ÍNDICE

PRESENTACIÓN ....................................................................................................................... 1
INTRODUCCIÓN ........................................................................................................................ 2
BIOGRAFÍA DE ABRAHAM MASLOW ................................................................................. 3
PSICOLOGÍA HUMANISTA..................................................................................................... 4
CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES DEL HUMANISMO ............................................. 4
PSICOLOGÍA HUMANISTA: DEFINICIÓN ....................................................................... 5
LA AUTORREALIZACIÓN ....................................................................................................... 5
LA CREATIVIDAD ..................................................................................................................... 7
LA ACTITUD CREATIVA ......................................................................................................... 8
TIPOS DE CEATIVIDAD SEGÚN MASLOW SE DIVIDEN EN DOS: ......................... 10
A. CREATIVIDAD PRIMARIA: ............................................................................... 10
B. CREATIVIDAD SECUNDARIA:......................................................................... 10
UN ENFOQUE INTEGRAL DE LA CREATIVIDAD ....................................................... 10
BARRERAS EMOCIONALES DE LA CREATIVIDAD .................................................. 11
LA NECESIDAD DE PERSONAS CREATIVAS ............................................................. 11
Nuevos conceptos de la enseñanza.......................................................................... 12
FUSIONES DE HECHOS Y VALORES ............................................................................... 12
APUNTES SOBRE LA PSICOLOGÍA DEL SER ............................................................... 12
COMENTARIOS A UN SIMPOSIO SOBRE LOS VALORES HUMANOS .................... 13
APORTES DE MASLOW A LA EDUCACIÓN: ................................................................... 13
IMPORTANCIA DE LA TEORÍA DE MASLOW EN LA EDUCACION: .......................... 14
CONCLUSIONES: ................................................................................................................... 15
 PRESENTACIÓN
Este informe tendrá el objetivo de tramitar los ideales de un gran psiquiatra,
psicólogo, como es ABRAHAM H. MASLOW quien tiene muchos pensamientos
transcendentes de las cuales este trabajo busca resaltar y explicar, sobre todo
haciendo énfasis en las interpretación pedagógicas que explica en sus teorías y
diversas obras, claro está que no de menospreciara el resto de su trabajo ya que
tocaremos algunos puntos relevantes para el desarrollo completo y sistemáticos
del tema que se expondrá y se explicara con un sentido coherente para así poder
explicar y dejarnos entender sobre su teoría e ideales de Abraham H. Maslow.

Así mismo se hará una profundización en temáticas que este psicólogo enfatizo
como son el concepto de autorrealización, los valores, la educación y muchos
otro más que serán de gran ayuda y base para el desarrollo del informe y
exposición.

LOS AUTORES

1
INTRODUCCIÓN
El humanismo cambió radicalmente el concepto que se tenía hasta ese entonces
del hombre. Los humanistas veían al hombre dueño de su propio destino y
responsable por lo tanto de todas las acciones que realice y no como un ser
producto de sus instintos o condiciones, como se lo veía en ese entonces. Este
pensamiento pues hace que el humanismo sea conocido como la tercera fuerza
en la psicología.

Dentro de esta escuela psicológica resaltaron dos grandes psicólogos: Carl

Rogers y Abraham Maslow. Siendo este último el que más aportes brindo para
el desarrollo humanista de la psicología y el que mejores ideas acerca de la
educación tuvo en ese entonces.

Maslow desarrolló ciertos conceptos e ideas psicológicas que vistos desde el

punto de vista pedagógico mejorarían la educación. Creando así una nueva
forma de educar y por lo tanto un hombre educado de manera mejor mucho más
óptima.

Es por ello, que en este informe plasmaremos acerca de uno de los libros más
reconocidos de Abraham Maslow llamado “LA AMPLITUD POTENCIAL DE LA
NATURALEZA HUMANA” en donde hablaremos más profundamente de cómo
este reconocido psicólogo contribuyó un poco más a la educación con su teoría
de la autorrealización.

