LA EDUCACIÓN DE LA MUJER EN LA OBRA DE ERACLIO ZEPEDA

Se dice que el siglo XIX marcó una apertura del conocimiento hacia la mujer. Y
aunque esto fue cierto, dichos esfuerzos no necesariamente tuvieron como objetivo
la liberación de la mujer. Se puede decir que coexistieron dos discursos: el de la
educación utilitaria, donde la mujer debía estar instruida para poder cumplir a
cabalidad con su labor de madre y el otro discurso donde la educación la convertia
en un miembro de la sociedad por el propio valor de si misma, no como madre, no
como compañera.
Bajtin habla…. El reflejo de esta momento de coyuntura no podía pasar
desapercibido en una novela histórica que intentaba retratar la época en que
transcurría.
El papel de la mujer es fundamental en la obra de Zepeda, y encontramos las dos
mujeres, la mujeres ornamento y las mujeres lideres.
Existe la mujer con valores masculinos, la matriarca, que monta su caballo, que se
viste de hombre
Pero también existe la mujer que se muere de amor, la mujer ornamento.
Las mujeres de Zepeda pertenecieron a una minoría privilegiada que tenia acceso
a la lectura. Y asi madres lectoras formaban hijas lectoras. Asi como la biblioteca de
la madre de Juana, fue fundamental en la formacion de ella, lo fue también para las
mujeres que vinieron después, especialmente su nuera Dolores y su nieta Juana
Maria.
La lectura que realizaban estas mujeres incluyo a la prensa como una importante
alternativa que se abrió como una posibilidad educativa inexistente por otras vías.
Juana empezó su formacion política gracias a la lectura de unas gacetas que le
prohibieron porque manifestaban pensamientos enemigos la camapana
chiapaneca, La Zumba, El triunfo de la justicia e Iris de Chiapas
Por ejemplo el primer encuentro de Juana con revistas de corte político tuvo la
siguiente reacción:
“Por primera vez advirtió que había otra forma de mirar el mundo. No todo era lo
mismo”
“Juana se enteraba de noches intensas en los libros

No podemos descartar la hipótesis de que el contacto con un discurso que valorice

tanto la capacidad del hombre de emanciparse del peso de la ignorancia y de la
sumisión a las fuerzas naturales no tenga repercusiones en el modo y manera de
concebir el entorno social y político. Nos dan cuenta de las inquietudes culturales
de un pueblo
La paz y la prosperidad económica que Porfirio Díaz le imprimió al país después
de 18 7 6 repercutieron en la sociedad creando una nueva aristocracia intelectual
que, teniendo el tiempo y el dinero disponibles, empezó a desarrollar la literatura y
las bellas artes. El ambiente literario floreció al mismo tiempo que el boom
económico.
Durante el Porfiriato las mujeres ampliaron sus horizontes. Empezaron a participar
en la vida cultural y a tener otras expectativas más allá que la de formar un hogar.

Ya en la época de Dolores se dice que fue una asidua lectora del correo de ultramar.
A partir de los años treinta del siglo XIX, las publicaciones periódicas en Europa
pretenden, antes que informar, educar al lectorado, supliendo así las deficiencias
de un sistema educativo

El despegue de este tipo de prensa enciclopédica acompaña el advenimiento de

una sociedad burguesa o que adopta valores burgueses. La divulgación de la
ciencia y de la técnica, necesaria para fomentar el progreso y la modernización de
la nación, es aprovechada por los sectores progresistas para difundir valores
propios y una ideología política a favor del progreso en la sociedad y en la política.
La oferta se adapta a la especialidad del redactor del artículo y a las exigencias
supuestas del lector: dominan los temas relacionados con la química, la medicina,
la botánica, la geología (minas sobre todo: diamantes y carbón). Numerosos
artículos tratan de la industria del algodón, de las armas, de las comunicaciones
(ferrocarril y telegrafía) así como de agricultura. Los temas de actualidad dominan;
la revista permite a sus lectores seguir los adelantos de las ciencias que las
Academias sancionan

Circulaba entre los obreros un periódico El socialista donde se analizaban los

derechos de los trabajadores y se rechazaba la explotación ilegal

La época reclama esta "democratización" del bienestar y lucha contra la

ignorancia; a propósito de los progresos de la imprenta, afirma que la
multiplicación de los números impresos de un periódico permite acomodarse "a las
necesidades de un tiempo en que una masa de individuos, más grande cada vez,
está llamada a disfrutar de los beneficios de la instrucción