.... Teoria El Hecho Cristiano

CENTRO TEOLOGICO PASTORAL ARQUIDIOCESANO
TEOLOGIA FUNDAMENTAL Padre David de la Torre 04/02/2019

SALOMON PATRICIO ALBAN BONILLA GRUPO 3
LO ESPECÍFICO DEL HECHO CRISTIANO
En un tema anterior, se ha presentado el hecho religioso en general. Ahora se trata de aplicar al

cristianismo lo visto allí. Trataremos de responder a preguntas como éstas: ¿Cuándo y cómo surge el
cristianismo? ¿Qué elementos tiene en común el cristiano con otros hombres de diferentes
religiones? ¿Qué aporta de nuevo el cristianismo? ¿Dónde está su originalidad? ¿Cuál ha sido su
influencia?
LOS CRISTIANOS
No resulta difícil descubrir el origen del cristianismo: es Jesús de Nazaret. Pero sus seguidores
tardaron en ser llamados «cristianos».
Al principio no se diferenciaban mucho del resto de los judíos.
Cumplían la Ley de Moisés, frecuentaban las sinagogas o asistían, en Jerusalén, a las ceremonias del
Templo. Aunque había entre ellos algunos del partido «fariseo» (Hch 15,5), la mayor parte
pertenecía a la clase trabajadora.
La radical diferencia estaba en que creían en Jesucristo y en que predicaban, con valentía y en su
nombre, a Jesús de Nazareth. Por ello las autoridades religiosas detuvieron un día a Pedro y a Juan,
que parecían ser los jefes del grupo.
«Mientras hablaban al pueblo, se presentaron los sacerdotes, el comisario del Templo y los saduceos,
indignados de que enseñaran al pue-blo y anunciaran la resurrección de los muertos por el poder de
Jesús. Les echaron mano y, como ya era tarde, los metieron en la cárcel hasta el día siguiente.
Muchos de los que habían oído el discurso, unos cinco mil hombres, abra-zaron la fe» (Hch 4, 1-4).
Recordamos que no todos los judíos vivían en Palestina. Muchos de ellos residían fuera del país, en
ciudades de Egipto, Asia Menor, Grecia o Italia y formando comunidades llamadas de la «diáspora»
(o dispersión). Ignoraban el hebreo y empleaban una versión griega de la Sagrada Escritura llamada
de «los 70» (LXX). Sólo el hecho de traducir la Biblia supuso un problema religioso de envergadura,
pues resultaba inconcebible que la Palabra de Dios fuera traducida a otra lengua diferente de la
original.
A estos judíos se les llamaba helenistas, y cuando empezaron a aceptar el cristianismo, plantearon
una serie de problemas a los cristianos que provenían del judaísmo palestinense. Fue en Antioquía
donde comenzaron estas discusiones (ver Hch 15, 1-2).
El Concilio reunido en Jerusalén resolvió los conflictos planteados y en él quedó bien clara la
diferencia que existía entre los judíos y los seguidores de Jesús: el punto clave era aceptar o no a
Jesús de Nazaret como Mesías o Enviado definitivo de Dios y a la comunidad por él fundada como
la comunidad mesiánica heredera de las promesas.
La palabra de Jesús, sus obras, el anuncio de su muerte y resurrección eran escándalo para los judíos,
locura para los griegos pero salvación de Dios para quienes las aceptaban (ver 1 Cor 1, 23-24).
Antioquía de Siria era una de las ciudades más importantes del mundo judío. Fundada en el año 300
a. C. por Seleuco, uno de los generales de Alejandro Magno, tenía alrededor de 300.000 habitantes,
de los que un 10 % eran judíos. Fue capital de la provincia romana de Siria desde el año 64 a. C.
Ignoramos el nombre de los que llevaron por primera vez el Evangelio a esta ciudad pero sabemos
que eran judeocristianos helenistas que «se pusieron a hablar también a los griegos anunciándoles al
Señor Jesús» (Hch 11, 19-20). En Antioquía fue donde «por primera vez llamaron a los discípulos
cristianos» (Hch 11,26). El nombre les distinguía claramente de los judíos de la ciudad.
El cristianismo como religión

