ESCUD

...
 Al SERVICIO DEL PUEBLO JUDIO Y DE SU CULTURA

5 UDO

REVISTA TRIM STRAL DE LA ASOCIACION ISRAELITA DE VENEZUELA Y DEL

CENTRO DE ESTUDIOS SEFARDIES DE CARACAS

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m 53 (2? EPOCA)
••••••••••••••••••••••••••••••
OCTUBRE-DICIEMBRE 1984
T1SHRI-KISLEV 5.745
SUMARIO
2. Editorial. Dos acontec:mientos ... Dos slmbolos ..
Un sagrado deber ...
3. Paradiama ejemplificador EI acuerdo .institucional
Asociaci6n Israelita do Venezue.a-UnI6n Israel ita
de Caracas.
4. Texto del acuerdo interinstitucional entre la Aso­
ciaci6n Israelita de Venezuela y la UniO.n Israe­
lita de Caracas.

•••••••••••••••••••••••••••••• 11 Conlianza en el futuro .

Dr. Abraham Levy Benshimol.
12. La Uni6n de Asociaciones Israelitas de Venezuela.
Dr. Wilham Jaegerman.
DIRECCION: 14. Inauguradas las nuevas insta!aciones del Licea
Moral y Luces Herzl Bialik.
Dr. Moises GarzOn Serfaty Lic. Isaac Nahan.
19. Unlverso sefardl y judalsmo en tierras del Islam.
CONSEJO EDITORIAL Prol. Halm Zalranl.

Traducci6n de Moises Garz6n Serlaty.

Dr. Abraham Levy Benshimol

25. Los selardles en la Argentina. Un breve panta­
Dr. Jacob Carciente
lIazo de una vasta historia.
Sr. LeOn J. Benoliel
Malilde Glnl de Barna tan.
Sr. Amram Coh~n Pariente
37 Un aporte sefardl. La herencia poetico-musical
Dr. Abraham Botbol Hachuel
iudeo-espanola.
Lie. Eleonora Noga Alberti Kle/nbort.
Prof. Isaac Benarroch

40. Protecci6n diplomlltica espanola a judlos marro­

qules en Egipto. EI caso de la lamilia Nadeh
REDACCION (1889).
Prof. Juan Bautista Vilar. Prof. Jose In:esla Magan.
Asociaci6n Israel ita de Venezuela
45. Judlos y Masones en Tstuan y Tanger (Segunda
Avenida Principal de Marlperez
mitad del siglo XIX).
Los Caobos - Caracas, 1050
Sarah Leibovici.
Telefono: 782.1011 (Master)
50. Rica Bentolila: una mujer de leyenda.

Dr. Moises Garz6n Serfaty.

56. Libras.
Dep6sito Legal, pp. 76-1523

Lal oplnlonel expreladal por 101 articullitsl en lUI trabsfa. no retlelan

nee.larlamente lal de la Asoclscl6n Israellta de Venezuela nl lal del
Centro de eltudloB Sefardl•• de Clr.c••.

IMPRESO EN EDtTORIAL ARTE

 U APORTE SEFARDI

LA HERENCIA POETICO-MUSICAL

JUDEO- ESPANOLA *

Lie. [ EO OR 'OG ALBERTl- LEll'l'BORT

L traditiun oral, euentos, refranes y canciones, es un aspecto muy poco cono ido de
los inmigrantes lW \·jnieron a Argentina en general y de los scfan.Iics en particular. Este
r,.trimonio los unia a las Uerras que habian dejado hacia siglos y les permitia perpetuarse,
tr"nsmitiendolo a hijos y nietos, en las generaciones venideras.
A los scfardics les significaba aderna reencontrarse con una herencia parcialmente
comun, la hi panica, con una lengua -el castellano- mas moderna que su arcako
"judezmo", pera a h cual podian scntir como ca'j peopi,., y con los romances y refranes
que habian pasado de la Peninsula Iberica a los habitantes no-judios del Nuevo 1undo.
Los tres ejempios poctico-mllsica!es que aqlli se prescnlan son apenas una mllestra del
i1mplisimo repe.rtorio de "romanzns", "canticas", cantos de bada, endechas, cantos de euna,
cantos liturgicos 0 sinagogales y cantos pae[l-Uturgicos, que tllvimos oportllnidad de reeoger
de boca de aquellos rioneros.
Todos estos cantos fueron grabados en la Ciudau de Buenos Aires durante largos aiios
de busquedas y, POl' poseer un valor documental emejante a las fotografi::.s que forman
esta obrn, merecen estar en eila.
It/forma/lte: Sild C BE LI (J rusalcn).
Recopiladorll y framcri/J!ora: ,leonora Noga LI3ERTI-KL INBOn
[/toar )' fecha de recopilacio/l: Buenos ires, Argentina, 1 68

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 - A1ansevo, mansevo,
ii/to i delikado,
he por IIna mosa
vas embelekado.

- Majo, mlljo, dama,

agua 'n e/ mortero,
~ No ay hierl se apiade
d'este fOTilstero?

- Dizime, bu/iza,
2}'o he mal vos ize?
No me podeis I ver,
ni menos sentirme.

Estas coplas, que muchas veces llevaban el nombre de "conticas", sc utilizaban para
salaz del mismo cantor 0 bien como cantos de cuna a "nan as".
Informante: Mary ISRAEL de LEVY (Melilla, Marruecos)
Recopiladora y transcrilJtora: Eleonora Noga ALBETITI-KLEINBORT
Lugar y fecha de recopilacio71: Buenos Aircs, Argentina, 1977

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I. modernizacion del original en judezmo, podes.

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 La reina Xarifa mora,
la que vive en Almeria
dicen que tiene deseos
de una cristiana cautiva.
Los moras cuando 10 oyerull,
de repente se partian,
lt1IOS se iban para rancia
y olros para la Almeria.
Encuelltran a condes Flores
y 1I la condesa traia,
en presencia se la pone,
de la reina £l'Almeria,
-Tumeis Senora la esclavll,
la esclava que vas 'lueriais,
que 11i es mora, ni judia,
Senora de gran valia.

Los rom~nces, como el que antecede, tenian par principal funcion cl acunar alios ninos.
InfoT11.umte: Moises, David y Ruben BERAJA (Alepo, Buenos Aires)
Recop'ladora y trallscriptora: Eleonora Noga ALBERT-KLEINBORT
L1I 'ar y fecha cU! recopilacic5n: Buenos Aires, Argentina, 1975

I - Te alabare, porque me respotldiste y fuiste mi salvaci6n·.

2 - La piedra que desprecian los aibaiiiles, fue cabecera de cingulo.
3 - 4 - Dios asi 10 quiso. Y ella nos parece maravilloso.
5 - 6 - Este es el Dia que Dios l1iz.o. En el IIOS regocijaremos y IIOS alegraremos,
(Fragmento del "Hallel")
Este fragmcnto de un Salmo del Hey David, pcrtenece a la lectura de la HAGGADAH,
el relata que acampana la cena ('seder') de Pessah, la Pascua Judia.
2, Cad a [rase musical la canta primeo un solista y luego 1a repiten todos a coro.
'" Original para "Maguen" (Escudo) de Venezuela. Reelaboraci6n del trabajo para "Los pione­
neros en la Argentina. LOS INMIGRANTES JUDIOS", Manrique Zago Ediciones. Rcgistro
Propiedad Intelectua1 N'? 261583/1984,

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