Henri Bergson - Wikipedia, la enciclopedia libre https://es.wikipedia.

org/wiki/Henri_Bergson

Henri Bergson
Henri-Louis Bergson o Henri Bergson (París, 18 de
octubre de 1859-ibidem, 4 de enero de 1941) fue un
Henri Bergson
filósofo y escritor francés, ganador del Premio Nobel
de Literatura en 1927.

Índice
Biografía
Antecedentes de su filosofía
Obra
Obras destacadas

Características de su pensamiento
Posible conversión al catolicismo
Véase también
Notas y referencias
Bibliografía
Henri Bergson en 1927
Enlaces externos
Información personal
Nombre en
Henri Bergson
Biografía
francés
Nacimiento 18 de octubre de 1859
París (Francia)
Fallecimiento 4 de enero de 1941 (81
años)
París (Ocupación de
Francia por las fuerzas del
Eje)
Causa de la
Bronquitis
muerte
Nacionalidad Francesa
Religión Judaísmo
Familia
Padre Michał Bergson

Bergson en 1878. Cónyuge Louise Neuberger

Educación
Hijo del músico polaco de origen judío Michał Educación doctorado

1 de 8 5/9/19 16:44
Henri Bergson - Wikipedia, la enciclopedia libre https://es.wikipedia.org/wiki/Henri_Bergson

Bergson y de una mujer irlandesa, se educó en el

Educado en Liceo Condorcet
Liceo Condorcet y la École Normale Supérieure,
donde estudió filosofía. Después de una carrera
Escuela Normal Superior
de París
docente como maestro en varias escuelas secundarias,
Bergson fue designado para la École Normale Universidad de París
Supérieure en 1898 y, desde 1900 hasta 1921, ostentó Alumno de Émile Boutroux
la cátedra de filosofía en el Colegio de Francia. En
Félix Ravaisson
1914 fue elegido para la Academia Francesa; de 1921
a 1926 fue presidente de la Comisión de Cooperación Información profesional
Intelectual de la Sociedad de las Naciones. Poco antes Ocupación Filósofo, escritor,
de su muerte en 1941, Bergson expresó de varias catedrático y sociólogo
maneras su oposición al régimen de Vichy. Área Filosofía, metafísica,
epistemología,
El bagaje británico de Bergson explica la profunda
irracionalismo, filosofía del
influencia que Spencer, Mill y Darwin ejercieron en lenguaje y filosofía de la
él durante su juventud, pero su propia filosofía es en matemática
gran medida una reacción en contra de sus sistemas
Empleador Collège de
racionalistas.1 También recibió una notable
France (1900-1904)
influencia de Ralph Waldo Emerson.2
Alumnos Gabriel Marcel, Louis
Dispensado de inscribirse en el registro en el que Lavelle y Marcel Proust
debían constar todos los judíos (era famoso y estaba
Movimiento Filosofía continental
muy enfermo) se presentó personalmente: «quise
Miembro de Real Academia de las
permanecer entre aquellos que mañana serán
Ciencias de Suecia
perseguidos».
Academia Estadounidense
de las Artes y las Ciencias
Antecedentes de su filosofía Académie des sciences
El espiritualismo y el vitalismo. A principios del morales et politiques
siglo    se produce una fuerte reacción ante el Academia Nacional de los
positivismo, con el fin de establecer el carácter Linces
irreductible del ser humano a la naturaleza. La Academia Francesa (desde
estrategia consistía en encontrar y acreditar ciertos 1914)
aspectos (valores estéticos y mentales, la libertad, el
finalismo) que constituyen el «mundo del espíritu» y
Distinciones Concours général
hallar caminos, que sean distintos a los de las ciencias Fellow of the American
naturales, hacia esos ámbitos. Estos hechos también Academy of Arts and
son reales. Puntos centrales de reafirmación: Sciences
Gran Cruz de la Legión de
La filosofía no puede ser absorbida por Honor
la ciencia: tiene problemas y
procedimientos distintos. Premio Nobel de
La especificidad del hombre: Literatura (1927)
interioridad (incluyendo a la memoria),
libertad, conciencia, reflexión.
Necesidad de un método propio que

2 de 8 5/9/19 16:44
Henri Bergson - Wikipedia, la enciclopedia libre https://es.wikipedia.org/wiki/Henri_Bergson

escuche la voz de la conciencia.