Recordamos la definición de religión que vimos en el tema anterior y la aplicamos al cristianismo.
• Hecho humano específico. El cristianismo es un hecho histórico específico, claramente

diferenciable de otros más o menos parecidos. Surge en un momento determinado de la historia de la
humanidad y tiene como único y claro punto de referencia la persona y el mensaje de Jesús de
Nazaret: su vida, muerte y resurrección. La predicación cristiana siempre se ha hecho en el «nombre
del Señor Jesús» y cristiano es solamente aquel que reconoce que «Jesús es el Señor, que murió y al
que Dios ha resucitado de entre los muertos».
Este anuncio, oral en un principio, comienza a fijarse por escrito a partir del año 50 de nuestra era. El
primer escrito cristiano de los que componen el Nuevo Testamento es la primera carta de Pablo a los
cristianos de Tesalónica (alrededor del año 50).
• Reconocimiento de una realidad suprema. El cristianismo reconoce esta realidad y la llama Dios.
Pero no se trata de un poder o fuerza impersonal. Dios es «Alguien» con el que el hombre puede
entrar en diálogo. Es el Dios de Jesús de Nazaret, creador de todo el universo, que se preocupa de los
hombres y actúa en ellos con su gracia. Es el Dios que resucitó a Jesús y le elevó sobre toda criatura
del cielo y de la tierra. El cristiano le llama «Padre» porque así se dirigía Jesús a El. El cristiano
reconoce a Dios en el encuentro personal con Jesús.
• Que da sentido último a la propia existencia. El cristiano existe por «gracia», porque Dios le ha
llamado al ser, por amor. De ahí que su último y definitivo destino no aparezca teñido de sombras
angustiosas sino que sea la plena realización de ese amor inicial de Dios. El hombre es imagen de
Dios y su vocación de hombre es llegar a conformarse con esa imagen. Para ello cuenta siempre con
la ayuda de Dios que le amó primero, y le sigue y seguirá amando a pesar de todo.
• Da sentido al conjunto de la realidad. El mundo que nos rodea es obra de Dios. Él sigue
sosteniendo lo que «en el principio creó». Aquí y ahora es donde se está realizando la obra de
salvación para cada uno. Dios nos quiere en medio de su creación para dominarla y hacerla más
humana; para colaborar, en cierto modo, con su obra creadora.
• Da sentido al curso de la historia. La historia, para el cristiano, es «historia de salvación» y ésta

tiene un momento culminante: el nacimiento y la vida de Jesús entre los hombres. Pero la «historia
de la salvación» abarca toda la historia y ninguna época queda excluida de ella. Vivimos siempre un
«tiempo de gracia». De ahí la importancia de saber interpretar y leer los «signos de los tiempos», es
decir, los acontecimientos en los que Dios se revela, nos «habla» y salva. Porque en ellos, y sobre
todo en el acontecimiento de Jesús, se reconoce y vive la oferta de salvación que Dios hace a todos
los hombres.
Así pues, el cristianismo es una religión. La definición dada se refiere al mínimo exigible para
poder hablar de religión. Las religiones más desarrolladas tienen además:
Un cuerpo de doctrina que explicita de forma organizada el contenido de la fe.

Un culto que celebra y expresa con gestos, cantos, palabras y acciones lo que esa fe sig-nifica para
los creyentes.
Una moral que regula el comportamiento de los fieles y señala las consecuencias que se derivan de
la fe.
Una estructura organizada con diferentes funciones y ministerios que realizar hacia dentro y hacia
fuera de la Iglesia.
Podemos hablar, por tanto, de una doctrina cristiana, de un culto cristiano, de una moral cristiana y
de una estructura de Iglesia.
Cristiano es, entonces, el que, aceptando a la persona y la doctrina de Jesús, vive como Él y celebra
su culto, en comunión con el conjunto de los fieles.
«Suponed que no sólo los individuos sino también las colectividades nacionales y sus gobiernos se
ponen a querer aplicar la "política" de amor del Evangelio: ¡Qué extraordinaria revolución sería! Las
guerras ter-minarían; los gastos de armamento (400.000 millones de dólares en 1978) se fundirían
como la nieve al sol; se dispondría de repente de sumas considerables para elevar el nivel de vida de
los pobres del mundo ente-ro; las minorías no estarían oprimidas y se cerrarían las cámaras de
tortura. Metidos en plena utopía me vais a decir: "Estás loco" y tendréis razón. Los cristia-nos son
"locos" porque creen contra toda apariencia que el amor terminará por vencer a la muerte.»
JEAN DELUMEAU. Citado en Imágenes de la fe, núm. 134, p. 31
Lo específico del cristianismo

