mbre con el que se ha reunido tradicionalmente a un grupo de escritores, ensayistas

y poetas espa�oles que se vieron profundamente afectados por la crisis moral,

pol�tica y social desencadenada en Espa�a por la derrota militar en la guerra
hispano-estadounidense y la consiguiente p�rdida de Puerto Rico, Guam, Cuba y las
Filipinas en 1898. Todos los autores y grandes poetas englobados en esta generaci�n
nacen entre 1864 y 1876.

Se inspiraron en la corriente cr�tica del canovismo denominada regeneracionismo y

ofrecieron una visi�n art�stica en conjunto en La generaci�n del 98. Cl�sicos y
modernos.

Estos autores, a partir del denominado Grupo de los Tres (Baroja, Azor�n y Maeztu),
comenzaron a escribir en una vena juvenil hipercr�tica e izquierdista que m�s tarde
se orientar� a una concepci�n tradicional de lo viejo y lo nuevo. Pronto, sin
embargo, sigui� la pol�mica: P�o Baroja y Ramiro de Maeztu negaron la existencia de
tal generaci�n, y m�s tarde Pedro Salinas la afirm�, tras minuciosos an�lisis, en
sus cursos universitarios y en un breve art�culo aparecido en Revista de Occidente
(diciembre de 1935), siguiendo el concepto de �generaci�n literaria� definido por
el cr�tico literario alem�n Julius Petersen; este art�culo apareci� luego en su
Literatura espa�ola. Siglo XX (1949). Jos� Ortega y Gasset distingui� dos
generaciones en torno a las fechas de 1857 y 1872, una integrada por Ganivet y
Unamuno y otra por los miembros m�s j�venes. Su disc�pulo Juli�n Mar�as, utilizando
el concepto de �generaci�n hist�rica�, y la fecha central de 1871, estableci� que
pertenecen a ella Miguel de Unamuno, �ngel Ganivet, Valle-Incl�n, Jacinto
Benavente, Carlos Arniches, Vicente Blasco Ib��ez, Gabriel y Gal�n, Manuel G�mez-
Moreno, Miguel As�n Palacios, Seraf�n �lvarez Quintero, P�o Baroja, Azor�n, Joaqu�n
�lvarez Quintero, Ramiro de Maeztu, Manuel Machado, Antonio Machado y Francisco
Villaespesa. No incluy� a mujeres, pero de hecho Carmen de Burgos �Colombine�
(1867-1932), Consuelo �lvarez Pool �Violeta� (1867-1959) y Concha Espina (1869-
1955) podr�an pertenecer a ella, pues se encuentran en esa franja de fechas y sus
caracter�sticas coinciden.2?

La cr�tica al concepto de generaci�n fue realizada inicialmente por Juan Ram�n

Jim�nez en un curso dictado en la d�cada de 1950 en la Universidad de Puerto Rico
(R�o Piedras), y luego por un importante grupo de cr�ticos que desde Federico de
On�s, Ricardo Gull�n, Allen W. Phillips, Ivan Schulman, y termina con las �ltimas
aportaciones de Jos� Carlos Mainer, Germ�n Gull�n, entre otros. Todos ellos han
puesto en duda la oposici�n del concepto de generaci�n del 98 y de modernismo.

�ndice
1 N�mina
2 Centros de reuni�n
3 Revistas
4 Libros de memorias
5 Caracter�sticas
6 Contexto hist�rico
7 An�logos europeos
8 L�xico del 98
9 La generaci�n del 98 en la m�sica
10 V�ase tambi�n
11 Referencias
12 Bibliograf�a
13 Enlaces externos
N�mina
Formado inicialmente por el llamado Grupo de los Tres (Baroja, Azor�n y Maeztu),
entre los integrantes m�s significativos de este grupo podemos citar a �ngel
Ganivet, Miguel de Unamuno, Enrique de Mesa, Ramiro de Maeztu, Azor�n, Antonio
Machado, los hermanos P�o y Ricardo Baroja, Ram�n Mar�a del Valle-Incl�n y el
fil�logo Ram�n Men�ndez Pidal. Algunos incluyen tambi�n a Vicente Blasco Ib��ez,
que por su est�tica puede considerarse m�s bien un escritor del naturalismo, y
tambi�n al dramaturgo Jacinto Benavente. No debe incluirse a Jos� Ortega y Gasset,
que es considerado casi un�nimemente como perteneciente a la generaci�n del 14.
[cita requerida]

Artistas de otras disciplinas pueden tambi�n considerarse dentro de esta est�tica,

como por ejemplo los pintores Ignacio Zuloaga y Ricardo Baroja, tambi�n escritor
este �ltimo. Entre los m�sicos destacan Isaac Alb�niz y Enrique Granados.

