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  • Forst. Tolerar Significa Ofender - en 'Justificación y Crítica'

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    Gianfranco Rojas
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    Forst. Tolerar Significa Ofender - En 'Justificación y Crítica'

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    (Otrs obras cde Rainer Fort ay Rav auf Recegung, Hemera lanatiiticen ‘Theo der Gorge. Wein, 2007 (THe Riht Jeti ements ofa Contaiv Theory of fate, 2012) ‘Toles i Konfbk, Gechie, Geka und Gegonvat ines unsiitenen Bagi, Beri, 2003 (Tol in Cont: Post ad Proent, 2013), [Kontext der Genet. Paice Phsype sits wo Liber und Kommunitrionys, Belin, 1996 (Contest of sie. Pla Philosophy beyond Libro and Cooimunitaonom, 202), ‘Toleun2. Phibsphile Grundlagen and gulch Pais ier sumciton Tagend, Faokft, 2000, Justificacién y critica Perspectivas de una teoria critica de la politica Rainer Forst ‘Traducido por Graciela Calderén Serie Enseyes mo “Tolerar significa ofender” Tolerancia, reconacimiento y emancipacién 1. Bnd discus politico contemperiaco el concepto de a toler tene tu rl imporante y mill; se refiee a cuetione dela poscion de ls minora clkwales y relgisasdenso de los Eto lea hala “hac de la cular, de orden supestmente global, Micntas quel toleranci para algunos una palabra cad migica que representa ui comvivenca cfc ycooperativs en reanasimio mast «igual polis, pars otros sun sindnimo de pd, de dominacion y de exskaion, Esta ambvalencia el concepto de a tolerincia no es un fenimeno nuevo. Si peso en os lisicos debates sobre la toleranca en Ia era dela lusracién, esta lia critica rescna en la sentencia de Goethe: “La tolerancia no debra ser realmente mis que un exado de esis: pasijeo, debiendo conduc a econocimiento, Tolerar signifi ofender™' La aloracgn del tolerancia, pe wang nt Ma deni». 07 fon ep dry fl sree games iy ton eh nN: i Ni 1 cambio, fue expresad eemplamente por Volare quien se refi ll como “apanage de Phumani, como vn sign de verdadera humaniad {pero al msi tempo como destino dela humaniad) * ‘Para ertender mejor ests ambivalencia quisiera presenta dos relatos sce Te tolerancia uno vombro'y pest y oto ms ligeroy optimist a ilo, voy a argumentar que, vists ded una perspectvahisérica Io sufi CGentemeate complej, ambos relatos son acerades. Mis ali de eso, no Solo sn verdaderos en ventide hstnico sino que se encuentran en la base

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