Firma
Hay que investigar los límites del
saber científico.
La naturaleza está determinada por un
designio finalista y providencial.
Los temas principales de estudio son
Dios y el ser humano, como ser libre y responsable, que se crea a sí mismo y, al hacerlo,
crea el sentido de las cosas.

Fue parte de un gran fenómeno europeo, cuya culminación se dio en Francia. Los nombres más importantes son:
Ravaisson, los Boutroux (padre e hijo Émile y Pierre Boutroux —Émile fue profesor de Bergson—), Blondel y
Bergson. Los problemas que abordaron fueron: los derechos de la conciencia y los derechos inalienables de la
persona. Problemas que eran percibidos como urgentes y a los que no respondían las ciencias particulares y que
necesitaban de una respuesta racional.

Obra
Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia: la conciencia es un tiempo que se
distiende o dura: esto significaría la libertad y entonces resulta en una crítica a los
planteamientos mecanicistas y cientistas (se observa el influjo en pensadores literarios
como, por ejemplo, Antonio Machado).
Materia y memoria: considera dos tipos de memoria: la memoria técnica (o constructiva),
que se basa en la repetición y hábitos motores. La memoria vital, que revive un
acontecimiento pasado en su originalidad única. Constituye el fondo de nuestro ser
(Bergson para estudiar a la memoria comienza por estudiar a los materiales no orgánicos
que tienen capacidad de recuperar algunos aspectos prístinos tras haber sido alterados).
La risa: La risa es un gesto social que «castiga» la mecanización de la vida. Ocurre cuando
un cuerpo no se mueve al ritmo de la vida (por ejemplo, cuando alguien tropieza), cuando
una idea no se adapta a las nuevas situaciones (por ejemplo, cuando una afirmación se
repite) o cuando se trata a alguien como cosa (por ejemplo, cuando mantean a Sancho
Panza). Así, quien ríe es la sociedad, que al igual que la vida, su ley fundamental es la de
nunca repetirse. «La idea de reglamentar administrativamente la vida se halla más
extendida de lo que parece», escribe Bergson.3
Introducción a la metafísica: qué entiende por filosofía.
La evolución creadora: la distinción entre lo orgánico y lo inorgánico. el repaso de las
teorías evolutivas y su proposición. La conciencia se impone a la materia, la duración
como trazo de unión.
La energía espiritual: la vida, la conciencia, la memoria, el élan vital. El élan vital es una
transcripción literal de lo que el filósofo americano Ralph Waldo Emerson llamó vital
force.2
Duración y simultaneidad: la relatividad y la naturaleza del tiempo, la cuarta dimensión.
Discusión acerca de la teoría de la relatividad de Einstein. Diferenciar su sentido físico
(lectura genial de las ecuaciones de Lorentz) de su sentido filosófico.
Las dos fuentes de la moral y de la religión: estudio de la moral y de la religión. Ámbitos
que no había considerado suficientemente.
El pensamiento y lo moviente: Por qué los sistemas filosóficos no han tratado el tiempo.
La percepción del cambio. Los métodos de la filosofía —la intuición— y de las ciencias de
la naturaleza —el análisis—.

Es el filósofo francés más importante de su época. Su filosofía fue un fenómeno de moda. Estudió matemática y
mecánica, además de filosofía. Con Bergson se produce el paso del siglo  al : su vida y el sentido de su filosofía

3 de 8 5/9/19 16:44
Henri Bergson - Wikipedia, la enciclopedia libre https://es.wikipedia.org/wiki/Henri_Bergson

pertenecen al siglo   . Supone un momento de transición: superación del positivismo para plantear una nueva
filosofía y metafísica, un intuicionismo. Los primeros años del siglo    se caracterizaron por el dominio del
racionalismo positivista: cuyo afán de rigor y objetividad es percibido como una limitación del conocimiento, del
contenido de la inteligencia y de la vida. Lo real es lo susceptible de conocimiento positivo. Ambiente
empequeñecedor y asfixiante. Anhelo de espiritualidad. A la hegemonía de lo externo, mecánico y necesario se opone
la filosofía de la vida: derechos de lo interior, lo dinámico, espontáneo y libre.

