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  • El Proceso de Formación Del Cuarto Evangelio

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    tradición, memoria y escritura Rev. Aragon. Teol. 49 (2019) Estela Aldave Medrano

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    El proceso de formación del cuarto evangelio

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    (2996), tz dmension iti erat do ab En Poses ka tos ura pds 95-58) Nave Espafe: Verba Dine oto 220 José Pedro Tosaus Abadia LA BIBLIA COMO LITERATURA I La dimensién hist6rico-literaria de la Biblia J, HISTORIA, LITERATURA ¥ soctEDAD ‘A. LALITERATURA CONO HECHO HISTORICO-SOCIAL "Test ts wy rnb alse nope Ya ern te oon en Nice selon cen annoy Prono finn Eo cm gory panto deur Fees cone y pore gk eng melo oe Suomen weit clans 7 epee a Sa at Pr comprendr uncer por nt Saba spe ten cans set ‘andra acai ss tin ox pera soa anne clot mateo iba uy See ie sre tino doh ad op d arose teeta puncte dems aectone ‘modu cleanest sentcery ieee Looe Ieey ethionine alone cireeSndocs por fos onpome ie ld B. HISTORIA Y LiveRATURA Ahora bien cul el eter para csr por épo- cas o period ox producer Inersios? No bast el puro ‘ecu hechos hitezo-plitins punta, poe lave. 6 La Bibi come tease lidad munca se puede explicarrecurtiendo a acomtecimien- tos silados. Hl critetio que se ha de seguir debe asarse, mis bien, cena interacign entre cada eneracin y la literarura que produce. , asimiemo, en la interaceidn entre cada yene- ec 7 lat que la prceden y siguen. Pars comprender Ia historia Titeraria de un pueblo 1 fundamental, por tent, I eronalogia de los diveros futoresy el «temas de cada uno de lor grandes momen- te Marcon, ero tabi srk dsrmiar un ee de Factores que revelan las grandes preocupaciones de ci tls generacion: nuevos fermentos educaivos,celaciones Sntcrpersonales,vivencias comunes, modelos y lenguse- "Tedo esto no significa que la obra lteraria ve xpliqne totalmente recurrende a $0 contextohisérico gencracio~ fal, El misterio de Ia ereacén literaria subsste porque fivia obra de arte suténtica tascende el marco histrico fen que ha surgdo. CG. FAcTORES ARrfs71C0s QUE CONDICIONAN 1A CREACION LITERARIA Ls uae hints ier is in ace ene proceto de crecim ierai Ya ot 8 Ton mis ben Je apoyania a fv eniament antics ‘Klos sper de cores se even motwamente poe {er axel enon ters nue ls factores aris detacan los waees ys silos Ieeon. Lev neon lerarioscambian on el Cover del fempo, y ke mimo Serre con les et. La Sftrscién se cas factoree determina vn cambio on ls ferme de rex Meri. ich alracin se debe fundamentalimense os c= sus Ta primers lea des serbia a aura y {jan gue ton cesurolndoe 2 paride lo ya oben por a genracinen anteriores Ls segunda caw La meni htc ferari deb Bia a co que provocs Ia repetsién indefnida de los mismos ‘modelos. Podriamos afadir una tercera caus, tambien importante: el ejemplo extranjer, el deseo de adapt « un pals géneros 6 exios que ys han triunfado en oes IL, La REALIDAD HISTORICO-LITERARIA DE LA BIBLIA “Todo lo que sabamos de decir de la Hceratuts en ge= eral se aplice perfctamente a le Biblia en particular ‘También lla se tere en la historia de un pale y ella In organizaci6n social Ie cultura y ls eococias del poee ‘lo que le dio orig. Tambidn en lla ex decisivs a ora de le elie cer dines generasons dimension socal de literatura biblca es innegable, ‘mis amplia incluso que lade otras livrstas. ‘A. HISTORIA Y SOCIEDAD EN FL MUNDO DE LA BIBisA Sio enbarg, a Biblia ene apes hisrico-scles pecalires ens que convene qr nos dteganmos breve ‘mere Tan el Amigo como Nucro Testament see rentado de In ntertcn de ivrce groper y pardon om its 7 puntos de vita parr Svs ingen ear qu ods low iraas durante mis de an mini) 5 tar len rine lig primer y consort {undo formaban un blue olen nena, En el antgu porblo jut, lt vcstdes de pola inweraconl se elgsheninmeditamerte en poles intron Brun pis poqut y db endvado cnr a rinks poteniss 34 Niwy Mesoporn no debe frcodecsa ton inten prope per beonin, pe as 7 proseleeian (pin pcs ton ls fa de um perene pro protgipc. Y hay que tener smcsets gue ete ral deel eotones plait ae 1a iba come aeratne lgiin exaban iotimamente unidos. Pa fo que 20 bay duc extrasaae de gue ear fasion se seejen enor tx tos ilisn: Asim, en el bina mis propiament = Iiiou, cl puebla det Ansiguo Testamento conocié dentro dea wenden dlerenter En un dbo pelea como tf de Palestina, bi reigisida sneresa pugné doraote Silos con ta del ato exclusive aYaveh, an estar ‘tm posterior a xi, os partarios de asic ¢ fos otto pueblos yl deforsore del sisaconam tan ‘en mantuvieron hckar que hen dade hula ers stn som se someon goa Caniguraron la ommposiion del Anmaguo Testament tal 4 cot ls eonocent hoy Ex camo al risaimo primitiv, no ge deben oli- ar los prllemasplanteados ene lon ertanos de ot fen judo y ls de orgen pogano (cits de purse, omndas,fancoa e a Ley jus Reflow de es oyun thr a0 eneuenten por todo el Noevo Testament: Por ayn oe gran rat autonomy de una train propia, proeedente Sea funda parti de los textor ve descend ‘Erencis notable a connnidadespalias yj ca pews y oobess mates Teas En exe conten de pluralisno (ao siempre bien tole rao) debemoe sar fs acid Teraia bibs. Lox trareilny tor temas de que habla, caso ls forms dd expresitlo,pertensciat en michor cos al Smbito Hisoncosocal En general cr ls socal de exda mo smear concrets ly gue los proporionab. Allo stadia adi quer su sporacién infidels esto propio que hace de cada obra algo unico ¢ irrepetible. B, PRINCIPALES COORDENADAS MISTORICO-SOCIALES DE LA BIBLIA Para sazar las coordenadas hisSrico-sociles de la I erator biblica de un modo simple peo oreo, La denice ferred bs Bia » ‘mot a conte aur de cto pes de con Gata uno de dos representa lor polos etremos dua reac enreoierray to here sos. Cada no fe ocupa de une cuetionliterara basic qué se ecb cn ae ray tp a teria enue la Ieratira pura yl pragmatic), gui vere ewe dl autor 9 a ears ani y ‘pdcayeémo se ecribe (a conteponicin ene lo oncepeio airs yestada de avid Herre 1, Tradicin y literatura biblica ‘Cuanilo Tos autores dl libro det Géness 0 del evan gel de Lucas se patieron + redactsy, no inveoaron ey ontenidos que iban poniendo por ext. En su mayor parte, los encontraron ya dads por une tain ond, Aue se iba eransmitende de generation en generac. Li Ae sf hicieron foe dar forma a esa tadieion, sjustado sus comenidos dispersos 2 un plan y- modiicindalac ‘nando convents ate propioe fie, steno gue muchos him ft ranrr odenada ne fn ge ch eae ton Como eo i han transi los gue dee prep Tacron tesigos caer y vars dee Pla he SST ein oy de er ep senemente elon exgees exci por si Grae Hse Tee, pars gut concacn I oie de Uesemetunass que ha recibidos Le a) Lucas dja claro que lo que comanica por ccrito ex algo recibido por transmis orl (y pontlemene tam bien escrta pues Lueas debio conccer el evangelo de Marcos y und fueme de dibios del Sehr), Y aftna gue Jo va eserbie spor aa vider. Ex read, eto quire decir que los materiales recibidos tienen wn orden dado (el del vide de Jens) que Lscas se proponerespatr. Pe 1 no debennos crgatamos: Lucas reorganiza los diversos _naterales, seg 8 prop plan teolpic, Basta compa. 