas", es el asiento de la personalidad y juega un papel
importante en la relación de la persona con el mundo, la gente, las cosas. La capacidad de conectar,
pertenecer, establecer asociaciones íntimas y duraderas como la familia y el hogar están asociadas con
su energía.
La diferencia de este chakra con otros es la consistencia y uniformidad de la energía irradiada.
Si bien el amor es una energía que nace del corazón es la conexión que se establece con el chakra
del plexo solar lo que mantiene unida una pareja, el temor a no ser querido y el miedo a la separación
está almacenado aquí.
Se encuentra en la boca del estómago. Posee 10 pétalos.
Tiene influencia sobre el aparato digestivo cuando están los 10 pétalos activados. Además da
dominio sobre el subconsciente e ilumina la mente. Da cordura, enciende iniciativas y talentos, y
desarrolla en alto grado la prudencia. Su mal uso o desequilibrio da necesidad a consumir azúcar, celos,
imposibilidad a decir 'no'
CUALIDADES: bienestar físico, emocional y mental, paz, satisfacción.
ORGANOS: hígado, estómago, intestinos.
CORRESPONDENCIA: N 10, verde, jueves, agua, esmeralda, Júpiter.
RAYO: oro rubí, diez pétalos.
VIRTUDES: fortaleza, autosacrificio, pureza, veracidad, tolerancia, serenidad, equilibrio y sentido
común.
MANTRA: AUM-MAN
Chakra Cardíaco ó Cuarto Chakra

TAMBIEN LLAMADO CHAKRA ANAHATA:
Se encuentra ubicado en la octava vértebra, a la altura del corazón, es responsable de toda
compasión y amor sin egoísmo, de la trascendencia y el discernimiento.
Su nombre en sánscrito significa "imbatido".
Cuando está activado estimula la vitalidad y la actividad en el cerebro, tonifica el sistema glandular
y activa la secreción interna.
Es el centro de las emociones superiores o depuradas, otorga la sabiduría divina, la estabilidad, la
paciencia y el equilibrio mental ante el sufrimiento o el placer. Está relacionado con el del plexo solar por
que ambos son emocionales y cuando se agita uno afecta al otro, por eso las emociones negativas tienen
efecto pernicioso sobre el corazón.
Pasar del plexo solar al cardíaco es cambiar el sentido del "yo" y reconocer que va más allá de la
definición.
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En su aspecto trascendental es la fuente de luz—amor, no solo humana sino Divina, que en el
Nuevo Testamento se describe como "ríos de agua de vida".
La glándula del timo está ubicada sobre el chakra del corazón y es la responsable del sistema
inmunológico del cuerpo físico, por eso si la energía de este chakra está bloqueada la función de esta
glándula también lo estará y el sistema inmunológico será suprimido.
Es la puerta al cuerpo astral y regula la calidad y las interacciones de alegría, dolor, temor e ira.
De estar bloqueado el chakra no permitiría el fluir normal de las emociones y la persona se
alteraría, tendría dificultad de permanecer equilibrada por que la energía no podría fluir del cuerpo físico a
los cuerpos sutiles.
Se lo llama la puerta del alma, donde mora Dios, donde todo su amor se deposita, aunque no lo
amemos a él, El nos ama y tiene acceso a la persona en su multiplicidad.
Se encuentra a la altura del corazón. Este chakra es responsable de toda compasión y amor sin
egoísmo, de la trascendencia y el discernimiento. Posee 12 pétalos. Tiene relación directa con el rayo
rosa. Cuando están todos los rayos activos estimula la vitalidad y actividad en el cerebro, tonifica el
sistema glandular y activa la secreción interna.
Otorga la sabiduría Divina, la estabilidad, la perseverancia, la paciencia y el equilibrio mental ante
el sufrimiento o el placer. Se empieza a ser más objetivo.
Su desequilibrio da sensación de vacío, el ser se vuelve prejuicioso.
CUALIDADES: existencia del ser, amor, alegría, gozo espiritual, confianza, seguridad, respeto,
sinceridad, desapego.
ORGANOS: corazón, pulmones.
CORRESPONDENCIA: N 12, rojo rubí, viernes, aire, rubí, Venus.
RAYO: rosa, doce pétalos.
VIRTUDES: simpatía, tolerancia, devoción, exactitud, energía y sentido común.
MANTRA: TIUNG-SUNG
Chakra Laríngeo ó Quinto Chakra
TAMBIEN LLAMDO CHAKRA VISHUDDHA:
El significado de su nombre es "puro", está asociado al elemento éter y al sonido.
Está centrado en el cuello, alrededor de la garganta. Tiene influencia en la comunicación y en la
expresión, el oído y la telepatía.
Controla y energetiza la garganta, las glándulas tiroides y paratiroides, el sistema linfático, el
aparato vocal y bronquial,
el canal alimenticio y el oído interno.
Es el centro responsable del rejuvenecimiento y la longevidad, de la mente inferior o concreta y de
lo creativo superior.
Los yoguis piensan que con este chakra activado, la persona es capaz de separar las funciones del
cuerpo mental de las funciones de los cuerpos inferiores. se alcanza la claridad junto a la comprensión y
una nítida percepción del Dharma.
Se toma conciencia por primera vez de que los mundos internos son reales y que existimos en el
mundo sutil y físico simultáneamente.
Es gracias a este chakra que la persona puede transformar otras formas de energía humana en
gozo incondicional y que sea posible.
Es una línea divisoria de aguas, todas las frecuencias de los chakras inferiores pueden ser
elaboradas y transformadas en gozo incondicional.
Una vez que el Prana puede fluir a través de el se puede permanecer firme frente a la oposición y
decir que no, de modo que es sinónimo de integridad personal. Se trasciende el miedo, el YO SOY
emerge y puede expresarse en cualquier situación.
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Está centrado alrededor de la garganta. Influye en la expresión y la comunicación, el oído y la
telepatía. Tiene 16 pétalos. Gobierna la tiroides, los aparatos bronquial y vocal, los pulmones, el canal
alimenticio y el oído interno (la clarividencia). Este centro es responsable del rejuvenecimiento y la
longevidad.
A niveles puramente físicos, las dolencias de este centro incluyen el vértigo, la anemia, alergias,
fatiga y asma. Existe confusión y el ser se desintoniza.
CUALIDADES: relación fraternal con los demás, diplomacia, conciencia colectiva, ser testigo de lo
que sucede alrededor sin involucrarse.
ORGANOS: cuello, hombros, brazos, boca, cara, lengua, orejas y oído.
CORRESPONDENCIA:N 16, azul, sábado, éter, zafiro, Saturno.
RAYO: azul, dieciséis pétalos.
VIRTUDES: Ternura, humildad, tolerancia, simpatía y paciencia.
MANTRA: SIEM-BUAM
Tercer Ojo ó Sexto Chakra
TAMBIEN LLAMADO CHAKRA AJNA:

Este chakra está ubicado en la frente, entre los ojos, su nombre significa "mando".
A veces se lo llama el ojo de Shiva o el ojo de la sabiduría.
Está relacionado con la sílaba ohm, que representa el comienzo y el final de todas las cosas.
Es desde este centro que la persona armoniza las fuerzas de sí y logra el equilibrio entre el Yin y el
Yan.
Pertenece al mundo del espíritu, en donde residen los superiores y permanentes principios del
hombre.
Cuando se activan todos sus rayos el individuo desarrolla la templanza, despierta ideas de
dignidad, grandeza, veneración y sentimientos delicados, esto produce además la clarividencia positiva.
Su despertar otorga la evolución espiritual y el dominio sobre la materia.
En el cuerpo físico controla y energetiza la glándula pituitaria y el sistema nervioso en general.
Su desequilibrio produce insania, pérdida de la memoria, olvido y miedo al futuro. Tiene dos
divisiones compuestas cada una de 48 rayos, lo que da un total de 96.
Es el asiento de la Divina Inteligencia, controla el pensamiento intuitivo, el pensamiento racional y
la memoria. Se pueden crear nuevas realidades con solo pensarlas e impulsarlas hacia el objetivo de la
plenitud y el mejoramiento del dharma, transformando así la realidad física.
La conciencia y la inconsciencia se fusionan y la persona se ve como la unión de dos Yo, el YO
SOY.
Se encuentra en el entrecejo. Tiene 2 divisiones compuestas, cada una en 48 pétalos, o sea, un

total de 96. Este centro pertenece al mundo del espíritu en donde residen los superiores y permanentes
principios del hombre. En el cuerpo físico, el tercer ojo gobierna la glándula pituitaria, el cerebro izquierdo,
el ojo izquierdo, las orejas, nariz y el sistema nervioso en general. Cuando se activan todos los rayos, el
individuo desarrolla la templanza, despierta ideas de dignidad, grandeza, veneración y sentimientos
delicados, produce la clarividencia positiva.
Su despertar otorga la evolución espiritual y el dominio del espíritu sobre la materia.
Su desequilibrio hace que el ser sea ilógico, demasiado intelectual, distraído, olvido, miedo al
futuro.
CUALIDADES: perdón, resurrección, conciencia en silencio, conciencia sin pensamientos y paz

mental.
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ORGANOS: cabeza, ojos, los hemisferios cerebrales.
CORRESPONDENCIA: N 2, blanco, domingo, luz, diamante, Sol, cruz.
RAYO: verde, treinta y dos pétalos.
VIRTUDES: reverencia, devoción, conmiseración, amor y amplitud mental.
MANTRA: KIUM-TUANG
Chakra Coronario ó Séptimo Chakra

TAMBIEN LLAMADO CHAKRA SAHASRARA:
Es el loto de los mil rayos, en el que se manifiesta ampliamente la Divinidad, el hombre se hace
uno con su Intimo.
Esta ubicado en la parte superior de la cabeza y no entra en funcionamiento a menos que el
individuo haya hecho un trabajo espiritual consciente.
Vibra con altísima rapidez y cubre la parte superior de la cabeza pudiéndose ver en algunos casos
un aura dorada.
Al principio es una depresión del doble etérico por la que penetra la divina energía, pero cuando el
hombre se reconoce rey de la divina luz, ya no es un canal receptor sino un radiante foco de energía y en
su cabeza tiene una cúpula erecta, como una corona.
La persona ha logrado la plenitud, ha trascendido el miedo, se ha identificado como el Yo Soy y
experimentado el gozo incondicional, lo único que le falta es la unión del campo de energía individual con
la energía del campo universal.
Es aquí cuando se abre el loto de los mil pétalos.
Este chakra es el centro de la conciencia cósmica o superior, esto pone al individuo frente a la
creación sin límites y como uno con su potencialidad, se puede convencer que tiene el poder de la
transmutación, de la comprensión inmediata o la percepción directa de la unidad con todo, de la unidad
con Dios. A través de la conciencia cósmica uno siente una bondad amorosa hacia todo.
En el Tantra, el despertar corresponde a la unión de lo femenino (Shakti) con lo masculino (Shiva),
que es una unión para siempre.
Al sentirse parte del universo la persona deja de comprender su universo para no dejar de ser.
No hay retorno de este estado, no hay muerte, solo hay vacío y en el vacío uno se encuentra en el
Todo.
Se encuentra en la cabeza en la parte superior. Es el loto de mil pétalos, en el que se manifiesta
ampliamente la Divinidad. El hombre se hace uno con su Intimo. No entra en funcionamiento a menos
que el individuo haya hecho un trabajo espiritual consciente. Es un chakra que vibra con altísima rapidez,
hasta cubrir la parte superior de la cabeza pudiéndose ver en algunos casos un aura dorada. Cuando se
activan todos los rayos, el individuo por primera vez entiende que la creación no tiene límites y que es
uno con su potencialidad. En este punto se convence que posee el poder de la transmutación. La
maestría a este nivel implicará la eventual trascendencia del propio Cuerpo Causal.
CUALIDADES: evolución espiritual, conciencia colectiva, integración, silencio, alegría y gozo

espiritual sin límites.
ORGANOS: cerebro, control general de todos los órganos, fontanela.
CORRESPONDENCIA:N 1 y 1000, integración de todos los colores, lunes, vibraciones, perla,
Plutón, bandham.
RAYO: amarillo, mil pétalos.
VIRTUDES: Amor, compación, altruísmo y energía.
MANTRA: UAM-MING
94
Pares
El esplénico y el laringeo trabajan juntos y pertenecen a la creatividad. El Plexo Solar y el Tercer
ojo están relacionados con la visión y la inteligencia. El cardíco y el Coronario expresarán dimensiones
cósmicas. Cada chakra expresará la misma función en una frecuencia más baja.
Las enfermedades, están relacionadas también a la incapacidad de absorber, transmutar o integrar
frecuencias energéticas. Cuando una energía entra en un chakra y se ve bloqueada, buscará expresarse
mediante una disociación sicológica. En cambio cuando una energía ya está dentro de un chakra pero se
expresa de manera negativa se manifiesta eventualmente a través de problemas físicos.
Chakras Interdimensionales
Existen cinco centros de energía fuera del cuerpo que están localizados en otras dimensiones del
ser. Aunque existen en el presente son invisibles e inaccesibles a nuestros sentidos.
Estos chakras aparecen en pares. El primero estaría localizado a más o menos 30 cm. sobre la
cabeza y 30 cm bajo los pies; el segundo alrededor de 90 cm en ambas direcciones y el tercer par a un
metro. El cuarto y quinto par sobrepasaría nuestros conceptos tridimensionales y se extenderían hacia el
infinito arriba y abajo. Cuando aumentamos nuestra vibración podemos percibirlos, sentirlos y ser
partícipes de ellos.
Hay también un octavo, noveno, décimo, onceavo y doceavo chakra que operan con o sin nuestra
participación consciente. Todos están ubicados por encima y por debajo del cuerpo.
Existen varias técnicas para el nivelamiento de nuestros centros, entre ellas la cromoterapia,
ejercicios físicos, técnicas de visualización, etc. En realidad todas estas técnicas colaboran para que
nuestros centros funcionen correctamente.
Los chakras "externos"

Nacemos con un circuito bioeléctrico que es el encargado de distribuir nuestra energía. Los
vórtices (chakras) forman parte de un sistema. Desde estos vórtices, la energía fluye al cuerpo para
limpiarlo y recomponerlo. La energía cósmica llega a nosotros, entrando por el vórtice corona y desde allí
los circuitos van al cuerpo, actuando a través del sistema integrado de vórtices. Estamos diseñados en tal
forma que se supone que no deberíamos estar lamentándonos por nuestros dramas por mucho tiempo.
Las personas que mantienen vivos sus recuerdos dolorosos, están colocando energía en ellos para
alimentarlos al costo de la vida de sus propias células.
Los vórtices ubicados por debajo de la cintura se relacionan con nuestra vida externa y con nuestro
poder externo. Es muy grande el número de enfermedades que se originan por debajo de la cintura y
luego se pueden trasladar a otros sectores.
El primer y segundo vórtices son los únicos chakras ubicados por debajo de la cintura, representan
nuestra "comunicación"
con lo externo.
El primer vórtice (Chakra Básico)

Es el asentamiento de la Base de Datos Tribal. Al nacer, somos programados por la tribu.
Los circuitos que entran por el vórtice corona son enchufados a distintos patrones de creencias que
la tribu ha decidido.
Nuestro primer vórtice pide que tengamos tribu que nos alimente, necesitamos la energía del grupo
que nos nutra en todo sentido. Esperamos que la sociedad se haga cargo (gobierno, empresa, etc.). Esto
se ha ido perdiendo en los tiempos que vivimos. El "arquetipo tribal" está cambiando y esto tiene
influencia sobre nuestro cuerpo físico. Al estar enchufados en el antiguo arquetipo seguimos esperando
que nos sostengan, aún sin darnos cuenta.
Debido a esto, se ha ido desarrollando la conciencia de VICTIMA. Esto se traduce en auto—
lástima, en quejas, le echamos la culpa a los otros. Cuando una persona adulta emana conciencia de
víctima, atrae los virus.
El Segundo Vórtice(Chakra Esplénico)
95
El segundo vórtice tiene varios aspectos a considerar:
La creatividad corresponde a la energía de este vórtice, se trata de querer dar a luz las ideas y
llevarlas a cabo. Cuando no podemos realizarlas, producimos "abortos" de la creación.
La inspiración llega a nosotros desde el plano intuitivo, atravesando la corona, la garganta y el
cardíaco. Luego llegará al tercer vórtice donde puede surgir la pregunta, que nos demanda esta
propuesta desde lo individual (los vórtices nombrados están situados por encima de la cintura).
Cuando la inspiración llega al segundo vórtice, aparecen las preguntas: cuánto costará y quién
estará "a cargo" (comenzamos a sospechar de las personas y a generar temores).
Si nuestras ideas son abortadas, pueden aparecer trastornos en el sistema genito—urinario, estos
"abortos" dejarán un "tejido cicatricial" similar a otro tipo de abortos que conocemos.
Muchas enfermedades del cuerpo físico se originan en primer término en los órganos alojados por
debajo de la cintura. Una de las posibles causas de esto apuntaría hacia la "imposibilidad de sentirnos
creativos" (la depresión puede ser un anuncio previo).
El segundo vórtice nos conecta con todas las situaciones y personas que queremos CONTROLAR.
¿Cuánto invertimos en lo que controlamos?
CONECTAMOS LA ENERGIA CORRESPONDIENTE A LA SEXUALIDAD CON EL PODER Y EL
DINERO.
Cuando usamos el dinero para CONTROLAR a otros, aunque creamos amarlos, estamos bajando
la energía del cuarto vórtice para conectarla al segundo. Los ASUNTOS FINANCIEROS corresponden
tambien a este vórtice. Los trastornos y enfermedades que aparecen en la parte baja de la espalda
(hernias de disco, ciatalgias y otras) suelen estar relacionadas con el "stress financiero".
EL SEGUNDO VORTICE ES UNA VERSION MAS REFINADA, MAS PERSONAL DE LAS
ENSEÑANZAS DE LA TRIBU.
Las supersticiones sobre asuntos financieros se graban en el primero y en el segundo es el
encargado de atraer las realidades (debido a que es el centro de las RELACIONES) para que se cumplan
los mandatos de la tribu. Llegarán justo las personas adecuadas que nos demostrarán que la tribu tiene
razón (nuestra emisión de energía atrae exactamente lo que necesita).
Invertimos nuestro espíritu en una percepción que aceptamos como la VERDAD REVELADA
(eterna) sin intentar diferenciar lo cierto de lo verdadero (explicaremos la diferencia).
Cuando nos sentimos defraudados por la tribu (violados y traicionados por haber creído) aparecen
enfermedades del área sexual, tales como prostatitis, problemas ováricos y uterinos.
EN EL PRIMER Y SEGUNDO VÓRTICES RIGE EL CODIGO DE HAMMURABI (ojo por ojo,...).
Solo cuando evolucionamos podemos perdonar.
Nuestra tribu nos dio lo mejor que tenía, es nuestra tarea elevarnos por encima de esa energía. La
tribu es necesaria para mantenernos a salvo pero no permitirá nuestro desarrollo como individuos. Es
peligroso para la tribu nuestro deseo de evolucionar pues conduce a disminuir la energía tribal.
CUANDO DESCONECTAMOS NUESTROS CIRCUITOS DE LAS CREENCIAS DE LA TRIBU,
DESARROLLAMOS MAS AUTO—CONFIANZA.
Desconectamos los circuitos de la necesidad de leyes humanas y vivimos en el Poder de la
espontaneidad del Orden Universal. Detrás de cada suceso, hay un mensaje del Universo.
La COMPETENCIA también se relaciona con el segundo vórtice: todas las personas respecto de
las cuales sentimos que competimos o que compiten con nosotros. Estamos transmitiendo energía de
nuestro cuerpo a la otra persona. Somos electrocutados por el intercambio. Es posible que sintamos una
oleada de calor cada vez que pensamos en ellos (esto se debe a que en ese momento estamos tocando
los circuitos eléctricos del otro, tocamos un circuito que conecta un cable con nuestra propia vida).
También se alojan en este vórtice, nuestros INTERESES SEXUALES, cuando nos sentimos
interesados o extrañando la presencia de una persona.
96
LOS CHAKRAS Y LAS ENERGIAS

Por los chakras fluyen tres principales energías representativas de los tres aspectos del Logos.
La energía que penetra por la boca del chakra y que en relación a sí misma establece una energía
secundaria o segundo aspecto del Logos y vitalizada por el tercer aspecto del Logos. Que es el Cristo
encarnado.
La segunda se subdivide en un número infinito de grados y se diferenció de sí misma por el maya o
ilusión con la que la vemos actuar. Se difunde por infinitos canales y se manifiesta en todos los planos y
subplanos de nuestro sistema.
En su ínfima manifestación es un velo de materia etérea y desde el cuerpo astral se transfiere por
los chakras al cuerpo físico en donde se encuentra con otra energía.
La tercera energía es la manifestación en el plano físico de la primera oleada de vida del tercer
aspecto del Logos. La energía del Kundalini o fuego serpentino de nuestro cuerpo procede del laboratorio
del Espíritu Santo en las entrañas de la tierra y es parte del globo ígneo.
Así es como absorvemos la potente energía de Dios por debajo, desde la tierra y por arriba, desde
el cielo. Somos por lo tanto, hijos de la tierra y del sol respectivamente; una energía baja y la otra sube y
confluyen en nosotros ayudando a nuestra evolución.
El Kundalini, según la escuela trashimaláyica se llama SUSHUMNA, es el principal de los NADIS;
que corre a lo largo del conducto medular de la columna vertebral y está acompañado por el IDA y el
PINGALA, que cuando se pulsan despiertan el mana espiritual y el físico karma y dominan la naturaleza
inferior con la superior.
IDA y PINGALA funcionan a lo largo del cordón de SUSHUMNA, son semi—materiales, uno es
positivo y otro es negativo; sol y luna y poseen en acción la libre y espiritual corriente de SUSHUMNA.
El IDA se representa como una línea carmesí, el PINGALA con una línea amarilla y el SUSHUMNA
con una línea azul intenso luego de una iniciación.
Aunque la campana de la boca del chakra está en la superficie del cuerpo etérico, el tallo nace en
un ganglio o centro de la columna vertebral.
La campana contiene la energía divina que fluye y el tallo etéreo conecta la raíz del centro espinal
con el chakra externo.
El fuego serpentino fluye por los tallos y llega a la campana del chakra donde recibe la afluencia de
la energía divina y la presión resultante del encuentro determina una radiación horizontal de ambas
energías mezcladas.
Ambas energías en su encuentro giran en direcciones opuestas, este fenómeno se llama
"maridaje". La energía primaria, masculina, con la energía del kundalini, que es femenina da por
resultante el magnetismo personal del hombre, que vivifica los ganglios o plexos, fluye por los nervios y
mantiene la temperatura del cuerpo.
Aquí agregamos un diagrama del encuentro de las energías en la campana del chakra y como se
representa el maridaje. Al combinarse en su encuentro ambas energías, algunas de sus moléculas se
entrelazan y la energía primaria es capaz de ocupar diferentes formas etéreas, formando generalmente
un octaedro; que son cuatro átomos dispuestos en forma de cuadrado, con un átomo central en constante
vibración hacia arriba y hacia abajo, en el centro formando un ángulo recto. El fuego serpentino está
representado por un disco plano de siete átomos que se mueven en forma circular a gran velocidad, con
energía latente que se manifestará ante alguna combinación.
Por último, vamos a mencionar al glóbulo de vitalidad que se forma cuando la energía vital se
infunde en un átomo y la dota de suplementaria vida y fuerza de atracción.
Es el pequeño grupo que constituye el brillante gránulo en la serpiente masculina del elemento
químico oxígeno, como así también es el corazón del globo central del radio. Se distingue por su
brillantez y extremada actividad cuando flotan en la atmósfera.
La energía que vitaliza estos glóbulos es distinta de la luz, pero depende enteramente de ella en su
manifestación. Una vez cargado actúa como un elemento subatómico y no trasmuta o disminuye
energéticamente hasta que no lo absorbe un ser viviente.
97
El aire enriquecido con estos glóbulos de vitalidad es lo que las corrientes de Yoga llaman con el
nombre de Prana. Prana significa energía absoluta, es la fuente original de todas las formas de energía
encontradas en nuestro universo tridimencional. El Prana en combinación con la conciencia, se convierte
en vida. Cuando esta fuerza de vida se conbina con la materia tenemos las formas de vida que habitan el
universo físico manifiesto.
El Prana se puede almacenar y canalizar en nuestro sistema, sin superar la capacidad de los
chakras y de los nadis de conducirlo y de las auras de almacenarlo. El nivel de conciencia de cualquier
forma de vida depende de la frecuencia de Prana que puede almacenar y canalizar por su sistema de
energía sutil.
Esta absorción se realiza a través de la respiración y particularmente en días soleados. Cuando
está nublado o por las noches el hombre vive de las reservas acumuladas por los nadis en el interior de
su cuerpo físico.
De aquí que sea tan importante en la recuperación de muchas enfermedades, la alegría y el
bienestar que produce el beso del sol, penetrando en todos los cuerpos.
Si bien se puede pensar que en verano y en días soleados esto glóbulos están más disponibles
que en días de lluvia o en invierno, debemos tener en cuenta el aporte de los seres elementales del aire
que se encargan de distribuír estos glóbulos desde lugares en donde abundan hacia aquellos en donde
escasean.
Además de las tres energías mencionadas con anterioridad, que regulan el bienestar del hombre,
existe otra energía que penetra a través de dos chakras (cardíaco y plexo solar) que puede calificarse de
psíquica y espiritual.
Esta energía que penetra por los chakras afecta a la conciencia humana basicamente. Los
pensamientos, por ejemplo, son cosas muy definidas que ocupan un lugar en el espacio, y cuando se
agrupan pensamientos de la misma índole, que viajan a la velocidad de un rayo, se juntan en la
atmósfera en un centro mental en el que quedan atraídos y crecen.
En cambio, la materia astral es mucho más densa y genera nubes voluminosas de formas
emocionales, que reúnen intensos sentimientos en distintos centros que se entrefunden con otros
sentimientos similares.
Los centros de pensamiento pueden generar sensaciones de ira o temor y las nubes emocionales
sensaciones de furia y pánico al ser absorvidas por el chakra sin protección.
Pero también existen formas de sentimientos tales como el amor y la devoción que dispersas en la
atmósfera se reúnen como sentimientos positivos que son absorvidos desde el chakra cardíaco.
La importancia de la influencia de estas energías es que el hombre las absorve de acuerdo al
estado de similitud con las misma. Por ejemplo, si una persona sale a la calle con temor, se le pegarán a
su cuerpo astral nebulosas de formas emocionales de temor que floten por su barrio y si no logra
recobrarse de ellas, estas nebulosas descargarán a través del chakra su energía acumulada; por lo tanto,
la persona degenerará su temor en pánico y perderá la cabeza, precipitándose al peligro.
Afortunadamente hay sensaciones benevolentes que entran en el cardíaco y compensan estas
situaciones.
Hay que tener en cuenta que existen cuatro emociones básicas con las que se construyen las
demás: alegría, ira, dolor y temor.
Es la combinación entre ellas y su aplicación en determinadas situaciones lo que genera nuevas
emociones. La ira, el dolor y el temor no son negetivas en si, y no se sienten negativas cuando se les
permite su expresión natural. Son los depósitos de energía bloquedos los que se sienten negativos.
La ira, dolor y temor, son diferentes frecuencias del Prana que fluyen por el sistema de energía
sutil.
Deberíamos de imitar a los niños, que expresan sus sentimientos honestamente en cualquier
circunstancia y no dejarnos llevar por el proceso de aculturación que produce el bloqueo de masas de
energía del tipo emocional en lugares inadecuados.
Si las personas expresaran sus emociones espontáneamente, en el momento adecuado, con
ahorro de energía, no tendrían ningún problema; pues es la falta de movimiento de esta la que nos
produce presión en el lugar equivocado y es eso lo que nos duele.
98
Los chakras actúan como válvulas de seguridad en el sistema de energía sutil, al abrirse impiden la
acumulación nociva de energía dentro de nuestro cuerpo y permiten que las emociones fluyan a través
del sistema libremente.
Cuando desde la infancia se enseña a interrumpir la función natural de los chakras, alterándolos
según las normas sociales, se crean nuevas generaciones impedidas de la libre expresión de sus
emociones en tres puntos: la entrada, la salida y el traslado del Prana.
El cuerpo físico con el tiempo se torna muerto en parte y la persona resulta insensible. A pesar de
que este bloqueo temprano del chakra resulte dañino para la persona, es posible revertirlo y sanarlo,
recuperando las funciones del chakra en su plenitud.
Por otra parte, no hay que dejar de tener en cuenta que los chakras que están en plena actividad
cumplen otra función, se conectan con su correspondiente en el astral.
El chakra etéreo está en la superficie del doble etérico y el chakra astral se encuentra en el interior
del cuerpo astral. Su función es transferir a la conciencia física toda cualidad inherente en lo correlativo al
chakra astral.
El primero de estos chakras es el foco del kundalini, existente en todos los planos y cuya actividad
despierta a los demás.
Debemos considerar al cuerpo astral como una masa casi inerte con una vaga conciencia y sin
definida capacidad de actuación, entonces sucede el despertar del fuego serpentino del hombre astral. El
segundo chakra astral corresponde al esplénico físico, que vitalizó el cuerpo astral y le permite hacer
viajes conscientemente.
El tercer chakra astral corresponde al plexo solar físico y despierta la facultad de recibir
sensaciones. La vivificación del cuarto chakra, que concide con el cardíaco del físico capacita al hombre
para recibir y comprender vibraciones de entidades astrales conociendo sus sentimientos.
El despertar del quinto chakra astral que coincide con el laríngeo, otorga la facultad de escuchar en
el plano astral, el mismo efecto audible que en el plano físico.
El sexto chakra astral, que corresponde al tercer ojo del físico, produce la visión astral o facultad de
percibir la presencia de los objetos astrales.
El séptimo chakra que es el coronario del físico, completa la vida astral del hombre y perfecciona
sus facultades. Así como se despiertan los chakras astrales se despiertan cualidades con los chakras
etéreos.
Por ejemplo, cuando se despierta a la actividad el esplénico el hombre retiene un vago recuerdo de
sus viajes astrales y suele producir la reminiscencia de la sensación de volar por el aire.
Cuando activa el plexo solar, percibe toda clase de influencias astrales comprendiendo las
amistosas de las que no lo son.
La vibración del chakra cardíaco da al hombre el conocimiento de las alegrías y tristezas del
prójimo y le mueve a reproducir en sí los dolores ajenos.
El chakra laríngeo lo capacita para oír voces que le sugieren ideas de toda clase y en plena
actividad le confiere la clarividencia etérea y astral.
Por el chakra frontal el hombre puede ver lugares y personas astrales que están distantes. Está
relacionado con la capacidad de la visión microscópica, ver aumentados los objetos físicos invisibles a
simple vista corporal.
Cuando el chakra coronal está activado, el ego puede salir por el y dejar consciente su cuerpo y
restituirse a el sin la ordinaria interrupción, de modo que está consciente día y noche.
Cuando el fuego serpentino ha pasado por todos los chakras, no se interrumpe la conciencia hasta
la entrada en el mundo celeste al definir la vida astral, de modo que no hay diferencia entre la temporal
separación del cuerpo físico durante el sueño y la definitiva en el momento de la muerte.
El kundalini, la ígnea energía, también llamada LA VOZ DEL SILENCIO es muy parecido a un
fuego líquido que se difunde por todo el cuerpo cuando ha actualizado la voluntad y circula en espiral
como una serpiente.
En plena actividad se la llama "la madre del mundo" porque vivifica los vehículos del hombre de
manera que el ego sea consciente en todos los mundos.
99
Se debe advertir sin embargo que un inadecuado despertar del kundalini o intentar manejarlo sin
concretas instrucciones de quien conozca del asunto puede traer graves consecuencias. Estas
consecuencias se ven en lo físico y en lo mental, como para nombrar algunas, puede producir
egocentrismo, orgullo desmedido, aumento de la soberbia, etc.
El objetivo de algunas corrientes de Yoga es el mismo que el de otras modalidades, la unión del
alma con Dios, y para ello son necesarios tres clase de esfuerzos: de amor, de pensamiento y de acción.
Que para otras corrientes espirituales podría denominarse también: amor, sabiduría y poder; o
discernimiento, buena conducta y amor a Dios al Maestro y a los hombres. (A los Pies del Maestro,
enseñanzas orientales)
En el arte japonés del Jin Shin Jitsu, el sushumna corresponde a un meridiano central llamado
Gran Canal Central, formado por dos partes.
El meridiano conceptual que comienza en la lengua, baja por el cuerpo, pasa por los órganos
sexuales y llega al coxis y se conecta con el meridiano regulador.
Este sigue el mismo camino ascendiendo por la columna hasta llegar a la cabeza y baja por la
nariz, hasta el extremo de la boca.
El Gran Canal Central tiene la misma función del kundalini y es la principal fuente de energía Chi
del cuerpo. El meridiano conceptual se llama "el gran caudal Madre" y el meridiano regulador se llama "el
gran caudal Padre", uno es el más importante de los meridianos Yin y el segundo de los meridianos Yan.
Juntos al Gran Canal Central forman el canal que rige la energía del cuerpo y del espíritu.
Aunque existen muchas escuelas diferentes de pensamiento acerca de los nadis en Yoga y de los
meridianos en la medicina china, todas coinciden en el pasaje de energía vital.
La importancia para nosotros son sus funciones: la primera es su capacidad para absorber Prana
directamente del aire por inhalación y la de arrojar toxinas al exhalar. Por eso algunos la comparan con la
sangre.
La segunda función tiene que ver con la activación del kundalini o serpiente de energía que
tenemos dormida en nuestro interior.
Cuando se logra que la cabeza de la serpiente mire hacia arriba y luego ascienda por la columna
hasta llegar a la cabeza se alcanzó la iluminación.
Para lograr esto los Yoguis desarrollaron un grupo de ejercicios de respiración llamados
Pranayama.
Otras corrientes creen lograrlo por medio de una serie de meditaciones que ponen a la persona en
contacto con su Ser espiritual. Cualquiera sea la manera que uno elija para lograrlo siempre se debe
contar con la guía de un experto o maestro.
Fin de
Tantra
100
La complejidad de la
sexualidad masculina
Recopilado por el PROF. jorge olguín.
Los seres humanos contamos con una manera propia de responder sexualmente, sólo diferenciada
en las particularidades de la anatomía femenina o masculina. Los varones tienen un funcionamiento
sexual más complicado que las mujeres, que los hace más proclives a padecer diferentes perturbaciones
en su respuesta sexual.
La respuesta sexual —en ambos sexos— tiene tres fases: el deseo, la excitación y el orgasmo. El
deseo es un apetito que surge espontáneamente ante determinados estímulos externos (olfativos,
táctiles, gustativos, visuales o auditivos) y otros internos como las fantasías sexuales.
La excitación consiste en el aumento paulatino de la tensión sexual, acompañada de sensaciones
placenteras y de cambios corporales generales y genitales (taquicardia, respiración entrecortada,
enrojecimiento, congestión y lubricación vaginal, erección de los pezones y del pene, etc.). El orgasmo,
por su parte, es el momento de culminación de las sensaciones placenteras.
El orgasmo
Fisiológicamente el orgasmo es un reflejo: en la respuesta sexual masculina, ante un estímulo
adecuado en el polo sensitivo (glande del pene), responde el polo motor, contrayendo los músculos
genitales y determinando la eyaculación. Sin embargo, el que un varón eyacule o no, no significa
necesariamente que haya gozado sexualmente. Como sucede también en las mujeres, la vivencia de
satisfacción es decodificada por el cerebro.
Como somos seres humanos, un reflejo mecánico que no incluya reacciones emocionales reduce
el impulso sexual a una mera descarga de tensión. En este sentido, es importante recapacitar acerca del
lugar que el varón da a la vivencia real de placer y dónde ubica la posibilidad de lograrlo. La cultura ha
enseñado a los varones a remitir su gratificación exclusivamente a los genitales. De hecho, la erección y
la eyaculación pueden suceder en escasos minutos.
Las mujeres, por su parte, tardan más tiempo en alcanzar una excitación adecuada que les permita
llegar al orgasmo; más allá de las cuestiones culturales, esta diferencia temporal se basa en diferencias
anatómicas y fisiológicas. Considerando diversas causas y situaciones particulares en las mujeres con
respecto al orgasmo, pueden darse dos posibilidades: alcanzarlo o no. En cambio, en los varones se
pueden producir una serie de variantes orgásmicas determinadas por causas orgánicas, emocionales,
educativas o vinculares.
Variantes orgásmicas en los varones

Pueden darse varios casos: algunos varones operados de próstata pueden perder la capacidad de
expulsar el semen hacia afuera, llevándolo hacia la vejiga. Sin embargo, estos varones conservan la
sensación orgásmica ya que las contracciones musculares continúan manifestándose, y son ellas las que
son decodificadas por el cerebro como placenteras.
Puede suceder también que, aunque mantengan su capacidad orgásmica, se sientan disminuidos
sexualmente porque no se hace evidente su clímax al no poder ver su eyaculación. En estos casos el
problema está centrado en los condicionamientos culturales o la personalidad del sujeto por valorar lo
evidente antes que lo realmente sentido. Es un tema psicológico.
Otros hombres eyaculan débilmente, sin fuerza. Esto indica que las contracciones musculares
también han sido débiles; aunque logran eyacular, el orgasmo es prácticamente imperceptible, lo cual
suele producir sensaciones de frustración e insatisfacción. Estos episodios pueden remitirse a dos
causas: debilidad de la tonicidad muscular genital o motivaciones emocionales (inhibición, miedos o
prejuicios ante la sexualidad y/o dificultades de pareja).
Además, otros varones suelen mantener un control muy estricto de su orgasmo, y puede suceder
que, aunque mantengan un ritmo y un estímulo adecuado, tarden muchos minutos en eyacular (más de
101
30 minutos), o en casos extremos no lograr hacerlo. En este caso, las causas son psicológicas. Suelen
ser hombres muy rígidos e hipercontrolados en la expresión de sus emociones.
102
El punto G
Recopilado por el Dr. Jorge Olguín.
Desde su descubrimiento en 1960 por el ginecólogo alemán Ernest Gräfenberg, la existencia del
Punto G ha estado teñida por la polémica. Su existencia ha sido tan denostada por unos como defendida
por otros, manifiestos fanáticos de su utilidad.
HISTORIA
Aristóteles ya hablaba de la existencia de una especie de eyaculación femenina, fuertemente
relacionada en la actualidad con la existencia del Punto G.
Mary Jane Sherfrey, Helen Singer Kaplan, Lonnie Barbach, William H. Masters y otros
investigadores de la vida sexual fueron los pioneros del descubrimiento de Gräfenberg. Masters y
Johnson observaron en 1966 la existencia de sustancias lubrificadoras secretadas por la vagina en
proporción directa a la excitación de la mujer.
Cuando las contracciones musculares del entorno de la vagina son lo suficientemente vigorosas,
estas sustancias pueden ser expulsadas al exterior en lo que ha dado en llamarse eyaculación femenina.
FISIOLOGÍA
Las conclusiones de estos estudios fueron ratificadas por el sexólogo Addiego en 1980, que los
completó con la observación de que en algunos casos la llamada eyaculación se producía por un reflejo
espontáneo del área de producción de la vagina. Para lograrlo era preciso efectuar la estimulación en el
lugar adecuado.
Este punto se encuentra situado en la cara anterior de la vagina, a medio camino entre el hueso del
pubis y el cuello uterino, a unos tres centímetros del exterior de la vagina. Ya en 1960 el doctor
Gräfenberg había descrito esta zona, capaz de producir en sus tejidos una erección muy similar a la del
glande masculino y de segregar una sustancia blanquecina e inodora similar a la producida en la próstata
masculina.
Aunque aún no se ha demostrado, parece que esta sustancia es expulsada a presión por la uretra
después de haberse formado en las llamadas glándulas periuretrales, embriológicamente emparentadas
con la próstata masculina, y que se sitúan en la zona de Gräfenberg.
Las encuestas más recientes sitúan entre el 30 y el 54 % a las mujeres que admiten experimentar
este fenómeno.
103
ESTIMULACIÓN DEL PUNTO "G"
Para estimular el punto "G", apoye el dedo suavemente y de una forma acompasada sobre el punto
tal y como se señala en el dibujo, modificando el ritmo según el resultado obtenido.
Este tipo de caricia requiere de mucho tacto ya que el hombre puede acelerar o ralentizar,
aumentar o reducir la presión y con ello hacer variar el grado de excitación de su pareja.
Se recomienda que para efectuar este tipo de caricias las manos estén completamente limpias, las
uñas bien cortadas y limpias y no estaría de más utilizar un poco de crema o aceite lubricador a fin de
hacerlas más suaves si cabe.
Las sensaciones obtenidas serán de menor intensidad que las del orgasmo clitoroideo, pero
permitirán un orgasmo más rápido y mayor número de repeticiones que también pueden ser
simultaneadas con la estimulación del clítoris y otras zonas erógenas.
La estimulación del Punto G mediante la introducción del pene resulta difícil si no se ayuda con la
estimulación manual, especialmente en aquellas mujeres que tengan la vagina distendida por los partos.
Por su posición y por la forma normal del pene, las posturas más adecuadas para el coito, cuando se
pretende estimular esta zona, son aquellas en las que la mujer está encima del hombre o es penetrada
por detrás.
Ya contareis los resultados obtenidos...
104
Tantra
El tamaño del pene

Recopilado por el Prof. Jorge Olguín.
Introducción
No importa cuántas veces escuchamos las palabras, "No es lo que tienes, es lo que haces con eso
lo que cuenta" ¿no? Todos queremos saber dónde estamos parados en el tema del tamaño. Pero
supóngase que le digo que algunos hombres nacen con una condición denominada micro—pene, en la
cual casi no tienen pene. ¿Cómo responde a eso?
Bien, ¿qué sobre la memoria de John Holmes, la estrella porno de los 70's que tenía la reputación
de tener un pene erecto de 30 centímetros ?
Menciono esto porque en un sentido la ironía de nuestra preocupación con el tamaño es que
estamos muy adheridos a lo que nos han dado nuestros genes. Quizá, entonces, todos nuestros
esfuerzos debieran dirigirse a estar felices con lo que tenemos, más que estar constantemente buscando
algo para comprobar nuestra posición en la competencia sobre el tamaño. Pero sé que no es fácil. En
una sociedad donde de alguna manera asumimos que el símbolo máximo de la masculinidad es el pene,
se deduce que cuanto mayor sea su pene, más masculino es usted. Pero me pregunto si muchas
mujeres tienen en cuenta que el tamaño del pito de un hombre tiene algún peso sobre cuánto gusta, ama,
o quiere que su hombre esté alrededor de ella. (La respuesta es no, en el caso que se lo esté
preguntando. La mujer quiere de un hombre — entre muchas otras cosas, valores como la lealtad y
honestidad — intimidad, apoyo, comprensión y amor. Estas no son, en tanto yo sé, cualidades de un
pene, esté flácido o erecto.)
No, el hecho es que esta cuestión del tamaño es un asunto de hombres. Y me parece que es un
asunto que ocupa lejos demasiado de nuestro tiempo. Pero yo sé que ES todo un tema para muchos
varones, y sugerir que tenemos una responsabilidad hacia nosotros mismos por concentrarnos en el
desarrollo personal de manera de no depender más de cosas como el tamaño de nuestro pito para
nuestro sentido de la auto—estima, no va a hacer que deje de ser un problema.
Estadísticas y encuestas
Honestamente, la investigación que yo he hecho sobre esto. Primero, la más grande de todas —
no, la encuesta más grande, quiero decir: el Tamaño del Pene Definitivo Sexta Edición, nada menos,
conducida por la Internet, con resultados científicamente analizados de más de 3100 hombres y
muchachos adolescentes. ¿Está Ud. listo para esto?
La longitud promedio erecto, medida a lo largo por encima del pene de la punta al abdomen, fue de
16,3 centímetros con una desviación normal de 3 cm.
105
La circunferencia promedio en el punto más ancho, sin tener en cuenta si éste era la cabeza, el
tronco o la base del pene, fue de 12,7 cm. con una desviación normal de 2,5 cm.
Definitivamente hay muy poca o ninguna correlación entre el tamaño del pene flácido y su
capacidad de asumir un tamaño "normal" estando erecto. El estudio muestra que un pene que es menor
que 7,5 centímetros de largo estando flácido se incrementa en tamaño un promedio de 260% al ponerse
erecto, en tanto que uno de más de 7,5 cm. de largo estando flácido sólo aumenta en tamaño un 165%.
Lo que esto significa en la práctica es que la mayoría de los penes masculinos miden entre 13 y 15,5 cm.
estando erecto.
Esto encaja bien con los datos de un estudio de los fabricantes de condones cuyos resultados
fueron básicamente los mismos. Además, este estudio informa que la parte más ancha del pene era la
cresta coronal alrededor del glande para 42% de hombres, en alguna parte del tronco para 27% de
hombres, y alrededor de la base para un 12%. El resto que respondió a la pregunta — un 14% — dijo que
su su pito era del mismo diámetro en toda su extensión.
Ahora, ¿se siente Ud. mejor o peor?

Los resultados más interesantes son aquellos que le muestran cuántos hombres caen en cada
categoría de tamaño, he aquí los resultados de un estudio hecho en los Estados Unidos con varones
universitarios, donde encontrará los siguientes resultados para el largo del miembro masculino erecto
(con el prepucio retractado para hombres no circuncidados):
Longitud en Porcentaje de Circunferencia en Porcentaje de

centímetros hombres centímetros* hombres
Menos de 10,00 0.5 Menos de 7,50 3.3
10,00 - 11,25 1.9 7,50 - 8,75 1.3
11,25 - 12,50 2.8 8,75 - 10,00 7.4
12,50 - 13,75 15.1 10,00 - 11,25 23.4
13,75 - 15,00 31.9 11,25 - 12,50 35.8
15,00 - 16,25 23.1 12,50 - 13,75 21.4
16,25 - 17,50 15.2 13,75 - 15,00 6.9
17,50 - 19,00 4.7 Más de 15,00 0.5
*La circunferencia fue medida a mitad de camino a lo largo del tronco
¡Resultados de nuestra propia encuesta sobre el tamaño del pene!
Hay muchas encuestas que le preguntan a los sujetos sobre el tamaño de sus penes — ¡y ésta
también lo hizo! — pero no hay muchas que determinen cómo nos sentimos con nuestros miembros, y lo
que hacemos con ellos. Ahí está dónde esta encuesta fue diferente. De todos modos, ¿adivine qué? El
largo promedio de un pene erecto varía a 15 centímetros o menos. Pero a menos que los penes se estén
encogiendo, el promedio es menor que lo que hemos sido llevados a creer. ¿Feliz ahora? ¡Debe estarlo!
No se han incluido todos los datos en bruto pero aquí están los más importantes (sobre el tamaño):
106
Circunferencia erecto
Longitud erecto Longitud flácido
(la parte más gruesa del tronco)
Tamaño* (cm) % Tamaño (cm) % Tamaño (cm) %
Menor que 5,00 0.45 Menor que 2,50 2.48
5,00 a 7,50 1.55 8,75 a 10,00 14.00 2,50 a 5,00 16.33
7,50 a 10,00 3.72 10,00 a 11,25 18.87 5,00 a 7,50 32.07
10,00 a 12,50 11.17 11,25 a 12,50 21.13 7,50 a 10,00 30.11
12,50 a 15,00 35.50 12,50 a 13,75 23.92 10,00 a 12,50 12.93
15,00 a 17,50 28.75 13,75 a 15,00 11.72 12,50 a 15,00 3.79
17,50 a 20,00 12.64 15,00 a 16,25 6.40 15,00 a 17,50 1.51
Más de 20,00 6.22 Más de 16,25 3.96 Más de 17,50 0.78
* Note que un 52% de los hombres informan que su pene es de 15 centímetros o menos estando
erecto. Esto es más pequeño que lo que se había informado en el pasado (los promedios informados
previamente eran de aproximadamente 16 centímetros.)
Pene chico Pene grande
La edad y el tamaño
Los niños destinados a tener un pene pequeño, deben descubrir o darse cuenta en algún momento
en sus años de adolescente, de que ellos no van a tener algo más grande. Supongo que esto ocurre más
bien tarde que temprano, porque la esperanza es eterna... ¿pero usted cómo sabe, como adolescente, si
va ser uno de los hombres poco dotados del mundo? Bien, realmente no lo sabe hasta tan tarde como 17
años, que es yo creo cuando el pene ha terminado finalmente el crecimiento, aunque me imagino que la
mayoría de los muchachos tienen un sentido de cómo los cambios en sus cuerpos se comparan con los
cambios en los cuerpos de otros. Entonces ¿qué utilidad puede tener una tabla de promedio de tamaño
del pene vs. edad? Bien, no mucha para muchachos que están preocupados sobre hasta cuánto miden.
Pero puede tranquilizar a algunos sujetos que están siguiendo un camino de desarrollo hacia el tamaño
promedio del pene de 15 o algo así. Longitud promedio del pene, por edad:
107
AñosLargo (centímetros)
11 8,35
12 10,41
13 13,56
14 14,58
15 15,34
16 15,70
17 15,93
18 15.98
19 15.87
Diferencias entre razas
El registro etnográfico tiene numerosas distinciones anatómicas... Éstas incluyen la ubicación de

los órganos genitales femeninos (las orientales al frente y alta; negras atrás y abajo); ángulo y textura de
la erección (los orientales paralela al cuerpo y dura, los negros en ángulos rectos al cuerpo y flexible); ....
musculatura (los orientales mínima, los negros máxima); y tamaño de los genitales (los orientales los más
pequeños, los negros los más grandes). Promediamos los datos etnográficos sobre penes erectos y
encontramos que los promedios fueron aproximadamente:
Orientales, 10 a 14 centímetros de largo y 3 cm. de diámetro.

Caucásicos, 14 a 15,2 cm. de largo y 3,8 cm. de diámetro.
Negros, 16 a 20 cm. de largo y 5 cm. de diámetro.
Las mujeres eran proporcionales a los hombres, con las orientales teniendo vaginas más pequeñas
y las negras más grandes, con respecto a las caucásicas. El tamaño clitoridiano difería en longitud: en las
mujeres europeas, 3 cm.; en las mujeres africanas, 5 cm.
Se notaron variaciones: en las Indias Occidentales Francesas, el tamaño del pene y de la vagina
variaba con la cantidad de mezcla negra [el mezclado genético]: los hombres árabes que a menudo se
han mezclado con el negro tenían los penes más grandes que los europeos.
Conclusiones
Bueno, ¿qué me dice? El WEBSITE tiene muchos mensajes suplicando por ayuda e información
de hombres y adolescentes obsesionados por suponer que tienen los penes anormales: demasiado
largos, demasiado cortos, de tamaño o forma incorrecta, o cualquier cosa. Pero los problemas reales
pueden ser mucho menos frecuentes que los que usted pensaría leyendo todos esos mensajes. Cuando
hay un problema médico que podría ser la causa, usted probablemente esté mirando un pene que es,
aproximadamente, menor a 12 cm. de longitud estando erecto. Pero suponga que algún problema
genético o fisiológico causa el desarrollo de un pene pequeño. Una vez que un hombre ha alcanzado la
madurez, no hay ningún tratamiento médico serio que altere el tamaño de su pene.
También, los estudios establecen muy claramente que no hay ninguna correlación clara entre los
tamaños flácido y erecto — si usted tiene uno flácido pequeño, la pregunta para usted es ¿qué tamaño
108
tiene cuándo está erecto? Algo más largo que 12 cm. tiene que ser considerado normal, al menos por lo
que se refiere a qué a menudo se encuentra generalmente en la población.
Uno de los resultados clave en los datos de Kinsey es que la mitad de todos los hombres tienen un
pene erecto de aproximadamente 15,2 cm. o menos. La Encuesta Definitiva informa que este divisor se
encuentra en 16 cm. que es más o menos lo mismo. Y cuando usted pasa los 17 cm., ha superado al
sesenta por ciento de los hombres.
Como todo lo demás en el cuerpo humano, el pene es un órgano muy variable. Quizás el mejor
consejo sea probar y recordar la verdad que usted es un ser humano completo, y es el paquete entero lo
que atrae a otros a usted, no sólo su dotación y capacidad sexual.
http://www.geocities.com/olguin_jorge/Tantra_Dibujos.htm
109
Tantra
EPÍLOGO
El sexo es una de las actividades que nos da la naturaleza en la que tu ser
vivencia una y otra vez el momento presente. Generalmente nunca vivencias con
intensidad dicho presente, excepto cuando estás haciendo el amor, y también entonces
solo durante unos pocos instantes. El tantra dice que uno tiene que comprender el
sexo, descifrarlo. Si el sexo es tan vital que la vida misma nace de él, tiene que haber
algo más en ello. Ese algo más es la clave hacia la Divinidad, hacia Dios. Puedes tratar
de controlar el sexo, pero habrá una corriente de sexualidad subterránea que se
mostrará de muchas formas.
A pesar de todos tus razonamientos, una y otra vez asomará a flor de piel. Yo no
sugiero que hagas ningún esfuerzo para trascenderlo. Lo que sugiero es todo lo
contrario: olvídate de trascenderlo. Entra en él tan profundamente como puedas.
Mientras la energía esté allí, ama tan profundo como puedas y haz un arte de ello.
Ese es el significado completo del tantra: convertir en un arte el acto de amar.
Esa satisfacción será como una sutil música que brota en el alma.
110
Apartado
El Arte de la Estrategia
Tao Te King (El Libro del Recto Camino)
Lao Tse
1 El principio
El Tao que puede nombrarse no es el Tao eterno.

El nombre que puede nombrarse no es el nombre inmutable.
La no existencia es el principio del cielo y de la tierra.
La existencia es la madre de todo lo que hay.
Desde la eterna no existencia contemplamos en calma el

misterioso principio del Universo.
Desde la eterna existencia vemos con claridad las distinciones

superficiales.
No existencia y existencia son uno y lo mismo en su origen; sólo

se separan cuando se manifiestan.
Esta unidad se denomina profundidad. La infinita profundidad es

la fuente de donde se origina todo lo que hay en el Universo.
2 Asimilación.
C uando conocemos que lo bello es bello, también conocemos la

fealdad que existe en el mundo.
Cuando conocemos que el bien es el bien, entonces conocemos el

mal que existe en el mundo.
De este modo, la existencia sugiere la no existencia.
Lo fácil promueve lo difícil.
Lo más corto surge de lo largo por simple comparación.
Lo alto y lo bajo se diferencian por el lugar que ocupan.
La voz y el tono se armonizan uno a otro.
"Después" sigue el recorrido de "antes".
Por esto el hombre sabio actúa sin acción y enseña callando.
No se queda en la obra cumplida.
111
3 Apaciguar al pueblo.
No alabes al sabio, verás que el vulgo no rivalizará con él.

No valores las cosas difíciles de obtener, verás que nadie se
entregará a la codicia.
No mires lo que provoca tu deseo, verás que tu mente no

padecerá confusión.
Por eso, cuando el sabio gobierna, vacía la mente de los hombres

y llena sus vientres. Debilita su ambición y fortalece sus huesos.
El pueblo queda limpio: no conoce lo que es malo ni desea lo que

es bueno.
Así se impide el triunfo del astuto.
El sabio gobierna sin acción; luego, nada queda sin gobierno.

4 El vacío de origen.
El Tao es un recipiente hueco, difícil de colmar.

Lo usas y nunca se llena.
Tan profundo e insondable es que parece anterior a todas las

cosas.
Redondea los ángulos, desenreda las marañas, suaviza el

resplandor, se adapta al polvo.
Tan hondo parece, y sin embargo siempre está presente.
No se sabe de quién es hijo.
Parece anterior a los dioses.
5 Realizar el vacío.
Ni el cielo ni la tierra muestran benevolencia; tratan a las cosas
del mundo como si fueran perros de paja.
Tampoco el sabio es benevolente; trata a las personas como si

fueran perros de paja.
El espacio entre cielo y tierra es como un fuelle: exhala vacío sin

cesar.
Cuanto más se lo mueva, tanto más exhalará.
jamás se habla de él y menos se lo alcanza.
Es mejor mantenerse en el centro.

6 Realizar la imagen.
112
E l valle y el espíritu del valle nunca mueren. (Valle y espíritu del

valle = yin yang)
Ambos forman la madre secreta.
La puerta de la madre secreta es la raíz del cielo y de la tierra.
Sutil, ininterrumpidamente, permanece, perdura.
Se usa pero nunca se consume.

7 Ocultar el Resplandor.
El cielo dura eternamente, la tierra permanece.

Eternos y permanentes porque no buscan en sí mismos la razón
de su existencia.
Por eso perduran.
Es así que el hombre sabio se coloca en el último lugar y sin

embargo es el primero.
Porque no piensa en sí mismo, por eso sobrevive.
Es a causa de su desinterés que su propio interés se realiza.
8 La Naturaleza espontánea.
L a suprema bondad procede como el agua. El agua llega a todas

las cosas y las favorece, porque no busca el poder.
El agua permanece en los lugares que otros desdeñan.
Esto hace que se parezca al Tao.
Viviendo halla la alegría de vivir.
Sintiendo encuentra el sentimiento.
Siendo amigo de todos encuentra la armonía.
Ama la veracidad en sus palabras.
Ama el orden y la justicia en el gobierno.
Actúa con justa medida y es oportuno en la acción.
Así, al no haber lucha, no se impone, no existe el daño.

9 El uso de la nada.
Abandonemos las cosas a sí mismas, no las llevemos hasta su

último extremo.
Una hoja permanentemente afilada pierde su filo.

113
¿Quién puede vigilar una habitación llena de oro y piedras
preciosas?
Riquezas, honores y orgullo conducen a la destrucción cuando el

poderoso se vuelve altanero.
Acabada la obra y enaltecido el nombre, es bueno retirarse.
Ese es el Tao del cielo.

10 Lo que es posible hacer.
Q ue tu cuerpo y tu alma vital estén unidos en un abrazo sin

separación.
Que el aliento vital te vuelva tierno y fresco como tierno y fresco

es un niño recién nacido.
Purifícate alejando de tí las visiones demasiado profundas, para

no gastarte inútilmente.
Amando a los demás, gobernando a tu pueblo, aprende la

sabiduría de la no acción.
¿Puedes abrir y cerrar las puertas del cielo como una mujer?
Producir y cultivar, producir y no poseer, producir y no

almacenar, aumentar y no dominar.
Esta es la verdad secreta.
Conociéndolo todo, procede como si nada supieras.

11 La utilidad de la nada.
Treinta rayos convergen hacia el centro de una rueda, pero es el

vacío del centro el que hace útil a la rueda.
Con arcilla se moldea un recipiente, pero es precisamente el

espacio que no contiene arcilla el que utilizamos como recipiente.
Abrimos puertas y ventanas en una casa, pero es por sus

espacios vacíos que podemos utilizarla.
Así, de la existencia provienen las cosas y de la no existencia su

utilidad.
12 Represión del deseo.
Los cinco colores ciegan la vista del hombre.

Los cinco sonidos ensordecen el oído del hombre.
Los cinco sabores dañan el paladar del hombre.
La caza vuelve feroz la mente del hombre.
114
Las cosas difíciles de obtener lo vuelven cruel.
Luego el sabio alimenta su vida interior y no sus sentidos.
Excluye lo uno y persiste en lo primero.

13 Evitar la vergüenza.
La honra y la deshonra son cosas que dan miedo.

La gloria y la desgracia son como nuestro cuerpo.
¿ Qué significa ésto ?
La honra es un privilegio, la deshonra un mal.
Si se los alcanza hay que tener temor, si se los pierde hay que
tener temor.
De un modo u otro permanecemos en el temor.
Luego, la honra y la deshonra son cosas que dan miedo.
Además, al cuerpo debemos nuestra gloria y nuestra desgracia.
Si no lo tuviéramos, ¿ cómo nos podrían sobrevenir ?
Luego, aquel que considera las cosas del mundo como considera
la gloria de su propio cuerpo, puede gobernarlas.
Y sólo a quien ama el mundo como a su propio cuerpo se le

puede confiar el mundo.
15 Alabanza del misterio.
Aquello que miramos y no podemos ver es lo simple.

Lo que escuchamos sin poder oír, lo tenue.
Lo que tocamos sin asir, lo mínimo.
Lo simple, lo tenue y lo mínimo no pueden indagarse.
Juntos se conjugan en lo uno.
Revelado, no deslumbra
Oculto, no pierde su luz.
Infinito, no puede ser definido.
Se esfuma en la no existencia.
Es la forma de lo que no tiene forma, es la imagen de la no

existencia.
Es lo esquivo y misterioso.
115
Lo puedes mirar de frente, pero no verás su rostro.
Lo puedes seguir, pero no lograrás ver su espalda.
Quien se apega con fuerza al Tao primordial, gobierna la

existencia de cada día y puede adquirir la sabiduría primordial.
Esta es la iniciación al Tao.

16 Manifestación de la virtud.
A ntiguamente, el perfecto hombre de Tao era sutil, penetrante y

tan profundo, que difícilmente podía ser comprendido. Por eso trataré
de describirlo:
Era prudente, como quien cruza un río en invierno.
Cauto, como quien se sabe rodeado de peligros.
Reservado, como quien se siente huésped.
Desprendido, como el hielo mientras se derrite.
Auténtico, como un trozo de madera no trabajado.
Amplio como un valle.
Oscuro como el agua turbia.
¿ Quién es capaz de aclarar lo oscuro, cuando ello deviene

lentamente luz ?
¿ Quién es capaz de aquietar lo turbio, cuando ello se aclara con

lentitud ?
¿ Quién es capaz de impulsar lo estancado, cuando ello progresa

pausadamente ?
Quien abraza el Tao no desea la plenitud.
Precisamente porque no ha alcanzado la plenitud, al declinar se

renueva.
17 Volver a la raíz.
Sea tu meta el máximo de vacío.

Conserva la firmeza de la paz.
Nacen las cosas y entran en la existencia, pero desde allí la

vemos regresar a su reposo.
Mira todas las flores que florecen: cada una vuelve a su raíz.
Volver a la raíz es encontrar el descanso.
Este descanso significa regresión al destino.