2
BIOGRAFÍA DE ABRAHAM MASLOW
- Nació en abril de 1908 y fue el mayor de seis hermanos. Sus padres eran
inmigrantes rusos, sin educación y devotos de la religión judía.

- En un principio estudió leyes, para satisfacer a sus padres, pero finalmente se

decanta por el estudio de la Psicología y en el año 1934 obtiene su doctorado en
Psicología gracias a su estudio sobre el comportamiento de los primates, trabajo
realizado junto a Harry Harlow. Trabajó como profesor de Psicología en la
Universidad de Nueva York (antes, Brooklyn College) y en la Universidad
Brandeis y fue uno de los principales fundadores de la Psicología Humanística
y, junto con Carl Rogers, contribuyó a establecer esa doctrina como tercera
fuerza dentro de la profesión psicológica norteamericana (las otras dos fuerzas
principales son el psicoanálisis y el conductismo).

- Una de las afirmaciones decisivas de Maslow es que en los seres humanos hay
una tendencia innata a sacar el mayor partido posible de sus propios talentos y
potencialidades, tendencia que él denominó autorrealización. El enfoque de
Maslow respecto de la psicología y de la vida en general inspira entusiasmo; no
consideraba a las personas como juguetes del destino, peleles o víctimas de la
vida. Por cierto, que caen en diversas trampas psicológicas, que las conducen a
la desesperanza y la desmoralización; pero merced a su inteligencia y voluntad
pueden salir de estas trampas y descubrir nuevamente que la vida merece ser
vivida. De hecho, Maslow pensaba que la gente puede hacer algo más que
descubrir esto: de tanto en tanto, es capaz de experimentar momentos de júbilo
o éxtasis intensos, a los que él llamó experiencias cumbre.

- Maslow también propuso una ordenación jerárquica de los motivos, conocida

como la pirámide motivacional de Maslow (1968). Para él la persona tiene la
capacidad inherente de auto realizarse, y este crecimiento personal gobierna y
organiza todas las demás necesidades. Las necesidades humanas siguen para
Maslow un orden concreto; primero están las fisiológicas (como la regulación de
la temperatura corporal, el hambre, la sed y todo lo que conlleva la supervivencia
del organismo), luego la necesidad de seguridad (protección), la de afiliación
(afecto y pertenencia a un grupo), la de autoestima y finalmente la de
autorrealización.

3
- Para Maslow las necesidades situadas en estratos inferiores o niveles más
bajos de la pirámide están relacionados con la supervivencia del individuo, son
las primeras que aparecen y las que poseen mayor fuerza, ya que si no se
satisfacen el organismo puede morir. Esta jerarquía impone que, para satisfacer
una necesidad de un nivel superior, primero se debe satisfacer una necesidad
inferior previa. Finalmente, a medida que ascendemos en la pirámide, nuestras
necesidades cambian de objetivo y pasan de ser necesidades de falta o privación
a ser necesidades de crecimiento o autorrealización.

- El año 1970 muere de un ataque al corazón, el 8 de junio, a la edad de 62

años.

PSICOLOGÍA HUMANISTA
La psicología humanista se centra en el estudio de la persona como un todo y
parte de la idea de que los seres humanos somos innatamente buenos. Los
psicólogos humanistas no se observan la conducta humana solo a través de los
ojos del observador sino también a través de la persona que actúa o piensa.
Entienden que el comportamiento humano no puede separarse de sus
sentimientos, intenciones, autoimagen o historia personal. Se centra en la
libertad, el potencial y creatividad humanas.

Uno de los primeros referentes de esta corriente psicológica fue Carl Rogers,
uno de los creadores del enfoque humanista. Esta corriente que es holística
recoge ideas de algunos estudios muy conocidos Abraham Maslow.

CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES DEL HUMANISMO

El humanismo surge alrededor de los años 50 como la tercera fuerza en
psicología como respuesta a las limitaciones significativas manifestadas por
algunos psicólogos de los enfoques conductual y psicoanalítico. El conductismo
ha sido criticado por no centrarse en la conciencia humana y la personalidad, así
como por ser determinista, mecanicista y muy dependiente de estudios animales.
El psicoanálisis fue rechazado por su excesivo énfasis en el inconsciente y las
fuerzas instintivas y, además, por su determinismo. En 1957 y 1958, Abraham
Maslow y Clark Moustakas se reunieron con psicólogos que compartían su
mismo objetivo, establecer una asociación profesional que siguiera un enfoque
más positivo y humanista. En estas reuniones se trataron los conceptos o temas

4
que se consideraban fundamentales del enfoque humanista: autorrealización,
creatividad, salud, individualidad, naturaleza intrínseca, el yo, ser, devenir y
significado.

La Asociación Americana de la Psicología Humanista se fundó en 1961. Los

principales contribuyentes para el desarrollo de la psicología humanista fueron:
Carl Rogers, Gordon Allport, James Bugental, Charlotte Buhler, Rollo May,
Gardner Murphy, Henry Murray, Fritz Perls, Kirk Schneider, Louis Hoffman, and
Paul Wong.

PSICOLOGÍA HUMANISTA: DEFINICIÓN

Algunas asunciones fundamentales de la psicología humanista son:

- La experimentación (pensar, percibir, sensaciones, recordar, sentir…) es

algo fundamental
- La experiencia subjetiva de la persona es el primer indicador del
comportamiento
- Una comprensión precisa del comportamiento humano no se puede
conseguir a través del estudio de animales
- El libre albedrío existe y las personas deberían aceptar su responsabilidad
para el autocrecimiento y cumplimiento. Ningún comportamiento está
determinado
- La autorrealización (la necesidad de la persona de buscar su máximo
potencial) es natural
- Las personas son innatamente buenas y crecerán así si se dan las
condiciones adecuadas, sobre todo en la infancia
- Cada persona y cada experiencia es única, así que los psicólogos deben
tratar a cada caso de forma individual, única y no seguir en pautas
provenientes de estudios de grupo.

LA AUTORREALIZACIÓN
Para Maslow los estudios de sobre autorrealización no eran científicas ya que
solo le quería despejar una duda sobre la admiración que tenia de sus maestros.

Mis estudios sobre la autorrealización no pretendían ser una investigación

científica y no se iniciaron como tal. Se iniciaron como esfuerzo de un joven

5
intelectual por comprender a dos de sus profesores que amaba, que adoraba y
que admiraba, y quienes eran personan maravillosas. (Maslow,1982, p.54)

Maslow trato de entender a a sus profesores el cómo actuaba que los hace
peculiares del resto, que hábitos tendrían todo este conglomerado de sucesos le
hizo deducir ciertos parámetros para definir una autorrealización. Utilizando
términos como los valores del ser, meta necesidades, meta patologías, etc.

En cierto modo, podemos decir que la “psicología humanista” es una psicología

moralmente comprometida en una serie de valores que contribuirían a hacer un
mundo mejor. Eso muestra cierta seguridad por parte del especialista

Las ideas concretas de Maslow sobre autorrealización dejan entre ver varias
preguntas enigmáticas con las cuales uno se pregunta al leer sus escritos una
de las que más causa intriga es ¿Cuál es la conducta de alguien que se auto
realiza?

Maslow nos responde en su obra “La amplitud potencial de la naturaleza

humana” que existe 8 maneras de autorrealizarse.

Sobre sus necesidades nos dice: El ser humano tiene necesidades más elevadas
que las institúyales, que son una parte de su equipamiento biológico –la
necesidad de ser dignificado, por ejemplo, de ser respetado, y la necesidad de
ser libre para su autodesarrollo. Las necesidades de Autorrealización son
conocidas también como necesidades de autosuperación o autoactualización.
Aquellas son más difíciles de describir porque son distintas y únicas, y varían
además de un individuo a otro.

