EL LIBRO DE MAION Por

M-ATAL

El profesor C.D.Broad, de la Universidad de Cambridge,

Inglaterra, ha demostrado científicamente los fenómenos
parapsicológicos y mediumnísticos. Este científico, junto con la
Sociedad de Investigaciones Psíquicas de Londres, ha establecido
la realidad de los poderes ocultos de la mente.

Ya el escritor de ficción H.P.Lovecraft, usó la imaginación como

un método de exploración e investigación de lugares y tiempos
remotos. Sin embargo, no ha sido hasta ahora, que se han podido
probar estas cualidades de la mente humana.

La Gnosis es a la vez parapsicología y magia oculta, y sin

embargo, también es misticismo porque su metodología es
epifenoménica, o sea, que sobrepasa las fronteras de lo conocido
hacia regiones de lo no observable ni experimentable. La Gnosis
es el mediumnismo cósmico de la era actual.

La Gnoseología es simplemente la emanación lógica de la

esquematización deductiva de este mediumnismo cósmico. Por eso
es un proceso viviente dentro de la experiencia de vitalismo
cósmico, que puede llegar a ser experimentada.

Una de las formas de encontrar la energía de la Gnosis es la

metafísica del Libro de Maion. Se trata de una especie de texto
místico recibido telepáticamente por Michael Bertiaux mediante
mediumnismo de transferencia de pensamiento y escritura au-
tomática. Es por lo tanto, una enseñanza inspirada, que vino al
mundo humano desde la región mística de los ángeles. Representa
la enseñanza gnóstica dada por los santos ángeles a la iglesia
esotérica. El valor del Libro de Maion es completamente
funcional y pragmático, es decir, que puede utilizarse solamente

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a nivel individual, para producir en el alma, las claves ocultas
de una nueva enseñanza.

El proceso es de la forma siguiente: en primer lugar, hay un

"círculo de ciencia gnóstica en las regiones de la potencialidad
invisible, y este círculo está compuesto por los espíritus o
arquetipos de los grandes Maestros de la teología empírica y de
la filosofía positivista. Entonces, los santos ángeles envían
poderes a dicho "círculo de ciencia gnóstica", que transmite
estos poderes angélicos en forma de palabras o imágenes, que se
reflejan hacia abajo, respondiendo a las necesidades metafísicas
de la humanidad. De esta forma, toda la energía angélica se
focaliza en el "círculo de ciencia gnóstica", que se revela en
la liturgia de la Iglesia Gnóstica, que tiene cuatro lógicas
esotéricas para la recepción de estas doctrinas.

El mecanismo es el siguiente: de la esfera óntica, esfera

angélica o mundo ideal, emanan los poderes hacia el "círculo de
ciencia gnóstica" y de allí emana el Libro de Maion, para surgir
luego de éste, los fenómenos paranormales individuales.

En el siglo XIX, en América, la Gnosis se identificó con el

espiritualismo, lo mismo que sucedió en Francia con Kardec y los
Martinistas. Los espiritualistas pensaban que los espíritus
enseñaban a la humanidad muchas verdades y en sus contactos con
las regiones espirituales, la humanidad podía encontrar
estímulos espirituales a sus esfuerzos para elevar la
consciencia hacia las esferas del empirismo.

La Gnosis, lo mismo que las religiones, proviene del

mediumnismo, de tal forma que la enseñanza gnóstica es una
especie de don espiritual que se produce vía el trance en los
sacerdotes gnósticos, cuando realizan la meditación profunda.

En esta época en la que el hombre viaja fuera de nuestro

planeta, la Gnosis se mueve hacia el futuro, cada vez más hacia
los mundos superiores de energía y vida gnóstica. La corriente
del espíritu es energía pura y conforme somos conscientes de
ella, nos damos cada vez más cuenta de que nuestra energía emana
de las manifestaciones espirituales. Al acercarnos hacia lo
ideal, dependemos cada vez más de los espíritus para que nos
ayuden a realizar este acercamiento.