116
Regresar al destino significa durar constantemente.
Conocer lo constante es estar iluminado.
Pero no conocer lo constante es caer en la ceguera y el desastre.
Quien conoce lo constante, lo abarca todo.
El que todo lo abarca es justo con todos.
Lo universal es el ritmo del cielo.
Y lo que está en ritmo con el cielo, lo está con el Tao.
Y lo que está en ritmo con el Tao perdura eternamente.
Aunque su cuerpo muera, nunca perecerá.

18 Costumbres puras.
Acerca de los antiguos, todo lo que se sabe es que existían.

Sus sucesores fueron amados y alabados, y los siguientes fueron
temidos.
Los que vinieron después, aborrecidos.
Si no te tienes plena confianza, otros te serán infieles.
Entonces las palabras rituales estaban medidas.
El mérito de las obras tenía plenitud.
Todo el mundo decía: "Estamos en armonía con nosotros

mismos".
19 Decadencia de las costumbres.
Al declinar el gran Tao, surgen la rectitud y la bondad.

Cuando nacen el conocimiento y la astucia, aparecen los grandes
hipócritas.
Cuando las relaciones familiares no son armoniosas, aparecen la

"piedad filial" y el "amor".
Cuando la confusión y el desorden reinan en los pueblos, se habla

de patriotismo.
Sólo donde está el Tao reina el equilibrio.
Cuando el Tao se pierde, todo se vuelve falso.
117
19 Retorno a la espontaneidad.
Renuncia al conocimiento y no sufrirás.

Renuncia a la sabiduría y deja de lado la erudición, y el pueblo
será largamente beneficiado.
Renuncia a la benevolencia y rechaza la rectitud, y los hombres

retornarán al deber filial y al amor paterno.
Renuncia al engaño y arroja la ganancia, y no habrá más

bandidos ni ladrones.
Sin embargo, estas normas son externas e insuficientes.
Mejor es que el hombre actúe libremente.
Muéstrate sencillo y guarda tu naturaleza primordial.
Haz que tu "yo" sea más pequeño y limita tus deseos.
20 Diferente de los demás.

Entre el sí y el no, ¿ qué diferencia existe ?
Entre el bien y el mal, ¿ qué diferencia existe ?
¿ Es verdaderamente temible
eso que los hombres tanto temen ?
Todo lo que puede verse e como un desierto sin límites.
Los hombres están de fiesta como en los días de los grandes

sacrificios.
O cuando en primavera se asoman a las terrazas.
Sólo yo permanezco tranquilo, sin tareas que cumplir, como un

niño que todavía es incapaz de sonreir, siempre desamparado, como si
no tuviese hogar.
Los demás viven en la abundancia, sólo yo parezco pobre.
Es posible que mi mente sea la de un loco, tan oscurecido y

confuso me siento.
La gente vulgar da la impresión de ser clara y brillante, sólo yo

me muevo como una sombra.
Ellos son agudos, seguros de sí mismos.
Yo estoy decaído y me muevo como se mueve el océano.
Voy a la deriva, sin asidero alguno.
Todo el mundo parece tener algo que cumplir.

118
Sólo yo soy torpe y estoy fuera de lugar.
Soy diferente, yo encuentro paz y soporte en la madre que me

nutre.
21 La mente vacía.
La gran fuerza activa se manifiesta, pero sólo siguiendo al Tao.

La naturaleza del Tao es a la vez invisible e intangible.
Invisible e intangible, pero tiene formas en su seno.
Invisible e intangible, pero no carente de sustancia.
Y aunque la naturaleza del Tao es oscura y sutil, no carece de

esencia.
Esta esencia, siendo invariablemente veraz, es fiel a sí misma.
A través de los tiempos ha mantenido su pureza y ha sido el

origen de todo lo que existe.
¿ Cómo puedo saber que así fue lo primordial ?
Por Tao.
22 Fomentar la humildad.
Si te doblas, te conservarás entero.

Si eres flexible, te mantendrás recto.
Si estás vacío, permanecerás lleno.
Consúmete, y serás renovado.
Al que menos tenga, más se le dará.
Al que más tenga, más le será quitado.
Por eso el sabio está consigo mismo y se vuelve arquetipo del

mundo.
No se exhibe, luego resplandece.
No se celebra, luego es advertido.
No se alaba, luego es alabado.
No se vanagloria, luego es insigne.
Y porque no lucha, nadie en el mundo puede luchar contra él.
"Si eres humilde, te conservarás entero", dice un antiguo

proverbio.
119
¿ Quién es capaz de considerar vanas estas palabras ?
En verdad, el humilde conserva su entereza.

23 Identificación con el Tao.
Ser parco de palabras es lo natural.

Una tormenta no dura toda una mañana.
Una lluvia torrencial no dura un día entero.
¿ De dónde provienen estas cosas ? Del cielo y de la tierra.
Si el cielo y la tierra no pueden hacer que estos cambios duren

eternamente, ¡ mucho menos el hombre !
Quien sigue el camino del Tao, se identifica con el Tao.
Quien tiene la virtud, se identifica con la virtud.
Quien se abandona, se identifica con el abandono.
Por eso, quien se identifica con el Tao, recibe la bienvenida del

Tao.
Y quien se identifica con la virtud, recibe la bienvenida de la

virtud.
Y quien se identifica con el abandono, recibe la bienvenida del

abandono.
Que no pida fé a los demás quien no tiene fé.

24 La complacencia nociva.
El que está de puntillas, no está firme.

El que camina a grandes zancadas no irá muy lejos.
El que se exhibe no es luminoso.
El que se celebra pasará inadvertido.
El que se exalta a sí mismo no es excelso.
Estos, comparados con el Tao, son como "Exceso de alimento y

desenfreno en la acción", hechos que repugnan a todos.
Por lo tanto, quién posee el Tao los ignora.

25 Representaciones del misterio.
Hay un ser nebuloso nacido antes que el cielo y la tierra.

Inmóvil, insondable, permanece sólo y jamás se modifica.
120
Lo llena todo y jamás se extingue, girando perpétuamente, sin
peligro, madre de todas las cosas.
Desconozco su nombre, pero obligado a llamarlo de alguna

manera, lo llamo Tao, el trascendente.
Que trasciende significa que avanza; avanzar es llegar lejos; y el

que llega lejos vuelve al lugar de origen.
Luego el Tao es supremo, el cielo es supremo, la tierra es

suprema y el rey es supremo.
Hay cuatro cosas supremas en el Universo, y el hombre es una de

ellas.
El hombre acata las leyes de la tierra.
La tierra acata las leyes del cielo.
El cielo acata las leyes del Tao.
Y Tao, las de su propia naturaleza.

26 La virtud de la gravedad.
Lo de más peso es soporte de lo de menos peso.

Lo inmóvil es el poder que domina el movimiento.
Por eso el sabio, aunque viaje todo el día, nunca se aleja de su

punto de partida.
Y aunque viva rodeado de homenajes, nunca pierde su apacible

gravedad.
¿ Cómo puede entonces un señor dueño de diez mil carros de

guerra comportarse con tanta ligereza ?
Ser ligero es perder la base.
Si se agita, perderá el trono.

27 El empleo de la habilidad.
Un buen caminante no deja huellas.

Un buen orador nunca duda ni se equivoca.
Un buen calculador no necesita instrumentos de cálculo.
Un buen guardián no necesita rejas ni cerrojos, y, sin embargo,

es imposible abrir lo que él cerró.
El que sabe atar no usa cuerdas ni nudos, y, sin embargo, nadie

puede desatar lo que él ha unido.
Aunque el hombre obrase mal, ¿ porqué rechazarlo ?

121
Por eso el sabio elige ayudar a los hombres y no rechaza a
ninguno.
Prefiere salvar las cosas, no rechazar ninguna.
A esto llamamos doble entendimiento.
Luego el hombre bueno es maestro del hombre no bueno, y el

hombre no bueno es su buen material.
Porque el buen maestro no tiene interés, y no tiene apego a su

material, permanece oscuro a pesar de ser resplandeciente.
Este es el secreto esencial del Tao.

28 Retorno a lo primordial.
E l que conoce el principio masculino, pero se atiene al principio

femenino,
es como un profundo cauce del mundo donde confluye todo bajo

el cielo.
Siendo el cauce del mundo, no deja la virtud constante, y regresa

a lo primordial.
Quien conoce lo luminoso, pero elige lo oscuro, se convierte en el

eje del mundo.
Siendo el eje del mundo, su poder es estable y no vacila.
Y, sin moverse, vuelve al estado primordial.
El que conoce su gloria y sigue siendo humilde, será el valle

donde se erigirá el Universo.
Siendo el valle donde se erige el Universo, posee la eterna virtud

y regresa nuevamente a lo informal.
Lo informal al dispersarse produce todas las formas.
Es por eso que el sabio, siendo señor de los vasallos, preside el

imperio en su conjunto y no se ocupa de detalles.
29 El no hacer.
Si un hombre quiere darle forma al mundo, modelarlo a su

capricho, difícilmente lo conseguirá.
El mundo es un jarro sagrado que no se puede manipular ni

retocar.
Quien trata de hacerlo, lo deforma.
Quien lo aferra, lo pierde.
Por eso el sabio no intenta modelarlo, luego no lo deforma.

122
No lo aferra, luego no lo pierde.
Hay quienes marchan adelante, hay quienes marchan atrás.
Hay quienes permanecen callados, hay quienes hablan.
Algunos son fuertes, otros débiles.
Algunos medran, otros perecen.
Luego el sabio rechaza el exceso, la extravagancia y la propia

complacencia.
30 Contra la guerra.
El que está en el camino del Tao, no refuerza el imperio de las

armas.
Toda acción provoca reacciones.
Sólo zarpas y espinos nacen en el lugar donde acampan los

ejércitos.
Después de la guerra, siguen años de hambre.
El buen general vence, y allí se queda.
No abusa de su poder, no se sobrestima.
Vence y no se jacta, vence porque es su deber.
Cuando las cosas alcanzan su extremo, comienzan a declinar.
Eso es oponerse al Tao.
Y lo que se opone al Tao camina rápidamente a su fin.

31 Guardar las armas.
Las armas más valiosas son objetos nefastos, no son

instrumentos para el hombre de Tao.
Las armas son instrumentos de desgracia, no son instrumentos

para el rey.
El hombre de Tao utiliza como sitio de honor, en su hogar, la

izquierda, y para las armas, la derecha.
Sólo en los casos inevitables hace uso de las armas.
Luego, si vence, no celebra la victoria, no halla placer en ella.
Si hallase placer en ella significaría que se complacía en la

matanza de los seres humanos.
Pero el que se complace en la matanza de los seres humanos no

verá cumplida su voluntad.
123
32 La sabia virtud.
El Tao es eterno, es una noción sin nombre.

Sólo cuando hubo necesidad de mencionarlo se le dió un nombre.
El que sabe dar nombres debería saber que existe lo que no

puede ser nombrado.
Si conoce esto, conoce lo que nunca muere.

33 Discriminación.
Quien conoce los hombres es hábil.

Quien se conoce a sí mismo es sabio.
Quien vence a los otros, es fuerte.
Quien se vence a sí mismo, es poderoso.
Quien se conforma con lo que tiene, es rico.
Quien mantiene su propósito, es firme.
Quien permanece donde encontró su hogar, perdura largamente.
Quien muere mas no perece, tendrá longevidad.

34 Confianza en la perfección.
El gran Tao fluye por todas partes, hacia la izquierda y hacia la

derecha.
Todas las cosas existen por su mediación, y él no las rechaza.
Al darse es generoso, y no exige ser retribuido.
Ama y nutre todas las cosas, pero no se apropia de ellas.
Como es siempre no existente, puede ser llamado pequeño.
Todas las cosas regresan a él, per no las reclama como su dueño:
por eso es grande.
Porque no se considera grande, la grandeza está con él.

35 La virtud benevolente.
El que lleva en sí la Gran Forma, hallará la plenitud.

Y vivirá en paz, sin sufrir daño, en armonía.
El huésped de paso se detiene cuando alguien le ofrece música y

manjares, pero el Tao es tan puro que parece insípido por su falta de
sabor.
124
Si se lo contempla, no se lo ve.
Si se lo escucha, no se lo oye.
Pero nunca se agota si bebemos de él.

36 La sabiduría sutil.
S i quieres que algo se contraiga, antes debes permitir que se

expanda.
Si quieres que algo se debilite, antes debes hacerlo fuerte.
Si quieres demoler un edificio, antes debes edificarlo.
Para recibir, hay que dar primero.
A esto llamamos sabiduría sutil.
Lo débil y lo tierno vencen lo duro y lo fuerte.
Que nunca salga el pez de la profundidad del agua.
Las armas del reino no se muestran al extranjero.

37 El ejercicio del gobierno.
El Tao nunca actúa, pero todo lo hace.

Si príncipes y reyes pudieran retenerlo, todo se transformaría por
sí mismo.
Si surgen deseos, consérvalos bien adentro, en aquella

simplicidad imposible de definir.
Así, las cosas, liberadas de su deseo de actuar, hallarán la paz.
Si no hay deseos, todo fluye en paz.
Y el mundo se enmienda por sí mismo.
125
Lingua d'origine:
Lingua
Spagnolo Italiano
d'arrivo:
Jorge Raul Olguín
Sesso, Tantra e
Taoismo
126
127
INDICE
TANTRA
PROLOGUE
OSHO
IL ORGASMO
IL CLÍTORIS DURANTE IL RAPPORTO
IL TANTRA E IL SEXOLOGÍA
INTRODUZIONE AL SESSO MYSTICAL
L'ESSENZA DEL TANTRA
L'ENERGIA DEL SESSO
TANTRA ARTE DEL SEXUALITY
L'ACCOPPIAMENTO
COME SVILUPPARE LA RELATIVA ALIMENTAZIONE INTERNA DI SENSUAL
SESSO ANALE
PENETRAZIONE
L'UOMO IL PIACERE DELL'UOMO
IMPORTANZA DEL CONTROLLO DEL EYACULACION
TECNICHE PER CONTROLLARE IL EYACULACION E PER SORMONTARE IL
PRECOCIOUS EYACULACION
PER SORMONTARE IL IMPOTENCE
LA DONNA PER STIMOLARE I SENI DELLA DONNA
TECNICHE ORALI
PUNTO “G„ NELLA DONNA
PER SORMONTARE IL FRIGIDITY
SEGRETI SESSUALI DELL'EST
ENERGIA VITALE KUNDALINI
CONCLUSIONE CHAKRAS E ENERGÍA VITALE
I CENTRI DI ALIMENTAZIONE O I CHAKRAS E LE LORO CARATTERISTICHE:
CHAKRAS PIÙ PICCOLO
CONCLUSIONE
CHAKRAS E ENERGÍA VITALE
INTRODUZIONE
CHAKRAS PIÙ PICCOLO
IL CHAKRAS E LE ENERGIE
LA COMPLESSITÀ DEL SEXUALITY MASCHILE
IL FORMATO DEL PENIS
EPILOGUE
SEZIONE ARTE DELLA STRATEGIA
Tantra
Parole preliminari di Prof. Jorge Olguín su un concetto di Le sedi del Antonio Javier, professore
tradizionale della teologia di Vedaic si sono specializzate in filosofia e psicologia.
Il nostro sexuality non deve essere solamente uno scarico del tensionamento o dovere l'altro
goderlo nell'altro… deve essere uno scambio, un atto della coscienza.
128
Dobbiamo eliminare al tantra i velare a lui dell'ignoranza che si nascondono alla loro filosofia ed al
relativo mystic profondo, per dare risalto al relativo espiritualidad profondo, per prendere alla luce la
conoscenza del Chakras, l'energia che si trasmette con il orgasmo, il divinización della persona e sapere
in chiaramente che l'energia sessuale è un'energia spiritosa.
Di quel senso che è poichè impareremo amarli per potere amare, noi stabilirà il principio di cui
l'amore è di dare per potere ricevere, ma sarà necessario anche da darlo dallo sviluppo personale. Allora,
in quel senso, ci siamo avvicinati al sexuality.
Senza dubbio alcuno, una cosa è di usare il Tantra come seminary di sexología, che sarebbe molto
o se la presa didattica della conoscenza del Tantra che sappiamo per potere rendere dell'atto sessuale al
buon sesso, o di come essere o precedente per fare il buon sesso. Quello sarebbe sexología del Tantra,
quello che è un capitolo enfatico su cui è il sexuality che, pure, include molto in una persona, nonsingle
sulle funzioni sessuali.
Il sexuality genera sempre il morbosidad perché tradizionalmente, dalle tradizioni religiose
dominanti e storiche, hanno rifiutato all'uomo un la parte del suo essere. In modo che lo neghino, già è
conosciuto, esso parlato molto.
Il sexuality, qualcosa così normale, così evidente che lo vediamo dappertutto (fino a che i fiori non
facciano il loro sesso), è per il motivo dell'uomo per polemica. Che cosa non c'è nessun altro essere della
creazione qualche cosa di problematico, dato che l'uomo sì è esso. Ma tutto che quello è proibito genera
l'entusiasmo per farlo e se il sesso è proibito, esso è desiderato fare il sesso, se è proibito per parlare del
sesso, è desiderato parlare del sesso, se il corpo è coperto, è desiderato vedere il corpo. Allora il
problema del sexuality da cui è parlato tanto, è perché di meno diventa e cerca per parlare di più, perché
la gente ha problemi di rapporto, non sa conoscere una persona, come stabilire un contatto con il nemico
con lei, livellare impressionabile intimar e sentimentally e, per convincersi sessualmente. Allora è parlato
molto perché molto è voluto ed ha problematico oltre il fatto del genitalidad. Quello è il problema, è un
problema di rapporto umano. E per quel motivo più successivamente abbiamo ricorso ad un obiettivo
come il Tantra o ai corsi come Tantra, per vedere se abbiamo l'occasione fare che cosa non possiamo
fare.
L'energia sessuale è un'energia creativa quella i progetti di due forme: uno, riprodurre, è di dire il
materiale, la parte della materia che ci è in noi, la pratica e la parte di cui I Am. Altro, estendersi con altro,
interscambiando questa energia. Dò risalto a che se invece di circolare che l'energia sessuale, stessa
quella è inconcientemente mantenuto da una posizione egoistic, avviene nella donna un bassoon di
alimentazione, debilitating la relativa alba.
La parola di sánscrita per l'uomo è Ha fluito. Fluite significa la mente e bada significa la struttura di
pensiero. Allora ha fluito è che essendo chi ha la mente a conceptuar. Un concetto è la definizione e la
comprensione di qualcosa. Rinviando all'argomento di energia sessuale, stessa quella ha la capacità di
generare che cosa sono: essere intelligente chi genera un mondo intelligente. Quello rientra nella forza
sessuale e la capienza mentale, quella blocca in su non solo una funzione di intelectiva, quella da
includere/capisce il mondo, per costruirla, ma quella porta ad un mistero più. E che cosa viene esso è il
divinity: la capacità di essere cosciente di esso ed è là dove l'importanza avviene.
Il Tantra fa l'uomo più spiritoso, nelle relative facoltà fisiche e psichiche; ma il mystic viene là se in
più lo incita a conoscere il suo divinity. Quando spoke di profane esso all'interno del Tantra, esso
dobbiamo costituirci come buon essere, psychic, fisicamente ed alimentazione nei campi che sono
desiderati per proiettarsi. Se spoke dell'asilo, siamo che si mette in contatto con con il suo espiritualidad,
perché crescere nella cosa spiritosa la saggezza può essere raggiunto soltanto.
Credo che la definizione pratica migliore di cui sia il Tantra, già conoscente che cosa abbiamo detto
al principio, io lo descrive gradisce che lei è perfezionata e si è espansa; e quel Tantra è tutto un l'insieme
di tanta conoscenza filosofica (ma della filosofia non è la teoria, ma quello è l'avanzamento del pensiero)
come i professionisti, cioè, metodi che permettono che l'umano ordinario sia più di che cosa è, cioè
essere, cioè fare, cioè essere, cioè a vivenciar…
129
PROLOGUE
“Se entrate nella passione, entra con la coscienza e la passione si trasformerà in in oration, la
passione avrà una qualità differente completamente. “
“Nell'est, a quella qualità abbiamo denominato Tantra. “
“Egli stesso arresti del sesso che sono sesso, più non è sessuale assolutamente. “
“Una volta che fornite la passione con la coscienza, ha cambiato la relativa propria qualità. Smette
semplicemente di essere fisico, più esso non è una liberazione fisica, esso è un'esperienza molto
profonda nella vita. “
“Se state facendo l'amore, meditativamente di hazlo. La meditazione deve trasformarsi in nella
vostra vita, la twenty-four ora del giorno… scelga allora la trasformazione può accadere . “
“Allora, va oltre il sesso, il corpo, la mente. “
“Ed entro prima volta siete coscienti del divinity, il éxtasis, la felicità, la verità, la liberazione. “
“Il Tantra è l'amore più puro. Il Tantra è il metodo per purificare l'amore di tutti i relativi veleni. “
OSHO
L'insegnante di Osho spiega in suo libro: “Tantra, energia e éxtasis„, i cambiamenti che devono
essere riusciti nella società attuale per effettuare quella trasformazione interna.
Durante i molti anni la gente ha provato a sperimentare come l'energia sessuale può ottenere
trasformarsi in in un contatto con il relativo espiritualidad.
La repressione del sesso effettuato da tutte le religioni ha iniziato che l'dell'essere umano si
condiziona ed ha, dovuto quello, complessi colpevoli se pensa al sexuality.
I metodi provati disponibili esistono per mezzo di quale la stessa energia che fornisce vita a lui al
mondo può dare a vita vostra propria per essere.
I metodi dell'est possono generare uno spazio di meditativo, ma la vostra persona può in modo da
diventare introvert chi comincia alla fuga della vita. Insegnano voi per essere soli, felice con la vostra
propria persona… ma privo di qualcosa.
La vita inoltre deve essere riferita, la vita inoltre è di essere insieme, la vita inoltre è comunión. È
molto bello avere questo quando siete soli, ma quello non è più della metà di storia; dovete anche avere
questo quando siete vicino a qualcuno. E quando avete felicità con qualcuno, la gioia raggiunge un più
alto punto.
L'energia sessuale non esiste come così. L'energia è una ed è stessa quella. Il sesso è una delle
uscite, un senso; è una delle applicazioni dell'energia. L'energia vitale è una, ma può essere pronunciata
in molti sensi. Il sesso è uno di loro. Quando l'energia di vita è trasformata in biologico, si trasforma in in
energia sessuale. Il sesso non è più di un'applicazione di quell'energia vitale.
130
IL ORGASMO
Orgasmo è il momento dell'altezza e del piacere più grandi all'interno dell'esperienza nell'amore
sacred. In sexuality comune occidentale il orgasmo è conosciuto che piuttosto genitale ed esso sia
possibile da dirsi che la maggior parte degli uomini non conoscono il orgasmo di un altro tipo, noi
potrebbero denominare orgasmo a lui totali. Nel Teúrgia sessuale abbiamo sperimentato orgasmo
dell'unità, che implica per essere uno con tutte le cose, differenti dal orgasmo convenzionale che è uno
scarico dell'energia verso il basso e verso all'esterno, tanto nell'uomo quanto in alcune donne.
In orgasmo, il mago eleva la sua energia verso l'interno e verso l'alto dalla colonna, arrivante ai
centri superiori della testa e causante un dichiarare dell'altezza spiritosa, del éxtasis mystical. Nella donna
anche aumento di quelle energie ammettendo che i loro effluvia riempiono tutto il loro corpo e fanno
l'impregnazione del loro accoppiamento. Entrambe il contributore un deve fare lo scambio delle energie
alla traversa dei vestiboli del corpo, del sesso, della bocca, degli occhi, delle mani, ecc.
Nella nostra società siamo consueti a quello che le cose diventano per qualcosa e da qualcosa.
Nella vita del mago le cose sono fatte da soli, una cade nell'amore perché sì, non ci sono motivi, perché
allora sarebbe necessario un motivo per l'amore e l'amore non ha quello. L'altezza dell'energia sessuale
diventa perché si si rende conto che è così, altrimenti si conclude sulle regole di repressione e compienti.
Per quel motivo molti uomini, privo della conoscenza esoterica, assorbono l'energia auric della
donna con incompatibile un rapporto sessuale al livello vibratorio, causante un bassoon pronounced di
alimentazione lui.
Come precedentemente abbiamo detto, siamo differenti l'atto sessuale esoterico importante
dall'atto sessuale comune quei che tutti conoscono. Nell'atto comune ci è un rilievo, uno scarico
di energia; nell'atto esoterico ci è una fusione con la cosa cosmica che si presenta dall'inizio e che
non cerca un'estremità.
In questo senso diremo che è differente quando è parlato del orgasmo nel senso esoterico che nel
senso convenzionale. Nell'atto sessuale comune ha un poco istante dove l'eccitazione non diventa
involontaria, è più controllo e viene l'alimentazione che scarica, il eyaculación seminale, dove il carico
dell'uomo con lo scarico conseguente della donna. Nell'atto sessuale magico questo non si presenta, ma
quello l'istruttore medico “vive„ che cosa “l'itinerario della valle„ è denominato. Non sperimenta il picco
dell'eccitazione convenzionale, ma la valle profonda del éxtasis spiritoso.
All'inizio entrambi sia uguale, ma il seguicamma decide
della valle del rilassamento. Di tutti i sensi al principio
l'eccitazione deve essere intensa fino a che non arrivi al
picco, presto viene il rilassamento… ma i maghi avvertono
l'espansione della coscienza, dell'anima, l'incontro profondo
con il Goddess, il dio.
La magia sessuale tanto come il tántrico Maithuna di
Sahaja non è basato sul noneyaculación, ma
sull'approfondimento della sensibilità dell'unità,
nell'espansione dello spirito, sull'incontro con l'asilo all'interno
di uno, nella fusione con il nostro accoppiamento.
Lamentably la magia sessuale è hackneyed avuto
tanto che al giorno d'oggi molti parlino di magia e del
sommario sessuali tutto nel fatto di non eyacular e di niente
altrimenti. Cioè cercano per avere la sicurezza per ottenere il
punto di orgásmica della donna… ma quello è non appena
una sfaccettatura del Tantra.
L'energia va verso l'alto quando l'uomo e la donna
sono in quanto movimento dell'altezza interna, quindi è riduzione di energia né di nessuno spreco di
stesso quello e così, totale di orgasmo è altezza spiritosa, va verso l'interno e verso l'alto, non scarica la
vitalità.
Ci sono molte tecniche sessuali che oggi sono pubblicate in molti libri, ma l'energia di desiderio e
dell'amore è intelligente e se ci trasformiamo in in uno con lei allora circola intorno alle scanalature
corrispondenti.
131
È importante da imparare cambiare fluire dell'energia di orgásmica che va generalmente verso giù
ed esternamente, provare a promuoverlo verso l'interno e verso l'alto.
Nella donna, quando il orgasmo viene può ritenere come un volo di energia che va dai genitals e
che un colpo dà verso il basso. È importante da imparare promuovere l'energia di orgásmica verso l'alto a
re-energetizar tutto il sistema vitale. Di quel senso eviterebbe che l'uomo lo assorbe alimenta. Alla donna
è più facile lui da promuovere l'energia dalla scanalatura anteriore. Nell'uomo oltre che il orgasmo, il
eyaculación viene, che espelle l'energia sessuale esternamente.
Quando la sensazione di pre-orgásmica viene, se l'uomo impara respirare promuovendo l'energia,
gli aumenti di questa sensazione dalla colonna e dall'esso si trasforma in in totale di orgasmo. Inoltre può
alzarsi della scanalatura anteriore verso il cuore, in cui è chakra cardiaco, alimentante questo centro di
alimentazione.
L'amore Sacred dà indietro la sensazione originale noi dei noi ourself, quello allineare al tatto. Alla
traversa del Sagrada Sexuality eeted ancora noi stessi con il nostro spirito.
132
IL CLÍTORIS DURANTE IL RAPPORTO

Nel mezzo di ´90, quando la rete era più piccola, ci era likeable un piccolo gruppo di persone
alt.sex.wizards denominato. Era un posto amichevole, una Comunità virtuale in cui chiunque potrebbe
chiedere a sul sesso e qualcuno - o vari risponderebbero francamente a lui e senza giudicare a lui. La
maggioranza, tutta, di cui hanno sollevato le questioni era adolescente, ma come tutto questo è accaduto
prima del outcry pazzesco ai materiali sessuali espliciti di censura, gli non ha avuta problemi con. La
maggioranza, tutta, di cui rispondessero alle domande (i mago-wizards), non era 40 anni più o, la maggior
parte con i bambini. Hanno goduto rispondere le domande, anche quando erano ripetutamente stessi
quei. Ci erano cinque donne mature che hanno risposto domande giornalieri, circa i orgasmos femminili o
se alle donne realmente gradissero il sesso orale. Ci era quasi lui egli stesso numero di uomini maturi che
hanno risposto giorno dopo giorno alle domande sui orgasmos maschili, sul sesso omosessuale e sulle
tecniche di masturbation. Allora lo Spam è stato inventato . Presto il gruppo originale è stato invaso del
tipo sesso di annunci del telefono o paginerà il porno nella rete ed ecceduto alle domande circa il sesso.
In pochi mesi, la Comunità dei maghi è andato ogni dal relativo senso e molte hanno mancato
alt.sex.wizards. Nella relativa memoria, un certo materiale è stato fatto rivivere che scritto e che è
comparso là. Non è del sesso sacred a per, ma a quello uguale che l'articolo sul controllo maschile del
orgasmo, parla delle tecniche che chiunque addestramento per il mago desidererebbe conoscere.
Una ragazza ha scritto: “Non ho avuto mai orgasmo durante il rapporto. Il rapporto è placentera
tranquillo, ma non raggiungo mai quel punto. Ha incitato qualcuno sulla materia per raggiungere il
orgasmo? Se lo hanno fatto ed impianti, prego, lo dicono a me per potere dimostrarlo “. E un'altra ragazza
domandata: “Può dire a me - questo problema è per le donne la forma più facile per gli accoppiamenti
sopra come ottenere il orgasmo vaginale? Mi sono sentito che la maggior parte delle donne le ha soltanto
dopo che sono con il loro tempo molto di accoppiamento… Inoltre mi sono sentito che determinate
posizioni sembrano ottenerle più facilmente. Che cosa pensano esso?
Una delle risposte era: “Presupponendo la
verità, quella il satiate delle donne con lo stimolo dei
suoi clítoris (ottenuti non solitamente durante il
rapporto), un penis che entra e che va, ha prepucio o
no, non otterrà il orgasmo vaginale. Punto. Non
interessa l'uomo è di tre ore o tre minuti prima della
culminazione del rapporto. Non otterrà semplicemente
il orgasmo vaginale. In primo luogo, la maggioranza sa
che i clítoris è l'organo analogo al penis nell'uomo. È la
sede per le sensazioni nervose conosciute come il
orgasmo… Chiedere a lui una donna che ha il orgasmo
senza stimolo diretto o contatto sui suoi clítoris è
esattamente la stessa che per chiedere lui ad un uomo
che ha il orgasmo senza stimolo o contatto con il penis.
PUÒ diventare, ma si ricordano di che non è corrente e
non può essere specialmente recompensante. Il tubo
della stessa vagina ha sessualmente molto pochi
completamenti nervosi dei estimulables (anche se sì
ha completamenti nervosi che ritengono la pressione).
I completamenti nervosi della vagina aumentano verso la parte esterna di lei e più sono concentrati dove
sono curvati verso l'apertura del vulva e sopra verso i clítoris. Il tessuto del escroto (non dei testicoli) di un
uomo è costituito da tessuto fetale analogo a quello di più piccoli labbri vaginali nella donna. La giuntura
inferiore nei mezzi di escroto è dove i labbri sarebbero divisi in una donna. Le due zone hanno la stessa
presenza dei completamenti nervosi, in modo da chiedere a lui una donna che ha orgasmo dal singolo
stimolo dei labbri del suo vulva esso sarebbe appena come a chiede lui ad un uomo che lo ha stimolare
soltanto il suo escroto. PUÒ diventare, ma come era detto prima, non è usuale. La maggior parte delle
donne raggiungono i orgasmos per mezzo dell'attrito dei clítoris contro l'osso di púbico dell'uomo, mentre
sono collegate nel rapporto, o con lo stimolo dei clítoris, per mezzo di contatto manuale o orale.
Pero Sigmund Freud, il discoverer dello psychoanalysis, affermato che le donne che hanno avute
orgasmos dei clítoris erano infantili. Ha pensato quella per essere allineare matura, una donna dovrebbe
avere soltanto orgasmos vaginali. La relativa teoria lunga è stata screditata, psicologicamente ed
133
anatomicamente, ma ancora alcune donne segnalano i orgasmos vaginali senza attrito dei clítoris. Per
includere/capiscalo, devono includere/capiscono la forma in cui i clítoris è formato e come contiene il
corpo. La maggior parte degli uomini - ed inoltre troppe donne pensano che i clítoris sia un tasto molto
piccolo di carne sensibile individuata sopra la vagina, al livello della base dell'osso di púbico alla donna.
Ciò NON È la VERITÀ. Clítoris è un gambo del tessuto del eréctil, costruito appena come piccolo penis,
con una testa sessualmente sensibile nella relativa estremità (glande), appena appena come la testa di
piccolo penis. Viene dotato del prepucio, come un penis senza circuncidar e durante l'eccitazione
sessuale, il prepucio dissuaded, esponente il glande dei clítoris, il piccolo tasto che la maggior parte della
gente pensa che sia l'organo completo. Diverso del gambo del penis, quello che appende liberamente, il
gambo dei clítoris si riposa verticalmente durante la linea di divisione del corpo, la regolazione del posto e
mai visibile, di destra sotto uno strato di grasso e di pelle. La radice del gambo dei clítoris raggiunge la
vagina verso il basso. Per immaginarlo migliore, si ricordano di che i labbri vaginali sono analogi al
escroto ed ora pensano al senso che la radice ed il gambo del penis emergono dalla zona dal escroto e
visualizen la radice ed il gambo dei clítoris (coperti sotto uno strato di grasso e di pelle) che emergono
dalla parte superiore dei labbri vaginali e che rifiniscono nel piccolo glande, che esposizioni fuori della
pelle. Interferito esso?
Ma lo svantaggio grande per avere oggetto di clítoris in un
posto sotto la pelle è che la donna ha poca libertà di
movimento per lo stimolo. Immagini se il penis fosse unito
chirurgicamente alla carne dell'addome, con soltanto glande
che libera nella relativa estremità e ci non era forma da
spingere all'interno ed all'esterno. Un uomo sarebbe alla
misericordia dell'abilità del suo accoppiamento o della relativa
accettazione del suo margine limitato del movimento. deve
restregar il relativo corpo qui sopra e giù durante il corpo del relativo
accoppiamento per stimolare il penis nella stessa forma che la fa con il suo osso di púbico (alcuni uomini
fanno questo quando sono rubbing masturban contro il relativo materasso) o dovrebbe chiederle lui che
caressed il glande del relativo penis della forma che gli chiede lui che i clítoris caresses il glande di suo.
Sembra come se le donne lo abbiano avuto duro. No? Poiché lo hanno difficile a satiate in se a causa
dell'in posizione fissa dei clítoris? Non è così! Ci è un vantaggio differente nel fare riparare i clítoris in un
posto: c'è ne tirano verso sotto la pelle che riguarda la radice ed il gambo dei clítoris è ritenuto
direttamente nel glande e sono gettati verso il basso con il prepucio. Quindi, l'attrito del penis dell'uomo
che entra e che lascia nella latta della vagina, gettando ed allenta alla radice ed al gambo dei clítoris, per
produrre uno stimolo indiretto nel glande dei clítoris. Molte donne possono avere orgasmos come questo,
anche se il processo, essendo indiretto, può occorrere più tempo che arrivando al orgasmo per mezzo
dell'attrito/stimolo diretto da glande dai clítoris.
Nel non vedere i clítoris completano sotto la loro copertura di pelle e grasso, molte donne maschili
(ed i loro accoppiamenti) pensano che non abbiano stimolato i clítoris (con quale significano il glande dei
clítoris) - quando in effetti lo hanno fatto ed arrivano così all'idea che hanno raggiunto rigorosamente il
orgasmo vaginale. Gli uomini, immaginano essere masturbados da una donna che gioca soltanto con la
radice ed il gambo del vostro penis e con la pelle del escroto, ma mai gli non tocca l'estremità egli stesso.
Llegarían facilmente al eyaculación? Forse o culminerebbe dopo un buon short mentre? Sia possibile,
no? Che cosa avevano sperimentato ( denomineremo il orgasmo del gambo del penis), sia la cosa
equivalente al orgasmo vaginale di Freud. Piensan che questa forma del gioco sessuale sarebbe come
placentero come deve il vostro accoppiamento che tocca o che lecca la testa sensibile del vostro penis?
Sia come placentero quanto al glande dello scorrevole della parte interna del vostri penis e parte esterna
la relativa vagina calda, molle ed umida? È lo stimolo del gambo tutto desiderio che cosa ogni volta che
fanno l'amore? È lo stimolo del gambo dei clítoris tutto che cosa desidererebbero che sperimentato il
vostro compagno ogni volta che facciagli l'amore con? Orgasmo vaginale esiste, come inoltre orgasmo
del gambo del penis. Ma nessun è cercato molto da la maggior parte degli uomini e delle donne. La
maggioranza cerca lo stimolo dei glandes del penis e dei clítoris. E quella è ragione per la quale è
suggerito che nell'interesse del glory , degli uomini e delle donne conjugal ignorano i admonitions e le
istruzioni “degli esperti„ come Freud ed i suoi seguicamme e fanno che cosa a ogni gradisce più. Secondo
esso dice che un vecchio un refrán di volontà “che cosa è salsa per il ganso è salsa per OCA„. Cioè, gli
uomini e le donne assomigli a più di che cosa sono differenti essi stessi. O come Jesus dice
all'insegnante: “Irradii agli altri che cosa avete desiderato che li hanno fatti a voi„. Ciò è, lasciano il piacere
134
reciproco sono la vostra guida migliore e più sincera. Purtroppo, o esso è che cosa sembra, quando il
concetto ridiculous di Freud del orgasmo puramente vaginale è stato gettato il wastebasket di storia (che
va a lui buono), i sexólogos soltanto si è concentrato la loro attenzione in clítoris. O per essere più esatto,
nel GLANDE dei clítoris. Agli uomini è insegnato loro lucidare e leccare il piccolo tasto ed ha assicurato
questo e soltanto questo, soddisferebbe ai loro accoppiamenti. Alle donne è stato insegnato loro -
specialmente da pochi autori rabbiosi di feministas che come era quasi impossibile una donna per avere
orgasmo vaginale, il sesso dell'accoppiamento ideale per una donna di masturbada sarebbe quello di o
essendo leccando. L'attrito del penis all'interno di e fuori della vagina, gridato fuori questi autori, era inutile
quando era di stimolare ad una donna fino al punto culminante. Anche se questa nozione - di quale il
sesso penis-in--vagina gli introiti rari di tempo al orgasmo- della donna possono essere la verità per
alcune donne, non sarà definitivo esso per tutti, o persino la maggioranza. E per un determinato numero
di donne, i orgasmos più soddisfacenti, quelli ENORME e segua e segua, SOLO accada durante il sesso
di penis-in--vagina. Ché donna fa in modo che orgasmo penis-in--vagina sia così raggiungibile - ed
adorable per lei? Poiché per prendere ai suoi clítoris ad un'escursione! Clítoris è un organo analogo al
penis posizionato sopra l'apertura della vagina. In la maggior parte delle donne soltanto la relativa
estremità (glande) è al Vista ed allora soltanto quando si dissuades il prepucio clitorial o quando il
erecciona di clítoris è emerso dal prepucio. Internamente, il gambo clitorial ha una piccola inclinazione. Se
tagliassero il corpo di una donna di suddetto a giù a metà due uguali, i clítoris sembrerebbero come una
piccola barretta piegata, da cui soltanto la parte superiore emerge dal prepucio, o come un piccolo narciso
che non ancora aprirsi e stanno essendo incline al relativo bozzolo verso giù e verso la parte esterna.
Clítoris è flessibile e eréctil. Durante la costruzione è esteso e la relativa curvatura ancora è raddrizzata
ad una grandezza più grande o più piccola, secondo l'anatomia personale, fino a che non raggiunga
l'angolo di un narciso aperto, mirante verso all'esterno, ma poco di meno verso il basso. Non solo i clítoris
è flessibili, ma quello il relativo gambo è soggetto dai piccoli legamenti interni che permettono che lui si
muova arrivano e giù nella linea media del corpo, della radice e del tutto. La radice del gambo di questo
piccolo organo è basata, in la maggior parte delle donne, appena nella parte bassa dell'osso di púbico,
denomina lo sínfisis nella terminologia medica. Rinviando per guardare il corpo dal taglio precedente, lo
sínfisis è un osso ovale. Il relativo profilo è formato come quello di una sfera aguzza di rugby, avendo
l'asse lungo più o meno dall'alto al basso, il gambo dei clítoris situati nell'angolo retto riguardo all'asse di
quello ovale e cominciare clitorial della curva della conclusione dei clítoris che mirano esternamente o giù,
secondo la variazione specifica. Fra l'osso di púbico e i clítoris ci è uno strato di grasso e del muscolo, un
piccolo rilievo per lui. Gli uomini inoltre hanno un osso di púbico o di sínfisis. Suo è situato sulla radice del
relativo penis ed inoltre riguarda uno strato di muscolo e di grasso, quilting. Nel rapporto, se
l'accoppiamento registra bene in termini di formato e posizione, la donna posizionerà in moda da
individuare i suoi clítoris fra il relativo sínfisis e quello del suo compagno. Ciò è denominata presa dei
clítoris. Allora, alla conclusione di ogni spinta dell'uomo verso l'interno, farà una girata del suo bacino
verso giù ed esternamente quello premerà saldamente i suoi clítoris fra entrambe le ossa e lo luciderà
verso l'alto. Quello è denominato escursione clitorial. L'escursione e l'effetto presi clitorial sono verso l'alto
di spostare i clítoris verso il basso mentre il penis entra e (sotto pressione ed attrito) alla conclusione della
spinta del penis. Quindi, con ogni spinta del penis, il glande dei clítoris è lucidato durante l'osso quilted di
púbico del relativo accoppiamento. L'sping-attrito verso l'alto dei clítoris - causati dalla girata pelvica verso
il basso che la fa alla conclusione della spinta verso all'interno del penis è placentera di traffico
bidirezionale. L'estensione della spinta clitorial può variare dal pollice medio ad una pollice e media,
secondo il formato dei clítoris, di quanto si proietta, di come curvo esso è e come il bacino agile è la
donna che sposta suo. Tutta la donna che fa questa definitivo avvertirà lo stimolo clitorial durante il
rapporto. Una donna in un normale dichiara dell'eccitazione ricca addestrata in quella presa dei clítoris e
l'escursione può raggiungere il orgasmo durante il rapporto con lo stesso vivacity che con il masturbation,
se desiderasse. Inoltre può imparare controllare i relativi movimenti per prolungare il rapporto durante il
molto tempo, specialmente se il relativo accoppiamento sta circa a per cooperare. Spostando le sue
groppe verso la parte esterna e riducendo quello preso clitorial, può evitare di culminare troppo presto
mentre il suo accoppiamento continuo la spinta all'interno ed all'esterno. Se desiderasse che ha rallentato
mentre si accelera, può indicare (per mezzo di chiunque delle forme di comunicazione che gli usi di
accoppiamento), che dovrebbe ridurre le sue spinte durante i momenti. L'attrito ridotto del penis ad una
spinta di due pollici eviterà il eyaculación precocious a lui, mentre permetterà che lei avverta una spinta
completa dell'escursione clitorial del pollice medio e, prendendola vicino al orgasmo. Se desidera il
controllo allineare, deve essere messo sull'uomo o sulla facilità su entrambi il lato con i piedini di lei
135
intorno lui. Queste posizioni permetteranno il più completo lo marginano dei movimenti ed ampiamente
compenseranno la più piccola lunghezza del loro attrezzo. Con la pratica, lo stimolo clitorial completo
durante il rapporto vaginale e la volontà reciproca rallentata di orgasmo arrivano.
136
IL TANTRA E IL SEXOLOGÍA
Entrambe le scienze trattano il sexuality umano, anche se dai punti di vista differenti; qui troverete
alcune differenze e spiegazioni di base. Anche se molto differente nei loro obiettivi, queste due scienze,
un empiricist ed altro quello spiritoso, spesso le loro scoperte e metodi sono uniti poll. di sorpresa. Come
scienza medica del sexuality - tramite il relativo lavoro meccanico ed orizzontale - il sexología non si
avvicina a quella una, funzione verticale e magica spiritosa del sexuality, poiché il Tantra.
Dal punto di vista di tántrico, il sexuality è la fornace dell'alchemia che trasforma l'energia e la
coscienza e della relativa espansione dal corpo e specialmente oltre questo. Realmente, il tantra comincia
dove il sexología rifinisce; tuttavia, questo un ultimo uno è spesso contro con determinati fatti, o
esperienze nel orgasmo, che sono sconosciuto analoghe con alcune delle manifestazioni di yoga di
tantra. È il motivo per cui sembra utile cominciare tramite una mostra dei fatti di una forma di sexológica,
perché la relativa comprensione per le nostre menti occidentali è così più accessibile e non prenderà noi
molto lontano dalla verità, come spiegano i testi di tántricos
La curva del piacere.
I sexólogos definiscono il orgasmo di una forma nonpoetic, come “un momento critico, perdita della
realtà “; il tantra dice che è un felice dichiara di espansione della coscienza, in cui i limiti normali del
possedere il ego sono annullati di movimento improvviso, la tirannia della mente è posposto, potendo
ottenere morire temporaneamente il ego, il tempo è paralizzato e l'unità fluisce, girando questa
circostanza un'esperienza Metaphysical; conseguentemente, in termini di tantra, spesso l'illuminazione è
chiamata “orgasmo cosmico„.
Il processo del orgasmo in un'esperienza sessuale potrei essere disegnato come una curva che
rappresenta 4 fasi:
Fase 1: eccitazione.
Nella prima fase, i giochi sensual preliminari aumentano il desiderio e generano l'eccitazione. Ciò è
attuata nella costruzione negli uomini e nella lubrificazione vaginale nelle donne.
Fase 2: caricamento.
Il tensionamento sessuale aumenta il tasso della respirazione, l'impulso, la pressione
sanguineous… quelle reazioni generano una sensibilità del tensionamento muscolare e mentale
generalizzato.
Fase 3: orgasmo.
Questa fase è caratterizzata dalla perdita del ego. L'eccitazione, prima del concentrato di nella zona
genitale, comincia a espandersi da tutto l'ente, verso la testa. Se avviene una perdita del controllo della
coscienza - come di consueto accade - a questo momento, chiami “non-rinviano il punto„, avviene una
serie di contrazioni riflesse di tutti i muscoli che circondano gli organi genitali (muscoli del bacino, del
perineo, degli annali degli sphincters, della prostata negli uomini, della vagina nella donna, ecc). Queste
contrazioni consentono a al eyaculación negli uomini e l'esplosione vaginale di secrezione nella donna,
quella può vedere come forma del eyaculación.
Fase 4: risoluzione.
Il corpo si calma, mentre la coscienza mentale aumenta ancora. Le sensazioni del orgásmico
dichiarano possono durare un momento, come le onde lisce, o le vibrazioni. dovuto la perdita grande di
energia che accade al eyaculación, durante questo periodo a stimolo più cualqier verso il nuovo orgasmo
è impossibile; questo periodo “obstinate„ è più lungo nel caso degli uomini (5 minuti o più) che nelle donne
(appena secondi). Realmente, ci sono molte donne che - dovuto il relativo potenziale telluric grande - può
sperimentare parecchi orgasmos successivi, se il suo compagno non spera la risoluzione completa di
questo periodo riprendere il gioco sessuale. Ci sono determinate differenze accentuate del tasso fra
l'uomo e la donna, che causano quel orgasmo femminile hanno una natura di implosiva piuttosto, mentre
il orgasmo maschile è della natura esplosiva. dovuto le differenze nel tempo di fattore (perché l'uomo
raggiunge il orgasmo prima della donna), è necessario evidente l'uomo controllarlo alla volontà, a la fa
ritardare e possibilmente impedire il eyaculación. Effettivamente il eyaculación è la differenza principale:
negli uomini, dovuto la perdita esplosiva di energia considerevole, una avviene “un emptiness elettrico„,
un tipo di perdita di collegamento con la centrale elettrica, seguita di un rilassamento falso, prodotto
137
dell'esaurimento. Le donne, della loro natura, sono nel favore molto più vicino al tántrico di orgasmo, un
tipo di orgasmo senza eyaculación, che può essere prolungato durante i periodi di tempo indefiniti e che
non è pronunciato solamente nella zona genitale, perché le loro onde vibratorie raggiungono essere
completo. È interessante da dare risalto a che quegli uomini “ più maschili„ a tutti i costi desiderano a
eyacular ed è più difficile loro da controllare la relativa energia sessuale, mentre quegli uomini più
femminili (e noi non ha parlato con il questo degli investimenti patologici) preferiamo spesso non a
eyacular e da estendere i relativi orgasmos.
Generalmente, è più difficile da parlare di parecchi tipi di orgasmo nell'uomo, che nel caso della
donna. Fra i motivi di questo, abbiamo sollecitato il fatto che il orgasmo maschile è accompagnato
solitamente di un eyaculación esplosivo, che rende più corto e meno cosciente. In più, la donna si
trasforma in in innato grande informato ed in controllo sulla sua zona pelvica, con cui inscatola più
facilmente si distingue fra parecchi sensazioni e fenomeni che accadono in questa zona. È la ragione per
cui le forme del orgasmo sono spiegate spesso dai punti di vista femminili . L'importanza di Tantra per lo
studio sulle forme diverse dal orgasmo viene dal fatto che alcune di quelle manifestazioni sono
tipicamente tántricas - che cosa significano che sono lo springboard verso il superiore dichiarano della
coscienza - e quindi devono essere sollecitate specialmente, essere attivata ed amplificata nel corpo di e
negli apprendisti. La prima forma per classificare il orgasmo, valido per gli uomini e le donne, è: orgasmo
superficiale e orgasmo in profondità.
Orgasmo superficiale
È più un fenomeno riflesso genitale, indicato da determinate
contrazioni rythmical dei muscoli del perineo. Nel caso della donna, la
redine allentata con lo stimolo delle zone di erógenas di extravaginal
si presenta lui, specialmente clítoris. È socio con l'indurimento dei
muscoli delle coscie e l'addome, con il tensionamento psichico, il
inmovilidad, che avvisano prima del tentativo disperato di raggiungere
il orgasmo. Spesso, il volo improvviso con l'impulso di breve scarico è
accompagnato da una sensazione di pressione discendente con i
muscoli, come un pistone, con desiderio espellere qualcosa
velocemente come è possibile, poichè quasi starnutisco. Abbastanza
spesso le donne che avverte questo tipo del orgasmo, alla stessa
latta di tempo per essere testimone dei unloadings di gas di interno o di vagina (nel caso quello là fosse) e
lei persino tinkles del uretra. Questa forma del orgasmo è spesso socio con le tendenze egoistic ed il
masturbation (anche negli uomini) ed è molto frequente al giorno d'oggi. È situato quasi da completo
intorno alla zona genitale e conseguentemente sembra troppo parziale ed incompleto; poichè non è
sperimentato in tutto l'essere, è spesso insoddisfacente, lasciando sè una sensazione di frustrazione.
Orgasmo in profondità.
È una forma molto più completa del orgasmo, associato spesso nel caso delle donne con gli
stimulations vaginali profondi e quella presenti/funzioni delle esposizioni come le fasi convulsive
(piangere, rotture, fermata della respirazione), ondulazioni profonde dei muscoli vaginali ed uterini che
persino si estendono da tutto l'ente fino alla testa e una sensibilità profonda della soddisfazione e del
rilassamento. Questa forma dei orgasmos dipende in misura grande dallo stimolo simultaneo di tutte le
zone di erógenas; così perde il relativo carattere genitale, estendere a tutto il corpo. Per mezzo dello
studio su altre forme della classificazione delle forme del orgasmo, è ancora più evidente, di modo che le
forme profonde del orgasmo sono quelle che - in tantra - l'introito verso l'più alto dichiara della coscienza.
Ci è un altro senso classificare le forme del
orgasmo. Direttamente è collegato con una scala
gerarchica, quella corrisponde ai tre gunas di yoga: tamas ,
ciechi di orgasmo ed unconscious; crepe, orgasmo
dinamico e passional; sattwa, suti di orgasmo e meditativo,
senza eyaculación. Quindi, le 5 forme del orgasmo sono:
1. Orgasmo dei clítoris.
È individuato ed esterno e può al give di inizio alla
donna una sensibilità falsa della sicurezza, perché una è
basata sull'idea che non dipende d'altro canto. Secondo il
138
tantra, è collegato con una predominanza dell'energia lunare e conseguentemente chi l'esperimento
solamente questa forma del orgasmo sviluppa un eccesso grande di questa energia, con tutte le loro
conseguenze. Inoltre è collegato con l'energia di un centro secondario di forza, il Chakra Yoni e questo è
difficile da controllare. Questa forma è al giorno d'oggi molto frequente fra le donne, perché “la formazione
sessuale„ esiste così una tendenza generale nella chiamata, suggerire questo tipo di orgasmo, ma
secondo il tantra questo è un errore. Questa forma del orgasmo può essere riferita a volte ad un altro
secondario, come il orgasmo vaginale.
2. Inferior vaginale di Orgasmo.
È situato nella zona del perineo, l'entrata della vagina ed è abbastanza incompleto ed esterno,
essendo collegando con l'energia del Chakra Muladhara; la relativa energia forte si gira verso questo tipo
di orgasmo problematico riguardo al relativo controllo.
3. Normale vaginale di Orgasmo (in profondità).
È collegato con l'energia del Chakra Svadishthana ed è più profondo e soddisfacente che quello
precedente. In accordo con tantra, mostra una predominanza solare di energia, ma purtroppo - dovuto la
mancanza di formazione adatta - la maggior parte delle donne non può raggiungere questo tipo di
orgasmo in tutta la loro vita. Questa forma del orgasmo, dichiarata dalle contrazioni vaginali forti, a
leggero viene accompagnato da uno scarico considerevole dei liquidi sessuali; grazie ottenuti orgasmo a
punto “G„ (“G„, dovuto Graffenberg, il sexólogo contemporaneo che redescubrió questi vecchi dati) è di
questo tipo.
4. Orgasmo cérvico-uterino.
È tántrico di orgasmo più tipico, ma più di meno terreno comunale. Quando gli stimulations e le
contrazioni vaginali sono abbastanza i forts profondi e, la cervice e l'utero si sviluppano verso e sono
trasformate pricipalmente nella serie regolare di e le vibrazioni lunghe , quelle si estendono da tutto l'ente
e verso la testa. Ciò inoltre richiede un tipo di orgasmo “supplementare-fisico„, quello possibilmente
prende verso le forme del éxtasis, perché la relativa energia può anche ritenere fuori del corpo fisico,
come una sfera fluida. Questa latta di orgasmo quasi da sè è controllata ed apre all'energia sessuale del
Chakra Svadishthana verso i chakras più arresti. A volte, raggiungere questo tipo di orgasmo richiede per
una donna un amante che lui di superiorità alla cosa spiritosa, senza andare del lato che interessa i
relativi organi sessuali.
Inoltre è consigliabile da raggiungere quel tipo di orgasmo, per adottare le posizioni sessuali più
comode, che permettono una penetrazione profonda. Questa forma del orgasmo è pricipalmente sottile e
le donne inscatolano per imparare produrla volontariamente (questo legame anche per le donne che mai
prima che lo abbia ritenuto), anche senza stimolo diretto, con una concentrazione adatta. Qui, il controllo
perfetto sui muscoli vaginali svolge un ruolo fondamentale. È raccomandabile che i initiates in tantra
possibilmente ottengono questa forma del orgasmo, quello è lo springboard per l'più alto dichiara della
coscienza.
5. Orgasmo anale.
Viene dal fatto che ci sono nervi di erógenos nella zona del anus, quello è specialmente
ragionevole nel caso qualche gente; tuttavia, dobbiamo accennare da un principio che questo non
significa che il tantra accetta il homosexualidad maschile. Questo tipo di orgasmo viene dal massaggio
interno del anus, verso quello sacred nelle donne e verso la prostata negli uomini. Se questo è ottenuto
per mezzo di sesso anale, nel caso della donna, esso richiede molti rilassamento e riservatezza al
principio. Le energie canalizzate dal orgasmo anale molto sono elevate (Chakra Muladhara,
specialmente) e difficile controllare. Generalmente, avverte a nascente che evitano di affrontare questo
tipo di orgasmo ( più di meno di la una o la altra tendenza ha naturale particolare verso questa), perché è
collegata fisicamente con le energie che hanno vibrazione LF e conseguentemente possono mettere ad
uno in contatto con gli atmosfera fisici inquinanti, o ai livelli della coscienza. Anche se la discussione circa
le forme del orgasmo si è approssimata a pricipalmente dal punto di vista delle donne (per i motivi prima
dell'accennato di), sia inoltre valido per gli uomini. Inoltre è determinato che l'oggetto è molto più fragile ed
importante per le donne iniziate in tantra.
139
INTRODUZIONE AL SESSO MYSTICAL

Prima di cominciare ad imparare ed esercitarsi in tutto il rituale mystical sessuale, è necessario da
conoscere alcune funzioni generali sull'esperienza mystical durante l'atto dell'amore.
Per raggiungere l'esperienza mystical durante l'atto sessuale, la letteratura mystical suggerisce che
presta l'attenzione, effettua, interrompe, contiene o stabilizza il pensiero. Quindi, un sesso con la mente
nell'obiettivo, persino completamente unconscious può avvicinarsi a. Ma è dovuto bene-prendere la cura
di! Non deve misinterpret l'istruzione “per interrompere il pensiero„. Spesso, in modo errato, è stato
interpretato letteralmente perché i mystics evitano tutta l'attività mentale, esibendo nel relativo posto un
bianco, il unconsciousness vuoto e perso, un dichiarare del entumecimiento mentale, come quei
ermitaños che a volte hanno lasciato il mondo ed a sinistra sostengono la vita.
Che cosa realmente è suggerito è di arrestare un tipo particolare di pensiero: il verbale, critico,
concettuale, evaluativo, figurato, in breve, che quello mette le etichette alle cose. Quell'è il pensiero in cui
ogni esperienza, percezione o sensazione sono stabilite nelle parole, danti una valenza filosofica positiva
o la negazione, spiegata ad una stessa una in accordo con determinata teoria, con un nome aggiunto e
relativa ad altri concetti da un sistema astratto delle regole verbali che abbiamo denominato la logica.
Questo senso pensare è socio con l'emisfero di sinistra del cervello umano ed ha generalmente la
forma di un monólogo o di un dialogo subvocal. È soltanto questo tipo di pensiero quello che il misticismo
rifiuta, o almeno suggerisce per diminuirlo per consentire a ad un equilibrio fra l'emisfero di sinistra e la
destra.
Allo stesso tempo che uno arresta il pensiero verbale nel sesso mystical, uno può essere
completamente cosciente di quale sta accadendo. Il misticismo suggerisce che gli esperimenti uno
completa direttamente ed e, pure, esso partecipa attiva creativo e nell'atto dell'amore. Uno può essere
completamente largo-si sveglia, implicito e redatto - ma senza descriversi ad una stessi nelle parole ogni
parte dell'esperienza.
Nel sesso mystical, gli amanti sono più largo-si svegliano, mentalmente in grado di concentrarsi e di
mettere completamente nella situazione, dal fatto semplice che non stanno pensando, perché la
percezione diretta di cui accade è filtrata dalla mente razionale.
Il sesso mystical favorisce la creatività, la percezione, la sensibilità intuitiva dell'esperienza diretta.
Senza descrivere ogni sensazione ad un'stessa una, senza pensare, “l'OH, che„ quello buon ritenga
semplicemente le sensazioni fisiche che accadono.
Come la conclusione, in sessuale l'atto mystical un uomo e una donna estan si apre alle
sensazioni, ritenente lei ma non valutante lei.
Quello è si è lasciato fluire.
140
L'ESSENZA DEL TANTRA