Todo esto tiene aspectos muy positivos. Al fin y al cabo, el psicólogo puede y en
cierto modo debe ir más allá del ámbito de la cura de la enfermedad. Toda
civilización necesita sabios que orienten en la búsqueda de salidas a las
contradicciones propias de una forma de vida en la que hemos necesariamente
de negar parte de nuestros instintos y negociar con nuestros semejantes la
prioridad de satisfacer los intereses de cada uno.

Para Maslow la autorrealización es un ideal al que todo ser humano debería

llegar a tener pues implica aprovechar las oportunidades para desarrollar el
talento y potencial al máximo. Es el estado en el que se pueden expresar

6
genuinamente ideas y conocimientos, mientras se crece y se desarrolla la
personalidad. La autorrealización nos permite estar en condiciones de obtener
logros personales, y diferenciarnos de manera positiva del resto.

Los seres humanos que logran la autorrealización óptima, son considerados por
Maslow como seres íntegros. Interpretando algunas ideas de Maslow en sus
libros, les señalamos cuales son los pasos para dicha autorrealización:

 1.-La autorrealización empieza con ser consciente de la vivencia, hay que

vivirla y sentirla plenamente sin la timidez de un adolescente.
 2.- Elegir el crecimiento en lugar del miedo en cada circunstancia ya que
será siempre un camino hacia la autorrealización. La autorrealización es
un proceso continuo.
 3.- Actualizar el “sí mismo” de cada uno escuchando las voces que
emergen de adentro y dejando atrás las voces externas del entorno que
se han internalizado. Actualizarse también aporta al desarrollo de las
potencialidades y talentos.
 4.- Ser sincero, mirando dentro de uno mismo en busca de respuestas y
asumiendo la responsabilidad de aquello que ocultamos. Aquello es en sí
mismo un paso hacia la autorrealización.
 5.- Ser conscientes de las experiencias cumbre que suceden en nuestras
vidas y que son momentos transitorios de autorrealización. Se trata de
momentos de gozo, éxtasis que no pueden compararse, garantizarse, ni
siquiera buscarse. Aprenda a reconocer esos momentos y deje que
vengan por si solos.
 6.- Descubrir quién es uno, es “abrirse para uno mismo" significa
desenmascarar la psicopatología. Identificando las defensas, y luego
encontrar el valor si fuera necesario de renunciar a ellas. Estar dispuesto
a ello puede significar crear mejores condiciones para solucionar los
problemas.

LA CREATIVIDAD
- Desde un punto de vista común que todos conocemos:

Es la capacidad o habilidad del ser humano para inventar o crear cosas, que
pueden ser objetos físicos, ideas, representaciones o simplemente fantasías.

7
Se trata de la posibilidad de generar lo nuevo: nuevos conceptos, nuevas ideas
o nuevas asociaciones entre ellos, lo cual conduce habitualmente a nuevas
soluciones a los problemas.

LA ACTITUD CREATIVA
El autor comienza estableciendo que una persona creativa, es una persona sana,
conectada con su humanidad. También supone que una Educación a través del
Arte, puede ser muy importante no tanto para producir obras de arte, sino para
convertirlo en paradigma de toda educación.

A partir de la sospecha de un cambio de ritmo en la historia basado en que los

descubrimientos en todos los terrenos son muchos y en menor tiempo, el autor
dice que el hombre analiza estos eventos con una estructura mental de siglos
anteriores. Dichas estructuras mentales están forjadas en la educación
cientificista que, por un lado, valida toda propuesta de conocimiento y por el otro
limita la propia capacidad humana. Utiliza como ejemplo el M.I.T. que ha elegido
para la formación de sus ingenieros, métodos que los enfrenten con problemas
nuevos y situaciones totalmente inexploradas con anterioridad para fortalecer su
creatividad, que se sienta a gusto con lo nuevo y que aprenda a manejar cada
situación como única, sin compararla con otras.

