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ENSAYOJESUS
ENSAYOJESUS
Es por esto que la definición de discapacidad es tan amplia que abarca una multiplicidad de
dimensiones y de factores que permiten que se vea más allá de las connotaciones que se le
han venido dando desde la antigüedad, esto en razón a que no se le puede seguir viendo
como un problema social o un problema de salud. La discapacidad no se debe considerar
como algo que imposibilita a una persona, que reduce su capacidad. (SEVILLA, 2011)
Pero para la Edad Antigua una época dedicada a la milicia en la que se les preparaba a las
personas desde infantes para la vida militar, el retroceso fue tal que en Esparta (Grecia) las
personas con discapacidad no cabían dentro de dicha sociedad, por lo que los recién
nacidos que tenían defectos o no encajaban con el modelo físico de un soldado, eran tirados
al vacío (Palacios, 2008). A partir de estos acontecimientos se empieza a acuñar el término
“estigma” que hace referencia a los signos en el cuerpo de una persona por ejemplo los
cortes o laceraciones, que le hacían presentarse asimismo como imperfecto y como
consecuencia no eran aptos para estar en lugares públicos (Thompson, 1994). A su vez en
Atenas se practicó el infanticidio y filósofos como Aristóteles apoyaban el abandono de los
hijos lisiados ya que se consideraban como infames (Molas, 2006). Y en Roma la Ley de
las XII tablas, permitía a los padres quitarle la vida a los niños que se les consideraba
monstruosos, según dispone la Tabla IV (SEVILLA, 2011)
Sin embargo en el Medioevo Cristiano, las personas con discapacidad ya no se veían como
un error, sino que empezaron a asociarse con una filosofía más al estilo platónico y las
veían como un castigo divino, y ya las leyes ni las contemplaban y muchos menos
contemplaban una responsabilidad para con ellas, así que para esta época no se avanzó
significativamente No fue sino hasta el año cuando surgen Teorías como la de La
progresión biológica y cultural promovida por el darwinista Herbert Spencer, que concluían
que sobrevivía quien era más fuerte en el progresar del tiempo y que por ende se debía
proteger, ser caritativos y auxiliar a las clases pobres y a las razas atrasadas. (MARTINEZ,
2014)
Pero no todo era tan piadoso como se creía, ya que de la corriente del darwinismo se derivo
el concepto de la “eugenesia” entre finales del año 1800 y comienzos del año 1900, que
promovía la idea de un “mejor” ser humano de raza superior y con mejores posibilidades de
sobrevivir (Universidad de Virginia, 2004). La eugenesia según Jaime Collazos (2009), es
el justificante por defecto del Estado a lo largo de la historia para las discriminaciones y
violaciones a los derechos humanos de personas con defectos genéticos como la
esterilización forzosa a estas personas con la excusa de mantener la inteligencia de
determinado grupo de personas llamados “indeseables sociales” por el biólogo Harry
Laughlin, el asesinato institucional y hasta el genocidio a razas ridículamente consideradas
inferiores. (SEVILLA, 2011)
Los anteriores hechos históricos dieron origen a lo que podría ser el primer concepto
tradicional de la discapacidad enfocada en el variedad cultural, basada en los
conocimientos, estudios, investigaciones y demás prácticas, en los diferentes ámbitos
culturales, religiosos y de organización social que exponen a la discapacidad en un
horizonte que pasa de lo inhumano a lo humano como se vio en las culturas clásicas con los
infanticidios y con el rechazo a la vida de los niños con defectos, a la valoración de estas
personas como demoníacas en la edad media y hasta que finalmente surge el modelo
eugenésico que si bien consideraban a las personas con discapacidad como una carga para
la familia y para la sociedad, y aunque primaba la exclusión ya se consideraban a estas
personas con compasión. (SEVILLA, 2011)
Este modelo se destaca porque solo se percibe desde el ámbito de la medicina en el rango
de la normalidad reflejada únicamente en la salud, por lo tanto el concepto de discapacidad
es deficiente, ya que todas las decisiones sobre la discapacidad de una persona estaban
facultadas directamente al doctor y no al paciente afectado. Posteriormente se crea la
Clasificación Internacional de Deficiencias, Discapacidades y Minusvalías, con la finalidad
de determinar que la causa de la discapacidad estaba dentro del individuo (Altman, 2001).
El Modelo Social, Surge con la negación absoluta de los dos anteriores modelos,
fundamentado en que la discapacidad no se debe analizar únicamente desde lo religioso,
cultural o desde lo que le falta a la persona, sino que es la sumatoria de muchos factores
sociales como las relaciones interpersonales, sin embargo si reconoce que hay una base
médica-biológica, pero para este modelo también es importante el entorno en el que se
encuentra el individuo respecto a su situación de discapacidad, en especial el entorno social
y la interacción de este con su familia, la sociedad, su trabajo, su economía, etcétera.
Según Agustina Palacios (2008), “se considera que las causas que originan la discapacidad
son sociales, y sus soluciones no deben apuntarle individualmente a la persona afectada,
sino más bien deben estar dirigidas hacia la sociedad”. Este modelo establece que las
limitaciones están en los obstáculos de comportamiento y de participación de la comunidad,
además plantea que la que esta imposibilitada es la sociedad desde el punto de que no es
capaz de adaptarse a las necesidades y anhelos de las personas con discapacidad y no en la
incapacidad de estas para adaptarse a las demandas de la sociedad. (MARTINEZ, 2014)
Dicho movimiento nace a finales de la década de 1960 según Palacios (2008), por la
iniciativa de una asociación de personas institucionalizadas en situación de discapacidad
que decidieron unirse y promulgar cambios a nivel político sobre su situación,
reencaminando la atención hacia la eliminación de los obstáculos sociales, en países como
Estados Unidos e Inglaterra, su objetivo principal era de conseguir un país que le previera
de servicios y garantías sociales a todos los habitantes del país, pero sobre todo para
personas en igual situación a la de ellos, exigiendo así su derecho a establecer sus propias
necesidades y de esta manera renuncia a la dominación los proveedores de servicios
tradicionales. (Muñoz, 2010)
Y se establecen como variables independientes existentes en todas las etapas del proceso
que relacionan entre sí, a los factores médicos y ambientales de riesgo físico y social.
Dentro de este modelo vemos que el planteamiento que se hace acerca de que las
limitaciones sociales pueden evolucionar hasta el punto de convertirse en barreras físicas.
Es que para saber si una sociedad está lista para la inclusión social, se debe analizar sí está
verdaderamente entiende que una persona en situación de discapacidad tiene el derecho a
intervenir en las dinámicas de una ciudad, ya que de ahí depende la creación de un
ambiente propicio que cumpla con el papel fundamental de trabajar con el individuo y de
esa manera determine el grado de inclusión o exclusión para buscar restaurar la función del
individuo ampliando su participación. (MARTINEZ, 2014)
Bibliografía
Kenneth Jernigan Speeches. (2014). Obtenido de https://nfbtn.org/speeches
MARTINEZ, N. (2014). VISION Y MODELOS CONCEPTUALES DE LA
DISCAPACIDAD .
Muñoz, A. P. (2010). Obtenido de Discapacidad: contexto,:
http://www.scielo.org.co/pdf/ilrdi/n16/n16a12.pdf
SEVILLA, G. (2011). La naturaleza relacional entre la. BOGOTA.
Trinkaus, E. (1978).