Inconmensurabilidad y singularidad de la vida. Momento histórico en el que la psicología se constituye como ciencia
positiva. Se establecen dos mundos:

1. El espacio: lo estable y necesario, la materia, exterior, útil y nivel de las ciencias

naturales.
2. El tiempo: lo dinámico y espontáneo, la vida, experiencia interna, la filosofía. Aquí está el
constitutivo de la realidad, que solo se conoce desde dentro, en el contacto inmediato e
intuitivo. Limitar las pretensiones del intelecto y hacer posible la filosofía. Su objetivo fue
la defensa de la creatividad y la irreductibilidad de la conciencia o espíritu (en francés la
palabra esprit, es decir, 'espíritu', suele usarse para designar a la conciencia) contra todo
intento reduccionista de cuño positivista.

Bergson se aparta de la concepción dual (int/ext, etc.) al proponer otra convención: «la percepción dispone del espacio
en la exacta proporción en que la acción dispone del tiempo». El espacio no es exterior y el tiempo interior, eso es
volver al siglo . El tiempo es lo abierto, el todo no está dado ni puede darse, el pasado es infinito. La historia son
las acciones de los pueblos hacia la libertad. La libertad echa sus raíces en la necesidad. Bergson también dice que el
espíritu extrae su alimento de la percepción, único obstáculo de la libertad que es plasmado en movimiento. Es por eso
que las fuentes de su pensamiento: recuperar determinadas dimensiones de la conciencia, perdidas por el idealismo:
sentimiento inmediato de las cosas y de uno mismo. Formación positivista: Darwin (1859. El origen de las especies) y
Spencer, de él toma el evolucionismo y su noción de inteligencia, pero lo depura de sus rasgos naturalistas y
positivistas, la evolución —y con ella la vida, y sobre todo la vida humana— es para Bergson una inversión de materia
en el tiempo hacia lo superior. Bergson también tiene influencias de Kant y los neokantianos, influencia de
Schopenhauer e influencias de la tradición personalista francesa, Maine de Biran: radicalidad de la persona y el
espíritu, libertad, análisis de la vida interior, la conciencia y la experiencia interior vistas como conocimientos
superiores.

Obras destacadas
Essai sur les données inmédiates de la conscience / Ensayo sobre los datos inmediatos de
la conciencia (1889)
Le Rire / La risa (1899)
Matière et mémoire / Materia y memoria (1896)
L'évolution créatrice / La evolución creadora (1907)
L'Énergie spirituelle / La energía espiritual (1919)
Les deux sources de la morale et de la religion / Las dos fuentes de la moral y de la
religión (1932)

Características de su pensamiento
Uso de imágenes y metáforas.

4 de 8 5/9/19 16:44
Henri Bergson - Wikipedia, la enciclopedia libre https://es.wikipedia.org/wiki/Henri_Bergson

Precisión en el lenguaje. Uso abundante de

dicotomías que es paralelo a la denuncia de las
falsas dualidades.
Concepción muy personal de la filosofía: evitar las
abstracciones y las generalizaciones, que no
alcanzan la realidad.