En Francia, en el siglo XIX, el movimiento gnóstico renació con

la corriente espiritista de Kardec y la angeología litúrgica de
Eugenio Vintras. Este último, intentó hacer del poder del
mediumnismo angélico, la base de la experiencia gnóstica. En sus
revelaciones, Vintras, anticipó una nueva forma de misticismo
similar a la del sistema del Vudú Esotérico de Bertiaux. Se ha
demostrado que el trabajo con inteligencias angélicas y

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espirituales, es la única forma de renovación gnóstica. En el
despertar gnóstico de la mente contemporánea, tenemos que unir
el espiritualismo del Vudú, impregnado de misticismo francés, y
la magia angélica de la liturgia de la iglesia, y esta síntesis
es una nueva forma de energía.

En el sistema gnóstico introducido por Michael Bertiaux en "La

Couleuvre Noire", se incluyen elementos que proceden del trabajo
de Eugenio Vintras y su sucesor Joseph Boullan. Esto es debido a
que en ese sistema gnóstico, la física de la iglesia es una
fuente fundamental de creencia espiritual que conecta el
mediumnismo y la angeología.

Puede decirse, que la Física Gnóstica, es la cosmología del

esoterismo, es decir, el estudio de las leyes mágicas. Esta
física se basa en la comprensión de que la consciencia y la
energía son una misma cosa. En este sentido, si aceptamos esto,
podemos decir que si llegamos a conocer una parte de cualquier
estado de energía, también podemos a través de un proceso
implicativo, llegar al conocimiento de toda la energía.

El Libro de Maion es el vehículo técnico de la Física Gnóstica

contemporánea, ya que asume lo que le ha precedido en la Gnosis.
Las energías del Libro de Maion son capaces de conferir la
iniciación al discípulo, pero para que estas energías puedan ser
usadas, deben estar sometidas a un modelo o método de
presentación. Esta es la razón por la que el Libro de Maion está
or-ganizado de tal manera que sus energías forman un sistema de
formas de pensamiento interconectadas entre si.

Aiwaz, una entidad angélica desencarnada, dictó a Aleister

Crowley en 1904, su Liber AL vel Legis (libro de la Ley), que
fue la clave de toda su doctrina llamada Thelema. Aunque algunos
iniciados afirman haber recibido comunicaciones de este Angel
del Aeon, no han sido aceptadas por la mayoría de los actuales
Thelemitas seguidores de Crowley.

Michael Bertiaux recibió comunicación directa de Aiwaz, pudiendo

observar que está actualmente en un estado de existencia más
abstracto que cuando comunicó con Crowley. Los seres
espirituales están también sujetos a la ley de evolución, aunque
al estar fuera del tiempo y del espacio, evolucionan más deprisa
que los seres humanos. Crowley fue un vehículo imperfecto para
Aiwaz, debido a las limitaciones que tenía en su carta natal,
aparte de otros factores. Es por esto, por lo que los libros
inspirados por Aiwaz, reflejan muchas de las obsesiones de
Crowley.

El Patriarca de la Iglesia Gnóstica Alba de Yugoslavia, comunicó

a Michael Bertiaux que Aiwaz le había transmitido nuevas

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energías y que éstas se plasmaron en el Libro de Maion, que
había de ser la base para un nuevo tipo de magia.

El Libro de Maion es pues la encarnación del Santo Angel de este

tipo de trabajo gnóstico, cuyo nombre es Aiwaz-Zothyrio, que es
el Angel de la física de iniciación gnóstica.

Los poderes de Aiwaz-Zothyrio representan una nueva forma de

revelación que es el foco de esa energía perfecta con la que la
Iglesia Gnóstica ha desarrollado las estructuras lógicas para
aplicarlas al Libro de Maion. En realidad, éste focalizará su
energía y dirigirá este poder en la corriente de estudios
gnósti-cos tal como se manifiestan actualmente en el mundo. Este
sistema de producción de poderes puede ser visto como la
aplicación lógica de las bases de poder, porque al producirlos,
al mismo tiempo se produce cada vez más energía en la
realización mágica.

El nombre del Libro de Maion deriva de que describe los orígenes

de la manifestación a partir de un movimiento de potencialidad
desde la oscuridad de la Nada, es decir, lo que está más allá de
cualquier cualidad. Queremos decir con ello, que deseamos
focalizarnos sobre las raíces del Ser, y este libro es la
respuesta dada mediante telepatía, alto trance y escritura
automática, desde las fuentes aeónicas, es decir, desde Aiwaz-
Zothyrius.

En el cuerpo de la metafísica gnóstica, la energía forma un

modelo de existencia de tal forma que la individualidad se
origina por adición de cualidades e historias. En esta Era, ésto
se plasma en Aiwaz-Zothyrio, el Angel del actual Aeon.