Parte 1
Lalla parola di Tantra è formato pure da due: TANOTI, que es la explicación detallada sobre Tattva
(Los Principios que constituyen la Existencia), cuya raíz es Tan, que significa “expansión”, y TRAYOTI,
quello è la costituzione del Mantra (formule Mystical), con la sua radice Tra o “la liberazione„ ed infine
TRANAT, quel blocca in su la liberazione. Per quel motivo la scienza del Tantra rappresenta in una prima
definizione, nell'espansione della mente tramite la liberazione dell'energia e dentro in lui egli stesso senso,
nella seconda definizione, l'espansione della mente ai sette livelli della coscienza e la liberazione
dell'energia delle dimensioni dense della materia. Tantra è il sistema da cui Shakti (l'energia
fondamentale) è liberato della mente.
Che cosa è che cosa rilasci il Tantra? Il Tantra libera l'energia che è nella mente come rilasci esso?
Espansione esso. Che cosa è un'espansione? Lo sviluppo dell'armonia del corpo e la mente, la salute
fisica e mentale. Per allinearsi così, dica nel Vyayam, allineare l'espansione, che tutti i nuclei della forza si
espandono a quella unisonous. Ciò è la base del Tantra, senza questa non è possibile per avanzare.
Le scritture del Tantra devono essere spiegate ed unravelled da un insegnante. Nonostante la
quantità grande di libri sull'oggetto, soltanto un insegnante può trasmettere la conoscenza che è bloccata
dentro in questa tradizione e pricipalmente la suoi pratica e ritual, ad un segreto grande di limite.
Tantra è la risorsa da potere girare una cosa altra. Alchemia dell'esistenza. Trasforma qualcosa
senza valore in qualche cosa di importante, sintetizza il gran numero di opzioni e le concentra in per
possedere uno per essere umano. Non rifiuta nulla worldly, poiché tutto può essere trasformato in qualche
cosa di importante. È un processo tramite cui un uomo può tagliare dalla radice tutto che cosa asservisce
la mente.
Parte 2
Un tántrico deve generare le prime basi del carattere, cioè, del controllo delle emozioni, degli
stimoli, ottenendo una conoscenza e un'esperienza, per potere depositarsi giù in quale afferma a lui.
Senza un yearning intenso raggiungere la liberazione, la formazione del Tantra non potrà raggiungere le
frutte. Tutto che sono dentro così, il nucleo della capienza dell'energia o dell'alimentazione (shakti) che ci
è in voi, che formano la vostra identità, il nucleo della vostra personalità, che voi siete e quello deve
essere espanso, è diventato, tanto nel campo umano quanto in spiritual e quello fisico. Non possiamo
separare il nostro corpo della nostra mente e del nostro spirito. È necessario da espandersi in tutti i campi
della vita.
Non è “tántrico„ per meditate, fare il vyayam o il japa, quello per fare il vostro lavoro, per mangiare
correttamente o per abbracciare o un'altra persona. Per quel motivo il Tantra include tutti che le ordiniate
della vita, la conoscenza, l'arte, la medicina, ecc.
Tantra è di liberarsi al condizionatore di limitazione che isola una funzione dello shakti di un'altra
funzione dello shakti, espandente la natura di una di quelle manifestazioni, per associarle e per unificarle.
Così come due gocce di acqua quando sono uniti perda la loro forma senza arrestarsi essendo acqua
(acqua come l'immagine di coscienza cosmica). Percepire che l'essenza è oltre le forme, è nello spirito. È
più facile da trovare quell'essenza in un'unione di due o più genti, che in ogni di loro esclusivamente.
In tántrico di concetto del sesso, l'unione del sexteto che formano la mente, il corpo e lo spirito di
due genti (chi riceve il nome dello shatkona ed immagina dall'unione di due triangoli), si esprime nella
fusione cosciente del paramaithuna.
La visione del Tantra è la felicità, perché questa non dipende dalle cose in se stesso, che
trasportano soltanto l'inganno quando è condannati la morte. Se la felicità alle cose o alla gente è legata,
è legata al dichiarare di essere di quella cosa o persona, ma uno è collegato e non mette il relativo asse
là, è goduto i momenti del algid e quando li muoiono a sinistra loro senza collegamento.
Anche per quello che amano, la passione deve essere il espiritualizada dalla coscienza. Dobbiamo
cercare la bellezza appena come il espiritualidad. Spesso che cosa più apparenza ha, è che cosa è più
vuoto. Per quel motivo, vederlo, dobbiamo chiudere gli occhi, di modo che la forma non acceca a noi né
non inganna a noi.
141
Parte 3
Tantra non tratta solamente con l'essere umano il potenziale sessuale. È circa il potenziale umano
in tutti i livelli: spiritoso, fisico, impressionabile ed alimentazione. Sul cliente che è stata repressa per molti
anni una confusione grande esiste oggi su quale è realmente Tantra. Ci sono parecchi tipi di Tantra e di
molti significato della parola. In questo presente della pagina I/visualizzi alcuni dei punti di vista del
sexuality di tántrica e di Tantra.
La maggior parte della gente non conoscono in chiaramente che cosa è Tantra realmente e quello
può fare da loro.
Probabilmente il punto di vista più comune è che Tantra ha determinato conección con la religione
orientale, uninhibited il sesso e con le posizioni per fare l'amore, definito nel Kama Sutra (Hindu manuale
anziano. Per alcuno, Tantra è un cult all'amore libero, un movimento che è sopravvissuto psicodelia dei
60; per altri è terapia sessuale di nuova età spiritosa facente parte lo stile californiano di vita, una parte
della coltura di schiocco dei 90.
No di questi punti di vista si sbaglia o è errato, ma nessun spiega che è attualmente realmente
Tantra.
Così allora… Che cosa è Tantra? Che cosa significa? Ed il più importante di tutto… Che attinenza
ha per noi.
La parola di Tantra è dell'origine di sánskrito, la lingua sacred del hinduismo. Deriva dalla radice
“così„ quella esso è possibile essere simile tradotto: “per estendersi„, “espandersi„, “allo spargimento„,
“continuare„, “onda„, “avamposto„, “dimostrazione„, “manifesto„. Appena come l'universo che abbiamo
vissuto, il Tantra sta espandendosi continuamente. spargendo e pronunciando al uguale in se quel
“un'imbracatura cosmica„ fatta delle energie differenti. Facciamo parte di quell'imbracatura come i nostri
ancestros, tutto il tipo di vita e tutto il tipo di energia e di materia. Ciò include: pensamiemtos, azioni e tutta
la materia fisica.
In un rapporto sessuale, il campione di Tantra che può essere canalizzato l'energia positiva
dell'uomo alla traversa del chakra sacred o sessuale della donna.
Alcune definizioni di Tantra:
Sul cliente che Tantra è un oggetto mystical, è quasi impossible definire, eminente persino capito ha
avuto operazione degli ultimi definire attualmente Tantra. Le spiegazioni differenti indicano una natura di
multifacética. Tantra è una scienza spiritosa, con lei noi parti di decubrimos sleepy il nostro o quello è
stato represso. Con Tantra un'energia è liberata e rinfrescata. Possiamo imparare usare quell'energia per
soddisfare, raggiungere i nostri obiettivi worldly e per raggiungere il nostro sviluppo spiritoso.
Esperto con il Tantra possiamo aiutare una persona a godere la vita, per riempirlo. Può contribuire a
ritornare i difetti e timori, per rompersi con i autoimposiciones o legature e guida culturali a noi nella nostra
ricerca delle soluzioni. Tantra insegna noi per essere ma reso familiare alla nostra natura mystical e
quando la facciamo abbiamo espanso il nostro che limitate. Diventiamo potenti, ma in pieno e più perfetti.
Il dizionario di uso comune scopre a noi che cosa è Tantra. Una parola di sánskrita, Tantra ha luogo
ai periodi tradotti come capo di principio, la parte essenziale, il modello, il sistema, struttura di riferimento,
indoctrinates, regola, teoria, lavoro scientifico, anche come: ordine, la parte principale, la regola, l'autorità,
la scienza, il lavoro mystical, formulate i maghi, il significato, la lima, lo stratagem, la medicina. “Per
concludere, Tantra ha luogo ai periodi definiti come “tipo di formazione mystical raggruppata pricipalmente
nella forma dei dialoghi fra un accoppiamento cosmico, dialoghi intimi completi di capire fra il dio e
goddess, Shiva e Shakti, l'uomo e la donna dei seguicamme di tántricos, quelli che a volte sono stati scritti
nei libri che sappiamo come Tantras. Naturalmente questi dialoghi, sono persino sessuale intimo e
segreto ed anche altri soggetti affascinanti.
Il pozzo di Tantra è stato dimostrato con gli anni, nei laboratori worldly ma nei laboratori del corpo
umano dagli scienziati e da voi del Yoguis non lecchi i tibetanos che non siano stati condotti tramite gli
obiettivi commerciali ma da desiderio guadagnare la saggezza spiritosa e la liberazione. Le loro
osservazioni e scoperte ci sono state trasferite.
Saputo le scritture indù e buddiste di sagradas come Tantras fornisce dettagliatamente le istruzioni
su un Rank ampio i soggetti, compreso saggezza, tecnologia e la scienza spiritose. Il relativo soddisfare è
inoltre paradossale. In Tantra, la scienza e il misticismo, vanno a mano mano, poiché fanno il sensuality e
il asceticismo. La destra come i trattati dell'avamposto di scienza è difficile da includere/capisce per io
142
lega per testamento, quindi tradizionale il Tantras richiede della preparazione adatta prima di potere
capirlo con la proprietà.
Tantra non tratta solamente con l'essere umano il potenziale sessuale. È circa il potenziale umano
in tutti i livelli: spiritoso, fisico, impressionabile ed alimentazione. Sul cliente che è stata repressa per molti
anni una confusione grande esiste oggi su quale è realmente Tantra. Ci sono parecchi tipi di Tantra e di
molti significato della parola. In questo presente della pagina I/visualizzi alcuni dei punti di vista del
sexuality di tántrica e di Tantra.
La maggior parte della gente non conoscono in chiaramente che cosa è Tantra realmente e quello
può fare da loro.
Probabilmente il punto di vista più comune è che Tantra ha determinato conección con la religione
orientale, uninhibited il sesso e con le posizioni per fare l'amore, definito nel Kama Sutra (Hindu manuale
anziano. Per alcuno, Tantra è un cult all'amore libero, un movimento che è sopravvissuto psicodelia dei
60; per altri è terapia sessuale di nuova età spiritosa facente parte lo stile californiano di vita, una parte
della coltura di schiocco dei 90.
No di questi punti di vista si sbaglia o è errato, ma nessun spiega che è attualmente realmente
Tantra.
Così allora… Che cosa è Tantra? Che cosa significa? Ed il più importante di tutto… Che attinenza
ha per noi.
La parola di Tantra è dell'origine di sánskrito, la lingua sacred del hinduismo. Deriva dalla radice
“così„ quella esso è possibile essere simile tradotto: “per estendersi„, “espandersi„, “allo spargimento„,
“continuare„, “onda„, “avamposto„, “dimostrazione„, “manifesto„. Appena come l'universo che abbiamo
vissuto, il Tantra sta espandendosi continuamente. spargendo e pronunciando al uguale in se quel
“un'onda cosmica„ fatta delle energie differenti. Facciamo parte di quell'onda come i nostri ancestros, tutto
il tipo di vita e tutto il tipo di energia e di materia. Ciò include: pensamiemtos, azioni e tutta la materia
fisica.
In un rapporto sessuale, il campione di Tantra che può essere canalizzato l'energia positiva
dell'uomo alla traversa del chakra sacred o sessuale della donna.
Alcune definizioni di Tantra:
Sul cliente che Tantra è un oggetto mystical, è quasi impossible
definire, eminente persino capito ha avuto operazione degli ultimi definire
attualmente Tantra. Le spiegazioni differenti indicano una natura di
multifacética. Tantra è una scienza spiritosa, con lei noi parti di
decubrimos sleepy il nostro o quello è stato represso. Con Tantra
un'energia è liberata e rinfrescata. Possiamo imparare usare
quell'energia per soddisfare, raggiungere i nostri obiettivi worldly e per
raggiungere il nostro sviluppo spiritoso.
Esperto con il Tantra possiamo aiutare una persona a godere la
vita, per riempirlo. Può contribuire a ritornare i difetti e timori, per
rompersi con i autoimposiciones o legature e guida culturali a noi nella
nostra ricerca delle soluzioni. Tantra insegna noi per essere ma reso
familiare alla nostra natura mystical e quando la facciamo abbiamo espanso il nostro che limitate.
Diventiamo potenti, ma in pieno e più perfetti.
Il dizionario di uso comune scopre a noi che cosa è Tantra. Una parola di sánskrita, Tantra ha luogo
ai periodi tradotti come capo di principio, la parte essenziale, il modello, il sistema, struttura di riferimento,
indoctrinates, regola, teoria, lavoro scientifico, anche come: ordine, la parte principale, la regola, l'autorità,
la scienza, il lavoro mystical, formulate i maghi, il significato, la lima, lo stratagem, la medicina. “Per
concludere, Tantra ha luogo ai periodi definiti come “tipo di formazione mystical raggruppata pricipalmente
nella forma dei dialoghi fra un accoppiamento cosmico, dialoghi intimi completi di capire fra il dio e
goddess, Shiva e Shakti, l'uomo e la donna dei seguicamme di tántricos, quelli che a volte sono stati scritti
nei libri che sappiamo come Tantras. Naturalmente questi dialoghi, sono persino sessuale intimo e
segreto ed anche altri soggetti affascinanti.
Il pozzo di Tantra è stato dimostrato con gli anni, nei laboratori worldly ma nei laboratori del corpo
umano dagli scienziati e da voi del Yoguis non lecchi i tibetanos che non siano stati condotti tramite gli
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obiettivi commerciali ma da desiderio guadagnare la saggezza spiritosa e la liberazione. Le loro
osservazioni e scoperte ci sono state trasferite .
Saputo le scritture indù e buddiste di sagradas come Tantras fornisce dettagliatamente le istruzioni
su un Rank ampio i soggetti, compreso saggezza , tecnologia e la scienza spiritose. Il relativo soddisfare
è inoltre paradossale. In Tantra, la scienza e il misticismo, vanno a mano mano, poiché fanno il sensuality
e il asceticismo. La destra come i trattati dell'avamposto di scienza è difficile da includere/capisce per io
lega per testamento, quindi tradizionale il Tantras richiede della preparazione adatta prima di potere
capirlo con la proprietà.
Parte 4
Inizio di Tántrica nell'ovest
Il cercatore sincero trova le indicazioni ed il sussidio abbastanza sempre seguire il relativo
itinerario con successo.
L'inizio di tántrica nell'ovest genera un problema, espresso nella seguente lettera: “Molto
interessato nel Tantra, ho letto una letteratura abbondante sull'oggetto e considero che questo senso di
essere e di pensare è più audace che io so. Tuttavia, non ho provato mai un inizio, da timore
dell'immagine del contrassegno sparsa in ad ovest del Tantra sessuale come “yoga„, che lo identifica con
una serie di acrobatics lascivious e che dà l'origine a molti prattlers. In modo che mi permetta che chieda
lui dove potrebbe avvicinarsi a questa pratica con serenity, o trovi la gente degna di riservatezza„.
In effetti il problema esiste ed aumenterà di misura in cui il Tantra sta prendendo il terreno. A causa
della reputazione del lubricidad che attribuiscono ai tántricos i relativi nemici, causare anche della
discrezione dei tántricos allineare, là è individui nuvolosi che, sotto la copertura del Tantra, è dato - e
saranno dati alle pratiche che dubbiosi di più e questo anche in India, perché i gurúes autentici di tántricos
sono piccolo là ed in più le marche ambientali di ostilità si nasconde. Sconosciuti dal pubblico, è molto
difficile da trovarli.
È una situazione senza uscita? No, perché credo che sia possibile da trasmettere nella scrittura
dell'essenziale del pensiero e delle pratiche del Tantra; ma come è il senso di questa nota? I buoni libri
esistono sul Tantra, ma lamentably, non appena è la pratica concreta enmudecen, che, all'interno di tutto,
è migliore di pubblicare i trivialities. Le informazioni corrette sono nel mio parere la difesa migliore contro i
gurúes attuali falsi e concedono andare molto lontano nell'itinerario di tántrica senza altro sussidio.
Tuttavia, quando un numero sufficiente di seguicamme è preparato, sarà possibile l'inizio completo
e rende specifico nel silenzio e con discrezione. In questo senso, alcune regole accompagnano tutto
l'inizio autentico: è sempre individuo ed uno avviene soltanto frequentemente dopo un addestramento e
uno psychic fisici meticolosi di molti mesi di durata. E tutto in autentico un contesto spiritoso.
Dal gurú è stato sempre la colonna del Tantra, pricipalmente nell'itinerario della parte di sinistra, in
cui il relativo rapporto con il disciple raggiunge un'intensità e una segretezza che può includere
soltanto/capisce quelle che ha vissuto esso. Come con le fragole, di modo che parlare: mangiando singolo
di più è imparato sul loro sapore che con tutti i trattati del mondo. Tuttavia, anche se è impossible da
trasmettere la stessa esperienza, descriverla sussidio per distinguersi al vero gurú di tántrico degli
pseudogurúes.
L'affermazione “quando il disciple è preparato, il gurú compare„ è letteralmente determinata. Ma
l'opposto che dice anche è la verità: “quando l'insegnante è preparato, il disciple compare„. Nè il disciple
nè il permesso del gurú per cercare l'un altro: sperano quello “che„ avvenga. Questo improgramable “che„
fuoriesce a caso che prevale la maggior parte dell'incontro umano.
La conclusione è semplice e, apparentemente, piccola che consiglia: pochi di cui cerchino hanno la
possibilità di individuazione del gurú, perdono, il loro gurú, non solo nell'ovest ma in India. Allora, non ha
speranze? Il cercatore sincero trova sempre abbastanza indicazioni e sussidio potere seguire con
successo il relativo itinerario. Un gurú è un sussidio prezioso e irreplaceable, ma per quale un desiderio
allineare, è sempre un gurú supremo, in se, che è la relativa essenza sottile…
Per il Tantra, Saber puramente intellettuale non solo è incapace assicurare la nostra espansione e
la nostra felicità, ma quello inoltre è fútil, perché può graffiare soltanto la superficie delle cose. Le scoperte
genetiche sono wonders del talento umano, ma dissecare i geni ed osservarli nel microscopio elettronico
non rivelano la natura della vita. Determinare la data dell'apparenza della vita in nostro pianeta non è
144
allineare importante. Ma, quando il tántrico percepisce che questo è l'espressione della vita dalle origini,
suo estende la I e le estremità limitate alla cosa cosmica.
Evidentemente, tutto non è negativo nell'equilibrio della scienza e non è di rifiutarlo nel blocco, ma è
necessario da essere cosciente dei relativi limiti, che sono molto più stretti di quale è generato, perché la
scienza è basata soltanto sulle percezioni esterne.
Alain Daniélou, “nel Yoga, Méthode di re-intégration, scrive: “Una percezione esterna non
costituisce una conoscenza allineare da sè e gli unici mezzi affinchè l'uomo ottengano la conoscenza
allineare di un oggetto sono di identificarsi con lui; quando è soltanto uno con lui può sapere che per esso
è, non solo come esso sembra„.
La scienza fa l'uomo fiero e presumptuous e fa per sottovalutare la vita lui. Il problema non è
sapere se ci è di rifiutare la scienza, ma piuttosto quello è essenziale per rimborsarla nel totale una
visione cosmica e per dare indietro il senso lui dell'asilo.
Parte 5
L'itinerario di Valle
L'itinerario denominato di tántrica “della valle„ è più facile, specialmente per il controllo del
eyaculación, perché quel tipo di unione piccolo “spostato„ è basato sul rilassamento fisico e mentale.
Sarebbe possibile da essere giudicato “piccolo che eccita„, che fosse relativamente determinato. Tuttavia
apre un mondo sconosciuto a noi delle sensazioni e delle esperienze, genera una pienezza prolungata ed
ottiene l'integrazione totale di due esseri, nel corpo, nella mente e in expíritu, fonte di felicità conosciuta
dagli accoppiamenti ordinari del nostro affrettato verso ovest.
I ringraziamenti pricipalmente all'itinerario della valle il tántrico arrivano “a feminizar„ la relativa
esperienza nel sexuality. Per l'uomo ordinario l'atto sessuale, cornice nel palo della specie, cioè, negli
organi genitali, è un'esperienza convergente di spazio e di tempo. In altri termini, la relativa esperienza
tende a limitarsi sempre più. La donna sveglia il suo desiderio, presto, poiché la costruzione avviene, la
relativa esperienza si deposita in una zona sempre più ridotta, la zona genitale. Inserito una volta nella
vagina, il relativo penis monopolizza tutta l'relativa attenzione, che tende, poco da piccolo, a mettersi a
fuoco nelle sensazioni percepite nel glande.
Parallelly, la relativa esperienza inoltre è limitato nel tempo: converge verso il breve momento di
soddisfare del eyaculación, dopo di che il relativo desiderio decade immediatamente e l'uomo va in
pensione e separa dalla donna.
Per il tántrico, al contrario, anche fuori del rituale, maithuna è un'esperienza divergente, in tipo
femminile. In effetti, nella donna, l'esperienza sessuale, lontano dal limitarsi la vagina ed il penis che
blocca in su là, trabocca la sfera genitale progressivamente, si sparge da tutto l'ente e, quando il orgasmo
arriva, esso implica ogni fibra della relativa carne e presto invaderà relativo essere. Il éxtasis inoltre tende
ad intensificare, estendersi, quindi estendersi nel tempo. Dopo lo scopo del contatto i loro echi risuonano
ancora molto in lei.
Questa esperienza diffusa è inoltre quella del tántrico che non è riconciliato ad una vagina, ma che
è unita ad essere totale, alla donna fisica, psichico e cosmico, cioè, al incarnation di Shakti. Quando il
lingam ha incitato il intimate a mettersi in contatto con con il nemico, quando percepisce il yoni, Shiva
partecipa al desiderio ed all'emozione di erótica di Shakti. Da lingam la relativa esperienza di erótica
proviene mentre un punto dell'olio, guadagna progressivamente tutta la relativa pancia, viaggia durante la
relativa spina ed infine le marche vibrano ogni cellula del relativo corpo. Partecipa intensamente all'ultima
emozione sessuale di Shakti quando vive orgasmo profondo. Percepisce quindi essere segreto della
donna, senza provare a prendere il controllo del relativo corpo né del relativo sesso. Non pensa: “È la mia
donna ed il loro sesso ed il relativo sexuality appartengono a me„. Percepisce, nel sesso, l'espressione
del suprapersonnel cosmico di alimentazione creativa. Insieme a Shakti, tutto il relativo corpo si trasforma
in in organo sessuale, non solo lingam come nell'unione ordinaria.
Prima dell'avvicinamento della pratica, vediamo le prime posizioni adatte:
La posizione accidentale usuale, cioè, quella del missionario, non accosente per qualche cosa:
l'affaticamento a Shakti, quello deve sostenere per desiderare tempo il peso dell'uomo stabilito su lei,
pricipalmente se si distende, poichè dovrebbe essere. Tuttavia, nell'itinerario della valle, l'unione può
durare più fino a due ore o… Il somnolencia, lontano da essere uno svantaggio, le marche presentano
145
quella unconscious e permette gli scambi magnetici e psichici intensi: nel sogno gli scambi sono fatti in un
aereo psichico sottile.
La posizione ai horcajadas, Purushayita, è consigliabile ogni volta che è possibile il rilassamento,
che è ottenuta che dispone gli ammortizzatori nella parte posteriore di ogni membro dell'accoppiamento.
Nell'ottica del Tantra, è possibile da essere deciso della posizione nell'opposizione, chiamata nei
gradi orizzontali o propensi di X, circa 45. Questo tradizionale e specificamente asana di tántrica favorisce
la circolazione delle energie sottili, permettendo allo stesso tempo un rilassamento aumentante con un
contatto sessuale corretto; i movimenti sono limitati o inesistenti. Particolare pratico: nei climi freddi è
necessario frequentemente da coprirsi perché le marche di rilassamento discendono la temperatura dal
corpo e il incomodidad compromette il profitto dell'esperienza. Vantaggio di Nondespicable: in questo
asana il controllo del eyaculación non genera alcun problema.
Un'altra posizione conveniente è quella laterale, Paryankasana, denomina inoltre “del Bon urbano„.
Anche se asimmetrico, permette un rilassamento profondo e accosente alle circostanze occidentali,
(base, colchas, ecc).
L'itinerario della valle implica un inmovilidad relativo. I movimenti sono limitati, poco ampio e
controllato, tanto in Shiva quanto in Shakti: un singolo uno di loro è attivo, l'altro rimane passivo e
distendido. È frequentemente Shakti che si muove, per esempio in modo che la costruzione rimanga, che
non ha dappertutto necessariamente essere dello stile trionfante il contatto. Anche se il lingam è
semirigido, Shakti può vivere un'esperienza intensa, appena come Shiva. Le fluttuazioni della costruzione
sono normali e contengono le regole del gioco .
Se un'ondulazione rythmical è sopportata spontaneamente nel corpo di Shakti, può dare dentro lei,
ogni volta che lo reprime se i movimenti sono amplificati e sono accelerati. In effetti, questi movimenti
potrebbero interrompere l'esperienza, o dall'espulsione di lingam se la costruzione è molto debole, o da
un eyaculación nonwished. Nell'itinerario della valle, la latta di Shakti accede così al orgasmo di un altro
tipo, è di dire, sperimentato quasi solamente nel palo dell'individuo, il cervello, più di nel palo della specie,
gli organi genitali, poichè è la cosa comune.
Inoltre può avvenire all'inverso, quello Shakti si distende e Shiva fa i movimenti limitati, quei
spontanei ma controllato, che sembra contradittorio. Del fatto, lo stesso corpo è lasciato ad inneschi
questi movimenti (quindi sono spontanei), mentre la mente li osserva e li controlla se l'ampiezza ed il
tasso mettono il loro dominion nel pericolo.
Le carte possono essere alternate: primo Shakti dirige il gioco, presto Shiva, o verso quello inverso,
alternando le fasi della lingua di segreto e del inmovilidad, cioè, delle contrazioni vaginali a où il lingam
risponde. È necessario da evitare “di pensare„ i movimenti, a intelectualizar l'atto, che tuttavia deve
essere tutto il tempo cosciente. L'accoppiamento rimane così ricettivo, disponibile a tutte le tonalità
dell'esperienza tanto al livello genitale quanto nel corpo intero. Una sensazione indescribable di fusione è,
in linea di principio, un profitto normale nell'itinerario della valle; in linea di principio perché nell'inizio
sembra meno soddisfacente che i nontántricos i contatti usuali, ma presto l'esplorazione di questo nuovo
universo sarà affascinante.
In più, si non precisa “per diventare una volta per tutte„ a questo tipo di unione e per fare di lui il
relativo menu esclusivo: un itinerario non esclude mai l'altro. L'itinerario della valle permette che Shiva sia
indefinitamente dentro si mette in contatto con e verifichi quello per inibire il eyaculación non solleva
problema e non riduce, piuttosto al contrario, il voluptuosidad sessuale.
Parte 6
Il metodo di Carezza
Il Carezza, senza essere tantrismo travestito, ha molti punti il in comune con l'itinerario della valle.
Nell'ovest è stato scoperto e si esercitato in un regime dell'unione sessuale molto simile all'itinerario
della valle: il metodo di Carezza. Senza per essere tantrismo travestito - ha bisogno del contatto e del
saccralizado- di ritualizado, ha molti punti il in comune con l'itinerario della valle e confuta un'obiezione al
tantrismo che consiste di dubitare della relativa applicazione nell'ovest. Questo metodo “è stato
inventato„ in 1844 dal John nordamericano Humphrey Noyes, il fondatore della Comunità del Oneida, che
ha denominato Carezza, italiano di palabro che non ha bisogno della traduzione.
Per il metodo di Carezza la regola è ultrasimple: tutto si concede, tranne eyacular e se quello
avviene, mai nella vagina, quindi nell'uomo deve ritirarsi. Orgasmo femminile è accettato, a meno che
146
comprometta il ritegno maschile. Il problema di questo metodo è che lascia del lato la parte di
alimentazione, perché a fa ritardare indipendentemente il orgasmo, lui egli stesso è necessario a trasmitir
il kundalini di energia alla donna sessuale con il chakra.
Per questo metodo, il eyaculación e il orgasmo maschili sono sinonimi. Per il Tantra, il orgasmo di
sabotaggi del eyaculación maschile, ma esso avviene deve essere nella vagina, ragione per la quale era
detta prima dell'offerta al kundalini di energia alla donna. Il metodo di Carezza non ha ottenuto scoprire
che il orgasmo e il eyaculación sono due cose differenti ricche. Quindi, Alice Stockahm ammette “la
possibilità che l'uomo sperimenta il orgasmo senza eyacular, al senso della donna, quale non emette il
semen„. Vediamo che cosa il metodo di Carezza, come il Tantra, promette ai relativi seguicamme.
In primo luogo suppone nell'accoppiamento un amore e un desiderio profondi trasporre il sexuality
ad un altro aereo che quello comune. J. William Lloyd scrive: “La prima religione dell'uomo è stata basata
ancora sul sexuality e soltanto per mezzo di lei noi eet della latta la nostra origine allineare„, frase degna
di un tántrico. Questo metodo considera l'unione sessuale come una vera celebrazione loving e, sempre
nell'accordo con il Tantra, il eyaculación come avvenimento inopportune e grezzo, persino ugly, che
uccide entro un momento tutto il desiderio del metodo alla donna. L'uomo che ha fatto i momenti era
pieno di frenzy sessuale, più successivamente da avere eyaculado separa dalla donna, a quale questa
indifferenza danneggia nel relativo orgoglio o nel relativo amore alle siccità. Oggi sappiamo che il Tantra
allineare, alambicco che è l'uomo di eyaculado, metodi le parti a qualcosa più sublima che singolo
un'unione di due corpi.
Lloyd paragona l'unione sessuale a eyaculación ad un fuoco del artifice interrotto dall'incapacità del
creatore del firework che fa per esplodere una volta di tutti i razzi. Per lui, al cespuglio eyacular
frequentemente l'amore allineare ed impedisce la relativa sublimazione. È evidente che l'opinione di Lloyd
è in qualche modo archaic, perché fogli del lato il divisorio spiritoso. Secondo il metodo di Carezza
l'unione dei sessi è uno scambio basato sul di più intimate il contatto umano, che è fatta soltanto
completamente quando è prolungata.
Questo metodo non elogia alcuna posizione particolare, ma raccomanda per evitare i movimenti
rythmical, prolungati ed accelerati, che introito al eyaculación e suggerisce variare il tasso, l'ampiezza e la
durata dei movimenti e, nel caso dell'allarme, di immobilizzazione il tempo necessario in modo che il
pericolo allontani.
Il metodo di Carezza è redescubierto un la funzione capitale del tántrico di maithuna, specialmente
nell'itinerario della valle: quello “dei pránicos interscambia„. Afferma che gli organi sessuali femminili e
maschili sono polarizzati magneticamente.
Lloyd continua: “Con frequenza è l'uomo, artista del contatto, quello che è attivo, mentre la donna è
passiva come il magnete che attrae. Per quel motivo l'uomo quale ama riuscire con il metodo di Carezza
deve esercitarsi nell'arte dei caresses e dei contatti magnetici. Deve essere considerato simile ad una
batteria elettrica: la relativa giusta mano il palo negativo e la relativa mano sinistra il positive. Quando le
loro mani stabiliscono il contatto con il nemico con un umano ricettivo, è generato e una corrente elettrica
è messa nella circolazione. Deve ritenere quella corrente elettrica per allontanarsi dalla relativa parte di
sinistra alla parte di destra della donna e per verificarsi che obbedisce alla relativa volontà per dirigerlo.
Se i headress con una singola mano, riterranno per reagire quella parte del corpo della donna sotto
l'influenza del relativo magnetismo„. “In più, se lo acquista domini di quello corrente, esso potrà
trasmetterlo alle parti del corpo o i centri del amavano essere chi desidera cambiare magneticamente ,
eccitare o calmarsi. Deve perseverar fino a che questa non si trasformi in per lui in una certezza. La
percezione di queste correnti magnetiche può esercitarsi in dolori calmi un sugli stessi uno con il contatto
della mano„. “Pozzo di Compréndaseme. Il metodo di Carezza può perfettamente riuscire anche se
questo è ignorato, semplicemente perché quel magnetismo naturale è presente e le guide di intuizione a
noi verso le azioni corrette; tuttavia, anche in questa terra, una conoscenza e la volontà coscienti da
dirigere da sè queste forze sono favorevoli„. “Questo contatto magnetico ha risultato efficace fortificare a
quei deboli ed alla cura ai pazienti. Includiamo/capiamo come pure e da che cosa il metodo di Carezza,
esercitato in correttamente, è favorevole per la salute. Completamente gli effetti ominous sono esclusi. Lo
sguardo fisso del Harry afferma che questo metodo effettua l'amore e conferisce riservatezza, la bellezza
e la gioventù allegre fino ad un avamposto di età molto„.
“Per quel motivo che è necessario da imparare toccare amava uno im modo tale che quella
corrente di elettricità vitale attraversa il relativo corpo con un extremecimiento di extático, mentre lo libera
147
della relativa propria energia accumulata. Nello stesso senso la donna genera le forze magnetiche che
potranno lasciano il trabocco nell'uomo, soddisfacente lo così completamente che tutta la sensibilità della
perdita sarà eliminata e la felicità sarà ottenuta. Il flusso e lo scambio di queste energie conducono ad un
equilibrio totale e ad un resto favorevole„.
“Nell'esperto nell'arte di amore, quel magnetismo emana dell'estremità delle barrette, delle palme
delle mani, si irradia dagli occhi, risulta dalla relativa voce e può essere trasmitir alla traversa di qualsiasi
parte del corpo di quello o dell'altra, anche per mezzo dell'alba, di un senso invisibile e senza contatto
fisico„.
Questo testo, potrebbe, tranne alcuni particolari di vocabolario, stipendio ha appartenuto ad un
vecchio trattato di tántrico, dove è relegato alla donna ad un rullo soltanto passivo. Lloyd ancora
aggiunge:
“Quando il metodo di Carezza si esercita in con successo, gli organi genitali sono calmati così, così
degaussed come dopo un eyaculación. Mentre del corpo degli amanti emana una forza meravigliosa e
una gioia cosciente, questi si riposano in una soddisfazione dolce, come dopo un gioco felice. Tutto l'suo
essere irradia loving ed il godimento romantico, è pior invaso un la vitalità, la purezza, sensibilità di salute.
Siamo stati soprafati con benessere e ringraziamento, come dopo che il festín benedicesse„.
“Che cosa accade dall'opposto dopo il eyaculación? La verifica generale è quella, passato i primi
momenti di distensione piacevole, accompagnati da una sensazione di liberazione , esso segue la
sensibilità immediatamente di per soffrire una perdita, per avere debilitated: la visione meravigliosa del
sogno si è dissipata, l'uomo ha deluso. A proposito quello ha vissuto il relativi breve momento su
passione, ma molto momentaneo, sembrata ad una crisi di epiléptica, che non lascia alcuna memoria,
tutta la pista. Le luci sono estinte, arresti di musica, la celebrazione prima dei rivestimenti che cominciano
realmente. A volte la debolezza successiva è in modo che causi il pallor, i vertigos, le dispersioni digestive,
l'irritazione, inganno, persino vergogna, fino a rancore. È la verità per l'uomo ed anche per la donna,
deludente tramite lo scopo ripido di un'esperienza meravigliosa. Nella maggior parte dei casi, stanco,
indifferent, l'uomo a duer in se a me. Il ardor loving è sparito. Con il metodo di Carezza tutto è differente„.
Trascrivo il metodo orientale come l'illustrazione semplice, ma non ripartisco una carta così piccolo
decent nell'uomo dopo eyaculación. Ripeto che Lloyd non considera la parte spiritosa degli amanti.
Il metodo di Carezza dimostra, come il minimo, che questo itinerario accosente all'ovest. Per lui
come per il Tantra, il sexuality insignificante, individuato e limitato il contatto genitale, è un neurosis. Il
rimedio? Maithuna, l'unione di tántrica.
Parte 7
MAITHUNA, UNIONE TÁNTRICA
Il Tantra è una forma di adoration dello Shakti incarnated in ogni donna. Ogni donna è la
moglie di Shiva.
In maithuna l'uomo rimane frequentemente passivo; evita tutto che cosa causerebbe il eyaculación.
Shakti è attivo ed effettua l'iniziativa durante lo sviluppo del rite. L'uomo è ricettivo, Shatki dà il tono. È
indifferent che i soggiorni di costruzione o non fino all'estremità: è abbastanza con potere da rimanere
unito. Nel Tantra è più Shakti che Shiva che interferisce e trasmette i tassi cosmici della luna, del sole e
della terra. Per conoscere il éxtasis, l'uomo deve rimanere molto tempo insieme a Shakti, si impregna
della sua energia magnetica, fino a che “la vibrazione divine„ non lo invada. È abbastanza per esso con la
presa della cura di distendidamente ma senza difetti a tutto che cosa accade nel corpo ed agli scambi che
avvengono.
Questa latta del sindacato - e dovrebbe durare più fino a due ore e. Shiva deve dare dentro alla
percezione sensual della donna, al tatto per infastidire la relativa anima, per vibrare secondo il relativo
diapason, respirare al relativo tasso (molto importante), quindi l'esperienza di extática presenterà.
Rita Ashby, un tántrica californiano, ad esempio: “Il tántrica Shakti fiorisce letteralmente. La relativa
pelle lucida con la luminosità di eros, della relativa occhiata aperta e del innocent che coltiva al tutto quelle
a coloro che va. Il Tantra è una forma di adoration che dà a riservatezza di Shakti in sé. Ogni donna è la
moglie di Shiva. Shakti! Shakta! Orgasmo di Shakti è persino un'eventualità semplice senza importanza
allineare, perché la donna in modo da non è orientata verso la cosa genitale. Diverso del eyaculación
nell'uomo, il orgasmo femminile rifornisce il fuoco divine del godimento, invece di estinguerlo„.
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E Ted Ashby, il suo compagno, aggiunge: “Dopo avere amava durante le ore, una è organizzato a
tutto: per fare musica, ballare come un dio, o persino fare Tantra dove l'accoppiamento, prendentesi dalle
mani, percepisce le vibrazioni ed il magnetismo dell'altro. Il tántrico non prova ad imporre la relativa
identità isolata. È completamente “qui„ e “ora„, è vivo ed uno si trasforma in nella vita. È uno con
l'accoppiamento ed è aspetta per trasformarsi in in uno con tutti i wonders dell'„.
Il Tantra si libera all'uomo del eyaculatorio di riflessione, senza difficoltà più grandi. Attraverso tutti i
mezzi quei un accoppiamento accustomed per gli anni “„ il descondiciona normale di amore non di un
giorno per altro. Il principio che l'uomo non si verificherà più di una volta su due o su tre per evitare il
eyaculación, a volte da mancanza di cooperazione del relativo compagno, anche consueta lei alla forma
habitual del contatto sessuale e quella latta, appena come l'uomo, per trovare nell'inizio che questo tipo di
unione è meno soddisfacente. È semplicemente abbastanza con perseverar da andare della scoperta
nella scoperta, perché l'itinerario della valle è l'itinerario più facile della meditazione fra due.
Lascio in radura che il Tantra allineare non è contro il eyaculación, mentre l'uomo “è collegato„ con
l'alba della donna e lo offre alla relativa energia di orgásmica. Che tantra censura è egoistic maschile di
orgasmo, dove presto il desentiende dell'uomo dell'atto.
Fate del sesso una meditazione fra due. Non cambataís, voi non è contro di lui. Parte anteriore
amichevole di sete al sesso. Siete una parte della natura! Nella verità l'atto sessuale non è un dialogo - in
più difettoso del monólogo- di casi fra un uomo e una donna, è un dialogo dell'uomo con la natura
attraverso la donna e della donna con la natura attraverso l'uomo. Durante il momento siete inseriti nella
corrente cosmica, nell'armonia celeste, in voi siete in accordo con il tutto
IL RITE
Fra i testi piccoli di tántricos che descrivono e autentifican questo singolo rituale è conosciuto
relativamente Yonitantra. Tuttavia, come con tanti testi di tántricos, uno è più un sommario che di un
trattato didattico: è acharya, l'istruttore in persona che trasmette le tecniche. In più acharya (quel anche
può essere una donna) ha una carta cruciale durante yonipuja, quello deve essere desarrolar nella
relativa presenza, fino al punto che sono leggi particolari previste per il caso in quanto era assente.
Come, tranne eccezione, quella occidentale non ha accesso all'inizio diretto, è indispensabile
completare i dati pratici di parsimoniosos del testo originale. Una volta che l'autore ha avuto bisogno del
che donne sono adatte per il rite, aggiunge che il yoguini “deve essere lewd, fino a che figurato libertine e
sorpassare tutto il pudor falso„.
Nell'inizio del adoration, Shakti è disposto nel centro del mandala, generalmente un triangolo,
simbolo del yoni cosmico, includente in un cerchio. Presto Shiva offrirà una bevanda aphrodisiac lui,
chiamata vijaya, di cui la composizione non è indicata, senza dubbio perché a quel tempo ha supposto
che in India tutta la hanno conosciuta. Nell'ovest, un vetro di champán o una bevanda un po'alcolica sarà
sostituita vicino . L'intenzione esplicita è a erotizar al massimo a Shakti, a exacerbar la relativa energia
sessuale di prenderla al éxtasis. Se il champán o un certo altro spirito produce quell'effetto su Shakti,
l'obiettivo è compiuto.
Sempre secondo il testo, dopo compiere il preparatorio ritual, per comporre di mantras e di figlie
(vocali senza soddisfare concettuale) di che l'autore non ha bisogno, comincia la prima parte di Yonipuja.
Yoguini ritiene sulla coscia di sinistra del seguicamma, che comincia a adore suo sakuntala di yoni, cioè,
non raso, condizioni facile compiere. Il seguicamma di allora unge il yoni con una colla dello sándalo, di
profumo fragile; così il yoni è assomigliato a “un fiore affascinante„. Presto il worshipper offrirà un nuovo
vetro lui di vijaya e vernicia a lui ardhachandra (la luna media) con il vermilion nel mezzo della fronte. Uno
non è una procedura meccanizzata: lo symbolism di ogni gesture intensamente è vissuto dai partecipanti.
Mentre quello adept elabora la luna media, persino coscienza di presa delle forze lunari attuali in Shakti.
Presto Shiva metterà le mani sulle casse di Shakti ed impregnandosi della funzione materna dello
Shakti cosmico, pronuncia 108 volte bhagabija (la suono-radice del vulva), senza un'altra precisione, ma
generalmente esso sia “Hrim„. Alla fine le marche del worshipper tutti i gestures e contatti che possono
eccitare a Shakti al massimo: caresses lungamente le casse a lui, le groppe, presto yoni. In yonipuja,
l'eccitazione di Shakti, quella si propaga a Shiva, causa una secrezione abbondante del fuido uno uttama
di tattva, “l'essenza sublima„, cioè, le secrezioni vaginali ed in più - e sul tutto il largo-svegli le energie
sottili, “pránicas„, che impiegano una funzione fondamentale nello sviluppo delle offerte su esso.
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Qui la parte centrale è posizionata delle offerte su esso. Pure, Shakti unge il lingam con la colla
dello sándalo, del profumo di afordisíaco e dello zafferano di colore. Il gurú, sempre presente, protezioni
dal rispetto rigoroso dei mantras adatti dei recites e di rituale. Allora il lingam è inserito soltanto in yoni.
Maithuna non deve trasformarsi in in un sesso profane semplice senza essere controllato nonostante
l'eccitazione reciproca intensa ed essere vissuto con il senso dell'asilo inerente a tutta l'unione di tántrica.
Le modalità del tántrico di maithuna sono del rigore, specialmente quei relativi al asana ed il controllo del
eyaculación.
Nel rite, una parte essenziale dipende dall'assorbimento reciproco “dell'essenza sublima„.
Aggiungendo le relative proprie secrezioni di lubrificazione ai liquidi vaginali, il lingam contribuisce al yoni
bagnato abbondantemente. Entrambi i liquidi sono mescolati e i tántricos pensano che il yoguini e il yogui
li assorba: Shakti, da osmosi con il mucosa e lo Shiva vaginali, ringrazia la a vajroli. Secondo il Tantra,
quei vitaliza e dinamiza interscambiano ad entrambi adept. Anche senza questo reabsorción reciproco, è
stabilito che l'eccitazione sessuale intensa e prolungata dei gónodas, intensifica la secrezione degli
ormoni sessuali, che potrebbero costituirli inoltre che “sublima l'essenza„; in modo che no?
Durante il maithuna l'accoppiamento meditates sull'alimentazione creativa svegliata così in su nella
pancia della donna e dell'uomo ed adore l'energia cosmica.
La durata del yoni-lingam del sindacato corrisponde a quale libro si dice in tutto questo: uno non è
mai rapidamente “e funzionando„. Dopo l'unione ritual, Shiva rende tributo rispettoso al yoni, che il yoguini
ha indicato delle parti posteriori, del afrece al relativo Vista e del relativo adoration. Il adept allora che
prende con la barretta un poco liquido vaginale e fa con lui tilaka, quel punto che gli indiani delle donne
prendono nel mezzo della fronte, al loro compagno di rite, ancora affondato nel éxtasis, così come in la
relativa propria fronte. achayra fa lo stesso; presto l'accoppiamento farà un reverence a lui ed adores
esso perché la relativa presenza li ha aiutati a controllare il rituale durante ed a conservare il relativo
carattere sacred. Questa pratica genera un arco notevole della segretezza e della riservatezza. Gli amanti
percepiscono quindi il mistero insondable ed il senso profondo e sacred, dell'unione dei sessi, ripetente
sempre mentalmente il mantra che lo ha dato al relativo gurú. A mancanza di esso, quella occidentale
userà “il Om„ o “il ronzio di Padme dell'arachide di Om„.
È possibile che il fatto quello achayra ed i loro rites sessuali di pratiche di Shakti con i loro
seguicamme inscatolano, secondo i nostri test di verifica, per sembrare inaccettabili; ma ci sono regioni in
India che la fanno.
Fino ai seguicamme occidentali, anche se non è pensable trasferire come yonipuja, i dati
instructionses concederanno esercitarsi in una forma attenuata o adattata, conservante sempre il loro
spirito, che è l'essenziale.
150
L'ENERGIA DEL SESSO