Su punto de partida es la filosofía de Spencer (1820–1903). Muy

interesado en la mecánica, trabajó como ingeniero en los ferrocarriles.
Luego estudió geología y biología. Antes que Darwin, planteó una
interpretación de la realidad basada en el principio de la evolución.
Rebatió a Comte y su clasificación de las ciencias. Toda la realidad
está sometida a la evolución, que es la manifestación de lo
incognoscible o «fuerza» (élan vital). Su supuesto es la conservación
de la materia y de la energía. Es un proceso mecánico, no finalista, que
para él es la más concreta, pero percibe que es obligación de la
filosofía ir al fondo de las ideas básicas de la mecánica: el tiempo. La
mecánica trata el tiempo de un modo matemático, espacialmente,
como un receptáculo vacío y homogéneo que forma una línea; este no
Essai sur les données
es el tiempo real, el tiempo real es (en la opinión de Bergson) una pura
immédiates de la conscience,
duración4 que se capta en la experiencia interna. La mecánica no 1889.
comprende el tiempo, pues lo concibe según el modo de ser del
espacio; además hace imposible el movimiento, pues lo divide en
unidades cuya entidad es completa en sí misma.5

La filosofía tiene que hacerse cargo de ese tiempo real y para ello
recurre a la intuición, como conciencia inmediata o percepción directa
de la realidad, que no usa simbolizaciones, aunque no puede prescindir
del lenguaje. El positivismo y las ciencias no mantienen su
compromiso de fidelidad con los hechos, pues el tiempo de la
experiencia concreta escapa a la mecánica, que trata el tiempo como
una serie de instantes, uno junto a otro; un tiempo espacializado y
reversible (se puede dar marcha atrás y repetir el experimento); los
instantes son externos e iguales: tiempo isocrónico de Newton. Pero el
tiempo de la conciencia no es así, su rasgo básico es la duración: el yo
vive el presente con el recuerdo del pasado y la anticipación del
futuro, que solo existen en la conciencia que los unifica. Los instantes
valen de diferente modo, un momento penetra en otro y queda ligado a
él. Es inútil ir a la búsqueda del tiempo perdido: no hay reversibilidad
del tiempo. El tiempo es nuevo a cada instante y requiere un método
específico. Quid Aristoteles de loco
senserit, 1889.

Posible conversión al catolicismo

Henri Bergson escribe su testamento el 8 de febrero de 1937, el cual, luego de su muerte, quedará en posesión de su
esposa quien más tarde se lo dará a conocer a Emmanuel Mounier. En el texto señala una posibilidad de conversión

5 de 8 5/9/19 16:44
Henri Bergson - Wikipedia, la enciclopedia libre https://es.wikipedia.org/wiki/Henri_Bergson

que declinará al ver la persecución que se tramaba contra los judíos a inicios de la Segunda Guerra Mundial. Su
testamento recoge sus último deseo de esta forma:

Mis reflexiones me han conducido de más en más, cerca del catolicismo, donde veo la
culminación completa del judaísmo. Me hubiera convertido, si no hubiera visto prepararse
desde años la formidable ola de antisemitismo que va a desplegarse sobre el mundo. He
querido quedar entre los que mañana serán perseguidos. Pero espero que un sacerdote
católico quiera, si el Cardenal-Arzobispo de París lo autoriza, venir a decir sus plegarias a
mis exequias. En el caso en que esta autorización no se otorgue, sería necesario dirigirse a
un rabino, pero sin ocultarle y sin ocultarle a nadie mi adhesión moral al catolicismo, como
asimismo el deseo expresado inicialmente por mí de tener las plegarias de un sacerdote
católico.6

Véase también
Marcel Proust
Sociedad abierta
Pierre Teilhard de Chardin
Jacques Maritain

Notas y referencias
1. From Nobel Lectures, Literature 1901–1967, Editor Horst Frenz, Elsevier Publishing
Company, Ámsterdam, 1969.
2. Saña Alcón, Heleno (2008). Atlas del pensamiento universal. Almuzara. p.   163.
ISBN 978-84-92516-04-9.
3. Bergson, Henri (1899). La risa. Ensayo sobre la significación de lo cómico. (Amalia Aidée
Raggio., trad.).
4. En esto habría influido sobre Marcel Proust cuando este escribió su En busca del tiempo
perdido.
5. Gilles Deleuze: «La imagen-tiempo». Aquí Deleuze observa como la concepción del tiempo
y su duración para Bergson habría estado influida por la —entonces reciente— invención
del cinematógrafo.
6. Lozada, Salvador (8 de agosto de 2008). «Bergson, Mounier y el catolicismo» (http://www.
personalismo.net/persona/bergson-mounier-y-el-catolicismo). Persona. Revista
Iberoamericana de Personalismo comunitario. Consultado el 21 de febrero de 2018.