0 a Bia come Hert rac sy erangelio con los dems pica conxtar gue m0 coincides ‘ne fetal stamens see ade Lugziome craven ors dl Ga: Bas on cansceros de wn io parle, sinopticom, que oo pe. fits conasar et sxo de los mares tadiionges ero basa que rcordemos el dble eae dei crac, ‘ar comprobar a enitenca de doo taiones dint Sue ator ba quedo conserae james, qe pone: Se petal Debenos tener en cuenta que Ia memoria jogabs un papel undaroeel ex Toe pesos di ecira © con tn Hip fadice de anllabetinno. Lov recurvos mactotie on permitanreteer en Ta memocscanidades enormes ‘de materiales taieionalerPemeros, por empl, que i ay Oise fro iat enti ea ese #0 gran eens. Con ol dempo lar tdiiones tals podlan i tomando forma cei En el cso dela Bibi, as traicones surgfan y shan enigsecieno dentro el eonjutn del chlo de tad dels igi naciene. Pero ve comvervsbany trane- titan sempre enconerion con determinadon grupos Larne cen vn lee da -culto y al temple, poco tenia que ver con la de los sabios: con la de los profes. La de unos oe ovine trno a imo llevar unt vida seats en amon on fa creseon vin 1 de noon ener a eres intel de unor hombres que can lav de Dic pare {Spucbl, Los eonsas de plac rpitabaa oe hos deos reyes mientras que el pueblo lane comseraba ss dichoe yn canto flelore y soa csc, Tain en el ritinmo priv epamanes grupos diferentes, comunidades diversas suryidas de una [Bunforme actividad misionera, que conservan sus trad ‘loner propias. La «discordente concordiay de los evan Le dimen iio trai del Biba “ ‘tio snspicos (Mi, Me y Le) ex buen ejemplo de ello incden en numerosos textortradiiontles pero pro. sentan bién diiones props. Y son mi inl las radicionescomunes aparece redacadas de al modo ave con frecuencia revlan finales tole diferen. tes La razin no est adlo en la intecion de cada ster, sino en las taicionespeculieres del comenidad donde fe origina d evga Lor especiists han dedisido grandes esfucrzos « Alexei identifica las tradiionesprevnsen rcs ‘os orale, que subyacen tes los Uber bibles, Los sfemplos mde Hs som Penta Dos co pine: ‘0% los del AT: Gn, fx, Ly, Nm y De), lor evangeliog Yel libro e los Heshos, En txnion sobre el Pence Go, es frecueme ot hablar de trading (o sfcnen- syahvistas (J), slohistan (2), sacerdtaly (P) y adeater ‘onomint (D)- En ls erangliossngpicos, se denem— fete Q ata colecen esrita de dichos guy jnto con el evangelio de Marcon, habria sido ttlade pot Mateo y Lucas ens confeccin de sus obra respective los dieursos del eyangelio de Juan parecen depend de un tadcionanteron,resaborads por el evangelist, Lo tlm ebe de ot matron selon como ene libro de los Heches, seginds parte de feobra de Lacs. aaa Un tkimo dito que se debe tener en event. Las ta dlcones oales no devaparecian al ponerse por cote. ‘Continsaban vias se devsrolaban,convistndese oo van punto de referencia bic par la oerpretacion de ttitlizacdn exria. Un cjemplo ene los muchor pos Ble lo encontramos en 1 Cor 108. Pablo ecaeréa los corms Ia Teciones que deben extrac del bora de Iseel Tras menconae tos epmcdion del odo ice so. tor bebioro te mma Bebis inita, pus Sebi dea oe pial qe er spn tock Cries a La Bb come Herne Sileenog los texts bcos dod habla del roca ake que Pablo we scere (Bs 175-6 Nm 207-11) come probiremor que monet se dive gue la roa fers oi Mal af gue Tuer los iracaa. Sn embarg, fale “Bmacions percecen ala cxpccin teil que witb de ees tonton La enconeamor rept ct ‘Targum ura pure que ct con rea bead lovuentoe del AE in muchos eso, wai orl sigue ecient su prio vobre el cry evens + revs