Miembros menos destacados (o menos estudiados) de esta generaci�n fueron Ciro Bayo
(1859-1939), los periodistas, ensayistas y narradores Manuel Bueno (1874-1936),
Jos� Mar�a Salaverr�a (1873-1940) y Manuel Ciges Aparicio (1873-1936), Mauricio
L�pez-Roberts, Luis Ruiz Contreras (1863-1953), Rafael Urbano (1870-1924) y muchos
otros.

La mayor�a de los textos escritos durante esta �poca literaria se produjeron en los
a�os inmediatamente posteriores a 1910 y est�n siempre marcados por la
autojustificaci�n de los radicalismos y rebeld�as juveniles (Machado en los �ltimos
poemas incorporados a Campos de Castilla, Unamuno en sus art�culos escritos durante
la I Guerra Mundial o en la obra ensay�stica de P�o Baroja).

Centros de reuni�n

Retrato de P�o Baroja.

Benavente y Valle-Incl�n presid�an tertulias en el Caf� de Madrid; las frecuentaban
Rub�n Dar�o, Maeztu y Ricardo Baroja. Poco despu�s Benavente y sus seguidores se
fueron a la Cervecer�a Inglesa, mientras que Valle-Incl�n, los hermanos Machado,
Azor�n y P�o Baroja tomaban el Caf� de Fornos. El ingenio de Valle-Incl�n le llev�
luego a presidir la del Caf� Lyon d'Or y la del nuevo Caf� de Levante, sin duda
alguna la que congreg� a mayor n�mero de participantes.

Revistas
Los autores de la generaci�n del 98 se agruparon en torno a algunas revistas
caracter�sticas, Don Quijote (1892-1902), Germinal (1897-1899), Vida Nueva (1898-
1900), Revista Nueva (1899), Electra (1901), Helios (1903-1904) y Alma Espa�ola
(1903-1905).

Libros de memorias
No fueron muy aficionados los autores del 98 a hablar de sus compa�eros. P�o Baroja
dej� bastantes recuerdos de ellos en dos libros de memorias, Juventud, egolatr�a
(1917) y los siete vol�menes p�stumos Desde la �ltima vuelta del camino. Ricardo
Baroja hizo lo propio en Gente del 98 (1952). Unamuno dej� varios textos
autobiogr�ficos sobre su juventud, pero pocos sobre su edad madura.

Caracter�sticas
Los autores de la generaci�n mantuvieron, al menos al principio, una estrecha
amistad y se opusieron a la Espa�a de la Restauraci�n; Pedro Salinas ha analizado
hasta qu� punto pueden considerarse verdaderamente una generaci�n
historiogr�ficamente hablando. Lo indiscutible es que comparten una serie de puntos
en com�n:

Joaqu�n Sorolla, Antonio Machado (diciembre de 1917). �leo sobre lienzo. Hispanic
Society of America (Nueva York). Sorolla se lo regal� a Machado, compa�ero suyo en
la Instituci�n Libre de Ense�anza, "como un poema personal".
Distinguieron entre una Espa�a real miserable y otra Espa�a oficial falsa y
aparente. Su preocupaci�n por la identidad de lo espa�ol est� en el origen del
llamado debate sobre el ser de Espa�a, que continu� a�n en las siguientes
generaciones.
Sienten un gran inter�s y amor por la Castilla de los pueblos abandonados y
polvorientos; revalorizan su paisaje y sus tradiciones, su lenguaje castizo y
espont�neo. Recorren las dos mesetas escribiendo libros de viajes, resucitan y
estudian los mitos literarios espa�oles y el romancero.
Rompen y renuevan los moldes cl�sicos de los g�neros literarios, creando nuevas
formas en todos ellos. En la narrativa, la nivola unamuniana, la novela
impresionista y l�rica de Azor�n, que experimenta con el espacio y el tiempo y hace
vivir al mismo personaje en varias �pocas; la novela abierta y disgregada de
Baroja, influida por el follet�n, o la novela casi teatral y cinematogr�fica de
Valle-Incl�n. En el teatro, el esperpento y el expresionismo de Valle-Incl�n o los
dramas filos�ficos de Unamuno.
Rechazan la est�tica del realismo y su estilo de frase amplia, de elaboraci�n
ret�rica y de car�cter menudo y detallista, prefiriendo un lenguaje m�s cercano a
la lengua de la calle, de sintaxis m�s corta y car�cter impresionista; recuperaron
las palabras tradicionales y castizas campesinas.
Intentaron aclimatar en Espa�a las corrientes filos�ficas del irracionalismo
europeo, en particular de Friedrich Nietzsche (Azor�n, Maeztu, Baroja, Unamuno),
Arthur Schopenhauer (especialmente en Baroja), S�ren Kierkegaard (en Unamuno) y
Henri Bergson (Antonio Machado).
El pesimismo3? es la actitud m�s corriente entre ellos y la actitud cr�tica y
descontentadiza les hace simpatizar con rom�nticos como Mariano Jos� de Larra, al
que dedicaron un homenaje y Carmen de Burgos, una biograf�a.
Ideol�gicamente comparten las tesis del regeneracionismo, en particular de Joaqu�n
Costa, que ilustran de forma art�stica y subjetiva.
Ofrecen un car�cter subjetivo en sus obras. La subjetividad toma mucha importancia
en la generaci�n del 98 y en el modernismo.