parte 1ª
Durante le fasi preliminari dell'atto sessuale, tan lingam quanto il yoni si espande, essendo
accumulando un tensionamento sessuale che attende per essere allentato con il orgasmo. Il più lisci e
ritardano i movimenti loving, più intense le sensazioni di per favore.
In moda da accumulare il punto culminante sessuale debba esistere un alto grado della
cooperazione fra l'uomo e la donna. L'uomo deve fare uno sforzo controllare il suo proprio punto
culminante, mentre quello effettua l'esperienza in tensionamento ed in piacere e prende al suo compagno
prezioso verso la parte superiore del orgasmo. D'altra parte la donna darà all'arrivo progressivo del punto
culminante senza nessun'inibizione, causare di senso cosciente le contrazioni del suo yoni e tutto il
relativo corpo, normalmente involontarie come si avvicina al punto culminante ed assetta tutta l'sua
attenzione nell'ottenere una soddisfazione fisica completa.
Guidando sull'onda del piacere provocato correttamente dal suo compagno, l'uomo si mantiene
mentre la donna arriva al punto culminante. Per ottenere un ritegno totale, l'uomo deve contrarre i muscoli
del suo sphincter anale, affonda lo stomaco e contiene la respirazione mentre ruota gli occhi o guarda
verso l'alto, concentrantesi la sua mente nel ideale del transcencencia penetrante. Nel caso necessario
premerà fortemente nel punto segreto situato fra il relativi anus e lingam per ottenere il ritegno.
Come la donna si avvicina al suoi punto culminante, entrabla uno scambio sottile di bioeléctrico fra
lingam e yoni. Nell'occhio della sua mente, l'uomo immagina che si trascina verso il suo interiore che
l'energia sessuale si è liberata dal suo compagno, mescolante la con la sua propria energia, non ancora
liberata. Nel prenderlo verso l'interno e mantenendosi, l'uomo deve stimolare l'esperienza a prego ed il
tensionamento della donna ancora.
Dopo una breve riduzione dalle altezze del punto culminante di soddisfazione, l'onda del Éstaxis
della donna si alza ancora, facendo uno sforzo identificarsi con la causa del relativo piacere. Nell'accordo
uno viene vicino per la seconda volta al punto culminante, le carte di scambio: la donna effettua un ad alto
livello del éxtasis che stimola l'esperienza ed il piacere di tensionamento, mentre l'uomo si distende il
controllo un poco istante e si alza egli stesso all'onda di energia.
Allora, corrisponde a lei per effettuare l'ad alto livello a lui del punto culminante imminente, mentre
ritiene quasi schiacciato dalla marea di ebb del orgasmo. Quando l'uomo deve indicare si è lasciato
andare verso il basso, deve fare sormonta l'onda del Éxtasis e si verifica che il sexuality penetrante del
suo compagno in mezzo nella convergenza con la sua propria capienza ascendente verso le nuove
altezze del punto culminante. Per graduare che converge le energie sessuali, l'onda degli aumenti uniti di
Éxtasis di più e di più, fino alle nuove parti superiori di importanza. Ci non sono parole no per descrivere
questa esperienza di liberazione.
Questo processo dell'ascesa sulle onde del Éxtasis è ripetuto durante il punto culminante
successivo della donna. In ogni fase, questa stimola, l'uomo è mantenuto e, presto, le carte
interscambiano. La donna deve sapere come stimolare la liberazione al massimo di energia sessuale,
tanto in sé quanto nel suo compagno, senza perdere il controllo. Allo stesso tempo, sarà dato alla
necessità interamente per arrivare al orgasmo.
D'altra parte l'uomo, deve impiegare un controllo volontario sul suo proprio orgasmo, potendo,
tuttavia, si è lasciato prendere completamente dall'onda di energia del discendente che è prodotta dopo il
orgasmo del relativo compagno. In ogni punto culminante successivo di questo, l'effetto stabilizzante si
estende ed aumenta ad un livello superiore per mezzo del cambiamento delle carte, appena al momento
della riduzione potenziale. esercitato in della forma corretta, questa tecnica conduce all'esperienza
atemporal nel transcendencia, l'unione fra il Emptiness ed il benessere.
Per concludere, quando l'uomo arriva al punto del rapporto, l'energia di orgásmica che allontana è
assorbita dal chakra sessuale della donna, alzandosi in se alla relativa energia di Kundalini.
151
parte 2ª
Equattro livelli dell'ascesa xisten, si riferiti alla conduttura di quattro Chakras situata nella bocca
dello stomaco, sul cuore, nella gola e nella testa, con i quattro momenti Mystical dell'unione, chiamate
varietà, sviluppo, consumation e transcendenciae con lo sviluppo delle quattro gioie. Nel livello di quarto
del punto culminante accumulato, uno ritiene che l'altro esiste I nè, nè il principio né lo scopo, né pensiero
pensante né.
La magia sessuale può esercitarsi in soltanto senza timore una volta che le emozioni sono
state incluse/capito state, purificate e controllato state della forma cosciente. Questo nonsignigica
che ci sono a supirmir loro, ma imprimiles un senso. Se un accoppiamento desidera darsi alla magia
sessuale per cambiare alle circostanze dei relativi grazie di vita all'alimentazione del sesso, entrambi
faranno uno sforzo risolvere loro i dualidades stanti in conflitto, riducendo le loro debolezze e sviluppando
la facoltà per innovate creativo. Per per riuscire in la magia sessuale, aperta, velocemente ed i bisogni
flessibili di mente.
Ci sono molte tecniche segrete del legame che respirano con il controllo del sexuality. respirazione
completa (inalazione, ritegno cosciente ed esalazione, aspiranti con l'addome basso*) facilita il controllo di
tutte le funzioni del corpo. La fase di ritegno è riferita specialmente al controllo del orgasmo involontario.
respirazione del refrescante (inalando soltanto alla traversa dell'orifizio di sinistra del naso) calmi l'urgenza
per arrivare al orgasmo, stesso quello respirazione della punta del corvo (inalando con la lingua
arrotolata). Del senso simile, la respirazione del heating (che inala tramite l'orifizio di destra del naso)
fortifica lo stimolo sessuale e si avvicina al punto culminante.
Se la respirazione normale in una persona comincia coscientemente chi viene vicino al punto
culminante sessuale, le passioni si svegliano del senso automatico. Nella fase rendezvous differente al
suo punto culminante, la donna controlla il orgasmo che viene vicino, usando come la respirazione come
l'alleato potente. Inoltre il mosto dell'uomo stabilizza suo che respira ed effettua la coscienza fissa
nell'equilibrio delle forze solari e lunari del suo dovere, con l'oggetto controllare il ritegno. Ogni volta che è
necessario, deve mettere l'enfasi in una respirazione o in altra, secondo una ha luogo nella fase attiva o
passiva della relativa carta.
Una tecnica segreta ben nota di tántrica dal termine di respirazione ventrale è costituito da
prendere la posizione fetale, immagazzinando i piccoli importi di aria nella regione dell'addome, mentre si
immagina che la nutrizione penetra con la regione ombelicale. Questo tipo di respirazione è molto
vitalizadora ed attrae l'energia di chiunque situato nei proximities di quella pratica esso.
L'energia sessuale armoniosamente diventa e depositi del senso naturale nei corpi della donna e
dell'uomo quando questo marca il giunto di amore e. L'energia sessuale di trasnformada è fonte di
ispirazione e di introspection, suscettibile approfittare di in tempo di necessità. Anche se un individuo da
sè può trasformare in determinato grado esercitarsi sessuale di energia dei pranayamas corretti della
forma, yoga o vyayam e la meditazione creativa, questa trasformazione non è paragonabile a quella
ottenuta da un accoppiamento che è complementato con le altezze successive del éxtasis. Per quel
motivo di esso ha detto: “Anche se i yoguis va fino a molto lontano nel caso singoli, arrivare a Immortality,
devono cercare per complementarsi con i consortes„.
La concezione di tántrica
Questa anatomia di psichico-alimentazione si compone vicino nadis, tagli, marmas e chakras, a
quello è necessario da aggiungere alla bobina di alimentazione: Kundalini.
Nadis: Il termine nadi deriva dalla radice “nad„, quel movimento di mezzi. Tra altro significato anche
possiamo trovare quelli del fiume, della corrente o del liquido. nadis sono le scanalature sottili intorno a cui
il prana nelle relative manifestazioni varie circola. Una quantità grande di nadis esiste e secondo Bhuta
Suddhi Tantra 72.000, o 350.000 esistono secondo Shiva Samhita, ma il più importante sono Sushumna,
Ida e Pingala. Sembrano corrispondere generalmente ai meridiani usati in agopuntura. Attraverso Nadi
del Ida le correnti di pránicas nella forma circolano di tha ed attraverso Pingala il nadi fa circolare le
correnti di pránicas nella forma di ha. Ha è la forza che regola i processi di anabólicos nell'organismo, è
identificato con l'energia del sole, il calore, il positive. Tha è la forza che regola i processi catabolici
nell'organismo, è identificato con la luna, il freddo, la negazione. La forza (hatha) richiede uno scambio e
un equilibrio continui di ha e tha. Entrambi nadis sono intercrossed in ogni dei cinque primo chakras
152
durante la spina, finire essere unito a sushumna, che attraversa nella linea diritto la spina, dentro chakra
di agñya. Dal sushumna ascende qui nel solitaire a chakra di sahasrara.
All'interno nadi di sushumna è individuato nadi di vajrini, e
parte interna questo è individuato citrini. La conclusione di citrini è
il portello ben noto come brahma-dvara, quel gli introiti fanno un
passo a kundalini nella relativa ascesa verso chakra di sahasrara.
Kundalini: anche ben noto come la bobina di
alimentazione, perché si dice simbolico quello kundalini adotta la
forma di un serpent sleepy che enrosca tre volte e medie, abitanti
in un punto situato nella base della nostra spina, kanda. Questo
simbología obbedisce ai sensi vari, essendo uno di loro quello che
spiega a noi quello shakti si riposa penetrato sulle tre modifiche
della natura fondamentale, prakriti, cioè: sattva o conoscenza,
crepe o passione e tamas o inerzia. Il ritorno restante medio è la
relativa testa ed indica a noi quella nonostante l'immersione in
queste nature che la relativa alimentazione le estende
completamente ed è rapida al risveglio in su. Kundalini è
l'alimentazione di shakti di maha condensato e dichiarato in tutti gli
esseri della forma latente. La relativa alimentazione si espande
attraverso Così.
Tagli: Sono i centri di distribuzione dell'energia iniziante di
chakras. Sono punti in cui l'energia viene insieme, esso sono
controllati e sta andando per altri luoghi. Abbiamo una quantità
grande di tagli che accosentono con i punti di agopuntura della
medicina ayurvédica. A tagli arrivano nadis formare i blocchi. Fra di tutti, alcuni sono fondamentali
realmente di Vyayam, e doverli essere allineati in moda da nella relativa prova fisica della proiezione alla
stabilità del corpo, o nel movimento calmo o. allo stesso tempo, tanto per prendere energia, quanto al
progetto, nadis devono essere stati allineati, altrimenti il movimento non è pro efficace da non potere farlo
con la forza sufficiente. Nell'avvenire l'allineamento di tagli, l'energia di ha e tha fluisce perfettamente
verifica di questa forma l'equilibrio di Così.
Marmas: Sono nuclei nudi e di collegamento delle scanalature da dove l'energia sottile nel corpo
astral fluisce, che proiettano verso il corpo fisico permettendo l'impulso del motore. In accordo con
Sushrutra Samhita i 108 marmas sono zone molto vulnerabili dove i muscoli, le vene, i legamenti, le ossa
ed i giunti sono uniti. La sollevazione di questi punti causa un aumento di umore abito di preparazione
(uno dei tre doshas di medicina ayurvédica, gli altri due sono pitta e kapha), il blocco dei nadis e può
produrre il dolore, la perdita di un certo membro, la perdita di anima, la respirazione difficile, il collasso e
perfino la morte. Il massaggio ayurvédico funziona del formulario speciale su loro per eliminare le tossine
e per effettuare l'equilibrio del corpo.
I particolari dell'anatomia sottile sono importanti per quegli istruttori medici delle proibizioni e del
Tantra di cui la coscienza è la cosa abbastanza sottile per percepirla. Attualmente soltanto pochi istruttori
medici di ayervédicos hanno avuti almeno un mini contatto con lo svarodaya ed anche se molti imparano
la dottrina dei marmas nell'università, pochi sono quelli che la applicano realmente. Marma è un punto del
corpo sotto cui le strutture vitali che tanto può essere fisico quanto sottile, o di entrambi i codici categoria
sono attraversate. Alcuni di questi punti sono identici ai punti di agopuntura ed altri quasi identici. Danni
che possono subire i marmas a causa dei traumatismos esterni metabolici o degli squilibri interni hanno
conseguenze gravi e potenzialmente mortali.
Apparentemente, i marmas uno li conosce dal tempo di Vedaic. I soldati hanno puntato sui marmas
dei loro nemici per infliggere loro il danneggiamento possibile più grande ed i chirurghi hanno usato la loro
conoscenza dei marmas per trattare quelle stesse ferite. Sushruta ha classificato 107 marmas che sono
basati sulle strutture affected (muscoli, vasi sanguigni, legamenti, nervi, ossa, giunti) e sulla posizione,
sulla dimensione e sulle conseguenze della ferita (morte veloce, morte appena un successivamente a
breve termine, morte non appena sono estratti della ferita un certa corpo, incapacità o semplicemente
dolore sconosciuta). Anche se l'applicazione pratica della conoscenza del caporale di marmas è sparito in
153
la maggior parte dell'India, persist nel del sud dichiarano del Kerala fra gli istruttori medici dell'arte martial
conosciuta come kalarippayattu (una forma da denominare a vyayam).
Nella relativa forma attuale, quella data approssimativamente dal secolo XII, kalarippayattu è nelle
parole del professor Phillip Zarrilli, “simile alla pratica di yoga di hatha non appena una serie di
esercitazioni fisiche preliminari non solo conduce ad un controllo fisico straordinario, ma anche, a lungo
termine, ad un internalization che la scoperta delle funzioni più sottili della pratica permette “.
Kalarippayattu è, quindi, legame con la proibizione di Dhanur (scienza militare), il Ayurveda e la pratica
della meditazione. I 220 insegnanti del kalarippayattu riconoscono da 160 marmas realmente martial e
nella terapia usano i 107 di Sushruta. In kalarippayattu è considerato all'umano come un insieme di tre
corpi, intrincately entretejidos: il corpo cambiante dei liquidi, quello include tesse ed i materiali del resto: il
corpo relativamente meno commutatore dei soldi dei muscoli, delle ossa e dei marmas; ed il corpo sottile,
con i suoi nadis ed i suoi chakras.
Questi “corpi„ non sono strutture ed assoluti separati, ma quello li tratta come se siano stati esso
dovuto la cosa specializzata delle relative funzioni all'interno della struttura unificata. Ci è contraddizione
fra questa classificazione e nessun quella delle cinque buste; entrambi sono sensi semplicemente
differenti considerare la stessa realtà, dovuto le intenzioni diverse da quella che serve ogni
classificazione.
In accordo con il kalarippayattu, la ferita del marma ostruisce o taglia il socio di nadi in quel punto,
con cui interrompe simultaneamente il flusso del prana (forza vitale) ed il flusso dell'abito di preparazione (
il prodotto del resto e dell'intervento concreto del prana) nella zona affected. Danni profondi avvengono
soltanto se il angula (circa due centimetri e mezzi ) dentro tesse individuato sotto il punto è una
penetrazione almeno di uno, è di dire che quello di danni puri di schiaffo non prenderà a controllo lui
alcuno. La manovra immediata del pronto soccorso ad una ferita come questa è un colpo o una guancica
applicata con fermezza in marma simile del lato opposto del corpo, con cui diventa per mobilitare il prana
per causare che la vittima è pericolo esterno. Questa misura deve essere applicata nei limiti di
determinato tempo in modo che funzioni e deve andare seguito dal trattamento necessario per
compensare lo squilibrio dei doshas causati dalla ferita.
Come il chakra, il marma non è almeno una struttura allineare, perché non esiste in qualsiasi
momento. Il professor Zarrilli dà risalto al fatto che il marma esiste soltanto nella misura in cui ci è prana
nel corpo - è di dire che un corpse non ha marmas- e che nessuno marma completamente è attivato
soltanto quando riceve un contributo reale del prana; la morte o danni diagnosticati come derivando dalla
ferita del marma avviene soltanto quando quel marma è attacato esattamente. Il movimento del prana
attraverso il caporale di marmas e la relativa concentrazione in loro sono sotto il controllo del giorno
lunare; in questa che la dottrina del marma è sorpresere simile a quella del sexología India, quella
dettaglia le zone specifiche del corpo di una donna quale sono aspettano all'eccitazione di erótica in
determinati giorni del ciclo lunare dovuto il movimento del prana nel suo interiore.
Chakras. Sono i centri in cui l'energia fisica è generata e rigenerata, psichici e mystical.
Mantengono la memoria genetica e karmika e sono i portelli dei cieli. Sono centri psichici e sono le zone
dove prana ha un'attività grande. Sono collegati con il sistema nervoso: likeable, parasimpático ed
independent. Hanno una corrispondenza fisica con una spina e i endocrinas delle ghiandole. Non è
possibile da essere parlato di chakras dal punto di vista fisico, ma dallo psychic e dall'alimentazione uno.
Dalla relativa importanza una sezione speciale in questo fotoricettore è dedicata a lui, dove le informazioni
possono essere estese su tali.
Maha Shakti è derivato dalla radice di sánskrita “sak„, quello che significa potere, fare. Indica
l'attività e la capienza. Shakti è l'alimentazione generalmente e tutta la forma particolare potere.
È l'energia fondamentale che produce tutto il attuale, visibile o invisibile, manifesta l'universo e tutto
o il inmanifiesto uno. Questa energia shakti è sommerso in un'attività costante, con la relativa capienza
triplice: shakti di iccha, la capienza o l'alimentazione di determinazione, da dove presenta la possibilità
dell'azione, del tempo e dello spazio; shakti di kriya, l'alimentazione dell'azione che mostra tutto che si
proietta nello spazio e nel tempo; e shakti di gñyana, la capienza di riconoscimento che rende possibile
l'individualità di tutta l' dichiarata. Ciò shakti è presente dappertutto ed in tutte le cose.
Prana è la manifestazione primaria che è staccata Shakti, l'energia vitale, quella che la vita dà. Ha
e tha sono entrambi i pali opposti che formano l'equilibrio dell'esistenza, poiché l'equilibrio nella vita
suppone un dichiarare di mantenimento del ecuanimidad e del serenity. Ha è l'espansione e tha è la
154
contrazione. Nell'inalazione predomina ha e nell'esalazione predomina tha. Con la respirazione ha e tha,
che sono le due polarità in cui l'energia è divisa nel corpo, sono mobilitati, entrano prana in egli stesso e la
forza è pronounced. Queste due polarità ha e tha sono sopportati dell'alimentazione di indiferenciado ed
unica di shakti ed i presenti nell'universo diventano, in tutti i macrocosmos o microcosm che
consideriamo. Ha circola intorno alla tomba nasale di destra e tha fa dalla parte di sinistra.
Controllare la respirazione significa acquistare la capacità di controllare i nostri processi vitali e di
scoprire la chiave per conservare la nostra energia. Una respirazione controllata contribuisce a più anni di
vita ed a più resistenza, perché contribuisce un oxigenación ricco a tutte le cellule del corpo.
parte 3ª
SESSO ORALE (Auparistaka)
En cunnilingus, la lingua si trasforma in in un secondo limgam e dentro fellatio è la bocca della
donna quella che si trasforma in in yoni. Questi nuovi significati causano una specie di scoppio mentale,
perché la lingua è estremamente ragionevole ed amplifica le sensazioni.
D'altra parte, il rapporto fra la bocca e la vagina è che simile semplice più. Quando eravamo in un
istante di tensionamento estremo la bocca è asciugata ed alle donne non solo la bocca è asciugata a loro
ma a quella inoltre la vagina o il yoni. Al contrario, se siamo eccitati, la bocca genera molta saliva, della
stessa forma se la donna è eccitata che la sua vagina diventa umida.
Ora, tradizionalmente nella nostra coltura occidentale, il
rapporto sessuale orale è stato proibito, circondato stato dai taboos ed
è caricato stato con conoscenza leggera di perversion o di sporcizia e
non ha niente di altrimenti distante alla prospettiva di tántrica. Nelle
nostre società, i excreciones o i prodotti corporali del resto del nostro
corpo con i liquidi sessuali sono analogizan che sia ricco in sostanze
nutrienti. Di questa forma l'assorbimento reciproco della spremuta
vitale può esercitarsi in, così importante nel Tantra.
Per il Tantra è fondamentale che ci è l'un' igiene completa in
entrambi i partecipanti del rapporto, tanto nel livello corporale, come
orale, genitale ed in relative mani, perché quindi le malattie sono
preparate.
I profumi naturali del yoni e del lingam servono da virilizador e
trasmettere le emozioni. La combinazione della spremuta dell'amore con la saliva stabilisce un arco unico,
caricato di energia chimica, con le proprietà tanto fisiche quanto i maghi. Nel fare l'amore del senso orale-
genitale, le energie interscambiano e circolano che corrobora all'accoppiamento. La posizione di 69,
quella ben nota come il corvo dal Tantra, è molto efficace per la nutrizione sottile reciproca e lo scambio e
la circolazione delle energie. Alimenti il centro sessuale di entrambi gli amanti e sveglia le facoltà dei
transcendentales della mente.
Le essenze del yoni, secernute nell'atto sessuale, sono assorbite facilmente dalle membrane
mucose della bocca e della lingua. Quando una donna è eccitata, emette le onde psico-magnetiche del
yoni, che generano un campo della forza che è polarizzato e scaricato nel centro della testa dell'uomo che
pratico il corvo. L'effetto di polarizador delle onde del yoni provoca le secrezioni potenti delle ghiandole
pineal e del pituitaria per attivare le alimentazioni latenti degli psiquis.
D'altra parte, lingam
quando l'uomo è eccitato
emette le onde psico-
elettriche, che se la donna
stimola correttamente con
la sua causa della bocca
un gorgo di extático che si
alza della spina del
relativo compagno. Le loro
secrezioni sono assorbite
facilmente dalla bocca e
dalla lingua della donna ed
155
immediatamente sono assimilate dal centro della testa, causante un cambiamento nelle secrezioni
ghiandolari di tutto il corpo. L'uso corretto del corvo per il copula orale - genitale causa i cambiamenti
durevoli e favorevoli nell'organismo di entrambi gli amanti.
A volte l'arte di erótico di tántrico rappresenta la posizione del corvo con l'uomo che si levano in
piedi alto e la donna con i piedini che abbraccia l'uomo, sospesa nell'aria. Questa posizione difficile è
usata per canalizzare l'energia intensa e richiede una forza grande da parte dell'uomo. Ma può anche fare
al contrario.
La donna o lo Shakti e l'uomo o lo Shakta recuestan essi stessi dalla parte di destra. La testa di
ogni è dovuta opporre alla zona genitale dell'altra. Shakta deve fare scorrere la relativa mano destra sotto
le coscie della donna e riposa la relativa testa fra le coscie di lei. Presto, deve inumidire con la sua saliva i
suoi indici a destra e sfogliare e sigillare saldamente il anus del suo compagno con l'indice, nello stesso
momento in cui introduce il relativo pollice in yoni o vagina. Allora, mette la sua bocca sul yoni e la relativa
lingua comincia a comportarsi sui clítoris.
D'altra parte, Shakti si incapsula con il relativo lingam della bocca del relativo compagno, chiudente
l'orifizio dell'estremità con la lingua e premente il anus con la terza barretta della relativa mano destra. Le
altre barrette devono caress il perineo e il escroto.
156
Tantra
Arte del Sexuality
Compendio di tecniche sessuali fuori della cosa comune
INDICE
· L'accoppiamento
§ Sensuality
§ I caresses
§ Il bagno
§ Sesso orale
§ Sesso anale
§ Penetrazione
§ Posizioni
· L'uomo
§ Il piacere dell'uomo
§ Tecniche orali
§ Importanza del controllo del eyaculación
§ Per sormontare il eyaculación precocious
§ Tecniche per eliminare il impotence
· La donna
§ Per stimolare i seni
§ Tecniche orali
§ Come riconoscere i segni di soddisfazione?
§ Punto “G„
§ Per esercitare la vagina
§ Per sormontare il frigidity
157
L'ACCOPPIAMENTO
SENSUALITY
L'amore non è costituito da guardare quello all'altro, ma piuttosto da guardare entrambi nello stesso
senso. È molto facile da dare la priorità quasi a tutto prima al sesso. I bambini, fare il telefono colpire,
denomina, per pagare le fatture, ecc. Se non individua al sesso in una posizione elevata all'interno della
sua scala dei valori, il rapporto con il relativo accoppiamento perderà rapidamente l'interesse e la qualità.
Per riservare ai rapporti sessuali un posto importante nella relativa durata del sussidio uniforme effettuare
la fiamma viva.
Se realmente desidera che la relativa vita sessuale conserva tutta l'relativa attrattiva che deve darlo
all'importanza che è meritato, anche se lascia per fare altre cose per quel motivo. È la cosa inattesa che
cosa effettua il romanticism e l'attrazione sessuale vivi. Di conseguenza, piccoli regali intimi di settimana,
estremità, suppers romantici, ecc. quando il relativo accoppiamento gli non è previsto saranno mano del
santo per questa necessità. Una parola di elogio pronunciata con una voce tenera e dolce può fare i
miracoli. Non deve mai perdere il restlessness per conoscere le fantasie sessuali il relativo
accoppiamento e per farle insieme. Non dimentica mai l'arte per scoprire, comunicare, sedurre,
soddisfare, penetrare e distendersi. Inoltre prenda la cura della relativa funzione fisica e del relativo senso
vestirsi. Uno non dà dentro, perché se gradisce essere desiderato dovrà fare uno sforzo attrarre
l'attenzione del relativo accoppiamento.
“L'amore e l'alimentazione hanno la stessa importanza basilare per la nostre salute e sussistenza.
“(Ko-Tseu)
L'armonia sessuale perfetta è un elemento vitale per la salute e la longevità dell'uomo e della
donna. Quando un uomo e una donna possono fare l'amore con la frequenza desiderata raggiungerà un
grado di felicità e di armonia importante. Questa armonia può cambiare il relativo rapporto con la gente
che circonda a loro ed il loro gentility ed affetto richiederanno le invidie e la gelosia degli altre.
Una persona sensual è che quel causa l'attrazione o la reazione nei sensi di altro, è desiderio ,
eccitazione, desiderio fare l'amore, ecc. sessuali buono. Qualche gente è, dalla natura, molto sensual ed
ha la capacità di interferire letteralmente a quale desiderano. Anche potete ottenere essere sensual.
Generalmente la gente che ha un potenziale sessuale forte molto avere un sensuality accusato, anche se,
in molti casi essi stessi non realizzano. Il magnetismo personale che è staccato questa gente è molto
circostante e quando stabilisce il contatto con il nemico con loro che può ritenere assorbito.
Il sensuality che si irradia viene da due fonti differenti; uno è nell'interiore ed in secondo luogo nella
parte esterna.
La relativa alimentazione sensual interna viene dai relativi pensieri, della relativa energia sessuale,
le relative sensibilità ed il loro magnetismo personale, in una parola, della relativa personalità.
L'alimentazione sensual esterna viene dal relativo senso vestirsi, i relativi atteggiamenti, il loro
senso parlare, il relativo senso guardare.
Normalmente altro un o uno di quelle alimentazioni sensual è tempo controllato ma raro entrambi.
La persona che sa per sviluppare così tanto la forma esterna poichè quella interna del suo sensuality
otterrà magnetizzarsi agli altre.
COME SVILUPPARE LA RELATIVA ALIMENTAZIONE INTERNA DI SENSUAL
Poiché abbiamo detto precedentemente la relativa alimentazione sensual interna è residuo dei
relativi pensieri, le sensibilità, energia sessuale e del relativo magnetismo personale. Vediamo ora come
può trasformare ogni di queste funzioni in modo che compaiano possibile il più sensual.
I PENSIERI: I pensieri riflettono e producono negli altri l'effetto che desideriamo per darli. Quindi, un
pensiero sensual è un pensiero positivo che illumina, esso è un atteggiamento o un desiderio che ha la
forza per attrarrgli la gente . Inoltre è evidente che riceverlo è necessario da dare in primo luogo e tutto il
mondo desidera ricevere prima per dare. Con questi concetti nella relativa mente sarà molto più facile lui
da verificarsi che i loro pensieri sono più sensual. Vediamo un esempio: Una persona immagina a chi
desidererebbe offrire a tutto l'suo amore lui. Avete generato con questa idea un pensiero sensual, potente,
positivo ed in grado di attrarrgli quella persona quando siete in presenza di quella persona. Quello ha
pensato che impregna relativo essere, sta andando irradiarsi fortemente verso l'altra persona; non avete
158
necessità da essere cosciente di questo, il vostro reacionará subcosciente di volontà di mente senza che
voi il cliente accade. Che cosa uno è dovuto evitare a tutti i costi è di perdere il controllo quando uno è in
presenza di quella persona, cioè, essere spaventato, la mancanza di sicurezza, ecc., da allora il relativo
pensiero perde tutta l'efficacia.
LE SENSIBILITÀ: L'dell'essere umano non è essere logico, è essere impressionabile e sono
normalmente le emozioni quelli che lo fanno reagire ed avanzare. La persona sensual che otterrà essere
si comporterà sulle emozioni di cui lascia a lui al loro punto. Poiché parlerete a qualcuno che si comporta
sulle vostre emozioni, potrà automaticamente causare nelle sue emozioni e sensibilità. Quindi, quando
enamored, sarà sensual. Ogni gesture, ogni caress, ogni comportamento che effettua conterrà un carico
di sensuality così grande che il relativo accoppiamento sui relativi piedi renderà. In conclusione, se
desidera sembrare molto sensual e non enamored come se sia stato esso ed i risultati siano favorevoli.
LA RELATIVA ENERGIA SESSUALE: La gente che ha un'energia sessuale duro è generalmente
più sensual del resto. Avrà notato che quando sarà eccitato sessualmente, ritiene un'energia molto
intensa, trasformandosi in obiettivo prioritario ed esclusivo che soddisfa il relativo desiderio sessuale.
Allora, se ha la possibilità di sedurre una donna, certamente il relativo sensuality sarà molto più grande di
in una situazione normale. Vediamo poiché il sensuality è un'energia molto intensa e quello è possibile
essere trasmesso fra la gente. Per quel motivo se impariamo sfruttare la nostra energia sensual potremo
aumentare la nostra capienza del seduction.
IL MAGNETISMO PERSONALE: Una persona sensual ha un magnetismo personale forte, un
magnetismo seductive. Così un'anima pura non è inevitabilmente un cavallo delle corse; soltanto quelli a
che faccia ottenere il carattere sufficiente sia. Egli stesso principio può essere applicato al sensuality ed al
magnetismo. Soltanto la gente che può sfruttare al massimo il loro sensuality potrà godere una capienza
del seduction enviable.
L'alimentazione sensual esterna è costituita da varie funzioni, quella è:
- Il relativo senso essere.
- Il relativo senso ottenere si è vestito.
- Il relativo senso parlare.
- Il relativo senso muoversi.
Stiamo andando descrivere alla lunghezza grande queste qualità per insegnargli come usarle per
girare irresistibly verso noi la gente sensual.
IL RELATIVO SENSO ESSERE: So il senso essere denota che è realmente e il del di dintorni che
viene. Secondo è questa, la causerà invidia o soffre. Generalmente, che abbiamo finto è una riflessione
fedele del nostro interiore. È solitamente molto difficile da fingere che cosa uno non è, ma inoltre è
determinato che a molta gente gradisce quello effettivamente. Non è introito lasciato dalle apparenze e si
ricorda di che se decide costruire una personalità a prego agli altre, questo potrà scendere come un
castello dai naipes al primo misfortune. Provi a trovare la persona quale là è presso voi. Impari conoscersi
e verificarsi alla riservatezza in sé ed al self-esteem che gireranno verso lui una persona invidiata e
desiderata da tutti.
LA RELATIVA FORMA DA VESTIRSI: Dicono che l'abitudine non fa il monk, ma la realtà dei nostri
giorni dimostra chiaramente l'opposto: state giudicandi costantemente. Per quel motivo, il relativo senso
vestirsi sarà una delle relative schede di affari che classificherà a lui prima degli occhi degli altre. La prova
ed esso saranno stupiti. La gente ottiene normalmente vestita in accordo con il senso in cui si sviluppano.
È molto difficile da raccomandare su questa materia, ma ci è alcun consiglio del carattere generale che
senza dubbio servirà lui:
- Prova al vestito accosentito in ogni situazione, ma senza dimettersi al relativo proprio stile.
- Per vestire di modo abbastanza sussidio da potere causare buona impressione.
- I colori vivi e liberi favoriscono solitamente più con acuto e l'oscurità.
- Prova a vestire sempre gli articoli che sono a lui comodo e accosentito con il loro stile personale.
Non è forzato, perché sarà scomodo e gli altri lo noteranno.
IL RELATIVO SENSO PARLARE: “Dalla bocca che il pesce muore “. Siamo sicuri che non
vorrebbe fare lo stesso. Deve provare sempre a parlare lentamente e vocalizing. Se parla rapidamente
troppo e si mangia le parole causerà il tensionamento negli altri ed eviteranno a lui. Un buon sistema per
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modellare la relativa voce e da verificarsi che è più sensual, sta provando con un registratore. Provi a
registrare un testo romantico o una dichiarazione di amore e del escúchela parecchie volte; vedrà quanto
sempre trova i difetti ed i particolari che cambiare.
LA RELATIVA FORMA DA GUARDARE: Gli occhi sono la riflessione dell'anima. I loro occhi
mostrano che il loro psychic dichiara: tristezza, la gioia, la felicità, desiderio, ecc. Rivolti il fieno qualcosa
più sensual dell'occhiata di un uomo enamored e di una donna? Rivolti il fieno qualcosa più sensual di
intensa guardata di desiderio? Allora vale la difficoltà, avere un'occhiata intensa e quella riflette il nostri
desiderio e sensuality. Per esso si esercita in davanti uno specchio e prova a mostrare l'amore, la
tenerezza, la passione ed il desiderio. Scelga un poco tempo sarà abbastanza per vedere i risultati di
sorpresa.
LA RELATIVA FORMA DA MUOVERSI: Se cammina come un povero uomo sfavorevole a quale la
sua donna ha andato da altra, certamente pity o il dolore ispirerà. Se i loro gestures sono bruschi e si
asciugano, certamente ispirare più timore che amore. Questi esempi semplici sono abbastanza per
dimostrare l'importanza che ha la forma da camminare e di muoversi. Poco importa che cosa come dice e
lo dice se il gesticulación o il gesture usato non è quello adatto. Non si dimentica che la relativa immagine
esterna è prima che vede ed è molto importante che le altre sono interessate, quello che ritengono la
curiosità da voi. Per quel motivo evita le estremità, hágase senza necessità di notare ma denominare
l'attenzione; il permesso altri loro ha curiosità per conoscerla.
Questo è la regola dell'oro : SUSUSCITE LA CURIOSITÀ DEGLI ALTRE.
ODORATO: Il profumo naturale di un uomo o di una donna può innescare il desiderio vivo e
un'eccitazione grande. Imparare apprezzare il profumo naturale del relativo accoppiamento è molto
importante. Ma deve prendere la cura bene-presa di poiché quei profumi personali secondo i vestiti
utilizzati possono essere trasformati nei profumi difettosi. È raccomandabile usare gli articoli fatti degli
argomenti naturali come il cotone, le lane, la seta, ecc.
L'ORECCHIO: Ci sono molti suoni che hanno estremamente un carattere di erótico. Così quei
gemuti, i jadeos, le parole, l'attrito dei corpi, il rumore di colpi più somier e determinati, ecc. Questi rumori
sono una fonte di arricchimento sensual e contribuita per aumentare all'eccitazione ed il piacere
dell'accoppiamento. Durante il sesso l'uomo è molto ragionevole le reazioni, i suoni, gemuti, le grida, le
parole, ecc. che emette il relativo accoppiamento.
IL VISTA: Il senso del Vista ha un'importanza grande, prima di, durante e dopo i rapporti sessuali.
Per estinguere la luce durante l'atto sessuale suppone a renuciar ad una fonte grande dell'eccitazione
poichè è il Vista. Il Vista del corpo, la faccia, i capelli di una donna può aiutare enormemente alla
costruzione nell'uomo. Inoltre ha molta importanza l'uso dei underclothes o un altro tipo di complementi
aumentare il desiderio nell'uomo. Vedere femminile gli organi sessuali come volontà tanto maschile causa
un piacere e un'eccitazione grandi ed i masturbations fatti a meno di vergogna né complessi persino
possono essere definitivi.
IL TATTO: Un caress o radure al momento e luogo adatto (costoso, mano…) l'interesse nell'altra
persona può svegliare.
IL PIACERE: Una cura presa della bocca difettosa, o un alito unbearable può gettare al cerchio
tutto il processo del metodo. Deve mantenere la relativa igiene orale.
I CARESSES
Caress è un'arte. È molto importante da imparare caress e si è lasciato caress. Uno non è
solamente dovuto il concentrato nelle zone comuni di erógenas, poiché la relativa pelle è residuo di
un'infinità dei punti ragionevoli che dovere scoprire giorno dopo giorno.
Caress uniformemente con i relativi labbri e la loro lingua i lobi degli orecchi, continuanti dal collo,
intorno alla relativa bocca, al naso ed alle relative guancie. Continui dalla relativa cassa, seguente
lentamente le relative curve. Párese negli ugelli, assorbente li e leccante li con il dulzura. Continui a fare
scorrere i relativi labbri dalla parte posteriore, dai fianchi, dalla pancia, dalla zona anale, dalla zona
interna, dalle coscie, dalla parte posteriore delle ginocchia, dall'ombelico, dai piedi, ecc…
Inoltre è sempre importante al morso di tempo in quando tutte le zone descritte precedentemente
ma con molto gentleness e l'osservazione della reazione del relativo accoppiamento. Molta gente persino
gode questi morsi durante l'atto sessuale.
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Lo stimolo dagli importi molto piccoli molto sta ricompensando ed è dovuto fare con i brevi e
gestures semplici, da tutto l' ente dell'accoppiamento. I pollici sono utilizzati normalmente ed indice della
mano, anche se inoltre è possibile farli con i labbri. In entrambi i casi è necessario così da essere
estremamente fragile nella relativa esecuzione ottenere l'effetto desiderato dell'eccitazione.
IL BAGNO
Un accoppiamento per prendere un bagno può contribuire insieme ad una nuova dimensione il
relativo rapporto. Può contribuire a scoprire più meglio il corpo da uno all'altro ed a perfino per esplorarlo
della forma differente. Certamente che lo ha dimostrato una volta non potrà da accadere senza esso.
Se ha i problemi sessuali, cioè, impotence, frigidity, precocious, eyaculación sicuro che il bagno
nell'accoppiamento stimolerà il relativo sexuality e provocherà i tipi innumerevoli di caresses che ancora
non ha scoperto e lo inciteranno a vedere che tutto è possibile all'interno di una vasca da bagno.
Per cominciarlo deve generare un clima intimo nella relativa stanza da bagno. Luci inconsistenti,
temperatura piacevole, musica, candele, profumi, ecc.
Le essenze migliori per il bagno con le caratteristiche aphrodisiac sono: Jazmín, il fiore del naranjo,
il di rosa, sándalo, cardamomo, ilang-ilang.
Il tonico e le essenze di stimolazione sono: Romero, hisopo, ginepro, basilico.
SESSO ORALE
Taoísmo[1] insegna noi che il sesso orale reciproco genera un circuito di energia speciale che
contribuisce per armonizzare gli elementi vitali del corpo.
“I 69„ sono una delle posizioni di placenteras all'interno delle pratiche sessuali orali; il relativo corpo
con quello del relativo accoppiamento è investimento effettuato, di modo che mentre uno succhia i clítoris
altro sta succhiando il penis e caressing i testicoli.
SESSO ANALE
L'accoppiamento può essere delle ginocchia o condizione in su e curvo verso avanti ed in più deve
essere in un dichiarare dell'eccitazione molto vicino al orgasmo.
L'uomo da avere lubrificare le relative barrette abbondantemente ed il anus del relativo
accoppiamento, introducendo fragile una prima barretta e più successivamente progressivamente il
secondo fino al anus. Così si verificherà che la zona è lubrificata bene.
A partire da quel momento l'uomo potrà cominciare la penetrazione del anus con il suo penis.
Poichè sta penetrando uniformemente il anus, dovere caress la zona di clitoriana e presto
introdurre le barrette dell'altra mano nella vagina che può ritenere come relativo penis sono penetranti
dall'orifizio attiguo.
Dopo una serie di movimenti alternativi della mano e del penis comincerà che si concluderanno al
orgasmo profondo della donna.
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PENETRAZIONE
L'uomo deve alternarsi della forma varia e discontinua le forme diverse dalla penetrazione, cioè,
tante superficiali quanto quelle profonde. Per cominciare nove penetrazioni superficiali ed un'in profondità
una permetteranno che la donna cominci a ritenere determinato grado di soddisfare. L'uomo si adatterà
lentamente basato sul suo accoppiamento e relativo proprio prego a cambiare all'angolo della
penetrazione ed al tasso stesse di quelle.
Secondo il Kama-Sutra ci sono diciotto tipi di penetrazioni che un uomo deve completare una
donna:
LA PENETRAZIONE SEMPLICE O SPEDISCE. Entrambi gli organi genitali sono di fronte a quello
all'altro e la penetrazione avviene.
L'ATTRITO. Il penis preso dalla mano è fatto oscilla all'interno della vagina, accentuante l'attrito
nella zona dei labbri vaginali.
IL HORADACIÓN. La vagina è fortemente verso il basso ed i colpi del penis ed elimina la parte
superiore di questa.
ATTRITO. Nella stessa situazione il penis lucida contro la parte inferiore della vagina.
PRESSIONE. Il penis preme la vagina durante l'intervallo lungo di tempo.
COLPO. Il penis lascia la vagina ed entra bruscamente nel colpire la parte inferiore fortemente.
L'uscita fornisce più vigore al penis e fa ritardare il espasmo nell'uomo, mentre accelera quello della
donna.
IL COLPO DI VERRACO. Il penis colpisce soltanto una parte della vagina.
IL COLPO DEL TORO. Il penis nella relativa penetrazione entrambi colpi i lati di tempo della vagina.
IL MOVIMENTO DELLO SPARROW. Il penis va e rientra nella vagina, senza lasciare, nella forma
delle contrazioni molto veloci.
Per colpire a di destra ed a di sinistra all'interno della vagina gradisca il soldato che prova a
disperdere i sabers dei suoi nemici.
ALTRI:
Dall'alto al basso per spostare il tija di jade gradisca un cavallo selvaggio che fa il salto della capra
per attraversare un ruscello.
Movimento della penetrazione rythmical simile a quella dei gulls che giocano con le onde.
Dell'alternativa alle penetrazioni profonde e superficiali rapidamente come un gull che pecked i
grani di riso in un mortaio.
Alla catena delle penetrazioni profonde e superficiali della forma normale come se le pietre grandi
che affondano nel mare uno siano.
Per penetrare lentamente la vagina come gli scorrevoli del serpent all'interno del relativo guarida a
hibernar.
Per fornire i piccoli colpi veloci all'interno della vagina gradisca quando un ratto spaventato si
introduce nel relativo guarida.
Per rimuovere lentamente il penis e più successivamente per penetrare la vagina gradisca l'aquila
quando interferiscono una preda nel calore del fuggito di.
Per penetrare la vagina che è provata alla radura la parte superiore con il prepucio come una barca
a vela che è tagliata il vento.
POSIZIONI
Ci sono quattro posizioni di attenzione e dell'infinità delle varianti. Queste quattro posizioni
fondamentali costituiscono il punto di partenza ed ogni deve lasciato alla relativa immaginazione fa il
resto.
1/ Posizione superiore dell'uomo (missionario).
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2/ Posizione superiore della donna.
3/ Posizione laterale dell'uomo e della donna in contrasto con nella parte anteriore. L'uomo è sul
suo fianco di destra e sulla donna sul suo fianco di sinistra o viceversa.
4/ La donna delle parti posteriori all'uomo.
(All'interno di questa posizione ci sono posizioni varie: accovacciare della donna e l'uomo dietro, la
bocca di recuesta della donna giù e l'uomo si trovano giù sopra, la donna nella posizione laterale e nel
covering dell'uomo esso dietro, ecc).
I membri dell'accoppiamento devono avere la stessa curiosità da trovare insieme e nuove posizioni
differenti. L'incontro dodici farà la mancanza almeno circa prima che l'un corpo sia diventato accustomed il
corpo dell'altro, ma trovi le posizioni ideali costituisca una delle soddisfazioni sessuali grandi per
l'accoppiamento.
Per il vecchio cinese la questa ricerca costante dalla perfezione nei rapporti sessuali ha effettuato la
fiamma dell'amore e del sesso vivi fino a quello ultimo dei relativi giorni.
Vediamo alcuni esempi delle posizioni comuni:
La donna prende alle groppe dell'uomo con lei le mani e gli attraversa i piedini indietro.
L'uomo con una delle sue mani solleva i piedini della donna che li dispone all'altezza dei suoi seni e
con l'altra mano il falo nella vagina introduce suo.
L'uomo allunga sulla donna, che è bocca giù ed apre le groppe a lui mentre alza la sua vita per
facilitare la penetrazione.
La donna è prim su lei indietro con i piedini aperti e l'uomo delle ginocchia lo prende dalla vita che
lo alza per introdurre il penis a lui.
L'uomo sta levandosi in piedi in su davanti la base e solleva i piedini della donna per penetrarlo.
La donna è battuta giù delle parti posteriori, insieme i suoi seni con le mani che formano un traforo
e lubrifica l'interiore del traforo. L'uomo, montato delle ginocchia su lei, le marche penetrano il suo penis
nella costruzione all'interno del traforo mentre la donna caresses le casse.
La donna è recostada su lei indietro e si alza ai suoi piedini che si prendono i piedi con le mani.
L'uomo dispone i piedini della donna all'altezza delle sue armi e, prendendola dalla vita, la penetra .
I piedi della donna sono sulla parte posteriore dell'uomo che può penetrarlo così profondamente.
La donna è indicata su lei indietro e l'uomo è reso a genuflessione fra i suoi piedini gli che prendono
con una mano le groppe e l'altra i piedi.
La donna è recostada su lei indietro e mette uno dei suoi piedi sulla parte posteriore dell'uomo
mentre l'altro è sospeso liberamente.
In questa posizione l'uomo è battuto solitamente giù sulle sue parti posteriori, permettendo che la
donna svolga un ruolo molto più attivo nel rapporto sessuale. Di questa forma lei stessa potrà cambiare
all'angolo della penetrazione ed all'intensità stessa di quella e perfettamente regolerà il suo grado
dell'eccitazione e di soddisfare. Questa posizione è propizia inoltre per l'uomo perché permette che lui
controlli più meglio il suo eyaculación. La donna è persino possibile esso per allungare i suoi piedini e da
rimanere messo sull'uomo per stampare i tumblings senza rompersi via dal nemico con il penis. In
definitivo, questa posizione come una della maggior parte della ricompensa può essere definita per
l'accoppiamento.
Vediamo alcune delle relative varianti:
L'uomo è sopra battuto giù la bocca e la donna ritiene su lui, ma con la faccia ed il corpo che
guardano nel senso dei piedi dell'uomo.
La stessa posizione precedente, ma la donna sta guardando verso la faccia dell'uomo.
L'uomo si appoggia a delle parti posteriori ad una parete e prende alla donna messa insieme fra le
sue armi con le mani. Prende all'uomo dalla vita contro i suoi piedini e ad appoggiargli con loro dentro egli
stesso parete che le sue stampe del compagno oscillano i movimenti.
La donna prende il penis con la sua mano e fa per penetrare in relativa vagina come se
un'aspirazione lei sia stata. Una volta all'interno li premerà con i muscoli vaginali e lo effettuerà così entro
un momento. Durante la penetrazione i movimenti della donna della forma circolare sull'uomo.
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L'uomo sostenuto in suo metà posteriore di aumenti del suo corpo e della donna stampa suo nel
mezzo di, con il penis all'interno della vagina e senza andare, movimenti oscillanti. Quando la donna è
resti stanchi con il penis all'interno della sua vagina ed interscambiano la posizione con l'uomo che
intraprende ancora l'azione.
L'uomo è messo e la donna ritiene anteriore su lui ed abbracciandolo. L'uomo con una mano
prende le groppe della donna e con l'altro si appoggia a nella base.
L'uomo è indicato su suo indietro con i piedini aperti e la donna si trova giù sopra di lui, fra i suoi
piedini, introducenti il penis in sua vagina.
L'uomo e la donna sono in contrasto con del fianco uno l'altro e l'uomo introduce il penis nella
vagina, avendo la donna all'uomo fra i suoi piedini.
L'uomo e la donna in contrasto con sono recostados l'un altro ed i piedini della donna sono per sulle
spalle dell'uomo, che introduce il suo penis nella vagina.
L'uomo e la donna sono entrambi che si levano in piedi in su, sostenendo all'uomo con il loro penis
e le relative armi il peso di lei.
La donna è recostada del lato e sostiene all'uomo che inoltre il recostado lo penetra dietro.
La donna è bocca prim giù e l'uomo lo allunga suo sul penetrare.
La donna si appende con i suoi piedi e le loro mani verso avanti e l'uomo dietro l'introito esso dalla
vita e la penetra.
La donna si inginocchia giù sulla base e l'uomo la penetra come se un cavallo lui sia stato.
La donna si inginocchia giù con la testa che tocca la base e l'uomo dietro genuflessione fatta sulla
base inoltre la prende dalla vita e la penetra.
La donna indicata sulla sua pancia e con i piedini aperti è penetrata dall'uomo che la fa prendere
dalle parti posteriori.
L'uomo ritiene in una sedia e la donna ritiene su lui che lo dà alla parte posteriore lui mentre la
prende dalla vita e la penetra.
L'uomo e la donna sono costoso messo affrontare in una sedia.
La donna è recostada di un lato con uno di lei ha sollevato i piedini mentre l'uomo lo penetra dietro.
La donna prende un albero, lo strongpoint (bene mobile, parete, ecc) e l'uomo lo penetra dietro
levarsi in piedi in su.
Le posizioni sessuali investite contribuiscono a canalizzare l'energia sessuale verso il cervello ed
anche a stimolare le ghiandole, la circolazione ed il sistema nervoso.
L'UOMO
IL PIACERE DELL'UOMO
Come le donne, gli uomini adore i caresses, ma non osano normalmente chiedere da loro. I
caresses con l'estremità delle barrette o la lingua nella zona dei seni e degli ugelli possono ottenere
causare la costruzione del penis; inoltre uno è dovuto caress la nuca del collo, delle sopracciglia, degli
orecchi, dei armpits, delle mani, dei piedi, delle coscie, del crotch, dei testicoli, del anus, ecc…
Una zona molto ragionevole e specifica di erógena dell'uomo è la prostata, posizionata fra il anus e
il escroto. Una barretta nel anus può essere stimolata durante l'introduzione di costruzione . La barretta
caress la prostata gli che impiega la pressione o che spinge il anus verso la parte interna.
TECNICHE ORALI
Secondo il Kama-Sutra ci sono otto esercitazioni in che la donna può esercitarsi ad un uomo per
fornire lui a prego la bocca.
UNIONE NOMINALE. La donna, effettuante il penis con la sua mano preme fra i suoi labbri,
imprimiendo a lui movimento alla sua bocca.
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IL MORSO NEI FIANCHI. La donna prende il penis con le barrette dalla base come se un ramo dei
fiori lei sia stato e lei volontà sia uniformemente mordere con i labbri ed i denti dai fianchi.
L'ASPIRAZIONE ESTERNA. La donna prende la base dal penis e lo introduce fino a che la parte
inferiore della relativa bocca che stringe fortemente con i labbri e lei non sia esso che allunga verso la
parte esterna che effettuano la pressione. Arrivato una volta alla fine aprirà un piccolo più la bocca per
facilitare una nuova penetrazione e ripeterà la stessa azione precedente successivamente.
L'ASPIRAZIONE INTERNA. La donna introduce il penis nella sua bocca che stringe con i suoi
labbri e sta introducendolo e rimuovendolo successivamente senza lasciare faccia la pressione con i
labbri.
IL BACIO. La donna che effettua il penis in sua mano la bacerà uniformemente al senso di piccoli
morsi o degli importi molto piccoli.
Quello assorbito. La donna dopo avere baciato il penis della forma descritta precedentemente
caress esso con la lingua ed assorbirà con il prepucio del fruición.
L'ASPIRAZIONE DELLA MANIGLIA. La donna metterà la metà del penis nella sua bocca e la
succhierà con forza, come se una maniglia notevole lei sia.
ENGULLICIÓN. La donna introduce tutto il penis all'interno della sua bocca (e perfino dei testicoli)
che lo stringono contro la sua gola come se abbia desiderato devour completamente. La donna può
aiutarsi di lei mani ed anche applicare i movimenti di oscillazione al tronco del penis. Inoltre può utilizzare
una delle mani per caress i testicoli, l'asino e la zona anale del relativo accoppiamento.
Ad alcune donne gradiscono fare al loro compagno del refrescante uno “fellatio„. Per tale scopo le
parti precedentemente piccole del ghiaccio sono introdotte nella bocca. Il calore e la sensazione che
fredda sincronizzate è molto emozionanti.
IMPORTANZA DEL CONTROLLO DEL EYACULACION
In modo che uno non sia dovuto semen residuo e che sono multipli i vantaggi per fare i tempi di
amore senza eyacular?
Tutti gli uomini hanno conosciuto o conosceranno il desolation di sensibilità che segue il
eyaculación. Cioè, quell'impressione brutale persa di avere tutto l'relativo interesse dall'accoppiamento.
Dopo il eyaculación più degli uomini ritengono letteralmente stanchi, pricipalmente se spesso
eyaculan. Eyaculando meno periodi l'uomo manterrà il relativo vigore e la relativa forza e la relativa salute
miglioreranno. In più potrà a più spesso fa l'amore con il relativo accoppiamento durante il più tempo e.
Spiegazione: È importante da lasciare in radura che se l'uomo ottiene una fusione completa
del corpo e dello spirito, esso non è determinata che esso è stanca o perde il relativo vigore.
Riguardo al eyaculación, ci è un'altra spiegazione più giù.
Un uomo che può controllare perfettamente il loro eyaculación potrà dare prego più grande alla
donna quando prolunga l'atto sessuale tanto come ha bisogno di.
Riguardo a questo oggetto, ci ricordiamo del dialogo fra l'imperatore HOUANG-TI e SOU-NUG:
Houang-Voi: Desidero imparare poichè è il vantaggio per fare l'atto sessuale senza eyacular.
Sou-Nug: Se un uomo fa l'atto sessuale senza eyacular fortificherà il relativo corpo. Se fa il
suo orecchio sarà due volte indennità ed il relativo Vista acuto. Se per tre volte tutte le malattie
spariranno. Con quattro volte godrà la pace di spirito. Con cinque volte il loro cuore e la relativa
circolazione miglioreranno. Con sei volte i loro reni diventeranno forti. Con sette volte le loro
groppe ed i loro piedini vinceranno nell'alimentazione. Con otto volte il relativo fegato
completamente sarà lucidato. Con nove volte raggiungerà la longevità. Con dieci volte sarà come
inmortal.
Certamente che questo vecchio testo è esagerato, ma il messaggio della parte inferiore è chiaro:
per rendere all'atto sessuale senza revigorizará eyacular di volontà il relativo corpo e la relativa mente.
In breve, l'uomo è importante da sapere controllare perfettamente il suo eyaculación da due motivi:
Mantennrà la relativa energia e potrà da vivere più meglio e più tempo.
Fornirà più grande a prego alla donna dal prolungamento dell'atto sessuale. Questo motivo è
estremamente importante poiché la maggior parte dei problemi sessuali dell'accoppiamento l'uomo e la
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donna devono ad una mancanza di sincronizzazione in mezzo, perché l'uomo arriva normalmente molto
prima al orgasmo che la donna.
Spiegazione: Mantenere il orgasmo non significa “non a eyacular„, perché, che trasmette
l'energia a lui al Kundalini della donna, è realmente orgasmo maschile.
La tecnica che commenterà dopo è valida per quegli uomini che ancora hanno bisogno del
ritegno del liquido seminale di dare a prego al loro accoppiamento.
in Tantra superiore, il piacere è ottenuto con la trasmissione di alimentazione fra i corpi ed i
collegamenti dei suoi nadis o linee elettriche, durante la segretezza.
TECNICHE PER CONTROLLARE IL EYACULACION E PER SORMONTARE IL PRECOCIOUS
EYACULACION
Secondo il consiglio di Sou-ONU, tutto l'uomo deve regolare l'emissione di sperma basata sulla
quantità di energia vitale che può accumularsi. Un giovane molto della latta robusta di costituzione
eyacular due volte al giorno, mentre se la relativa costituzione è più debole sarà limitata un singolo tempo.
Un uomo di trenta anni potrà a eyacular una volta al giorno, ma la relativa costituzione è volontà
debole soltanto può farla una volta ogni due giorni. Un uomo di circa quaranta anni inscatola una volta
eyacular ogni tre giorni e se la relativa costituzione è soltanto debole potrà una volta a eyacular ogni
quattro giorni.
Queste tecniche vengono dalle scritture del filosofo cinese Wou-Hien:
È raccomandabile troppo non essere eccitato né non animato.
Nobel è dovuto il initiate con una donna che non è troppo seductive e che il suo vulva non è
troppo stretto.
Uno è dovuto imparare penetrare con scorrevolezza la vagina e lasciare il senso brusco.
Primo uno si eserciterà nella tecnica dei tre colpi lisci e di un in profondità uno, fino ad un
totale di 81 volta.
Se uno ritiene molto eccitato, avrà approssimativamente ritirarsi il penis della vagina ad una
distanza di circa tre centimetri. Una volta che ristabilito la calma, sarà venuto nuovo dal seguire lui
egli stesso tasso di prima.
Sorpassava la fase che quella seguente può essere dimostrata, aumentando la quantità di
colpi lisci a cinque prima di quello profondo.
Alla fine l'importo può essere aumentato fino ad un massimo di nove colpi lisci ed un in
profondità uno.
Per controllare il eyaculación tutto il impatience è dovuto scarto.
È la verità che ci è di amare l'accoppiamento se desidera conoscere la maggior parte del squisito i
piaceri. Ma chiunque da imparare controllare il eyaculación per dovere mettere in pratica in qualsiasi
momento le tecniche precedentemente ha descritto provare ad avere la testa fredda.
Nobel da avere cominciare con il dulzura e la lentezza. Per essere esercitantesi ed aumentante
nella durata delle penetrazioni, arrestantesi ogni volta che il grado di eccitazione aumenta la cosa
sufficiente come produrre il eyaculación.
Se desidera soddisfare al relativo accoppiamento dovrà sempre essere dolce e tenero, di modo che
raggiunge il orgasmo, ma considerare quello se uno ritiene il controllo esterno per dovere arrestare ed
esercitarsi nel metodo del blocco.
Metodo del blocco
Il più semplice e molto efficace simultaneamente, è l'impiegato in vecchia Cina.
Esercitarsi nel metodo del blocco è quanto alla prova da trattenere al fiume de Amarillo con
la mano. Normalmente ad un uomo impaziente lo prenderà più di venti giorni di pratica che lo
imparano, tuttavia, 10 giorni saranno abbastanza a lui ad un uomo meno impetuous. La
determinata cosa è quella dopo essere esercitatsi durante il mese in queste tecniche che non
sperpererete più il vostro sperma.
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Il vantaggio grande di questo metodo è la relativa funzione di uso. Per esempio, mentre sta
effettuando una serie di tre colpi superficiali e di un in profondità uno, l'uomo può chiudere gli
occhi e la bocca e respirare profondamente senza forzare il naso, di modo che non jadee.
Al momento a quale ritiene traboccato dalla sensazione del eyaculación per dovere per
rimuovere il penis dalla vagina e per riposarsi. Per respirare profondamente elevando il diaframma
e lui egli stesso tempo di contrarre l'addome più basso come se stesse cercando l'alleggerimento.
Se in più il mentaliza all'importanza di conservazione del relativo sperma, esso troverà
rapidamente la calma. Dopo che questa pausa, esso sia possibile per cominciare ancora.
Una funzione da considerare che non deve dimenticarsi è di ritirarselo sempre il penis prima che sia
troppo in ritardo e comincia a eyacular. Se arrivasse al punto da cui semen hanno cominciato ad andare
non prova a farlo indietro si scola, perché andrebbe arrestarsi al vejiga e di esso potrebbe accadere ai
reni e causare un'infezione di tali là.
In breve, il metodo del blocco è eccellente ma è necessario in controllo di tempo il penis prima di
cui è troppo in ritardo. L'uomo che impara controllare il suo eyaculación potrà godere ed il relativo penis
non perderanno mai la relativa fermezza. Di questa forma potrà da risparmiare la relativa energia e da
ottenere un serenity remarcable. Si raccomanda prima non a eyacular di cinque mila penetrazioni ed in
effetti con un buon controllo e una buona pratica che potrebbe continuare quasi indefinitamente.
Tecnica della pressione
Al momento a quale l'uomo ritiene mentre aumenta il relativo grado dell'eccitazione sessuale, può
applicare il metodo di pressione, consistendo per mezzo degli indici e del pollice della mano, impieganti
una pressione in un punto situato fra il escroto ed il anus durante i 4 o 5 secondi. Allo stesso tempo deve
ispirare profondamente.
Presenti/esposizioni di questo metodo i seguenti vantaggi:
L'uomo non è costretto a ritirarsi il penis della vagina.
Alcuni nella comunicazione sessuale dell'accoppiamento non esisteranno tempo guasto.
L'uomo non è costretto a dovere avvertire la donna.
PER SORMONTARE IL IMPOTENCE
Se soffrite il problema orientale, o se avete sempre difficoltà più grande nell'ottenere una
costruzione, non continua ad essere più forzato in se e più, perché l'unica cosa che si verificherà è di
obsess e di rendere difficile il processo di trattamento.
Effettivamente è tutto l' opposto. Di più che forza il relativo penis per essere indurito, meno le
possibilità avranno di quello accadono. Se dall'inizio l'uomo è spaventato di cui il relativo organo denuncia
a lui, l'eccitazione sessuale accadrà a priorità bassa e la costruzione sarà molto difficile da verificarsi. Per
esso nè le prescrizioni miraculous nè le soluzioni fantastiche esistono, singolo è possibile da imparare
distendersi e lasciare la natura che segue il relativo corso.
Deve non pensare mai che relativo persino faccia ritardare di voi le abilità sessuali, al contrario
esso concéntrese in contatto, giocando, per parlare ed accadere a prego reciprocamente. Non trasporta
alcun particolare di attacco per avere una costruzione. Pensi che abbia tutto il avanti mondo.
Se la costruzione avviene, non affretta, da allora se quella seguente sparisce esso è già nel senso.
Potrete rapidamente dichiarare che non ha alcuna difficoltà per ritenere una nuova costruzione e quella
molto sta arricchendo e il placentero che gode il relativo accoppiamento dei giochi sessuali differenti
senza suo orgasmo è l'obiettivo atteso. Questa frase deve essere sempre nella nostra mente: “Non
trasporta mai attacco per ottenere una costruzione “.
Se siete stati sempre impotent, forse questo consiglio non è sufficiente lui. In quel caso
probabilmente avrà bisogno del sussidio un medico.
Se uno è un fenomeno recente, ha molte possibilità soltanto di risolverlo con l'aiuto di un compagno
e di una lettera ragionevoli. Se non lo ottenesse, non dubita di nell'andare ad uno psicologo.
Se un uomo ha una costruzione parziale, semirigida, può penetrare perfettamente al relativo
accoppiamento che si aiuta della mano, con la circostanza di cui scaturisce è lubrificata. Nella maggior
parte dei casi dopo di penetrare alla donna l'uomo raggiungerà rapidamente una costruzione completa.
167
LA DONNA
PER STIMOLARE I SENI DELLA DONNA