redaccones Enreidasy sumentnd. Pero de et hablaremos mit Sette apropos da ears bir 2. Literatura pura, literatura pragmitica Cuando menconamos es cress de ta bra Terai afmor gut de eller ania ef tulad pricier, Nausimestyhacamoesaedodes No ‘Sota de qu; parser err, on ero no dea pe Spur our Corgue carte yn bales por sf mame: Bn tney poco coos da ne pe eporor de Hera. En {tw poder nce el ea de Boer Vall tv soactn de Pararcy 7 tmporo lr delioon rats de ‘Ginter © Borate De hecho, nd craters ene fiw imeacon an abevos que prepone la inti titica pro deborda La Bila noes una excepin. Las sonics surgen en un conteato vial Qintiorsoca eoneeo Go ede sendy fn. on texters regan Ir ompljal on mando prc Teno de reales Alert que unas wees cane config y te tblcrn alga Pero ent can, einen ima F- Kes son ee entesto ono que surpron, porque de Ac lc conouyen y dete €eobra endo I imencion dese aor al eto. a diene teraria dee ible ° nel A wna ncn en un bit sah ‘mo la familia, el templo o la corte (silos proverbios, ls Aeedogias as crit rea). Otog de acid Declan como el ult, ls peregrnaioneso low wos = tales (por eemple ln vaoey Yor cigs y precept soy NT yt es coezan con eens locales, como los ponerse de lan lebasone tinge ola eatequns. Otc, ch cambio st tlaanen on coyuntrsshitricasdetrmeada, somo la mision, infers y le dfons dea fe Todos ellor desempeian una funcén ca su comerto dong ys roponca neji conser, margen iuranente etaco: son bros pars alg. Cada obra de Bibi se ata en lg ponte ene hs dow ene tos del aca uit o el Cans por Gemply se screen mucho alo quellamariamos lestre «pars lib dl Levio, en cambio, se encontaria muy seer dl polo de le Tteratura spragmiicn. Pere todo ellos poston, eh mayor o menor meta sgo deseo y age depict {Dacre em proporn ers deo er - Literatura anénima, literatura de autor asa shor, cutndo emo hablo de «autor ui- xs hemen perma cm alien gue un bach dia desde Ponese a srry gus tan periodo mis © mens Tengo de tiempo, aos aac sob acaba Esta en ‘Eade ae era at on complea y vara que cab decir que no hay don que ‘rabajo igual Renu facinane ater cteaa de se tetvidad eeadore conn ef ascor mismo nos habla de Sts come i rin Youn al ea ta nigrum, Hes James cel peacto de 1907 de Row ‘Hudson. ” a a ero, por muchas formas que hays de ser autor todos convenremor en qe sures ia arson conte con “ Le Bible ome eats nombre y apelidos, que del modo qu se, ha confescio~ Too ung ubraEn'cne sentido decios que Homer co {autor dela Odes o que Patra y yo ene por ator 3 Jan Ramén Jinx. Dead Iuego, en ro Hteratura ay obras anénimas, cuyo autor ignorames, Netriment fron ets por tie avos pero desconocemor xu sombre. Y hingin rise {evo crus fascinate pas Tor ioiadres de la Hera fra aue la bosqueds de pares a bras huts tan = portant come el Caner de fio Cid ol Lavan de Fine tas names hp rep denne Ge en uesrs cus, of sutor asia es imporante, ret importanci proce de lo menadad cise grea de sulndvidodne congo, que paso ala perme enc nel en em fs Bi de wet tvewlidad grog 1 ecuenta también ent Biblia, por ‘empl ene elesatin o Sirs), Hiro en queda teas presenta a mio al modo helena en Ia esa cular emia en gu nai la Bie bi se case cok cia mec. tear meres con au nombre ¥apsldy no era iportante en ms. tno dg en reign con an grupo y con un pueblo. De Tech, el nombre de los autores iblico slo se conserva Suundo se considers importante prs a comuad recep ter de hbo evteqpondict. Por jerpo, nombre de ier evangeina ln gurntis de queen eitosponen 1 as comunidades cttanas eo Soman com Inf Spence El nombre de Jerenf fvas demurts iby repens que Dis acta en mati de