Azor�n, retrato de Ram�n Casas

Por un lado, los intelectuales m�s modernos, secundados a veces por los propios
autores criticados, sosten�an que la generaci�n del 98 se caracteriz� por un
aumento del egotismo, por un precoz y morboso sentimiento de frustraci�n, por la
exageraci�n neorrom�ntica de lo individual y por su imitaci�n servil de las modas
europeas del momento.

Por otra parte, para los escritores de la izquierda revolucionaria de los a�os
treinta, la interpretaci�n negativa de la rebeld�a noventayochesca se une a una
fundamentaci�n ideol�gica: el esp�ritu finisecular de protesta responde al
sarampi�n juvenil de un sector de la peque�a burgues�a intelectual, condenado a
refluir en una actitud espiritualista y equ�voca, nacionalista y antiprogresiva.
Ram�n J. Sender manten�a todav�a en 1971 la misma tesis (aunque con supuestos
diferentes).

Los problemas a la hora de definir a la generaci�n del 98 siempre han sido (y son)
numerosos ya que no se puede abarcar la totalidad de experiencias art�sticas de una
extensa trayectoria temporal. La realidad del momento era muy compleja y no permite
entender la generaci�n bas�ndose en la vivencia com�n de unos mismos hechos
hist�ricos (ingrediente b�sico de un hecho generacional). Esto se debe a un triple
motivo:

La crisis pol�tica de finales del siglo xix afect� a bastantes m�s escritores quem
Lo importante de considerarlos en conjunto es el hecho de que han vivido dos �pocas
emocional e intelectualmente distintas.

La revolucionaria: efervescencia ideol�gica, af�n de reforma y confianza en la

virtud correctora de los programas pol�ticos.
La restauradora: aton�a de los esp�ritus, el apocamiento con que se abordan
ineludibles problemas, la sospecha que inspira toda idea de cambio y la creciente
desconfianza en la pol�tica vigente.
Se trata pues de hombres doblemente enga�ados ya que vieron fracasar dos
estructuras pol�ticas de cariz contradictorio (Revoluci�n y Restauraci�n). De estos
dos experimentos pol�ticos los intelectuales del 98 sacaron una misma conclusi�n:
la urgencia de buscar en zonas de pensamiento y actividad ajenas a la pol�tica los
medios de rescatar a Espa�a de su progresiva catalepsia [muerte aparente].

La primera repulsa intelectual tuvo lugar en los albores de la Restauraci�n. En

1876 Francisco Giner de los R�os funda la Instituci�n Libre de Ense�anza. Su tarea
constituye el repudio indirecto de la ense�anza oficial, probadamente ineficaz e
insuficiente en aquella �poca, y sujeta a la agobiante tutela de los intereses
pol�ticos y religiosos.

Se plante� entonces el problema de la personalidad hist�rica de Espa�a (as� como lo

hiciesen en Francia poco antes tras la derrota de Sed�n). Unamuno estudi� el
casticismo, Ricardo Mac�as Picavea la �p�rdida de la personalidad�, Rafael Altamira
la psicolog�a del pueblo espa�ol, Joaqu�n Costa la personalidad hist�rica de
Espa�a�

An�logos europeos
Los autores noventayochescos tienen evidentes paralelos europeos:

El quietismo de Unamuno remite a los problemas vividos por Andr� Gide.

