Benemérita Universidad Autónoma de Puebla

Facultad de Filosofía y Letras.

Colegio de Lingüística y Literatura Hispánica.
Seminario Opt. Relaciones y Problemáticas entre obras
narrativas del s. XX y los discursos antropológicos.
Torres Zavaleta María Fernanda
Reporte de Lectura Benzuzul.

Benzuzul creación de Eraclio Zepeda son relatos de un misticismo muy cuerdo donde la línea

que une todos los cuentos es la muerte. La muerte vista desde la perspectiva Indigenista, la

cual nos muestra diversas lecturas de concebir el proceso mortífero en una cultura que une

sincretismos e ideales sociales de un México en reconstrucción del siglo veinte.

El primer cuento titulado Benzuzul, incita a la reflexión donde una de las principales

características de los estudios literarios arranca con la crítica de algún sistema, siguiendo la

premisa, el cuento posibilita la esquematización de un pensamiento, este pensamiento se

simboliza en la queja de un nombre. El constante reclamo de una cultura a otra, un apellido

con raíces antitéticas de representar a un mundo entre lo mestizo y lo indígena que lleva al

protagonista al deceso.

El final del primer cuento podría ser una posible hipótesis que da como resultado una alegoría

que manejará a lo largo de los demás cuentos, considerando el tema del poder-discurso en

jerarquizar símbolos castellanos a lo indígena, apropiando así tópicos castellanos al idealizar

un sistema occidental pues el personaje principal denuncia las características sociales y los

privilegios de llevar un nombre en totalidad castellanizante frente a su sociedad regida por

un sistema que deja atrás la tradición étnica al organizar el poder político y social de una

cosmovisión.
Los cuentos también observan el pasado Revolucionario, se vuelve a puntualizar la falta de

abstracción ideológica del movimiento bélico para con los indígenas, ya se había narrado una

visión en los cuentos de Francisco Rojas al problematizar en el Diosero como en Benzuzul,

la carnada y el tiritazgo de utilizar poblaciones indígenas en la guerra moderna para conseguir

un fin que no beneficia a sus soldados, sin la ideología real de la Revolución Mexicana que

vende la historia.

Otro punto interesante es la estructuración del suceso de la muerte demostrando el peso de la

corriente occidental frente a la organización social del indígena, el rumor es elemental para

la conceptualización sociológica de los dramas en los cuentos de Eraclio Zepeda, dando el

sentido común de un comportamiento que justifica una serie de eventos religiosos,

económicos, políticos de un acontecimiento.