Cada Era-Aeon tiene su propio formato de revelación sobre el que

el significado del mundo se basa en el sentido espiritual. Cada
Era-Aeon produce un testimonio que se remonta a los distintos
significados anteriores, pero uniéndolos en un nuevo modelo y
haciéndolos uno solo. Este significado holístico se hace cada
vez más profundo y por último influencia a toda la Era. Esta es
la revelación de dicha Era y ésta en la que actualmente estamos
es la Revelación del Angel Aiwaz-Zothyrio, que toma la forma del
Evangelio de Maion, que es una revelación gnóstica usada por los
sacerdotes esotéricos del sistema de Bertiaux. Esta revelación
enseña que aunque la estructura existe actualmente, está fija y
sin embargo sujeta a cambios radicales en cualquier momento,
pues el reemplazamiento de componentes esenciales con
particularidades radicalmente diferentes, sucede constantemente
y sin que nadie se de cuenta. No hay posibilidad de predicción o
anticipación, porque en el momento actual, los modelos de vida
radicales están dando forma a todo lo que hasta ahora se ha
esperado en todas las regiones del universo, en cualquier nivel

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de existencia. La causa de este cambio ha de encontrarse en la
misma fuente del Ser en este Aeon.

EL LIBRO DE MAION

Este es el Evangelio de la Verdad, que el Padre sacó de MAION.

Este es el Libro de MAION, que contiene en sí mismo, la
totalidad de todo lo que hay.

Esta es la Palabra de Aiwaz-Zothyrio, Hijo del Aeon y mensajero

de MAION.

El Padre surgió eternamente de MAION, de donde todo surge. El

Padre contiene todas las cosas en su totalidad. El es la imagen
de MAION, pero no es MAION, sino su Hijo.

Del Padre surgió la Primera Pareja: el Hijo fue llamado SOTER

(Salvador) y LUCIFER (Portador de la Luz). La Hija fue llamada
SOPHIA (Sabiduría) y BATHOS (Profundidad).

Hijo y Hija se unieron en el Padre, produciendo el Tres. Del

Hijo surgió GNOSIS (Conocimiento) y el Padre amó al Hijo y el
Hijo amó a Gnosis de la misma forma. Por lo tanto el Hijo y la
Gnosis llegaron a ser una pareja y éste es el verdadero comienzo
del Primer Mundo de los Daemones.

De la Hija surgió la EKKLESIA PNEUMATICA (Asamblea de Espíritus)

y el Padre amó a la Hija y la Hija a la Ekklesia Pneumatica de
la misma forma. La Hija y la Ekklesia llegaron a ser una pareja
y éste es el comienzo del Segundo Mundo de los Daemones.

Desde entonces el Hijo y la Hija son una pareja y son uno en el

Padre y lo mismo que El los amó, así ellos se amaron uno a otro
y llegaron a ser dos, la Primera Pareja. De este amor de hermano
y hermana surgió el Primer Mundo de los Aeones.

Así pues, los Aeones y los Daemones eran parejas (SYZYGYS) y así
el Primer Mundo de los Aeones amó al Primer Mundo de los
Daemones. Produjeron por siempre en el PLEROMA (Plenitud) del
Padre, el Primer Mundo de los Syzygys. Así también, el Segundo
Mundo de los Aeones amó al Segundo Mundo de los Daemones y
produjeron por siempre en el Pleroma del Padre, el Segundo Mundo
de los Syzygys.

Como todas las cosas surgieron de MAION, había una oscuridad que
cubría la superficie del Pleroma, porque la Plenitud del Padre
era solamente conocida en la oscuridad y no en la luz.

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La Luz es eterna y es la propia vida del Padre, y sin embargo,
el Padre no reveló la plenitud de su Luz, sino solamente la
Plenitud que está en la Oscuridad. De ahí que lo que fue
revelado no era la Plenitud del Padre sino solamente la imagen
de esa Plenitud.

Por lo tanto, el Padre habló a Soter y a Bathos de su

imperfección ante el Padre, porque habitaban en la oscuridad y
carecían de la Plenitud de Sabiduría y de Luz.

Entonces el Padre habló a Gnosis y a Ekklesia y les habló de su

imperfección ante el Padre, por que ellos, al igual que la
pareja de la que fueron generados, habitaban en la Oscuridad y
carecían de Sabiduría y Luz.