Las antiguas teorías parecen congelar la realidad para poder abarcarla dice que
el mundo actual es movimiento constante y que las sociedades deben formar
hombres lo bastante seguros de sí mismos como para poder improvisar en
situaciones que jamás hayan existido. Las sociedades que no los formen de ésta
manera, desaparecerán. Abraham Maslow enfatiza aquí la improvisación y la
inspiración estableciendo que, gracias al análisis psicológico, se puede distinguir
entre creatividad primaria y secundaria, siendo la primera inspiración y la otro
trabajo, apoyado en otras virtudes como la obstinación, paciencia, laboriosidad.

En este punto se enfatiza que la riqueza del espíritu creativo está en el proceso
de la realización, en el mientras tanto y que esto era mucho más notorio en las
mujeres, dado que se comprometían más con el proceso que con los resultados
exitosos.
La persona que crea, vive sólo en el momento (“perderse en el presente”). Se la
describe como pérdida del sí mismo o del ego, como una trascendencia del sí

8
mismo. Se provoca una fusión con el asunto-entre-manos, una unidad del sí
mismo con lo otro. Se habla también de éxtasis, rapto, exaltación, etc.

¿Qué sucede en esos momentos?

1) Renunciar al pasado: El pasado está dentro de la persona, es constitutivo de

ella y está activo y vivo en la medida que haya recreado a la persona.

2) Renunciar al futuro: Evitar la idea de presente como preparación del futuro.

Situarse en el aquí y ahora de forma “inocente”.

3) Reducción de la conciencia: La tarea implica una alineación, una separación

de los demás, aunque un acercamiento a nosotros mismos.

4) Pérdida del ego: La unificación con el objeto, hace que el sujeto deje de lado
el ego, pasaría a construirse un “todo” ego-experiencial. (Sin embargo en este
párrafo puede interpretarse que existen diferentes tipos de “ego” y que la
creatividad secundaria, necesita de autocrítica, auto-observación, auto-
conciencia).
5) Los temores desaparecen: Nuestros miedos y ansiedades tienden a
desaparecer, así como nuestras depresiones y neurosis (si no son tan extremas).
Por ese rato somos valientes, confiados, etc.

6) Disminución de las defensas e inhibiciones: Tanto los mecanismos

inhibitorios como los mecanismos de control, tienden a desaparecer, lo mismo
que las defensas contra el peligro y la amenaza.

7) Fortaleza y coraje: Es el valor el que nos acerca a lo desconocido.

Obstinación, perseverancia y autosuficiencia son consecuencia de ese estar
absorto en la realidad con la consecuente pérdida de todo mecanismo que nos
vincule con el medio.

Se citan otras particularidades del proceso creativo que son desprendimientos

de las anteriores explicadas. Se destacan por último la máxima expresividad y la
máxima espontaneidad. Antes de esto último se habla de la receptividad taoísta,
que comprendo como un modo de explicar lo mismo que se viene desarrollando
desde otra postura filosófica de donde se desprende que la obra fluirá a través
de esa unión con el objeto.

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TIPOS DE CEATIVIDAD SEGÚN MASLOW SE DIVIDEN EN DOS:
A. CREATIVIDAD PRIMARIA:

Es cuando se quiere comprender las fuentes de creatividad, son procesos

esencialmente cognitivos. Una fase que surge fácilmente y sin esfuerzo. La
improvisación si es un proceso creativo porque requiere de la imaginación,
inspiración y cosas que salgan en ese momento para poder realizarla. Es un
proceso que puede ser comprendido, ya que la mayor parte de la gente ha
improvisado alguna vez en su vida y sabe lo que se requiere para lograrlo.

B. CREATIVIDAD SECUNDARIA:

La creatividad secundaria es la creatividad que se basa en los procesos

secundarios del pensamiento. La que es expresada por las capacidades,
aptitudes y habilidades que tiene cada persona. Depende del medio en el que se
encuentre y como se desarrolle en este. Es la elaboración y desarrollo de algo
para poder llegar al producto final. Es la producción en el mundo, como las casas,
autos, puentes, etc., son desarrollo de ideas de otras personas. La creatividad
integrada es la que utiliza ambos tipos de procesos con facilidad y corrección.
Esta son las obras de arte, la filosofía o la ciencia.