Lo más original del cristianismo es el propio Jesús de Nazaret, su persona, palabra, vida y misterio.
Un estudio más detallado nos permitiría adentrarnos en ello. Aquí sólo se señalarán algunos rasgos
que hacen del cristianismo una religión diferente de las demás y le dan su propia identidad. Estos
rasgos tienen su origen en Jesús. De Él los hemos aprendido y, como Él, queremos hacerlos nuestros.
• Relación con Dios. Dios es, en primer lugar y antes que nada, Padre. Y la relación que el cristiano
mantiene con Él debe ser como la de un buen hijo con un buen padre. Relación de amor, de
confianza. Dios no es un rival del hombre, ni un amo intransigente.
• Relación con los hombres. Los hombres, todos los hombres, son hermanos. Para el cristiano no
hay barreras de razas ni países. Todos son hijos de Dios. Todos merecen respeto, cariño y ayuda.
Hasta aquellos que se declaran enemigos. Las barreras entre los hombres, ni Dios las ha puesto ni las
quiere. Y si alguno merece una atención especial o preferente, es el más pobre, el más débil, el más
alejado.
• Relación con el mundo. El mundo es el lugar donde el cristiano realiza su salvación. Aquí y ahora.
Por eso hay que trabajar en él para superar las situaciones de injusticia y opresión, y para establecer
una forma de vida que sea parecida a la que Jesús anunció y vivió.
EXIGENCIAS CARACTERÍSTICAS PARA EL CRISTIANO (Todo esto tiene para el cristiano

unas exigencias características:)
 Convertir el corazón; cambiar en lo más profundo de su ser, de su pensar y querer.

Interiorizar la fe, porque ésta no es un añadido sino la raíz de toda la actividad del cristiano.
 Ser universal en sus relaciones y vivir alejado de cualquier partidismo ,
porque todos los hombres están llamados a la salvación. Y no sólo su inteligencia sino todo su
ser.
El cristiano sabe que nunca está solo, que Dios está siempre con él y que, aunque nada puede por sí,
«todo lo puede en Aquel que le conforta» (FIp 4, 13).
CÓMO NOS APARECE HOY EL CRISTIANISMO

El nombre de «cristianos» designa hoy en el mundo a hombres y mujeres que pertenecen a diferentes
Iglesias. Todas ellas tienen el mismo origen. Pero a lo largo de los tiempos y por causas diversas
fueron separándose y constituyendo grupos independientes.
Es decir, que bajo el nombre común de cristianos existen hoy:
Ortodoxos (el nombre significa «los de auténtica fe»): Extendidos sobre todo por Grecia y por
Europa Oriental.
Protestantes (el nombre viene de la protesta que hicieron en Worms a las pretensiones del
Emperador Carlos V para lograr la unificación): Estos a su vez están divididos en varias Iglesias
(episcopalianos, luteranos...).
Anglicanos: Provienen de la ruptura de Enrique VIII de Inglaterra con la Iglesia católica.
Católicos (el nombre significa universal): El grupo mayoritario.
Además hay una serie larga de sectas de origen más o menos cristiano que surgieron
fundamentalmente en el siglo XIX.
Entre ellos, algunos más conocidos son los Mormones y los Testigos de Jehová. No se les llama
Iglesias ya que su organización, origen, culto; sus costumbres y creencias son muy diferentes, así
como su forma de interpretar la Biblia. Dentro de la Iglesia católica existen diversos ritos o formas
de celebrar el culto. El más extendido es el latino, al que pertenecen casi todos los católicos. Pero
hay también un rito mozárabe que se celebra en Toledo como recuerdo de las épocas en que hombres
convertidos del Islam celebraban la nueva fe, con algunos aspectos propios de la época y lugar. Otro
es el rito maronita, en el Líbano. La lengua que se emplea en la liturgia latina es el latín o la propia
lengua del lugar en que aquélla se celebre.
Influencia del cristianismo