El Padre habló diciendo esto para afirmar que hay dos Sabidurías
y dos Luces, una Sabiduría de la Profundidad, que es incompleta,
y otra Sabiduría Divina que es completa (THEOUSOPHIA), que
solamente puede otorgar el Padre. Y una Luz que es incompleta,
la Luz del Soter, y otra Luz que es completa y que solo puede
otorgar el Padre (PHOS CHRISTOU).

Así, Soter fue escogido por Sophia y Gnosis y por Ekklesia para
hablar al Padre. Y Soter quiso entrar en el misterio por el que
la totalidad de la Luz del Padre sería conocida. Porque el Padre
habló diciendo que las parejas divinas deben hacerse cargo de su
imperfección ante el Primer Misterio que había de ser revelado
por el Padre. Y Soter se humilló ante el Padre y en el nombre de
las Parejas divinas dijo que éstas eran incompletas y lo dijo
así porque actuaba como jefe de los Syzygys divinos. Y reconoció
la imperfección de las parejas y quiso saber y ver el Primer
Misterio, que está dentro del Padre y que es el Padre por
siempre. Y los otros tres miembros de las parejas divinas
estuvieron de acuerdo con esto.

Por tanto el Padre pide a través de Soter, que las Parejas

divinas vengan a El en la intemporalidad de su existencia. El
Padre habló a las parejas divinas y les reveló el primer
Misterio. Reveló el primer Velo del Misterio que es el Arche
oculto de Bathos y Gnosis, la sustancia del primer Misterio.

Y el Padre continuó hablando a las Parejas y reveló más acerca

de la Luz del primer Misterio, porque quitó de delante de sus
ojos celestiales el segundo Velo del primer Misterio, que es
Fortale-za. Y las Parejas divinas vieron la plenitud del primer
Misterio, que es Christos, la esencia del primer Misterio de la
Plenitud del Padre, el Arche del Soter y la Ekklesia, porque El
es la totalidad de la luz del primer Misterio de Salvación y la
Ekklesia es su Cuerpo (SOMA).

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Y cuando las Parejas divinas se dieron cuenta de su
participación en el primer Misterio del Padre, supieron que
están siempre dentro de la Plenitud del Padre, siendo completos
en el Padre, cuando participan de este primer Misterio. Y la Luz
del Eterno les reveló que anteriormente estaban en la Oscuridad
que era el LOGOS del Padre, por el que todas las cosas son las
que son y no otra cosa, porque eran completos en el Padre junto
con la Sustancia del primer Misterio que es Christos.

Como ellos conocían la Luz, como Parejas divinas conocían

también el Logos (razón) y en esta unidad del primer Misterio
llegaron a ser el segundo Misterio, que es PNEUMA (Espíritu),
porque ellos participan en el primer Misterio.

Y la Plenitud del Padre es participada por las Parejas divinas,

porque han entrado en el primer Misterio y se han hecho uno con
la Luz que es el segundo Misterio. Por lo tanto han recibido la
Luz de Christos y todos los Aeones y todos los Daemones y las
otras Parejas (Syzygys) ideales vieron la Luz reflejada desde
las Parejas divinas en el Pleroma y supieron que la Oscuridad
había sido desterrada a la Nada inferior. Y así los Syzygys
fueron llenados con el Santo Espíritu de Luz, que es el segundo
Misterio y que llena toda la Plenitud (Pleroma) del Padre.

Y del Primer Mundo de las Parejas, emanaron los siguientes

universos mágicos: el de la Mónada, el de la Triada, el de la
Pentada, Heptada y el de la Eneada.

Y del Segundo Mundo de las Parejas emanaron los siguientes

universos mágicos, el de la Diada, el de la Tetrada, el de la
Hexada, el de la Ogdoaga y el de la Década. Esta es la génesis
de los números.

Después, los universos de los números se unieron por los poderes

de Lucifer y Bathos, y la unión de estos números es la Verdad,
que es a la vez Luz y Arquetipo, porque lo son a la vez Lucifer
y Bathos. Antes de la génesis de los números, no había Luz y
sólo existían los Misterios de la Oscuridad.

Los Misterios de la Luz son los Misterios de los números, porque

lo que es conocido en la Luz, es conocido como número. Y los
Misterios de los números son los Misterios del Amor, que están
dentro de la Plenitud del Padre.