UN ENFOQUE INTEGRAL DE LA CREATIVIDAD

El autor nuevamente centra la discusión en la herramienta que determinará la
incorporación de un nuevo conocimiento y sospecha que (otra vez) la
metodología tradicional, no le es útil. Ironiza escribiendo que los científicos
querrán encontrar el botón de la creatividad, o le querrán conectar electrodos.

Sería imposible determinar la cantidad de factores que intervienen en la

constitución de una personalidad creativa. Como también sería muy difícil
suponer que toda relación causa-efecto, no determina las otras partes del
sistema, por lo tanto, se trata de armar una herramienta que contemple la
totalidad del sujeto y no “el problema” escindido de toda relación con la totalidad.

Sumando estudios de otros colegas, compara tablas y descubre la directa

relación, por coincidencia de factores, entre la personalidad creativa, la persona
en pleno funcionamiento (Rogers), La persona individualizada (Jung), La
persona autónoma (Fromm), etc.

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Por lo dicho, el autor, prefiere hablar más de un clima capaz de incrementar la
creatividad del sujeto, más que los modelos básicos de educación en general.

BARRERAS EMOCIONALES DE LA CREATIVIDAD

Aquí el autor se pregunta cómo la persona creativa, se vincula con el resto, por
ejemplo, en una relación laboral. Sostiene que la creatividad es algo que no sólo
no conocemos, sino que tememos reconocer. Entonces basa su opinión en
diferentes estudios con grupos de científicos, rígidos, estrechos, capaces de
colaborar unos con otros armónicamente (como modelo opuesto al de la
personalidad creativa que, para el contexto, será más anárquica), y califica a
todo esto como creatividad y ciencia secundarias.

Entonces la creatividad primaria está en todos nosotros. Esto se demuestra

realizando experiencias de liberación de creatividad y prueba que la misma está
reprimida por una serie de patologías que, en mayor o en menor grado, todos
tenemos.

El autor dice que estas personas están “nítidamente escondidas” debido a que
teme a sus emociones, a sus impulsos instintivos más profundos, a su yo más
recóndito, por eso lo reprime desesperadamente. Siente enloquecer. Lucha con
el mundo externo cuando éste le recuerda algún peligro interno. El mundo
exterior se convierte en imágenes de su lucha interna. El obsesivo-compulsivo
renuncia a esa creatividad primaria, a sus posibilidades artísticas, a su poesía, a
su imaginación. Ahoga todo infantilismo sano. Es decir que una persona
obsesivo-compulsiva, puede llegar a ser un excelente profesional pagando un
precio enorme: La negación como sujeto para sí.

El sentido común significa vivir en el mundo tal cual es, pero las personas
creativas son aquellas que no aceptan el mundo tal cual es, sino que quieren
construir otro mundo.

LA NECESIDAD DE PERSONAS CREATIVAS

Las personas creativas (como se explica más arriba) están más en contacto con
su humanidad, por lo tanto, serán personas con una destreza natural para
vincularse con los demás desde otros lugares.

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Nuevos conceptos de la enseñanza
Lo que se propone en este punto, es educar improvisadores que sean capaces
de disfrutar con situaciones nuevas aquí y ahora. Una nueva clase de ser
humano que pueda divorciarse de su pasado, que sea lo suficientemente fuerte,
valeroso y confiado para confiar en sí mismo en la situación presente e
improvisar ante el problema, sin previa preparación, si es necesario. Debemos
interesarnos más por el proceso creativo, la actitud creativa y la persona creativa
más que en el producto creativo. Centrarnos más en la creatividad primaria que
en la secundaria.