Bibliografía
El pensamiento y lo moviente. Buenos Aires: Editorial Cactus. 2013. ISBN 978-987-26219-9-5.
La energía espiritual. Buenos Aires: Editorial Cactus. 2012. ISBN 978-987-26219-5-7.
Lecciones de estética y metafísica. Madrid: Ediciones Siruela. 2011. ISBN 978-84-206-4928-3.
La risa. Ensayo sobre el significado de la comicidad. Buenos Aires: Ediciones Godot. 2011.
ISBN 978-987-1489-22-0.
El alma y el cuerpo (seguido del cerebro y el pensamiento: una ilusión filosófica).

6 de 8 5/9/19 16:44
Henri Bergson - Wikipedia, la enciclopedia libre https://es.wikipedia.org/wiki/Henri_Bergson

Encuentro. 2009. ISBN 978-84-7490-958-6.

La risa: ensayo sobre la significación de lo cómico. Alianza Editorial. 2008. ISBN
978-84-206-4928-3.
La evolución creadora. Editorial Cactus. 2007. ISBN 978-987-24075-0-6.
Materia y memoria. Ensayo sobre la relación del cuerpo con el espíritu. Editorial Cactus.
2006. ISBN 978-987-21000-3-2.
Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia. Ediciones Sígueme. 2006. ISBN
978-84-301-1395-8.
Memoria y vida: textos escogidos por Gilles Deleuze. Alianza Editorial. 2004. ISBN
978-84-206-5672-4.
Las dos fuentes de la moral y de la religión. Ediciones Altaya. 1999. ISBN 978-84-487-1289-1.
Memoria y vida. Ediciones Altaya. 1996. ISBN 978-84-487-0544-2.
La evolución creadora. Espasa-Calpe. 1985. ISBN 978-84-239-1519-4.
La energía espiritual. Espasa-Calpe. 1982. ISBN 978-84-239-1631-3.
El pensamiento y lo moviente. Espasa-Calpe. 1976. ISBN 978-84-239-1615-3.

Sobre Bergson

Gilles Deleuze (1987 (1966)). El bergsonismo. Cátedra. ISBN 978-84-376-0714-6.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Henri Bergson.
Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Henri Bergson.

Wikisource en español contiene obras originales de Henri Bergson.

Los libros de Bergson en varias versiones descargables (http://classiques.uqac.ca/classiqu

es/bergson_henri/bergson_henri.html)
Henri Bergson, Diccionario de filosofía en CD-ROM, Herder (http://www.pensament.com/be
rgson.htm)
Henri Bergson, en Biografías y vidas (http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/bergso
n.htm)
Mariano Artigas, Hace 50 años murió Henri Bergson (http://www.unav.es/cryf/evolucionism
ofilosofiaycristianismo.html)
The Nobel Prize in Literature 1927 (http://nobelprize.org/nobel_prizes/literature/laureates/
1927/index.html)
«La evolución de la idea de conciencia en la filosofía de Bergson» (http://dialnet.unirioja.e
s/servlet/articulo?codigo=813590) (Juan Padilla)

Predecesora: Premio Nobel de Literatura Sucesora:

Grazia Deledda 1927 Sigrid Undset

Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Henri_Bergson&oldid=114402867»

7 de 8 5/9/19 16:44
Henri Bergson - Wikipedia, la enciclopedia libre https://es.wikipedia.org/wiki/Henri_Bergson

Esta página se editó por última vez el 6 mar 2019 a las 14:37.

El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0;
pueden aplicarse cláusulas adicionales. Al usar este sitio, usted acepta nuestros términos de
uso y nuestra política de privacidad.
Wikipedia® es una marca registrada de la Fundación Wikimedia, Inc., una organización sin
ánimo de lucro.

8 de 8 5/9/19 16:44