Ha sido y es enorme en nuestra civilización occidental, llamada, a veces, «civilización cristiana».
Pero no es fácil poder evaluar tal influencia. Dos son las principales razones:
a) Una civilización está formada por muchos y muy complejos elementos: El arte, el lenguaje, el
folklore, la filosofía, etc. Habría que analizarlos por separado.
b) Es muy difícil juzgar una época desde la mentalidad de otra posterior. Sacadas del contexto
vital en que surgieron, muchas de las expresiones artísticas o folklóricas, costumbres o formas de
vida de determinada época resultan hoy poco menos que incomprensibles.
Hay, con todo, un hecho claro; la

influencia del cristianismo ha abarcado todos los
campos y elementos que componen una civilización.
Artes. En toda su amplitud. El cristianismo influyó en arquitectos, escultores, pintores, músicos y
poetas... occidentales y hasta fue muchas veces su fuente de inspiración.
¿Qué decir, por ejemplo, de las cantatas religiosas y oratorios de un músico como Bach o de la
producción pictórica de un Fray Angélico y El Greco? También en nuestra época, el cine, por
ejemplo, ha sido influido por el cristianismo. Y eso a pesar de un recelo inicial.
Lenguaje. Expresiones, palabras, dichos y refranes populares reflejan esa influencia. En castellano
son innumerables los ejemplos: ¡Felices Pascuas! ¡Vaya por Dios! ¡A Dios rogando y con el mazo
dando!, etc.
Costumbres, que hoy resultan normales, tienen su origen o razón de ser en un elemento del
cristianismo. Por ejemplo, felicitar las Navidades, celebrar los Reyes...
Folklore. Muchas expresiones del folklore popular también han sido originadas e influidas por el
cristianismo.
Filosofía. Santos como Agustín y Tomás de Aquino han ejercido una fuerte influencia en el
pensamiento occidental.
Hay que reconocer también que la influencia del cristianismo no siempre ha sido positiva: ha habido
guerras de religión, persecuciones religiosas, expulsiones e intransigencias realizadas en nombre de
la religión cristiana.
Podemos decir, sin embargo, que la historia de occidente no se entiende sin el cristianismo; la
influencia ejercida en la formación de lo que hoy llamamos cultura occidental fue clara y constante.
LA DIFERENCIA ENTRE RELIGIÓN Y CRISTIANISMO
RELIGIÓN CRISTIANISMO
“La salvación es algo que yo tengo que “La salvación es algo que solo Dios puede
hacer. De alguna manera tengo que hacer. La salvación es del Señor” (Efesios
ganarme mi salvación por mi forma de vivir.” 2:8-9; Jonás 2:9)
La religión se resume en una palabra: El Cristianismo se resume en una palabra:

HACER—El hombre trata de HACER HECHO—Cristo muriendo en la cruz para
diferentes cosas para agradar a Dios y salvar al hombre pecador (Juan 19:30).
ganarse Su favor.
El hombre religioso está muy ocupado La persona salva “no está obrando”
“obrando” (haciendo buenas obras) para (Romanos 4:5), sino está DESCANSANDO
ser salvo. sobre la obra acabada de Otro.
TRATAR CONFIAR
Hacer una obra que nunca podrá ser Creer en la Palabra (1 Pedro 1:25)
llevada a cabo (¿Cómo puede alguien acerca de una Obra que ha sido hecha
trabajar lo suficientemente bien como para (1 Pedro 1:18-19).
con su esfuerzo ganar la salvación?)
El hombre esperando salvarse a sí mismo Dios salva al hombre que no tiene

esperanza (1 Timoteo 1:15)
RELIGIÓN es el hombre tratando de CRISTIANISMO es Cristo LLEVÁNDONOS A

ACERCARSE A DIOS (por esfuerzo DIOS en base a lo que ÉL hizo por nosotros
humano, buenas obras, ritos, tradiciones, en la cruz (1 Pedro 3:18).
sacramentos, etc.).
Religión es el hombre confiando en sus Salvación es el hombre confiando en la

propias buenas obras (Tito 3:5). buena obra que el Señor Jesús hizo en la
cruz (Romanos 3:22-26).
Ritos religiosos. Una relación real (Juan 17:3).
Seguir reglamentos Disfrutar una vida (Juan 6:47; 10:10).
“Tengo que reformar mi vida y dar vuelta “Necesito nacer de nuevo” (Juan 3:7).
la página”.
Hacer Algo Conocer a Alguien (Juan 17:3)
El hombre tratando de agradar a Dios de La única manera en que el hombre puede