su pucblo 2 tered de hombres cones, un momento previa de Iahstoda; Pare lets no importante el autor ex ‘smo, Sél lo es por lo qu sopra: a gratin el Testmonio leptimo acerca de le scion de Dio por paso ‘Stuadosen el marco de cita mentlidad, no debe ex- testarnos que mucin libros del AT sean an6aimox Le dimension bic trav de lela 6 nombre de sv autor no les sade nada de sutovidad i aloe Saber qin ln eomposo no importa en ete om texto semi Es cl gropy el pono, gun eucta Tas bra itera emergency er quien las rxonoce, tala y perp H stor cones 09s places ng Frosagonsmo, porgse cl separdo de exe grupo 7 ot Prbb, no mike Ester muy lor del fdlieale mo grep En ene mismo smbito deberosexplicarnoy ol ead sa de pois. En er mic ule el nombre de wn ator supe, ule ac ines obra Pode dingy Go up de pacuton ‘mi a que clza'un sombre ftiio'y Ia ue ue hombre dealin personae famoxe del asda, Ea a Be ifs ado se diel eguade po, a preudoiis lea no cts alguna difeuad de comprenin En nex tlie pool ce Feariamon ea asin defesad, de ngs econ Lue co con se pods dec de qen ques hacer pesrun cma mayo por unt obra pera de TS {Sr vender tn cor sstrat, pi Come sera wn isso entrvind d ds earns de seu en que Y soa este nae Tord as ftiaones ero, una vermis hemos de snot en oro made sgl sty nto ent el sea ce i tmaginemor 3m dct del prea Tae qu, tras acompater mucho oe 8 mau eee ‘ett mr le Habe Ed snr le que eo ks srcunsancis que nine e por intr mpl gue dec carne Se Boe sie discipalo, que conoce tan bien el pensamiento de su Imac, oscil y Wo apa sera raided. Esto lo que Iie diva hoy, pene Hl dscpulo we conte. tuum mero impr, pr eno ve one bol sutra La Bibi so erste del nombre de a mascara acai a gue a preende samira pocblo. Uns vee mi SGnsatanon que cl ator concrete no event EL ombre did rcs el una grata de sutemiedad Su at thal proce delaras pear gue To unié con eb pan divine, Desde ae planeniemoemenderemo» ue Je hablede es sae prota historic y dos disci is qu retomaron so menje em ota tans epoca. Yo aome cabe decir de otros Hos bibs. Por jemplo,cxsten cats lamas utero pains de- thr aiid Pablo, pero ne estas por él Se auto smn de lox ea de 35 onteapornos I plies Que Palo, de ear al habia dicho. ie F ‘Asi pcs, en manta bic cl avior como tl are cdo un ese go ra sho anc el grupo y el poco de econ saadra que transmit hr ob: ¥ la preudoninia se debe entender mo un, ieay de actubar ee merce amigo omtouidad con lautridad del macs @ del persone importante que viv una rea espcal con Dios yu salscién {Qué ocurte, enfoncesy cot ls pares de Tei ts cars de Pablo que no enen por anor a eos persona. Ser Siguen sco palabra inspiral por Dios {temoe A cowtdralt Faciura Sagrada? Nearlnene goes 1a Geetrna des plese firma qe Dos nope bs a0 ores dels textos licen, furan quieres fuera. por tanto, sus obras pertencce Ta Tits de Hibeos santos fel anon) por meio propio, ¥ 0 porgoe cellos Figen rome defen 0 ce Dabo. 4, Literatura abierta, literatura cerrada a os tempos biblicos no esata Is imprens as foncopias. Lo hibros ne eran camo bos acca, de h- 1a mension bdr erate de Biblia ” ins suas de papel cosas © pegadas por uno de ss x tremes. Eran lls de piel (pergaminas) ode tlle vex i pai) abe on gu rn on lm 9 Dna ge permin extender le ta soe Ty superce esigul th nes pecs, ads semplar de una obra traci debia ser eopiada a nano, por ln que w dissin em lena y costo. Por ex rind ls comtnidades sil coiabon ls bras que tian verdadero interés para elas Las obras ‘que no les intercaban, eran contrat 4s sentir 0 Peta, quedaban abunlonades a au sue. Con a piso A lor sles, lor mannscritor crginler