Anche se è determinato che alcune donne non hanno sensibilità alcuni nei loro seni, altre registrano
tale grado dell'eccitazione caressed all'che può ottenere causare il orgasmo lui. Lo stimolo delle casse
della donna richiede solitamente una sensazione di voluptuosidad in vulva che cosa è tradotto in
lubrificazione della vagina. Se la donna non è ragionevole, l'uomo da dovere essere paziente e capace,
poiché dopo i mesi per stimolare i seni della donna è possibile che questo è sensibilità qualcosa, perché ci
è senza dubbio che i completamenti nervosi nelle ghiandole mammarie esistono in tutte le donne.
Cominci a baciare tutti i seni uniformemente e più successivamente esso concéntrese nella zona
degli ugelli. Cójalos con i labbri, métalos nella bocca e succhia uniformemente periodicamente, alternarsi
del seno.
TECNICHE ORALI
Cominci le relative ginocchia che caressing e che abbracciano l'interiore di una delle relative coscie
e presto cambiando del lato. Continui uniformemente fino a notare determinato grado dell'eccitazione.
Allora comincia a leccare uniformemente con la relativa lingua le zone vicino al pubis. Sta leccando
ed uniformemente sta succhiando quello mondo meraviglioso che compare prima che voi e voi proviate
ad individuare i clítoris.
Una volta che individuato esso sta stimolandolo con i movimenti veloci ed in tutti i sensi della
relativa lingua; questo processo deve più velocemente più l'allontanato è dei clítoris e del più lento mentre
si avvicina.
Quando la donna già molto allora è eccitata per dovere fortemente leccare con tutta la sua lingua la
zona dei clítoris ed il relativo accoppiamento esploderanno di soddisfare.
Nello stesso momento in cui usi che queste tecniche orali non si dimenticano di caress con le loro
mani i seni, la pancia e tutte le parti del corpo che sono accessibili a lui.
Questa tecnica non è universale ed ogni donna reagirà della forma differente dai caresses ed avrà
sue proprie preferenze. Allora non dubita nel chiedere durante l'atto di se gradisce il relativo senso caress
o di se lo preferisce di uno di più una forma più dolce, più profondo, più diretta… esso realmente déjese
alla guida.
COME RICONOSCERE I SEGNI DI GIOIA E DI SODDISFAZIONE IN UNA DONNA?
Il loro distiende del corpo, i loro occhi è chiuso, presiede il timidity e trasporta l'attacco per cui gli
organi sessuali sono più molto attentamente possibile unito.
Le cinque reazioni della donna prima che le azioni dell'uomo siano quelle seguenti, secondo Sou-
ONU:
Se la donna desidera l'unione sessuale, un cambiamento nella respirazione sarà osservato.
Se desidera essere penetrato, gli orifizii nasali dilate e la relativa bocca metà-sarà aperta.
Se desidera che la marea degli aumenti di Yin, il relativo corpo agiterà e sarà limitata
notevolmente.
Se desideri ardent da soddisfare, il relativo sudore sarà abbondante.
Se il relativo desiderio è stato calmato, il relativo corpo sarà distenderá ed i loro occhi
rimarranno chiusi come se sia dormito.
La lista di Wou-Hien sui sintomi rivelanti del piacere nella donna è:
Il jadeará e lei di volontà del Ella non potranno controllare il tono della relativa voce.
I loro occhi sono chiusi e gli orifizii nasali espansi ed appena possono parlare.
La relativa occhiata segue fisso quello dell'uomo.
I loro orecchi inoltre si arrossano e la loro faccia, ma la conclusione della relativa lingua sarà
un po' fine.
168
Le loro mani si bruceranno, la loro pancia calda ed allo stesso tempo murmur quasi parole
dei ininteligibles a lui.
Semblante Su sembrerà essere incantato, il relativo corpo sarà rimasto come i morti e
relativi membri di flácidos.
Sotto la relativa lingua, la saliva fluisce abbondantemente ed il relativo corpo è attaccato a
quello dell'uomo.
I palpitaciones del suo vulva sono percepiti facilmente e molto è bagnati.
I dieci segni nella donna che indicano all'uomo i punti da seguire:
1/ Entrambi abbraccia all'uomo con le armi ed a lui campione che desidera più intenso un
contatto corporale.
2/ Solleva i relativi piedini gli che indicano che desidera caressed nella zona dei clítoris.
3/ Tenda la relativa pancia. Indicando che desidera superficiale essere penetrato.
4/ I loro piedini sono messi in funzione. È una forma per esprimere un piacere grande
(contrae le relative coscie).
5/ Con i relativi piedi caresses ed abbraccia a quelli dell'uomo. Significa che desidera le
penetrazioni più profonde.
6/ Attraversa i relativi piedini intorno all'uomo. È segnale che il piacere aumenta.
7/ Uno comincia a muoversi da un lato verso l'altro. Le penetrazioni devono essere più
profonde e forti.
8/ Il relativo corpo si alza ed è basato con quello dell'uomo. È un poco istante dell'estremo
soddisfacente.
9/ Il relativo distiende del corpo. Dimostra che il loro corpo ed i relativi membri si
distendono.
10/ Il vulva di Su diventa umido abbondantemente. L'uomo saprà che il relativo
accoppiamento è soddisfatto.
PUNTO “G„ NELLA DONNA
Certamente vi sarete sentiti per parlare di questo punto femminile “G„ di chiamata di zona famosa di
erógena.
Questa zona è situata all'interno della vagina ed il relativo tatto è simile a quello di un tasto di rilievo
leggero. È posizionato esattamente dietro l'osso di púbico ed è molto facile da individuare dopo il orgasmo
poiché uno si trasforma in in una zona molto ragionevole.
Sostenga uniformemente la barretta e di un compasada della forma su punto “G„, modificando il
tasso secondo il risultato ottenuto. Questo tipo di caress richiede di molto tatto poiché la latta dell'uomo
accelerare o rallenta, gli aumenta o gli riduce la pressione e con fare per variare il grado dell'eccitazione
del relativo accoppiamento. È suggerito che effettuare questo tipo di caresses le mani sono
completamente pulite, il taglio ed i chiodi puliti ed esso non sarebbero utili una poca crema o l'olio
lubrificante per rendere loro il più liscio se si adattare.
169
COME PUÒ UNA DONNA ESERCITARE LA RELATIVA VAGINA?
Una donna con una vagina muscolare può dare una sensazione incomparabile all'uomo durante la
penetrazione.
Per rinforzare la relativa vagina può fare le seguenti esercitazioni:
Ogni volta che la donna ha i desideri tinkle per dovere essere contratto e più
successivamente distendersi in secondo luogo ed il possibile più grande cronometrano così
ripetutamente.
Nella base o quando sta prendendo un bagno introduce due barrette all'interno della relativa
vagina e prova a contrarre le pareti vaginali, senza unire i piedini, ripetutamente fino a che non
possa ritenere i muscoli in relative barrette. S.A. il principio è difficile, può cominciare con tre
barrette e più successivamente diminuire sempre successivamente una barretta fino a che non
possa ritenerla soltanto con la piccola barretta. A quel momento i muscoli della loro vagina
avranno acquistato la forza sufficiente come il controllo del livello di soddisfazione durante la
penetrazione.
PER SORMONTARE IL FRIGIDITY
Una donna frigid può andare tutta la sua vita senza godere il éxtasis sessuale il suo compagno.
Molte donne frigid potrebbero a condizione che essere compagni sessuali eccellenti di cui il loro
accoppiamento è un uomo paziente e che aiuta la cosa sufficiente esso gradisce raggiungere il orgasmo.
Una donna frigid deve in primo luogo imparare accettare il suo proprio sexuality e rifiutare il suo
codice della moralità o del complesso di culpability che può essere derivato dalla relativa formazione o
esperienze sgradevoli accadute di relativo passato. In questo lavoro l'uomo svolge un ruolo grande e deve
essere sempre molto paziente e completo, perché la donna frigid da dovere avergli riservatezza totale.
L'uomo avrà provare a conoscere tutta la negazione di sensibilità che la disturba. Dovrà sempre
parlare lui ed ascoltare molto gentilmente esso. Quando i problemi sono conosciuti da entrambi che
debba con molte intelligenza e tenerezza, per incitarlo ad includere/capisca che i loro timori e sensibilità
sono irrazionali.
Tutta l'attenzione dell'uomo da dovere essere concentrato nel piacere della donna. Per non dovere
essere mai ansioso, ma al contrario: per essere molto tenero con lei con le parole, i baci ed i caresses. Di
questa forma la donna frigid guadagnerà la riservatezza e progressivamente imparerà conoscere il
relativo corpo e reagirà ai caresses ed agli stimoli sessuali del relativo accoppiamento.
Le cinque parole che sono dovute dimenticarsi a noi sono: pazienza, compressione, riservatezza,
tenerezza e volontà.
Visto che questi principii là sono molte possibilità che una donna frigid si trasforma in una donna
molto sensual e non ha mai più problemi di questo tipo. Se nonostante gli sforzi reciproci
dell'accoppiamento non ottiene risolvere il problema, è possibile che è necessario il consiglio di un
therapist o di uno psicologo.
APPENDICE:
La leggenda è molte che è coperta di tegoli intorno al sesso di tántrico. È meraviglioso poichè è
circondato da molta bugia. Nel caso quello comune ottiene legarlo con qualche cosa di simile a Kama
Sutra ed a volte tipo degli scomparti Voi o Cosmopolita lo usano in modo che i loro lettori imparino
effettuare di vicino i loro piccoli grazie “ai vecchi segreti indù„. La determinata cosa è che la gente piccola
si è preso in serio questa vecchia panacea, in grado di conectarte con il dio via orgasmón allineare.
Comunque, alcuni allievi si sono dati presunto per unearth i segreti antichi del tantrismo - figlio
dell'ispirazione del sig. Shiva gradisce 7 mila anni e, del punto, erano al che questo stile di vita
consecrated al dio ha contemplato le dosi grandi del totale ed ha ripartito il sexuality. Allora hanno lasciato
ad alcuni libri rivelanti la parte del tantra più vendibile per l'ovest: sesso di tántrico.
Molti già sono stati alimentati in su con il pornopop immaginario di fetichista. Se desiderate capire il
sesso di tántrico, è necessario da accettare che il sesso è la centrale elettrica più grande del pianeta. È
determinato che i battimenti del sole e le ustioni del petrolio, ma senza fornicar di tutti gli esseri vivi là
sarebbero vita zero. È impossible da calcolare quante forze sono liberate in ogni atto sessuale di tutta la
specie della terra… Quello che sì è ponderable è le emanazioni mystical potenti in grado di fare che un
amanezca intero del pianeta quotidiano senza nessuno può dire quando sta andando arrestarsi. Dopo che
170
tutto il cataclysm o atto umano del brutality, sempre là sia liberarsi vivo a questa specie di singona di
energia che prende la misura alla vita.
Il primo punto per registrarsi nei piaceri del sesso di tántrico è dimenticare tutta la guerra o
sensibilità sessuale del contrasto. In tantra il masculinidad e il femeneidad hanno la stessa importanza.
Quando l'uomo riesce soltanto a liberare i suoi orgasmos dal eyaculación (studi assicurano che entrambe
le funzioni sono nei posti diversi dal cervello) possono esplorare la capienza illimitata di orgásmica della
donna ed ottenere di quel senso un'esperienza mystical di comunión con le forze sessuali della natura e
del dio. In tántrico, singolo sesso non può. L'accoppiamento deve essere uno, deve guardarsi tutto avanti
agli occhi, deve provare a fornirlo egli stesso godimento. Ci di quello in primo luogo là è di provare a
meditate insieme prima di fare l'amore. Il controllo della respirazione è molto importante ed il yoga è
perfetto per quello. La raccomandazione del sesso di tántrico è che facilitano in su della parte di sinistra
ed una ripara all'altra, senza importare chi. Inoltre la meditazione comune è buona. Uno ispira viceversa,
mentre l'altro espira, o; l'idea è essere cosciente dell'energia di tutto.
A tale punto il controllo di alimentazione arriva dai regulars al sesso di tántrico, quale provano con i
carichi differenti che assicurano esistono nel corpo umano. La donna si inginocchia giù sull'uomo mentre
questo lo penetra profondamente e le marche si mettono in contatto con con il nemico con il punto “G„ di
chiamata o l'asilo.
Se il compagno entra l'indice dal anus del suo accoppiamento al momento che le relative altre
marche della barretta se lo mettono in contatto con con il nemico con “il gioiello del portello
prezioso„ (nicknamed nell'ovest con il nome ugly dei clítoris) assegnerà al relativo accoppiamento un
piacere così intenso che deve condurre questa battaglia estrema con cura bene-presa di. Oltre che il
doppio stimolo che riceve il punto sacred - vicino dietro ed avanti, si suppone che l'indice maschile
oppone un carico negativo all'energia positiva che fornisce i caresses “al gioiello„.
Presto, se desiderate prolungare il orgasmo, tiene la respirazione al momento; senza cadere negli
eccessi, per favore. Espelle uniformemente l'aria ed il piacere durerà il tempo che esala. Se vi esercitate
in questa tecnica ed irradiate le esercitazioni che aumentano la vostra capienza polmonare, avete più
tempo a prego. Una frutta che inoltre otterrete se imparate controllare il muscolo di pubococcígeo,
quell'stesso ha individuato “nel nie„ (nè è asino, nè è l'organo).
Più tecnica
Dove è che la bocca va e jugueteen i labbri e le lingue, i baci sono più importanti. Pricipalmente in 3 posti
che sig. Shiva scoperto con il relativo compagno di Shakti. Lo stimolo della regione che va di paladar fino
a che il frenillo del labbro superiore non generi “una rugiada sessuale “che venga dai piccoli poderi
superiori e sia molto differente dalla saliva, perché ha qualità speciali. Similmente, le casse hanno loro
secrezioni squisite; è necessario da baciarli di tutti i sensi istruiti, come se siano stati possedere i labbri
del abbiano amato essere. Quello sì, è sempre buono per cominciare molto lentamente presto ad
aumentare la durezza dei caresses orali.
I baci “nel saber di luce„ (lingam o soffre) e “del portello prezioso„ (yoni o vagina) sono considerati una
cerimonia nel honor all'organo fabulous del vostro compagno e voi devono capirli così. Queste sono le
raccomandazioni degli sposi Muir. Un accoppiamento occidentale che scrive, si esercita in ed insegna sul
sesso di tántrico nell'isola dell'Hawai.
Per il yoni
1) Deve essere un bacio regolare, senza abruptness. Un eccesso di stimolo può causare una
specie di cortocircuito.
2) Salvo punto o “il G„ sacred, la zona più ragionevole del yoni è i loro 2 primi centimetri.
3) Si ricorda di esplorare i clítoris, oltre che i labbri interni ed esterni, seguenti le stesse tecniche del
bacio orale.
4) Mentre baciate i labbri del portello prezioso, le vostre barrette possono giocare con i clítoris.
5) Unisce i vostri baci in yoni con il tatto regolare nel anus.
6) Ai momenti di piacere grande, il yoni dà un liquido voi ha chiamato “il amrita„, possessor,
secondo alcune, delle virtù molto indicative.
Per lingam
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1) Il saber chiaro lo preferisce tocca la ditta.
2) Allunga la pelle del escroto che perfora esso uniformemente e presto, anche uniformemente, il
introdúcete in bocca 1 o i 2 testicoli del vostro amante.
3) Lingam aspetta della bocca gli stessi caresses che del yoni. Così dovete viaggiare da tutta
l'relativa estensione, facente la pressione come se i vostri labbri siano stati anello.
4) Tocca il flauta nel saber chiaro mentre baciate la relativa testa come se fuori della bocca del
vostro amante e vedrete.
5) Un saber disteso di luce inoltre è meritarsi dei caresses precedenti. Il vostro accoppiamento può
avvertire la soddisfazione grande tramite un'accettazione così loving e positiva.
6) Mentre sperimentate il orgasmo, prende l'estremità dal saber chiaro e il presiónala contro
paladar. Così collegate il secondo piccolo podere con in primo luogo.
Dopo il tantra perso
Scoprire su una tecnica sviluppata in India per 7.000 anni, nel calore di tropicale, non è stato facile
come sembra. Alcuni preferiscono mantenere la loro conoscenza, mentre a molti altri non interessano
troppo a loro perché si sono sentiti che il eyaculación o un certo habladera è sesso senza nuova età. Per
quel motivo il nessuno il più bene uno di quanto dato - al monk indù di tántrico e a Hari Chakra, krishna
del devoto, per parlare del tantrismo.
Hari Chakra è messo nei dintorni del altar del relativo tempiale. Dopo avendo pranzo in altro
tempiale, dice che accede ad un'intervista, ma, in primo luogo, sarà necessario da togliere i pattini e da
alzare il secondo pavimento in cui è il altar. Là l'intervista ha cominciato:
- Che cosa è il tantrismo?
- Yogui è una pratica che concede controllare la mente a lui agli altre e sviluppare le alimentazioni
degli psiquis. Cioè, 8 o 9 capacità, fra cui sono di trasformarsi in nel più piccolo il più piccolo, o più luce lui
egli stesso aria andare a qualsiasi posto. Tuttavia, ci sono molti pratica il tantrismo e tutta la magia nera,
come goccia di Sai. È un mago nero dal ragazzo.
- Conoscete così qualcuno?
- Il servizio si dice che il devoto nel calore di o acquista quelle qualità, ma non le cerca, non le ha
bisogno di . Il devoto che fa una magia o sparisce può essere accettato, nella forma errata, come un dio.
Le alimentazioni che una acquista sono altre, come il consumo della carne, celibate diventante,
completamente liberato dei piaceri.
- Che cosa sembra a lui sesso di tántrico?
che è un'alimentazione basata sul khhundalini di energia, ma noi lo ha acquistato quando all'alba
siamo aumentato all'opinione il nostro mantras. Transmutamos la nostra energia seminale al cervello. Non
è possibile da essere trovato al dio dalle cose materiali. È come dire che la marijuana è arrivata a fumare
del dio.
Secondo Hari Chakra, deve essere bene difficile da trovare un tantrista autentico da questi lati. E se
uno lo vede, migliore è di lasciare il funzionamento, poiché il encantándote può rifinire. Anche così,
consultandosi nei outskirts del tempiale, un devoto uno del nome di Priyanandra assicurato per conoscere
un monk autentico di tántrico. Certamente era là. Il relativo nome è dato, ma non è osservato in qualche
cosa come un mago nero.
Dato confessa che non ha avuto mai sesso con qualcuno. È stato sopportato nelle vicinanze del
Tibet 38 anni fa e, poiché ha visto un monk di tántrico all'età di 5 anni, ha capito quello che era il relativo
senso. Così è in modo da non ha avuto mai sesso. Ora vive in una vecchia casa riguardante da sempre
alle intenzioni spiritose, dà i codici categoria di yoga, ha parecchi disciples ed è medico di Vedaic.
- Che cosa è tantra?
- Il tantra di parola significa la liberazione dell'oscurità. Pensiamo che il mondo sia un'unità, non
importa se su o basso, tutto è una. Tantra è maneggiato con la base nell'amore. L'amore li dà alla libertà
di essere voi voi stessi. La vita non è una logica, la vita è amore.
- Ma è una religione o che cosa?
- No, è uno stile di vita spiritosa. È necessario da essere libero senza interferire nella durata di altre,
senza interferisce in il vostro. Il espiritualidad è una natura, non una disciplina. Il cuore deve essere
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l'insegnante che insegna voi per conoscere la vostra natura, la vostra libertà. È necessario da
sommergere nell'amore.
- Come uno per quello?
- Quando un accoppiamento esiste che quello dice che enamored, quell'amore per sempre è
giurato, è soltanto un impulso; è amava con la testa. Quando quell'impulso rifinisce è rifinito l'amore,
perché è con la testa. Tuttavia, se amassimo con il cuore tutta la canzone di vita che circonda a noi,
quell'amore assagerà un altro.
- Vicino dicono là che il tantra è magia nera…
- Je, Je. Niente di quello. Tantra insegna voi come amare, come vivere, che cosa da mangiare. È
un'integrazione con la vita che circonda a voi. Senza cadere nei funzionamenti che sono visti in tutti i lati.
che include il sesso?
- Libero che sì. Dall'esempio, la capienza di diferentee che ha entrambi i sessi per avere orgasmos
è causa di molti problemi negli accoppiamenti. Sussidio di Tantra per evitare quello.
- Da dove viene il tantra?
- Viene dall'India. 7.000 anni fa un insegnante denominato Shiva è stato sopportato. Era quello chi
ha generato il tantra.
Tantra sessuale
Unire il radicale così (per allungare, estendersi) ed il suffisso tra (quel indica il instrumentalidad),
abbiamo Tantra, letteralmente, strumento di espansione del campo della coscienza ordinaria, per accede
alla cosa supraconscious, alla radice dell'ed alla ricevente delle alimentazioni conosciute che il Tantra
desidera svegliare ed usare.
Per il Tantra, le vite dell'universo, ogni stella ha vita, nel senso totale del termine, quindi è vissuta da
una forma di coscienza, appena come ogni particella infinitesimal nucleare. L'universo è la coscienza ed
energia del socio. Realmente, questo prende al rispetto totale di tutta la vita, è animale, verdura batterica
o. Quando qualcuno nuoc tutta la forma di vita nuoc la relativa propria vita: l'ecologia diventa cosmica.
La parola di Tantra specificamente parla di una serie di libri sacred indù che descrivono determinati
rites, le discipline sessuali e le meditazioni. Questi libri con più di due mila anni dell'antichità, sono stati
scritti nella forma del dialogo fra il dio indù Shiva, “l'alimentazione gettante di energia messa a fuoco„ed il
relativo compagno di Shakti, che rappresenta la forza creativa femminile, a volte ha denominato
“l'alimentazione del Tantra„.
Il vecchio Tantra è un sistema spiritoso in cui l'amore sessuale è un sacrament. Anche se siamo
bambini della rivoluzione sessuale, tranquilli siamo nel condizionale di favore in misura grande dei sistemi
di credenza che potrebbero averci inculcado culpability, timore, insicurezza o vergogna. Tali impressioni
negative, anche se può risedere quiet nella mente subcosciente e causare i soltanto più piccoli o disturbi
occasionali, permettono raramente che noi forniamo il potenziale spiritoso dell'amore sessuale. Il Tantra
può aiutarlo a fare esattamente quello, da un obiettivo spiritoso che non è giusto come religioso è così
importante per un accoppiamento di tántrica come il suo amore.
Ciò significa che un'unione sessuale con amore impersonale, interscambiante la luce al livello
spiritoso durante l'atto, eleva più alla gente che un rapporto convenzionale.
Tutta l'unione sessuale riproduce l'ultimo atto creativo, l'unione dei principii cosmici Shakti-Shiva,
causa del manifesto universale. Per il Tantra, tutto il contatto sessuale, da insignificante cioè è sacred,
cosmico, anche se quelli che lo effettuano lo ignorano, poichè accade quasi sempre. Ma ci è qualcosa
distingue l'unione di tántrica del sesso profane: L'amore impersonale.
La donna, in un rapporto normale, può essere assorbita nella sua energia esoterica al punto così
per ottenere avere sollevazioni psicosomatiche. Al contrario, in un rapporto di tántrica, la donna riceve la
luce e la canalizza, elevando la relativa energia di Kundalini.
Il sesso di Tántrico è “un attrezzo importante„ per gli accoppiamenti attuali che cercano una forma
significativamente differente per essere riferiti, persino quel desiderio per effettuare l'amore e la passione
durante il molto tempo.
Ora, bene, la serietà dell'oggetto, prende me all'opinione, che in accordo con le indagini e le
interviste alla gente esperta del Tantranismo, sesso di tántrico non promette a risultati istantanei; non è
173
una tecnica “di un minuto„ a energizar in se né ottenere l'abilità sessuale uno, diremmo semplicemente
che è un'altra alternativa ed inoltre, che gli accoppiamenti che desiderano arricchire il loro rapporto
possono liberare un tipo speciale di energia proveniente dall'uomo verso la donna, che favorisce l'armonia
ed aumenta al piacere ed alla segretezza sessuale. In breve, il sesso di tántrico può generare un
comradeship straordinario, come tutta la altra pratica o forme, presupposte volontariamente e nell'armonia
con l'accoppiamento.
ENERGIA SESSUALE
PER ESSERE IN GRADO O DISTRUZIONE?
Con i periodi differenti, le tendenze sessuali sono andato dal puritano al promiscuo più in goings e
in comings successivi. Possiamo prendere così come riferimento dal Bacanales di vecchio Romans, alla
morale di Victorian, completamente chiusa fino a quale al contatto sessuale uno ha parlato. Ciò ha
obbedito alle tendenze sociali differenti che hanno preso alla gente per accettarli immediatamente,
andando verso un lato o altro, ma senza cercare il relativo senso allineare. La società ha occupato il
relativo tempo nel vedere la cosa puramente convenzionale di tutto questo oggetto. Come, che cosa, con
quale… La gente è poche di che parli in modo che.
L'energia sessuale è prodotta nel chakra di Swadistana, quello è un centro di energia situato nel
centro della pancia, persona in carica per generare la vita, forza vitale. (Non dimentichiamo quello che
l'energia poteva portarli a ogni di noi a questo corpo in cui abbiamo vissuto). Ma questa energia non ha
come soltanto l'intenzione la riproduzione della specie e molto meno il piacere da sè. Il cinese ha
sviluppato tutto una scienza in cui ha dato la priorità al vantaggio corretto di questa energia magica che è
generata all'interno di ciascuno che è e che non era niente altrimenti e niente di meno che quell'in grado
ammettere che allora la durata corta dei sovereigns è stata prolungata durante molti anni, ringrazia ai
relativi benefici enormi. Attraversi delle indagini lunghe, potrebbero vedere che quell'stessa energia che è
stata persa nell'atto sessuale, potrebbe essere riconvertita ed usata in modo che, che ha conosciuto il
relativo maneggiamento, migliorato la relativa salute, esso attivasse le relative funzioni fisiche e mentali.
Egli stesso tempo, ha identificato l'importanza “„ delle energie di miscelazione con la gente positiva ed il
pericolo che trasporta per ignorare le conseguenze di un piccolo mentre fortuito di soddisfare con uno
sconosciuto. Potrebbero verificare che durante il sesso, le energie di entramba la gente interscambiano, di
modo che abbiamo potuto dire letteralmente che l'altra “è alimentazione„ presso una persona da un
intervallo di sei mesi. Durante i sei mesi è continuato che prende il pensiero, le emozioni dell'altra
all'interno del corpo. Quindi, se momento orientale con un'altra persona con la sensibilità allineare delle
parti di amore, entrambe le energie saranno complementate che danno come il risultato una sensazione
di collegamento spiritoso. Se nel cambiamento limita la ricerca permanente di a prego con differente
gente, dopo tempo, sono tante energie où è possiedono, che poichè il minimo che è convinto per produrre
una perdita dell'identità, come se la persona più non era lei lei stessa e come se la necessità da
continuare a cercare al eet in se sia andato ancora sempre più forte, trasformandosi in un'aggiunta.
Tuttavia, che è ignorato è che il più che cerca, più lontano è trovare la risposta e di più una va verso
l'autodistruzione.
L'alimentazione dell'amore è inconmesurable e l'energia sessuale sopportata di quella forza può
spostare le montagne. L'energia sessuale che non solo persecute un'intenzione di amore porta via e
distrugge l'energia vitale della gente, facente a loro per perdere le relative intenzioni, i relativi obiettivi.
Quanto migliore sarebbe il mondo se ciao per conoscere la nostra propria energia, abbiamo capito che
cosa è, di modo che serve ed abbiamo cercato la forma per approfittare di più meglio che la forza vitale
che esso è generata all'interno del nostro essere!
Conoscere l'alimentazione l'energia dell'amore non è di dovere temere alla depressione, nè al
timore, nè all'insicurezza. È di collegare a noi con la luce divine che va oltre i nostri limiti fisici e che
completa gli esseri a noi e con una forza che niente può arrestare. Siamo coscienti allora di quale
facciamo con lei.
Rejuvenece del sesso?
Dopo avere studiato a 3500 genti durante i 10 anni, lo Scottish di neuropsicológo ha raggiunto la
conclusione che gli accoppiamenti che effettuano rapporti sessuali 3 volte alla settimana fingono essere
10 anni più giovani.
In questi periodi che la gioventù è stata trasformata in un valore, l'ambulatorio estetico ha ricevuto il
protagonism. Le donne sono molte e gli uomini quale le riparazioni nell'andare al bistoury non debbano
174
fingere meno età di quella che realmente hanno. Elimini che che cosa la maggior parte della gente non
conosce è che altri sensi esistono in modo che gli effetti del passaggio di tempo diventino meno evidenti.
Le settimane scozzesi di David di neuropsicólogo, dell'ospedale reale di Edimburgo, hanno
scoperto che il sesso può essere sinonimo della gioventù. Secondo uno studio che ha incitato l'esperto
per desiderare esso di dieci anni di ricerca, gli accordi genetici sono responsabili in un 25%
dell'apparenza youthful della gente, mentre il resto di 75% sarebbe prodotto di determinate abitudini, fra
loro, dell'attività sessuale.
Questa teoria non è una speculazione pura, perché le settimane hanno raggiunto queste
conclusioni dopo l'osservazione del gruppo di 3500 genti durante tutto un la decade. Questo lavoro
meticoloso ha permesso che lui affermasse che gli accoppiamenti che fanno fingere i rapporti sessuali tre
volte alla settimana 10 anni più di meno degli adulti dell'amore per la settimana due volte o di meno.
Attraverso tutti i mezzi che questi risultati hanno sciolto la polemica fra i colleghe di questo
professionista scozzese. La maggior parte degli esperti che hanno ritenuto sullo studio sulle settimane,
effettuano che le cause del rejuvenecimiento possono esistere, ma devono cercare più nella cosa
psicologica che nella cosa organica.
Ed è che i rapporti sessuali non innescano nel caso singolo nessun fenomeno fisico che non può
essere riferito direttamente ad un rejuvenecimiento fisico, ma che gli individui che hanno un tatto sessuale
soddisfacente di attività migliore psychically e che cause che la gente più giovane si vede.
La determinata cosa è che è per le ragioni fisiche per cui è dalle cause organiche, è verificata che
tanto gli uomini quanto le donne che ritengono sessualmente le sedute plenarie avere un'apparenza
youthful molto di più.
Elimini che quello non significa che il sesso è, d'ora in poi, la soluzione a tutte le malvagità, può
assicurarsi soltanto che abitudini accompagnate di vita orientate per conservare la qualità di vita, sussidio
per arrestare il passaggio di tempo sul corpo.
Il vecchio Tantra
Il vecchio Tantra è un sistema spiritoso in cui l'amore sessuale è un sacrament.
Anche se siamo bambini della rivoluzione sessuale, tranquilli siamo nel condizionale di favore in
misura grande dei sistemi di credenza che potrebbero averci inculcado culpability, timore, insicurezza o
vergogna. Tali impressioni negative, anche se può risedere quiet nella mente subcosciente e causare i
soltanto più piccoli o disturbi occasionali, permettono raramente che noi forniamo il potenziale spiritoso
dell'amore sessuale. Il Tantra può aiutarlo a fare esattamente quello, da un obiettivo spiritoso che non è la
stessa cosa che religioso è così importante per un accoppiamento di tántrica come il relativo amore.
Il Tantra è “una disciplina accademica„ con molti corsi e molti livelli dello studio - la mia intenzione
non prova più di avvicinarsi alla relativa conoscenza più fondamentale, con un grado illimitato delle
possibilità di beneficio spiritoso, di piacere sessuale e di successo worldly.
Tutta l'unione o animale sessuale e umana, fino alla verdura, è sagrada: riproduce l'ultimo atto
creativo, l'unione dei principii cosmici Shakti-Shiva, causa del manifesto universale.
Per il Tantra, tutto il contatto sessuale, da insignificante cioè è sacred, cosmico, anche se quelli che
lo effettuano lo ignorano, poichè accade quasi sempre. Dagli altri è che cosa distingue l'unione di tántrica
del sesso profane. Uno dei principii della filosofia di tántrica è che la disciplina - il tántricas- di lezioni
compare ancora anno dopo l'anno.
Spero che compartais che l'entusiasmo sopra si è adattato di queste vecchie lezioni orientali per la
coltura e l'età moderna.
Uno è attrezzi importanti per gli accoppiamenti attuali che cercano una forma significativamente
differente per essere riferiti, persino quel desiderio per effettuare l'amore e la passione durante il molto
tempo.
Il sesso di Tántrico non promette i risultati istantanei; non è una tecnica “di un minuto„ per ottenere
l'abilità sessuale. Ma negli accoppiamenti che desiderano arricchire il relativo rapporto può liberare un tipo
speciale di energia che favorisce l'armonia ed aumenta al piacere ed alla segretezza sessuale.
In breve, il sesso di tántrico può generare un comradeship straordinario.
175
Tantra
Segreti sessuali dell'est
Tanto i taoístas cinesi quanto i tántricos indù hanno compilato nell'antichità le informazioni più
grandi sul sexuality che è conosciuto il vecchio mondo. Metta i trattati meticolosi e completi di saggezza
del tempo attuale nella rivoluzione sessuale di ´60.
Entrambe le scuole assomigliano a dare al sexuality l'importanza che è meritata e studiarlo poichè
nessuna coltura lo ha fatto, nella relativa profondità totale. Entrambi inoltre assomigliano nel loro concetto
di alimentazione dell'dell'essere umano e, pertanto, anche del suo sexuality. È in quale da fare con
quell'energia ed in come avvicinarsi in quale sono un po'differenti.
L'ALIMENTAZIONE DELLA COSA FEMMINILE
In qualcosa le due scuole accosentono: nel riconoscere l'alimentazione della cosa femminile. Inoltre
nella relativa pratica: Per ottenere il erótica di massimi e la soddisfazione sessuale della donna. Inoltre
nelle relative tecniche: per aumentare, espandere e canalizzare l'energia sessuale per usarla negli
obiettivi concreti.
Riconoscere e stimolare il erótico e l'alimentazione sessuale della donna sono qualche cosa di
naturale perché è molto superiore a quella dell'uomo e, poichè il sesso la capisce per energia quando fare
per godere più alla donna e, come questa ha capienza più grande di orgásmica, è la forma migliore per
ottenere più energia per cui desidera essere usata.
Gli usi di Tantra che energia illuminazione spiritosa ed
accede al superiore dichiara della coscienza. È di esercitarsi nel
sexuality in un contesto spiritoso. Il Tantra pensa che l'amore sia
energia sessuale trasformata e, pertanto, il senso al misfortune
può diventare : l'amore può essere trasformato in energia
sessuale potente.
IL SESSO CHE CURA
Il Tao usa il sexuality come una fonte di salute e
dell'essere personale in grado. I taoístas dell'antichità hanno
pensato quello per fare l'amore in determinate posizioni e dopo
determinate prescrizioni, il sesso potrebbe curare determinate
malattie ed aiutare l'uomo ad avere una vita lunga e quella più
grande da essere personale in grado. Inoltre lo hanno usato
come forma di liberazione ma, generalmente, erano più primi
delle cornici dentro.
Nel tantrismo i dii maschili sono equilibrii con una
rappresentazione femminile, ma il principio attivo è nei
goddesses. I taoístas prendono ancora questo più lontano e, nel
relativo cult alla cosa femminile, assegnano le alimentazioni
supernatural alla donna, come il rappresentante migliore delle
forze della natura - e naturalmente alla cosa femminile che ogni
uomo prende all'interno
È necessario da avere nel cliente che molti trattati sessuali di taoístas sono stati scritti dai medici e
di quello è stato concentrato così tanto nella salute. Hanno pensato che sicuro la donna soddisfatta
sessualmente potesse emettere i elixires che potrebbero rendere in tensione ad un uomo fino alle età
insospettate, la forza di give, vigore e guarirli lui di determinate malattie.
Quello sì, era abbastanza rigoroso nella cosa relativa al ritegno di semen considerarlo una perdita
di energia. Hanno elaborato tabelle dettagliate sulle quante volte un uomo in funzione della sua età
potrebbe eyacular, fisico medica dichiarano e, anche del clima.
176
Per esempio l'inverno favorevole per il eyaculación è stato considerato piccolo. Inoltre hanno
prescritto le prescrizioni particolari contro alcune malattie che hanno consistito di rendere a parecchie
volte l'amore al giorno - durante le settimane .pero senza eyacular. Questo ultimo non lo ripartisco, perché
uno dei sensi trasmettere l'energia dell'uomo al relativo accoppiamento è esattamente per mezzo del
eyaculación… e la donna quando riceve che positivo carichi, lo fonde con la sua energia di Kundalini e,
pure, trasmette questa vibrazione di alimentazione all'uomo.
Anche se è determinato che semen hanno sostanze nutrienti importanti come zinco e lecitina che
sia molto importante per il cervello, questo può essere palliated da una dieta adatta; ma più di alla perdita
della sostanza hanno parlato della perdita di energia, quello si presenta su tutto quando l'uomo si
concentra nell'ottenere un piacere veloce e fa l'amore di una forma violenta.
Il Tantra è basato sull'occorrere tempo nei caresses d'offerta e sulla ricezione loro, ma quello in un
punto veloce dell'atto in sè. Altrimenti, smetterebbe di essere un poem per trasformarsi rigorosamente in
qualcosa fisiologica. Il Tantra allineare è uno scambio di alimentazione. Da questa, tanto il Tantra quanto il
Tao assegna molta importanza per estendere l'energia dall'ente mentre l'amore è fatto e sollevarlo la
coscienza, più di nel essere concentrato nell'ottenere un piacere effimero rapidamente e nel liberarsi del
tensionamento.
Cominciando di questo punto il in comune, il Tantra non interessa tanto quanto il Tao nella
conservazione di semen perché i loro obiettivi sono più spiritosi e cercare più per elevare la coscienza,
mentre il Tao è concentrato più nel rendergli un metodo della salute, della longevità e dell'alimentazione
personale.
IL SESSO DI VIDA LUNGO
Il Tao insiste sui benefici per fare l'amore dopo queste regole e che una latta dell'uomo e deve fare
l'amore giornaliere anche se è cento anni. Effettivamente farlo arriverà a quell'avamposto di età così.
Naturalmente, che inoltre hanno insistito sulla dieta, la respirazione, la vita guar e tutte le cose importanti
prendere la cura della salute e della vitalità; ma il sesso è di più importante.
Con queste esposizioni non è più sconosciuto che ha interessato la conservazione tanto di semen.
Così l'uomo può godere indefinitamente il sesso - a partire da una forma naturale la donna può farla, che
può avere orgasmos molteplici e fare l'amore tante volte come desidera soltanto in un giorno. Cosa che
un uomo non può se eyacula sempre. Che cosa i taoístas non hanno conosciuto è che il eyaculación non
porta l'energia assente se partecipa lo spirito all'atto sessuale, perché questo carico di alimentazione
rinvia all'uomo dalla base della relativa energia di Kundalini, in coccígeo di chakra.
Nella società attuale moderna, in cui la gente sempre più vive anni, l'importanza che danno al Tao
al sesso nella terza età come il metodo di vigore e della longevità, credo che possa al giorno d'oggi
essere molto utile ed exile i pregiudizi stupidi di cui quei vecchi non possono o non devono avere vita
sessuale.
Che cosa effettivamente hanno pensato i taoístas è che mentre è la vita sessuale ci è vita. E questo
è effettivamente che cosa desiderio a coloro che avete letto questo.
177
Tantra
Energia vitale Kundalini
Circolazione nel corpo umano
Compilato dal prof. Jorge Olguín.
Per i secoli le religioni asiatiche sono stati parlare di una forza mystical denominata Kundalini.
Il Kundalini è un'energia potente che le religioni orientali dicono che è arrotolata nella base della
spina nell'umano.
La circolazione dell'energia vitale nell'universo fisico è governata ed è controllata dal Kundalini.
Questa energia direttamente è collegata con l'immagazzinaggio personale dell'energia sessuale.
Kundalini prende all'energia sessuale nella forma grezza e la trasforma in energia spiritosa
estremamente di un ad alta frequenza, quello permette l'attivazione delle attività paranormal così al punto
che la persona possa sviluppare un'alta intuizione e fino ad ottenere la comunicazione con le
organizzazioni che abitano i mondi supraphysical del nostro universo multidimensionale.
È conosciuto che alla traversa di un rapporto sessuale l'uomo può assorbire o offrire l'energia alla
donna. Tutto dipende come il metodo l'atto sessuale. Se che cosa cerca è piacere puro, sta andando
causare nella donna un bassoon di alta alimentazione. Se il relativo obiettivo deve essere fuso con lo
spirito dell'altra persona, sta andando esso da elevare nella relativa energia nella forma considerevole.
1) Armonizzazione dei centri di alimentazione dell'umano
2) Dei holograms, dell'energia e della gestione di energia vitale
3) Effetti benefici del complementación di medicina tradizionale con le terapie
alternative.
4) Primi passaggi nel metodo di alimentazione
5) Dominions di frequenza e piani sottili della materia
6) Tecniche di energia sottile
7) Sistemi di energia sottile
8) Il fenomeno della terapia dall'imposizione delle mani
9) Il nostro rapporto con i centri di alimentazione
10) Come l'energia nell'organismo è distribuita
11) Il dynamics dei centri di alimentazione e le lezioni spiritose dello sviluppo personale
12) Ogni centro di alimentazione ha funzioni varie di alimentazione del socio
13) Trattamento di Holística e spostamento dei paradigmi
14) Sviluppo personale e planetario
I centri di alimentazione o i chakras e le loro caratteristiche
7º) Sahastrara o centro coronario di alimentazione
6º) Agnya o centro frontale di alimentazione (terzo occhio)
5º) Vishuddhi o gola concenta di alimentazione (Laryngeal)
4º) Anahata o cuore concentr di alimentazione
3º) Manipura/Nabhi o alimentazione Plexo solare concentr
2º) Swadisthana o Altar concentr di alimentazione (Bazo)
1º) Muladhara o radice concenta di alimentazione
Opinione di Gopi Krishna
178
Conclusione
Chakras e Energía vitale

Circolazione nel corpo umano
1) Armonizzazione dei centri di alimentazione dell'umano
Ci è una zona totale di energia che è vasta, ampia ed include/capisce tutto che cosa esiste.
Questa zona di energia è notevolmente più complicata e sottile che il mondo fisico, in cui siamo
limitati per vedere con i nostri occhi, a prego con le nostre bocche, per sentire l'odore di con i nostri nasi,
per sentirci con i nostri orecchi e per ritenere il tatto con la nostra pelle.
La zona di energia fisica o di tre dimensioni concede apprezzare tutte le cose che vediamo o
percepito con i nostri sensi, quella molto che sono limitate. Gli organi hanno una gamma specifica
all'interno di cui possono funzionare, per esempio gli occhi funzionano nelle frequenze chiare fra rosso e
la viola, gli orecchi fra 20 e 20.000 Hertz. Più avanti ci è una gamma ampia di vibrazioni che i nostri sensi
fisici non possono percepire. La scienza e l'ingegneria hanno fatto gli avanzamenti grandi per estendere la
gamma di nostri sensi, ma non importa quanto ampiamente estenda, è zone di energia a cui non possono
accede. Gli sviluppi recenti possono condurre agli strumenti in grado di misurare condensato dichiara di
energia e possono misurare alcune di queste zone di energia.
Per ogni oggetto ci è una quantità di energia; fra la vibrazione in tre dimensioni degli oggetti fisici e
la vibrazione della tomaia il livello dell'energia cosmica universale.
Il livello più vicino al corpo fisico è denominato il corpo di etéreo o auric. Il corpo auric esiste poiché
il corpo fisico occupa per legarsi in questo universo di tre dimensioni e comincia a svilupparsi. Questo
metheglin del corpo di etéreo la nostra persona nell'aereo materiale nella forma perfetta, di modo che si
interagisce nell'aereo spiritoso. Se ad uno, per esempio, un osso è rotto a lui, la ferita può ritenere nel
corpo di etéreo nel posto che corrisponde a quell'osso fisico, perché il campo auric mantiene le
informazioni dalla ferita. È stato osservato che ritiene frequentemente come i dolori connessi con le
vecchie ossa di lesioni che non sono state risolte dal campo auric.
Inoltre i traumi di qualunque tipo subito nelle nostre lesioni dei prodotti di adolescenza o di infanzia,
quella sono registrati nella nostra memoria sottile che interessa la nostra durata di rapporto senza - ai
periodi diventare coscienti della forma di cui queste esperienze si comportano da nostra unconscious.
In modo che queste situazioni non non nuoc a noi dobbiamo lavorare con le tecniche come
Psicointegración, quello non ammette che il ego genera i rotoli di controllo nella persona. Quindi, il corpo
inoltre guar e “dimentica„ le lesioni psichiche che noi possiamo interessare.
Ricordiamosi di che è la memoria della ferita quella che causa questa ricorrenza di vecchio trauma
o dolore. Nel liberarlo della memoria esoterica i seguiti delle sollevazioni fisiche e/o spiritose non
interesseranno più.
Ciò mostra alla comunicazione stretta fra le zone di un'energia fisica di tre dimensioni ed il corpo
auric a noi, vibrando in forma continua e uniformi in entrambi i livelli. Nell'ordine per produrre un
miglioramento per mezzo dell'energia è necessario da armonizzare i punti di energia dell'umano,
denomina i centri di energia o chakras essenzialmente significa che un'armonizzazione fra il presente
dichiara dei punti di energia con l'energia cosmica universale mentre la forma ideale di un osso forma
ideale per esempio è in essere forte ed intero, nonbroken e debole. L'applicazione e l'armonizzazione dei
punti allora di energia tenderebbero a cancellare l'evento della rottura o della debolezza dell'osso ed a
sostituirle nella memoria di alimentazione da un osso forte ed intero. Dipende dalla profondità in cui
questo cambiamento di energia avviene per determinare la velocità al che la memoria di alimentazione
cambia.
Se la fede di una può accettare un cambiamento poco profondo, l'armonizzazione richiederà il
tempo molto di più, se uno può accettare dalla relativa fede grande un cambiamento radicalmente
profondo, il cambiamento può essere istantanea.
179
L'applicazione e l'armonizzazione dei punti di energia sono uno dei metodi per produrre un
cambiamento nel fisico e lo psychic dichiara dell'umano.
Metteremo il nome di energia vitale allo stimolo e l'armonizzazione a lui dei centri di alimentazione
per produrre un miglioramento nel fisico e nello spiritual dichiara. I metodi differenti applicare le forme
differenti di questo introito di energia, alcuni metodi richiedono la partecipazione e l'interazione più grandi
dal therapist, mentre altri (come l'applicazione di energia) richiedono la partecipazione del paziente
dirigere questo lavoro da sè.
Nell'essenza l'applicazione di energia è usata come se - semplicemente il fuoco in un cannello
ossidrico bruciato ed in una certa alimentazione è lasciato o l'più alto sapiencia dirige la circolazione
dell'energia vitale verso dove è necessario.
2) Dei holograms, dell'energia e della gestione di energia vitale
Dott. Richard Gerber ha detto che la maggior parte delle esposizioni ortodosse del trattamento,
come il farmacológico e quello chirurgico, sono basate sul modello newtoniano del corpo umano come
una macchina complessa.
Il metodo di einsteiniano della terapia di vibracional (“una filosofia dell'armonizzazione e dello
stimolo che desidera andare alla persona come un tutto, cioè, come il complesso del corpo/mente/spirito
ed all'affare con esso per mezzo della gestione calibrata qualunque di energia, delle frequenze
specificamente misura all'essere umano il sistema multidimensionale. Il therapist di vibracional prova ad
armonizzare e stimolare il corpo fisico per mezzo dell'integrazione e del reequilibrio del superiore di
alimentazione dei sistemi, quello è quelli che controlla la guida di riferimento del fisico medica che la
manifestazione cellulare„) considera all'umano come un organismo multidimensionale (“Dícese del
fantasma totale delle energie umane nel relativo superiore astral, mentale, causale e spiritoso di fisico
medica, di etéreo, degli aerei„) ha costituito di interazione dinamica cellulare dei sistemi physical/in con i
campi complessi di energia che funzionano come i regolatori.
La gestione di energia vitale prova ad alleviare le malattie che stimolano e che armonizzano questi
campi delle energie sottili, dalla procedura per contribuire l'energia al corpo.
Il principio olografico (“un'immagine tridimensionale generata dai patroni di un'interferenza del laser
di due fasci uniti„) postula che ogni parte contiene le informazioni assolutamente; questo principio è
riflesso nel fatto che ogni cellula del corpo umano contiene in relativo DNA (“desoxirribonucleico acido, la
macromolecola nella forma di doppia elica che contiene le informazioni genetiche codificate che
partecipano al livello molecolare alla riproduzione ed allo sviluppo delle cellule„) la biblioteca masterful con
le informazioni sopra come la generazione intera un umano.
Il corpo di etéreo è un campo di energia o di un gruppo olografico che trasmette le informazioni
necessarie per lo sviluppo, lo sviluppo e la riparazione del corpo fisico. Di tale senso che mentre i geni del
DNA governano i meccanismi molecolari che determinano individualmente lo sviluppo delle cellule, il
corpo di etéreo stabilisce l'organizzazione dello spazio del processo genetico.
Al livello di quantum delle particelle subatomic, tutta la materia è costituita, letteralmente dai campi
congelati e distinti di energia (per esempio, la luce congelata). I complessi materiali complessi (per
esempio, le molecole) sono in effetti settori specializzati di energia.
Come pure la luce ha una frequenza o la fascia di frequenza di particolare, inoltre la materia ha
caratteristiche di frequenza. Più alto il materiale , la frequenza più di meno densa o più sottile (“termine
generico che parla dei corpi di alimentazione superiori al fisico, come il etéreo, a quello astral, quella
mentale e quello causale, uno alle energie che sono fuori dello spazio/tempo ordinario o positivo, per
esempio l'energia magnetoelettrica, che propaga a velocità di hyperluminance„) è quella materia; così il
corpo di etéreo è costituito da una materia di una di più una frequenza superiore alla materia fisica e per
quel motivo riceve il nome della materia sottile.
La possibilità che è postulata il numero intero universale è un modello gigantesco di alimentazione
di interferenza dotato delle caratteristiche di tipo olografico. Di conseguenza, la decodificazione di una
parte piccola del hologram universale rivelerebbe le informazioni sul tutto; immagazzinato nella quella
figura della tabella. Il metodo selettivo della coscienza per mezzo dell'involuzione delle facoltà di
parapsicológicas offre ad una possibilità per quella la decodificazione del hologram universale.
Il movimento della forza vitale nei sistemi cellulari physiological/is ha governato dai modelli sottili del
corpo di etéreo come pure da altri gli input di frequenza ancora più scarico dell'essere umano la centrale
180
elettrica. Parecchie modalità del trattamento di vibracional, come il homeopatía (“il metodo che consiste di
somministrare il microdose delle sostanze naturali per combattere i ailments. Il principio di homeopático
assegna ai trattamenti ai pazienti che paragonano il complesso dei sintomi della malattia
“all'immagine„ del rimedio, secondo la legge denominata della somiglianza„), le essenze floreali e la
gestione di energia vitale possono influenzare questi modelli sottili nel senso migliorare il funzionamento
umano ed alleviare il suffering delle malattie.
3) Effetti benefici del complementación di medicina tradizionale con le terapie alternative
L'esposizione di farmacocinético (“modello medico che ricorre al calcolo dei meterings della
medicina in base al peso del paziente, dei relativi costanti metabolici e della velocità dell'eliminazione,
all'oggetto per avere bisogno dell'effetto terapeutico desiderato„) usa le dosi misurate delle droghe
per provare ad influenzare i sistemi cellulari physical/of l'organismo. Il modello di farmacocinético è basato
su un mechanist, l'interpretazione newtoniana, delle interazioni al livello molecolare, di cui l'esempio tipico
sarebbe la droga-ricezione dei collegamenti basata sulle dosi, situati nella membrana cellulare.
L'esposizione di homeopático usa gli importi molto piccoli delle sostanze medicinali per indurre i
cambiamenti fisiologici terapeutici per mezzo di interazioni nei campi delle energie sottili.
Nei rimedi di homeopáticos, la firma di alimentazione della sostanza medicinale è trasferita ad un
solvente, mentre può essere l'acqua e di questa ad una pillola di excipiente inerte, come il lattosio. Gli
effetti benefici non sono prodotti dalle proprietà molecolari della sostanza, ma dalla loro firma di
vibracional.
Nel homeopatía, a dilusión più alto, o che cosa è lo stesso, a concentrazione più a basso peso
molecolare di un rimedio, più grande la relativa alimentazione. Differisce da con il concetto di
farmacocinético, secondo cui l'alimentazione aumenta con la concentrazione molecolare.
Il homeopatía è basato sulla legge della somiglianza, secondo cui i rimedi sono scelti dalla loro
capacità di riprodurre in un individuo normale ed in buona salute i sintomi della persona malata. Quando
stabilire l'uguaglianza del complesso dei sintomi del paziente con “ha descritto il modello di
homeopático„ per il rimedio, ottiene il vibracional corretto syntony fra il paziente ed il rimedio.
In homeopatía il rimedio in conformità con la relativa capienza è scelto per stimolare e reequilibrar
al corpo fisico che fornisce una frequenza specifica lui di energia sottile. Se la frequenza del rimedio
corrisponde a quello del patologico dichiari del paziente, un transference di energia sonora avverrà che
potrebbe essere assimilato dal sistema di bioenergético (“chiunque delle forze elettriche,
elettromagnetiche o dell'alimentazione sottile che generi gli organismi che vivono„) del paziente,
permettendo che lui espella le tossicità e recuperi un nuovo punto di equilibrio della salute.
4) Primi passaggi nel metodo di alimentazione
La medicina ortodossa ha iniziato già, gradualmente, l'esplorazione degli usi dell'energia per il
trattamento delle malattie. Dell'uso delle radiazioni trattare il cancro , quello dell'elettricità a palliate il
dolore là e ridurre i tumori, quello dei campi elettromagnetici per stimolare il trattamento delle fratture
ossute e quello dei campi magnetici per alleviare al dolore ed all'infiammazione dell'artrite.
Il corpo fisico ha determinati circuiti del autoregenerativo di risposte, come “la corrente della ferita„,
che fomentano la riproduzione cellulare e la riorganizzazione di tesse quando l'organismo ha subito una
ferita. È possibile che la cellula e fra le cellule ed altri determinati sistemi elettronici esiste all'interno di e di
effetto semiconducting, quello partecipa alle funzioni normali dello sviluppo e della riproduzione cellulare.
La scienza sta sviluppando rapidamente le nuove tecniche della sintesi di immagine, come il
dispositivo d'esplorazione del tomografía automatizzato, quella dell'emissione del positron e quella di
risonanza magnetica nucleare, che è altra tante finestre aperte sulla struttura e sul funzionamento del
cervello e dell'organismo, a disposizione della medicina.
Determinati sistemi di fotographia di Kirlian (“un processo di electrográfico si è sviluppato in Russia
dall'assistente tecnico Semyon Kirlian, quel usi le parti superiori di effetto interferire con pellicola
ragionevole i processi di bioenergéticos degli esseri vivi„) hanno conceduto dimostrare del senso
riproducibile l'effetto denominato di fenomeno del foglio del fantasma (“quello che è osservato nei
photographies di Kirlian dei fogli delle piante a cui una parte amputated ed a che sembra intero nel
electrografía; in questa immagine del fantasma vediamo il corpo di etéreo del frammento del foglio che
difetta di„), di cui l'interpretazione più ragionevole è che è l'immagine del corpo di etéreo di un organismo
vivente.
181
Tanto la fotographia di Kirlian quanto il IMR dei dispositivi d'esplorazione concede osservare i
fenomeni importanti di bioenergéticos e cellulari perché producono le frequenze che forniscono la
risonanza con i componenti naturali, cellulare o l'alimentazione, degli organismi che studiano.
Qualche giorno sarà possibile costruire un apparecchio con sintesi di immagine che concede
ottenere la figura del corpo di etéreo da una procedura simile all'impiegato nel tomografía automatizzato.
Allora tantissime sezioni a sezione trasversale saranno sumarizará fino a che non elaboriamo il volume
del corpo di etéreo. La base di tale sistema sarebbe un generatore di frequenza che ha stimolato il corpo
di etéreo da risonanza subharmonic produrre gli effetti sonori elettromagnetici (“nel contesto di questo
lavoro, il fantasma ampio delle energie che propagano alla velocità della luce„).
Tale velivolo di reconnaissance del corpo di etéreo rivelerebbe le alterazioni significative di questa
prima che fossero pronounced come le anomalie cellulari patogene nel corpo fisico.
5) Dominions di frequenza e piani sottili della materia
Tutta la materia, tanto la fisica quanto quella sottile, ha una frequenza. Gli argomenti delle
frequenze differenti possono coesistere dentro lui egli stesso spazio, come le energie delle frequenze
differenti (per esempio, i waveses radiofonici e quelli della televisione nel fantasma radioelectric)
coesistono dentro lui egli stesso spazio senza distruggersi reciprocamente.
Il etéreo ed il fisico medica dei corpi sono delle frequenze differenti e sono coincisi e coesistevano
dentro lui egli stesso spazio.
Il sistema dei meridiani (“una scanalatura microtubular che conduce un'energia sottile nutriente (ch
i) agli organi vari, nervi e vasi sanguigni corporali, mentre Ch i è una vecchia parola cinese che indica
l'energia sottile nutriente che circola con i meridiani„) di agopuntura è una rete discreet ed organizzata dei
condotti microscopici da dove il corpo fisico è collegato con il etéreo, costituente che cosa abbiamo
denominato etéreo l'interfaccia fisica (“quella che atti fra il fisico medica dei corpi e il etéreo, costituiti
pricipalmente dal sistema dei meridiani di agopuntura; serve per forza vitale e lo scambio di informazioni
fra le strutture di fisico medica e quelle nonphysical„).
Il sistema dei meridiani di agopuntura trasmette tradizionalmente un'energia sottile di nutricia dei
mezzi , della chiamata Ch i, verso i nervi, dei vasi sanguigni e degli organi interni del corpo attraverso i
portelli di alimentazione dell'epidermide che sono i punti di agopuntura.
Le anomalie di alimentazione del corpo di etéreo ed il sistema dei meridiani di agopuntura sono
precursory delle manifestazioni fisico-cellulari della malattia.
L'alimentazione un è centri specializzati dei corpi sottili ed ogni di loro va socio ad un centro
principale nervoso e ghiandolare dell'organismo fisico. I centri di alimentazione funzionano come la
trasformazione che demultiplican le energie e sottili li traducono nella forma di attività ormonale, il nervosi
e cellulari del corpo fisico.
La conduttura i centri di alimentazione, in speciale quello della parte superiore, del frontal e di
quello della gola, è in più organi sottili alla percezione e va socio, rispettivamente, con le facoltà di
parapsíquicas dell'intuizione superiore, clarividencia (“la facoltà psichica per vedere la guida di riferimento
di energia sottile superiore; è una funzione metà-piena dal chakra frontale del centro o di Ajna di
alimentazione„) e dal clariaudiencia (“la facoltà psichica per sentirsi che cosa corrisponde agli aerei
superiori dei vibracionales; è un processo metà-pieno dalle energie che circolano al livello del centro di
alimentazione della gola„).
I centri di alimentazione sono collegati l'un l'altro e con le funzioni varie del corpo fisico per mezzo
di linee elettriche di Nadis denominato comunicazione (“filetti, sensi sottili del cambiamento continuo
radiante fra i chakras e le regioni corporali differenti; diverso dei meridiani, quello ha una funzione fisica,
nadis non è del carattere fisico„) che forma complessivamente i chakra-nadis denominati del sistema della
rete.
Il corpo astral è un altro corpo sottile, simile al etéreo, ma costituito dalla materia di frequenza più
superiore alla materia di etérea (“di frequenza della fascia il superiore immediatamente a fisica. La
sostanza di etérea o di energia vibra a velocità di hyperluminance ed è del carattere magnetico„).
. Inoltre sovrapposto all'insieme fisico-etéreo, al rapporto di energia astral della protezione del corpo
tanto con l'esperienza quanto con l'espressione e la repressione delle emozioni.
182
I disfunciones del corpo astral, hanno dovuto squilibri impressionabili, possono nuoc il flusso di
energia attraverso i centri di alimentazione, che è successivamente negli squilibri di endocrinos e nei
ailments fisici.
La coscienza può ascendere verso il corpo astral e separare del veicolo di físicoetéreo. Quando
questo accade del senso naturale, noi spoke di esperienza astral di extracorpórea o della proiezione;
quando questa separazione della coscienza avviene del senso traumatico, per esempio dovuto un
incidente, dice che un'esperienza ha cuasi-terminale avvenuto.
L'equazione di Einstein predice l'esistenza di una di più un'energia più velocemente della luce,
denominata dal dottore cultivatore l'energia magnetoelettrica (ME) (“l'energia che vibra a velocità di
hyperluminance, ha qualità magnetiche ed ha entropia negativa, secondo le previsioni del Coltiva-Einstein
modello; è l'energia o la sostanza che corrispondono alla negazione di espacioltiempo (- S/T)„). Questa
energia è a ME analogo alla sostanza di etérea o di energia e forse inoltre a quello astral. L'energia
presenta le proprietà insolite a ME come un'entropia (“in meccanici statistici, nel parametro che
descrivono il grado “di disordine„ di un sistema, o nel numero di microstates fra cui il sistema può
oscillare. In un sistema molto disordinato, l'entropia è grande; a più piccola entropia, organizzata ed
ordinata la negazione del sistema„) ed esso è della natura fondamentalmente magnetica, ragione per la
quale appena può essere moderata con i rivelatori convenzionali dei campi elettromagnetici (alberino di
ordine). Gli esperimenti fatti con i therapists di alimentazione dimostrano che hanno campi di energia di
cui le caratteristiche registrano alla previsione teorica formulata per i campi ME, cioè, che è della natura
magnetica e dell'entropia negativa. (“La caratteristica dello spazio/tempo negativo e dell'energia
magnetoelettrica, ai di cui l'influenza i sistemi viventi ed alcuni che nonliving tendono dichiara di ordine più
grande e di meno fluttuazione casuale; è quindi una caratteristica della forza vitale„).
Altri veicoli a frequenza ancora esistono in più più scarico, il corpo mentale (“la fascia di
alimentazione di energia sottile che è situata fra il livello astral e quello spiritoso„) ed il corpo causale, (“di
frequenza della fascia di alimentazione il superiore immediatamente a quello del livello mentale„) che
inoltre contribuisce le energie al corpo fisico. Nel reincarnation abbiamo un modello di proiezione
successiva della coscienza in parecchi veicoli fisici per guadagnare le esperienze, la conoscenza e la
maturità spiritosa. Le esperienze e la conoscenza acquistate durante i tutti quei transiti vitali sono
accumulate al livello del corpo causale, (“il corpo sottile che è costituito della sostanza causale. È il livello
a cui la protezione umana di coscienza tutte le esperienze accumulate durante i relativi incarnations
numerosi nell'aereo fisico„) a quale abbiamo denominato Superior I a volte.
Il reincarnation è uno dei pochi modelli che spiegano in moda da potere essere le malattie , come
altri svantaggi fisici, impressionabili e socioeconomici, esperienze ed occasioni utili per il progresso
psichico. Vista dalla prospettiva sottile di alimentazione, la coscienza è una forma di energia che
permanente si evolverà verso i livelli elevati di complessità e di approfondimento.
6) Tecniche di energia sottile
La medicina cinese considera all'uomo come un microcosm che contiene i macrocosmos universali.
Di conseguenza, tali principii che determinano il flusso dell'energia nell'universo devono essere applicabili
all'essere umano la centrale elettrica: Per il cinese il commutatore dei soldi dell'universo è in un dichiarare
di equilibrio dinamico, cioè, fra le polarità della natura opposta, di cui l'essenza li caratterizza con la
conoscenza leggera di yin e di yang. Un equilibrio corretto del yin e del yang delle forze nel microcosm del
corpo umano è indispensabile raggiungere ed effettuare la salute.
I punti di agopuntura sono accessi che permettono il flusso di energia dei campi ambientali di
alimentazione verso i campi sottili del etéreo e del fisico medica dei corpi. Questi punti sono situati in
grazie della pelle alla loro resistenza elettrica tipicamente bassa (o alla relativa conducibilità relativa più
scarico), che è coerente con la relativa carta dei portelli anteriori dell'energia nell'organismo.
I punti di agopuntura assorbono dei mezzi l'energia vitale Ch nutriente i, quello è della natura sottile
e quello è trasmesso per mezzo del sistema dei meridiani. Nelle linee principali questa è divisa in dodici
gruppi principali che forniscono l'energia agli organi principali del corpo.
Secondo la filosofia cinese, il flusso dell'energia Ch i con i dodici accoppiamenti dei meridiani
obbedisce a determinati cicli l'affluente definito, che deve riflettere i principii della natura. In individuo, il
ciclo della generazione e quello della distruzione indicano il modello secondo cui passa l'energia Ch i con i
meridiani e, conseguentemente, dagli organi del corpo, tanto di sequenza nella salute quanto nella
malattia.
183
Il flusso dell'energia Ch i obbedisce oltre che un modello di biorrítmico. Il volume di energia Ch i che
attraversa un dato meridiano raggiunge sempre un massimo a determinata ora del giorno o alla notte. La
conoscenza di questo modello provvisorio può essere di interesse clinico e servire a determinare l'ora
indicata più per il trattamento di un meridiano per mezzo di agopuntura. È possibile inoltre che questa
variazione periodica dei flussi di energia vitale sembra fra le cause di fattori di determinati fenomeni
fisiologici che accusino una determinazione forte secondo l'ora del giorno (ritmo circadiano).
L'energia Ch i è trasmessa agli organi per mezzo degli accoppiamenti dei meridiani ha dovuto i lati
e diritto a sinistra il corpo. Quando il ill un organo o la malattia è imminente, gli accoppiamenti dei
meridiani che alimentano su energia che presente /esposizione dell'organo uno squilibrio elettrico laterale
che può essere moderato.
Questi squilibri patologici degli organi principali del corpo possono determinare per mezzo di sistemi
di diagnosi quale il AMI della macchina, (“un sistema computerizzato della diagnosi dal electroacupuntura,
sviluppato dal dottore Hiroshi Motoyama, che consiste di simultaneamente misurare gli squilibri di
bioeléctricos nei dodici meridiani più grandi dell'organismo e serve a rivelare che sistemi organici sono in
pericolo da vedere essi stessi commovente dalle malattie o dagli squilibri di alimentazione„) quella misura
e confrontare i punti terminali di agopuntura di ogni degli accoppiamenti dei meridiani principali.
Nelle esplorazioni di electrográficas del corpo una luminosità notevole dei punti di agopuntura è
osservata quando il meridiano associato a questi è unbalanced, che fornisce un altro metodo per la
rilevazione delle malattie. Gli stimoli applicati sui punti di agopuntura producono le modifiche nel sistema
nervoso (per esempio, liberazione dei endorfinas (“una famiglia della proteina di cui la molecola è
assomigliata a quella di morfina e è nel cervello, nel sistema nervoso ed in altri organi corporali. Quale
suppone che alcuni endorfinas partecipano a determinati processi del analgesia„) e del analgesia
“l'abolizione della sensazione dolorosa„), è perché i meridiani influenzano indirettamente gli itinerari
nervosi. Probabilmente sono mediazione di queste modifiche nervose associate ad agopuntura le
fluttuazioni dei campi di energia nella prossimità dei nervi e le cellule dei gliales (“il giunto delle cellule
nervose che sono incaricate della nutrizione, delle funzioni di supporto e dell'isolamento di axonal dei
neuroni, avendo in se recentemente ha scoperto che sono suscettibili delle informazioni di trasporto,
costituenti una rete alternativa basata sulla trasmissione dei segnali da CC (analogical), diverso degli
impulsi nervosi, che lavoro con una codificazione digitale„) che circondano a questi. Il sistema dei
meridiani di agopuntura è una diagnosi terapeutica dell'interfaccia così come. I cambiamenti accaduti di
alimentazione in questo sistema possono essere moderati attraverso i punti di agopuntura rilevare la
presenza delle malattie. E reciproco, l'energia nel sistema può essere introdotta per promuovere il
trattamento delle malattie, avendo in se delle modalità terapeutiche di varietà intera a questa scopo, come
lo stimolo per mezzo di pressione digitale, l'applicazione elettrica delle mani, gli aghi , le correnti, le onde
acustiche e la luce di laser (“un dispositivo che un fascio di luce coerente produce, cioè, delle onde chiare
che accosente nel senso e nella fase„).
7) Sistemi di energia sottile
Il sistema dei meridiani di agopuntura, taglia il relativo legame a cubetti di alimentazione fra il fisico
medica dei corpi e il etéreo, è considerato come l'interfaccia di fisicoetéreo. I sistemi della diagnosi dal
electroacupuntura, (“l'uso delle correnti elettriche deboli stimolare i punti corrispondenti di agopuntura e
dei loro meridiani. Dícese inoltre dei sistemi elettronici ha usato per la fine di misurare le caratteristiche
elettriche di tale diagnosi dei punti delle malattie da posizione degli squilibri nei meridiani„) come
l'apparecchio di Voll (" un sistema della diagnosi dal electroacupuntura, sviluppato dal dottore Reinhol
Voll, che misura i valori elettrici dei punti vari di agopuntura dell'organismo„) e quello di Motoyama, rileva
gli squilibri di alimentazione e fisiologici nell'organismo dalla procedura per misurare le spese elettriche
nel sistema dei meridiani; poichè questo fa parte dell'interfaccia fisica-etéreo, gli squilibri di energia nei
punti di agopuntura riflettono le anomalie nell'aereo di etéreo così come al livello cellulare.
Mentre il AMI della macchina esplora simultaneamente tutti i meridiani principali, l'apparecchio di
Voll è utilizzato uno per uno per esaminare le caratteristiche elettriche dei punti di agopuntura.
Gli squilibri rilevati dal sistema di Voll nei punti concreti di agopuntura di un meridiano possono
riflettere i disordini ai livelli diversi dal sistema organico alimentato da questo meridiano.
L'uso dei sistemi di diagnosi quale l'apparecchio di Voll scoprire ed occuparsi delle anomalie che di
alimentazione l'organismo concede perforare fino ai più vecchi strati dell'armatura di alimentazione; la
pensione successiva di quegli strati, accumulata durante la mostra al fisiologico più vario ed alimenta le
184
aggressioni , produce la cipolla di effetto di chiamata (“quella che si comporta sull'organismo fisico
attraverso parecchi livelli superiori, ringrazia ai vibracionales le terapie„).
Le allergie di nutrizione, identificate a volte come le reazioni della sensibilità davanti determinati
prodotti dietetici, devono spesso alla fronte avversa di reazioni ai residui chimici fenolici che sono
comunemente in molti alimenti. I meccanismi da cui queste reazioni della sensibilità avvengono
possibilmente includono una varietà di risposte immunologiche ed anche di alcune reazioni sottili di
alimentazione. E quella predisposizione agli alimenti certamente è responsabile di più malattie
diagnosticata male di quale molte desidererebbero riconoscere.
L'apparecchio di Voll potrebbe essere utilizzato per rendere agile la diagnosi delle allergie di
nutrizione varie ed inoltre faciliterebbe la determinazione veloce dei meterings specifici di homeopáticas
del alérgeno suscettibili per produrre la desensibilizzazione, sparenti i sintomi allergici.
8) Il fenomeno della terapia dall'imposizione delle mani
La terapia dall'imposizione delle mani (“con questo termine generale indica il trattamento psichico -
questo concetto affonda parecchi tipi di trattamenti dall'imposizione delle mani, quella obbedisce ai codici
categoria diversi da interazione di alimentazione; così ci sono sanadores magnetici e spiritosi, chirurghi
psichici, ecc. - o magnetico che funzionano sotto la presenza diretta del therapist„) sta esercitandosi in in
tutto il mondo per le migliaia di anni. Alla conclusione del secolo XVIII, Franz Mesmer ha supposto che
durante il processo lo scambio di un'energia vitale sottile avviene, della natura magnetica, fra
alimentazione e il therapist del paziente.
Verso gli anni sessanta del secolo venti, il Grad del dottore Bernard ha riprodotto, essenzialmente,
le scoperte di Mesmer come per l'energia emesso dalle mani. Avanzando un punto più, il Grad ha
dimostrato che questa energia sottile (applicata all'acqua di irrigazione) ha stimolato lo sviluppo delle
piante, così come healing delle ferite e la prevenzione del gozzo nei mouse del laboratorio . I risultati del
Grad fino a healing delle ferite tramite l'intervento dei therapists di alimentazione presto sono stati
riprodotti in un altro laboratorio.
Il dottore di destra Smith confermato per mezzo di esperimenti con le soluzioni degli enzimi
(“molecola proteinic specializzata che il catalizzatore o l'acceleratore si comporta come delle reazioni
chimiche corporali in certo senso„) che i campi magnetici hanno prodotto qualitativamente gli effetti simili a
quelli delle energie dei therapists di alimentazione.
Il dottore Smith ha scoperto in più che gli enzimi differenti hanno reagito nei sensi differenti dalle
energie del therapist di alimentazione, ma chi il segno del cambiamento ha corrisposto sempre alle
situazioni di salute cellulare più grande.
In più il dottore Smith ha dimostrato la capienza della riparazione degli enzimi danneggiati dalla
parte dei therapists di alimentazione, con cui ha mostrato il comportamento di entropia negativa delle
energie di curativas; cioè, quel questi promuovono le trasformazioni nel senso aumentare il grado della
disposizione dei sistemi. Altre indagini con differenti therapists di alimentazione hanno dimostrato
l'entropia negativa delle energie di curativas nel nonliving i sistemi chimici.
Negli esperimenti del dottore Smith con i therapists di alimentazione e nonostante l'uso dei
magnetómetros ragionevoli i campi magnetici emanati da quelli non hanno potuto essere misurati .
Tuttavia, il CALAMARO superconducting dei dispositivi più moderno e più recente di interferenza di
quantum (“piccolo, cuantificables il ramo di fisica che studia le caratteristiche di alimentazione della
materia al livello subatomic „) ha apprezzato gli aumenti dell'emissione magnetica, anche se durante il
processo dell'imposizione delle mani, depositantesi giù quella l'energia vitale è effettivamente della natura
magnetica e sembrata ai campi magnetici di intensità grande in alcuni dei relativi effetti biologici, anche se
soltanto nel senso qualitativo, poiché è estremamente difficile da rilevare questa un'energia con gli
strumenti convenzionali.
In breve, l'energia dei therapists di alimentazione caratterizza dalla relativa entropia negativa e dalla
relativa somiglianza qualitativa con i campi magnetici, anche se appena può essere rilevata con l'alberino
di ordine convenzionale strumentale. Questa caratteristica accosente con predetto per le energie di
magnetoeléctricas o dello spazio/periodo negativo (“Dícese del dominion dell'energia e della sostanza che
vibra al superiore di velocità a quello della luce e che certamente include il etéreo dei mondi ed astral
della materia„) dal Coltiva-Einstein il modello dello spazio/tempo positivo-negativo (“un modello scientifico
dei dominions positivi e della negazione dello spazio/tempo, dedotta delle equazioni di relatività di
185
einsteiniana e proposta dal cultivatore del dottore William. In questo modello, l'energia e la sostanza dello
spazio/tempo positivo vibrano a velocità inferiore o uguale a quella della luce ed hanno proprietà elettriche
o elettromagnetiche. L'energia e la sostanza dello spazio/tempo negativo vibrano a velocità più grande di
quella della luce, sono del carattere magnetico e la relativa natura di alimentazione è quella
magnetoelettrica„).
Le indagini sul dottore Dolores Krieger hanno dimostrato che le energie dei therapists di
alimentazione hanno aumentato i livelli del hemoglobina (“la macromolecola complessa dei globuli rossi
dell'anima, quella è in carica trasportare l'ossigeno a tutti i sistemi cellulari dell'organismo„) in gente
malata, appena come avevano aumentato il contenuto di clorofilla nelle piante occupate di acqua che era
stata messa sotto l'azione dei therapists di alimentazione. Un parametro sperimentale si è depositato per
la prima volta giù che permesso una valutazione biochimica degli effetti dell'energia di curativa negli esseri
umani.
Il medico di Krieger inoltre ha dimostrato la possibilità di acquisizione imparando le facoltà di
curativas dei therapists di alimentazione. I disciples delle infermiere suo riuscito per aumentare al tasso
del hemoglobina dei loro pazienti come i therapists di alimentazione dotati naturalmente, dimostrante che
quelle facoltà sono una possibilità innata degli esseri umani e possono essere diventate per mezzo
imparare e della pratica.
Le varietà dell'energia vitale occupano tutto una gamma spettrale di fenomeni; forse im modo tale
che imposizione delle mani, o che cosa potrebbe essere descritto con più esattezza come il trattamento
magnetico: (“La varietà della tecnica dell'imposizione delle mani che si comporta fondamentalmente
nell'aereo di etéreo. In un altro contesto, anche dícese dell'uso terapeutico dei campi magnetici di
palpitazione trattare le malattie„), esso tende piuttosto a mostrare i relativi effetti dei reequilibradores nel
fisico medica e nel etéreo degli aerei e deve essere eseguito essendo il therapist di alimentazione in
contatto con i centri di alimentazione del paziente.
Lascio in radura che le tecniche dell'imposizione delle mani non energizan, ma che armonizzi. Reiki
è uno di loro.
9) Il nostro rapporto con i centri di alimentazione
La conduttura i centri di alimentazione è specializzata, alimentazione di trasformazione dei centri,
che assorbono l'energia sottile e la distribuiscono ghiandole alla conduttura, ai centri nervosi ed agli
organi corporali.
La funzione dei centri di alimentazione ha il rapporto con funzioni varie dalla coscienza e
pricipalmente con le emozioni, che interessano al flusso dell'energia attraverso quei centri. Quando il
corpo impressionabile dei presenti/esposizioni che dell'individuo un'alterazione del relativo campo si è
riferita alle difficoltà del emotividad, quell'alterazione impressionabile è tradotta in alterazione del flusso
dell'energia sottile alla traversa di un centro risoluto di alimentazione.
Per ogni dei sette centri di alimentazione di rete ci è una funzione risoluta, impressionabile e
spiritosa, che interessa al funzionamento corretto di quell'. Quando un individuo soffre i conflitti
impressionabili del nonresolute di importanza indicata in chiunque di queste funzioni, il disfunción del
centro di alimentazione può avvenire . Tali disfunciones hanno come conseguenza il deprivación della
regione corporale del socio ed i relativi organi e ghiandole, da insufficienza del volume di energia sottile
nutriente. E se il blocco del centro di alimentazione è cronico, nel corso di tempo causerà allo squilibrio ed
alla malattia cellulari.
L'alterazione del cambiamento continuo radiante sottile attraverso i centri vari di alimentazione è
uno dei meccanismi da cui lo sforzo cronico può interessare negativamente il corpo fisico.
Lo squilibrio più critico è probabilmente quello da che interessa il centro di alimentazione del cuore,
quale questo è il centro che partecipa in domande del self-esteem e dell'amore al collega. Il centro
cardiaco di alimentazione alimenta su energia sottile nutriente il cuore fisico e la circolazione
generalmente, i polmoni ed il timo (“ghiandola importante che l'alimentazione del centro cardiaco di
alimentazione riceve e contribuisce a regolare la risposta immune„). Im modo tale che il disfunción cronico
del centro cardiaco di alimentazione può contribuire ai ailments cardiaci, ai apoplexies polmonari, alle
malattie ed ai tipi vari di immunodeficiency che fanno l'organismo alle invasioni batteriche e virali più
vulnerabili, così come alla proliferazione delle cellule cancerous.
186
Poiché i centri di alimentazione contribuiscono l'energia agli organi del feto sul senso a formazione,
la stessa cosa che a quelli dell'adulto, serio i blocchi impressionabili che il crawl delle vite precedenti può
produrre i ailments congeniti, che saranno in questo caso dell'origine di kármico. Queste malattie di
kármicas possono essere pronunciate lo stessi nella prima infanzia a che fa ritardare i relativi effetti uno di
più ad una fase più in ritardo della vita.
La base o la radice del centro di alimentazione è il magazzino di un naturale, anche se energia
potente, kundalini di chiamata. Questa energia ha capacità di attivare interamente la conduttura i centri di
alimentazione e di misura l'un l'altro e con i centri superiori, contribuendo alla chiarezza ed
all'illuminazione spiritosa quando lo spiegamento ha avvenuto nell'ordine corretto.
Itzhak Bentov, il dottore rifugi Sanella ed altri ha caratterizzato una serie di anomalie fisiche che
hanno il rapporto con tensionamenti nonsolved e con i loro effetti sullo spiegamento naturale del processo
del kundalini. A queste anomalie le hanno date al nome di sindrome fisio-kundalini (“la sensazione di
dolore o di malaise con lateralidad di sinistra, dovuto un rilassamento improvviso dello sforzo, spontaneo
o prodotto durante lo stimolo dell'alimentazione concentra„).
Bentov ha scoperto una serie di caporale oscillante sintonizzato, quello attiva durante lo stimolo
dell'energia di Kundalini. dovuto l'esistenza di un meccanismo insospettato di risposte fra il cuore e l'aorta,
le micro-oscillazioni del corpo che accadono durante lo stimolo dell'energia di Kundalini sono stimolo
girato di electroacústica di determinati circuiti cerebrali.
Secondo il modello di Bentov, la reiterazione delle sessioni numerose di stimolo dell'energia di
Kundalini durante il tempo ottiene stabilire una circolazione nella crosta di sensomotora (“una striscia della
crosta cerebrale che controlla l'attività dei muscoli volontari, adiacente alla regione dedicata al processo
delle sensazioni, ragiona perchè è alluso ad a volte complessivamente sotto la denominazione di
sensuomotor di córtex„) che sta eliminando gradualmente i tensionamenti accumulati in per possedere il
tessuto cerebrale. È probabile che i sintomi che aquejan ai pazienti ha raggruppato nel fisio-kundalini
complesso devono allo scarico di questo sforzo cerebrale.
Con tempo e il perseverancia nello stimolo dell'energia di Kundalini, i nuovi circuiti neurali si
depositano giù che evitano il reappearance degli effetti dello sforzo ed in più promuovono lo stimolo
interno dei centri cerebrali del piacere. Di conseguenza, i processi di stimolo dell'energia di Kundalini
secondo Bentov sono un meccanismo naturale per l'eliminazione dello sforzo.
10) Come l'energia nell'organismo è distribuita
L'energia accedes all'organismo nella forma della corrente che entra dalla tomaia del cranio, alla
traversa della parte superiore del centro di alimentazione. Poiché tutti i centri di alimentazione sono
concatenati attraverso il midollo spinale e del ganglia nervoso, secondo il senso contrassegnato dall'asse
centrale del corpo, l'energia si propaga verso il basso, di piccolo podere parti superiori verso
l'alimentazione inferiore concentra e sono distribuiti così alle correnti sottili verso gli organi adatti e le parti
del caporale in cui è necessario. Ogni centro di alimentazione è associato con differente una frequenza di
vibracional. Potremmo considerare la rassomiglianza della luce bianca che entra in un prisma e che si
trasforma in dalla rifrazione nei sette colori dell'arcobaleno; la spiegazione è che la luce bianca contiene le
frequenze di tutti quei colori. Di un senso simile forniscono dalle parti superiori del centro di alimentazione
le energie cosmiche e la rifrazione di questa corrente superiore lo disturba nelle sette correnti differenti dei
vibracionales. Ogni colore di vibracional è distribuito così al centro corrispondente di alimentazione, quello
è quello che è nell'aria con la frequenza specifica di quel colore concreto.
Le energie sottili assorbite dai centri di alimentazione trasformano nei segnali i endocrinas; tutto
accade come dentro un trasformatore elettrico di riduzione di tensionamento. Quando l'energia del
superiore della natura di vibracional, o il sottile entra nei centri di alimentazione, avverte una riduzione ed
è trasmesso come le informazioni di un ordine piuttosto fisiologico. Così l'energia sottile si trasforma in in
segnali ormonali di ogni delle ghiandole interne di secrezione del legame principale con ogni centro di
alimentazione. Gli ormoni accadono alla circolazione dell'anima negli importi molto piccoli, ma degli effetti
potenti che sono resi a tatto in tutto il corpo fisico. Allo stesso tempo, ogni centro di alimentazione
distribuisce l'energia vitale fra vari organi che vengono occupare la stessa posizione nell'organismo e
tendere a risuonare con le frequenze simili.
Ogni organo del corpo ha possedere la frequenza di alimentazione. Gli organi di frequenza simile
tendono a raggrupparsi nella stessa regione dell'organismo, o lega speciale un rapporto fisiologico.
187
Per esempio, il centro di alimentazione del plexo da pavimentare per custodire rapporto vicino con
gli organi situati negli environ di quel plexo, poichè sono lo stomaco, i páncreas, la vescicola biliare ed il
fegato. Tutti quegli organi svolgono un ruolo nella fase iniziale della digestione. Le energie sottili distribuite
a quegli organi dal centro di alimentazione del plexo per pavimentare contribuiscono per effettuare la
salute ed il buon funzionamento di quella funzione della digestione; e viceversa, tutta l'anomalia del flusso
dell'energia vitale assegnata al centro di alimentazione del plexo per pavimentare sarà pronunciata nella
forma delle difficoltà del sistema digestivo come l'ulcera peptica, i calcoli biliari, il pancreatitis, ecc.
Importa, quindi, per conoscere le ragioni per cui funzionamento anormale del centro di alimentazione,
poiché i processi impressionabili partecipano, mentale e lo spiritual così come la guida di riferimento di
comportamento. I centri di alimentazione sono qualcosa trasduttori passivi più puri (“tecnicamente, la
conversione, la trasformazione o la traduzione di un tipo di energia o di informazioni a altro. In quale si
interessa per noi qui, il transducción implica che un'alimentazione o un segnale elettrico si trasformi in in
chimica viceversa o, come accade nella sinapsi del sistema nervoso„) dell'energia sottile. In effetti sono
organi della percezione psichica dei nostri corpi sottili ed ogni centro di alimentazione è associato ad un
tipo differente dalla funzione psichica. Per esempio, il terzo occhio o centro di alimentazione del frontal ha
rapporto con le facoltà intuitive e il clarividencia. Il centro di alimentazione della gola fornisce il
funzionamento durante le sessioni di clariaudiencia. Il centro cardiaco di alimentazione è collegato con la
sensibilità tattile a distanza e così via. La ragione per cui i centri di alimentazione partecipano a queste
facoltà della percezione superiore si riposa sopra in quale sono punti di entrata delle energie che vengono
da quelle astral, mentali ed altre superiori di etéreo degli aerei.
Ogni centro di alimentazione in effetti rappresenta il multiplexado dei centri sovrapposti numerosi di
energia dei corpi sottili. In una stessa regione abbiamo un centro mentale di alimentazione, un astral ed
un etéreo. Le energie sottili provenute dallo spiritual che i vibracionales mentali livella ed altri superiori
sono proceduti attraverso il centro mentale di alimentazione e sono ridotti al livello astral; questo processo
ripete l'approvazione astral di alimentazione nel passaggio concentr l'energia mentale diretta e il
demultiplicada astral di influenze. Presto l'energia sarà trasmessa al centro di alimentazione di etéreo da
dove, precedente un'ultima riduzione, esso è distribuita dai nadis ai centri specializzati, nervoso e
ghiandolare, dell'organismo fisico.
11) Il dynamics dei centri di alimentazione e le lezioni spiritose dello sviluppo personale
Ogni dei sette centri di alimentazione di rete offre le relative lezioni concrete, impressionabili e
spiritose. I centri di alimentazione collegano gli organi, le ghiandole ed i centri nervosi dell'organismo con
le forze vitali che animano il corpo fisico. Il grado in cui ogni persona riesce ad assimilare inerente le
energie esterne ad ogni centro determinerà il volume dell'energia sottile mobilitata nel relativi corpo ed
impiegato nell'effettuare la salute di questa. Quando un centro di alimentazione funziona in modo errato
perché è stato assorbito nella relativa energia, a lungo termine saranno influenzati gli organi che ricevono
il flusso di energia vitale di quel centro di alimentazione. La mancanza totale di ricettività di quell' energia
esterna produrrà il blocco del centro di alimentazione e il desvitalización degli organi affected.
La soppressione del volume di energia sottile dovuto attività insufficiente dei centri di alimentazione
può pronunciare nella forma di degenerante, distruttivo o la ferita cancerous negli organi si associa.
12) Ogni centro di alimentazione ha funzioni varie di alimentazione del socio
Entrambi i centri inferiori di alimentazione (radice sacred e) costituiscono loro la zona di
alimentazione il bacino e sono considerati della natura fisiologica. Hanno il rapporto con processi
elementari dall'assorbimento, dall'assimilazione, dal excreción e dalla riproduzione. Le domande di
fondamento che sono spiegate a quel livello sono la materialità della terra, radice, il sexuality ed il instinct
della sopravvivenza, che potremmo descrivere come “„ le funzioni più telluric dello sviluppo spiritoso,
anche se è necessario da dominarle e da sorpassarle prima di quale la coscienza può aumentare agli più
alti aerei. Le forze di energia sottile che sono procedute attraverso questi due centri sono kundalini ed il
volume di pránico generalmente. Allora, anche se il prana attraversa tutto l' organismo, è considerato che
il centro di alimentazione in secondo luogo, o il esplénico, è il relativo centro principale della ricezione e
della distribuzione. Le energie del kundalini, dal presupposto, sono la fonte fondamentale della creazione,
la manifestazione della coscienza e l'elaborazione dei concetti superiori; il kundalini di energia e il prana
sono forze di cui i entailments principali sono l'interfaccia fisica-etéreo e le energie di etéreas
generalmente.
188
Una donna con il bassoon sessuale di alimentazione può ottenere contaminare il suo corpo fisico
con i sintomi negativi. Tantra, suplementado con il dígitopuntura superiore nella radice sacred di chakras
e, è il senso ritornare quel bassoon.
13) Trattamento di Holística e spostamento dei paradigmi
Il trattamento di holística è una filosofia medica che prova a osservare la persona nella sua totalità
più di analizzare ogni delle sue parti, cioè, che unisce le funzioni fisiche, mentali, impressionabili e lo
spiritual della salute e della malattia.
Siamo sul bordo di uno spostamento importante del paradigma che interesserà tutte le scienze,
dalla fisica alla medicina ed alla biologia. Questo cambiamento implica la transizione del modello
newtoniano di mechanist al paradigma di einsteiniano, ancora pending di accettazione, dell'universo
complesso, campo di energia completamente collegato.
La coscienza è una delle forme dell'energia. La coscienza si evolve mentre si muove verso la
traversa dei veicoli fisici dell'espressione e si interagisce con loro, secondo il campione la filosofia del
reincarnation. Quell'è il corpo commovente spiritoso superiore che impels il processo evolutivo biologico.
L'dell'essere umano è un complesso/corpo/spirito di mente che esiste nel rispetto dinamico
dell'equilibrio continuo alle dimensioni superiori di alimentazione della realtà. Queste energie superiori
conferiscono al veicolo fisico le proprietà di vita e dell'espressione creativa.
L'interfaccia che regola il flusso di queste energie superiori verso la struttura fisica è costituita dai
chakra-nadis del sistema e dai meridiani di agopuntura, quel lavoro insieme con la rete
Bioeléctrica/bioelectrónica (“Dícese delle condutture della trasmissione delle informazioni e dei
meccanismi della riparazione cellulare; inoltre allude ai meccanismi di commutazione o di controllo
elettronica interna delle cellule intercellulari o„) dell'organismo.
Nel trattamento degli affetti cardiaci parecchie esposizioni esistono. I ricorsi di modello medici
ortodossi alle droghe, l'ambulatorio e le tecniche nonsurgical varie del angioplastia (“destinato tecnico per
eliminare le ostruzioni dei vetri e per ristabilire il flusso sanguineous; le procedure più habitual sono
l'introduzione di piccolo globo all'interno dell'arteria per espanderla, o la distruzione delle piastrine del
colesterolo per mezzo di un fascio laser„) per migliorare la funzione cardiaca. L'offerta di therapists di
holísticos il trattamento di quelación (“nella chimica il quelación è la fissazione di uno ione metallico il per
mezzo di un complesso organico quel forme con quell'un residuo solubile; qui riferito come il trattamento
per arteriosclerosi per mezzo di infusioni endovenose multiple dell'EDTA, di un agente del quelante„)
come la terapia alternativa, in più ai metodi vari di visualizzazione ed alla riduzione dello sforzo. Il
therapist di alimentazione dare risalto alla necessità per prestare l'attenzione oltre che i fattori al
predisposition sottile di alimentazione (cioè, alle anomalie nel funzionamento del centro caldo di
alimentazione) e suggerirebbe in più, per il trattamento del ailment cardiaco, l'uso delle modalità differenti
dei vibracionales come le essenze floreali, i rimedi di homeopáticos, i trattamenti di equilibrio dei
meridiani, l'armonizzazione e lo stimolo dei centri di alimentazione dall'imposizione delle mani, come pure
la presenza spiritosa diretta verso il recupero dell'armonia interna. In una situazione ideale, ogni delle
opzioni terapeutiche offerte dalle dottrine differenti sarebbe usata per complementare e rinforzare
l'efficacia degli altre, anziché FIAR esso tutto ad una singola tecnica. Questo modello integrato sarà quello
che possibilmente prevale, fino a trattare tutti i ailments da un punto di vista pluridisciplinare . Il modello di
pratica medica efficace attualmente suggerisce ai medici “un'amministrazione orientata verso il problema„,
che sarà identificato e trattato solo dopo che il professionista lo ha identificato gradisca tale problema. Di
conseguenza la capacità di identificare un problema di salute sarà funzione della sensibilità degli
strumenti medici utilizzati nella diagnosi e di buona preparazione e dell'odorato clinico del therapist in
questione .
Poichè la medicina attuale è condensata nei mutuales ed in altre organizzazioni del beneficio, in
dove quei facoltativi hanno il tempo valutato, la pratica sarà limitata sempre più al trattamento dei pazienti
acuti e dei problemi superficiali. Il medico vuole appena un a breve termine deve dedicare allo studio
sull'importanza o sul significato possibile di reclami apparentemente più piccoli; con tanto passeranno ai
fenomeni inosservato ma suscettibile i più sottili di cavo a lungo termine delle complicazioni serie. Le
differenze fra i therapists obbediscono, parzialmente, ai sensi differenti definire la salute. Per il medico
ortodosso uno è di condurre al paziente verso il dichiarare di indifferenza, o all'assenza dei sintomi; il
therapist di holístico e il vibracional, tuttavia, considerano il benessere (“con questo termine abbiamo
indicato il ideale dichiariamo di salute, di felicità, della vitalità e della pienezza di tutti i corpo/mente/spirito
189
completi. Tali dichiarano di equilibrio sono riflessi imparare permanente, nel progresso personale e nella
manifestazione della capienza creativa„) mentre mettono del trattamento. Considera un individualización
più grande delle terapie ed il consiglio medico desiderabile, oltre la scomparsa pura dei sintomi,
considerante che il tempo più grande dedicato al paziente provocherà un dichiarare di salute migliore e la
prevenzione dei ailments futuri.
Una misura ottimale dello sforzo esiste: il Eustrés, “termine ha coniato da Hans Selye e chi allude
alla quantità ottimale di sforzo che effettua il tonicidad ed il buon funzionamento dell'organismo
umano„ che le necessità umane dell'di rimanere in buon dichiarano e di progredire; ma lo sforzo è
disfuncional quando il corpo/mente lo percepisce gradisce eccessivo. In molte occasioni, lo stress
psicologico è soltanto una funzione della mentalità dell'individuo, che percepisce la situazione domestica
o di lavoro come un pericolo per il relativo benessere. Un supplemento delle sostanze nutrienti su una
dieta adatta, sulla meditazione e sulle tecniche di riduzione dello sforzo: là un itinerario efficace semplice
e buono risolvere lo sforzo impressionabile e biologico della vita corrente qui. Ci sono molti tipi di sforzi
che rappresentano i pericoli allineare per la salute della gente, fra loro quella psicologica, di quella di
nutrizione, cronobiológicoc di insidioso che parla lo studio di come i cicli cronologici, per esempio il giorno
di tasso/notte, interessano i processi biologici, quello ambientale (agenti chimici, droghe sottili, droghe ,
agenti inquinanti, allergie, intossicazioni), batterici e di quello virale, di quello elettromagnetico, del
geopático (anomalie dell'energia telluric) e perfino di quello dei campi psichici ostili.
La diagnosi di vibracional è solitamente quella che può identificare l'influenza dei ubicuos sottili dei
estresantes sulla salute umana ed indica una terapia consigliabile.
14) Sviluppo personale e planetario
Gli esseri umani sono sistemi dinamici di energia che riflettono la guida di riferimento evolutiva di
sviluppo spiritoso. La coscienza umana impara incessantly, progredisce e si evolve; alla misura che si
sparge la conoscenza di questo processo dinamico di cambiamento avverrà un effetto di propagazione
che complessivamente modificherà il dynamics di alimentazione della specie umana.
La gente che va al medico ricevere il trattamento da un certo ailment ha generalmente pensiero
circa la necessità da cambiare alle loro proprie abitudini di vita ed alla loro mentalità. Ma il medico-
paziente di interazione ha soltanto effetti voluti curativos nella misura in cui la cooperazione reciproca
avviene tomaia e un livello di chiarezza spiritosa da entrambe le parti. La gente, oltre a seguire il consiglio
del medico, deve assumere la responsabilità della loro propria esistenza. Frequentemente le nostre
malattie possono essere una riflessione simbolica di determinato restlessness impressionabile interno
dichiara, spiritual del blocco ed il malaise, che abbiamo usando venuto significare che le malattie devono
solitamente a quella l'individuo è “nel discord„ con una certa funzione della relativa coscienza superiore.
Anche se i fattori esterni concordano che contribuiscono gli effetti negativi, questi otterranno soltanto
essere patogeni in virtù della predisposizione precedente. Alla traversa dei centri di alimentazione i nostri
componenti sottili traducono l'impressionabile e le difficoltà spiritose nelle debolezze fisiologiche, quella
presto possono essere pronunciate nella forma del crollo individuato di un sistema dell'organismo fisico,
cioè, della malattia. Quando la malattia compare, è segnale che abbiamo limitato il flusso naturale della
coscienza creativa e delle energie sottili con il nostri corpo/ mente/spirito complessi multidimensionali. È
un messaggio simbolico quel avvisi a noi che qualcosa va Male nel sistema. La zona influenzata dalla
limitazione deve essere reequilibrar se è desiderata per ottenere un trattamento durevole.
Molti dello spiritual che le domande di base impressionabili/quella preoccupazione agli esseri umani
riguardano i chiodi di lezioni dei centri di alimentazione; queste domande fondamentali di alimentazione
sono quelle relative alla radice di terrenal, al sexuality, all'alimentazione personale, all'amore, alla volontà,
all'espressione creativa, alla visione interna ed alla ricerca spiritosa.
Quando l'individuo soffre un blocco, un conflitto che si interessa per una di quelle domande
inchioda, può avvenire la fermata del flusso in energia corrispondente di alimentazione di rete del centro,
con cui energia vitale di mancanza ai sistemi corporali organici collegati. Questi blocchi ottengono
esprimere come le malattie se il problema di cronifica, che pure costituisce una formazione importante per
la personalità incarnated.
Di queste lezioni nessun importanti quanto quello del centro cardiaco di alimentazione, quello che
siano costituiti dalla capacità di esprimere liberamente l'amore verso un stesso uno e gli altri, gli amici o
no vicini. Nello scopo dei clienti la trasformazione personale e spiritosa dipende dall'apertura e dallo
sbocciare di quel centro cardiaco.
190
Il timore e la mancanza di comprensione sono cause primarie di molti malattie, afflizioni e sufferings
nel mondo. Spesso, quando stiamo lavorando dalle funzioni inferiori della nostra coscienza, abbiamo
accecato prima dei nostri propri timori e li abbiamo proiettati verso il mondo esterno, quando il problema
allineare risiede nella legge interna. Per dissolvere e curare quei timori, la chiave è basata
nell'eliminazione del blocco del centro cardiaco di alimentazione che può comportarsi dalle posizioni di
amore e del perdono. Se aprissimo il nostro centro cardiaco ed a sinistra passiamo a spiritual il superiore
che di energie liberamente persino catalizzeremo non solo il nostro proprio trattamento ma quello da
coloro che circonda a noi.
Il reincarnation è il sistema da cui le anime, mentre particularizaciones del possedere l'energia del
dio, possono evolversi, imparare spiritual e fare maturare, con cui contribuisca tanto al mucchio totale di
conoscenza e di esperienza nel dio a partire dalla coscienza individualizzata che è le anime. Dato alla
connettività olografica fra il dio e tutte le funzioni della creazione, la coscienza immensa che è dio sa
sempre ed in qualsiasi momento qualunque accade in tutto l'universo.
Il sistema del reincarnation ammette che le anime imparano per mezzo di loro errori e loro nuove
esperienze con i transiti vitali numerosi negli organismi fisici. Tutte le esperienze, tante positive quanto i
rifiuti, sono registrate nel corpo causale e possono interessare per mezzo di karma lo sviluppo delle vite
future. Essendo karma il principio del reincarnation, a volte ricapitolato nel aphorism di “che il sowing è
che cosa prende a riparo„: la centrale elettrica dei crediti e debiti, o prove ed equilibrii, per mezzo di cui
tutta la gamma della prospettiva dell'esistenza può avvertire l'anima.
Le azioni abusive di una vita compaiono a volte in un altro la vita più tarda corrispondente che abbia
girato un minusvalía, che viene essere come i lati d'istruzione della domanda entrambi; del senso simile,
la personalità incarnated che raggiunge la ricchezza, honors e forse influenza almeno parzialmente il
mosto sociale esso, alle azioni positive dei transiti precedenti. La filosofia del reincarnation ammette che
per un motivo o uno scopo ammettiamo gli svantaggi fisici e socioeconomici vari delle esperienze utili per
il progresso psichico e la maturazione spiritosa della personalità fisica. Ché persona decide fare in una
situazione risoluta, o se approfitta di o non quella circostanza per il relativo progresso spiritoso, sono
domande che dipendono dalla volontà libera dell'individuo.
Nelle civilizzazioni esperte passate del reincarnation e dell'essere umano l'anatomia
multidimensionale ha esistito, fra cui è possibile accennare il Atlantis, Lemuria e le scuole varie del
mistero dell'Egitto e della Grecia. Nonostante il perversion umano, alle guerre ed alla corruzione, i partiti di
avanzamento di segreto dedicati hanno esistito sempre per conservare le dottrine della natura divine degli
esseri umani e della loro vasta gamma di possibilità. I secoli sono stati presenti al incarnation degli
insegnanti grandi che si sono dedicati per ricordarsi di vecchia saggezza spiritosa, come Lao Tsé,
Confucius, Buddha, Zarathustra, Mahoma, Jesus de Nazaret ed altri. Le loro lezioni numerose hanno
provocato le religioni grandi, anche se tutto il tale insegna ai principi di base in accenti e versioni vari.
Tutto esprime la stessa verità, anche se in decurso del tempo il senso simbolico delle lezioni è avuto
perso che hanno provato a trasmettere. Le metafore dei loro messaggi sono state prese nel senso
letterale, a tale punto che è alterato spesso o hanno perso il significato spiritoso originale.
La gestione di energia vitale è un metodo del trattamento basato sul concetto di einsteiniano della
materia come energia e dell'umano come una serie di campi complessi di alimentazione nell'equilibrio
dinamico. Il campo della materia fisica è nell'equilibrio con questi campi delle dimensioni superiori (“con
questo termine abbiamo alluso all'alimentazione sottile dei sistemi che vibrano alle velocità di
hyperluminance, per esempio alle energie nonphysical„) dello spazio/tempo negativo. L'attività di questi
campi di frequenza astral, mentale, causale o superiore di etérea, consiste di fornire al superiore delle
informazioni, di struttura e di conoscenza alla personalità incarnated dalle relative fonti spiritose. Lo scopo
di tutto questo dispositivo strutturale è quello per fornire un veicolo dell'espressione all'anima che è di
progredire con le relative esperienze in mondi della materia.
La gestione di energia vitale aspira ad un di più totale una riunificazione più completa e della
personalità con il I. superiore. I vibracionales che le modalità terapeutiche tendono a se corroborano i
collegamenti di alimentazione fra la personalità e l'anima , poiché reequilibran di spirito il corpo/mente
complessi. Tutte le risorse del trattamento di vibracional non funzionano negli aerei di alimentazione più
arresti, ma l'obiettivo e l'oggetto del therapist di vibracional saranno sempre quello per ottenere quella
registrazione nei relativi pazienti.
191
Con l'avanzamento delle tecniche di nuova era, sembreranno sistemi delle sintesi dell'immagine
suscettibili confermare lo schema dell'essere umano l'anatomia multidimensionale. Da esso sia
un'accettazione più grande della gestione di energia vitale da parte del codice categoria medico stabilito.
I centri di alimentazione o i chakras e le loro