manera equivocada (Romanos 8:8— agradar a Dios (Hebreos 11:6—“Pero sin fe
“Los que viven según la carne no pueden es imposible agradar a Dios; porque es
agradar a Dios”. necesario que el que se acerca a Dios crea
que le hay, y que es galardonador de los
que le buscan”).
Trata de ganarse el favor de Dios por Recibe el favor de Dios por gracia mediante
medio de buenas obras la fe (Efesios 2:8 y ver Efesios 1:6)
“Puedo abrirme el camino al cielo y ganar “Nunca podría vivir lo suficientemente bien
mi salvación” (Romanos 6:23 enseña que como para ganarme el cielo. Cristo tuvo que
nos hemos ganado el camino al infierno: pagar el precio de mi salvación” (1 Corintios
“la paga del pecado es muerte”). 6:20; 1 Pedro 1:18-19).
“La salvación es algo que una persona “La salvación es un don gratuito” (Romanos
tiene que ganarse”. 6:23; Efesios 2:8-9; Juan 4:10).
El pecador se ve a sí mismo como bueno El pecador se ve a sí mismo como

(Lucas 18:11-12) pecaminoso (Lucas 18:13).
El hombre religioso se compara con otros El hombre salvo se ve a sí mismo como Dios
(Lucas 18:11). lo ve (1 Samuel 16:7; Salmo 53:1-3;
Romanos 3:10-12).
CONFÍA EN SÍ MISMO (Lucas 18:9). CONFÍA EN CRISTO (Efesios 1:12-13).
SE ALABA A SÍ MISMO (Lucas 18:11-12). SE ALABA EN CRISTO (1 Corintios 1:29-31;

Efesios 2:9).
“He guardado la ley. He hecho lo que Dios “He quebrantado la ley, pero estoy
demanda” (Mateo 19:16-20). confiando en Aquel que vino a este mundo
para salvar a culpables infractores de la ley
(1 Timoteo 1:15).
Un hombre religioso que trata de La persona que es salva por fe se parece

ganarse el cielo por sus obras puede ser a un hombre que se sube a un barco en
comparado con un hombre que trata de Nueva York y confía en que ese barco lo
nadar de Nueva York a Londres por sus llevará sano y salvo a Londres. Este hombre
propios esfuerzos y energía y vigor. simplemente descansa en el barco y deja
Nunca lo logrará. que el barco haga todo el trabajo.
El hombre religioso busca establecer su El hombre salvo está satisfecho con la

propia justicia (Romanos 10:3). perfecta justicia de Jesucristo (2 Co.5:21).
La religión es ilustrada en Génesis 3 por las La salvación es ilustrada en Génesis 3 por la

hojas de higuera que usaron Adán y Eva— túnica de pieles que Dios proveyó
una vestimenta horrible (Génesis 3:7 y ver derramando sangre—un vestido perfecto
Isaías 64:6). (Génesis 3:21; Apocalipsis 19:8).
LA RELIGIÓN DE CAÍN—“Traeré a Dios la LA FE DE ABEL—“Traeré a Dios un sacrificio

obra de mis propias manos” (Génesis 4:3) incruento. Un sustituto inocente tiene que
morir para salvarme (Génesis 4:3).
Espera ser salvo por buenas obras Es salvo por la gracia de Dios para buenas
(una esperanza falsa). obras (Efesios 2:10).
La religión enseña que las buenas obras La Biblia enseña que las buenas obras son
son la causa de la salvación. el resultado de la salvación.
La religión dice, “Las buenas obras son La Biblia dice, “Las buenas obras son las
aquellas cosas que la gente hace aquellas cosas que una persona salva hace”
para ser salva.” (Santiago 2:14-16).
“Cristo es mi Ejemplo y mi Maestro. Trato Cristo es mi Salvador y mi Sustituto. Estoy

de seguirlo y de vivir como ÉL vivió.” confiando en ÉL y solamente en ÉL para mi
salvación (Lucas 23:40-43).
“Espero que seré salvo.” “Yo SÉ que ahora mismo soy salvo (1 Juan
“Pienso que seré salvo.” 5:13—“Estas cosas os he escrito a vosotros
“Yo siento que quizás pueda ser salvo.” que creéis en el Nombre del Hijo de Dios,
para que SEPÁIS que tenéis vida eterna”).
Diferencias entre Religión y Espiritualidad
*La religión no es sólo una, sino cientos.