El teatro galaico de Valle-Incl�n parece resonar en el teatro irland�s de la d�cada
de 1920.
Azor�n re�ne la sensibilidad reaccionaria para el pasado cultural (t�pica de
Italia) y teatral.
El periodismo en tanto pr�ctica literaria habitual y la condici�n intelectual en
tanto talante personal desarrollan una nueva modalidad ensay�stica, ajustada a una
tem�tica en la que la evocaci�n o lo confesional enmarcan temas de reflexi�n muy
caracter�sticos.

La crisis de la novela o del teatro son vividas con peculiar intensidad en la

nivola unamuniana, el desmoronamiento del relato en Azor�n o por la peculiar teor�a
narrativa de Baroja.

L�xico del 98
Si importante es la generaci�n del 98 en la literatura espa�ola, tambi�n lo es para
el historiador de la lengua. En los textos de los escritores mencionados se aprecia
la realidad del lenguaje, plural en circunstancias y en recursos. Estudiando la
neolog�a y los neologismos de la generaci�n del 98, se ha podido constatar la
renovaci�n de elementos constitutivos del espa�ol, la funci�n del l�xico como
recurso caracterizador de personajes y ambientes (guindilla, guinda, rosera), el
ingenio del propio autor para fecundar el idioma (�verde-reuma� es creaci�n de
Valle-Incl�n, �piscolabis� es voz barojiana) y la capacidad de �ste para captar las
innovaciones l�xicas que surgieron en diferentes �mbitos: abracadabrante, afiche,
alopat�a, cabar�, crupier, charcuter�a, charcutero, chic, eslogan, estor, frufr�,
maquillaje, mitoman�a, papillote, pose, vodevil, etc.

El corpus del l�xico del 98 representa una suma de idiolectos o sistemas

ling��sticos individuales que en su totalidad permiten vislumbrar la evoluci�n del
espa�ol desde el siglo xix hasta la primera mitad del siglo xx, en una �poca en que
el l�xico est�ndar creci� por la integraci�n de palabras procedentes de l�xicos
parciales (jergas, lenguaje t�cnico-cient�fico, v. Haensch, 1997, 55). Numerosas
voces del 98 son generacionales, las emplearon varios escritores de este grupo y
posteriormente cayeron en desuso: cocota, batracio, bilbainismo, horizontal,
rastacuerismo, rayadillo, dinero-esquema, intraespa�olizaci�n, catedraticina, etc.
En general, se esfuerzan por aportar nuevas ideas y por elevar a la categor�a de
obra de arte la realidad socio- cultural en la que se prepararon para salir a otros
mundos. El esp�ritu de los pueblos se recupera con la palabra.4?
La generaci�n del 98 en la m�sica
El panorama musical espa�ol tambi�n se vio afectado por la crisis del 98, y se
contagi� del clima regeneracionista que propiciaron los intelectuales de la �poca.
Encomiable labor en este sentido fue la que realiz� el music�logo Felipe Pedrell.
Ya en 1897 hab�a escrito el manifiesto Por Nuestra M�sica, y entre otras obras
suyas, public� el Cancionero musical Popular Espa�ol. Adem�s de ser el padre de la
musicolog�a y etnomusicolog�a en Espa�a, en el terreno de la composici�n abri� las
puertas hacia un nacionalismo musical espa�ol, como ya exist�a un nacionalismo
musical ruso, bohemio, escandinavo... Despu�s de introducir a Wagner (paradigma del
nacionalismo alem�n en la �pera) en Espa�a, trat� de impulsar un nacionalismo
an�logo a la espa�ola. Pedrell es m�s conocido por su labor como te�rico,
music�logo, y cr�tico que como compositor. No obstante, la composici�n musical
probablemente no habr�a sido la misma sin �l, porque marc� el camino a otros
compositores de la generaci�n del 98 y posteriores. Isaac Alb�niz, fue un pianista
virtuoso que escribi� la Suite Iberia, la Suite Espa�ola, y la �pera Pepita
Jim�nez. Enrique Granados, tambi�n pianista, autor de Doce Danzas Espa�olas, y
Goyescas). El virtuoso violinista Pablo Sarasate compuso todo tipo de obras
exaltando el variad�simo folclore espa�ol, de norte a sur.

Tambi�n se puede hablar de an�logos europeos para los m�sicos de este periodo.
Pedrell era conocido como el Wagner espa�ol, mientras que Alb�niz y Sarasate eran
comparados con Debussy y Paganini respectivamente.

V�ase tambi�n
Regeneracionismo
Generaci�n del 14
Generaci�n del 27
Literatura de Espa�a
Literatura espa�ola del Modernismo
Referencias
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