FUSIONES DE HECHOS Y VALORES

Según Maslow (2008), las experiencias cumbres provocan una manera distinta
de ver el mundo, esta visión está relacionada en su mayoría con aspectos
verdaderos, bellos o bondadosos. Lo cual implica que “el mundo es como se
percibe”, bajo esta proposición se emite que “el mundo es un enunciado de
valor”, y estos valores son los que más anhelamos, por lo que más esfuerzo
realizamos e incluso por los que daríamos la vida. Ya que son valores supremos,
y que son los mismos que nos hacen admirar a grandes personajes, héroes,
santos e incluso dioses (p. 133-137). Por lo que afirma:

Por consiguiente, este enunciado cognoscitivo es lo mismo que este

enunciado valorativo. Ser llega a ser los mismo que deber. El hecho llega
a ser lo mismo que el valor. El mundo que acontece, el que describimos y
percibimos, se convierte en el mismo que deseamos y valoramos. El
mundo que es se vuelve el mundo que debe ser. Lo que debe ser, es; es
decir, los hechos se fusionan, aquí, con los valores (p.138).

APUNTES SOBRE LA PSICOLOGÍA DEL SER

Maslow (2008) nos hace conocer al ser como un fin en sí mismo y no como un
instrumento o un medio, lo cual hace que este ser sea finis y telos, este ser
también será único, no comparable e igual a todas las personas. Tenga que vivir
el presente plenamente y no como repetición del pasado o preludio para el futuro.
Asu vez, este ser se encontrará en estados de felicidad o de gozo y no se
esforzará por llegar ahí, porque ya estará allí, no habrá mejoramiento posible y
desaparecerán las negaciones (p.157-163).

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Los valores que poseerá serán: verdad, bondad, belleza, integridad,
trascendencia, vida, peculiaridad, perfección, necesidad, consumación, justicia,
orden, simplicidad, riqueza, falta de esfuerzo, carácter lúdico y autosuficiencia
(p. 165-167).

COMENTARIOS A UN SIMPOSIO SOBRE LOS VALORES HUMANOS

Maslow (2008) nos comenta que los valores deben tratarse científicamente,
porque el carácter más destacable de un valor es que es humano, por lo tanto,
estudiable. Maslow (2008) dice: “Hablar de valores pasó a ser no-científico e
incluso anticientífico, de modo que quedaron para los poetas, filósofos, artistas,
religiosos y otras personas bobaliconas, pero de buen corazón” (p. 185).

APORTES DE MASLOW A LA EDUCACIÓN:

Se ha comprobado que muchos niños que obtienen buenos rendimientos
escolares o deportivos, tienen padres y profesores que los alientan y estimulan
su independencia. En lugar de controlar en exceso, ya sea con amenazas o con
recompensas. Lo importante es que el niño actúe no tanto por las motivaciones
extrínsecas como por el placer de lo que está haciendo. La teoría de Maslow
responde al porque la gente se esfuerza. De allí entonces que el aporte de
Maslow a la educación fue el proveer un sistema que estimule al estudiante a
esforzarse. Maslow considera que la meta educativa más importante para los
estudiantes, es aprender de acuerdo a sus capacidades y al nivel en que sus
necesidades se ajusten. Su teoría aborda también cuestiones como las del orden
como fuente de la afectividad en el aula.

El papel de los maestros que considera piezas claves en el desarrollo de cada

estudiante. Maslow concluyó que era necesario motivar de manera individual a
los alumnos, esa también es una responsabilidad de los maestros, que deben
incluir medios de estímulo en sus programas de enseñanza y de lograr que el
estudiante tome interés y se automotive.

13
IMPORTANCIA DE LA TEORÍA DE MASLOW EN LA EDUCACION:
La meta educativa más importante para los estudiantes es aprender. Otra meta
importante es hacer del propósito un conocimiento recientemente ganado y una
información significante de este pueda retenerse y ser útil en la vida de los
estudiantes. El factor esencial involucrado en estas metas es la motivación. Si
los estudiantes no están motivados, es probable que el aprendizaje no tendrá
lugar, no se retendrá.

Esta teoría tiene gran impacto en la estructura educativa. El orden en la

efectividad en el aula, los programas, la instrucción individual y los maestros,
deben considerar que el estudiante necesita de un orden jerárquico en su
aprendizaje. Este debe ser una prioridad para el desarrollo de estos.

