Según Walter Ong (1996), los pueblos orales tienen formas de recordar sucesos y

reproducirlos. Así la historia de comunidades sin escritura no se pierde. Según Ong, una
fórmula es recordar hechos memorables y asociar otro tipo de sucesos con ello. En las pláticas
con campesinos será entonces común escuchar "el año del temblor", "cuando vino el huracán",
"cuando llegaron los de la Proderith", "cuando hubo pleito con el pueblo vecino", etc. La
oralidad será acumulativa, copiosa y redundante, conservadora, empática, participante y
situacional (no abstracta).

La oralidad primaria es la oralidad de una cultura que desconoce por completo la escritura.

El contraste entre modos orales y escritos de pensamiento y expresión tuvo lugar en los
estudios literarios partiendo del trabajo de Milman Parry sobre el texto de la Iliada y la Odisea.

El lenguaje es un fenómeno oral.

Los seres humanos nos comunicamos valiendonos de nuestros sentidos.
El lenguaje, sonido articulado, es capital. La comunicación y el pensamiento mismo se
relaciona de un modo eternamente propio con el sonido. Donde quiera que haya seres
humanos tendrán un lenguaje y en cada caso uno que existe como hablado y oído en el mundo
del sonido.

Todos los textos escritos tienen que estar relacionados de manera directa o indirecta con el
mundo del sonido, el ambiente natural del lenguaje para transmitir su significado.
La escritura nunca puede prescindir de la oralidad, podemos llamar a la escritura un "sistema
secundario de modelado", que depende de un sistema primario anterior: la lengua hablada. La
expresión oral es capaz de existir sin ninguna escritura, pero nunca ha habido escritura sin
oralidad.

Los seres humanos de las culturas orales primarias, aprenden mucho, poseen y practican gran
sabiduría, pero no "estudian". Aprenden por medio de entrenamiento, por discipulado,
escuchando, por repetición de lo que oyen, por asimilación de otros elementos, y no mediante
el estudio en sentido estricto.

- Literatura oral

Oralidad primaria : es primaria por el contraste con la "oralidad secundaria" de la actual

cultura de alta tecnología (nueva oralidad mediante el teléfono, radio, televisión). La escritura
de la oralidad primaria hace que las "palabras" parezcan semejantes a ñas cosas porque
concebimos las palabras como marcos visibles.

La tradición oral no posee carácter de permanencia. Aunque las palabras están fundadas en el
habla oral, la escritura las encierra en un campo visual.

La oralidad debe y esta destinada a producir la escritura.