caratteristiche:
La parola Chakra è sánscrita e significa Rotella. È definito con quel nome ad una serie di vortici,
rassomiglianze alle rotelle, che esistono nella superficie del nostro corpo di alimentazione. Attraverso loro,
l'energia fluisce verso l'esterno o il nostro interiore.
Chakras è vortici (gorghi) sferici nel corpo di etérico quel acúan come i trasmettitori di energia.
Hanno influenza nella nostra attività nell'aereo fisico alla traversa del funzionamento dei endocrinas delle
ghiandole (ghiandole interne di secrezione come la tiroide). Queste ghiandole interessano il nostro
funzionamento corporale, all'equilibrio mentale ed all'integrità impressionabile. Secondo l'uso che diamo
loro ed alle nostre energie saranno costruttivi o divergenti.
Il nostro corpo di etérico ha 7 chakras di base. Non esistono chakras buoni o difettoso, tutti sono
necessari per le esperienze terrestri come per He egli stesso processo di espiritualización.
Sto andando spiegare esclusivamente la funzione di ciascuno chakra, ma non è necessario da
dimenticarsi che funzionano come un tutto. In quanto intero è l'equilibrio. Ogni chakra ha una funzione
doppia, con eccezione di in primo luogo e la settima. L'altri hanno un'attività worldly ed altra spiritosa.
Chakras più piccolo
Le centinaia dei punti di energia all'interno del corpo fisico ed intorno lui esistono,
complessivamente all'interno dei veicoli mentali, impressionabili e spiritosi. Il più importante di questi
chakras sia nelle mani e nei piedi.
Chakra 7º Sahasrara o centro coronario di alimentazione
Oltre a per promuovere la percezione extrasensorial ogni centro di alimentazione va legame alle
attività impressionabili e spiritose differenti che contengono lo sviluppo della coscienza umana. Per
esempio, il centro di alimentazione della parte superiore o il settimo centro di alimentazione, considerato
come il centro elevato di vibracional di più del corpo sottile, è associato con in profondità la ricerca interna,
in cui il transito spiritoso è denominato solitamente. Questo centro di alimentazione entra nell'attività
quando l'individuo considera un itinerario di perfezione religiosa o spiritosa, un'interrogazione circa il
senso della vita, un'esplorazione del possedere la legge intima alla ricerca del per possedere le origini
come essere cosciente e perfettibile.
L'apertura della parte superiore del centro di alimentazione concede accede all'più alto dichiara
della coscienza. La relativa attivazione cosciente è equivalente alla fase iniziale del senso ascendente
verso il dichiarare di perfezione spiritosa.
Considerato nell'aereo fisico, in questo rapporto della protezione del centro di alimentazione con
l'attività della crosta cerebrale e nell'esercizio del sistema nervoso generalmente. Attivata giustamente, la
parte superiore del centro di alimentazione influenza la sincronizzazione fra gli emisferi cerebrali (“metà a
destra ed a sinistra della crosta cerebrale, in cui le funzioni cerebrali superiori risiedono. L'emisfero di
parte di sinistra controlla analitico e lineare, mentre l'emisfero di destra controlla i processi del pensiero
intuitivo, simbolico e non lineare il pensiero„). Inoltre ha un rapporto intimo con la ghiandola pineal.
Un'attivazione completa di questo centro di alimentazione nell'individuo richiede l'equilibrio precedente del
corpo, della mente e dello spirito. Nell'oggetto di cui la parte superiore concenta di alimentazione è stata
aperta completamente, nei settimi soggiorni del centro rappresentati come polarità di alimentazione fra gli
emisferi pineal e cerebrali e la ghiandola di sinistra diritta. Le anomalie del cambiamento continuo radiante
al livello della parte superiore del centro di alimentazione sono pronounced come i disfunciones cerebrali
dei tipi differenti, fra cui possiamo accennare gli psychoses.
Chakra 6º Agnya (Ajna) o centro frontale di alimentazione (del terzo occhio)
È il centro frontale di alimentazione, anche denominato terzo occhio, di cui la posizione esatta
corrisponde al entrecejo. Scaturiscono le associazioni mystical tradizionali sono conosciute questo centro
con la ghiandola pineal. Dal punto di vista evolutivo è interessante da osservare quello in qualche specie
inferiore, come i rettili, l'alambicco pineal compare socio con un terzo occhio rudimentale, anche se a volte
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fornito cristallino e le cellule di fotorreceptoras gradiscono quelle della retina. Quando il settimo centro di
alimentazione è attivato, il sesto o il frontal uno immagina come una polarità delle energie fra la ghiandola
di pituitaria e il pineal. Al contrario, cioè, se è settimo chiuso, il centro frontale di alimentazione è
rappresentato dal pituitaria e dallo zucchino rachidian di oblongata o della lampadina.
Il centro di alimentazione del terzo occhio è la sede dell'intuizione e dell'organo sottile che partecipa
al clarividencia. Il grado di attività di questo centro di alimentazione è un'indicazione dell'acutezza intuitiva
di un individuo così come della relativa saggezza cosciente. È uno dei centri psichici suscettibili di
miglioramento graduale per mezzo di tipi vari di pratiche di meditativa. L'individuo che è riuscito in misura
grande a sviluppare il centro di alimentazione del terzo occhio ha la facoltà della visione interna, una
funzione di coscienza relativa al introspection. In questo tipo di visione, il terzo occhio favorisce
l'esplorazione interna cosciente e da questo processo i concetti più liberi sono e nuova prospettiva sulle
cause dell'ultimo tanto dall'avvenimento esterno a partire dall'interiore. Clarividencia significa, mentre il
relativo proprio nome indica, “la visione libera„. Il centro frontale di alimentazione ha fisicamente
associazione con la ghiandola pineal, il pituitaria ed il midollo spinale, così come con gli occhi della faccia,
orecchi, naso e seni. Le malattie dovuto disfunción del centro frontale di alimentazione possono devono
un atteggiamento, da parte dell'individuo, di non desiderare vedere che cosa interessa il relativo sviluppo
spiritoso. Le difficoltà connesse con i blocchi dell'energia (“con quel termine generale abbiamo descritto
l'interruzione del flusso naturale delle energie sottili alla traversa della centrale elettrica umana, che ha
avuta frequentemente alla funzione anomala di una o vari l'alimentazione si concentra„) al livello del
centro di alimentazione del terzo occhio possono essere pronunciate fisicamente nella forma dei ailments
in modo da essere variate come il sinusitis, le cataratte e squilibri importanti di endocrinos
( dall'associazione di questo centro con la ghiandola di pituitaria).
Chakra 5º Vishuddi o gola concenta di alimentazione (Laryngeal)
Il quinto centro di alimentazione è quello della gola ed ha influenza sugli organi principali e strutture
della regione del collo, fra cui compaiono la tiroide delle ghiandole (“piccola ghiandola nella forma della
farfalla che risiede nella gola e produce il tiroxina, un ormone che regola il tasso metabolico
dell'organismo„) e paratiroides, la cavità orale, i cavi vocali e la trachea, così come le vertebre cervicali.
Un'associazione fra il centro di alimentazione alla gola ed il sistema nervoso di parasimpático esiste in
più. La maggior parte della divisione di parasimpática del sistema nervoso indipendente (“il sistema
nervoso regulator/of automatico unconscious l'organismo; è diviso nel sistema likeable e parasimpático„)
che deriva dal decimo nervo craneal, anche denominato quello vago, che emerge dalla lampadina e
discende dal collo che accade a inervar il cuore, i polmoni e gli organi dell'addome. I paratiroides della
ghiandola, quello riceve l'energia di quel centro, regola il metabolismo del calcio nelle cellule ossute per
mezzo dell'ormone di paratiroidea che secerne. Fino alla tiroide, oltre a produrre l'ormone di tiroidea, a
che è un regolatore generale dell'attività metabolica delle cellule corporali, inoltre secerne il tirocalcitonina,
un ormone che interessa al metabolismo del calcio e delle ossa nel senso opposto a quello dell'ormone di
paratiroidea. Come il centro di alimentazione della gola di energiza tanto la tiroide della ghiandola quanto i
paratiroides, costituente entrambi il sistema della regolazione del metabolismo del calcio nelle cellule delle
ossa, evidenti il centro di alimentazione della gola interessa lo stato dello scheletro generalmente. Dalla
relativa vicinanza posizionale con la cavità orale ed i cavi vocali, un'influenza è attribuita simbolico a lui
sulla capienza di comunicazione. Nella portata psichica, il centro di alimentazione della gola funziona
durante il clariaudiencia o la facoltà per sentirsi nell'aereo astral. Al livello di fisicoemocional, un disfunción
del centro di alimentazione della gola può essere correlato con determinate difficoltà della comunicazione,
come cui quegli individui soffrono specialmente che non sanno per esprimersi in presenza degli altri.
Questa difficoltà per pronunciarsi può avere relativa origine in una gamma ampia di cause impressionabili.
Il centro di alimentazione della gola è inoltre la sede di alcune facoltà creative superiori come il oratoria e
la canzone. In effetti la voce ed il discorso sono i vibracionales medii che li servono per comunicare con gli
altri e dia l'espressione verbale noi alle nostre idee. Troveremo i blocchi di questo centro di alimentazione
in quella gente che non sa per esprimersi con l'originalità o che subiscono le difficoltà eccessive per farle.
Oltre alla comunicazione, il centro a volte orientale di alimentazione come la sede della volontà è
identificato. La difficoltà per esprimersi potrebbe essere interpretata in caso come la mancanza di volontà
per comunicare che cosa uno allineare ritiene. L'attività del centro di alimentazione della gola rispetto alla
volontà può anche interessare la capacità dell'individuo di ammettere coscientemente le relative proprie
necessità. Le anomalie del flusso di energia vitale in questo caso sono pronounced come i ailments
dovuto le anomalie dei disfuncionales dell'attività cellulare nelle strutture controllate dal centro di
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alimentazione della gola; gli esempi di queste malattie dallo squilibrio del quinto centro di alimentazione
sono il laryngitis, il tiroiditis, i tumoraciones dei paratiroides ed il cancro della laringe.
Il tipo di ailment che è pronunciato nelle strutture fisiche adiacenti al centro di alimentazione della
gola dipenderà da una serie di fattori differenti. Anche se la causa trovata più comunemente è i blocchi
dell'energia fluiscono che le traverse un determinato centro di alimentazione, a volte lo stato opposto
possono anche produrre uno squilibrio, cioè, che può essere diventata malata come conseguenza di una
pletora eccessiva di energia in un centro di alimentazione. Quindi, mentre il deficit nell'affluente di energia
per concentrarsi l'alimentazione provoca generalmente una malattia degenerante o le anomalie relative a
atrophy della funzione (il hipotiroidismo “stato di iperattività della tiroide della ghiandola che è pronunciata
solitamente nella forma di agitazione, di nervosismo e di traspirazione eccessiva„ in questo caso), il
overabundance di energia, tuttavia, produrrà le infiammazioni (tiroiditis collegato al hipertiroidismo) o i
neoplasias (carcinoma di tiroideo).
Chakra 4º Anahata o cuore concentr di alimentazione (cardiaco)
È il centro di chiamata del cuore o centro cardiaco di alimentazione, forse uno di più importante
della nostra anatomia sottile di alimentazione. La ragione per cui il cardiaco concentr è così il significativo
è che l'apertura del centro corrispondente di alimentazione correla direttamente con la capacità
dell'individuo di esprimere l'amore. Capendo dall'amore tanto il self-esteem quanto l'espressione
dell'amore agli altri. In effetti l'amore può essere pronounced come brotherly affetto verso gli amici, la
carità verso il collega, passione degli amanti ed anche come amore spiritoso. Attraverso tutti i mezzi la
forma elevata più dell'amore spiritoso è l'amore al collega senza circostanze. Le lezioni dell'amore
sembrano fra più indispensabile che dobbiamo imparare durante il tempo che abbiamo assegnato al
nostro transito nell'aereo fisico. Quello che avere le difficultà a assimilare quelle lezioni potrà da soffrire
dalle anomalie nel funzionamento del centro di alimentazione cardiaco e questi, pure, interesseranno il
cuore fisico.
Poiché quelli sono molti che non riescano a sviluppare alle possibilità l'alimentazione latente in
cardiaco o “concentr concentr del cuore interno„, poichè inoltre è denominato a lui, non è sorpresere
l'incidenza tremenda delle malattie cardiache nella società moderna né l'indice della mortalità
conseguente. Anche se l'abitudine a fumo e gli alti tassi di colesterolo certamente contribuiscono inoltre
come le cause dei ailments del cuore, non smette di essere paradossale che i medici (e tale paziente)
ancora non hanno riconosciuto l'importanza del legame di alimentazione fra i ailments cardiaci, le
anomalie del centro di alimentazione del cuore e l'incapacità per esprimere e vivere l'amore. E diciamo i
pazienti, perché se questi fossero coscienti di rapporto così importante di psicoenergética, il medico
potrebbe correggere con più funzione gli atteggiamenti e le mentalità che hanno contribuito per generare,
in primo luogo, quelli alimentano gli squilibri dove del risultato di il predisposition soffrire cardiaco male
quello.
Oltre che il relativo rapporto con il cuore fisico, il centro cardiaco di alimentazione contribuisce
l'energia sottile nutriente ai condotti bronchiali, ai polmoni, ai seni ed in più interessa l'esercizio di tutto il
sistema circolatorio. Oltre a per contribuire alla malattia coronaria ed agli attacchi cardiaci, gli squilibri del
centro cardiaco di alimentazione possono essere l'origine di altri affetti circolatori come i embolias e ci
ricordiamo di che sono le mille genti che subisce questo tipo di incidente vascolare ogni anno. La
diminuzione di energia trasmessa tramite la latta cardiaca di alimentazione concenta per dichiarare nel
ristagno di flusso sanguineous che traverse il cuore fisico malato, fenomeno che quello conduce a
formazione dei grumi e se uno di questi, impelled da circolazione, si alloggia in alcune delle arteriole di
evitare del cervello che una parte del tessuto cerebrale riceve l'ossigeno ed il indispensable di prana
(“vecchio termine indù o di yoga che indica un'energia nutriente sottile che è assorbita con la
respirazione„) per la vita, avviene l'apoplessia. (Questa descrizione è soltanto un esempio di come il
disfunción di alimentazione al livello del centro cardiaco può essere pronunciato nella forma dell'incidente
vascolare). Il flusso di energia sottile che accade attraverso il centro cardiaco di alimentazione riflette
l'importanza dell'amore nella vita specifica ed il grado di attenzione che una persona sicura assegna a
quella funzione.
Sono inclusi/capiti più meglio, alla luce di queste informazioni, determinate malattie infantili come
l'asma; il ragazzo asthmatic viene solitamente dalle famiglie in dove la madre (o il padre) è esagerata il
tutelary di funzione. Al livello simbolico ed a quello letterale, è un'espressione unbalanced dell'amore di
uno dei relativi antenati che annega la creatura. Poiché il centro cardiaco di alimentazione influenza i
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bronchi, lo squilibrio di energia causa una tendenza al espasmo degli itinerari respiratori, con le difficoltà
conseguenti di ventilazione, pricipalmente durante i periodi del conflitto impressionabile del intimate.
Le energie dei quattro centri inferiori di alimentazione simbolizzano i quattro elementi planetari
dell'antichità: la terra, l'acqua, il fuoco e l'aria. dovuto la relativa associazione con il cuore ed i polmoni,
che assorbono l'ossigeno e causano che questo circola intorno a tutto l'organismo, il centro cardiaco di
alimentazione rappresenta l'elemento simbolico “ventila„ come pure quello del plexo da pavimentare
collega con il fuoco, quello ombelicale rappresenta l'acqua e la radice del centro di alimentazione
simbolizza la terra dell'elemento. Questo senso, mentre i quattro centri inferiori di alimentazione
rappresentano l'aereo fisico, gli altri tre, che sono quei superiori, è collegato simbolico con l'elemento di
etéreo e gli altri piani superiori della creazione. Il centro cardiaco viene essere un centro di alimentazione
della transizione, o mediatore fra lo spiritual le energie materiali ed inferiori ed o quelle superiori. Come
l'aria, il centro cardiaco occupa simbolico una posizione intermedia fra il cielo e la terra.
Poiché il centro di alimentazione del cuore è associato intimamente con le espressioni dell'amore e
della pietà, inoltre ha la considerazione del centro nutrizionale importante e non solo nel senso materiale.
In effetti molti degli organi del legame contribuiscono a nutrire e promuovere la vita e la vitalità nel resto
dell'organismo. I polmoni inalano l'ossigeno e il prana dell'atmosfera. Il cuore pompa l'anima verso i
polmoni, in cui assorbe l'ossigeno e il prana per distribuirlo agli altri organi corporali. Il sistema digestivo
aggiunge altre sostanze nutrienti alla corrente sanguineous, di modo che la circolazione inoltre le
distribuisce da tutto l'ente. I seni sono posizionati al livello del centro cardiaco di alimentazione e molto
costituiscono un esempio indicato per essere forse l'unico organo che risponde alla funzione esclusiva ad
alimentazione un altro che è.
Sullo sviluppo della facoltà ad amore attraverso il centro cardiaco di alimentazione la facoltà
dipende per essere presa una cura di un'stessa una così come le altre. Nell'accordo si trasforma in in un
uno in grado da amare possedere la persona senza riserve così come a 1os altri, il centro di
alimentazione del cuore è aperto ed il flusso dell'energia nutriente è facilitato verso gli organi che di
quell'dipendono. L'asma è una malattia relativa ad un disfunción del centro cardiaco che può essere
risultato di un eccesso di attenzioni da parte di un'altra persona. Quando il ragazzo è oggetto di un
eccesso di dedica loving, fino a che il punto da soffocare la relativa volontà del independent, lo squilibrio
del centro cardiaco non produca gli stimoli anomali che interessino l'albero bronchiale e diano difficile il
contributo del indispensable dell'ossigeno per la vita. Troppo di buona cosa che può essere nocivo, giusto
come overfeeding inopportune può produrre gli effetti indesiderabili. L'eccesso di attenzioni, da buon che
è l'intenzione, di esso schiaccia e causa la sensazione fisica della dispnea attraverso il meccanismo che
abbiamo rifinito spiegare.
Nella portata psicologica il centro di alimentazione del cuore governa le emozioni che attraggono a
noi verso la gente con quale effettuiamo un certo tipo di rapporto di amore. A leggero, l'apparenza del
amava la persona provoca in noi come un'onda grande di calore ed energia nella cassa, al tempo quel
abbiamo avvertito le sensibilità positive dei forts verso quella persona. Queste sensazioni attivate agli
impulsi dell'amore e specialmente dell'amore romantico, causa che percepiamo del senso cosciente il
cambiamento continuo radiante che allora attraversa il centro di alimentazione del cuore. Questo senso, le
attenzioni verso le altre è sopportato delle sensibilità come l'amore, la pietà o il empathy; la facoltà di
essere gentile verso altre è una manifestazione di quella specie delle emozioni ed allo stesso tempo il
riconoscimento implicito della necessità che anche devono evolversi e progredire fisico medica e spiritual.
Lo sviluppo delle sensibilità della pietà e il empathy prima che il collega sia uno del primo attraversa nel
senso che conduce all'apertura del centro di alimentazione cardiaco ed allo sviluppo della coscienza
superiore. Quando troviamo gli assenti quegli elementi in una personalità, possiamo essere sicuri che un
certo blocco di quell'esiste. Fra dei legami fra il centro di alimentazione del cuore e gli organi fisici vari,
l'importanza grande all'associazione di questo centro con il timo è attribuita. Durante il molto tempo i
medici hanno ritenuto che fosse normale che questa ghiandola atrophied nel formato e nella funzionalità
presto per invecchiare. Ma è possibile che questa opinione deve essere rivista considerevolmente, poichè
quelle facoltative includono/capisca il rapporto di energia fra il timo della ghiandola ed il centro cardiaco di
alimentazione. Forse è necessario da ammettere che il involución del timo con l'età non è un fenomeno
universale. In quanto si presentano/esposizione il atrophy del timo, dopo che l'adolescenza noi potrebbe
trovare un rapporto fra le sensibilità di solitude, la depressione, il blocco del centro cardiaco di
alimentazione e la perdita di quella funzione ghiandolare. Gli allievi di nuovo campo dello
psiconeuroinmunología (“un ramo di medicina, dell'apparenza recente, che studia le interazioni fra la
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mente, il corpo ed il sistema immune, tanto nella salute quanto nella malattia„) ancora non hanno studiato
completo i legami sottili di alimentazione fra il emotividad e la funzione immunologica, anche se sì sa a
qualcosa circa i rapporti fisiologici fra le emozioni umane e la malattia. È lasciato senza embargo una
funzione esoterica del inmunología che attende completamente essere incluso/è capito.
Oggi la scienza medica riconosce che il timo svolge un ruolo importante nella regolazione della
risposta immune. Precedentemente uno ha pensato che il timo avesse soltanto funzionalità totale durante
la prima infanzia, quando preprogramming delle chiamate avviene nei linfociti T di sequenza alle relative
funzioni immunologiche speciali; questa attivazione avviene durante la fase critica dello sviluppo e mentre
quelle risiedono in questa ghiandola. Oggi tuttavia la ricerca comincia a scoprire gli ormoni regolanti
potenti che secerne il timo; quegli ormoni, timosinas di chiamate, influenza durante la tutta la vita la
capacità dell'individuo di combattere le malattie, poiché sfruttano l'attività dei tipi diversi dai linfociti T.
La regolazione dall'attività ormonale del timo certamente ha qualcosa inoltre vedere con le malattie
della natura immunologica. Così per esempio l'artrite di reumatoide, quella è un autoinmune di malattia
(“un tipo di reazione immune in cui l'organismo si attaca in se che prepara gli anticorpi contro le chiamate
“automobile-antigeni„. Nel tempo attuale si pensa che le cellule di T-supresoras, un tipo speciale di
linfociti, inibiscano normalmente questa specie di reazione; quindi, i autoinmunes di malattie può deve
un'alterazione dell'attività delle cellule di T-supresoras„) in quale il corpo è letteralmente stesso attacato
egli stesso, si è occupata del carattere sperimentale che irradia il timo nell'ordine per moderare la loro
attività. I ailments sono molti che provengano dalle alterazioni della funzione immune, ma in più la scienza
comincia a scoprire la presenza dei componenti immunologici in altre molte malattie che non sono state
ritenute sospetto relative a questa funzione fisiologica. Recentemente; per esempio, sono state le
indicazioni di un contributo immunologico alla malattia coronaria, problema che in altre volte è stato
attribuito fondamentalmente al colesterolo, alla dieta, all'ipertensione ed all'abitudine a fumo. In molte
anomalie caratterizzate dal hypofunction di un organo, come primario l'insufficienza ovarian, del atrophy di
suprarrenal e di alcuni tipi di diabete infantili, è stata ultimamente rapporti con determinati autoinmunes
dei meccanismi di distruzione ghiandolare. Che argomenti da ricordarsi di del tutto questo è che la
regolazione immune dal timo può interessare tantissimi ailments differenti e riceve pure l'influenza
dell'attività del centro cardiaco di alimentazione.
I ricercatori vari che hanno esaminato i rapporti fra il emotividad e le malattie hanno scoperto una
correlazione forte fra la depressione, le sensibilità di dolore e la soppressione delle difese corporali.
Parecchi psicologi si sono dedicati per studiare gli antecedenti dei pazienti del cancro e per osservare le
coincidenze interessanti, in individuo che molti di questi pazienti hanno subito le depressioni prima della
pronuncia in loro dei neoplasias voi vitiate. Secondo gli studi di Leshan, a molti pazienti di cancro la
malattia persa fra dodici e diciotto mesi è stata diagnosticata a loro dopo che hanno relativo sposo. In
questi pazienti, è probabile che prolungato dichiara di dolore e la depressione ha prodotto la soppressione
dell'attività immune normale, che rileva ed elimina le cellule cancerous sporadiche. Di tale senso che il
inmunodepresión di questa gente afflitta avrebbe permesso la formazione delle masse di cellule
voluminose e meno vulnerabili del tumorlike alle difese dell'organismo.
Poichè è conosciuto, quelli che subiscono un immunodeficiency di tutto il ritrovamento di origine di
più li hanno esposti all'apparenza dei neoplasias vitiate. Negli impianti di alcuni oncológicos è stato
annotato quello che i genitori dei bambini leucemic dichiarano solitamente, oltre che la reazione di dolore
conseguente alla comunicazione della diagnosi, i sintomi del inmunosupresión (“soppressione delle difese
naturali dell'organismo, cioè, crollo della resistenza dell'ospite che è l'insieme dei fattori di un organismo
che conferiscono un'immunità relativa a lui alle malattie; fra questi elementi compare la vitalità generale,
come pure la funzionalità delle funzioni varie del sistema immune che può deve numero grande di fattori
chimici, impressionabili o di alimentazione„) rilevabili con le analisi di anima. È un esempio degli effetti
negativi potenti che i tribulations, lo sforzo e la depressione possono impiegare sui sistemi immuni di
difesa dell'organismo.
Ancora non hanno notato i ricercatori che il flusso dell'energia sottile del prana alla traversa del
centro di alimentazione cardiaco fosse un fattore essenziale per il buon funzionamento del timo e,
pertanto, per la funzionalità immune totale dell'organismo. La ghiandola all'edizione produce i fattori
ormonali come il timopoetina ed altri timosinas, quello regolano l'attività dei linfociti (" un tipo di globulo
bianco che partecipa alla risposta immune„) in tutto il corpo; l'attività del timo interessa in individuo una
sottopopolazione di quelle cellule di hemáticas, quella dei linfociti T o le cellule T, che effettivamente
ricevono quel nome perché acquistano le sue facoltà speciali durante la sua residenza nel timo,
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corrispondendo ad una fase in anticipo di programmazione cellulare. Le indagini recenti in inmunología
hanno scoperto vari sottocategorie d'assistenza di linfociti T, di chiamate e di T-suppresors. Le cellule
d'assistenza contribuiscono alla produzione degli anticorpi (“una proteina specializzata ha prodotto dal
sistema immune, quello è unita con il rivestimento molecolare dei invaders identificati come “gli intrusi„;
questa combinazione inizia i meccanismi diretti vari per distruggere o eliminare la sostanza sconosciuta„)
e collabora con altri tipi di cellule difendenti nell'eliminazione delle proteine del nonown “e sconosciute„ e
di altre invasioni. Altri linfociti speciali denominati cellule inoltre esistono T-destroyers di cui l'azione ben
nota è basata nell'eliminazione delle cellule cancerous; così i batteri ed il virus partecipano alla funzione di
controllo del sistema immune, quello è in carica eliminare dell'organismo queste cellule anormali, oltre che
i invaders esterni come (“costituita contagiosa dell'agente submicroscopico, essenzialmente, da un
rivestimento proteinic specializzato che una sequenza di materiale genetico copre (ARN o DNA)„). Il
sottogruppo più importante delle cellule T forse è quello di T-supresoras, che sono quelli che regola
l'intensità della risposta immune e guarda gli altri linfociti, in modo da parlare, garantire che attacano
soltanto le proteine del nonown. Quando questa funzione autoregolatrice dalla diminuzione del numero e
dall'attività di queste cellule di T-supresoras è persa, che accade è che l'organismo comincia a attacarsi
stesso egli stesso. Ultimamente la scienza medica identifica un importo ogni tempo più grande di queste
malattie dell'origine “autoinmune„. In effetti, la varietà dei ailments è molto ampia che hanno per l'origine
comune il autoinmune del meccanismo. In queste malattie, i linfociti producono gli anticorpi contro le
proteine cellulari di vario possiedono gli organi e perfino contro il DNA, da dove è che il corpo si attaca
immunologicamente. Uno di la più comuni, fra di quei ailments, è artrite di reumatoide; altri esempi delle
malattie che rispondono almeno ad un autoinmune componente, sono lupus, le difficoltà di miastenia, la
sclerosi a placche, il tiroiditis di Hashimoto, l'insufficienza di suprarrenal, primarie l'insufficienza ovarian ed
i tipi forse determinati di diabete infantili.
In alcune di queste malattie le indicazioni suggeriscono la presenza di un fattore simultaneo virale.
Alcuni ricercatori hanno suggerito che un certo virus può potere alterare determinato causare delle
proteine che sembrano la gente agli agenti del sistema immune. Le proteine della funzione della gente
allora innescherebbero il General un attacco immune contro tutto il gruppo in questione , tanti alterati della
proteina dal virus come quei normali dell'organismo. È organizzato delle indicazioni che concedono
ritenere sospetto un predisposition a queste infezioni virali, o almeno ai autoinmunes di reazioni che
questi innescano. In alcuni pazienti del diabete youthful, per esempio, i sintomi dell'invasione virale del
tessuto di pancreático sono stati scoperti, accompagnato dalla presenza dei autoanticuerpos nocivi per
quegli stessi tesse; i pazienti presentati/hanno visualizzato in più i tipificados comuni genetici antecedenti
dall'analisi HLA, quello è una misura della somiglianza immunologica fra gli individui differenti. Nella
circolazione sanguineous di questi bambini diabetici erano gli anticorpi diretti contro le cellule dei
páncreas che producono l'insulina.
L'altro virus può persino alloggiarsi in per possedere le cellule del sistema immune e per
distruggerle, anullare la capacità dell'organismo di difendersi i invaders davanti. Il AIDS (sindrome di
immunodeficiency acquistato) è una delle malattie più discutibili del nostro tempo, quella assiste
accompagnato di inmunosupresión multiplo, di perdita dei linfociti T e delle infezioni virali. Mentre la
malattia risponde alla presenza di un virus che ha affinità speciale verso i linfociti T; le informazioni recenti
suggeriscono l'esistenza dell'altro virus, relativa all'erpete, che mostrano il predilection dai linfociti B,
quelle incaricate della produzione degli anticorpi.
Indipendentemente dal fatto che il processo patogeno è iniziato da un virus, è necessario da
contare sui fattori sottili vari di alimentazione che forse spiegano il predisposition degli individui sicuri per
contrarre il immunodeficiency quando sono esposti questi agenti patogeni. Evidente, tutta la gente che
stabilisce il contatto con il nemico con un virus non contrae la malattia; forse gli individui dotati delle difese
immunologiche forti riescono ad eliminare del loro organismo che il virus, o gli effetti di He egli stesso sarà
ridotto ad un sintomatología gripal leggero. Uno dei fattori che contribuiscono nel grado significativo alla
resistenza della risposta immune è il volume di energia sottile che per mezzo del centro cardiaco di
alimentazione va sfruttare il timo della ghiandola. Quando un blocco del pránico attraversa il centro
cardiaco di alimentazione dovuto le difficoltà nella manifestazione del self-esteem o l'amore agli altri
avviene, l'energia vitale contribuita al timo diminue, che può essere espresso a volte come la malattia del
per possedere la ghiandola. In miastenia carica, dall'esempio, un autoinmune di ailment causato dagli
anticorpi che attacano loro il collegamento neuromuscular (e produca una debolezza muscolare
conseguentemente generalizzata), è una frequenta l'incidenza del timoma, un tipo di tumore maligno del
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timo. Essendo danneggiando la funzione del timo (dai blocchi del centro caldo di alimentazione) una
predisposizione più grande alle infezioni virali serie di tutto il tipo può anche accadere. Poiché abbiamo
visto, determinate categorie di linfociti T hanno la missione concreta per eliminare il virus dell'organismo; è
possibile che l'attività di quelle cellule è ripresa esterna controllata dai fattori ormonali presenti nella
circolazione sanguineous e provocati dai linfociti (i linfocinas di chiamate) così come regolando gli ormoni
del sistema immune (come il timosina), secernuti dal timo. Negli individui che soffrono le mancanze
immunologiche attribuibili ad un virus sicuro, il blocco del centro cardiaco di alimentazione può motivare
un predisposition sottile di alimentazione per contrarre l'affetto corrispondente. In di chi caso l'infezione
virale avrebbe svolto un ruolo secondario, anche se importante, nell'apparenza del autoinmune di
anomalia o di altre malattie del legame al immunodeficiency.
Il predisposition sickly dalla vista ha il rapporto con determinati squilibri impressionabili riguardante
il temperament dall'amore ed il centro di alimentazione del cuore. I blocchi di questo centro di
alimentazione possono risultare da un'incapacità esprimere l'amore, ma un'altra causa più importante
dell'alambicco di tale disfunción è, frequentemente, la mancanza di self-esteem. La capacità di amarsi in
se è più importante di quale molti psicologi riconoscono. La persistenza di una negazione di autoimagen,
l'assenza della sensibilità di ha valso i personali, è responsabile, attualmente ancora nella misura
insospettata da molti, di danni fisiologici dovuto la presenza delle anomalie di insidiosas nel centro
cardiaco di alimentazione di asse (timo della ghiandola). In molti casi i centri di alimentazione afflitti
tramite un funzionamento anomalo saranno vari. Per esempio, il blocco dell'energia in un centro di
alimentazione può produrre un flusso eccessivamente completo verso il centro immediato inferiore di
alimentazione; un blocco al livello del centro cardiaco di alimentazione, per esempio, renderebbe a
passaggio un eccesso di energia al centro di alimentazione del plexo per pavimentare, che è quello che
segue quell'. Accade come quando una pasta dei tronchi e del fango ostruisce la scanalatura di un fiume
e produce il underflow di questo e la pletora delle regioni circostanti. Le energie del kundalini generate
nella radice concenta di alimentazione tendono ad ascendere dalla spina verso la parte superiore ed
iniettano l'energia negli altri centri di alimentazione che stanno trovando a proposito; im modo tale che un
blocco nei centri superiori può produrre il congestión ed il underflow delle energie nei centri di
alimentazione del inferior, come soltanto i mezzi per evacuare l'eccesso. Altro cronometra la malattia va
socio con un funzionamento anomalo di parecchi centri di alimentazione perché l'individuo soffre i blocchi
molteplici del emotividad; ogni ostruzione di un centro di alimentazione è collegata con un conflitto
impressionabile che quell'non ha saputo per risolvere adeguatamente. Abbiamo affrontato i problemi
impressionabili e spiritosi differenti dai livelli diversi da modulazione dell'energia dei centri di
alimentazione. Molti dei conflitti dello spiritual ed impressionabili che generano le difficoltà insolubili agli
individui, accompagnati dai disfunciones al livello del centro cardiaco di alimentazione, girano intorno due
emozioni del segno opposto, della tristezza e della gioia. Quell'di cui la vita è piena dei mournings, della
malinconia, della tristezza, del solitude, della depressione e dell'incapacità esprimere le relative sensibilità
verso cui circondano a lui, indubbiamente soffrirà gli squilibri del centro cardiaco di alimentazione, mentre
molto è osservato fra gli amici dei parenti da vicino o gli sposi che devono per affrontare una separazione,
o fra i parenti di un essere caro di cui la malattia è arrivato alla fase finale. La depressione successiva alla
morte di un amico di fine della persona può andare accompagnato dei remorses vicino per non
comportarsi adeguatamente o a tempo evitare la tragedia; che cosa è tradotto spesso in possieda
l'incapacità per godere le gioie della vita, anche se quei remorses erano completamente injustificados.
Sono gli squilibri impressionabili e spiritosi di questa specie quelli che producono i blocchi del flusso
dell'energia di alimentazione attraverso il centro cardiaco, che forse sono pronunciati più avanti come
disfunción cellulare al livello del timo.
Considerando che questa ghiandola interessa i tipi vari di cellule che combattono le malattie in tutto
l'organismo, il funzionamento anomalo di quell'è suscettibile produrre una depressione generale delle
difese immuni che sono promosse, quindi, la vulnerabilità a tutto il codice categoria delle infezioni
batteriche e virali. Rispetto agli effetti del timo su determinati tipi di linfociti, specialmente di T-assistenza e
di T-suppresors, è possibile ritenere sospetto danni più specifici di apparenza negli organi corporali
concreti. Effettivamente le cellule di T-supresoras sono state oggetto di attenzione intensa ultimamente da
parte dei ricercatori, desideroso di includere/capiscono l'intervento di quelli nei autoinmunes di malattie.
Se queste cellule di T-supresoras non evitano che il corpo è combattuto a se, il sistema immune può
fornire un cerchio vizioso, con danni conseguenti per quegli organi del corpo che sono stati non protetti.
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Il inmunosupresión selettivo della funzione delle cellule di T-supresoras, che hanno dovuto tipi vari
di disfunción del cardiaco-timo del centro di alimentazione di asse, può anche interessare altri centri di
endocrinos dell'organismo. Gli effetti di azione a distanza possono essere autoinmune visto sui centri
ghiandolari nei ailments quale il autoinmune di tiroiditis, l'insufficienza di suprarrenal e primario
l'insufficienza ovarian. Nei processi patologici dove un centro risoluto di endocrino sembra affected dal
autoinmune di distruzione, probabilmente il paziente specifico soffre gli squilibri di come tanto nel centro in
ghiandolare concentr l'energia cardiaca di alimentazione sottile di cui le funzioni ormonali sono state
rivelate ha nociuto dall'anomalia immunologica. Per esempio, il autoinmune di insufficienza di suprarrenal
può supporre i disfunciones di entrambi i centri di alimentazione, quello del plexo di pavimentare e quello
cardiaco. Del senso simile, primario i retrotrae ovarian di insufficienza certamente ai blocchi dell'energia
sottile tanto nel centro di alimentazione del cuore gradiscono nel gonadico sacred o.
Un altro affetto del sistema immune probabilmente collegato con i blocchi del centro gonadico di
alimentazione è il AIDS. Una delle prime correlazioni che erano fra il AIDS e gli omosessuali era la
frequenza grande dei contatti sessuali in coloro che presto è stato afflitto dalla malattia, molti di cui hanno
appartenuto al gay della Comunità. Il promiscuity, cioè, revolotear di un accoppiamento sessuale a altro
senza sensibilità genuine di amore, senza dubbio ha dovuto mettere a fuoco un eccesso di energia verso
il centro gonadico. Evidentemente, questa da sè non sarebbe la causa unica del AIDS; ma la frequenza
più grande dei contatti sessuali ha implicato un rischio più grande di mostra al virus del immunodeficiency
acquistato. D'altra parte, la fronte negativa di atteggiamenti al homosexualidad che predominano nel
nostro danno della coltura senza dubbio il self-esteem degli omosessuali, almeno nell'aereo unconscious.
Non è raro il gay che un'opinione bassa di se stesso. Con tempo questo ha potuto produrre nello squilibrio
cardiaco concentr di alimentazione; le variazioni sfavorevoli del cambiamento continuo radiante in questo
centro di alimentazione hanno paralizzato la funzione del timo e da proveniva ci un defenselessness
davanti il virus del AIDS.
Il senso in cui il virus del AIDS collabora alla ricorrenza delle malattie è conseguenza dei relativi
effetti sulla funzione dei linfociti. Concretamente il virus interessa i linfociti sicuri T, pricipalmente alle
cellule d'assistenza. Uno dei test di verifica per la diagnosi del AIDS nell'analisi del laboratorio è
effettivamente l'indice della sottopopolazione di T-assistenza nel riferimento al T-supresoras. Quando il
numero diminue di in primo luogo ed inoltre sono limitati i T-destroyers, l'organismo è più vulnerabile alle
infezioni virali e batteriche, così come ai tumori maligni come il sarcoma di Kaposi. Dal punto di vista
esoterico la diminuzione del numero di linfociti non produce solamente il virus del immunodeficiency
umano, ma anche il disfunción del timo cardiaco del centro/ghiandola di alimentazione di asse, che avrà
generato precedentemente nell'individuo il predisposition patogeno. Separi la presenza del virus del AIDS,
noi troverà nelle vittime di questa malattia i blocchi del centro cardiaco di alimentazione, del centro
gonadico di alimentazione e di altri di questi centri del corpo sottile. Evidente cioè, quello i disfunciones
sottili di alimentazione che interessano il centro di alimentazione del cuore ed i ailments corelative, che
rispondono agli squilibri nell'espressione dell'amore, sarà considerato con l'aumento di attenzione da
parte dei therapists di energia vitale.
Chakra 3º Manipura/Nabhi o centro di alimentazione del Plexo solare
Il terzo centro di alimentazione è quello che corrisponde al plexo per pavimentare ed inoltre
promette di essere un centro futuro di attenzione prestata alla frequenza grande dei blocchi di
alimentazione che interessano a lui. Il centro di alimentazione del plexo da pavimentare è in carica
contribuire l'energia sottile nutriente a la maggior parte degli organi che partecipano alla digestione ed alla
purificazione, poichè sono lo stomaco, i páncreas, il fegato, la vescicola biliare, bazo, le ghiandole dei
suprarrenales, le vertebre lombari ed il sistema digestivo generalmente (anche se l'intestino sottile ed i
due punti corrispondono al secondo centro di alimentazione).
Dal punto di vista impressionabile e spiritoso, il centro di alimentazione del plexo per pavimentare i
legami con le funzioni dell'alimentazione personale, nozione questa che potremmo interpretare come il
dominion che si impiega sul per possedere l'esistenza, anche se inoltre ha fare con i sensi in quanto la
gente è contemplata a se stesso in rapporto con gli altri. La domanda è se una ritiene come il proprietario
della relativa propria vita comoda e nei relativi rapporti, o se è vissuto mettesse sotto i whims dell'altra
gente. Ci sono individui di cui “il victimismo„ è denominato solitamente, quello di aquejados hanno la
sensazione di non essere al controllo della loro propria durata, di essere ora e sempre di esplosione. In
loro lo squilibrio del centro di alimentazione del plexo è pronunciato spesso per pavimentare. La
sensazione da essere di avere un sapore nel mondo gradisce un posto in dove vivere e prosperare, o suo
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di fronte a quello vivere in una valle delle rotture in cui tutto che cosa accade va a più difettoso, interessa
direttamente al flusso dell'energia sottile attraverso quel centro di alimentazione.
In un mondo nel cambiamento veloce, in cui ogni volta che i exigencies sono più grandi che devono
rispondere la mente, il corpo e lo spirito, è facile da vedere come lo sforzo può essere pronunciato nella
forma della malattia dovuto un blocco dell'energia nel centro del plexo pavimentare. L'abuso dell'ufficio, il
iracundia ed il comportamento offensivo inoltre sono retrotraen ad un funzionamento anomalo di questo
centro. A leggero questi comportamenti abusivi esprimono una sensibilità intima del impotence che
diventa contro i parenti seguenti, anche se non ci non sono colpevoli, contro i compagni di lavoro o
persino contro i bambini, per esempio i bambini di quegli individui che soffrono da un'accumulazione
eccessiva di energia in plexo per pavimentare o nel centro “adrenale„. È naturalmente una questione di
energie dirette male.
Nell'aereo simbolico, il centro di alimentazione del plexo da pavimentare rappresenta il fuoco
dell'elemento. In effetti la regione del plexo da pavimentare viene essere come un sole in miniatura, in cui
le energie si bruciano con l'ossidazione chimica con la digestione degli alimenti, che è come specie di
fiamma interna. Se quella fiamma interna è regolata male, brucerà letteralmente la parete dell'organo
associato a quel centro di alimentazione e gli farà un foro, come accade in caso dell'ulcera perfusiona.
Plexo da pavimentare è inoltre la sede del wrath, del aggressiveness e di altre emozioni. Questi vanno
spesso legame con la sensibilità dell'alimentazione personale e del dominion che uno genera per avere o
non sulla loro propria vita. Se le domande relative a questo centro di alimentazione non raggiungono una
soluzione cosciente, l'oggetto è con un conflitto interno che provocherà una preoccupazione eccessiva
per comandare e dominarsi sulla gente. Da dove è un tensionamento permanente fra la dominazione e la
presentazione. Di conseguenza, la gente si è preoccupata o “bloccato„ dai problemi relativi al plexo per
pavimentare tenda ad un comportamento di tiránico dall'eccesso di aggressiveness e di autoafirmación o,
al contrario, è codardo, passivo e submissive. È molto comune che gli individui influenzati dai blocchi al
livello del plexo per pavimentare oscillano fra entrambi i tipi di comportamenti, secondo compare la
situazione. È interessante da osservare che alcuni studi sulla personalità dei pazienti di ulcerosos
dimostrano che è frequentemente la gente che ha ammesso un carico forte delle responsabilità e
dell'autorità di controllo, mentre quel relativo temperament interno è passivo, io difetta di di iniziativa
submissive e.
Gli squilibri del centro di alimentazione del plexo da pavimentare possono interessare a chiunque
degli organi digestivi che ricevono le energie di questo centro. Così l'esistenza dei conflitti nel lavoro, ha
dovuto exigencies aumentanti di quei superiori e connesso con la sensazione intima di non potere non
fare niente a cambiamento di vita, è spesso pronounced come l'ulcera dello stomaco o del mucosa
perfusione. Inoltre le ghiandole dei suprarrenales sono considerate legame con il centro di alimentazione
del plexo da pavimentare (anche se alcune fonti esoteriche dicono che inoltre la radice esiste un rapporto
di energia dei suprarrenales con il centro di alimentazione). Queste ghiandole giocano una motivazione
importante di ruolo perchè parla dell'involuzione ormonale dell'organismo che è di affrontare una causa di
sforzo. Quando un'alimentazione del blocco del plexo nel centro esiste per pavimentare, i ailments sono
seguiti che possono produrre la degenerazione dei suprarrenales, con le sensazioni di affaticamento e
della debolezza. In questo senso il centro di alimentazione del plexo pavimentare è un centro importante
di alimentazione dell'organismo, quello che contribuisce alla funzione esterna della vitalità della persona.
Un'altra malattia molto corrente e quella deriva dagli squilibri nell'alimentazione concenta del plexo
pavimentare è il diabete. Anche se questa funzione sottile di alimentazione del diabete non è stata
considerata da quei facoltativi, non lasci per avere relativa importanza nel patofisiología del processo di
questa malattia. Nel caso del diabete potrebbe dirsi che accompagna alla malattia una sensibilità da
perdita di potere, una sensazione che potremmo descrivere il metafóricamente come quello per avere
dimetterci ai dulzuras della vita. Altre riflessioni degli squilibri nel centro di alimentazione del plexo da
pavimentare sono nostalgia del passato, il dolore in grado di essere e non erano. Altro cronometra lo
squilibrio è pronounced come entusiasmo trasmettere che non trova il suo oggetto. Con questo non
significhiamo che tutti i diabetici sono quei tristi o nostalgico un; molti dei questi intimate i conflitti
impressionabili che interessano il funzionamento dei centri di alimentazione rimangono interamente
nell'aereo unconscious. L'individuo che li soffre almeno né diventare cosciente di loro né potrebbe
mostrarli verbalmente alla gente che circonda a lui.
Molte delle malattie che derivano dagli squilibri dei centri di alimentazione sono conseguenza di
vecchie registrazioni della memoria, potremmo dire, che in una fase in anticipo dello sviluppo specifico
200
sono state registrate e programmato state nella mente unconscious dell'individuo. Queste registrazioni
stanno ripetendo i messaggi suggeriti da altri, o i reasonings hanno elaborato da un stesso uno, ma quello
nelle circostanze attuali più non è adattato, ma origine degli errori eventuali. Nonostante il loro soddisfare
di disfuncional, quelle registrazioni interne continuano ad usando da parte della mente unconscious come
il materiale di riferimento con cui il concetto è formulato che uno ha di se e la sensibilità del possedere
uno ha valso. Per potere da modificare i blocchi o gli squilibri dei centri di alimentazione sarebbe preciso
che abbiamo realizzato di quale là stanno trasmettendi i messaggi errati noi ed a cambiamento che
programmazione interna. Nell'ordine per ottenerlo parecchi metodi esistono, di fra quale di più semplice e
di efficace è quello dell'affermazione verbale cosciente. Quando abbiamo ripetuto ripetutamente un
messaggio di affermazione positiva, infine abbiamo cancellato quei nastri interni distruttivi che hanno
trasmesso i messaggi del inferiority , del timore o del remorse noi e i reprogramamos con altri di
sicurezza, di fermezza e di self-esteem.
Chakra 2º Swadisthana (del Bazo) o Altar concentr di alimentazione (Sacred)
Il secondo centro di alimentazione riceve le denominazioni del Altar indifferently, l'ombelicale,
gonadico, del esplénico o dell'alimentazione concenta sacred. Il centro sacred o gonadico di
alimentazione è la sede delle energie sottili del sexuality. Negli autori esoterici tradizionali abbiamo trovato
alcune discrepanze fino all'associazione del bazo con il secondo centro di alimentazione (anziché il centro
di alimentazione o di terzo del plexo da pavimentare). Alcuni clarividentes come Charles Leadbeater ha
descritto il secondo centro di alimentazione che lo individua nella regione del bazo. In effetti è probabile
che quelle sono due centri principali che esistono fra il centro del plexo per pavimentare e la radice del
centro di alimentazione. Il centro di alimentazione di esplénico è associato con il bazo mentre l'organo
fisico e la bibliografia esoterica lo dà gradiscono il portello da dove il prana e l'energia vitale sono trasferiti
e distribuiti verso il corpo sottile. Altre indicazioni indicano la possibilità che due sistemi dei centri differenti
di alimentazione esistono, uno per orientale e l'altro per quei occidentali, con differenti associazioni
organiche. Quando i due sono refunden compare un nuovo sistema dei centri di alimentazione. Agli effetti
del lavoro attuale, tuttavia, ammetteremo che il secondo centro è il centro sacred di alimentazione.
Le loro associazioni sono gónadas e gli organi del procreation, così come il vejiga urinario, il
pesante interno lombare e sottile, appendice e vertebre. Dal punto di vista di psicoenergético il centro
sacred di alimentazione è associato con l'espressione del emotividad sensual e del sexuality. Il tipo e la
misura adatta delle energie che funzionano attraverso questo centro riflettono l'attenzione prestata alle
emozioni ed all'attività sessuale nella vita dell'individuo. L'esposizione che ogni ha per la relativa
espressione sensual e la relativa vita sessuale potrà offrire le funzioni positive o negative; alcune scuole
della meditazione orientale (come yoga di tantra) usa il canalization delle energie sessuali come la fonte
delle esperienze mystical. Nell'estremità opposta, l'attenzione esagerata al sexuality fisico a parte tutto
l'interesse superiore spiritoso o un'altra attività creativa può supporre gli effetti negativi, anche nell'aereo
fisiologico. Gli individui di cui le energie sono concentrate fondamentalmente in quanto il centro di
alimentazione esclusivamente considera solitamente i rapporti con la gente dal punto di vista del loro
programma di utilità sensual o sessuale ed alla stessa gente come gli oggetti sessuali.
Le energie dei gonadales connesse con il centro sacred di alimentazione hanno il rapporto con
funzione ormonale dalle cellule attuali di Leydig nei testicoli e nelle ovaie. Queste cellule producono il
testoterone, il fattore essenziale del libido ed il desiderio sessuale negli uomini ed in donne.
È abbastanza probabile che le donne che soffrono il cancro del collo della tabella o dell'utero sono
afflitte dai blocchi o da altri tipi di squilibri del centro gonadico o sacred (anche se non solo in questo);
altre malattie risultanti del disfunción del centro sacred di alimentazione possono essere il colitis e le
irritazioni intestinali, i tumori del vejiga, le anomalie dell'assorbimento nell'intestino sottile, i tipi vari di
disfunción sessuali, la prostatite lombare e dolori. In molte di queste malattie sono state le associazioni
con i fattori fisici vari che collaborano alla guida di riferimento definitiva di disfunción cellulare; il
tabaquismo, per esempio, ha rapporto con il cancro del vejiga. In tutto il caso quello è specialmente il
funzionamento anomalo del centro di alimentazione sacred che genera un predisposition sottile di
alimentazione verso la manifestazione di quei ailments, quando concorda la mostra costante all'irritazione
usuale ed a quelle carcinogene. È necessario da considerare l'argomento di bassoon di alimentazione,
perché in un rapporto sessuale, se il singolo uomo dà la priorità alla funzione fisica, andare del lato quello
spiritoso, può assorbire l'energia auric della donna, interessando il relativo campo di psicogénico. Quel
prende che il somatice della donna sintomi vari che lui può interessare la loro salute. Consideri che il
posto in cui probabilmente renderanno a più danni le sollevazioni di psicogénicos sarà almeno
201
parzialmente nel favore sicuro del collegamento più debole di alimentazione sottile la catena fisiologica. E
sarà il centro di alimentazione di rete di più ha squilibrato quello che influenzerà che è la regione
dell'organismo che rappresenta questo collegamento più debole.
Chakra 1º Muladhara o radice concenta di alimentazione (di base)
È quello che è conosciuto come il centro, le basi o la radice di alimentazione di coccígeo e mentre
questo nome implica la radice che concenta riflette il grado in cui siamo collegati alla terra o siamo
sradicati nelle nostre attività. La quantità di energia che attraversa la radice del centro di alimentazione è
una misura della nostra capacità di collegare con le forze telluric ed anche di quella alla camminata con i
piedi sulla terra durante le nostre attività quotidiane, che è mentre la facoltà è descritta solitamente nei
termini popolari per prendere le decisioni che la cura di presa quotidiana del più genuino possiede
l'interesse, alla necessità immediata. Nella portata simbolica la radice del centro di alimentazione
rappresenta la terra dell'elemento ed è riflesso nelle funzioni più dense dei vibracionales o nelle frequenze
inferiori dell'.
Psicologicamente parlando, la radice del centro di alimentazione è legame con il instinct di base
della sopravvivenza. Custodisca il rapporto con i instincts più ancestral di timore alla ferita fisica ed è il
primo motore della reazione di chiamata della lotta fuggita o. Questo rapporto con le reazioni della
sopravvivenza e del self-defense o fuggite è la ragione per cui in alcune scritture esoteriche il centro di
alimentazione è stato radice riferita alle ghiandole dei suprarrenales, gente principale incaricata della
circolazione dell'adrenalina nell'organismo prima di una situazione di sforzo. La possibilità che misura il
centro di alimentazione del plexo per pavimentare è socio con la crosta esterna di queste ghiandole,
quella che secerne i corticosteroides, mentre la radice del centro di alimentazione collega con la regione a
medular dei suprarrenales, in cui avviene l'adrenalina ed altri derivati.
Quando uno ha messo a fuoco un eccesso di energia verso la radice del centro di alimentazione
abbiamo trovato le casse di paranoia reazioni generalizzate o difensive prima di la maggior parte delle
situazioni. Questa pletora della radice concenta determina che l'individuo afflitto da lei si comporti con una
mentalità come di legge della foresta; ma anche il deficit di attività di questo centro di alimentazione può
essere nocivo, poiché questo centro è responsabile, parzialmente, di cui è chiamato “desiderio vivere
popolare„.
Inoltre è considerato che la radice del centro di alimentazione è la sede del kundalini. Simbolizzato
come un enroscada del serpent nella regione sacred-coxígea, il kundalini rappresenta un'energia sottile
sempre attenta potente ed aspettare il momento per la battaglia di condotta. Soltanto quando i
cambiamenti opportuni di alimentazione hanno avvenuto decide quella forza il loro viaggio ascendente
dall'itinerario spinale opportuno, per attivare ogni della conduttura che l'alimentazione concentra fino ad
arrivare alla parte superiore. Kundalini è la forza delle manifestazioni creative e collabora alla
registrazione dei centri di alimentazione, all'espulsione dello sforzo accumulato nei centri corporali ed
all'altezza della coscienza verso i livelli spiritosi superiori.
Dal punto di vista fisico la radice del centro di alimentazione è associata con quella sacred, la spina
vertebrale generalmente e gli orifizii esterni dei excretores come il retto, il anus e il uretra. I ailments che
inoltre interessano al anus rettale (hemorroides e fenditure ) ed alle ostruzioni del retrotraer della latta di
uretra per alimentare i disfunciones del centro di alimentazione sradicano. Le strutture di fisico medica che
sono associate con questo centro simbolizzano i processi di eliminazione. Mentre l'intestino sottile ed i
due punti inoltre sono collegati con il centro sacred di alimentazione, un legame stretto fra i primi centri di
alimentazione esiste entrambi che formano una zona pelvica di alimentazione. Come pure alcune funzioni
fisiologiche del centro sacred rappresenti i processi di assorbimento, assimilazione ed il ritegno, gli organi
associati alla radice del centro di alimentazione corrisponde all'espulsione dei materiali precedentemente
digeriti. Queste due funzioni, assimilazione e excreción, devono collaborare del senso armonioso
effettuare l'organismo nell'equilibrio dichiarano . Deve avvenire, in primo luogo, l'assorbimento degli
elementi necessari e, secondariamente, l'espulsione delle rimanenze inutili. E se questo non fosse
sviluppato adeguatamente produrrebbe un'accumulazione delle tossicità nell'organismo.
I testi esoterici di alcuni gónadas inoltre collegano la radice del centro di alimentazione a 1as ed alle
cellule di Leydig. Questi sono produrre degli estrogeni ed il testoterone, quello è nei testicoli e nelle ovaie,
così come nella crosta delle ghiandole dei suprarrenales. I gónadas un possibilmente dipendono dal primo
centro di alimentazione o dal secondo, basato sopra se l'individuo lui è nativo dell'est o dell'ovest, o forse
di entrambi, se consideriamo la doppia funzione dei gónadas un. Nel piano della radice del centro di
202
alimentazione vediamo la funzione riproduttiva delle ghiandole sessuali, in cui hanno il relativo ova di
origine e gli spermatozoa, entrambi gli ingredienti che devono essere uniti all'aumento di give ad una
nuova vita. Al livello del centro sacred, la funzione ormonale delle cellule contenute di Leydig nei gónadas
un è basata nella promozione il libido e dell'attrazione sessuale, funzione che è incombente pricipalmente
sul testoterone.
Dalla prospettiva esoterica, le energie creative cosmiche che emanano della radice concenta
possono essere canalizzate, verso il procreation (per dare a nuova vita chiara) o verso la creazione
artistica, dante ai nuovi pensieri chiari; idee ed invenzioni. Questa creatività sarà pronunciata nelle
scritture, nelle pitture, nelle sculture o nella traduzione di nuove idee nelle realtà fisiche. Di conseguenza,
le energie potenti della radice del centro di alimentazione saranno applicate per generare i bambini, o
poems, o musica. Chiunque di queste espressioni è una manifestazione di creatività di un certo tipo.
L'energia creativa del kundalini, quello emana della radice del centro di alimentazione, viene essere come
il combustibile che si brucia in quelle fornaci. Le energie devono essere sublimate ed essere canalizzate
verso altri centri superiori, per esempio il centro di alimentazione della gola in caso dell'espressione
raffinata letteraria o artistica. Quando è liberato nelle circostanze controllate, l'energia del kundalini misura
e sintonizza dare superiore dei centri di alimentazione al passaggio alla possibilità dell'espressione
creativa e del espiritualidad superiore.
Opinione di Gopi Krishna
Gopi Krishna, il yogi natale del Kashmir che ha introdotto la teoria del Kundalini nel mondo
occidentale ha considerato che è stato una tragedia allineare che gli scienziati occidentali non hanno
studiato altre religioni come la religione dell'India o la vecchia tradizione dell'Egitto. La stima che quando
concentra la loro attenzione in determinate religioni occidentali certamente ha avvenuto soltanto anomalie
nelle teorie che sono state sviluppate. Se la letteratura nascosta del mondo avesse studiato come studio
l'alchemia, l'astrologia e le vecchie scienze della medicina, avrebbe raggiunto la conclusione che ci è una
legge a cui tutti i prophets hanno parlato di. Questa legge è una legge spiritosa che è collegata con lo
sviluppo della mente umana, l'emancipazione dell'anima umana e che sta alzandosi fino ad arrivare alle
più alte dimensioni dell'esistenza.
Kundalini, nella tradizione dell'India, significa un deposito di alimentazione psichica nel corpo
umano che può svegliarsi all'attività dalle discipline, alimenta l'armonizzazione dall'imposizione delle mani,
dei tocchi terapeutici e mentali o delle esercitazioni spiritose. In quale interessa il Yoga; Kundalini è la
base per l'illuminazione, il genius, l'alimentazione miraculous e per tutte le facoltà straordinarie e
possibilità latenti nella mente umana. L'energia vitale Kundalini è vecchia quanto la coltura egiziana. Che
cosa significa quello è stato conosciuto più di 5.000 anni prima della nascita di Christ. Le centinaia e le
migliaia dei libri accennano l'energia di Kundalini sono accennate in libri cinesi, nei hieroglyphics egiziani
e nel Tantra indiano. In India ci sono migliaia dei libri su Kundalini, quella data da prehistory.
Purtroppo la scienza occidentale non ancora diventare cosciente di questo centro di alimentazione,
quella del fatto è il meccanismo dello sviluppo dell'umanità. Gli scienziati ritengono quello che lo sviluppo
sia accaduto per mezzo di mutazioni casuali. Questa teoria è disputata animatamente da una u altre. Ma il
fatto è che ci è un meccanismo biologico in ciascuno umano e questo meccanismo è conosciuto come
l'energia vitale Kundalini. Svegliare armonioso ed al flusso di questa energia può essere stimolato per
mezzo di discipline differenti, esercitazioni religiose o con l'aiuto dei therapists dotato e per specialmente
l'armonizzazione e lo stimolo dei centri di alimentazione dell'umano.
Nell'est all'energia vitale Kundalini gli è identificato gradisce un serpent. Questo riferimento al
serpent è molto vecchio, potrebbe persino arrivare all'età Neolithic, perché il simbolo comune universale
che adored in tutti i lati è quello di un serpent e del sole.
Il corpo umano è alimentato su un'essenza biochimica molto fine: Prana. Stima di Gopi Krishna che
Prana ha due funzioni, l'universale e quello specifico. Nella funzione specifica una si compone degli
elementi più sottili. Krishna dice che questo prana è concentrato nell'energia sessuale. Dice che l'energia
sessuale è usata normalmente con le intenzioni procreative, ma la natura inoltre la ha progettata con le
intenzioni evolutive.
La maggior parte della gente - Gopi Krishna- dice pensa che il talento artistico ed il genius in misura
grande, dipendano dalla sublimazione dell'energia sessuale.
Psicologi come Freud e Jung descritti al libido. Il libido è energia sessuale; in altre parole energia
vitale. Chi crede nella stima di Kundalini che essere umano gli impianti riproduttivi del sistema di due
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sensi: evolutivo ed il meccanismo riproduttivo. Il meccanismo evolutivo, trasmette un flusso fine di
un'energia potente verso la vitalità, il self-esteem e “il desiderio vivere„ e un altro flusso verso i prodotti
sessuali di regione il meccanismo della riproduzione. L'dell'essere umano ha bisogno di per il suo sviluppo
spiritoso di normale, healthful e moderato, liberi una durata delle ambizioni e dei lujurias estremi anormali;
una vita che gli significa la pace con e con il mondo che lo circonda; una durata di programma di utilità
verso gli altri e, di essere possibile, sulla vigilanza disinterested verso le relative rassomiglianze.
Nel corso degli anni - la quantità grande di gente ha detto a Gopi Krishna- quando adotta queste
pratiche ed impara i metodi vari di controllo delle relative reazioni fisiologiche, sarà una raccolta dei
supermen nella razza umana. Questi uomini saranno straordinarii da tutto il punto di vista. Gopi Krishna
era sicuro che quando le leggi sul Kundalini sono conosciute e si esercitano in con dedica, il periodo di
vita dell'dell'essere umano aumenterà più fino ai 100 anni o.
Gopi Krishna ha considerato, come molti altri initiates in queste tecniche, che all'interno degli anni
futuri la teoria in où interessa l'energia vitale Kundalini che stabilirà e di esso sarà accettato dalla scienza.
Le istituzioni normali di formazione saranno aperte per le pratiche e le discipline dettate dagli scienziati e
dagli psicologi competenti che studeranno i cambiamenti che accadono sulla gente in quale l'energia
vitale Kundalini entra harmonically. Quando questo è un fatto, la gente sarà un'operazione facile esso per
esercitarsi in queste discipline e da accedere alle più alte regioni di conoscenza. Il numero può essere
piccolo nelle prima volta, ma si svilupperà nelle centinaia e nelle migliaia nel corso delle decadi prossime.
204
Conclusione
Conosciamo molto sulla salute e sulle malattie del corpo e le abbiamo curate. Abbiamo preso la
cura bene-presa speciale sui nostri corpi. Ci è in molte parti del mondo un cult del corpo. Abbiamo
concordato alle palestre, noi giornalieri facciamo lo sport durante le ore. Il nostro vigore fisico in molti casi
è ottimale. Ma la maggior parte dei diamo appena un a breve termine lo sviluppo della nostra mente.
Una sproporzione libera fra la forma esiste in quale abbiamo preso a cura del nostro corpo ed il
momento e lo sforzo acquistare la conoscenza con la coltura del espiritualidad in tutte le relative
manifestazioni.
Attualmente, la popolazione del mondo occidentale sviluppato mette la mente intorno alle
macchine, alle automobili principali, viaggiando in aeroplani, maneggianti i calcolatori, tutto il tipo di
strumenti meccanici e elettronici ecc. che cosa non li permette di godere il resto e un atmosfera sterile in
cui il espiritualidad esso può svilupparsi nel senso corretto. Oltre che le leggi materiali ci sono leggi
spiritose o psichiche nell'universo. Il mondo occidentale non non diventare cosciente esige da queste
leggi. I prophets grandi e il Mesías - chi è comparso nelle parti diverse dal mondo durante il tempo
permesso glimpse queste leggi e le abbiamo rifiutate spesso da superstition o dal mito puro.
Ma realmente quelle lezioni contengono la verità e sono essenziali per la sicurezza e la
sopravvivenza della razza umana.
Se andiamo al campo possiamo vedere quale lo coltivano che sorride nelle loro zone e posti di
lavoro. A Buenos Aires o le città grandi del mondo appena abbiamo trovato per popolare con la funzione
felice. Nella città grande una funziona il precipitadamente nell'andare e nel venire costante con le
preoccupazioni multiple che harass a noi giornalieri.
Possiamo pensare che in queste circostanze possiamo godere la pace interna?
Definitivo; no.
Possiamo ottenere la felicità? Sì.
Se compissimo il principio di base della felicità che è “di apprezzare che cosa è avuto ed andare
alla ricerca di più„.
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Chakras e Energía vitale