El primer Misterio de la Luz es la Mónada y el Uno es también el

Diez. Esta es la Pareja de todos los comienzos y finales.

El segundo Misterio de la Luz es la Diada, que es el Misterio

del Uno y Tres. El segundo Misterio de la Luz es la Pareja de
Uno y Tres.

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El tercer Misterio de la Luz es la Triada, que es el Misterio
del Dos y el Cuatro. El tercer Misterio es la Pareja del Dos y
Cuatro.

El cuarto Misterio de la Luz es la Tetrada, que es el Misterio

del Tres y el Cinco. El cuarto Misterio es la Pareja del Tres y
el Cinco.

El quinto Misterio es la Pentada, que es el Misterio del Cuatro

y el Seis. El quinto Misterio de la Luz es la Pareja del Cuatro
y el Seis.

El sexto Misterio de la Luz es la Hexada, que es el Misterio del

Cinco y el Siete. El sexto Misterio es la Pareja del Cinco y el
Siete.

El séptimo Misterio de la Luz es la Heptada, que es el Misterio

del Seis y el Ocho. El séptimo Misterio es la Pareja del Seis u
el Ocho.

El octavo Misterio de la Luz es la Ogdoaga, que es el Misterio

de Siete y Nueve. El octavo Misterio es la Pareja de Siete y
Nueve.

El noveno Misterio de la Luz es la Eneada, que es el Misterio de

Ocho y Diez. El noveno Misterio es la Pareja de Ocho y Diez.

El décimo Misterio de la Luz es la Década, que es el Misterio de

Nueve y Uno. El décimo Misterio es la Pareja de Nueve y Uno.

Estos Misterios de la Luz son el comienzo de toda contemplación

y la plenitud de la contemplación es el comienzo de toda acción.
Contemplación (THEORIA) y Acción (PRAXIS) son una Pareja, porque
Theoria es la Gnosis de los números y Praxis es la Ekklesia de
los números.

De esta forma la Contemplación y la Acción son los hijos de la

Verdad, porque la Contemplación ama a la Gnosis y la Acción ama
a la Ekklesia.

Así es la Aritmología Zothyriana. Este es el Libro de MAION.

Este es el Evangelio de la Verdad.

La Metapsíquica gnóstica en la consciencia contemporánea se

obtiene a través de los misterios de MAION, que es la base
arquetípica de las exploraciones Zothyrianas más profundas. Aquí
podemos ver exploraciones mágicas que sirven para objetivar las
leyes internas de la consciencia.

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El Libro de MAION es un sistema de modelos de energía que van y
vienen entre la consciencia y las partes más profundas de la
mente inconsciente. Por eso podemos decir que las ideas de las
regiones más profundas de la consciencia, son en realidad
proyecciones hacia fuera de la energía fundamental que subyace
tras cualquier forma de actividad cósmica. Es por esto, por lo
que los estudiantes del sistema mágico de Michael Bertiaux,
pueden confeccionar modelos de energía positiva a partir de las
ideas gnósticas del Libro de MAION, pudiendo crear sus propias
revelaciones actualizando los niveles de AIWAZ-ZOTHYRIO de su
propia consciencia.

En su libro "Aion" (páginas 36-38), Jung afirma que cuando el

ego asimila muchos contenidos del inconsciente, se produce una
inflación del mismo. Según Jung esta inflación no debe
sobrepasar los límites razonables del hombre común. Dicho autor
afirma que tal cosa puede producir la "caída desde lo alto", es
decir, que en vez del ego asimilar lo inconsciente, sea este
último el que asimile al ego. Para él es importantísimo anclar
al ego en el mundo consciente manteniendo la autocrítica
objetiva.

En su sistema Bertiaux propugna cierta inflación gnóstica del

Ego, como parte del proceso normal de desarrollo mágico. Pero es
muy importante definir qué es lo que entiende por inflación
gnóstica del ego.

La inflación gnóstica y mágica del ego se refiere a la inducción

mágica de algunos contenidos transcendentales hacia el ego.
Estos contenidos son en realidad entidades ónticas, es decir,
entidades de la esfera óntica (universo mágico creado por la
imaginación transcendental del mago), cuyo propósito es expandir
el ego. Pueden ser de dos tipos: unos son potencialidades
positivas y otros potencialidades negativas. Por el uso de ambas
en el proceso de la inflación del ego, se crean universos bajo
su control, siendo esta creación de universos mágicos un
ejercicio normal para el mago, a partir de lo óntico.