El programa sirve para que los estudiantes tengan la capacidad de alcanzar su

potencial en el nivel más alto y suplir sus necesidades básicas.
Ejemplo: si un estudiante no ha desayunado y va así a la escuela, no estará
concentrado en aprender; estará preocupado de la necesidad de comer. Porque
hay muchos niños que van a la escuela en estas condiciones, los sistemas
escolares deben prever esta necesidad proporcionando el desayuno que el
programe para que el o los niños probablemente puedan aprender eficazmente.

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CONCLUSIONES:
1. La autorrealización quiere decir usar la propia inteligencia. No quiere decir
hacer cosas extraordinarias necesariamente, pero quiere decir pasar por
un periodo de preparación ardua y exigente a fin de poner a prueba las
propias posibilidades. La autorrealización puede consistir [simplemente]
en hacer ejercicios de dedos en el teclado de un piano. La autorrealización
quiere decir trabajar para hacer bien lo que uno quiere hacer.
2. Algunas posturas actuales no están del todo de acuerdo con este planteo
debido a que, como todo lo que viene de afuera nos llega mal o
tergiversado, comprenden este tipo de educación dentro de la escuela,
como una formación generalista basada en lo cotidiano, en donde toda
profundidad le está negada al estudiante. Entiéndase por “profundidad”
conceptos extraños a la escuela como comprensión, opinión,
conocimiento, etc., o, dicho de otro modo, saber. En estos discursos
también aparecen conceptos como “aprendizaje divertido”. Lo cual
también es ridículo porque el estudiante “vive” lo cotidiano, no necesita
darle forma en la escuela. La escuela debe apuntar a confrontar lo
cotidiano nutriendo al sujeto con conocimientos que ayuden a armar un
plafón, un paraguas, que le permita ser dúctil sin confundir esto con el
generalísimo. Tal vez habría que elegir pocas ideas y desarrollarlas en
profundidad construyendo en los primeros pasos del sujeto, esta suerte
de macro-marco que a la larga va a generar una estructura de
pensamiento adaptable a cualquier situación, con lo estoy más de
acuerdo.

3. El entrenamiento que particularmente uno asume como maestro es vital,

es el elemento firme en el aula porque posee el poder para hacer la
vida miserable a los niños o… en otras palabras puede ser una
herramienta de tortura o un instrumento de inspiración. Puede humillar o
herir o hacer de ellos joyas de alto
valor. El maestro es quien realizará en el alumno ascenso o descenso d
eaprendizaje y si hace o no niños humanizados o deshumanizados.
Cómo maestros dirigirán sus aulas, es el factor de alto rango, que dirige
la motivación de los estudiantes. Allí está su responsabilidad para

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 comprender las necesidades de sus estudiantes. Él debe entender el
concepto de jerarquía de Maslow para desarrollar sus programas de
enseñanza de acuerdo con los estados de ánimo, en la escena educativa
el profesor tiene la responsabilidad de desarrollar situaciones que
animen, que refuercen y mantengan la motivación en el estudiante.

4. El ser humano es un ser perfecto en potencia, la felicidad y el estado de

gozo son lo más próximo a esa perfección, lo que implica que en ese
momento seremos fines en nosotros mismos.

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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
- Maslow, A. (1982), La amplitud potencial de la naturaleza humana (1°ed.).
México.
- Maslow, Abraham (1988), El hombre autorealizado. Hacia una psicología
del ser, México, Kairós y Colofón S.A. Cap. 1,2.
- Quitmann, H. (1989), “Psicología Humanista”, Barcelona, Heder, Cap. 1,
2, 3.
- Maslow, A. (2008). La Personalidad Creadora. (9° ed.). España,
Barcelona: Editorial Kairós
- MASLOW, Abraham H. (1943): A theory of human motivation.
Psychological Review, 50, 370-396. MASLOW, Abraham H. (1954):
Motivation and personality. New York: Harper & Row.

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