Introduzione
La vita è un processo verso l'alto e verso giù, scorre dalla relativa fonte la manifestazione e rinvia
alla relativa fonte con un'esperienza aggiunta ottenuta in quella riduzione. Questa manifestazione che ha
due pali genera una terza funzione e un concetto: La Trinidad.
La Trinidad è un concetto fondamentale nelle filosofie numerose, nei sistemi Metaphysical e nelle
religioni dovunque nel mondo, come la Trinidad e i gunas cristiani del hinduismo.
Non chiama la materia che gli diamo ai partecipanti delle polarità che generano il triada, perché
l'oggetto di ricezione è sempre uno mentre il lato obiettivo o di vita è molto vario e genera una rotella, di
cui nel centro sta ricevendo la I che quando si pronunciano e vivendo, movimento dal punto centrale verso
una diversità che è inevitabile. Di conseguenza, la vita nella relativa forma obiettiva, implicherà il rapporto
e separazione e tutto che cosa accompagna a loro: come causa ed effetto, il periodo e la legge dell', la
nascita e la morte o la rinascita. Tutta l'esperienza da cui ci sviluppiamo ed abbiamo evoluto la direzione
di cui siamo situati all'interno di questa polarità dello spirito ed importiamo, Yin e Yan, essendo e non
essere, così come il modo in quale si comporta questo rapporto con la nostra coscienza. Le religioni
orientali tradizionali, hinduismo e buddhism, mettono l'enfasi nella gioia e nel blessing che è con
esperienza quando la latta di anima a parte dalla relativa unione ad essere personale ed è unito al
principio spiritoso superiore attuale nel nostro interiore. Questa unione con l'superiore o reale è chiamata
“yoga„ in metafisica indù e significa l'unione.
Nella religione musulmana, questo concetto è espresso come “Islam„, che significa la resa
dell'essere inferiore al principio divine superiore attuale in un stesso uno. Il Christianity ha espresso
questo, nel Comunión o nel Matrimonio Mystical. Le altre filosofie, cura occidentali dell'introito più della
funzione per produrre il principio spiritoso e per esprimerla nella forma di attività creativa. In alcune scuole
di metafisica, dal momento che l'funziona con i raggi. I raggi sono espressioni di energia e quando dicono
che siamo espressioni della media dei raggi che abbiamo esistito, significa che abbiamo esistito come la
manifestazione di queste energie.
Di conseguenza, nella vita facciamo possedere la riduzione dal la fonte ed il ritorno lei, idealmente
ed una avrebbe equilibrare entrambi i processi, il mago o il senso della riduzione ed il mystic o senso del
ritorno.
La nostra esperienza è una vibrazione fra due pali, una del Solitude quando si presenta al livello
spiritoso ed a quello della congiunzione quando abbiamo comunicato personalmente con i compagni. Il
solitude deriva dal singolo dichiara di uno.
Arthur Koestler, “nel Yogi e nel Commisar “lo esprime così: Quasi tutta la gente tende a rimanere in
un singolo livello, potere muoversi volontariamente fra entrambi i pali richiede l'abilità e la disciplina. Infine
imparano che entrambi i principii non stanno opponendo, ma che in effetti sono gli alleati più vicini e
possono di equilibrio, effettuando la testa in nubi e nei piedi della terra, estraenti continuamente dello
spirito ed esprimente la attraverso le forme… “
L'uomo ha la polarità essenziale nel suo asse durante la spina, lo spirito ha sua manifestazione
nella parte superiore della testa e della materia nella radice o nelle basi della colonna.
Nei mezzi di entrambe le polarità ci sono fasi intermedie della coscienza; i chakras dell'uomo
corrisponde a queste fasi intermedie che come le note musicali vibrano da più serio o denso ad acuto o a
sottile. Il San Pablo definito all'uomo gradisce “lo spirito, anima ed il corpo„, basante questa definizione
per tre principii della Trinidad, lo spirito ed il corpo è le polarità di base ed il pensiero è il rapporto fra
entrambi. “Lo Psyche„ ha usato la parola impressionabile che include il livello mentale e che oggi abbiamo
denominato mente anziché anima.
Allora nella parte superiore della testa lo spirito si pronuncia, più successivamente nella sequenza
di intensità il centro delle sopracciglia è la sede dell'anima o la mente e il chakra della gola sono il corpo
essenzialmente, perché è la sede dell'etere. Dell'etere i quattro elementi inferiori, una modifica dell'etere
di base sono sopportati: sono l'aria, il fuoco, l'acqua e la terra. Questi elementi hanno loro sede nei quattro
chakras inferiori.
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Per alcuni alchemists l'etere era la quinta essenza o il quinto livello della vibrazione, poiché i livelli
diversi dalla coscienza sono, la forza della vita che vibra nelle frequenze differenti ed accadere da un
livello a altro è semplicemente di cambiare il tasso della vibrazione. Einstein conosciuto e l'altro affluente
dei fisici hanno osservato chi la materia si pensa che vibra in una frequenza inferiore.
Il chakra di parola è sánscrita e significa la rotella. I buddisti lo indicano con il nome di
DHAMMACHAKKAPPAVATTANA SUTTA, quella rotella media della vita o la morte o che cosa è tradotto
poetically come “l'inizio delle rotelle del galleggiante regal del regno di giustizia “.
L'uomo è un'anima che ha parecchi corpi, di modo che oltre che visibile il corpo fisico esso ha altri
corpi che sono collegati con il mondo impressionabile e mentale. Il doppio etéreo è la parte invisibile del
fisico, di importanza estrema, perché è il veicolo in cui le correnti vitali fluiscono che effettuano il corpo
vivo e serve da ponticello trasferire le ondulazioni del pensiero e l'emozione dal corpo astral al corpo fisico
denso. Chakras è punti del collegamento o collega da quale l'energia di una ad un altro veicolo dell'uomo
fluisce. Sono come i vortici (gorghi) sferici nel corpo di etérico quel acúan come i trasmettitori di energia.
Hanno influenza nella nostra attività nell'aereo fisico con il funzionamento dei endocrinas delle ghiandole
(ghiandole interne di secrezione come la tiroide). Queste ghiandole interessano il nostro funzionamento
corporale, all'equilibrio mentale ed all'integrità impressionabile. Secondo l'uso che diamo loro ed alle
nostre energie saranno costruttivi o divergenti.
Il nostro corpo di etérico ha 7 chakras di base. Non esistono chakras buoni o difettoso, tutti sono
necessari per le esperienze terrestri come per He egli stesso processo di espiritualización.
Sto andando spiegare esclusivamente la funzione di ciascuno chakra, ma non è necessario da
dimenticarsi che funzionano come un tutto. In quanto intero è l'equilibrio. Ogni chakra ha una funzione
doppia, con eccezione di in primo luogo e la settima. L'altri hanno un'attività worldly ed altra spiritosa.
Chakras più piccolo
Inoltre abbiamo trovato all'interno del corpo fisico ed intorno, all'interno dei veicoli mentali, le
centinaia impressionabili e spiritose, più piccole dei punti di energia, i chakras di chiamate di quelli che la
maggior parte del importanti le mani ed i piedi sono poll.
Chakras è diviso in tre gruppi: superiore, medio ed inferior o rispettivamente: spiritoso, personale e
fisiologico.
Chakras in primo luogo ed in secondo luogo ha la funzione per trasferire al corpo due le forze che
vengono dall'aereo fisico. Uno è la bobina della terra del fuoco e l'altra la vitalità del sole.
I centri i terzi, quarto e quinto, sono collegati con le forze che per mezzo della personalità il ego
riceve. Terzo li trasferisce alla parte inferiore del corpo astral, il quarto alla parte superiore di questo
stesso corpo e fifth dall'ente mentale.
Tutti alimentano il ganglia nervoso sul corpo denso. I centri sesti e settimi sono collegati con il corpo
di pituitario e la ghiandola pineal e mette in azione quando determinato grado di espiritualidad è raggiunto.
Ora stiamo andando condurli questi sette la descrizione di ogni della conduttura di chakras, le
relative caratteristiche, come relativo estan ad altre ed il relativo rapporto particolare con i corpi inferiori.
Chakra di base o primo Chakra
CHIAMATA INOLTRE FONDAMENTALE CHAKRA O MOOLADHAR:
È situato nella base della spina nella zona dei coxis, determina il nostro collegamento con la terra e
la materia.
Nel mulo di sánscrito significa la radice e Adhara ha sostenuto.
È aperto verso il basso nel senso della terra e collega alla persona con i suoi dintorni fisici, le loro
qualità sono la solidità e la resistenza. Solitamente lo denomina l'ancoraggio ad esso dello spirito, è
collegato con la sostanza che attraversa la spina, energetiza e fortifica visibile il corpo fisico: muscoli dei
suprarrenales, ossa, anima, ghiandole ed organi sessuali. È il centro del sobreexperience o il instinct di
conservazione, il relativo uso determina male lo scoraggiamento fisico e morale. È inoltre il posto in cui
l'energia più intensa ha nel corpo umano, quell'energia che permette che noi generiamo la vita, quando
molto la persona è attivata ritiene i desideri a satiate in se al livello sessuale e così alle parti posteriori di
energia giù.
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È particolarmente importante perché è la sede del kundalini e del punto di cominciare dei tre
meridiani principali. Per essere un'estremità deve equilibrare ed essere aperto con il settimo ed essere
oppostgli.
Il funzionamento di questo chakra determinerà il nostro collegamento con la terra e la materia. Uno
è all'altezza dei genitals. Lo denomina solitamente ad esso gradisce l'ancoraggio dello spirito. È collegato
con una sostanza (situata durante la spina) che effettua al corpo nella forma e quando non funziona bene
compare le malattie ed il corpo comincia un processo di deterioramento.
Questo chakra è socio con il sesso. È inoltre il posto in cui l'energia più intensa ha nel corpo
umano, quell' energia che permette che noi generiamo la vita.
Come tutti i chakras dà fuoco con lo stimolo della corrente spiritosa. Quando molto è attivata la
persona avrà desideri a satiate il suo desiderio a quel livello. Quando lo ottiene, il livello di energia
sostiene giù.
Ha 4 petali. Caratteristiche positive: La resistenza, corrobora lo spirito, anima l'entusiasmo, stimola
il sistema nervoso ed assegna la resistenza, lo sforzo e la certezza.
L'uso determina male lo scoraggiamento fisico e morale.
QUALITÀ: innocence, saggezza, infanzia eterna, astensione.
ORGANI: utero, ghiandola della prostata, sesso, espressione, sistema nervoso di parasimpático.
CORRISPONDENZA: N 4, arancio rosso, martedì, terra, chorale, Marte.
RAGGIO: obiettivo, quattro petali. VIRTÙ: equilibrio mentale e morale di serenity, di riservatezza, di
controllo automatico, di altruism, di esattezza . MANTRA: AING-KUAN
Chakra Esplénico o Segundo Chakra
INOLTRE CHIAMATA CHAKRA SWADHISTHANA:
Uno è all'altezza dell'ombelico e visualizzata dalla parte che successiva è in quella sacred. Si
comporta in bazo e la relativa funzione è specializzarsi, suddividere e spargere la vitalità del dimanante
del sole, dà un'armonia perfetta nel corpo, nella mente e nelle emozioni.
Swa significa “che cosa è ed appartiene alla I„ e a Dhisthana “il relativo posto reale a lui “.
È collegato intimamente con quello del plexo per pavimentare. Controlla e il energetiza l'intestino
sottile, la parte inferiore dell'intestino pesante e l'appendice, inoltre ha influenza sul sistema nervoso e
sulla temperatura dell'organismo.
Regola il eroticism ed è la sede della creatività con astonishment infantile e l'entusiasmo manifesto
dall'universo.
È dove l'uomo mostra un masculinidad intrinseco e la donna il suo femineidad intrinseco. Governa il
principio del gusto ed è socio all'acqua dell'elemento.
Ha 6 petali.
Caratteristiche positive: Ha influenza sul sistema nervoso e nella temperatura dell'organismo. Dà
un'armonia perfetta nel corpo, nella mente e nelle emozioni. Il relativo uso produce male il hysteria o
cerca le esperienze che riflettono le intensità di soddisfare o di dolore.
QUALITÀ: creatività, ispirazione estetica, conoscenza.
ORGANI: reni, bile, páncreas, fegato, utero, piedini, bazo.
CORRISPONDENZA: N 6, colore giallo, mercoledì, fuoco, topaz, mercurio.
RAGGIO: viola, sei petali.
VIRTÙ: comprensione dell'unità, dell'ampiezza mentale, della tolleranza, del humility, del
benevolence e dell'amore.
MANTRA: SHING-TIUNG
Plexo solare o terzo Chakra:
INOLTRE CHIAMATA CHAKRA MANIPURA:
Uno è vicino sull'ombelico o in plexo da pavimentare, ha influenza nell'apparecchio digestivo,
dominion sulla mente subcosciente ed in più sull'illuminare la mente. Dà il sanity, esso brucia le iniziative,
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esso si sviluppa che la prudenza al limite ed il relativo uso produce male la necessità per consumare lo
zucchero, la gelosia e l'impossibilità dire che no.
È il centro delle emozioni e delle sensibilità della natura varia ed è collegato con gli organi
vitali.
In sánscrito significa “la città dei gioielli„, è la sede della personalità e svolge un ruolo importante nel
rapporto della persona con il mondo, la gente, le cose. La capacità di collegare, appartenere, stabilire le
associazioni intime e durevoli come la famiglia e la sede è socio con la loro energia.
La differenza di questo chakra con altri è la consistenza e l'uniformità dell'energia irradiata.
Anche se l'amore è un'energia che è sopportata del cuore è il collegamento che si deposita giù con
il chakra del plexo per pavimentare che cosa effettua un accoppiamento unito, il timore a non essere
desiderato ed il timore alla separazione è immagazzinata qui.
Uno è nella bocca dello stomaco. Ha 10 petali.
Ha influenza sull'apparecchio digestivo quando sono i 10 petali attivati. In più dà il dominion sulla
mente subcosciente ed illumina la mente. Dà il sanity, brucia le iniziative ed i talenti e sviluppa la prudenza
al limite. Il relativo male uso o squilibrio dà la necessità per consumare lo zucchero, la gelosia,
l'impossibilità dire “non„
QUALITÀ: benessere fisico, impressionabile e mentale, pace, soddisfazione.
ORGANI: fegato, stomaco, interno.
CORRISPONDENZA: N 10, verde, giovedì, acqua, smeraldo, Jupiter.
RAGGIO: rubino dell'oro, dieci petali.
VIRTÙ: resistenza, autosacrificio, purezza, veracity, tolleranza, serenity, equilibrio e buonsenso .
MANTRA: AUM-MAN
Chakra cardiaco o quarto Chakra
INOLTRE CHIAMATA CHAKRA ANAHATA:
Uno è situato nell'ottava vertebra, all'altezza del cuore, è responsabile di tutti i pietà ed amore
senza egoísmo, per l'importanza ed il discernment.
Il relativo nome in sánscrito significa “il imbatido„.
Quando è attivato stimola la vitalità e l'attività nel cervello, tonifica il sistema ghiandolare ed attiva la
secrezione interna.
È il centro delle emozioni superiori o purificato, assegna la saggezza divine, la stabilità, la pazienza
e l'equilibrio mentale prima del suffering o del piacere. È collegato con quello del plexo per pavimentare in
modo che entrambi siano impressionabili e quando uno è agitato interessa l'altro, dato che quel motivo le
emozioni negative ha effetto pernicioso sul cuore.
Sembrare del plexo pavimentare quello cardiaco è di cambiare il senso “della I„ e di riconoscere
che va oltre la definizione.
Nella relativa funzione transcendental è la fonte di luce-amore, non solo essere umano ma Divine,
che nel nuovo testamento è descritto come “i fiumi dell'acqua di vita„.
La ghiandola del timo è posizionata sul chakra del cuore ed è la persona incaricata del sistema
immunologico del corpo fisico, per quel motivo se l'energia di questo chakra è ostruita la funzione di
questa volontà della ghiandola inoltre sia ed il sistema immunologico sarà soppresso.
È il portello al corpo astral e regola la qualità e le interazioni di gioia, di dolore, di timore e di wrath.
sia chakra ostruito non permetterebbe che fluire normale delle emozioni e la persona si altererebbe,
avrebbe difficoltà da rimanere equilibrata in modo che l'energia non potesse flusso del corpo fisico ai corpi
sottili.
La fiamma il portello dell'anima, dove il dio attracca, dove tutto l'relativo amore è depositato, anche
se non lo amiamo lui, amori e ha accesso a noi alla persona nella relativa molteplicità.
Uno è all'altezza del cuore. Questo chakra è responsabile di tutti i pietà ed amore senza egoísmo,
per l'importanza ed il discernment. Ha 12 petali. Ha rapporto diretto con il raggio dentellare. Quando sono
tutti i raggi attivi stimolano la vitalità e l'attività nel cervello, tonifica il sistema ghiandolare ed attiva la
secrezione interna.
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Assegna la saggezza Divine, la stabilità, il perseverancia, la pazienza e l'equilibrio mentale prima
del suffering o del piacere. Uno comincia ad essere più obiettivo.
Il relativo squilibrio dà la sensazione di emptiness, l'è pregiudicato.
QUALITÀ: esistenza dell', amore, gioia, gioia spiritosa, riservatezza, sicurezza, rispetto, sincerity,
desapego.
ORGANI: cuore, polmoni.
CORRISPONDENZA: N 12, rubino rosso, venerdì, aria, rubino, Venus.
RAGGIO: sono aumentato, dodici petali.
VIRTÙ: affetto, tolleranza, devozione, esattezza, energia e buonsenso.
MANTRA: TIUNG-SUNG
Laryngeal Chakra o quinto Chakra
INOLTRE LLAMDO CHAKRA VISHUDDHA:
Il significato del relativo nome è “puro„, è socio all'etere dell'elemento ed al suono.
È concentrato nel collo, intorno alla gola. Ha influenza nella comunicazione e l'espressione,
l'orecchio e il telepathy.
Controlla e energetiza la gola, la tiroide e i paratiroides delle ghiandole, il sistema linfatico,
l'apparecchio vocale e bronchiale,
la scanalatura nutrizionale e l'orecchio interno.
È il centro responsabile del rejuvenecimiento e la longevità, la mente inferiore o marche specifici e
creativi la cosa superiore.
Yoguis pensa che con questo chakra attivato, la persona possa separare le funzioni del corpo
mentale delle funzioni dei corpi inferiori. la chiarezza vicino alla comprensione è raggiunta e una
percezione libera del Dharma.
La coscienza è presa per la prima volta da quale i mondi interni sono reali e quello abbiamo esistito
simultaneamente nel mondo sottile e fisico.
È grazie a questo chakra che la persona può trasformare altre forme di energia umana in gioia
incondizionata e quella è possibile.
È uno spartiacque , tutte le frequenze inferiori dei chakras possono essere elaborate ed essere
trasformate in gioia incondizionata.
Una volta che il Prana può attraversare può essere parte anteriore costante rimasta all'opposizione
e dire che no, di modo che è sinonimo di integrità personale. Il timore è esteso , SONO emergo e posso
esprimermi in tutta la situazione.
È concentrato intorno alla gola. Influenza nell'espressione e la comunicazione, l'orecchio e il
telepathy. Ha 16 petali. Governa la tiroide, gli apparecchi bronchiali e vocali, i polmoni, la scanalatura
nutrizionale e l'orecchio interno (il clarividencia). Questo centro è responsabile del rejuvenecimiento e
della longevità.
Ai livelli puramente fisici, i ailments di questo centro includono il vertigo, l'anemia, le allergie,
l'affaticamento e l'asma. La confusione esiste e l'detunes.
QUALITÀ: brotherly rapporto con gli altri, diplomazia, coscienza collettiva, essere testimone di
quale accade intorno senza essere jumbled.
ORGANI: collo, spalle, armi, bocca, faccia, lingua, orecchi ed orecchio.
CORRISPONDENZA: N 16, azzurro, sabato, etere, zaffiro, Saturno.
RAGGIO: azzurro, sedici petali.
VIRTÙ: Tenerezza, humility, tolleranza, affetto e pazienza.
MANTRA: SIEM-BUAM
Terzo occhio o sesto Chakra
INOLTRE CHIAMATA CHAKRA AJNA:
Questo chakra è situato nella fronte, fra gli occhi, il relativo nome significa “il controllo„.
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A volte la fiamma l'occhio di Shiva o l'occhio della saggezza.
L'Ohm è collegato con la sillaba, quello rappresenta l'inizio e la conclusione di tutte le cose.
Proviene da questo centro che la persona gli armonizza le forze ed ottiene l'equilibrio fra il Yin e il
Yan.
Appartiene al mondo dello spirito, in dove i principii superiori e permanente dell'uomo risiedono .
Quando i loro raggi attivano tutto l'individuo sviluppa il templanza, sveglia le idee della dignità, il
greatness, veneration e le sensibilità fragili, questa produce in più il clarividencia positivo.
Suo per svegliarlo assegna lo sviluppo spiritoso ed il dominion sulla materia.
Nel corpo fisico controlla e energetiza la ghiandola di pituitaria ed il sistema nervoso generalmente.
Il relativo squilibrio produce il insania, la perdita della memoria, la dimenticanza ed il timore al
futuro. Uno di 48 raggi ha due divisioni compound ciascuno, che dà un totale di 96.
È la sede di intelligenza Divine, controlla il pensiero intuitivo, il pensiero razionale e la memoria. Le
nuove realtà possono essere generate appena vicino per pensarli e per impel verso l'obiettivo della
pienezza ed il miglioramento del dharma, trasformante quindi la realtà fisica.
La coscienza e il megre di unconsciousness e la persona si vede come l'unione due della I, IO I
Am.
Uno è in entrecejo. Ha 2 divisioni composte, ogni in 48 petali, cioè un totale di 96. Questo centro
appartiene al mondo dello spirito in dove i principii superiori e permanente dell'uomo risiedono. Nel corpo
fisico, il terzo occhio governa la ghiandola di pituitaria, il cervello di sinistra, l'occhio di sinistra, gli orecchi,
il naso ed il sistema nervoso generalmente. Quando tutti i raggi attivano, l'individuo sviluppa il templanza,
sveglia le idee della dignità, il greatness, veneration e le sensibilità fragili, producono il clarividencia
positivo.
Suo per svegliarlo assegna lo sviluppo spiritoso ed il dominion dello spirito sulla materia.
Il relativo squilibrio fa che l'è illogico, ugualmente intellettuale, distracted, la dimenticanza, timore al
futuro.
QUALITÀ: perdono, resurrection, coscienza nel silenzio, coscienza senza pensieri e pace mentale.
ORGANI: la testa cerebrale , occhi, emisferi.
CORRISPONDENZA: La N 2, il bianco, domenica, luce, fa il lustro come i diamanti, sole, traversa.
RAGGIO: trenta e due petali di verde.
VIRTÙ: reverence, devozione, conmiseración, amore ed ampiezza mentale.
MANTRA: KIUM-TUANG
Chakra coronario o settimo Chakra
INOLTRE CHIAMATA CHAKRA SAHASRARA:
È loto dei mille raggi, in cui il Divinity è pronunciato ampiamente, l'uomo si trasforma in in uno con il
relativo Intimate uno.
Ciò situata nella parte superiore della testa e non entra nel funzionamento a meno che l'individuo
abbia reso spiritoso un lavoro cosciente.
Vibra con più alta rapidità e riguarda la parte superiore di testa che può da vedere in alcuni casi
un'alba dorata.
All'inizio è una depressione di doppio etérico da cui penetra l'energia divine, ma quando l'uomo
riconosce il re della luce divine, più non è una scanalatura di ricezione ma un centro di irradiamento di
energia ed in relativa testa ha una cupola turgida, come parte superiore.
La persona ha ottenuto la pienezza, ha esteso il timore, si è identificata come I ed è sperimentata la
gioia incondizionata, l'unica cosa che lui mancanza è l'unione del campo di energia specifica con l'energia
del campo universale.
È qui quando il loto dei mille petali è aperto.
Questo chakra è il centro della coscienza cosmica o superiore, questo mette in contrasto con
all'individuo la creazione senza limiti e come uno con la relativa potenzialità, è possibile da essere
convinto che ha l'alimentazione del transmutación, della comprensione immediata o della percezione
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diretta dell'unità ancora, dell'unità con il dio. Con la coscienza cosmica una ritiene una bontà loving verso
tutto.
Nel Tantra, svegliare corrisponde all'unione della cosa femminile (Shakti) alla cosa maschile
(Shiva), che è un'unione per sempre.
Quando la parte ritenente dell'universo la persona lascia per includere/capisca il relativo universo
non lasci per essere.
Non ci è ritorno di questo no dichiara, è morte, sceglie là è emptiness e nel emptiness un uno è nel
tutto.
Uno è nella testa nel divisorio superiore. È un loto di mille petali, in cui il Divinity è pronunciato
ampiamente. L'uomo si trasforma in in uno con il suo Intimate uno. Non entra nel funzionamento a meno
che l'individuo abbia reso spiritoso un lavoro cosciente. È chakra che vibra con più alta rapidità, fino a
riguardare la parte superiore di testa che può vedere in alcuni casi un'alba dorata. Quando tutti i raggi
attivano, l'individuo capisce per la prima volta che la creazione non ha limiti e che è uno con la sua
potenzialità. In questo punto uno è convinto che ha l'alimentazione del transmutación. I padroni a questo
livello implicheranno l'importanza possibile del per possedere l'ente causale.
QUALITÀ: sviluppo spiritoso, coscienza collettiva, integrazione, silenzio, gioia e gioia spiritosa
senza limiti.
ORGANI: cervello, controllo generale di tutti gli organi, fontanela.
CORRISPONDENZA: N 1 e 1000, integrazione di tutti i colori, lunedì, vibrazioni, per ad esso, Pluto,
bandham.
RAGGIO: colore giallo, mille petali.
VIRTÙ: Amore, compación, altruism ed energia.
MANTRA: UAM-MING
Accoppiamenti
Il esplénico e l'un lavoro laryngeal insieme ed appartengono alla creatività. Il Plexo solare ed il terzo
occhio sono collegati con la visione e l'intelligenza. Cardíco e quello coronario esprimeranno le dimensioni
cosmiche. Ogni chakra esprimerà la stessa funzione in una di più una frequenza più bassa.
Le malattie, inoltre sono collegate con l'incapacità per assorbire, a transmutar o per integrare le
frequenze di alimentazione. Quando un'energia entra nel chakra ed è ostruita, cercherà per esprimersi per
mezzo di un dissosciation psicologico. Tuttavia quando un'energia già è all'interno del chakra ma esso
espresso del senso negativo possibilmente è pronunciato con i problemi fisici.
Chakras Interdimensionales
Cinque centri di energia fuori del corpo esistono che sono situati in altre dimensioni dell'. Anche se
esistono nel presente sono invisibili ed inaccessibili ai nostri sensi.
Questi chakras compaiono negli accoppiamenti. In primo luogo sarebbe individuato più o meno a
30 centimetri. sulla testa e su 30 centimetri sotto i piedi; il secondo intorno 90 centimetri in entrambi i sensi
ed il terzo accoppiamento di un tester. Il quarto ed il quinto accoppiamento eccederebbero i nostri concetti
tridimensionali e si estenderebbero verso l'infinito arrivano giù e. Quando abbiamo aumentato la nostra
vibrazione che possiamo percepirli, ritengali ed essere contributore di loro.
Ci è inoltre un chakra ottavo, nono, decimo, di onceavo e di doceavo che funziona con o senza
nostra partecipazione cosciente. Tutti sono posizionati superficiale e sotto il corpo.
Parecchie tecniche per il nivelamiento dei nostri centri esistono, fra loro il cromoterapia, le
esercitazioni, tecnici fisici di visualizzazione, ecc. In effetti tutte queste tecniche collaborano in modo che i
nostri centri funzionino correttamente.
Chakras “esterno„
Siamo sopportati con un circuito di bioeléctrico che è quello in carica distribuire la nostra energia. I
vortici (chakras) contengono un sistema. Da questi vortici, l'energia fluisce il corpo per liberarla e per
ricomporla. L'energia cosmica arriva noi, entrando dalle parti superiori di vortice e di là i circuiti vanno al
corpo, agente attraverso il sistema integrato dei vortici. Siamo progettati in tale forma che suppone che
non dovremmo deplorarli a lungo dai nostri drammi. La gente che effettua le loro memorie dolorose vive,
sta disponendo l'energia in loro per alimentare loro il costo sulla vita sulle loro proprie cellule.
212
I vortici situati sotto la vita sono collegati con la nostra vita esterna e la nostra alimentazione
esterna. Il numero di malattie è molto grande che sono prodotte sotto la vita e presto saranno possibili per
essere trasferito ad altri settori.
In primo luogo ed i secondi vortici unici individuati sono i chakras sotto la vita, rappresentano la
nostra “comunicazione„
con la cosa esterna.
Il primo vortice (Chakra di base)
È l'istituzione di Base de Tribal Datos. Nel essere sopportato, siamo programmati dalla tribù.
I circuiti che entrano dalla parte superiore di vortice sono collegati ai modelli diversi da credenza
che la tribù ha deciso.
Il nostro primo vortice chiede che abbiamo tribù quale alimenta noi, noi abbiamo avuto bisogno
dell'energia il gruppo che nutrono a noi in tutto il senso. Abbiamo sperato che la società si trasformasse in
in posizione (governo, azienda, ecc.). Ciò è stata persa nei tempi che abbiamo vissuto. “L'archetipo
tribale„ sta cambiando e questo ha influenza sul nostro corpo fisico. Nel adattare nel vecchio archetipo
ancora abbiamo continuato a sperare che effettuassero a noi, senza dare spieghiamo noi.
dovuto questo, è stato sviluppato la coscienza della VITTIMA. Ciò è tradotta in automobile-pity, nei
reclami, noi ha gettato il difetto a lui agli altri. Quando una persona dell'adulto emana la coscienza della
vittima, attrae il virus.
Il secondo vortice (Chakra Esplénico)
Il secondo vortice ha varie funzioni da considerare:
La creatività corrisponde all'energia di questo vortice, è di desiderare dare per illuminare le idee e
per effettuarle. Quando non possiamo farli, produciamo “gli aborti„ della creazione.
L'ispirazione arriva noi dall'aereo intuitivo, attraversando la parte superiore, la gola e quella
cardiaca. Presto arriverà al terzo vortice dove la domanda può porrsi, quel richiede questa proposta a noi
dalla cosa specifica (i vortici chiamati sono situati sopra la vita).
Quando l'ispirazione arriva al secondo vortice, compaiono le domande: quanto costerà e chi sarà
“di posizionare„ (noi ha cominciato a ritenere sospetto la gente ed a generare i timori).
Se le nostre idee sono abbandonate, possono comparire le sollevazioni nella genito-toletta del
sistema, questi “aborti„ lasceranno “ad un tessuto„ simile cicatricial ad un altro tipo di aborti che
conosciamo.
Molte malattie del corpo fisico sono provenute dal primo termine negli organi alloggiati vicino sotto
la vita. Una delle cause possibili di questa mirerebbe verso “l'impossibilità ritenere a noi creativi„ (la
depressione può essere un annuncio precedente).
Il secondo vortice collega con tutte le situazioni e gente a noi che desideriamo CONTROLLARE.
Quanto abbiamo investito in quale abbiamo controllato?
ABBIAMO COLLEGATO L'ENERGIA CHE CORRISPONDE AL SEXUALITY CON
L'ALIMENTAZIONE ED I SOLDI.
Quando abbiamo usato i soldi PER CONTROLLARE ad altri, anche se abbiamo generato per
amarli, stiamo abbassando l'energia del vortice di quarto per collegarli al secondo. Gli OGGETTI
FINANZIARI inoltre corrispondono a questo vortice. Le sollevazioni e le malattie che compaiono nella
parte bassa della parte posteriore (ernie del disco, dei ciatalgias e di altri) sono collegate solitamente con
“il finanziere di sforzo„.
IL SECONDO VORTICE È UNA VERSIONE RAFFINATA DI MAS, MAS PERSONALE DELLE
LEZIONI DELLA TRIBÙ.
I superstitions sugli oggetti finanziari sono registrati in in primo luogo e nel secondo è quello in
carica attrarre le realtà (perché è il centro dei RAPPORTI) in moda da compiere i mandati della tribù. La
gente adatta arriverà a destra chi dimostrerà a noi che la tribù è destra (la nostra emissione di energia si
attrae esattamente che cosa ha bisogno di).
Abbiamo investito il nostro spirito in una percezione che abbiamo accettato mentre la VERITÀ
RIVELATRICE (eterno) senza provare a differenziare la determinata cosa dalla cosa allineare
(spiegheremo la differenza).
213
Quando abbiamo ritenuto che defraudato dalla tribù (viole e denunciato vicino per credere)
compaiono le malattie dei problemi ovarian ed uterini sessuali di zona, quale prostatite .
In IN PRIMO LUOGO ED i SECONDI VORTICI GOVERNA il CODICE di HAMMURABI (occhio
dall'occhio,…).
Scelga quando li abbiamo evoluti possiamo pardon.
La nostra tribù li ha dati alla cosa migliore che ha avuta, è la nostra operazione di elevamento a noi
dell'eccedenza che energia. La tribù è necessaria da effettuare a noi da pericolo ma non permetterà il
nostro sviluppo come gli individui. Il nostro desiderio è pericoloso affinchè la tribù si evolva perché
conduce per diminuire l'energia tribale.
QUANDO ABBIAMO STACCATO I NOSTRI CIRCUITI DELLA CREDENZA DELLA TRIBÙ, CI
SIAMO SVILUPPATI ALLA SICUREZZA DI SÈ DI MAS.
Abbiamo staccato i circuiti della necessità delle leggi umane ed abbiamo vissuto nell'alimentazione
del espontaneidad dell'ordine universale. Dietro ogni evento, ci è un messaggio dell'universo.
La CONCORRENZA inoltre è collegata con il secondo vortice: tutto il rispetto della gente a mentre
abbiamo ritenuto che abbiamo competuto o chi competono noi. Stiamo trasmettendo l'energia del nostro
corpo all'altra persona. Siamo electrocutados tramite lo scambio. È possibile che riteniamo un'onda
grande di calore ogni volta che abbiamo pensato loro (questa deve a quella allora che stiamo toccando i
circuiti elettrici dell'altro, noi ha toccato un circuito quale un cavo con la nostra propria vita collega).
Inoltre si alloggiano in questo vortice, i nostri INTERESSI SESSUALI, quando abbiamo ritenuto
interessati o sorpresenti la presenza di una persona.
214
IL CHAKRAS E LE ENERGIE
Dai chakras tre energie rappresentative principali delle tre funzioni del flusso di marchio.
L'energia che penetra dalla bocca del chakra e che rispetto se stabilisce un'energia secondaria o
una seconda funzione del marchio e un vitalizada dalla terza funzione del marchio. Che è il Christ
incarnated.
In secondo luogo si suddivide in un numero infinito di gradi ed uno era differente da se da Mayan o
dall'illusione con cui lo vediamo comportarci. Uno si sparge dalle scanalature infinite ed una pronuncia in
tutti i piani e subplanes del nostro sistema.
Nella relativa molto piccola manifestazione è un velare della materia di etérea e dal corpo astral è
trasferito dai chakras al corpo fisico in dove uno è con un'altra energia.
La terza energia è la manifestazione nel piano fisico della prima onda grande di durata della terza
funzione del marchio. L'energia del Kundalini o della bobina del fuoco del nostro corpo viene dal
laboratorio dello spirito Santo nelle interiora della terra e fa parte del globo igneo.
Così è mentre assorbiamo l'energia potente del dio sotto, dalla terra e vicino sopra, dal cielo. Siamo
quindi, bambini della terra e del sole rispettivamente; gli aumenti a bassa energia ed altri e venuto insieme
in noi che aiutiamo il nostro sviluppo.
Il Kundalini, secondo la scuola di trashimaláyica è denominato SUSHUMNA, stato quello principale
del NADIS; che funziona durante il condotto a medular della spina ed è accompagnato ANDARE e dal
PINGALA, quello quando sono premuto svegli i flussi spiritosi ed il karma del fisico e domina la natura
inferiore con quella superiore.
Il lavoro di PINGALA e del IDA durante il cavo di SUSHUMNA, è semi-materiali, uno è positivo ed
altro è negativo; il sole e la luna ed hanno l'azione nella corrente libera e spiritosa di SUSHUMNA.
ANDARE immagina come una linea cremisi, il PINGALA con una linea gialla e il SUSHUMNA con
intenso una linea blu dopo un inizio.
Anche se la flangia della bocca del chakra è nella superficie del corpo di etérico, il gambo è
sopportato in un ganglion o in un centro della spina.
La flangia contiene l'energia divine che fluisce ed il gambo di etéreo collega la radice del centro
spinale con il chakra esterno.
La bobina del fuoco fluisce dai gambi ed arriva alla flangia dal chakra dove riceve il affluence
dell'energia divine e la pressione risultante dell'incontro determina una radiazione orizzontale di entrambe
le energie mixed.
Entrambe le energie nel loro incontro girano nei sensi opposti, questo fenomeno è chiamata
“maridaje„. L'energia primaria e maschile, con l'energia del kundalini, che è femminile dà dal risultante il
magnetismo personale dell'uomo, che vivifies il ganglia o i plexos, flussi dai nervi ed effettua la
temperatura del corpo.
Qui abbiamo aggiunto uno schema dell'incontro delle energie nella flangia del chakra e come il
maridaje immagina. Nell'essere unito nel loro incontro entrambe le energie, alcune delle loro molecole
sono intrecciate e l'energia primaria può occupare le forme differenti di etéreas, formanti generalmente un
octahedron; quello è quattro atomi aspetta nella forma quadrata, con un atomo centrale nella vibrazione
costante verso l'alto e verso il basso, nel centro che forma un angolo retto. La bobina del fuoco è
rappresentata da un disco piano di sette atomi che si muovono nella forma circolare a velocità grande,
con energia latente che sarà pronounced prima di una certa combinazione.
Per concludere, stiamo andando accennare al globulo di vitalità che forme quando l'energia vitale è
infusa in un atomo e dota di vita e di forza supplementari ad esso dell'attrazione.
È il piccolo gruppo che costituisce il grano brillante nel serpent maschile dell'ossigeno dell'elemento
chimico, come così inoltre esso è il cuore del globo centrale del raggio. Uno si distingue dalla relative
luminosità ed attività estrema quando galleggiano nell'atmosfera.
L'energia che il vitaliza questi globuli è differente dalla luce, ma dipende interamente da lei nella
relativa manifestazione. Una volta che caricato esso funge da elemento e trasmuta subatomic o non
diminue l'alimentazione fino a che non assorba più una vita dell'.
215
L'aria arricchita con questi globuli della vitalità è che cosa le correnti di Yoga denominano con il
nome di Prana. Prana significa l'energia assoluta, è la fonte originale di tutte le forme trovate di energia in
nostro universo di tridimencional. Il Prana congiuntamente alla coscienza, diventa mentre ancora vivo.
Quando questa forza di vita di conbina con la materia noi ha le forme di vita che abitano l'universo fisico
manifesto.
Il Prana può essere immagazzinato ed essere canalizzato nel nostro sistema, senza sorpassare la
capacità dei chakras e dei nadis di condurre esso e le albe per memorizzarla. Il livello della coscienza di
vita dipende comunque dalla frequenza di Prana che può immagazzinare e canalizzare dal relativo
sistema di energia sottile.
Questo assorbimento è fatto con la respirazione e specialmente nei giorni pieni di sole. Quando è
nuvoloso o entro le notti l'uomo vive sulle riserve accumulate dai nadis all'interno del suo corpo fisico.
Ecco perché è così importante nel recupero di molte malattie, della gioia e del benessere che il
bacio del sole produce, penetranti in tutti i corpi.
Anche se è possibile da pensarsi che nell'estate e nei giorni pieni di sole questi i globuli siano più
disponibili di nei giorni di pioggia o dell'inverno, dobbiamo considerare il contributo degli esseri elementari
dell'aria che sono in carica distribuire questi globuli dai posti in dove abbondano verso quelli in dove sono
limitati.
Oltre che le tre energie accennate precedentemente, quello regola il benessere dell'uomo, esiste
un'altra energia che penetra con due chakras (cardiaci e plexo da pavimentare) che possono essere
descritti come psichici e spiritosi.
Questa energia che penetra dai chakras interessa basicamente la coscienza umana. I pensieri, per
esempio, sono cose molto definite che occupa il posto nello spazio e quando i pensieri della stessa natura
sono raggruppati, che viaggiano alla velocità di un raggio, si associano all'atmosfera in un centro mentale
in cui sono attratti e si sviluppano.
Tuttavia, la materia astral è molto più densa e genera le nubi voluminose delle forme
impressionabili, che reunite le sensibilità intense nei centri differenti che sono entrefunden con altre
sensibilità simili.
I centri di pensiero possono generare le sensazioni di wrath o timore e le sensazioni impressionabili
delle nubi di furia e di panico all'assorbito dal chakra senza protezione.
Ma inoltre forma delle sensibilità esistono quali l'amore e la devozione che si sono dispersi nel
raduno dell'atmosfera come le sensibilità positive che sono assorbite dal chakra cardiaco.
L'importanza dell'influenza di queste energie è che l'uomo le assorbe secondo il dichiarare di
somiglianza con stessa quella. Per esempio, se una persona esce con timore, attaccheranno a lui al
relativo corpo astral nuvoloso delle forme impressionabili di timore che galleggiano dal loro distretto e se
non riesce a recuperare di loro, questi nebulas scaricheranno con il chakra la relativa energia accumulata;
quindi, la persona degenererà il suo timore nel panico e perderà la testa, affrettante al pericolo. Luckyly là
è sensazioni benevole che entrano in quello cardiaco e compensano queste situazioni.
È necessario da considerare che esiste quattro emozioni di base con cui gli altri sono costruiti :
gioia, wrath, dolore e timore.
È la combinazione fra loro e la relativa applicazione in determinate situazioni che genera le nuove
emozioni. Il wrath, il dolore ed il timore non sono negetivas dentro se ed i rifiuti non ritengono quando la
relativa espressione naturale li è permessi. Quelli sono i bloquedos dei depositi di energia che ritengono
come le negazioni.
Il wrath, il dolore ed il timore, sono frequenze diverse dal Prana che fluiscono dal sistema di energia
sottile.
Dovremmo imitare i bambini, che onestamente esprimono le loro sensibilità in tutta la circostanza e
non lasci l'introito a noi tramite il processo del aculturación che produce il blocco delle masse di energia
dell'impressionabile scrivono dentro i posti a macchina inadeguati.
Se la gente esprimesse spontaneamente le loro emozioni, al momento adatto, con il risparmio di
energia , non avrebbero alcun problema; allora è la mancanza di movimento di questa quello che produce
la pressione a noi nel posto erroneo ed è che che cosa danneggia a noi.
216
Chakras si comporta come le valvole di sicurezza nel sistema di energia sottile quando si apre
impediscono l'accumulazione nociva di energia all'interno del nostro corpo ed ammettono che le emozioni
passano liberamente per il sistema.
Quando dall'infanzia è insegnato per interrompere la funzione naturale dei chakras, alterante li
secondo le norme sociali, le nuove generazioni evitate dell'espressione libera delle loro emozioni in tre
punti sono generate: l'entrata, l'uscita ed il trasferimento del Prana.
Il corpo fisico con il tempo diventa parzialmente morti e la persona è insensibile. Nonostante quale
questo blocco presto del chakra è nocivo per la persona, è possibile ritornarlo e guarirlo, recuperando le
funzioni del chakra nella relativa pienezza.
D'altra parte, non è necessario ha lasciato per considerare che chakras che è nel calore di attività si
comporta un altro come, è collegato con relativa corrispondente in quella astral.
Il etéreo di Chakra è nella superficie di doppio etérico e il chakra astral è nell'interiore del corpo
astral. La relativa funzione è trasferire alla coscienza fisica tutta la qualità inerente nella cosa corelative al
chakra astral.
In primo luogo di questi chakras è il centro del kundalini, esistente in tutti gli aerei e di cui largo-
svegliano l'attività agli altre.
Dobbiamo considerare al corpo astral come una massa quasi inerte con una coscienza vaga e
senza capienza definita di prestazioni, allora svegliare del fuoco accade bobina dell'uomo astral. Il
secondo chakra astral corrisponde al esplénico fisico, quel vitalizó il corpo astral e che permette che lui
faccia coscientemente i viaggi.
Il terzo chakra astral corrisponde al plexo per pavimentare il fisico e sveglia la facoltà per ricevere le
sensazioni. Il vivificación del chakra quarto, quel concide con quello cardiaco del fisico permette all'uomo
di ricevere ed includere/capisca le vibrazioni delle organizzazioni astral che conoscono le relative
sensibilità.
Svegliando del quinto chakra astral che accosente con quello laryngeal, assegna la facoltà per
ascoltare nell'aereo astral, lui egli stesso effetto udibile che nell'aereo fisico.
Il sesto chakra astral, quello corrisponde al terzo occhio del fisico, produce la visione o la facoltà
astral per percepire la presenza degli oggetti astral.
Settimo chakra che è quello coronario del fisico, completa la vita astral dell'uomo e perfeziona le
relative facoltà. Come pure svegliano le qualità sveglie astral di chakras con i etéreos di chakras.
Per esempio, quando sveglia all'attività il esplénico l'uomo mantiene una memoria vaga dei relativi
viaggi astral e solitamente produce il reminiscencia della sensazione per volare dall'aria.
Quando attiva il plexo per pavimentare, percepisce tutto il codice categoria di compreso astral/che
capisce di influenze quei amichevoli di cui non siano esso.
La vibrazione del chakra cardiaca dà all'uomo la conoscenza delle gioie e dei sadnesses del
collega ed il movimento lui riprodurre in sè i dolori dell'altra gente.
Chakra laryngeal gli permette di sentirsi che voci che suggeriscono le idee a lui di tutto il codice
categoria e nel calore di attività conferisce il etérea e il clarividencia astral a lui.
Dal frontal di chakra l'uomo può vedere i posti astral e popolare che sono distanti. È collegato con
la capacità della visione microscopica, di vedere inizialmente il fisico medica aumentato il caporale
invisibile degli oggetti.
Quando la corona di chakra è attivata, il ego può andare vicino e lasciando il relativo corpo
cosciente e restituting senza all'interruzione ordinaria, di modo che è giorno e notte coscienti.
Quando la bobina del fuoco è accaduto con tutti i chakras, la coscienza non è interrotta fino
all'entrata nel mondo celeste quando definisce la vita astral, di modo che non ci è differenza fra la
separazione provvisoria del corpo fisico durante il sogno e quella definitiva al momento della morte.
Kundalini, l'energia ignea, inoltre ha denominato la VOCE DI SILENZIO è molto simile ad un fuoco
liquido che si sparge da tutto l'ente quando ha aggiornato la volontà e circola nella spirale come un
serpent.
Nel calore di attività la fiamma “la madre del mondo„ perché vivifies i veicoli dell'uomo in modo che
il ego sia cosciente in tutti i mondi.
217
Uno è dovuto avvertire senza embargo che inadeguato da svegliare del kundalini o da provare a
maneggiarlo senza istruzioni concrete che conoscono l'oggetto può portare le conseguenze gravi. Queste
conseguenze sono viste nel fisico e nella cosa mentale, come chiamare alcuno, può produrre il
egocentrismo, l'orgoglio eccessivo, l'aumento di orgoglio, ecc.
L'obiettivo di alcune correnti di Yoga è lui egli stesso che quello di altre modalità, dell'unione
dell'anima con il dio e per esso è codice categoria necessario tre degli sforzi: di amore, di pensiero e di
azione. Quello per altre correnti spiritose potrebbe anche essere denominato: amore, saggezza ed
alimentazione; o discernment, buon comportamento ed amore al dio all'insegnante ed agli uomini. (Sui
piedi dell'insegnante, delle lezioni orientali)
Nell'arte giapponese del Jin Shin Jitsu, sushumna corrisponde ad un meridiano centrale
denominato la Manica del Great Central, costituita da due parti.
Il meridiano concettuale che comincia nella lingua, basso attraverso il corpo, accade attraverso gli
organi sessuali ed arriva ai coxis ed è collegato con il meridiano regolante.
Ciò lo segue egli stesso senso che ascende dalla colonna fino ad arrivare alla parte superiore e
basso dal naso, fino all'estremità della bocca.
La Manica centrale grande ha la stessa funzione del kundalini ed è il "chi" della pianta di
alimentazione di rete del corpo. Il meridiano concettuale è chiamato “la madre grande del volume “ed il
meridiano regolante è chiamato “il padre grande del volume„, uno è più importante dei meridiani di Yin ed
in secondo luogo dei meridiani di Yan. Insieme alla Manica centrale grande formano la scanalatura che
governa l'energia del corpo e dello spirito.
Anche se molte scuole differenti da pensiero esistono circa i nadis nel Yoga e dei meridiani nella
medicina cinese, tutta accosente nel passaggio di energia vitale.
L'importanza per noi è le loro funzioni: in primo luogo è la relativa capacità direttamente di assorbire
Prana dell'aria da inalazione e da quella per gettare le tossine una volta exhalar. Da quell'alcuno lo
paragonano all'anima.
La seconda funzione riguarda l'attivazione del kundalini o del serpent di energia che abbiamo
dormito nel nostro interiore.
Quando ottenerlo esso che la testa delle vigilanze del serpent verso l'alto e presto ascende dalla
colonna fino ad arrivando alla parte superiore è stato raggiunto l'illuminazione.
Per ottenere questo il Yoguis ha sviluppato un gruppo delle esercitazioni di respirazione del
Pranayama denominato.
Altre correnti generano per ottenerle per mezzo di una serie di meditazioni che mettono alla
persona in contatto con loro essere spiritoso. Chiunque è il senso che uno sceglie ottenerlo sempre è
dovuto avere la guida di un esperto o di un insegnante.
Scopo di
Tantra
218
La complessità di
sexuality maschile
Compilato dal prof. Olguín del Jorge.
Gli esseri umani che abbiamo contato sull'per possedere il senso rispondere sessualmente, solo
differenziato nei particularitities da anatomia femminile o maschile. Gli uomini hanno un funzionamento
sessuale complicato delle donne, che rendono più propenso per soffrire le dispersioni differenti nella loro
risposta sessuale.
La risposta sessuale - in entrambi i sessi ha tre fasi: desiderio, l'eccitazione e orgasmo. Il desiderio
è un appetito che presenta spontaneamente prima di determinati stimoli esterni (olfattivo, tattile,
gustativos, visivo o uditivo) ed altri interni come le fantasie sessuali.
L'eccitazione consiste dell'aumento graduale del tensionamento sessuale, accompagnato dalle
sensazioni di placenteras e cambiamenti corporali generali e genitali (tachicardia, respirazione difficile,
arrossarsi, congestión e lubrificazione vaginale, costruzione degli ugelli e del penis, ecc.). Orgasmo, dalla
relativa parte, è il momento di punto delle sensazioni di placenteras.
Orgasmo
Il orgasmo è fisiologicamente una riflessione: nella risposta sessuale maschile, prima che uno
stimolo adattato nel palo sensibile (glande del penis), esso risponda il palo del motore, nei muscoli genitali
contraentesi e nella determinazione del eyaculación. Tuttavia, quello che un eyacule o un no. dell'uomo,
non significa necessariamente che goda sessualmente. Poichè inoltre accade nelle donne, l'esperienza di
soddisfazione è decodificada dal cervello.
Poichè siamo esseri umani , una riflessione meccanica che non include le reazioni impressionabili
riduce l'impulso sessuale ad uno scarico puro del tensionamento. In questo senso, è importante ricordare
alla mente circa il posto che l'uomo dà all'esperienza reale in soddisfare e dove la possibilità individua di
ottenerla. La coltura ha insegnato agli uomini per trasmettere il relativo permesso esclusivamente ai
genitals. Infatti, la costruzione e il eyaculación possono accadere nei minuti piccoli.
Le donne, dalla loro parte, occorrono più tempo nel raggiungere un'eccitazione adatta che li
permette di arrivare al orgasmo; oltre le domande culturali, questa differenza provvisoria è basata sulle
differenze anatomiche e fisiologiche. Tenendo conto delle cause varie e delle situazioni particolari nelle
donne riguardo al orgasmo, due possibilità possono accadere: per raggiungere esso o no. Tuttavia, negli
uomini un la serie di varianti di orgásmicas determinate dalle cause organiche, impressionabile, educative
può essere prodotto o legherete.
Varianti di Orgásmicas negli uomini
Parecchi casi possono accadere : alcuni uomini funzionati della prostata possono perdere la
capacità di espellere il semen esternamente, prendendolo verso il vejiga. Tuttavia, questi uomini
conservano la sensazione di orgásmica poiché le contrazioni muscolari continuano a pronunciarsi e sono
quelli che sono decodificadas dal cervello come i placenteras.
Può anche accadere che, anche se effettuano il relativo orgásmica di capienza, ritengono diminuiti
sessualmente perché il relativo punto culminante quando non potere non diventa evidente per vedere il
relativo eyaculación. In questi casi il problema è concentrato negli accordi culturali o nella personalità del
conforme a valore la cosa evidente prima che realmente abbia ritenuto. È un oggetto psicologico.
Altri uomini eyaculan debolmente, senza forza. Ciò indica che le contrazioni muscolari inoltre sono
state deboli; anche se controllano a eyacular, il orgasmo è praticamente impercettibile, che produce
solitamente le sensazioni della frustrazione e del malcontento. Questi episodi possono essere trasmessi a
due cause: debolezza impressionabile del tonicidad o delle motivazioni muscolare genitale (inibizione,
timore o pregiudizi prima del sexuality e/o delle difficoltà dell'accoppiamento).
In più, altri uomini effettuano solitamente un controllo molto rigoroso del suo orgasmo e possono
accadere che, anche se effettuano un tasso e uno stimolo adatto, molti minuti nell'introito eyacular (più di
30 minuti), o nei casi estremi per non riuscire a farlo. In questo caso, le cause sono psicologiche.
Solitamente sono molto rigidi e hypercontrolled gli uomini nell'espressione delle relative emozioni.
219
Punto G
Compilato dal Dott. Jorge Olguín.
Dalla sua scoperta in 1960 dal ginecologo tedesco Ernest Gräfenberg, l'esistenza di punto G stato
si è tinta dalla polemica. La relativa esistenza in modo da è stata denostada vicino come difesa da altre,
fanatics manifesti del relativo programma di utilità.
STORIA
Aristotle già ha parlato dell'esistenza di una specie di eyaculación femminile, relativa fortemente
attualmente all'esistenza di punto G.
Mary Jane Sherfrey, cantante Kaplan, Lonnie Barbach, William H. del Helen. I padroni ed altri
ricercatori della vita sessuale erano i pionieri della scoperta di Gräfenberg. Padroni e il Johnsons
osservato in 1966 l'esistenza dei secretadas delle sostanze di lubrificadoras dalla vagina in rapporto
l'eccitazione della donna.
Quando le contrazioni muscolari dei dintorni della vagina sono la cosa sufficiente vigorosa, queste
sostanze possono essere espulse alla parte esterna in cui ha dato nella chiamata eyaculación femminile.
FISIOLOGIA
Le conclusioni di questi studi sono state ratificate dal sexólogo Addiego in 1980, quello li hanno
completati con l'osservazione di cui in alcuni casi il eyaculación di chiamata ha avvenuto da una
riflessione spontanea della zona di produzione della vagina. Per ottenerlo era preciso effettuare lo stimolo
nel posto adatto.
Questo punto è situato nella faccia precedente della vagina, a metà strada fra l'osso del pubis ed il
collo uterino, a circa tre centimetri della parte esterna della vagina. In 1960 il dottore Gräfenberg già aveva
descritto questa zona, in grado di produrre in suo tesse una costruzione molto simile a quella di glande
maschile e di secernere una sostanza grigiastra e un simile inodoro a quello prodotto nella prostata
maschile.
Anche se non ancora uno ha dimostrato, sembra che questa sostanza è espulsa per pressure dopo
dal uretra per formare nelle ghiandole dei periuretrales di chiamate, embriológicamente è relativo con la
prostata maschile e che sono situati nella zona di Gräfenberg.
Le indagini più recenti individuano fra i 30 e il 54% alle donne quale ammettono ad esperienza
questo fenomeno.
220
STIMOLO DI PUNTO “G„
Per stimolare il punto “G„, sostiene uniformemente la barretta e di una forma ritmica sul punto così
e mentre il tasso è indicato nell'illustrazione, modificando secondo il risultato ottenuto.
Questo tipo di caress richiede di molto tatto poiché la latta dell'uomo accelerare o rallenta, gli
aumenta o gli riduce la pressione e con fare per variare il grado dell'eccitazione del relativo
accoppiamento.
È suggerito che effettuare questo tipo di caresses le mani sono completamente pulite, il taglio ed i
chiodi puliti ed esso non sarebbero utili una poca crema o l'olio lubrificante per rendere loro il più liscio se
si adattare.
Le sensazioni ottenute saranno di più piccola intensità che quelle del clitoroideo di orgasmo, ma
concederanno a orgasmo il numero espresso e più grande più di ripetizioni che anche possono essere
sincronizzate con lo stimolo dei clítoris e di altre zone di erógenas.
Lo stimolo di punto G per mezzo dell'introduzione del penis è se non sussidio difficile con lo stimolo
manuale, specialmente in quelle donne che hanno il distendida della vagina dai parti. Dalla loro posizione
e dalla forma normale del penis, le posizioni adatte più per il sesso, quando è provato per stimolare
questa zona, sono quelle in cui la donna è sull'uomo o è penetrata vicino dietro.
Già conterete i risultati ottenuti…
221
Tantra
Il formato del penis
Compilato dal prof. Jorge Olguín.
Introduzione
Non importa quanto volte abbiamo ascoltato le parole, “non è che cosa voi hanno, è che cosa
irradia con che che cosa conta “no? Tutti che desideriamo sapere dove siamo arrestati nell'argomento di
formato. Supóngase di Pero che dico a lui che alcuni uomini sono sopportati con un micro-penis
denominato di circostanza, in cui quasi non abbia penis. Come risponde a quello?
Bene, che cosa sulla memoria di John Holmes, il porno della stella degli anni 70 che hanno avuti la
reputazione per avere un penis turgido di 30 centimetri?
Accenno questo perché in un senso l'ironia della nostra preoccupazione con il formato è che molto
ci aderiamo a cui li hanno dati ai nostri geni. Forse, allora, tutti gli nostri sforzi hanno dovuto andare
essere felici con quale abbiamo, più di cercare costantemente qualcosa verificare la nostra posizione nella
concorrenza sul formato. Ma so che non è facile. In una società in cui di un certo senso abbiamo supposto
che il simbolo massimo del masculinidad è il penis, è dedotto che quale più grande è il relativo penis, più
maschile siete voi. Ma mi chiedo che se molte donne considerano che il formato del fischia di un uomo ha
certo peso su quanto soddisfa, esso ama, o desidera che il suo uomo è intorno lei. (La risposta è no, nel
caso che sta chiedendolo. La donna desidera di un uomo - fra molte altre cose, valori come lealtà ed
onestà - la segretezza, supporto, comprensione ed amore. Questi non sono, dentro tanto che sappia,
qualità di un penis, sono flácido o turgido.)
No, il fatto è che questo problema del formato è un argomento di uomini. E sembra a me che è un
oggetto che occupa lontano troppo del nostro tempo. Ma so che un oggetto per molti uomini È tutto e
suggerire ci abbiamo una responsabilità ourself di concentrarci a noi nello sviluppo personale del senso di
dipendenza più dalle cose come il formato del nostro fischiamo per il nostro senso del self-esteem, non
stiamo andando causare che smette di essere un problema.
Statistiche ed indagini
Onestamente, la ricerca che ho fatto su questa. Il primo, quello il più grande di tutti - no, l'indagine
più grande, significo: il formato della sesta edizione del Penis definitivo, niente di meno, di cavo dal
Internet, con i risultati analizzati scientificamente di più di 3100 uomini e ragazzi adolescenti. Siete aspetti
per questo?
La media turgida di lunghezza, misura avanti sopra il penis della conclusione all'addome, era di
16.3 centimetri con una deviazione normale di 3 centimetri.
La media di circonferenza nel punto più largo, senza considerare se questo fosse la testa, il tronco
o la base del penis, era di 12.7 centimetri. con una deviazione normale di 2.5 centimetri.
Definitivo ci è molto poca o nessuna correlazione fra il formato del penis di flácido e la relativa
capacità presupporre “„ un formato normale che è turgido. Il campione di studio quel un penis che è
secondario chi 7.5 centimetri di lunghezza che è flácido è aumentato di formato un una media di 260%
quando mettere turgido in se, mentre una di più di 7.5 centimetri. della lunghezza essere flácido esso
aumenta soltanto di formato un 165%. Che cosa questo significa realmente è che la maggior parte dei
penises che maschili misurano fra 13 e 15.5 centimetri. essendo turgido.
Ciò si adattare bene con i dati di uno studio dei fornitori di voi riduce di chi risultati erano
basicamente tali. In più, questo studio informa che la parte più larga del penis era la cresta della corona
intorno a glande per 42% degli uomini, in una certa parte del tronco per 27% degli uomini ed intorno alla
base per un 12%. Il resto che ha risposto alla domanda - un 14% - detta che i relativi relativi fischiano era
di He egli stesso diametro in tutta l'relativa estensione.
Ora, li ritiene migliore o più difettoso?
I risultati più interessanti sono quelli che mostrano lui quanto uomini rientrare in ogni categoria di
formato, sono i risultati di uno studio fatto in dichiarano unito agli uomini dell'università qui, dove troverà i
222
seguenti risultati per la lunghezza del membro maschile turgido (con il retractado di prepucio per i
noncircuncidados degli uomini):
Lunghezza nei Percentuale degli Circonferenza nel Percentuale degli
centimetri uomini centímetros* uomini
Più meno di 10.00 0.5 Più meno di 7.50 3.3
10.00 - 11.25 1.9 7.50 - 8.75 1.3
11.25 - 12.50 2.8 8.75 - 10.00 7.4
12.50 - 13.75 15.1 10.00 - 11.25 23.4
13.75 - 15.00 31.9 11.25 - 12.50 35.8
15.00 - 16.25 23.1 12.50 - 13.75 21.4
16.25 - 17.50 15.2 13.75 - 15.00 6.9
17.50 - 19.00 4.7 Più di 15.00 0.5
la circonferenza di *La è stata misurata alla metà del senso durante il tronco
Risultati della nostra propria indagine sul formato del penis!
Ci sono molte indagini che chiedono lui gli oggetti sul formato dei loro penises - e questo inoltre lo
ha fatto! - ma non ci sono molti determinano come abbiamo ritenuto con i nostri membri e che cosa
facciamo con loro. Là è dove questa indagine era differente. In ogni modo, indovina che cosa? La media
lunga di un penis turgido varia di meno a 15 centimetri o. Ma a meno che i penises siano shrinking, la
media è secondaria che che cosa siamo stati presi per credere. Felice ora? Mosto sia!
Non sono avuti compreso tutti i dati grezzi ma sono i più importanti qui (sul formato):
Circonferenza turgida
Lunghezza turgida Lunghezza di Flácido
(la parte più pesante del tronco)
Tamaño* Formato Formato
% % %
(centimetro) (centimetro) (centimetro)
Minore che 5.00 0.45 Minore che 2.50 2.48
5.00 - 7.50 1.55 8.75 - 10.00 14.00 2.50 - 5.00 16.33
7.50 - 10.00 3.72 10.00 - 11.25 18.87 5.00 - 7.50 32.07
10.00 - 12.50 11.17 11.25 - 12.50 21.13 7.50 - 10.00 30.11
12.50 - 15.00 35.50 12.50 - 13.75 23.92 10.00 - 12.50 12.93
15.00 - 17.50 28.75 13.75 - 15.00 11.72 12.50 - 15.00 3.79
17.50 - 20.00 12.64 15.00 - 16.25 6.40 15.00 - 17.50 1.51
Più di 20.00 6.22 Più di 16.25 3.96 Più di 17.50 0.78
* Noti che un 52% degli uomini informa che il relativo penis è di 15 centimetri o di di meno che sono
turgidi. Ciò è più piccola di che cosa aveva domandato nel passato (le medie informate precedentemente
erano di circa 16 centimetri.)
Piccolo penis Penis grande
L'età ed il formato
I bambini destinati avere un piccolo
penis, mosto a un certo momento
scoprono o realizzano durante i loro
anni dell'adolescente, di où non
stanno andando avere qualche cosa
223
di più grande. Suppongo che questo accade presto piuttosto in ritardo quello, perché la speranza è
eterna… ma voi come sappia, come l'adolescente, se va essere uno degli uomini poco dotati del
mondo? , Realmente non lo conosce bene fino ad in ritardo quanto 17 anni, che sono IO che genero
quando il penis ha rifinito lo sviluppo per concludere, anche se immagino che la maggior parte dei ragazzi
hanno un senso di come i cambiamenti nei loro corpi sono paragonati ai cambiamenti nei corpi di altri.
Allora che programma di utilità può avere una tabella della media del formato del penis contro. età? Bene,
non molto per i ragazzi che sono preoccupati sopra fino a quanto misurano. Ma può tranquilize ad alcuni
oggetti che stanno seguendo così un senso di sviluppo verso la media così grande del penis di 15 o di
qualcosa. Media di lunghezza del penis, dall'età:
AnniLunghezza (centimetri)
11 8,35
12 10,41
13 13,56
14 14,58
15 15,34
16 15,70
17 15,93
18 15.98
19 15.87
Differenze fra le corse
La registrazione ethnographic ha distinzioni anatomiche numerose… Questi includono la posizione
degli organi genitali femminili (orientali alla parte anteriore ed allo scarico; neri indietro e giù); angolo e
struttura della costruzione (quelle orientali confrontano al corpo ed all'ultimo, il nero negli angoli retti al
corpo flessibile e); …. musculatura (orientale il minim, il nero di massimi); e formato dei genitals (i più
piccoli quei orientali, il nero più grande). Abbiamo diviso ugualmente i dati ethnographic sui penises turgidi
ed abbiamo trovato che le medie erano approssimativamente:
Centimetri orientali , 10 - 14 di lunghezza e 3 centimetri. del diametro.
Caucasians, 14 - 15.2 centimetri. della lunghezza e di 3.8 centimetri. del diametro.
Neri, 16 - 20 centimetri. della lunghezza e di 5 centimetri. del diametro.
Le donne erano proporzionali agli uomini più grandi, con quei orientali che hanno le più piccole
vagine e neri, riguardo ai caucasians. Il formato di clitoridiano ha differito da di lunghezza: nelle donne
europee, 3 centimetri. ; nelle donne africane, 5 centimetri.
Le variazioni hanno notato: negli indiani occidentali francesi, il formato del penis e la vagina hanno
variato con la quantità di miscela nera [genetico mixed]: gli uomini arabi che si sono mescolati spesso con
il nero hanno avuti i penises più grandi dell'europeo.
Conclusioni
Buon, che cosa dice a me? Il WEB SITE ha suplicando di molti messaggi dal sussidio e dalle
informazioni degli uomini e degli adolescenti obsessed dalla supposizione che i penises anormali hanno:
anche desideri, troppo corto, del formato o di esso forma errato, o tutta la cosa. Ma i problemi reali
inscatolano molto di meno sono frequenti che quelli che pensereste leggendo tutti quei messaggi. Quando
ci è un problema di salute che potrebbe essere la causa, probabilmente esso state guardando un penis
cioè approssimativamente, secondario a 12 centimetri. della lunghezza che è turgida. Ma suppone che un
certo problema genetico o fisiologico causa lo sviluppo di piccolo penis. Una volta che un uomo ha
raggiunto la maturità, non ci è trattamento medico serio che altera il formato del relativo penis.
Inoltre, gli studi stabiliscono molto chiaro che non ci è correlazione libera fra il flácido di formati e
turgido - se avete un flácido quello piccolo, la domanda per voi voi è così grande che cosa ha quando è
turgido? Qualcosa più lunghezza che 12 centimetri. deve essere considerato normale, almeno per quanto
riguarda che cosa spesso uno è generalmente nella popolazione.
224
Uno dei chiodi di risultati nei dati di Kinsey è che la metà di tutti gli uomini ha un penis turgido di
circa 15.2 centimetri. o di meno. L'indagine definitiva informa che questo divisore è in 16 centimetri. che è
il più o meno stesso. E quando passate i 17 centimetri., ha sorpassato ai sessanta per cento degli uomini.
Come tutti gli altri nel corpo umano, il penis è un organo molto variabile. Forse il migliore consiglio è
di dimostrare e ricordarsi della verità che siete un umano completo e siete il pacchetto intero che cosa
attrae altri a voi, non solo il loro dowry e capienza sessuale.
http://www.geocities.com/olguin_jorge/Tantra_Dibujos.htm
225
Tantra
EPILOGUE
Il sesso è una delle attività quelle la natura in cui ci diamo vostro essere
esperienza ripetutamente il momento attuale. Non avverte generalmente mai con
intensità questo presente, tranne quando state facendo l'amore ed allora inoltre
scelgono durante i pochi momenti. Tantra dice che uno deve includere/capisce il sesso,
per decifrarlo. Se il sesso è così vitale che la stessa vita è sopportata di lui, deve avergli
qualcosa più. Che qualcosa è la chiave più verso il Divinity, verso il dio. Potete provare a
controllare il sesso, ma ci sarà una corrente del sexuality sotterraneo che sarà di molte
forme.
A pesare di tutti i vostri reasonings, mostrerà ripetutamente al fiore della pelle. Non
suggerisco che non trasportate attacco per estenderli. Che cosa suggerisco è tutto l'
opposto: olvídate per estenderlo. Lo entra in profondamente come potete. Mentre
l'energia è là, ama in profondità come potete e voi farle un'arte .
Quello è il significato completo del tantra: per girare un'arte l'atto in amore.
Quella soddisfazione sarà come una musica sottile che compare nell'anima.
226
Sezione
Arte della strategia