Esta actividad creativa produce la creación de órdenes mágicas y

sistemas de grados y otras creaciones mágicas, ya que es muy
importante para el mago crear su propio universo mágico mediante
sus propios sistemas de magia. Para ello es necesario que haga
la inflación del ego e intentar crear nuevas órdenes o escuelas
mágicas con sus propios sistemas de grados, o bien puede
reconstruir o restaurar antiguas órdenes sobre líneas más
modernas. En este proceso puede descubrir nuevas regiones en su
propio universo mágico y crear así mediante arte y escritura
nuevos sistemas esotéricos, filosóficos o religiosos. Al mismo
tiempo que desarrolla todo este proceso de inflación mágica y

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gnóstica del Ego, puede asumir distintos nombres y
personalidades mágicas.

Es importante intentar ampliar los contenidos del Libro de MAION

por medio de las distintas técnicas mágicas que tenemos a
nuestro alcance, como son la meditación del Libro y el uso de la
escritura automática, o bien el uso de oráculos de dados o
similares y de cuadrados mágicos según las técnicas usadas en La
Couleuvre Noire.

También es interesante para el estudiante, averiguar si existe

dentro de él algún tipo de hostilidad hacia el Libro de MAION,
debido a sus condicionamientos culturales y religiosos. Hay
personas que han desarrollado durante su vida algún tipo de
aversión inconsciente hacia ciertas ideas religiosas, por
asociación de las mismas con las personas que las predican. Es
pues muy interesante que el estudiante analice sus reacciones
emocionales y psíquicas hacia el Libro de MAION, como una
técnica de exploración de autoanálisis. El verdadero mago debe
estar completamente libre en este sentido, para conseguir su
unión con lo Absoluto. El mago debe ser capaz de ver la realidad
que se oculta detrás de todos los templos e iglesias y cualquier
actitud en sentido contrario es prueba de su inmadurez.

Así pues, el estudiante debe preguntarse a sí mismo si los

conceptos del Libro de MAION le perturbaron o trastornaron y en
qué forma. También deberá buscar una relación entre el mito
gnóstico descrito en el Libro y otras simbologías de su propia
esfera óntica.

Sería interesante incluso que el estudiante comenzara a escribir

su propio mito mágico usando material de su propio universo
mágico, porque tal universo existe en su mente.

Veamos a continuación una versión del Libro de MAION, realizada

por medios mediumnísticos por el Maestro ATAL:

MAION ES LA MADRE, EL ORIGEN Y FIN DE TODO.

EL PADRE ES EN REALIDAD EL HIJO DE MAION Y SOLAMENTE ES EL
PADRE, PORQUE ES EL PRIMERO.
COMO MAION ES ETERNA, EL PADRE ES EMANADO ETERNAMENTE DE MAION.
EL HIJO DE MAION, EL PRIMERO, ES EL PADRE CAOS, DEL QUE TODO HA
EMANADO,
EL PADRE CAOS EMANA EL COSMOS, LA MANIFESTACION, CON SUS PAREJAS
DE OPUESTOS.
LAS PRIMERAS PAREJAS DE OPUESTOS SON: LVX Y NOX, CONSCIENCIA E
INCONSCIENCIA.
DE LA PRIMERA PAREJA DE OPUESTOS EMANAN LA CONSCIENCIA DE LVX Y
LA INCONSCIENCIA DE NOX.
LOS MEDIADORES DE LVX Y NOX EMANAN DE ESTAS PAREJAS.

