Licenciatura en Literatura

Teorias del Lenguaje II

Daniela Ceballos Garcés

FE EN DISFRAZ

“El saber fue, por mucho tiempo, nuestra mayor y más compartida pasión.”

Santos - Febres (2009, p. 19)

I. Datos bibliográficos del texto a comentar

Santos – Febres, M. (2009). Fe en disfraz. Guayambo, Puerto Rico: Alfaguara.

II. Contextualización del documento

En Fe en Disfraz (2009) se narra la historia de Fe Verdejo, una museógrafa e historiadora

afrovenezolana que se encuentra recopilando documentos de un valor invaluable en los que se
salvaguardan crónicas y testimonios de esclavas negras del siglo XVIII. Entre esas
manifestaciones llama la atención la que hace referencia a Xica Da Silva, una esclava brasileña
que goza de popularidad histórica por haber socializado con la comunidad blanca de la época,
situación que no era común, y por la que, a través de un sincretismo simbólico a partir de un
vestido, Fe reafirma lo que ha sido su propia experiencia de vida.

Vale decir que el relato tiene lugar por medio de la voz de Martín, un historiador colega y a la
vez amante de Fe, aspecto que adquiere relevancia cuando se asume su protagonismo como una
alegoría al conocimiento hegemónico que ha condenado sus otras formas al ostracismo, pues su rol
pareciera aludir a la imagen tradicional del poder: es un hombre blanco, como aquellos amos de
las mencionadas esclavas, al que le cuesta reconocer su subordinación laboral ante Fe.
 La obra, ayudándose de escenarios eróticos, muestra cómo los protagonistas reinventan y
deconstruyen algunos juegos de poder que pueden identificarse en nuestra sociedad, y de allí que
sea posible considerar esta narración como una expresión que reivindica las diferencias y la
diversidad ante los proyectos de dominación que han intentado invisibilizarlas.

III. Anotaciones sobre la autora

Mayra Santos-Febres (Carolina, Puerto Rico, 1966) es una escritora puertorriqueña.

Comenzó a publicar poemas desde el 1984 en revistas y periódicos internacionales tales como
Casa de las Américas de Cuba, Página doce de Argentina, Revue Noire de Francia y
Review: Latin American Literature and Arts, en Nueva York. En el 1991 aparecen sus dos
poemarios: Anamú y manigua, libro que fue seleccionado como uno de los 10 mejores del año por
la crítica puertorriqueña, y El orden escapado, ganador del primer premio para poesía de la
Revista Tríptico en Puerto Rico.

En el 2010 la editorial Trilce de México publicó Tercer Mundo, su tercer poemario. Además
de poeta, Mayra Santos-Febres es ensayista, y narradora. Como cuentista ha ganado el Premio
Letras de Oro (Estados Unidos, 1994) por su colección de cuentos Pez de vidrio, y el Premio Juan
Rulfo de cuentos (París, 1996) por su Oso Blanco. En el 2000 Grijalbo Mondadori en España
publicó su primera novela titulada Sirena Selena vestida de pena que ya cuenta con traducciones
al inglés, italiano, francés y que quedó como finalista del Premio Rómulo Gallegos de Novela
en el 2001. En el 2002 Grijalbo Mondadori publicó su segunda novela Cualquier miércoles soy
tuya.

En el 2005, Ediciones Callejón publicó su libro de ensayos Sobre piel y papel y su

poemario Boat People, ambos aclamados por la crítica. En el 2006 resultó primer finalista en el
Premio Primavera de la editorial Espasa Calpe con su novela Nuestra Señora de la Noche. En
2009 publicó su novela Fe en disfraz. Ha sido profesora visitante en Harvard y Cornell
University. Actualmente es catedrática y dirige el taller de narrativa de la Universidad de Puerto
Rico, recinto de Río Piedras. (Biografía tomada de: https://www.feipol.us)
 IV. Reconstitución del esquema y análisis del documento

El texto alude a binomios que permiten consagrar un análisis desde los postulados
estructuralistas y pos estructuralistas, al considerar el lenguaje como un sistema de relaciones
sociológicas y culturales: Hombre – Mujer, Tradición – Otredad, Blanco – Negro, Emancipación –
Sometimiento, entre otras, que son posibles estudiar a través de los conceptos de Stuart Hall en
cuanto a los sistemas de representación y de Michel Foucault conforme a su teoría del Régimen de
Verdad y la Historización del Discurso.

Además, en la construcción ficcional de esta obra se da relevancia al papel que juega la Historia
en la cimentación de preceptos sociales con los que convivimos actualmente, de esa manera que
también puedan colocarse en conversación fundamentos como los de Pierre Bourdieu con relación
a la Violencia Simbólica, y el uso de la palabra como forma de poder.

De esta manera, Fe en Disfraz, como ya se mencionó, cuestiona al tiempo que reivindica las
diferencias y les da predominancia en la medida que las integra al discurso hegemónico que las había
ignorado.