Tao voi re (il libro del senso diritto)
Lao Tse
Il 1 principio
Ela l Tao che può chiamare non è il Tao eterno.

Il nome che può chiamare non è il nome immutable.
L'esistenza non è il principio del cielo e della terra.
L'esistenza è la madre di tutto che cosa là è.
Da eterno l'esistenza non contempliamo nella calma il principio

mysterious dell'universo.
Dall'esistenza eterna vediamo con chiarezza le distinzioni

superficiali.
L'esistenza e l'esistenza non sono una e la stessa nella loro

origine; separano soltanto quando sono pronounced.
Questa unità denomina la profondità. La profondità infinita è la

fonte di dove tutto è prodotto che cosa là è nell'universo.
Assimilazione 2.
C uando sappiamo che la cosa bella è bella, inoltre noi

conosciamo il fealdad che esiste nel mondo.
Quando sappiamo che è o, quindi sappiamo male che esiste nel

mondo.
In questo modo, l'esistenza suggerisce il nonexistence.
La cosa facile promuove la cosa difficile.
Il più corto risulta da lungo esso tramite il confronto semplice.
L'arresto ed esso sotto sono differenti dal posto che occupa.
La voce ed il tono armonizzano uno a altro.
“Più successivamente„ segue l'itinerario di “prima„.
Da questa l'uomo saggio si comporta senza azione ed insegna la

chiusura in su.
Non rimane nel lavoro soddisfacente.

3 Apaciguar alla città.
227
N o elogiate la persona saggia, voi vedrete che il vulgo non

competerà lui.
Nonvalues le cose difficili di verifica, vedrete che nessuno sarà

dato al greed.
Non guardate che cause il vostro desiderio, voi vedrà che la

vostra mente non soffrirà la confusione.
Per quel motivo, una volta saggio il weathervane, svuota la

mente degli uomini e pieno la relativa pancia. Esso debilitates la
relativa ambizione ed esso fortificano le relative ossa.
La città è pulita: non conosce che cosa è difettoso né non

desidera che cosa è buono.
Così il trionfo di quello astuto è evitato.
Il weathervane saggio senza azione; presto, niente è senza

governo.
4 il emptiness di origine.
Ela l Tao è una cavità del contenitore, difficile sopraffare.

Lo usate e mai uno si riempie.
Così in profondità e insondable è che sembra precedente a tutte

le cose.
Elimina gli angoli, esso disentangles i labirinti, esso liscia la

luminosità, una si adatta alla polvere.
Così in profondità sembra e tuttavia è sempre presente.
Non è conosciuto di chi è figlio.
Sembra precedente ai dii.
5 Per fare il emptiness.

Nè il cielo né il benevolence di esposizione della terra; trattano
alle cose del mondo come se siano stati cani dalla paglia.
La persona saggia non è benevola neanche; cura la gente come

se fossero cani dalla paglia.
Lo spazio fra il cielo e la terra è come il soffietto: exhala vuoto

incessantly.
Il più lo sposta, tanto di più il exhalará di volontà.
non è parlato mai di lui e più di meno gli è raggiunto.
È migliore da rimanere nel centro.
228
6 Realizar l'immagine.
E la valle di ls e lo spirito della valle non muoiono mai. (Valle e

spirito del yang del yin = della valle)
Entrambe forma la madre segreta.
Il portello della madre segreta è la radice del cielo e della terra.
Sottile, uninterruptedly, rimane, esso dura.
È usato ma non è consumato mai.

Luminosità di 7 Ocultar.
Ela l cielo dura eternally, il remains della terra.

Etere a noi e permanent perché non cercano in se stesso il
motivo della sua esistenza.
Quel motivo durano.
È in modo da l'uomo saggio è posto disposto nell'ultimo e tuttavia

è primo.
Poiché non pensa se, dato che a quel motivo sopravvive.
È a causa del relativo disinterestedness che il relativo proprio

interesse è fatto.
8 natura spontanea.
L a bontà suprema viene come l'acqua. L'acqua arriva a tutte le

cose e le favorisce, perché non cerca l'alimentazione.
L'acqua rimane nei posti che altre disprezzano.
Ciò cause che è assomigliata al Tao.
Vivendo esso trova la gioia per vivere.
Ritenendolo trova la sensibilità.
Essendo amico di tutti esso trova l'armonia.
Ama il veracity nelle relative parole.
Ama l'ordine e la giustizia nel governo.
Si comporta con il joust misurato ed è opportuno nell'azione.
Quindi, non avendo lotta, danni non sono dominati, non esistono.
9 l'uso del qualche cosa.
229
A bandonemos le cose a se stesso, non li prendiamo fino alla

relativa ultima estremità.
Un foglio permanente affilato perde il relativo bordo.
Chi può guardare una stanza completa di oro e delle pietre

preziose ?
La ricchezza, i honors e l'orgoglio conducono alla distruzione

quando quello potente diventa arrogante.
Ha rifinito il lavoro e enaltecido il nome, è buono per ritirarsi.
Quello è il Tao del cielo.

10 che cosa è possibile fare.
Qil ue il vostro corpo e la vostra anima vitale è unito in un hug

senza separazione.
Che l'alito vitale restituisce voi l'offerta e per quanto tenero e

fresco sia il fresco un ragazzo appena nato.
Purifícate che allontana di voi le visioni troppo profonde, per non

gastarte inutile.
Amando l'altri, governando la vostra città, impara la saggezza del

nonaction.
Potete aperto e chiudete i portelli del cielo come una donna?
Per produrre e coltivare, produrre e non avere, non produrre e

non immagazzinare, non aumentare e non dominarsi.
Ciò è la verità segreta.
Conoscendolo tutto, esso viene come se niente che abbiate

saputo.
11 il programma di utilità del qualche cosa.
T i raggi di reinta convergono verso il centro di una rotella, ma

quello è il emptiness del centro che rende utile alla rotella.
Con argilla un contenitore è modellato, ma è effettivamente lo

spazio che non contiene l'argilla quella che abbiamo usato come il
contenitore.
Ci siamo aperti ai portelli ed alle finestre in una casa, ma è dai

relativi spazi vuoti che possiamo usarli.
Quindi, dall'esistenza vengono le cose e dal nonexistence il

relativo programma di utilità.
Repressione 12 di desiderio.
230
Lcinque colori accecate il Vista dell'uomo.

I cinque suoni deafen l'orecchio dell'uomo.
I cinque sapori danneggiano paladar dell'uomo.
La caccia restituisce ferocious la mente dall'uomo.
Le cose difficili ottenere ritorno esso crudele.
Presto la persona saggia alimenterà la sua vita interna e non sua

sensi.
Esclude quello e persist dentro in primo luogo.

13 Evitar la vergogna.
Lad esso honors ed il disonore è cose che danno il timore.

Il glory ed il misfortune sono come il nostro corpo.
Che cosa significa questo?
Honors esso è un privilegio, il disonore male.
Se è raggiunto loro è necessario da avere timore, se uno li perde

è necessario da avere timore.
Di un senso o altro rimaniamo nel timore.
Presto, honors esso ed il disonore è cose che danno il timore.
In più, al corpo dobbiamo al nostro glory ed al nostro misfortune.
Se non lo avessimo, come potrebbe accadere noi?
Presto, quello che considera le cose del mondo mentre considera

il glory del suo proprio corpo, può governarlo.
E soltanto chi ama il mondo quanto al relativo proprio corpo il

mondo può fidarsi di a lui.
Elogio 15 del mistero.
A il quello che abbiamo guardato e noi non possono vedere è la

cosa semplice.
Che cosa abbiamo ascoltato senza potere sentirci, la cosa

inconsistente.
Che cosa abbiamo toccato senza mettere radici, il minimo.
La cosa semplice, le inconsistenti ed il minimo non possono

essere studiate.
Si coniugano insieme in quello.
231
Rivelatore, non abbaglia
Nascosto, non perde la relativa luce.
Infinitamente, non può essere definito.
Uno sparisce nel nonexistence.
È la forma di cui non ha forma, esso è l'immagine del

nonexistence.
È aloof e mysterious esso.
Potete guardare la parte anteriore, ma non vedrete la relativa

faccia.
Potete seguire, ma non riuscirete a vedere la relativa parte

posteriore.
Chi diventa si è fissato con forza al Tao fondamentale, governa

l'esistenza di giornaliere e può acquistare la saggezza fondamentale.
Ciò è l'inizio al Tao.

Manifestazione 16 della virtù.
A il ntiguamente, l'uomo perfetto di Tao era sottile, penetrando e

così profondo, che appena potrebbe essere incluso/capito. Per quel
motivo proverò a descriverlo:
Era prudente, come chi attraversa un fiume nell'inverno.
Prudente, come chi si conosce ha circondato dai pericoli.
Riservato, come chi ritiene come l'ospite.
Emanato, come il ghiaccio mentre uno si fonde.
Autentico, come una parte di legno nonworked.
Ampio come una valle.
L'oscurità gradisce l'acqua nuvolosa.
Chi può chiarire l'oscurità, quando accade lentamente luce?
Chi può calmare la cosa nuvolosa, quando è chiarito con la

lentezza?
Chi può impel la cosa sospesa, quando progredisce lentamente?
Chi abbraccia il Tao non desidera la pienezza.
Effettivamente perché non ha raggiunto la pienezza quando

declinare uno rinnova.
17 Volver alla radice.
232
Sea il vostro obiettivo il massimo di emptiness.

Conserva la fermezza di La Paz.
Le cose sono sopportate ed entrano nell'esistenza, ma di là la

vediamo rinviare al relativo resto.
Avvisti tutti i fiori che fioriscono: ogni rinvia alla relativa radice.
Rinviare alla radice è di trovare il resto.
Questo resto significa la regressione al destino.
Per rinviare costantemente ai mezzi di destino all'ultimo.
Conoscere il costante deve essere illuminato.
Ma non conoscere il costante è di cadere nella cecità e nel

disastro.
Chi conosce il costante, include tutto.
Quello che tutto lo include è di destra con tutti.
La cosa universale è il tasso del cielo.
E che cosa è nel tasso con il cielo, è esso con il Tao.
E che cosa è nel tasso con il Tao esso dura eternally.
Anche se il relativo corpo muore, non perirà mai.

18 abitudini pure.
Avicino a vecchio, il tutto che cosa uno lo conosce è che hanno

esistito.
I loro successori erano amavano ed elogiato e quei seguenti sono

stati temuti.
Quelli che sono venuto più successivamente, detestato.
Se non avete riservatezza totale, altro saranno a voi unfaithful.
Allora le parole ritual sono state misurate.
Il merito degli impianti ha avuto pienezza.
Ognuno ha detto: “Siamo nell'armonia con stessi noi “.

Deperimento 19 delle abitudini.
Ail ls per declinare il Tao grande, presenta il rectitud e la bontà.

Quando la conoscenza ed il cleverness sono sopportati,
compaiono i hypocrites grandi.
233
Quando i rapporti esperti non sono armoniosi, compaiono “la
misericordia filial„ e “l'amore„.
Quando la confusione ed il regno nelle città, discorso di disordine

di patriotism.
Dove è i regni di Tao soltanto l'equilibrio.
Quando il Tao è perso, tutto diventa falso.
234
19 ritorni al espontaneidad.
Renuncia alla conoscenza e non soffrirete.

La rassegnazione alla saggezza ed ai fogli del lato il erudition e la
città lunga saranno avvantaggiate.
La rassegnazione al benevolence ed agli scarti il rectitud e gli

uomini rinvieranno quando ha filial ed all'amore paterno.
La rassegnazione alla frode ed ai tiri il guadagno e là sarà più

banditi né nessun ladri.
Tuttavia, queste norme sono esterne ed insufficienti.
Migliore è liberamente che gli atti dell'uomo.
Muéstrate semplice e conservazioni la vostra natura

fondamentale.
Irradii che la vostra “I„ più piccola e limiti i vostri desideri.
20 Differente dagli altri.

Eil ntre sì e no, che cosa differenzia esiste?
Fra il buon e male, che cosa differenzia esiste?
È allineare frightful
quello quel gli uomini tan timore?
Tutto che cosa può essere visto e gradire un deserto senza limiti.
Gli uomini sono della celebrazione come nei giorni dei sacrifici
grandi.
O quando in primavera sono indicati ai terrazzi.
Soltanto rimango calmo, senza mansioni che per compiere, come

un ragazzo che ancora è incapace sorridere, ha abbandonato sempre,
come se non abbia avuta sede.
L'altri vivono nell'abbondanza, solo io sembro povero.
Possibile che la mia mente è quella di una persona pazzesca, in

modo da esso si sviluppa scuro e confuso ritengo.
La gente Vulgar dà l'impressione di essere chiara e di lucidare,

solo mi muovo come una tonalità.
Sono acuti, cassaforte di se stesso.
Sono decaduto e mi muovo mentre l'oceano si muove.
Vado alla direzione, senza maneggio alcuno.
235
Ognuno sembra avere qualcosa da compiere.
Soltanto sono posto esterno di ed impacciato.
Sono differente, trovo la pace e sostengo nella madre che nutre a

me.
21 la mente vuota.
La resistenza grande è pronounced, ma soltanto seguente il Tao.

La natura del Tao è simultaneamente invisibile ed intangibile.
La rete intangibile dei capelli e, ma ha forme nel relativo seno.
Cosa intangibile, ma rete dei capelli del nondevoid e della

sostanza.
Ed anche se la natura del Tao è scura e sottile, non difetta

dell'essenza.
Questa essenza, essendo invariabilmente sincera, è fedele allo

stesso egli stesso.
Con i tempi ha effettuato la relativa purezza ed è stato l'origine di

tutto che cosa esiste.
Come posso sapere che era così la cosa fondamentale?
Da Tao.
Humility di 22 Fomentar.
Si che vi piegate, voi conserverà il numero intero.

Se siete flessibili, rimarrete il retto.
Se siete vuoti, rimarrete in pieno.
Consúmete e voi saranno rinnovati.
A quello di meno che ha, uno si presenterà lui di più.
A quello ch'ha più, esso sia ha eliminato a lui più.
Per quel motivo la persona saggia è con se e si trasforma in in

archetipo dal mondo.
Non è esibito, presto lustri.
Non è celebrato, presto sarà avvertito.
Non è elogiato, presto sarà elogiato.
Non vainglory, presto sarà il insigne.
236
E perché non combatte, nessuno nel mondo può combattere
contro di lui.
“Se siete humble, conserverete il numero intero„, ad esempio un

vecchio proverbio.
Chi può considerare queste parole inutili?
Nella verità, quella humble conserva il relativo entereza.

Identificazione 23 con il Tao.
Ser risparmiare delle parole è la cosa naturale.

Una tempesta non dura tutto una mattina.
Una pioggia torrential non dura una giornata.
Da dove viene queste cose? Del cielo e della terra.
Se il cielo e la terra non possono causare che questi cambiamenti

durano eternally, molto meno l'uomo!
Chi segue il senso del Tao, è identificata con il Tao.
Chi ha la virtù, è identificata con la virtù.
Chi danno l'Istituto centrale di statistica, è identificata con

l'abbandono.
Per quel motivo, che si identifica con il Tao, riceve il benvenuto

del Tao.
E chi si identifica con la virtù, riceve il benvenuto della virtù.
E chi si identifica con l'abbandono, riceve il benvenuto

dell'abbandono.
Che non chiede la fede ad altra che non abbia fede.

24 il complacencia nocivo.
Ela l che è dei chiodi di rifinitura, non è costante.

Quello che cammina ai progressi grandi non andrà molto lontano.
Quello che è esibito non è luminoso.
Quello che è celebrato accadrà eventuale.
Quello che è alzato a se non è excelso.
Questi, rispetto al Tao, sono come “l'eccesso di alimento ed io

liberano i freni nell'azione “, fatti che disgust a tutti.
Di conseguenza, che ha il Tao li ignora.
237
25 rappresentazioni del mistero.
Hay essere nuvoloso nato prima del cielo e della terra.

Immobile, insondable, rimane soltanto e non è modificato mai.
L'inondazione tutto e non è estinto mai, girante perpetuo, senza

pericolo, la madre di tutte le cose.
Non conosco il relativo nome, ma forzato per denominarlo di un

certo senso, chiamata Tao, quello importante.
Che estende i mezzi che avanza; avanzare è di arrivare lontano;

e quello che arriva ritorni lontani al posto di origine.
Presto il Tao sarà supremo, il cielo è supremo, la terra è suprema

ed il re è supremo.
Ci sono quattro cose supreme nell'universo e l'uomo è uno di

loro.
L'uomo accetta le leggi della terra.
La terra accetta le leggi del cielo.
Il cielo accetta le leggi del Tao.
E Tao, quelli della relativa propria natura.

26 la virtù della gravità.
Lo di più peso è supporto di quello di meno peso.

La cosa immobile è l'alimentazione che domina il movimento.
Per quel motivo la persona saggia, anche se le corse tutto il

giorno, non allontana mai del suo punto per cominciare con.
Ed anche se vive circondato dai tributi, non perde mai la relativa

gravità calma.
Come può allora un proprietario del signore degli automobili di

diecimila della guerra comportarsi con tanta leggerezza?
Essere chiaro è di perdere la base.
Se è agitato, perderà il throne.

27 l'uso dell'abilità.
Uil buon viaggiatore di n non lascia le piste.

Un buon orador non dubita di mai né si sbaglia.
Un buon calcolatore non ha bisogno del calcolo degli strumenti.
238
Un buon guardiano non ha bisogno delle griglie né i bulloni e,
senza embargo, esso è impossibli da aprirsi che cosa lui chiuso.
Quello che sa per legare non usa i cavi nudi né e, tuttavia,

nessuno può sciogliere che cosa ha unito.
Anche se l'uomo ha sviluppato il Male, perché rifiutarlo?
Per quel motivo la persona saggia sceglie aiutare gli uomini e non
rifiuta a c'è ne.
Preferisce conservare le cose, per non rifiutare no.
A questa abbiamo denominato la doppia comprensione.
Presto il buon uomo sarà masterful dell'uomo del nongood e

l'uomo del nongood è il suo buon materiale.
Poiché il buon insegnante non ha interesse e non ha collegamento

al relativo materiale, rimane scuro nonostante lucidare.
Ciò è il segreto essenziale del Tao.

28 ritorni alla cosa fondamentale.
Ela l che conosce il principio maschile, ma conta all'inizio

femminile,
è come una scanalatura profonda del mondo in cui tutto sotto il

cielo viene insieme.
Essendo la scanalatura del mondo, non lascia il costante di virtù e

rinvia alla cosa fondamentale.
Chi conosce la cosa luminosa, ma sceglie l'oscurità, si trasforma

in nell'asse del mondo.
Essendo l'asse del mondo, la relativa alimentazione è stabile e

non vacillate.
E, senza muoversi, rinvia al fondamento dichiara.
Quello che conosce il relativo glory e continua ad essere humble,

sarà la valle in cui l'universo sarà elevato.
Essere la valle in cui l'universo è elevato, ha la virtù eterna e

rinvia ancora alla persona non fidata.
La persona non fidata quando la dispersione produce tutte le

forme.
È perchè la persona saggia, essendo signore dei vasallos,

presiede l'impero nell'insieme e non prende la cura dei particolari.
29 da non fare.
239
S i che un uomo desidera dare la forma al mondo, per modellarlo

al loro whim, appena lo otterrà.
Il mondo è jarro sacred che non può essere maneggiato né

essere alterato.
Chi prova a farlo, lo deforma.
Chi lo afferra, lo perde.
Per quel motivo la persona saggia non prova a modellarla, presto

non lo deformerà .
Non lo afferra, presto non lo perderà.
Ci sono alcuni che marcino avanti, sono alcuno che marci

indietro.
Ci sono alcuni che rimangano chiusi in su, sono alcuno che parli.
Alcuni sono forti, altri deboli.
Alcuni si sviluppano, altri periscono.
Presto la persona saggia rifiuterà l'eccesso, il extravagance e per

possedere il complacencia.
30 contro la guerra.
Ela l che è nel senso del Tao, non rinforza l'impero delle armi.
Tutta l'azione causa le reazioni.
Soltanto gli artigli e i hawthorns sono sopportati nel posto in cui

gli eserciti encamp .
Dopo la guerra, seguono gli anni di fame.
Il buon General vince e là rimane.
Non abusa la relativa alimentazione, non sobrestima.
Vince e non si vanta, non vince perché è suo da avere.
Quando le cose raggiungono la loro estremità, cominciano a

declinare.
Quello è di essere contro al Tao.
E che cosa uno è contro il Tao esso cammina rapidamente al

relativo scopo.
31 Guardar le armi.
L le armi più importanti dell'asso sono oggetti ominous, non sono

strumenti per l'uomo di Tao.
240
Le armi sono strumenti di misfortune, non sono strumenti per il
re.
L'uomo degli usi di Tao come il luogo di honor, nella sua sede, la
parte di sinistra e per le armi, la destra.
Soltanto nei casi inevitabili usa le armi.
Presto, se vince, non celebra la vittoria, non trova a prego in lei.
Se trovasse a prego in lei significherebbe che era soddisfatto nel

macello degli esseri umani.
Ma quello che è soddisfatto nel macello degli esseri umani non

vedrà ha compiuto la relativa volontà.
241
32 la virtù saggia.
El Tao è eterno, è una nozione senza nome.

Quando ci era soltanto la necessità da accennare ha accaduto un
nome lui.
Quello che sa dare i nomi dovrebbe sapere che esiste che cosa
non può essere chiamato.
Se conosce questo, conosce che cosa non muore mai.

Distinzione 33.
Quien sanno che gli uomini è capaci.

Chi si conosce in se è saggio.
Chi vince agli altri, è forte.
Chi si sormonta a se, è potente.
Chi è soddisfatto a cui ha, è ricco.
Chi effettua la sua intenzione, è costante.
Chi rimane dove ha trovato la relativa sede, dura lungamente.
Chi muore ma non perisce, lei avrà longevità.

Riservatezza 34 nella perfezione.
Ela l Tao grande fluisce dappertutto, verso la parte di sinistra e

la destra.
Tutte le cose esistono tramite la loro mediazione e non le rifiuta .
Nell'accadere è generoso ed esso non richiede essere rimborsato.
Acquisti padronanza e nutrono di tutte le cose, ma non prende

loro il controllo.
Mentre nonexisting sempre, può essere denominato piccolo.
Tutte le cose rinviano lui, a per non li richiede come il loro

proprietario: per quel motivo è grande.
Poiché non è considerato grande, il greatness è con lui.

35 la virtù benevola.
Ela l che si contiene la forma grande, troverà la pienezza.

E vivrà pacificamente, senza danni di sofferenza, nell'armonia.
242
L'ospite di punto si arresta quando qualcuno offre la musica e i
manjares lui, ma il Tao è così puro che sembra insipido dalla sua
mancanza di sapore.
Se gli è contemplato, gli non è visto.
Se ascoltando, non lo sente.
Ma non è esaurito mai se beviamo di lui.

36 la saggezza sottile.
S
i che desiderate che qualcosa è contratta, prima che dobbiate
ammettere che uno si espande.
Se desiderate che qualcosa è debilitated, prima che dobbiate

renderli forte.
Se desiderate demolire una costruzione, prima che dobbiate

costruirli.
Per ricevere, è necessario da dare in primo luogo.
A questa abbiamo denominato la saggezza sottile.
Debole e la cosa tenera vince esso ultima e la cosa forte.
Che il pesce non lascia mai la profondità dell'acqua.
Le armi del regno non sono lo straniero.

37 l'esercitazione del governo.
El di Tao atti mai, ma tutta.

Se i principi ed i re potessero mantenerli, tutto diventerebbe da
sè.
Se i desideri presentano all'interno, affluente di consérvalos, in

quanto semplicità impossible definire.
Quindi, le cose, liberate del loro desiderio comportarsi,

troveranno la La Paz.
Se non ci sono desideri, tutto fluisce pacificamente.
E la correzione del mondo da sè.
243

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