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ESTO HA SIDO EXPRESADO POR LA BOCA DE AIWAZ-ZOTHYRIUS, EL
MENSAJERO DE LOS MEDIADORES.
LA LUZ (LVX) QUE ES IRRADIADA POR EL PUNTO DE MAYOR CONTRACCION,
ES ETERNA EN SU EXTENSION. ESTA CONTRACCION SE EXPRESA SOLAMENTE
EN LA PLENITUD DE LA EXTENSION DE LA OSCURIDAD (NOX). MIENTRAS
LA OSCURIDAD (NOX) SE EXPANDE, LA LUZ (LVX) SE CONTRAE. Y CUANDO
LA LUZ (LVX) SE EXPANDE, LA OSCURIDAD (NOX) SE CONTRAE.
SOLAMENTE HAY UNA COSA ENTRE LA LUZ Y LA OSCURIDAD, SU HIJO, QUE
TIENE UNA NATURALEZA DOBLE.
EL HIJO FORMA LA NATURALEZA DE LOS MEDIADORES, CUYO MENSAJERO ES
AIWAZ-ZOTHYRIO.
LA OSCURIDAD (NOX) CUBRE A LA LUZ (LVX), POR LO TANTO EL PADRE
CONOCE SU ETERNIDAD EN LA OSCURIDAD (NOX), ESTO ES EN MAION.
EL PADRE REVELA SOLAMENTE UNA PARTE DE SU ETERNIDAD.
PERO LA LUZ QUE IRRADIA EL PADRE ES LA UNICA QUE PODEMOS
RECIBIR.
DETRAS DE LA LUZ SIEMPRE HAY OSCURIDAD.

LOS CINCO VARONES SURGEN DE NOX Y DE CONSCIENCIA, Y LAS CINCO

HEMBRAS DE LVX Y DE INCONSCIENCIA.
LA BESTIA SURGE DE LOS CINCO MATRIMONIOS. LA BESTIA ES MONTADA
POR LA MUJER.
LA BESTIA ELEVA SUS CUERNOS A LOS CIELOS Y LEVANTA LA MATERIA
OSCURA HACIA EL FIRMAMENTO LUMINOSO.
LA MATERIA OSCURA FORMA UN VACIO NEGRO EN EL FIRMAMENTO
LUMINOSO.
PODEMOS VER NUEVAMENTE LA OSCURIDAD QUE CUBRE A LA LUZ, A TRAVES
DE ESTE VACIO.
ENTENDEMOS LA ESENCIA DE LA LUZ CUANDO VEMOS LA OSCURIDAD.
POR LO TANTO LA LUZ BRILLA EN LA OSCURIDAD.
PORQUE AMBOS SON LO MISMO, SIEMPRE EN EL SENO DE MAION.

MAION ES EL VACIO QUE ES LLENADO POR EL TODO.

CONOCER MAION REQUIERE PRIMERO PERMANECER SIN MOVIMIENTO.
CUANDO UNO NO VE MOVIMIENTO FUERA DE SI MISMO, UNO ESTA FRENTE A
MAION.
PARA LLEGAR A SER UNO CON MAION ES NECESARIO DEJAR DE SER UNO.
PORQUE UNO MISMO NO PUEDE LLEGAR A SER UNO CON MAION.
CUANDO UNO MISMO DEJA DE SER UNO, LLEGA A SER EL VACIO Y ES
MAION.
EL AEON DE MAAT ES LA PUERTA DE MAION.
SI EL AEON DE MAAT ESTA AQUI Y AHORA, TAMBIEN MAION ESTA AQUI Y
AHORA.

Notas:

MAION está asociado a la idea cabalística de AIN, como energía

creativa primordial indiferenciada. Esta energía primordial

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viene a través de KETHER en la corriente MEZLA. MAION está
relacionado con la noción thelemita de Nuit.

MAION es la consciencia-espacio, y es la Noche Negra de Nuit

tachonada de estrellas, siendo cada una de ellas Hadit. El Aeon
de Maat se alcanza cuando el mago comienza a tener
autoconsciencia de MAION. La consciencia Maatiana es la
respuesta a la presencia de MAION.

La palabra MAION fué utilizada por vez primera por Frater Achad,
que la derivó del último versículo del primer capítulo del Libro
de la Ley (Liber AL). El versículo dice:

"La manifestación de Nuit toca a su fin".

Achad tomó el comienzo y final de la palabra "manifestación" y

creó la palabra MA-ION (Aeon de Maat). Cuando en los grupos
mágicos y gnósticos franceses donde se formaron la O.T.O.A. y
L.C.N. se utilizaba la palabra MAION, se hacía pronunciada como
MEON (pronunciación francesa de MAION), por lo que al pasar la
O.T.O.A. a España con el Monasterio de los Siete Rayos, la
palabra MAION vino siendo utilizada erróneamente como MEON.
Actualmente son muchos los iniciados del sistema de Bertiaux que
siguen utilizando la palabra MEON, aunque se tiende a
sustituirla cada vez más por su verdadera grafía MAION.

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