*La espiritualidad es una.
*La religión es para los dormidos.
*La espiritualidad es para los despiertos.
*La religión es para aquellos que necesitan que alguien más les diga qué hacer, quieren ser guiados.
*La espiritualidad es para los que prestan oídos a su voz interior.
*La religión tiene un conjunto de reglas dogmáticas.
*La espiritualidad te invita a razonarlo todo a cuestionarlo todo.
*La religión amenaza y amedrenta.
*La espiritualidad te da paz interior.
*La religión habla de pecado y de culpa.
*La espiritualidad te dice levántate y aprende del error.
*La religión lo reprime todo, te vuelve falso.
*La espiritualidad lo trasciende todo, te hace verdadero.
*La religión no es Dios.
*La espiritualidad es el Todo y por lo tanto es Dios.
*La religión inventa.
*La espiritualidad descubre.
*La religión no indaga ni cuestiona.
*La espiritualidad lo cuestiona todo.
*La religión es humana, es una organización con reglas.
*La espiritualidad es Divina, sin reglas.
*La religión es causa de división.
*La espiritualidad es causa de unión.
*La religión te busca para que creas.
*La espiritualidad la tienes que buscar tú.
*La religión sigue los preceptos de un libro sagrado.
*La espiritualidad busca lo sagrado en todos los libros.
*La religión se alimenta del miedo.
*La espiritualidad se alimenta de la confianza.
*La religión te hace vivir en el pensamiento.

*La espiritualidad te hace vivir en la conciencia.
*La religión se ocupa del hacer
*La espiritualidad se ocupa del Ser.
*La religión te alimenta el ego.
*La espiritualidad te hace trascenderlo.
*La religión te hace renunciar al mundo
*La espiritualidad te hace vivir en Dios, no renunciar a Él.
*La religión es adoración.
*La espiritualidad es meditación.
*La religión sueña con la gloria y el paraíso.
*La espiritualidad te hace vivirlo aquí y ahora.
*La religión vive en el pasado y en el futuro.
*La espiritualidad vive en el presente.
*La religión es un encierro en tu memoria.
*La espiritualidad es libertad en conciencia.
*La religión cree en la vida eterna.
*La espiritualidad te hace consciente de ella.
*La religión te da ( promesas ) para después de la muerte.
*La espiritualidad es encontrar a Dios en tu interior.
Fuente(s): http://www.taringa.net/posts/salud-bienestar/5971777/Diferencias-entre-Religion-y-
Espiritualidad.html
Anónimo · hace 8 años
CUADERNOS DE TAIZÉ 3 (Hermano John)

¿Cuál es la especificidad de la fe cristiana?
¿Qué define de forma específica la fe cristiana? ¿El bautismo, el Credo que a veces recitamos o
un valor moral u otro? ¿Ciertas prácticas como ir los domingos a la iglesia nos hacen cristianos?
¿Significa tener unas determinadas ideas sobre el mundo o la existencia humana? Esta pregunta es
de gran importancia tanto para aquellos que quieren profesar esta fe, como para aquellos que piensan
rechazarla. Pues puede darse el caso de que se rechace esta fe por razones equivocadas. Para aquellos
que la aceptan, sería una pena que, descuidando lo esencial, se centraran en elementos que sólo son
secundarios. Además, de esta forma, no ayudan a los demás a descubrir lo que caracteriza al
cristianismo.
En las páginas que siguen, intentaremos responder a esta pregunta crucial en etapas sucesivas.
¿Una religión?
Si se hiciera esta pregunta a bocajarro a personas seleccionadas al azar, la respuesta sería sin duda
que el cristianismo es una religión, es más, una de las más importantes religiones de este mundo.
Sin embargo, esta respuesta, por muy evidente que sea para muchas personas hoy en día, refleja
esencialmente una visión moderna y occidental.
Para referirse a la palabra «religión», la vigésima segunda edición del diccionario de la Real
Academia española la defi ne como a un « Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad,
de sentimientos de veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y
social y de prácticas rituales, principalmente la oración yel sacrifi cio para darle culto. » La palabra
ya existía en el mundo latino, aunque significaba más bien la diligencia, el respeto por todo lo
sagrado, la veneración a los dioses. En la era cristiana se refería en primer lugar a la vida en
clausura.1 Pero hasta la
Lo específico del cristianismo

