Universidad Salesiana de Bolivia

Historia del Derecho y Derecho Romano

Dr. Erick G. Miranda Gutiérrez

TEMA N° 4

CULTURA Y CODIFICACIÓN DE CHINA

1.- CULTURA CHINA Y SISTEMA RELIGIOSO.- La cultura de China es una de las culturas
más antiguas y complejas del mundo. La zona en que esta cultura es predominante, abarca una
amplia región geográfica con una gran variedad de costumbres y tradiciones entre pueblos,
ciudades o provincias. Algunos de los exponentes de la cultura china son su mitología, su filosofía,
su música y su arte. Adoptó mucha cultura de sus alrededores como el de la India. China fue cuna
de dos importantes corrientes filosóficas, el confucianismo y el taoísmo.
Las religiones predominantes de China son el budismo, el taoísmo, el confucianismo y la
religión tradicional china que, en muchos casos, son practicadas conjuntamente y una forma de
armonía religiosa. Sin embargo, en la actualidad una gran mayoría de la población no se identifica
con ninguna religión, siendo incrédulos, ateos o tan sólo personas espirituales no adscritas a
ninguna religión.

2.- LA DOCTRINA DE LAO TSE.- El taoísmo es un sistema de filosofía de vida basado

primordialmente en el Tao Te King que la tradición atribuye al filósofo chino Lao-Tse. Sus
enseñanzas parten del concepto de unidad absoluta y al mismo tiempo mutable denominado Tao,
que conforma la realidad suprema y el principio cosmológico y ontológico (real) de todas las cosas.
El taoísmo filosófico se desarrolló a partir de los escritos de Lao-Tse. Según la leyenda
china, Lao-Tse vivió durante el siglo VI a.C. y tradicionalmente se fecha en ese siglo la redacción
del Daodejing.
La esencia de la filosofía taoísta se encuentra en el Daodejing (el libro de la vida y el poder,
o del camino y la virtud). El taoísmo religioso se fundó en el siglo III a.C., pero no se convirtió en
un movimiento religioso organizado hasta el siglo II d.C.
El objetivo fundamental de los taoístas es alcanzar la inmortalidad, si bien, a veces no se
entiende ésta literalmente, sino como longevidad en plenitud. De la misma manera, se decía que las
personas que vivían en armonía con la naturaleza eran inmortales. Lao-Tse fue deificado como dios
taoísta (un inmortal).

3.- LA DOCTRINA DE CONFUCIO.- El confucianismo, a veces también llamado

confucionismo, es el conjunto de doctrinas morales y religiosas predicadas por los discípulos y
seguidores de Confucio tras su muerte. El nombre en chino de su escuela podría ser traducido por
“escuela de los letrados”. El confucianismo ha ejercido una gran influencia sobre China, Corea,
Vietnam y Japón. Fue la religión oficial de China hasta el siglo VII. Como para la mayor parte de
sus contemporáneos, los confucianos ven al cosmos como algo armónico que regula las estaciones,
la vida animal, la vegetal y la humana. Si esta armonía era trastornada, habría graves
consecuencias. Un ejemplo común que utiliza el confucianismo es el del mal gobernante que
conduce a su pueblo a la ruina mediante su conducta. El mal gobierno contradice el orden natural y
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viola el Mandato del Cielo. El gobernante que se conduce así pierde su legitimidad y puede ser
depuesto por otro que recibirá este mandato.

4.- LA DOCTRINA BUDISTA.- El budismo es una “doctrina filosófica y espiritual”, que

comprende una variedad de tradiciones, creencias religiosas y prácticas espirituales principalmente
atribuibles a Buda Gautama. El budismo se originó en la India entre los siglos VI y IV a.C., desde
donde se extendió a gran parte del este de Asia y declinó su práctica en el país de origen durante la
Edad Media. Existen dos ramas principales del budismo: Theravada (Escuela de los Ancianos) y
Mahāyāna (El Gran Camino).
Las diferentes ramas del budismo difieren acerca de la exacta naturaleza del camino a la
liberación; la importancia y el valor canónico de varias escrituras y enseñanzas, auto conocimiento
y, especialmente, en las respectivas prácticas del budismo. Estas prácticas incluyen observar los
principios morales, renunciar a lo material, la práctica de la Meditación, cultivar la sabiduría, la
bondad y la compasión.

5.- FUENTES DE SU LEGISLACIÓN.- En la cultura china se destacaba la existencia de una

burocracia del mérito. También era de destacar la existencia de grandes códigos. Se da una
marcada división de funciones entre el FA, que comprende al derecho público administrativo y al
derecho penal y el LI, como fuente consuetudinaria que precedía en las relaciones civiles y
patrimoniales.
El tribunal imperial se ocupaba del derecho administrativo y penal (FA). En tanto la
materia civil era propia de la actividad social en los clanes. Se buscaban las soluciones pacíficas y
transaccionales de los conflictos. Hay una búsqueda permanente de la armonía, soluciones del jefe
de clan, jefe de familia, etc.
Otra característica curiosa era que no había abogados, ya que se los consideraba como
farsantes y falseadores de la realidad. El poder en China, no admitía a los discrepantes al modo de
pleitos. Se estudiaba el Derecho, pero como parte de la instrucción general en los estudios sobre la
administración.