se denote Ista ee mutable solo sobrevircron las obs or lores, pocque a sigutron copiand, Gua fonma de i flojobisiicn anil en la erature bible Sin embargo, ol proceso de reprdusin den ma sari tea a iagon 11 copia pain comer ero ter de tanscrpcion que alten Labia, Pero no solo ‘eo. Fn alguna ocstnes, el copes stad algo a! tate Cigna, por divers ramones, De hecho, comtanes con touchos ejemplos en le Biblia, Basten slo dow. El find Al evangdio se Mares (169-20) fue afadido 3 texto ‘orgiaal eno siglo Pozo se adie como pertenecente 2 canon i por tao, se recone He impiracsn. Poe otro ldo, ene eto latino de apnea cata de Joan se ‘maneuvo drake siglo un aad adi in Been Tos Imunscrits gregon ms antique, La hci au e ‘nic i ck inapral, Se enconersa entre I veri Toe? y Bl capflo5 a ransribo cnr conchae Pues ss ea dan eink eee Pe Atel Verb Fup Sty vest em 9 {uc son los ued tetimonio cmt ea el Esp, lagu ye ange eto es som ‘alguien puede sorprendece cata faa de respeton al testo sagrado, gue legs a mosiicarlo © incrementrl, (Que esta prictia era reeuent, lo atestgua Ap 22,1819 « Le bie come erat Yo avin undo el que ecuche las plabrasproi- {at de exe nce 8 alguna afade agp sobre ext, Dios char le pl ue essen a tH Ya ale quia ago a spurs de ee fibro pole: tion, Dio Te qatar su pute en libel de In Vide yen He Chadd Suna, que se deseben en ote libro Eat texto del Apocalipsis not da une pista para en: tender ls presunta sala de respetos, Se insste por dos ‘veces en qe el ibroy las palabras que eontiene son pro Feticos, ef dei, proceden de Dios Audio quitar ago del equivale + tergiversa lt palabra de Dios. EL autor ‘del Apocalipsis er conssiente dl valor diving des obs. Peso In euestin ox ga parti de qué momento fueron considerados eandnico (er dest, de Ia la de lo inspi- tador por Dios) los bros que hoy consideramos sara ‘dos? La lists de Hbros sagrados de los jus quedé x= rrada 3 finales del sig de nuestra era Eni Jo rista= fan primera declaracin oficial de a Iglesia respeco 2 ilies del A prod del go yd finicién de inepirades, on el conelio de Tonto (1546). En ‘cuanto 3 los del NT; la unanimidd fue tora en la Iglesia 4 partir del ano 450, siendo raifiealaigualmente por el ‘concilio de Trento. ‘Asi pues, los bros del AT no eonstitayeron un cuct- po cerrado de escritos sagrados hasta finales del igo i de fnucstrs era, Desde ere momenta, por tat, n0 se hice on ya todificaiones voluntazias on les testo. Pero ya Antes, aunque no consttufan una list cerada, era reo Ici mu carcter sagrado, es deci, que tampoco se aha- Ais ni quitaba nada voluncariamente, ¥ To mismo cabe de- tir de los escritos del NTE ys ates del siglo, eas todos tllor eran considers sages y, por unto intocabies. ‘Ahora bien, deide que una obra se escibia hasta que sx llegahs 4 considerar sagrada, pasaba un tiempo. En copistas. a dimen hive Berra de Bla ” Pero hay algo mis “Yeeros dio que le mental sgenita no dabs mich importacia al attor individual ‘que lz peudonimia era nm modo corrente de actualiar mensaje de los grandes hombres del pasado, Pues ben, ‘6 misena mentlidad levaba a tomar la obra. misma del maestro y 2 redaborarla y aumentaria lo largo de los spon endo contate rein Lo ha ‘he-jaa.provésito dels res lai. que se encuentran libro biblico de exe nombres aasmo podanaos dest de Jos demas libros profticos: ol profes predies, a wecee ‘ercribe; los dscipulor recogen todos aus hechos ¥ chor Y los edtan, erendo abundantes materiales escritos en ‘un momento dado, con todos esoe materiales confoccio- ran un libro del género

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