Lo más original del cristianismo es el propio Jesús de Nazaret, su persona, palabra, vida y
misterio. algunos rasgos que hacen del cristianismo una religión diferente de las demás y le
dan su propia identidad. Estos rasgos tienen su origen en Jesús. De Él los hemos aprendido
y, como Él, queremos hacerlos nuestros.
• Relación con Dios. Dios es, en primer lugar y antes que nada, Padre. Y la relación que el
cristiano mantiene con Él debe ser como la de un buen hijo con un buen padre. Relación de
amor, de confianza. Dios no es un rival del hombre, ni un amo intransigente.
• Relación con los hombres. Los hombres, todos los hombres, son hermanos. Para el
cristiano no hay barreras de razas ni países. Todos son hijos de Dios. Todos merecen
respeto, cariño y ayuda. Hasta aquellos que se declaran enemigos. Las barreras entre los
hombres, ni Dios las ha puesto ni las quiere. Y si alguno merece una atención especial o
preferente, es el más pobre, el más débil, el más alejado.
• Relación con el mundo. El mundo es el lugar donde el cristiano realiza su salvación. Aquí
y ahora. Por eso hay que trabajar en él para superar las situaciones de injusticia y opresión,
y para establecer una forma de vida que sea parecida a la que Jesús anunció y vivió.
Todo esto tiene para el cristiano unas exigencias características:

 Convertir el corazón; cambiar en lo más profundo de su ser, de su pensar y querer.
 Interiorizar la fe, porque ésta no es un añadido sino la raíz de toda la actividad del
cristiano.
 Ser universal en sus relaciones y vivir alejado de cualquier partidismo, porque todos los
hombres están llamados a la salvación. Y no sólo su inteligencia sino todo su ser.
El cristiano sabe que nunca está solo, que Dios está siempre con él y que, aunque nada
puede por sí, «todo lo puede en Aquel que le conforta» (FIp 4, 13).
la religión es un conjunto de creencias y rituales que aseguran llevar a una persona a una
relación correcta con Dios, y la espiritualidad es un enfoque sobre las cosas espirituales y
el mundo espiritual en vez del físico, que son las cosas terrenales.
El verdadero Cristianismo es una relación con Jesucristo
El verdadero Cristianismo es tener una correcta relación con Dios, por medio de recibir a
Jesucristo como el Mesías Salvador, por gracia a través de la fe. Sí, el Cristianismo tiene
“rituales” que observar (p. ej. el Bautismo y la Santa Cena). Sí, el Cristianismo tiene “reglas”
que seguir (por ejemplo, no matar, amarse unos a otros, etc.). Sin embargo, estos rituales y
reglas no son la esencia del Cristianismo. Los rituales y las reglas del Cristianismo son el
resultado de la salvación del cristiano. Cuando recibimos la salvación a través de Jesucristo,
somos bautizados como una proclamación de esa fe. Observamos la Santa Cena en
memoria del sacrificio de Cristo. Seguimos una lista de deberes y prohibiciones derivadas
del amor que tenemos por Dios, en gratitud por lo que Él ha hecho y como resultado de la
influencia del Espíritu Santo que mora en nuestras vidas.
La verdadera espiritualidad es poseer el Espíritu de Dios como resultado de recibir la

salvación a través de Jesucristo.
La verdadera espiritualidad es el fruto que produce el Espíritu Santo en la vida de una
persona: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, mansedumbre y templanza
(Gálatas 5:22-23).
La espiritualidad es totalmente acerca de volvernos más parecidos a Dios, quien es espíritu
(Juan 4:24), y tener nuestro carácter conformado a Su imagen (Romanos 12:1-2).
La religión tiende a sustituir las vacías observancias de rituales por una genuina relación
con Dios.
La espiritualidad tiende a sustituir conexiones con el espíritu del mundo, por una genuina
relación con Dios. Ambas pueden ser y con frecuencia son, caminos falsos hacia Dios. Al
mismo tiempo, la religión puede ser valorada en el sentido de que apunta al hecho de que
hay un Dios, y de que somos de alguna manera responsables ante Él. El único verdadero
valor de la religión es su habilidad para señalar que todos hemos fallado y necesitamos de
un Salvador. La espiritualidad puede ser valorada en que expone que el mundo físico no es
todo lo que existe. Los seres humanos no son solo materia, sino también están compuestos
de alma y espíritu. Hay un mundo espiritual a nuestro alrededor del cual debemos estar
conscientes. El verdadero valor de la espiritualidad es que apunta al hecho de que hay algo
y alguien tras este mundo físico, con quien necesitamos hacer contacto.
Jesucristo es el cumplimiento tanto de la religión como de la espiritualidad. Jesús es Aquel

a quien debemos entregar cuentas – hacia lo que la verdadera religión señala. Jesús es
Aquel con quien necesitamos estar conectados – a quien la verdadera espiritualidad señala.
Por lo tanto, la comunión con Dios es tener una estrecha amistad, diálogo y
compañerismo con Él, desarrollando cada dia una relación estrecha, pues esta es su
Voluntad.
Comunión con Dios entonces, es compartir algo que es común a ambos. Y quien está
llamado a adaptarse a las características del otro, somos nosotros, quienes buscamos a
Dios. Lo que debe ser común para Ud. y para mí, son los elementos que caracterizan el
proceder de nuestro Creador. Si Ud. no comulga con la esencia del carácter de Dios que es
el amor, entonces nunca habrá tal comunión por más que se esfuerce en tratar de
mantener una comunicación con él. Cuando Dios creó al ser humano lo diseñó para vivir en
comunión con él, por ello, puso su propio aliento en el cuerpo del hombre.

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CENTRO TEOLOGICO PASTORAL ARQUIDIOCESANO

TEOLOGIA FUNDAMENTAL Padre David de la Torre 04/02/2019

LO ESPECÍFICO DEL HECHO CRISTIANO

En un tema anterior, se ha presentado el hecho religioso en general. Ahora se trata de aplicar al

Al principio no se diferenciaban mucho del resto de los judíos.

El cristianismo como religión

• Hecho humano específico. El cristianismo es un hecho histórico específico, claramente

• Da sentido al curso de la historia. La historia, para el cristiano, es «historia de salvación» y ésta

Un cuerpo de doctrina que explicita de forma organizada el contenido de la fe.

Lo específico del cristianismo

EXIGENCIAS CARACTERÍSTICAS PARA EL CRISTIANO (Todo esto tiene para el cristiano

 Convertir el corazón; cambiar en lo más profundo de su ser, de su pensar y querer.

CÓMO NOS APARECE HOY EL CRISTIANISMO

Es decir, que bajo el nombre común de cristianos existen hoy:

Anglicanos: Provienen de la ruptura de Enrique VIII de Inglaterra con la Iglesia católica.

Católicos (el nombre significa universal): El grupo mayoritario.

Influencia del cristianismo

Hay, con todo, un hecho claro; la

LA DIFERENCIA ENTRE RELIGIÓN Y CRISTIANISMO

La religión se resume en una palabra: El Cristianismo se resume en una palabra:

El hombre esperando salvarse a sí mismo Dios salva al hombre que no tiene

RELIGIÓN es el hombre tratando de CRISTIANISMO es Cristo LLEVÁNDONOS A

Religión es el hombre confiando en sus Salvación es el hombre confiando en la

Ritos religiosos. Una relación real (Juan 17:3).

Seguir reglamentos Disfrutar una vida (Juan 6:47; 10:10).

Hacer Algo Conocer a Alguien (Juan 17:3)

El hombre tratando de agradar a Dios de La única manera en que el hombre puede

El pecador se ve a sí mismo como bueno El pecador se ve a sí mismo como

CONFÍA EN SÍ MISMO (Lucas 18:9). CONFÍA EN CRISTO (Efesios 1:12-13).

SE ALABA A SÍ MISMO (Lucas 18:11-12). SE ALABA EN CRISTO (1 Corintios 1:29-31;

Un hombre religioso que trata de La persona que es salva por fe se parece

El hombre religioso busca establecer su El hombre salvo está satisfecho con la

La religión es ilustrada en Génesis 3 por las La salvación es ilustrada en Génesis 3 por la

LA RELIGIÓN DE CAÍN—“Traeré a Dios la LA FE DE ABEL—“Traeré a Dios un sacrificio

“Cristo es mi Ejemplo y mi Maestro. Trato Cristo es mi Salvador y mi Sustituto. Estoy

Diferencias entre Religión y Espiritualidad

*La religión no es sólo una, sino cientos.

*La religión te hace vivir en el pensamiento.

CUADERNOS DE TAIZÉ 3 (Hermano John)

Lo específico del cristianismo

Todo esto tiene para el cristiano unas exigencias características:

La verdadera espiritualidad es poseer el Espíritu de Dios como resultado de recibir la

Jesucristo es el cumplimiento tanto de la religión como de la espiritualidad. Jesús es Aquel

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